Catacombele Romei (în italiană: Catacombe di Roma) sunt o rețea mare de tuneluri subterane care au început să apară în epoca precreștină. În acele zile, aceste coridoare complicate serveau drept loc de înmormântare, iar astăzi sunt o atracție populară în capitala Italiei.

Catacombele Romei - uimitoarea lume subterană a Orașului Etern

Catacombele romane au fost descoperite accidental în secolul al XVI-lea și Antonio Bosio, un arheolog italian care a fost primul care a descris cimitirele antice subterane, a început să le studieze. Adeptul său la mijlocul secolului al XIX-lea a fost Giovanni Battista de Rossi, care a descoperit 27 de catacombe în 40 de ani. Arheologii au stabilit că tunelurile au apărut în secolul I d.Hr.

Catacombele sunt săpate în tuf vulcanic la o adâncime de 8 până la 25 de metri și constau din unul, două, trei și chiar patru etaje, care sunt conectate prin scări sculptate. Pereții celor mai faimoase tuneluri sunt pictați cu fresce și încrustați cu mozaicuri.

În Roma și împrejurimile sale, există peste 60 de catacombe cu o lungime totală de 150 km. Au fost construite în principal de-a lungul drumurilor consulare, cum ar fi Appian (Via Appia), Ostiyskaya (Via Ostiense), Labicana (Via Labicana), Tiburtinskaya (Via Tiburtina) și Nomentanskaya (Via Nomentana).

calea apiană

În zilele noastre, aceste pasaje subterane antice sunt o destinație turistică populară. Dintre toate celebrele catacombe ale Romei, puteți vizita doar 6 catacombe în care este furnizată energie electrică. Inspecția tunelurilor este însoțită de ghizi.

Catacombele Sfântului Calist

Catacombele Sf. Calist (în italiană: Catacombe di San Callisto) este cel mai vechi și cel mai bine conservat cimitir de pe Calea Appian. Tunelurile acestui complex, create la sfârșitul secolului al II-lea, acoperă o suprafață de 15 hectare și alcătuiesc aproape 20 km de pasaje subterane care coboară până la o adâncime de 20 de metri. La începutul secolului al III-lea, cimitirul a fost extins semnificativ din ordinul Papei Calist, după care a fost numit complexul funerar. Peste 50.000 de creștini sunt îngropați în aceste catacombe, inclusiv numeroși martiri și pontifi.

La ce să ne uităm

Mormântul Papilor(italiana: La cripta dei Papi) - cel mai important loc din catacombele Sf. Calist. Pe peretele din spate există 16 nișe pentru sarcofage și un mormânt monumental. Această parte a complexului a fost descoperită în 1854 de arheologul de Rossi, care i-a dat numele de „micul Vatican”, deoarece mormântul a devenit locul de înmormântare a 9 papi și 8 episcopi din secolul al III-lea. Pe pereți se pot vedea numele pontifilor sculptate în limba greacă.

În cripta alăturată se află mormântul Sfintei Cecilia(italiană: La tomba di Santa Cecilia), decorat cu fresce și mozaicuri din secolul al IX-lea. Prin decretul Papei Pascal I, în 821, moaștele sfântului au fost transferate din catacombe în biserica Sf. Caecilia în Trastevere, unde sunt păstrate până astăzi. Iar în catacombe, la locul primei înmormântări, se află o statuie a Sfintei Cecilia.

Catacombele Sfântului Sebastian

Catacombele Sf. Sebastian (italiană Catacombe di San Sebastiano) sunt situate în partea de sud a Romei de-a lungul Căii Appian. Tunelurile acestui complex s-au format ca urmare a extragerii puzolanei și au fost folosite inițial pentru înmormântări păgâne, și în cele din urmă creștine. Catacombele și-au luat numele de la Sfântul Sebastian, care a fost îngropat aici la sfârșitul secolului al III-lea.

În interiorul catacombelelor acestei necropole sunt foarte asemănătoare cu catacombele Sf. Calist. Au 4 niveluri de adâncime și coridoare subterane complicate, în care sunt încă vizibile inscripții antice și fresce cu teme religioase.

Traseul turistic spre catacombe începe cu Bazilica Barocă Sfântul Sebastian, a cărei construcție a fost comandată de Cardinalul Scipione în secolul al XVII-lea.

În templu, pe lângă moaștele Sfântului Sebastian, așa relicve sacre ca o piatră cu amprenta lui Iisus Hristos, câteva dintre săgețile care l-au străpuns pe Sfântul Sebastian, coloana de care a fost legat sfântul, mâinile Sfinților Calist și Andrei Cel Întâi Chemat.

Catacombele lui Priscilla (în italiană: Catacombe di Priscilla) sunt situate de-a lungul străvechiului Drum al Sării, de-a lungul căruia era transportată sarea. Numele complexului provine de la numele unei femei care, în secolul al II-lea, și-a dat bunurile pentru un cimitir subteran, a cărui construcție a durat trei secole. Tunelurile acestor catacombe se întind pe 13 kilometri la diferite niveluri de adâncime și stochează aproximativ 40.000 de înmormântări.

În catacombele de la Priscila, multe fresce datând din secolele II-IV au supraviețuit până în zilele noastre. Aici puteți vedea cel mai mult imagini de epocă Fecioara cu Pruncul si Fecioara Oranta.

Imaginea Fecioarei Oranta, secolul III

Catacombele de la Domitilla (în italiană: Catacombe di Domitilla), situate pe drumul Ardeatine, sunt cel mai mare loc de înmormântare al Romei antice. În secolul al II-lea, în aceste tuneluri au început să apară cripte familiale separate, care la sfârșitul secolului al IV-lea s-au contopit într-o mare necropolă, formată din galerii și coridoare pe 4 nivele, cu o lungime totală de 17 km. În catacombele de la Domitilla sunt aproximativ 150.000 de înmormântări. Majoritatea morților au fost îngropați în mici crăpături sculptate în pietre, iar romanii bogați aveau adevărate morminte de familie.

Complexul include o bazilică semisubterană din secolul al IV-lea, în care au fost păstrate până în secolul al IX-lea moaștele Sfinților Nereu și Ahile, cei mai importanți martiri romani. Astăzi, de la această biserică încep excursiile la catacombele din Domitilla.

Vizitând catacombele de la Domitilla, puteți vedea fresce magnifice care au supraviețuit până în zilele noastre și ne fac cunoștință cu viața comunităților creștine timpurii, cu credința lor în înviere și viața veșnică.

Catacombele Sfintei Agnes (în italiană: Catacombe di Sant "Agnese) datează din secolele III-IV și poartă numele martirei creștine Agnes a Romei, care a fost înmormântată aici. Pelerinii romani și străini i-au vizitat mormântul. Sf. Agnes a fost foarte venerat și de familia împăratului Constantin, care a ordonat construirea Bazilicii Sant'Agnese Fuori le Mura deasupra cimitirului subteran. Astăzi, în acest templu se păstrează moaștele sfântului, transferate din catacombe.

În catacombele Sf. Agnes, spre deosebire de alte catacombe, nu există fresce și picturi, dar în mai multe cripte se pot vedea multe inscripții vechi.

Catacombele Sfinților Marcellin și Petru (în italiană: Catacombe dei Santi Marcellino e Pietro) sunt situate în Roma pe străvechiul drum Labican. Tunelurile acestui complex, construit în secolul II-III, coboară la o adâncime de 16 metri și acoperă o suprafață de 18.000 m². Criptele cimitirului subteran sunt decorate cu fresce cu scene biblice.

Complexul catacombelor Sfinților Marcellin și Petru include bazilica cu același nume și mausoleul Helenei.

Informații pentru turiști

*Turul este inclus în prețul biletului de intrare.

- Rețeaua (italiană Catacombe di Roma). catacombe antice, folosite ca locuri de înmormântare, în cea mai mare parte în perioada creștinismului timpuriu. În total, în Roma există peste 60 de catacombe diferite (150.170 km lungime, aproximativ ... ... Wikipedia

- (lat. catacumba, ital. catacomba), morminte subterane construit de păgâni, evrei, creștini și sarazini; constau din coridoare şi camere (cripte) pentru înmormântare. Catacombele creștine sunt cunoscute în vecinătatea Romei, la Napoli, pe insulele ... ... Enciclopedia Collier

Catacombele Romei (italiană: Catacombe di Roma) o rețea de catacombe antice folosite ca locuri de înmormântare, în cea mai mare parte în perioada creștinismului timpuriu. În total, în Roma există peste 60 de catacombe diferite (150.170 km lungime, aproximativ 750.000 ... ... Wikipedia

ISUS HRISTOS- [greacă. ᾿Ιησοῦς Χριστός], Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu S-a arătat în trup (1 Tim 3:16), care a luat asupra Sa păcatul omului și, prin moartea Sa jertfă, a făcut posibilă mântuirea Lui. În NT El este numit Hristos sau Mesia (Χριστός, Μεσσίας), Fiul (υἱός), Fiul… … Enciclopedia Ortodoxă

- ... Wikipedia

Păstorul cel Bun, Catacombele lui Priscila Arta catacombelor este unul dintre cele mai de bază aspecte ale artei creștine timpurii, picturi ale catacombelelor creștine timpurii, în principal catacombele Romei... Wikipedia

Capitala Italiei. Orașul este situat pe râu. Tibru, nume străvechi pe care Rumo sau Rumon au servit drept bază pentru formarea numelui de Roma (italianică romă). Se presupune că numele râului este asociat cu numele unuia dintre vechile triburi etrusce ... ... Enciclopedia geografică

Acest termen are alte semnificații, vezi Maica Domnului (sensuri). Mary (dr. ebraică מרים Miryam) ... Wikipedia

- « icoana lui Vladimir Maica Domnului» cea mai cinstită imagine a Maicii Domnului din Rusia. Bizanţul. secolul al XII-lea Theotokos (Doamna Noastră, greacă Θεοτόκος), Fecioara Maria (lat. Fecioara Maria) în tradiția creștină și islamică, mama lui Isus Hristos, una dintre cele mai ... ... Wikipedia

Cărți

• Acatistul Preasfintei Maicii Domnului în cinstea icoanei dătătoarei ei de mamifere, Plyusnin A. (ed.). Textul acatistului Preasfintei Maicii Domnului, care se citește în cinstea icoanei sale „Mamiferul”. Această icoană o înfățișează pe Maica Domnului hrănind pruncul Isus. Cele mai vechi imagini de acest tip...

In contact cu

Catacombele Sfântului Calist

Aceste catacombe sunt cea mai veche și cel mai bine conservată necropolă de pe Calea Appian, echipată la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. ANUNȚ pe o suprafață mare. După ce a fost ales în papalitate, episcopul Zephyrinus (199-217) l-a chemat la el pe diaconul Kallistos și l-a numit supraveghetorul cimitirului. Devenit la rândul său pontif, a extins complexul funerar, care a devenit locul de odihnă a șaisprezece papi romani din secolul al III-lea (această parte se numește „cripta papală”). O scară abruptă duce la catacombe; trecând prin „Cripta Pontificală”, printr-un mic pasaj te afli în cubicul, unde a fost descoperit mormântul Sfintei Cecilia. Pe pereți s-au păstrat picturi din secolele V-VI, inclusiv cea mai veche imagine a unui sfânt rugător.

Ieșind din această cameră, se poate coborî în osuar, care este format din mai multe niveluri și ajunge la 4 metri înălțime, iar apoi se trece prin tunel, care deschide intrările în „Cubiculele Sacramentelor”, denumite după scenele botezului. și Euharistia înfățișată pe pereți. Apoi se pot vedea monumentalul „sarcofag al Papei Miltiades”, alte departamente – Sfinții Gaius și Eusebiu, precum și Papa Liberius (352-366), unde trei inscripții din acea epocă și nișe arcuite cu înmormântări (arcosoluri), decorate cu picturi murale. cu scene din Vechiul și Noul Testament. Și numai după aceea vă veți găsi la nucleul original al întregii structuri - „Cripta Lucinei”. Aici se află sarcofagul Papei Corneliu, decorat cu picturi în stil bizantin, iar pe pereți se remarcă două fresce: „Păstorul cel Bun și cei care se roagă”, precum și un tablou înfățișând două coșuri pline cu pâine și un pahar de sticlă umplut. cu vin la mijloc (simboluri ale sacramentului Euharistiei) .

Catacombele lui Priscila

Din vastul teritoriu al necropolei care se întindea în jurul Via Salaria, catacombele din Priscila sunt cele mai bine conservate. Miezul original al acestor catacombe antice au fost înmormântările de la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. d.Hr., care sunt datate de numeroase inscripții care menționează numele lui Petru și Pavel. Ele poartă numele creștinei romane Priscila, stăpâna acestui pământ, al cărei fiu, conform legendei, i-a dat adăpost Sfântului Petru.

Partea cea mai veche se numește „capela greacă” din cauza celor două inscripții din alfabetul grecesc, realizate cu vopsea roșie în nișele încăperii, care a fost folosită inițial ca adăpost de căldura verii; probabil că existau chiar fântâni și decor. Picturile murale înfățișează scene din Vechiul și Noul Testament. În secolul III. a fost excavat un al doilea nivel, incluzând un tunel principal lung și mai mult de douăzeci de tuneluri mai mici pe laterale. O altă secțiune a apărut în jurul miezului vechi, unde se află o frescă cu cea mai veche imagine a Fecioarei cu Pruncul care a ajuns până la noi. În secolul al IV-lea. peste catacombe au construit bazilica Sf. Silvestru; clădirea sa actuală este în principal rezultatul reconstrucției.

Catacombele Sfântului Sebastian

Aceste catacombe au patru niveluri; sunt situate într-o adâncime adâncă, unde a fost extrasă puzolana - un material de construcție care este un amestec de cenușă vulcanică, piatră ponce și tuf. Păgânii încă își îngropau morții aici și spre sfârșitul secolului al II-lea. ANUNȚ necropola a devenit creștină și a fost sfințită în cinstea Sfinților Petru și Pavel. Potrivit legendei, aici rămășițele sfinților au fost ascunse înainte ca bazilicile să fie construite în Vatican și pe drumul spre Ostia. Abia în secolul al IV-lea, când aici a fost înmormântat Sfântul Sebastian (decedat în 298), catacombele au primit numele actual.

Potrivit legendei, tânărul legionar roman Sebastian prefera să renunțe la tortura cu săgeți credinta crestina; a supraviețuit în mod miraculos și abia s-a întărit, l-a provocat din nou pe împăratul Dioclețian. L-a luat în arest și a ordonat ca Sebastian să fie dus la hipodromul Palatin, unde a fost bătut cu bastoane; trupul martirului a fost aruncat în Marea Cloaca. Curând a fost ridicat de creștina Lukina, căreia sfântul i-a apărut în vis; ea a fost cea care a transportat rămășițele la catacombe.

Catacombele Sfintei Domitila

Acestea sunt una dintre cele mai mari catacombe romane, al cărei nucleu inițial a fost o serie de înmormântări în parcele aparținând Flaviei Domitilla - nepoata consulului Titus Flavius ​​​​Clement (decedat în 95 d.Hr.) și o rudă a împăratului Vespasian - și i-au fost prezentate de sclavii ei eliberați.

Catacombele lui Pontian

© Wikimedia Commons

Se presupune că catacombele de la Ponziana poartă numele proprietarului terenului. Înmormântările de aici au atins suprafața maximă în secolul al IV-lea î.Hr. Aici sunt îngropați Sfinții Abdon și Sennen - sclavi eliberați din Persia, care s-au convertit la creștinism și au fost uciși în amfiteatrul roman, precum și alți sfinți martiri. Există picturi murale din secolele VI-VII. și o cameră care servește drept baptisteri.

Catacombele evreiești de la Vigna Randanini

Aceste catacombe sunt proprietate privată și sunt protejate de Autoritatea Arheologică Romană. Au fost descoperite în 1859 și sunt unul dintre cele mai bune exemple de astfel de structuri din oraș. Comunitatea evreiască din Roma a fost formată deja în secolul al II-lea. î.Hr., și a devenit deosebit de numeros în epoca imperiului. Intrarea în catacombe este o sală spațioasă dreptunghiulară (inițial fără acoperiș, apoi împărțită în două părți și acoperită cu o boltă - probabil a fost folosită ca sinagogă). Mai jos puteți vedea morminte săpate în podea, nișe de înmormântare zidite cu cărămizi, nișe arcuite cu sarcofage și înmormântări tradiționale pe mai multe niveluri „kohim” de origine feniciană. Unele dintre cuburi conțin picturi cu ornamente florale și imagini cu animale, precum și elemente ale iconografiei tradiționale evreiești (cum ar fi Chivotul Legământului și lampa menora cu șapte lumânări); dar aici nu există inscripţii în ebraică. Catacombele au atins lungimea maximă în secolele III-IV. ANUNȚ

Catacombele Sfinților Petru și Marcellin

© laboratorio104.it

Sursele numesc acest complex „între doi lauri” („inter duas lauros”) – așa se numea cândva această zonă. Include catacombele lui Petru și Marcellin, bazilica cu același nume și mausoleul Sf. Elena (alias mausoleul Tor Piñattara). Intrarea în catacombe este situată în curtea bazilicii. Inițial, cripta în care erau înmormântați sfinții era formată din două nișe simple; în secolul al IV-lea Papa Damasius (366-384) – legenda spune că despre martiriu Petru și Marcellin i-au fost spus personal de călăul lor - el a ordonat să fie decorate cu decor monumental de marmură. S-a construit o scară de intrare și s-a amenajat un traseu de inspecție obligatoriu pentru pelerini, care trece atât prin părțile solului, cât și prin subterane. Trupurile sfinților au rămas în criptă până la ascensiunea la papalitate a lui Grigore al IV-lea în 826, când au fost transferate mai întâi în Franța și apoi în Germania.

Numeroase inscripții zgâriate pe pereții unei abside mici și tunelurile care duc la mormintele sfinților mărturisesc în mod viu popularitatea acestui loc în rândul credincioșilor: aici puteți vedea rugăciuni scrise nu numai în latină, ci și în rune (au fost mulți celți și germani printre pelerini). Pereții catacombelor sunt acoperiți cu picturi povestiri biblice(atentie la scena Boboteaza cu doua figuri ale Magilor), iar ca suprafata sunt a treia din Roma.

Papa Honorius I (625-638) a ordonat construirea unei mici bazilici subterane cu absidă, capabilă să găzduiască tot mai mulți pelerini, și a dublat scara de intrare în bazilică, după care a sfințit altarul, așezat direct deasupra celor două înmormântări. . În secolele V-VII. aici apare un nou sanctuar în cinstea celor patru martiri încoronați (Claudius, Kastorius, Simpronian și Nicostratus), legat de miezul original al complexului prin coridoare cu trafic cu sens unicși luminatoare; pentru a facilita circulatia pelerinilor, intrarile in tunelurile si cabinele secundare au fost blocate, au fost construite scari noi. Complexul a fost extins pentru ultima dată sub Papa Adrian I (772-795).

Catacombele Sfintei Agnes

Catacombele fac parte dintr-un complex monumental care include și Bazilica Sant'Agnese Fuori le Mura și mausoleul Sf. Constanța (Constantin), ridicat în secolul al IV-lea, locul de odihnă al fiicelor împăratului Constantin cel Mare - Constantin. și Helena. Tuneluri de catacombe extinse se întindeau sub clădirea bazilicii și acopereau zonele învecinate; numeroase inscripții găsite acolo de arheologi mărturisesc cu toată certitudinea că pasajele și încăperile subterane au fost săpate chiar înainte ca Sfânta Agnes să fie îngropată aici. Oamenii de știință au dat întâmplător în aceste catacombe în 1865. Nu există picturi aici, iar spațiul este împărțit în trei niveluri și patru departamente. Cel mai vechi departament se află în stânga bazilicii; Cabina de aici este presărată cu o piatră masivă, ca în înmormântările evreilor. Al patrulea departament este situat direct sub porticul clădirii originale a bisericii.

Este general acceptat că catacombele Romei sunt o rețea de coridoare subterane și tuneluri formate ca urmare a lucrărilor vechilor cariere sau adăposturilor anti-bombă abandonate. Cu toate acestea, acest lucru nu este chiar adevărat. De fapt, conceptul de catacombă a apărut cu sute de ani în urmă: în antichitate, galeriile subterane se numeau așa, care erau folosite pentru îngroparea morților, existau și mici capele unde se oficiau rituri religioase.

Primele catacombe romane au fost descoperite în secolul al XVI-lea. Până în prezent, sunt cel puțin șaizeci de ele, cu o lungime totală de peste o sută și jumătate de kilometri, unde se află aproximativ 750.000 de înmormântări antice.

Catacombele Romei sunt o rețea de coridoare subterane realizate din tuf, la o adâncime de câteva zeci de metri de suprafața pământului, uneori situate la mai multe niveluri. Pe ambele părți ale pasajelor principale se află așa-numitele cabine, încăperi mici care pot găzdui mai multe înmormântări deodată. Cel mai adesea, astfel de cripte erau cripte de familie și, practic, doar cetățenii înstăriți și le puteau permite. Oamenii obișnuiți și sclavii erau îngropați direct pe culoare, în nișe dreptunghiulare înguste situate pe laterale pe mai multe rânduri.

Apariția catacombelor romane

Înmormântări subterane în Roma antică isi are originea in paganism. Primele galerii funerare au apărut pe teritoriile proprietăților funciare private încă din secolul I î.Hr. Familiile bogate își puteau permite să construiască un mormânt separat destinat înmormântării nu numai a membrilor familiei, ci și a servitorilor acestora. Desigur, criptele acestora din urmă erau amplasate într-o cameră separată, dar erau încă conectate la pasajul principal îngust.

Unul dintre cele mai mari astfel de cuburi are peste șaptezeci de morminte dispuse pe mai multe rânduri.

Odată cu apariția creștinismului, obiceiul de a îngropa morții în catacombe nu și-a pierdut semnificația, ci invers. Galeriile subterane au devenit practic singurul loc de înmormântare pentru primii mari martiri și victime ale persecuției sub împărații păgâni în secolele II-IV d.Hr.

Sub Constantin cel Mare, când persecuția din motive religioase a fost oprită și prima temple creștine, în catacombe, s-a răspândit tradiția săvârșirii ritului liturghiei și închinarea la moaștele sfinților.

Pe lângă cabine, în catacombele romane au fost găsite așa-zise hipogee, al căror scop este încă necunoscut, precum și încăperi mici pentru mese comemorativeși săli largi pentru tot felul de întâlniri.

Declinul și dezolarea catacombelor

Începând din secolul al V-lea, aproape toate catacombele Romei au fost închise pentru înmormântări. Galeriile subterane au devenit loc de pelerinaj în masă, au existat morminte apostolice, morminte ale marilor martiri și predicatori. Mulți pelerini au lăsat note și desene pe pereții catacombelor. Unele dintre aceste inscripții spun despre impresiile vizitei catacombelor și, astfel, sunt cea mai valoroasă sursă de informații pentru istorici și arheologi.

La mijlocul secolului VI, prima deschidere a mormintelor a fost efectuată în catacombele romane. Moaștele sfinților, ridicate din morminte, au fost transferate în bisericile și bazilicile orașului.

În secolul al IX-lea, din ordinul Papei Pascal I, moaștele a două mii trei sute de sfinți, martiri, episcopi și treisprezece papi ai Romei au fost scoase din catacombe și transferate în Bazilica Santa Prassede. Acest lucru este dovedit de o placă memorială de marmură, instalată în același timp în cripta bazilicii.

În legătură cu astfel de reînhumări, pelerinii și-au pierdut curând interesul pentru catacombele romane. În următoarele șase secole, vechea necropola creștină a fost uitată, multe galerii subterane au fost devastate, iar unele au fost distruse în timp.

Cercetări și săpături în catacombe

Interesul pentru catacombe a apărut la începutul secolului al XVI-lea. Atunci bibliotecarul Bisericii Romane, care a avut ocazia să examineze manuscrisele creștine timpurii, a început să studieze înmormântările antice.

În 1578, în urma lucrărilor de construcție pe Via Salaria, au fost găsite plăci de marmură cu inscripții antice și imagini din caemeterium Jordanorum ad S. Alexandrorum, deși inițial se presupunea că acestea ar fi catacombele Sfintei Priscila. Săpăturile ulterioare au dus la prăbușirea incintei necropolei și s-a decis suspendarea lucrării.

Mai târziu, Antonio Bosio a început studiul înmormântărilor antice, care a deschis peste treizeci de galerii funerare subterane și a scris o lucrare în trei volume despre rezultatele lucrării sale. El a fost cel care a coborât primul în catacombele Sfintei Priscila.

Lucrări de amploare privind studiul și săpăturile necropolelor romane au fost efectuate încă de la începutul secolului al XIX-lea. Apoi interesul a fost nituit nu numai asupra istoriei formării catacombelor și înmormântărilor, ci și asupra frescelor descoperite.

Catacombele romane astăzi

Până în prezent, în Roma, sau mai degrabă în măruntaiele ei, există mai mult de șaizeci de catacombe, dar doar câteva dintre ele sunt deschise publicului, în timp ce restul sunt închise pentru cercetări ulterioare și lucrări de reconstrucție.

Una dintre cele mai mari înmormântări creștine timpurii, formând o rețea de galerii situate pe patru niveluri. Există peste 170.000 de înmormântări din secolele II-IV. De interes deosebit sunt frescele bine conservate, cubiculul papal, cripta Sfintei Cecilia și peștera Sfintelor Taine.

Ați putea fi interesat de:

Catacombele lui Priscila

Cele mai vechi catacombe ale Romei, situate la o adâncime de 35 de metri și formând trei niveluri de înmormântări, dintre care sunt aproximativ 40 000. Pe lângă cele creștine, există și înmormântări păgâne, precum și o întreagă criptă, decorată cu inscripții. în greacă.

Catacombele de la Domitilla

Catacombele sunt formate din mai multe cripte de familie păgână, aparținând probabil dinastiei imperiale Flavian. Până la sfârșitul secolului al IV-lea, înmormântările subterane erau deja cea mai mare necropolă, formată din patru niveluri, fiecare având o înălțime de 5 metri. Până în prezent, Catacombele de la Domitilla sunt cel mai mare cimitir subteran din Roma.

Teritoriul pe care se află catacombele i-a aparținut în vremuri străvechi unei oarecare Flavia Domitilla, dovadă fiind epigrafele și documentele antice descoperite. Au fost două femei cu acest nume în secolul I: prima era soția consulului roman din 95, Titus Flavius ​​​​Clement (strănepotul împăratului Vespasian), a doua era sora împăraților Tit și Domițian.

Din cele mai vechi timpuri, catacombele de la Domitilla din Roma au fost cunoscute printre pelerini ca un loc de cult al sfinților Ahile și Nereu. Aici, potrivit unor surse documentare antice, sunt îngropate rămășițele Sfintei Petronila, fiica (cel mai probabil spirituală) a Apostolului Petru.

Catacombele Sfinților Marcellino și Pietro

Catacombele romane, dedicate martirilor Marcellino și Pietro, au păstrat multă vreme mormintele sfinților creștini, ale căror nume le poartă. Sfinții au fost tăiați capul din ordinul împăratului Dioclețian în 304 și îngropați în gropi săpate de Marcellino și Pietro înainte de execuție.

Catacombele lui Marcellino și Pietro, împreună cu bazilica cu același nume, mausoleul Helenei și rămășițele cimitirului gărzilor de corp ecvestre imperiale Equites singulares, formează un singur complex, cunoscut din cele mai vechi timpuri sub numele de „Ad duas lauros”. ". Înmormântările în aceste catacombe au fost făcute încă din secolul al II-lea. Astăzi, cimitirul subteran se întinde pe o suprafață de aproximativ 18.000 mp. și conține un număr mare de înmormântări, al căror număr exact este greu de stabilit. Oamenii de știință sugerează că cel puțin 15 mii de oameni au fost îngropați în acest cimitir numai în secolul al III-lea.

Catacombele Sfântului Sebastian

Aici sunt atât înmormântări păgâne, cât și creștine timpurii. Frescele și inscripțiile bine păstrate dezvăluie perioada convertirii religioase. Se presupune că aici au fost îngropați apostolii Petru și Pavel.

Catacombele Sfântului Pancras

Catacombele Sf. Pancras, cunoscute și sub denumirea de „Catacombele de la Ottavila”, sunt situate în piața cu același nume din Roma, în cartierul Gianicolense și sunt dedicate sfântului creștin care a suferit pentru credințele sale religioase în anul 304 d.Hr. Potrivit legendei, Pancratius, care a sosit la Roma din orașul grecesc Frigia, refuzând să se încline zei păgâni, a fost decapitat. Cadavrul său a fost descoperit în zona străzii Aurelia de o matronă romană pe nume Ottavilla, care l-a îngropat pe martir într-un mic cimitir aflat în apropiere.

Pe lângă Sfântul Pantkratie, în catacombele care îi poartă numele, Vera, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia, venerau în Biserica Crestina sub formă de martiri.

catacombele de ponziano

O altă catacombă romană demnă de interes se află de-a lungul străzii Portunze, în temnițele dealului Monteverde. Ele sunt numite după persoana care a fost proprietarul acestui teritoriu în cele mai vechi timpuri. Potrivit cercetătorilor, Ponziano, în timpul domniei împăratului Alexandru Sever (222-235), a oferit azil papei Calixt I.

Catacombele, care constau din mai multe niveluri de galerii subterane, aveau și o necropolă la sol. Până în prezent, majoritatea catacombelelor de la Poniziano din Roma nu au fost studiate, iar doar unul dintre nivelurile acestora, datat de la sfârșitul secolului al III-lea până la începutul secolului al IV-lea, este accesibil și nu prezintă niciun pericol.

Una dintre cele mai interesante premise ale catacombelor din Ponziano este așa-numitul „baptisteriu subteran”, care este un element unic al cimitirului roman hipogeal (adică subteran).

Catacombele de Commodilla

În cartierul Ostiense, de-a lungul Sette Chiese (via delle Sette Chiese), se află catacombele Commodilla, descoperite în 1595 de arheologul Antonio Bosio. Cimitirul subteran roman, care are trei niveluri de înmormântare, a fost folosit în scopul propus în secolul al VI-lea d.Hr. Cel mai interesant din punct de vedere arheologic este nivelul central, care este o veche mină de puzolană, transformată pentru nevoi funerare. Există și o mică bazilică subterană dedicată martirilor Felix și Adavktus, care au suferit sub Dioclețian. Frescele Cubicula Leone (cubicolo di Leone în italiană) sunt de mare interes artistic. Camera funerară a unui influent comandant roman din a doua jumătate a secolului al IV-lea este decorată cu picturi cu scene biblice.

Catacombele Sfintei Agnes

O altă catacombă romană importantă se află în complexul Sant'Agnese Fuori le Mura, în cartierul modern din Trieste. Catacombele sunt dedicate Sfintei Agnes, singurul martir creștin înmormântat aici, despre care s-au păstrat dovezi documentare. Majoritatea înmormântărilor datează din secolele III-IV.

Mai mult decât mii de ani de istorie, care a influențat dezvoltarea întregii civilizații umane în cel mai direct mod, învăluie Orașul etern- leagănul religiilor, culturii, artei. Imperiile au apărut și s-au prăbușit aici, au găsit continuare și au căzut în uitare de ideile oamenilor străluciți care și-au depășit timpul cu multe secole. Atmosfera Romei este literalmente saturată de înțelepciune veche de secole și la fiecare pas făcut de-a lungul ei, puteți vedea confirmarea reală a măreției umane sub forma monumentelor arhitecturale și a altor obiective semnificative.

Una dintre acestea este catacombele lui Priscila. Ca marea majoritate religii creștine, catacombele au propria lor istorie sângeroasă de apariție. Apropo, o astfel de tragedie încurajează ideea că creștinismul este o religie a martirilor. De fapt, catacombele sunt un loc de înmormântare subteran care a luat naștere în secolul I, când consulul Aquilia Glabria, care deținea pe atunci aceste terenuri, și familia sa și-au găsit aici ultimul refugiu. Dar această clădire și-a primit numele de la un reprezentant al unei familii nobiliare, care a fost executat din ordinul tiranului Domițian și ulterior canonizat.

Săpate într-o rocă vulcanică destul de moale - tuf, care a fost folosit ca material de construcție pentru construcția orașului, catacombele se întind pe o lungime de 13 kilometri și au 3 etaje. Aici s-au făcut înmormântări creștine din secolele II până în secolele V. Odinioară, aici s-au odihnit moaștele sfinților - Philomena, Prakseda și alți oameni, precum și trupurile muritoare a patru papi. Cu toate acestea, majoritatea dintre ei au fost transferați ulterior la diferite temple Roma. Și totuși, valoarea istorică și culturală a catacombelor constă nu în cine și-a găsit ultimul refugiu aici, ci în monumentele artei creștine timpurii.

În pereți erau aranjate cripte, ramificate pe mulți kilometri de catacombe și erau destul de multe astfel de necropole subterane. Desigur, în astfel de locuri, primii creștini au aranjat nișe de rugăciune, pe care le-au pictat cu desene adecvate. Aici puteți vedea prima imagine cunoscută a Sfintei Fecioare Maria, datând din secolul al II-lea. O înmormântare impresionantă grecească, care se află și în hotarele catacombelor Priscilei, va încânta turiștii cu imaginea „Creștinei” și a „Cinei celei de Taină”. În plus, pe pereții catacombelor se pot vedea multe desene înfățișând scene Vechiul Testament datând din secolele II-IV. Și aceasta este doar o mică parte din ceea ce poate fi văzut în aceste temnițe misterioase.

Informații pentru turiști: Cum se ajunge acolo, program, cost.