1. Kikimora.

O vrăjitoare cu un nume foarte amuzant - Kikimora - este un spirit domestic, un fel de brownie, doar femeie. Prezența ei poate fi recunoscută după urmele ude de pe podea. De ce kikimora este considerată o vrăjitoare cu care este mai bine să nu ai de-a face? De fapt, kikimora este inofensivă, dar dacă nu o respecți, atunci îți poate întoarce casa cu susul în jos: bate vasele, împrăștie lucruri. Prin urmare, mai bine respectați această vrăjitoare.

2. Kirk sau Circe


Circe, unul dintre personajele celebre din Odiseea lui Homer, a fost o vrăjitoare care locuia pe insula Eey. Hobby-ul ei era să transforme pescarii trecători în diverse animale - lupi, lei și altele. Înainte de asta, i-a drogat. Când Ulise se afla pe insulă, Circe și-a transformat oamenii în porci, dar ea nu l-a putut vrăji pe Ulise însuși, deoarece avea o plantă magică de la zei. După aceea, a pus-o pe Circe să jure că nu îl va trăda, iar până la întoarcerea lui la Itaca, Ulise și oamenii lui au fost sub protecția lui Circe.

3. Zâna Morgana


Puțini oameni cunosc eroina legendei regelui Arthur Zâna Morgana. Miturile spun că și-a perfecționat în mod constant magia pentru a o distruge pe regina Guinevere, care o dată a alungat-o de la curtea ei. Zâna Morgana a încercat să-l trădeze pe Sir Lancelot, iubitul lui Guinevere, și să zădărnicească toate planurile regelui Arthur. În cele din urmă, ea încă face pace cu Regele Arthur și îl aduce la Avalon după bătălia lui finală.

4. Vrăjitoarea lui Endor


Este posibil ca vrăjitoarea din Endor să nu fi fost rea. Potrivit legendei, regele Saul a venit la ea pentru sfaturi despre cum să-i învingă pe filisteni. Ea a chemat în ajutor fantoma profetului Samuel, care nu a dat un răspuns la această întrebare, dar a spus că victoria va fi pentru rege, după care va merge în lumea cealaltă la cei trei fii ai săi decedați. Rănit în luptă, Saul s-a sinucis de frică. Și deși vrăjitoarea nu l-a forțat pe Saul să se sinucidă, ea a fost implicată în moartea lui.

5. Jenny Grinties


Dacă ai fost în Anglia, probabil ai auzit de vrăjitoarea rea ​​Ginny. Această vrăjitoare a înecat tineri și bătrâni pentru distracție. Potrivit altor legende, ea mânca copii și bătrâni. Și se spune că era o adevărată sadică căreia îi plăcea să se bucure de durerea victimelor ei. A fost descrisă ca având o față verde și dinți ascuțiți. De obicei era folosit pentru a speria copiii, astfel încât să se poarte bine și să nu intre departe în apă.

6. Chedip


Chedip este o femeie care a murit în timpul nașterii sau s-a sinucis. Ea este echivalentul indian al unei succube. Chedip călărește un tigru la lumina lunii, iar când intră în casă, nimeni nu bănuiește că ea este acolo. Chedip suge viața fiecărei persoane prin degetele de la picioare și dispare fără urmă.

7. „Surori profetice” sau Trei vrăjitoare


Macbeth" este una dintre cele mai faimoase piese ale lui Shakespeare, cu personaje uimitoare, pline de magie, frică, trădare. Primele ei personaje, care pun totul în mișcare, sunt surorile profetice. Ele personifică forța distructivă care îl face pe Macbeth să se rotească într-o spirală de paranoia. și corupție, apoi mergi în Scoția pentru a lupta de dragul uciderii unei persoane. Cu alte cuvinte, Surorile Doom sunt personificarea răului.

8 Clopot Vrăjitoare


The Bell Witch este cea mai faimoasă vrăjitoare din folclorul american. Este povestea ei pe care toată lumea o spune în jurul focului. Se crede că a fost un poltergeist care a apărut la casa lui John Bell Sr. în 1817 și a început să atace membrii familiei sale. Drept urmare, ea l-a otrăvit pe John Bell însuși cu otravă deghizată în medicament.

9. Hecate


Hekate este fiica titanului Perse, zeița greacă a vrăjitoriei, vrăjitoarelor, plantelor otrăvitoare. Până astăzi, mulți politeiști greci o închină. Se crede că conceptul de ochi rău a venit de la ea. Multe temple au fost ridicate în cinstea ei. Și unul dintre numele ei „Chthonia” înseamnă „din lumea interlopă”. De ce este considerată atât de intimidantă? Datorită faptului că este o vrăjitoare. Dacă ar exista, cu greu ar fi de acord să ardă vrăjitoare pe rug. Pentru că multe dintre acele femei erau nevinovate.

10. Grays / Morais


Grayi și Morai sunt trinități de vrăjitoare de diferite tipuri, ele sunt adesea confundate.
Morai țes țesătura sorții, iar soarta fiecărei persoane este legată de țesătura lor, chiar și de soarta nemuritorilor.
Cenușii sunt trei surori rele, rude ale Gorgonilor, care au cunoștință despre necunoscut și despre soartă, dar nu o controlează.

Care va fi prezentat pe 19 mai la Minsk la festivalul de păpuși. Pentru Kornyaga, „Sisters” este deja a doua lucrare cu un accent serios pe mitologie. De ce există atâta antichitate în teatrul belarus și este necesar să recitiți mituri înainte de a merge la un spectacol? L-au întrebat pe director.

„Interviu cu vrăjitoare”Acestea sunt basme pentru adulți"Beton"- poezie vizuală. DAR„Surorile gri”?

Tragedie corporală. Este o performanță absolut vizuală, deși nu aș numi-o „poezie vizuală”, aici este puțin diferit. În Grecia antică, exista un cult al corpului - ceva ce noi, de fapt, nu îl avem deloc. Negăm acest lucru, acest subiect este tabu. M-a interesat să combin teatrul plastic și teatrul obiectului, îmi doream mai multă nuditate. De aceea, am ales această formă de îmbinare a teatrului de păpuși și a corpului.

Tot ce știm despre producția în premieră este că spectacolul se va baza pe „miturile Greciei Antice”. Ce intrigi mitologice ai folosit?

Spectacolul începe cu mitul lui Gaia și Uranus, se transformă în mitul lui Kronos, Kronos - în Rhea, Rhea - în Zeus, apoi apar surorile Graya, a căror imagine este combinată cu imaginea Moirei. Următoarea poveste este Atena, care a devenit Pallas Athena, apoi Medusa Gorgona, apoi Danae și Perseus, după care se întoarce din nou la Medusa, la relația dintre Zeus și Rhea. Apoi din nou surorile Graya.

Care este specificul imaginii surorilor înseși? De ce i-ai scos din tot caleidoscopul de nume în numele spectacolului?

Surorile Graya sunt trei bătrâne care cunosc soarta, au un ochi pentru trei și și-o transmit una alteia. Moira - cele trei zeițe ale sorții, fiicele lui Zeus, de care până și zeii se tem. Am avut senzația că atât surorile, cât și Moira sunt foarte asemănătoare, așa că le-am combinat imaginile. Nu mi-a plăcut prea mult cum sună cuvântul „Moira”, așa că surorile Graya au rămas în nume, dar cu puterile lui Moir: una învârte firul, a doua măsură, a treia tăie. Acest fir este linia vieții.

Când am început să creăm producția, am fost foarte atrasă de imaginea surorilor Grey, am început să o dezvoltăm studiind miturile. Și am luat de la ei ceea ce este interesant pentru noi să arătăm, despre ce este interesant să vorbim. Am fost cucerit de faptul că linia vieții este tăiată de oameni cu un singur ochi, aproape orbi. Aceasta explică în mare măsură de ce să ne întoarcem la Dumnezeu cu întrebări: „Pentru ce?” și de ce?" - fără sens.

Nu te-a speriat că nu ai lucrat cu cei mai cunoscuți reprezentanți ai mitologiei grecești?

Mi se pare, dimpotrivă, cu oameni celebri. Zeus, de exemplu.

Zeus este de înțeles, dar există nume pe care ar trebui să le cauți pe Wikipedia într-un mod bun...

Poți, desigur, să nu știi deloc ce se întâmplă în spectacol: este plin de metafore, impresii, emoții, vizualitate. Dar dacă vezi cum o fată dă o piatră unui bărbat să mănânce și îi recunoști ca Rhea și Kronos devorându-și copiii, atunci spectacolul devine un rebus.

Are sens să recitim mituri înainte de a merge la teatru?

Numai că nu Nikolai Kun, ci cele reale. Am început să studiez miturile în forma în care sunau printre greci, fără cenzură. Cu ajutorul miturilor, grecii au încercat să creeze un comportament moral, să explice, de exemplu, ce este incestul. Kuhn nu are asta - și este o poveste pentru copii care nu are nimic de-a face cu piesa. La fel a fost și când am pus în scenă „Interviu cu vrăjitoarele” și am luat basme neadaptate, ci exact în forma în care au fost scrise – cu toată cruzimea, cu tot sângele, ca în originalul de la Frații Grimm.

Care este starea generală a spectacolului? Va fi umor negru aici?

Emoția principală este frica și probabil îmi place. Există umor aici, există absurd, există umor ridicol, dar nu va fi negru.

În „Beton” practic renunți la cuvinte pe scenă, în „Interviu cu vrăjitoare” păpușile, s-ar putea spune, devin o formalitate. Vor fi replici și păpuși în noul spectacol?

Fără cuvinte, fără subtitrări. Și vor fi păpuși. În general, acestea sunt mai multe trunchi care completează actorii - eu fac o păpușă din anumite părți ale corpului. Actorii înșiși vor fi complet albi, ca niște statui. Există o mulțime de personaje feminine aici, dintre cele masculine apar doar Zeus și Kronos. La Perseus mi-am declarat doar mâna, dar sunt sigur că toată lumea va înțelege că este el.

Dacă ei nu înțeleg? Ți-e frică să fii înțeles greșit?

Mă plictisesc pentru că peste tot e la fel și nu contează la ce regizor mergi. Au aprins punerea în scenă - dramă și dramă, și care este diferența dintre un spectacol și un film? După „Beton”, o fată m-a abordat cu cuvintele: „Trebuie să fii mai simplu ca să te înțelegem”. Există și alte teatre - du-te și înțelege. Unii merg la „Beton” de două ori, sau chiar mai mult, sunt interesați, sunt agățați. La fel – și cu „Interviu cu vrăjitoare”.

Cum funcționează această performanță, încă nu înțeleg deloc. Cred că sunt oameni care vor înțelege. Dacă este necesar, vor reciti miturile, vor reveni, vor privi din nou și vor înțelege.

Nu pot să nu întreb despre lucrul cu spațiul: cum te vei juca cu el de data aceasta?

În Concrete, am văzut că uneori încadrarea spațiului îmi oferă mai multe informații: când apar doar picioarele, creierul meu se gândește ce urmează. Când mergeam cu mașina la Molodechno, dintr-un motiv oarecare îmi doream un spațiu absolut circumcis. M-am gândit că voi veni la Molodechno și voi reduce teatrul, dar am ajuns și mi-am dat seama că, se pare, am mărit batleyka. (Râde.) Practic, spectacolul este despre zei, iar eu i-am așezat într-un spațiu restrâns pentru ca mărimea lor să fie văzută în contraste.

Vor avea „surorile” o ieșire în prezent?

Ce este o ieșire în prezent? Desigur, nu vor fi telefoane mobile pe scenă. Dar aici există durerea pierderii - probabil, aceasta este modernitatea, pentru că este imposibil să trăiești fără pierderi.

În Minsk acum puteți viziona și , în Gomel - , a apărut în Molodechno„Surorile gri”. Moda antichității este o nouă tendință teatrală sau a fost mereu așa?

A fost o vreme când am înțeles că este necesar să pun în scenă o dramă veche – chiar și când studiam la Moscova – pentru că atunci nimeni nu a pus în scenă nimic. Și acum vine revenirea modei.

M-am infectat cu miturile Greciei Antice în timp ce lucram la Beton, deși nu îmi pot explica de ce. Începi să aprofundezi subiectul, te captivează, înțelegi că ar fi interesant să lucrezi cu altceva, dar nu în cadrul acestei performanțe – poate mai târziu. După Interviu cu vrăjitoare, am avut mai multe idei pentru a continua să fac basme pentru adulți. Există, de exemplu, proiectul „Tales 18+”, și sper să-l termin.

Adevărat, după „Surori” nu mă voi mai atinge de mituri. În viitor, am drama - Babel la Odesa și, sper, la Minsk.

La început, soarta unei persoane a fost considerată a fi conținută într-un anumit obiect: era suficient să-l distrugi - iar moartea a depășit imediat victima. De exemplu, acest lucru i s-a întâmplat lui Meleager, un participant la campania argonauților și inițiatorul vânătorii Calydonian. Soarta lui era ascunsă într-un buștean din vatră: se prezicea că, de îndată ce va arde, Meleagro va părăsi lumea celor vii. În viitor, conceptul de soartă s-a schimbat. Au început să creadă că era în sarcina divinităților individuale, având propria lor personalitate și urmărind inexorabil împlinirea a ceea ce era destinat.

Moira - acestea sunt zeițele grecești foarte vechi care controlează întruchiparea rocii. Potrivit diverselor legende, au fost de la una la patru, dar cel mai des întâlnit mit este despre trei surori care învârt firele destinului. În cazul lui Meleager, pentru a menține eroul în viață, a fost suficient să păstrați jurnalul intact. Dar când moira a luat un loc permanent în panteonul divin, situația s-a schimbat. De acum înainte, nicio acțiune a oamenilor nu ar putea schimba cursul unor evenimente prestabilite și să împiedice împlinirea destinului.

Moira: nume de surori

Fiecare dintre cele trei zeițe era responsabilă pentru propria ei zonă de lucru:

• Lachesis (Lachesa)- Soarta în sine, care dă loturi și monitorizează execuția acesteia; responsabil pentru trecut
• Klotho- Un filator care lucreaza direct la invartirea firului destinului; considerată zeița prezentului;
• Atropos (Atropa, Aisa)- Inevitabil, taie firul, tăind în timp util viața unui muritor; se corelează cu viitorul.

„Diviziunea muncii” în moira este foarte clară. Lachesis măsoară lungimea firului și îl înfășoară pe un fus, Clotho îl învârte, Atropos îl taie. Trei moire nu se contestă niciodată reciproc drepturile și își îndeplinesc întotdeauna îndatoririle cu acuratețe. Sunt necruțători și incoruptibili. Cel mai adesea, surorile erau considerate femei bătrâne, mai rar - fete tinere. Au fost descrise uneori ca femei de diferite vârste, Lachesis fiind cea mai tânără și Atropos cea mai bătrână.

Moira: atribute ale zeițelor destinului

Obiectele deținute de cele trei surori sunt direct legate de ocupația lor. Moirai în mitologia greacă antică erau înzestrați în mod tradițional cu următoarele proprietăți:

1. Sul. A înregistrat soarta tuturor celor care trăiesc în lume, chiar și a zeilor nemuritori. Nimic nu a putut schimba ceea ce a fost scris - Lachesis a urmat cu strictețe acest lucru.
2. Furcă. Dispozitivul era necesar pentru rotirea firului. Proprietarul său este Clotho.
3. Foarfece. Ele simbolizează atât întregul (două părți conectate) cât și separarea (abilitatea de a tăia). Nașterea și moartea, viața și inexistența. Atropos și-a luat foarfecele în mâini pentru a rupe firul.

Uneori solzii sunt menționate printre atributele moirei. Dar sunt mai potrivite pentru Nemesis - fiica lui Nyukta și zeița răzbunării, pedepsirea pentru încălcarea standardelor morale. Cu ajutorul cântarelor ea determină dacă o persoană este vinovată. Moirs nu au nevoie de așa ceva: ei știu deja adevărul despre orice eveniment, iar atitudinea lor indiferentă față de ceilalți nu lasă loc ca balanta să fluctueze.

Unde a locuit moira?

Există multe versiuni cu privire la reședința permanentă a zeițelor destinului. Dar în mare parte moira a stabilit:

• Pe strălucitorul Olimp. O astfel de locuință corespunde statutului înalt al celor trei surori, care, conform unuia dintre mituri, erau fiicele lui Zeus, zeul suprem, și Themis, zeița dreptății. Tatăl lor era numit și Morya; știa ce și cui îi predestinau Moiraii. Uneori Dumnezeu a cântărit personal lotul pe cântar, dorind să afle răspunsul sorții.
• Într-o peșteră adâncă. Adesea, trinitatea este numită fiicele lui Nyukta - noaptea, care a dat naștere și pe Erinyes, zeițele răzbunării. Moira și Erinyes sunt aliați și surori. Potrivit unei alte versiuni, zeițele care se rotesc erau copiii lui Ananke, care personifică rock și este responsabil pentru inevitabilitate. În ambele cazuri, locul în care trăiesc moira a fost numit o peșteră îndepărtată într-un desiș impenetrabil. Nimeni nu putea ajunge acolo de unul singur.

Conform legendei, moira își părăsește uneori casa. De exemplu, Lachesa a fost prezentă alături de Leto la nașterea lui Artemis și Apollo. Surorile vin întotdeauna la leagănul unui nou-născut pentru a determina soarta copilului. Este imposibil să asculti cu urechea cuvintele zeițelor și să le spioni: ei preferă să rămână în secret. Unii au încercat să liniștească moira. Pentru a face acest lucru, seara au lăsat bani, vin și trei bucăți de pâine lângă patul bebelușului. Ofranda, care a dispărut până dimineața, este semnul unei vieți lungi și fericite pentru bebeluș.

Moiras și parcuri - există o diferență?

Cultura Greciei antice a devenit o sursă de hrană pentru dezvoltarea tradițiilor și credințelor vechilor romani. De fapt, aproape totul a fost „împrumutat”, dar sub denumiri noi și uneori într-o formă ușor modificată. Moira greacă antică și-a găsit refugiu printre zeii romani antici. S-au schimbat funcțiile lor? Nu. Moirasele romane au devenit pur și simplu cunoscute ca parcuri. Erau considerate și zeițele destinului, controlând tot ce se întâmplă în lume. Parcurile sunt numite astfel:

• Decima - corespunde lui Lachesis, determină soarta;
• Nona - execută lucrarea lui Clotho, învârte firul;
• Morta - a luat funcțiile lui Atropos, întrerupe viața.

Moira și parcurile arată la fel. Sunt descriși fie drept fete tinere, fie bătrâne urâte. Uneori, fiecare parka are propria vârstă: Decima este cea mai mică, Nona este cea mijlocie, Morta este sora mai mare.

Moiras și gri: diferite fațete ale ideilor despre viață și moarte

În mitologia greacă veche, există o altă trinitate de surori - gri. Ele sunt uneori numite eronat moire; Această confuzie se datorează următorilor factori:

1. Același număr și legături familiale identice. Trei surori sunt cea mai comună asociație pentru zeițele destinului. Cu toate acestea, griurile corespund și ele acestei caracteristici.
2. Aspect. Moira sunt adesea descrise ca bătrâne. Cenușii au fost întotdeauna considerați bătrâne urâte.
3. Deținerea de informații despre soartă. Atât moirele, cât și griii sunt la curent cu misterele inevitabilului și știu despre viitor.

Dar dacă filătorii sunt direct implicați în „producție”, atunci a doua trinitate de surori profetice nu controlează în niciun fel soarta. Moirele, cu puterea lor, acoperă trei goluri principale - trecutul, prezentul și viitorul, în timp ce grile sunt „blocate” în ultima etapă a ciclului existenței pământești. Ele sunt personificarea bătrâneții și a decăderii. Cenușii au propriile nume, cel mai adesea în literatură sunt date:

• Dino (Dino) - Viespă, responsabilă de tremur;
• Porfredo (Pemfredo, Pefredo) - Furtună, alarmă în zona sa de responsabilitate;
• Enyo - Furia, corelată cu groaza, considerată uneori un tovarăș al războinicului Ares.

Cenușii s-au născut în uniunea dintre Phorky (zeul miracolelor și al mării furtunoase) și Keto (zeița mării adânci și monștrii care trăiesc acolo). Printre rudele surorilor se numără și gorgoane. Griurile sunt ușor de recunoscut după următoarele semne:

1. Au un ochi pentru toată lumea și îl folosesc pe rând.
2. Au un singur dinte, pe care trebuie să îl împartă între ei.
3. Se nasc imediat cu părul gri.

În timp ce moira sunt ocupate cu „mestesugurile” lor pașnice, cenușii păzesc gorgonele. Cu ei a trebuit să se ocupe Perseu, care a venit să ucidă Gorgona Medusa. Le-a păcălit să fure un ochi și un dinte de la surori, cerând în schimb obiecte magice. Înțelegerea a fost un succes - Gorgonul a fost ucis. Orice zeitate, într-un fel sau altul legată de soartă, a trezit interes și respect.

Moira - zeițe care au insuflat uimire în inimile oamenilor. Au venit la Corint să se închine în fața surorilor, unde a fost construit un templu în cinstea lor. În ciuda faptului că trinitatea aparține mitologiei grecești antice, imaginea lor este încă folosită în artă: arhetipul filătorilor eterni rămâne solicitat în lumea modernă.

Surorile Gorgoni și Hesperide).

Cenușii erau bătrâne străvechi, personificarea bătrâneții, deși Hesiod le numea eufemistic "frumoasa". Eschil în Prometheus Chained spune despre ei: „Seamănă cu lebede, dar cu un ochi comun și fiecare are un singur dinte. Soarele nu le privește niciodată cu raze, luna nu se uită noaptea.. Cenușii aveau un ochi și un dinte pentru trei și aveau și părul gri de la naștere. Io i-a vizitat

În literatură și artă

Protagoniștii tragediilor lui Eschil „Forkidy” (fr. 261 Radt, toată acțiunea din Hades), Timocles și autorul necunoscut al „Forkidy”.

Sub numele de „Phorciades”, în Faustul lui Goethe apar Cenușii; Mefistofel ia forma unuia dintre ei.

Citate

„Griul de lanite frumoase de la Forkia Keto a născut.
S-au născut drept gri. De aceea sunt numiti
Zei și oameni Graham. Sunt doi dintre ei - îmbrăcați în elegant
Peplos este unul, Pemphredo, Enio, celălalt, în șofran.

Hesiod. Teogonie. 270-273. Pe. V. Veresaeva.

„Perseus, condus de Hermes și Atena, a ajuns la fiicele lui Fork - Enyo, Pefredo și Dino. Erau descendenți din Keto și Fork, erau surori Gorgon și bătrâne de la naștere. Pe toate trei aveau un dinte și un ochi și le schimbau pe rând. Perseus a luat în stăpânire acest dinte și ochi, iar când au început să-i ceară să dea înapoi ceea ce furase, el a promis dacă îi vor arăta calea care duce la nimfe. Aceste nimfe aveau sandale înaripate și o geantă de umăr numită κιβισις; Aveau și o pălărie. Când fiicele lui Fork l-au adus la nimfe, le-a dat un ochi și un dinte, iar de la nimfe a primit ceea ce a încercat să le pătrundă.

Și Perseus spune ce se află sub Atlantul rece
Există un singur loc și este protejat de un bloc stâncos,
Și că în trecerea către el locuiesc surorile trinității,
Fiica Forka, dar un ochi le servește, comun tuturor.
Cum, cu viclenie, a născocit, în timpul transferului, în liniște
Și-a strecurat mâna înăuntru, a pus stăpânire pe acel ochi; si pietre
Ascunse, trecând cu îndrăzneală cu pădurea lor groaznică,
Gorgon s-a apropiat de casă..."

Literatură

• Robert Graves. Mituri ale Greciei antice.

Fundația Wikimedia. 2010 .

Vedeți ce sunt „Phorkiadele” în alte dicționare:

Perseus îi întoarce ochiul lui Griam, Henry Fuseli Graii, Grai, Phorkiad (alte grecești ... Wikipedia

Grayi, Grai, Phorkiads (Γραίες „cu părul cărunt”, „femei bătrâne”) trei surori, una dintre câteva trinități de zeițe arhaice ale mitologiei grecești antice, Phorkida (fiicele lui Phorkiy și Keto, surorile Gorgonilor și Hesperidelor). Conform Teogoniei lui Hesiod, există doar două dintre ele: Pemphredo și Enio ... Wikipedia

- (bătrâne grecești) în mitologia greacă, două sau trei fiice ale lui Forky și Keto, surorile Gorgonilor. Aveau obraji frumoși și păr cărunt încă de la naștere. Ei au fost de acord să-l ajute pe Perseus să găsească și să ucidă Gorgona Medusa după ce eroul le-a furat singura... ... Dicţionar enciclopedic mare

- (german Mephistopheles) personajul central în tragedia lui J. W. Goethe „Faust” (partea întâi 1806, a doua finalizată în 1831). M. Goethe seamănă puțin cu diavolul legendelor populare și cu acele spectacole de păpuși despre doctorul Faust, care erau adesea prezentate în Germania ... ... eroi literari

Nu, dragă Ciclop, oricât de fioros și cu un singur ochi ai fi, nu vei fi în acest TOP. Trebuie să faci unul separat.

20 Pirat foarte înfricoșător (cățeluș albastru)

19 surori gri. În general, au un ochi pentru trei (Perseus) În Disney Hercules, din anumite motive au fost făcuți moira, dar acolo Hercule este fiul Herei

și

18 al cincilea (9)

17 Vrăjitoare cu un singur ochi (pește mare)

16 T - 800. Vrac, ochi în chiuvetă. (ghici din ce film este)

15 Unicul Tim Roth în rolul bărbatului în negru într-un film cu totul ciudat al cărui întreg intriga o are pe Catherine Deneuve plimbându-se cu o față perplexă, fără să știe cum a ajuns aici (Muschetar)

14 Căpitanul Ron, care s-a oferit voluntar să depășească iahtul unifamilial al lui Clark Gable (căpitanul Ron)

13 Dilios, care și-a pierdut ochiul în luptă. Deși, cine își amintește cine a fost chemat acolo. (300)

Oh, C3PO, ce cauți aici? Îți vor fixa ochii - pleacă de aici!

12 Ce răufăcător, dar nu cu un ochi? Companionul generalului Bison Sagat (Street Fighter)

11 Aproape că l-a ucis pe Hitler. Colonelul Claus von Stauffenberg (Operațiunea Valkyrie)

10 Regele tuturor zeilor Odin (Thor)

9 Cobra Serpent Pliskin (Evadează din LA și NY)

8 Auror Alistair Moody (Harry Potter)

7 Red Eyed Kano (Mortal Kombat)

6 Samuel L Jackson din SHIELD (Răzbunători etc.)

5 Dennis Hopper (Lumea apei)

4 Charles Dance ca Gangster Benedict (Last Action Hero)

Primele trei erau ocupate de doamne. Au demonstrat că chiar și cu un ochi poți și trebuie să rămâi frumos.
3 Locul al treilea este pentru Elle Driver (Kill Bill)

2 Pe locul doi este Frankie (Sky Captain sau Future World). Este atât de frumoasă încât până și cu ochii Gwyneth Paltrow a ezitat.

1 Turanga Leela. Eu. (Futurama). Fără ea, în primul rând, acest top nu ar avea dreptul să existe.