Sfântul Apostol Barnaba s-a născut pe insula Cipru într-o familie de evrei înstăriți și a fost numit Iosif. El a primit educația la Ierusalim, fiind crescut împreună cu prietenul și egalul său Saul (viitorul apostol Pavel) sub renumitul scrib de atunci Gamaliel. Iosif a fost evlavios, a vizitat adesea templul, a respectat cu strictețe posturile, s-a ferit de hobby-urile tinereții. În acel moment, Domnul nostru Iisus Hristos a început o predică publică. Văzându-L pe Domnul și auzindu-L Cuvinte divine, Iosif a crezut în El ca în Mesia, a aprins dragostea pentru El și L-a urmat. Domnul l-a ales dintre cei 70 de ucenici. Printre urmașii Domnului, Iosif a primit un al doilea nume - Barnaba, care în ebraică înseamnă „fiul mângâierii”. După Înălțarea Domnului la cer, el a vândut pământul care îi aparținea lângă Ierusalim și a adus bani la picioarele apostolilor, fără a lăsa nimic pentru el (Fapte 4:36, 37).

Când Saul, după convertirea sa, a venit la Ierusalim și a încercat să se alăture ucenicilor lui Hristos, toată lumea s-a temut de el ca de un persecutor recent. Barnaba a venit cu el la apostoli și a povestit cum i s-a arătat Domnul lui Saul în drum spre Damasc (Fapte 9:26-28).

La instrucțiunile Apostolilor, Sfântul Barnaba a mers la Antiohia pentru a-i întări pe cei care credeau: „Când a sosit și a văzut harul lui Dumnezeu, s-a bucurat și a îndemnat pe toți să se țină de Domnul cu inima sinceră” (Faptele Apostolilor II, 23). ). Atunci apostolul Barnaba s-a dus la Tars, apoi l-a adus pe apostolul Pavel la Antiohia, unde oamenii au predat în templu aproximativ un an. Aici ucenicii au început să fie numiți mai întâi creștini. Cu ocazia declanșării foametei, luând milostenie generoasă, apostolii s-au întors la Ierusalim. Când regele Irod l-a ucis pe apostolul Iacov Zebedeu și, pentru a fi pe placul evreilor, l-a luat în arest pe apostolul Petru, sfinții apostoli Barnaba și Pavel, scoși din închisoare de Îngerul Domnului, s-au ascuns în casa mătușii lui Barnaba, Maria. . Și de îndată ce persecuția s-a potolit, s-au întors la Antiohia, luând cu ei pe fiul Mariei, Ioan, numit Marcu. Sub inspirația Duhului Sfânt, profeții și învățătorii care erau acolo i-au rânduit pe Barnaba și pe Saul și i-au eliberat la lucrarea la care Domnul i-a chemat (Fapte 13; 2-3). După ce au rămas în Seleucia, au plecat cu barca spre Cipru și în orașul Salamina, în sinagogile evreiești, au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu. La Paphos au găsit un vrăjitor, un profet mincinos pe nume Variesus, care era cu proconsulul Serghie. Dorind să audă Cuvântul lui Dumnezeu, proconsulul ia invitat la locul său pe sfinții apostoli. Vrăjitorul a încercat să-l îndepărteze pe proconsul de la credință, dar apostolul Pavel l-a denunțat pe vrăjitor și, după cuvântul său, acesta a orbit deodată. Proconsulul a crezut în Hristos (Fapte 13:6-12). De la Pafos, apostolii au sosit în Perga Pamphylia, apoi au predicat evreilor și neamurilor în Pisidian Antiohia și în toată acea țară. Evreii s-au răzvrătit și i-au alungat pe Pavel și Barnaba. Apostolii au venit la Iconiu, dar, aflând că evreii vor să-i ucidă cu pietre, s-au retras la Listra și Derbe. Acolo, apostolul Pavel a vindecat un bărbat care nu a putut să-și folosească picioarele încă de la naștere. Oamenii i-au confundat cu zeii Zeus și Hermes și au vrut să le sacrifice. Apostolii abia au fost convinși să nu facă acest lucru (Fapte 14:8-18).

Când s-a pus întrebarea dacă neamurile convertite ar trebui tăiate împrejur, apostolii Barnaba și Pavel au mers la Ierusalim. Acolo au fost primiți cu dragoste de apostoli și preoți. Predicatorii au spus „ce le-a făcut Dumnezeu și cum a deschis neamurilor ușa credinței” (Fapte 14:27). După o lungă discuție, apostolii au hotărât conciliar să nu pună nicio povară asupra neamurilor, cu excepția celor necesare - să se abțină de la jertfe la idoli și sânge, de la sugrumare și curvie și să nu facă altora ceea ce nu doresc pentru ei înșiși (Fapte 15, 19-20). Solia a fost trimisă împreună cu apostolii Barnaba și Pavel, iar ei au evanghelizat din nou în Antiohia, iar după un timp s-au hotărât să viziteze orașele în care predicaseră anterior. Apostolul Barnaba a vrut să-l ia pe Marcu cu el, dar apostolul Pavel nu a vrut, pentru că mai înainte rămăsese în urma lor. A existat un dezacord și apostolii s-au despărțit. Pavel l-a luat cu el pe Sila și a mers în Siria și Cilicia, în timp ce Barnaba și Marcu au plecat în Cipru (Fapte 15:36-41).

După ce a înmulțit numărul credincioșilor din Cipru, apostolul Barnaba a mers la Roma, unde, poate, primul L-a propovăduit pe Hristos.

Apostolul Barnaba a întemeiat scaunul episcopal în Mediolan (Milano), iar la întoarcerea sa în Cipru a continuat să predice despre Hristos Mântuitorul. Atunci iudeii amarnici i-au stârnit pe păgâni împotriva Apostolului, l-au scos din cetate, l-au ucis cu pietre și au făcut un foc ca să ardă trupul. Mai târziu, ajuns în acest loc, Marcu a luat trupul nevătămat al Apostolului și l-a îngropat într-o peșteră, așezând pe pieptul său, după voia Apostolului, Evanghelia după Matei rescrisă de propria sa mână.

Apostolul Barnaba a murit la vârsta de 62 de ani, la vârsta de 76 de ani. Cu timpul, locul de înmormântare al Apostolului în peșteră a fost uitat. Dar numeroase semne au fost dezvăluite în acest loc. În 448, sub împăratul Zenon, apostolul Barnaba i-a apărut de trei ori în vis arhiepiscopului Ciprului, Anthimus, și i-a arătat locul de înmormântare al moaștelor sale. Începând să sape în locul indicat, creștinii au găsit pe pieptul lui trupul nestricăcios al Apostolului și Sfânta Evanghelie. Din acel moment, Biserica Cipriotă a început să fie numită apostolică și a primit dreptul de a alege independent un primat. Deci apostolul Barnaba a apărat Ciprul de pretențiile inamicului IV Sinodul Ecumenic, ereticul Petru, supranumit Knafei, care a pus mâna pe tronul patriarhal în Antiohia și a căutat puterea asupra Bisericii cipriote.

Apostolul Barnaba s-a născut pe insula Cipru și a descins din seminția lui Levi. Părinții lui erau oameni bogați și, locuind în Cipru, aveau în același timp pământ la Ierusalim cu o casă și o grădină vastă. Au avut grijă să-i dea fiului lor o bună educație. Din copilărie, Barnaba, care pe atunci încă se numea Iosif, a început să studieze înțelepciunea livrestică; iar când a ajuns la majoritate, părinții lui l-au trimis la Ierusalim la cărturarul iudeu Gamaliel, care era vestit în vremea aceea. Aici Iosif a fost crescut împreună cu Saul în tinerețe, mai târziu apostolul cel mai mare Pavel. Amândoi, ca cei mai buni elevi, înzestrați cu mari abilități, căutând cu râvnă iluminarea, nu au putut decât să se unească în școala lui Gamaliel într-o strânsă prietenie. Dar Providența a fost încântată să-i conducă la Hristos în diferite moduri. În timp ce Pavel a devenit urmașul Său abia după moartea lui Hristos, Iosif a crezut deja în El în timpul vieții Domnului.

Studiind cu Gamaliel, Iosif a vizitat cu sârguință templul Ierusalimului, a respectat cu strictețe posturile și, în general, a trăit cu evlavie. Domnul Isus Hristos Își începuse deja activități sociale. În drumul Său din Galileea la Ierusalim, mulți oameni L-au urmat, contemplând Fața divină și ascultând cele mai dulci cuvinte ale Lui. Când Hristos a început să propovăduiască Evanghelia în Ierusalim și să facă minuni, Iosif a dorit să-L vadă pe Hristos, să asculte propovăduirea Sa divină. Și de îndată ce această dorință a fost împlinită, Iosif a iubit pe Domnul din tot sufletul, a crezut și a devenit ucenic al Lui. Din acel moment, Iosif nu L-a părăsit pe Hristos, L-a urmat peste tot, a asistat la multe minuni și i s-a acordat chemarea la apostolat printre cei șaptezeci de ucenici aleși de Hristos. Când, cu puțin timp înainte de suferințele Domnului, majoritatea ucenicii, din fața a șaptezeci, l-au părăsit pe Hristos, apoi apostolul Barnaba a rămas printre puținii care au rămas credincioși. După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, credincioșii au trăit în fraternitate, făcând totul o proprietate comună. Printre cei care și-au vândut moșiile și și-au pus prețul la picioarele apostolilor s-a numărat Iosif. Probabil că după aceasta a fost numit Barnaba, ceea ce înseamnă fiul mângâierii (Fapte 4:36). Se crede că a primit acest nume pentru că a fost înzestrat cu un dar special pentru a mângâia pe cei îndoliați. În același timp, Barnaba a predicat cu zel Cuvântul lui Dumnezeu. Potrivit cărții Faptele Apostolilor, el a fost „un om bun și plin de Duh Sfânt și de credință” (Fapte 11:24). În mijlocul muncii sale apostolice, el a plâns pe prietenul său Saul, un dușman încăpățânat al lui Hristos și un persecutor al credincioșilor. Curând, Barnaba a fost încântat de convertirea miraculoasă a lui Saul la Hristos.

Când apostolul Pavel a sosit la Ierusalim trei ani mai târziu, ucenicii Domnului l-au ocolit și s-au temut de el, necrezând că este creștin. Barnaba a fost cel care l-a prezentat apostolilor pe fostul Saul, povestind despre chemarea sa miraculoasă. Multă vreme Barnaba și Pavel au lucrat în Antiohia siriană, printre noii convertiți. Aici pentru prima dată ucenicii lor au început să fie numiți creștini.

Cu ocazia unei foamete în Ierusalim, creștinii din Antiohia au strâns ajutor pentru ierusalim și i-au trimis cu el pe apostolii Barnaba și Pavel. După ce au îndeplinit sarcina, Pavel și Barnaba, împreună cu apostolul Ioan Marcu, nepotul lui Barnaba, s-au întors la Antiohia, unde se aflau în post, rugăciuni și propovăduire a Cuvântului lui Dumnezeu. Din Antiohia, Pavel și Barnaba au pornit în prima lor călătorie apostolică în alte țări. Ei au fost însoțiți de nepotul lui Barnaba, Ioan Marcu. În Asia Mică, în orașul Perga, Marcu, spre supărarea lui Pavel, din anumite motive i-a părăsit și s-a întors la casa mamei sale din Ierusalim.

Barnaba, împreună cu Pavel, a străbătut multe țări propovăduind Evanghelia. Peste tot, apostolii și-au oferit mai întâi învățătura evreilor din diaspora, iar apoi neamurilor. Succesul predicării a fost extraordinar, astfel că au întemeiat biserici în multe orașe. Dar acest succes i-a costat scump pe apostoli. În timpul călătoriei lor, Barnaba și Pavel au îndurat greutăți groaznice, persecuții severe și de mai multe ori au fost în pericol de a fi uciși.

După aceea, Barnaba a lucrat la răspândirea și întărirea credinței lui Hristos în Antiohia, iar în anul 51 a fost cu Pavel la Ierusalim la Sinodul Apostolic. Aici Pavel și Barnaba au relatat despre succesul uimitor al predicării printre neamuri și au fost confirmați de apostolii bătrâni în lucrarea lor.

La scurt timp după aceea, apostolul Pavel și Barnaba au decis să viziteze credincioșii din toate orașele în care s-a întâmplat să propovăduiască Cuvântul lui Dumnezeu și să învețe cum trăiesc. Dar au existat neînțelegeri între apostoli: Barnaba a vrut să-l ia cu el pe Ioan Marcu, iar Pavel, amintindu-și că îi părăsise deja o dată, nu a vrut să-l aibă însoțitor. De aceea, s-au împrăștiat: Apostolul Pavel, luând puterea cu el, a mers în orașele Siriei, iar Barnaba și Marcu au plecat în Cipru. Potrivit legendei, Barnaba a fost primul dintre apostoli care a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în Italia, a vizitat Roma și a fondat o biserică în orașul Mediolana (Milano). Apoi, întorcându-se în patria sa, insula Cipru, a continuat să propovăduiască acolo Evanghelia.

În anii săi de declin, în anul 76 după Nașterea lui Hristos, Barnaba a fost onorat să accepte moartea unui martir. Propovăduirea lui zeloasă în orașul principal al Ciprului - Salamina - i-a restabilit pe evreii care locuiau acolo. Barnaba, prevăzând moartea lui, a chemat pe credincioși laolaltă, le-a dat ultima învățătură și și-a luat rămas bun. În același timp, l-a instruit pe nepotul său Marcu să-i spună apostolului Pavel despre toate și a lăsat moștenire să pună cu el în sicriu Sfânta Evanghelie după Matei (Barnaba a copiat-o el însuși și nu s-a despărțit niciodată de el). După aceea, împărtășindu-se cu Sfintele Taine ale lui Hristos, evanghelistul s-a arătat fără teamă în congregația evreiască și a început să predice despre Hristos acolo.

Iudeii amărâți s-au repezit la apostol, l-au scos din cetate, l-au ucis cu pietre și, nemulțumiți cu aceasta, au vrut să ardă sfântul trup. Dar trupul lui Barnaba a rămas nevătămat și a fost îngropat de apostolul Marcu. După uciderea lui Barnaba, evreii au ridicat o persecuție împotriva tuturor urmașilor lui Hristos. Credincioșii au fugit, iar locul unde a fost îngropat apostolul a devenit necunoscut. Ulterior, când credința lui Hristos s-a răspândit în Cipru, minuni și vindecări din moaștele apostolului Barnaba au dezvăluit locul șederii lor. Aici șchiopii au primit o plimbare, orbii au primit înțelegere, spiritele răutăcioase l-au părăsit pe posedat cu strigăte puternice. Locuitorii din Salamina, neștiind nimic despre altar, numeau locul acel loc al sănătății.

Apostol Barnaba

Mesaj de la Barnaba

Bună ziua în lume, fiilor și fiicelor, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, care ne-a iubit. Știind că abundă în virtuțile mărețe și minunate ale lui Dumnezeu, mă bucur nespus de binecuvântate și glorioase suflete ale voastre — mă bucur că ați primit harul care este atât de adânc înrădăcinat în voi. De aceea, eu însumi sunt foarte mângâiat, aşteptând eliberarea mea, căci în adevăr văd că Duhul este revărsat asupra voastră din izvorul frumos al divinului: sunt convins de aceasta şi ştiu perfect că de când mă ocup de tu, am dobândit multe binecuvântări pe calea mântuirii.A Domnului. Din acest motiv, cred, și vă iubesc, fraților, mai mult decât sufletul meu, aceasta este măreția credinței și iubirea și speranța acelei vieți. Și pentru că de obicei am încercat să vă împărtășesc ceea ce am primit eu însumi, iar în această slujire a voastră, care sunteți atât de înzestrați duhovnicesc, îmi găsesc și răsplata, mă grăbesc să vă scriu câteva cuvinte, pentru ca împreună cu credința să veți au cunoștințe perfecte. Există trei instituții divine: așteptarea vieții, începutul și finalizarea ei. Căci Domnul prin prooroci ne-a prefigurat ceea ce este acum împlinit și, în același timp, ne-a arătat începutul viitorului. Prin urmare, în conformitate cu voia Lui, ar trebui să ne apropiem de altarul Său mai serios și mai aproape. Și eu, nu ca profesor, ci ca egal cu tine, îți voi explica puțin, din care bucuria ta va crește mult.

Întrucât aceste zile sunt ostile, iar dușmanul are putere asupra acestui veac, trebuie să examinăm cu atenție poruncile Domnului. Ajutoarele credinței noastre sunt frica de Dumnezeu și răbdarea, iar susținătorii noștri sunt generozitatea și cumpătarea. Cu aceste virtuți, când sunt curate înaintea Domnului, înțelepciunea și cunoașterea intră într-o unire plină de bucurie. Dumnezeu ne-a descoperit prin toți profeții că El nu are nevoie de arderile noastre de tot, nici de jertfele și jertfele noastre. „De ce am nevoie de mulțimea ta de jertfe, zice Domnul? Sunt plin de arderi de tot de berbeci și de grăsime de miei; nu vreau sânge de capre și de berbeci. Nu este plăcut când vii să arăți înaintea Mea; căci cine a cerut asta din mâinile tale? Nu mai călca în picioare curtea mea. Dacă-mi aduci făină de grâu, degeaba este; fumatul este o urâciune pentru mine. Nu voi îndura luna ta nouă și ziua ta cea mare; sufletul meu urăște posturile, zilele de odihnă și sărbătorile.” (Isa. 1 :11–14). Deci Domnul a desfiinţat-o astfel încât lege noua Domnul nostru Iisus Hristos, fără jugul necesității, a reprezentat o ofrandă umană potrivită. Domnul încă le vorbește: „Le-am poruncit eu părinților voștri, când au ieșit din țara Egiptului, să-Mi aducă arderi de tot și jertfe? Dar aceasta este ceea ce le-am poruncit spunând (Ier. 7 22-23): fiecare dintre voi să nu aibă răutate împotriva aproapelui său și să nu iubiți jurământul mincinos” (Zah. 8 :17). De aceea, fiindcă nu suntem fără motiv, trebuie să înțelegem bunăvoința Tatălui nostru, căci El, vrând să ne caute pe noi, cei care rătăcim ca iudeii, ne spune cum trebuie să ne apropiem de El. El ne spune: „Jertfa pentru Dumnezeu este o inimă smerită și El nu disprețuiește inima celui smerit” (Ps. 50 :19). De aceea, fraților, trebuie să examinăm cu mai multă fidelitate ceea ce ține de mântuirea noastră, ca nu cumva într-o zi adversarul să aibă acces la noi și să ne îndepărteze de viața noastră.

Despre rânduielile Vechiului Testament le vorbește și Domnul: „De ce postești la Mine, ca astăzi să se audă glasul tău cu strigăt? Nu mi-am ales un post atât de mult, zice Domnul, încât un om să-și chinuie sufletul fără motiv; Și dacă ți-ai fi îndoit gâtul ca un cerc, și te-ai fi îmbrăcat în sac și te-ai acoperi cu cenuşă, nu mi-ai fi făcut un post plăcut” (Isa. 58 :4–5). Și El ne spune: când postești, „rupe orice legătură de nedreptate și sfâșie orice raport nedrept; distrugeți constrângerile negocierilor violente, eliberați-i pe cei chinuiți și aruncați toate măsurile de precauție rău intenționate. Zdrobește-ți pâinea pentru cei flămânzi și adu-i pe cei săraci fără adăpost în casa ta; dacă vezi un om gol, îmbracă-l și nu disprețui pe semenii tăi de seminție. Atunci lumina ta timpurie se va descoperi și hainele tale vor străluci curând; și dreptatea ta va merge înaintea ta și slava lui Dumnezeu te va urma. Atunci vei chema, și Dumnezeu te va auzi și, cât încă vorbești, El va zice: Iată-mă, dacă ai depărta de tine și alianța și sfatul celor răi și cuvântul cârtirii, și de la tine. inima ta dai pâine celui flămând” (Is 58 :6-10). În aceasta, fraților, se dezvăluie grija și mila lui Dumnezeu, căci El a hotărât poporului pe care L-a câștigat pentru Preaiubitul Său, să creadă în simplitate și deja ne-a îndemnat pe toți să nu ne întoarcem, ca prozeliții, la legea iudeilor.

Sfârșitul segmentului introductiv.

Text furnizat de liters LLC.

Puteți plăti cartea în siguranță cu un card bancar Visa, MasterCard, Maestro, dintr-un cont de telefon mobil, dintr-un terminal de plată, într-un salon MTS sau Svyaznoy, prin PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, carduri bonus sau o altă metodă convenabilă pentru tine.

Note

Citatele biblice din text sunt date în traducere arbitrară.

Când regele Irod l-a ucis pe apostolul Iacov Zebedeu și, pentru a fi pe placul evreilor, l-a luat în arest pe apostolul Petru, sfinții apostoli Barnaba și Pavel, scoși din închisoare de Îngerul Domnului, s-au ascuns în casa mătușii lui Barnaba, Maria. . Și de îndată ce persecuția s-a potolit, s-au întors la Antiohia, luând cu ei pe fiul Mariei, Ioan, numit Marcu. Sub inspirația Duhului Sfânt, profeții și învățătorii care erau acolo i-au rânduit pe Barnaba și pe Saul și i-au eliberat la lucrarea la care Domnul i-a chemat (Fapte 13; 2-3). După ce au rămas în Seleucia, au plecat cu barca spre Cipru și în orașul Salamina, în sinagogile evreiești, au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu. La Paphos au găsit un vrăjitor, un profet mincinos pe nume Variesus, care era cu proconsulul Serghie. Dorind să audă Cuvântul lui Dumnezeu, proconsulul ia invitat la locul său pe sfinții apostoli. Vrăjitorul a încercat să-l îndepărteze pe proconsul de la credință, dar apostolul Pavel l-a denunțat pe vrăjitor și, după cuvântul său, acesta a orbit deodată. Proconsulul a crezut în Hristos (Fapte 13:6-12). De la Pafos, apostolii au sosit în Perga Pamphylia, apoi au predicat evreilor și neamurilor în Pisidian Antiohia și în toată acea țară. Evreii s-au răzvrătit și i-au alungat pe Pavel și Barnaba. Apostolii au venit la Iconiu, dar, aflând că evreii vor să-i ucidă cu pietre, s-au retras la Listra și Derbe. Acolo, apostolul Pavel a vindecat un bărbat care nu a putut să-și folosească picioarele încă de la naștere. Oamenii i-au confundat cu zeii Zeus și Hermes și au vrut să le sacrifice. Apostolii abia i-au convins să nu facă acest lucru (Fapte 14:8-18). Când s-a pus întrebarea dacă neamurile convertite ar trebui tăiate împrejur, apostolii Barnaba și Pavel au mers la Ierusalim. Acolo au fost primiți cu dragoste de apostoli și preoți. Predicatorii au spus „ce le-a făcut Dumnezeu și cum a deschis neamurilor ușa credinței” (Fapte 14:27). După o lungă discuție, apostolii au hotărât în ​​mod conciliar să nu pună nicio povară asupra neamurilor, cu excepția celor necesare - să se abțină de la idolatrie jertfă și sânge, sugrumare și curvie și să nu facă altora ceea ce nu vor pentru ei înșiși (Fapte 15). , 19-20). Solia a fost trimisă împreună cu apostolii Barnaba și Pavel, iar ei au evanghelizat din nou în Antiohia, iar după un timp s-au hotărât să viziteze orașele în care predicaseră anterior. Apostolul Barnaba a vrut să-l ia pe Marcu cu el, dar apostolul Pavel nu a vrut, pentru că mai înainte rămăsese în urma lor. A existat un dezacord și apostolii s-au despărțit. Pavel l-a luat cu el pe Sila și a mers în Siria și Cilicia, în timp ce Barnaba și Marcu au plecat în Cipru (Fapte 15:36-41).
După ce a înmulțit numărul credincioșilor din Cipru, apostolul Barnaba a mers la Roma, unde, poate, primul L-a propovăduit pe Hristos.
Apostolul Barnaba a întemeiat scaunul episcopal în Mediolan (Milano), iar la întoarcerea sa în Cipru a continuat să predice despre Hristos Mântuitorul. Atunci iudeii amarnici i-au stârnit pe păgâni împotriva Apostolului, l-au scos din cetate, l-au ucis cu pietre și au făcut un foc ca să ardă trupul. Mai târziu, ajuns în acest loc, Marcu a luat trupul nevătămat al Apostolului și l-a îngropat într-o peșteră, așezând pe pieptul său, după voia Apostolului, Evanghelia după Matei rescrisă de propria sa mână.
Apostolul Barnaba a murit la vârsta de 62 de ani, la vârsta de 76 de ani. Cu timpul, locul de înmormântare al Apostolului în peșteră a fost uitat. Dar numeroase semne au fost dezvăluite în acest loc. În 448, sub împăratul Zenon, apostolul Barnaba i-a apărut de trei ori în vis arhiepiscopului Ciprului, Anthimus, și i-a arătat locul de înmormântare al moaștelor sale. Începând să sape în locul indicat, creștinii au găsit pe pieptul lui trupul nestricăcios al Apostolului și Sfânta Evanghelie. Din acel moment, Biserica Cipriotă a început să fie numită apostolică și a primit dreptul de a alege independent un primat. Astfel, apostolul Barnaba a apărat Ciprul de pretențiile oponentului Sinodului al IV-lea Ecumenic, ereticul Petru, supranumit Knafei, care a pus mâna pe tronul patriarhal din Antiohia și a căutat puterea asupra Bisericii Cipriote.

Condac, tonul 3:

Tu ai fost slujitorul cu totul adevărat al Domnului, / te-ai arătat apostolilor primul dintre cei șaptezeci, / ți-ai luminat predica împreună cu Pavel, / vestește tuturor pe Hristos Mântuitorul, / de dragul imnurilor / Îți sărbătorim dumnezeiescul tău memorie, Barnabo.