istorie sacră Vechiul Testament1
Vechiul Testament se referă la vechea unire a lui Dumnezeu cu omul. Constă în faptul că Dumnezeu a promis oamenilor un Mântuitor și i-a pregătit să-L primească.

Capitolul 1
Crearea lumii și a omului

Crearea lumii și a omului La început, Dumnezeu a creat cerul și pământul din nimic. B (Sub cer, aici ne referim la lumea invizibilă, lumea spirituală - Îngerii, sub pământ - substanța din care a fost creată mai târziu întreaga lume vizibilă.)

Pământul la început nu a fost aranjat; apa și întunericul au acoperit-o și Duhul lui Dumnezeu plutea peste ea. Apoi Dumnezeu a dat dispozitivul pământului în șase zile.

În prima zi, la porunca lui Dumnezeu, a apărut lumină. Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. În a doua zi, Dumnezeu a creat firmamentul, sau ceea ce este vizibil nu a separat apa de pământ și a poruncit pământului să producă plante. În al patrulea - Dumnezeu a creat corpurile cerești: soarele, luna și stelele. În al cincilea - pești și păsări. În al șaselea - animale și, în sfârșit, omul.

Înainte de a-l crea, Dumnezeu a spus: să facem om după chipul și asemănarea noastră. Și El a creat trupul omului din pământ și a suflat în fața lui suflare de viață, adică un suflet rezonabil, liber și nemuritor. Cu acest suflet, Dumnezeu l-a deosebit pe om de animalele neraționate și l-a făcut ca El Însuși.

Dumnezeu l-a numit Adam pe primul om și s-a așezat în paradis (o grădină frumoasă), în care era orice copac plăcut la vedere și bun la mâncare; în mijlocul ei erau doi copaci extraordinari: pomul vieții 2
Fructele pomului vieții aveau puterea de a ține o persoană de boală și moarte.

Și pomul cunoașterii binelui și răului. Dumnezeu a zis omului: din orice pom vei mânca, dar din pomul binelui și al răului nu mânca: dacă vei mânca din el, vei muri. După aceea, Dumnezeu i-a adus lui Adam un somn sănătos, în timpul somnului i-a scos o coastă și a creat o soție ca el - Eva (viața).

În ziua a șaptea, Dumnezeu S-a odihnit de lucrările Sale, adică n-a făcut nimic și a poruncit ca această zi să fie sfințită, în rugăciune și fapte bune.

După ce a creat lumea, Dumnezeu nu o lasă fără grija Sa. El o păstrează și o gestionează, trimite ploaie și rouă pe câmpurile noastre. Îl chemăm pe Dumnezeu în rugăciunile noastre, Îi cerem ajutor pentru faptele bune, mulțumim pentru îndurările Sale și slăvim pentru desăvârșirea Lui.

Îngerii au fost creați de Dumnezeu înaintea omului și prin natura lor stau deasupra noastră.

Ei trăiesc în ceruri și slujesc lui Dumnezeu. Îngerii au cea mai binefăcătoare atitudine față de oameni; Îngerul Păzitor este deosebit de aproape de noi. Rugăciunea către Îngerul Păzitor începe cu cuvintele: „Îngerul lui Hristos, sfântul meu păzitor...”

capitolul 2
Căderea primilor oameni, promisiunea Mântuitorului și pedeapsa pentru păcat. Cain și Abel

CĂDEREA PRIMIILOR OAMENI, FĂGĂMÂNUTUL UNUI MÂNTUITOR ȘI PEDEASA PENTRU PĂCAT. Trăind în paradis, primii oameni au fost fericiți. Dar asta nu a durat mult. Unul dintre cei mai înalți îngeri, împreună cu alții, s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, Creatorul său, și nu L-a ascultat, a devenit înger malefic- diavolul. Dumnezeu i-a lipsit de fericire pe îngerii răzvrătiți și i-a îndepărtat de Sine. Atunci diavolul a început să-i invidieze pe primii oameni și a decis să-i distrugă.

Odată, Eva a fost lângă copacul interzis. Diavolul a intrat în șarpe, iar șarpele i-a spus Evei: Este adevărat că Dumnezeu ți-a interzis să mănânci fructele tuturor pomilor paradisului? Eva a răspuns: nu, Dumnezeu ne-a poruncit să mâncăm fructe din toți pomii paradisului și ne-a interzis să mâncăm numai din fructele unui pom care se află în mijlocul paradisului, ca să nu murim. Șarpele a spus: nu, nu vei muri, dar Dumnezeu știe că, dacă le vei mânca, vei fi și tu ca zeii și vei cunoaște binele și răul. Evei îi plăcea vorbirea șarpelui; se uita la fructe, iar fructele păreau bune. Ea a luat fructele, l-a mâncat și apoi și-a convins soțul să facă același lucru. Astfel, amândoi au păcătuit.

Când au păcătuit, Adam și Eva au văzut imediat că erau goi. Erau rușinați și speriați. Și-au făcut haine din frunze și și-au acoperit goliciunea. Seara, când au auzit că Dumnezeu umblă în Paradis, s-au ascuns printre copaci. Domnul i-a spus lui Adam: Adam, unde ești? Adam a răspuns: Eu sunt aici, Doamne, dar sunt gol și de aceea m-am ascuns. Domnul a întrebat: cine ți-a spus că ești gol? Nu ai mâncat din fructele pomului interzis? În loc să se pocăiască de păcatul lor și să-i ceară lui Dumnezeu iertare, primii oameni au început să se absolve de vinovăție. Adam a spus că soția lui l-a sedus, iar Eva a spus că a fost sedusă de șarpe.

Atunci Domnul i-a osândit pe făptuitorii păcatului. L-a blestemat pe seducătorul - diavolul, spunând că între el și popor va fi o luptă în care oamenii vor rămâne învingători și anume: va veni un descendent de la soție. 3
Odrasla este Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.

Cine va zdrobi puterea și puterea diavolului și va reda oamenilor fericirea pierdută. Atunci Domnul a hotărât pedeapsa pentru oameni. El i-a spus lui Adam că-și va câștiga pâinea cu sudoarea frunții până va muri, iar Evei că va naște copii în bolile ei. După aceea, oamenii au fost expulzați din paradis; boala, diverse nenorociri si moartea le-au atins. De la primii oameni, păcatul, cu consecințele lui, s-a transmis tuturor descendenților lor.

Domnul ne interzice gândurile și dorințele rele, pentru că din ele vin faptele rele și păcătoase. Trebuie să ne protejăm de gândurile rele și să ne fie frică de a încălca voia lui Dumnezeu. Fiecare faptă rea atrage consecințe rele - am văzut un exemplu în acest sens la strămoși.

CAIN ȘI ABEL. După ce au fost expulzați din paradis, lui Adam și Eva au început să se nască copii: Cain și Abel au fost primii care s-au născut. Cain era de o fire severă, avea o inimă rea; Abel era blând și evlavios. Și-a făcut plăcere părinților, dar nu pentru mult timp. Într-o zi, frații au făcut un sacrificiu 4
Sacrificiul este un dar.

Dumnezeu: Cain - din roadele pământului, Abel - din animale. Dumnezeu a văzut că Abel a oferit jertfa cu credință și sârguință, dar Cain nu le-a avut și, prin urmare, a acceptat jertfa lui Abel, dar nu a lui Cain. Atunci Cain, din invidie și supărare, l-a ucis pe fratele său Abel și, chinuit de conștiința lui, a fugit de la părinți în altă țară. În locul lui Abel, Dumnezeu le-a dat un al treilea fiu - Set. 5
După Set, Adam și Eva au avut alți copii - fii și fiice.

Viața omului este un dar de la Dumnezeu; de aceea omul nu are dreptul nici să se priveze de ea, nici să-i priveze pe alţii de ea. Privarea de viață se numește crimă, este un păcat grav.

capitolul 3
inundație globală

Din fiii lui Adam, rasa umană s-a înmulțit curând. Oameni buni și evlavioși au venit din Seth 6
Printre ei sunt remarcabili: Enoh, care pentru viața sa sfântă a fost dus în cer de viu; Matusalem, care a trăit pe pământ mai mult decât toți - nouă sute șaizeci și nouă de ani; și Noe, pe care Domnul l-a salvat din Potop.

Și de la Cain - rău și rău. Descendenții lui Set au trăit la început separat de descendenții lui Cain, și-au păstrat credința în Dumnezeu și viitorul Mântuitor; dar după aceea au început să-și ia fiicele drept neveste, și-au adoptat obiceiurile rele, s-au stricat și l-au uitat pe adevăratul Dumnezeu; doar un singur Noe neprihănit cu familia sa și-a adus aminte de El. Dumnezeu i s-a arătat lui Noe și a spus: propovăduiește oamenilor ca să se pocăiască și să se reformeze, pentru care le dau o sută douăzeci de ani. Noe a vorbit oamenilor despre asta, dar ei nu au vrut să-l asculte. Atunci Dumnezeu a decis să-i distrugă pe păcătoși cu un potop. El i-a spus lui Noe să construiască un chivot (un vas pătrat mare) care să-i țină familia și animalele. Când chivotul a fost gata, Noe, la porunca lui Dumnezeu, a intrat în el cu soția sa, trei fii și soțiile lor și a luat cu el animale și păsări care nu pot trăi în apă, curate - șapte perechi și necurate - o pereche.

După aceea a plouat patruzeci de zile și patruzeci de nopți. Apa a revărsat malurile râurilor și mărilor, s-a ridicat deasupra celor mai înalți munți și a înecat toate animalele și oamenii. Dar Noe și cei care erau cu el în corabie au plutit în siguranță la suprafața apei.

Potopul a continuat tot anul. În luna a șaptea, apa a început să scadă, iar chivotul s-a oprit pe munții Ararat (în Armenia). În prima zi a lunii a zecea au apărut vârfurile munților. Până la sfârșitul anului, apa a intrat pe maluri și pământul s-a secat. Atunci Noe, la porunca lui Dumnezeu, a părăsit chivotul și pentru mântuirea lui a adus o jertfă lui Dumnezeu din toate animalele și păsările curate. Domnul a acceptat cu milă această jertfă, i-a binecuvântat pe Noe și pe fiii săi și i-a promis că nu va exista un astfel de potop în viitor; ca semn al promisiunii sale, a pus un curcubeu pe cer 7
Înainte de Potop, Domnul nu a trimis ploaie pe pământ, așa că nu a existat curcubeu.

Domnul răsplătește oamenii drepți care duc o viață evlavioasă și pedepsește pe păcătoși cărora nu le pasă de pocăința și îndreptarea lor. De aceea, încercați, copii, să fiți buni, evlavioși, să evitați faptele păcătoase. Când cădeți în păcat, grăbiți-vă să vă mărturisiți și să cereți Domnului Dumnezeu să vă ierte păcatele și să nu le pedepsească.

capitolul 4
copiii lui Noe. Iad. Apariția idolatriei

copii NOAH. Noe a avut trei fii: Sem, Ham și Iafet. După ce a părăsit chivotul, Noe a sădit o vie și a început să o cultive. Într-o zi, după ce a băut vin de struguri, Noe s-a îmbătat și a rămas întins gol. În acest moment, Ham a trecut pe lângă el. Era un om rău, lipsit de respect față de tatăl său. Văzând goliciunea tatălui său, a început să râdă de el, apoi s-a dus și le-a povestit fraților săi despre asta. Dar frații lui Ham nu erau atât de nepoliticoși și lipsiți de respect. În loc să râdă de tatăl lor, ei și-au luat haine și i-au acoperit cu grijă goliciunea.

Când Noe s-a trezit și a aflat că Ham râde de el, l-a blestemat și și-a condamnat toți urmașii la slujirea și sclavia fraților săi. El i-a binecuvântat pe Sem și Iafet, spunând că adevărata credință va fi păstrată în urmașii lui Sem, iar urmașii lui Iafet se vor răspândi pe pământ și vor accepta adevărata credință de la urmașii lui Sem.

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să primești binecuvântarea lor, căci binecuvântarea părinților întemeiază căminele copiilor. Lipsa de respect față de părinți este un păcat teribil și are consecințe nefaste. Un exemplu în acest sens este Ham și descendenții săi.

IAD. După inundație, oamenii au început să se înmulțească foarte repede. La început au locuit împreună, într-o singură țară, nu departe de munții Ararat, care se numea țara caldeeană; Aveau o singură limbă și un dialect. Apoi, când a devenit aglomerat pentru ei să locuiască într-un singur loc, au început să se stabilească. Dar mai întâi au convenit să construiască un oraș și în ea un turn înalt cât cerul, pentru a-și câștiga slava. Au făcut cărămizi și au început să construiască. Dar această întreprindere nu a fost plăcută lui Dumnezeu. A amestecat limbajul constructorilor ca să nu se poată înțelege. Au încetat să construiască orașul și s-au împrăștiat pe pământ în direcții diferite. Așa vorbesc popoarele limbi diferite. Orașul neterminat se numea Babilon, ceea ce înseamnă „amestecare”.

APARIȚIA IDOLATRIEI

Când oamenii s-au împrăștiat în direcții diferite, l-au uitat pe Dumnezeul invizibil, adevărat, Creatorul lumii. Multe triburi și-au inventat propriii zei. În locul adevăratului Dumnezeu, au început să se închine soarelui, lunii, stelelor și diferitelor animale; au început să se facă idoli și tot felul de făpturi, să se închine lor și să aducă jertfe. Acești oameni sunt numiți idolatri, iar credința lor se numește idolatrie.

Domnul nu tolerează faptele omenești deșarte și mândre. Trebuie să ai mereu frica de Dumnezeu în suflet, să lupți pentru contemplarea lui Dumnezeu. Lenea și nepăsarea trebuie evitate: aceste vicii duc la impietate și uitare de Dumnezeu.

capitolul 5
Chemarea lui Avraam. Apariția Sfintei Treimi lui Avraam sub forma a trei rătăcitori. Jertfa lui Isaac

Chemarea lui Avraam. Când aproape toți oamenii au devenit idolatri, Dumnezeu a ales un om evlavios, pe nume Avraam, fiul lui Terah, din seminția lui Sem, pentru a păstra adevărata credință pe pământ. Avraam locuia în țara caldeenilor, era bogat, avea mulți sclavi și vite, dar nu avea copii și era întristat de asta. Într-o zi, Dumnezeu i s-a arătat și i-a zis: părăsește casa tatălui tău și mergi în țara pe care ți-o voi arăta; Voi produce de la tine oameni grozaviși te voi binecuvânta și voi mări numele tău. Avraam avea șaptezeci și cinci de ani atunci. Ascultând de Dumnezeu, a luat cu el pe soția sa Sara, pe nepotul său Lot, toată averea și pe toți slujitorii săi și s-a dus în țara pe care i-a arătat-o ​​Domnul. Acest pământ se numea Canaan și era foarte fertil. La intrarea în ea, Avraam a construit un altar și a oferit un sacrificiu de mulțumire lui Dumnezeu.

Apariția SFINTEI TRIMITE LA AVRAAM ÎN FORMA A TREI RĂTĂCITORI.În țara Canaanului, Avraam s-a stabilit lângă Hebron. Într-o zi, stând la cortul lui, a văzut trei străini nu departe. Avraam îi plăcea să primească străini. S-a dus imediat în întâmpinarea lor, s-a închinat până la pământ și a început să le roage să se odihnească sub un copac și să se învioreze cu mâncare. Străinii au fost de acord. Conform obiceiului de atunci, Avraam le-a spălat picioarele, a servit pâine, lapte și cel mai bun vițel fript. În timp ce străinii mâncau, unul dintre ei a zis: Peste un an voi fi iar cu voi; Sarah, soția ta va avea un fiu. Sarah, stând în spatele ușii cortului, auzi aceste cuvinte. Surprinsă lăuntric, ea a spus: să am o asemenea consolare la bătrânețe? Dar străinul a spus: Este ceva greu pentru Dumnezeu?

SACRIFICUL LUI ISAAC. A trecut un an de la acest eveniment. Avraam avea o sută de ani și soția lui Sara avea nouăzeci de ani când s-a născut fiul lor Isaac. Avraam și-a iubit fiul din toată inima; Domnul a văzut-o. Când Isaac a crescut, Dumnezeu, vrând să încerce credința lui Avraam, i-a spus: ia-ți singurul fiu, pe care-l iubești, du-te în țara Moria și jertfește-l pe unul dintre munții pe care ți-o voi arăta. 8
Jertfa lui Isaac a fost un tip al morții și învierii lui Isus Hristos.

Avraam a ascultat. A doua zi, dis-de-dimineață, a pregătit lemne de foc, a înșeuat un măgar, a luat doi slujitori și pe fiul său, Isaac, și a pornit. În a treia zi de călătorie, i s-a arătat de la distanță un loc pentru jertfă. Lăsându-și robii sub munte, Avraam i-a dat lui Isaac lemne de foc, el însuși a luat foc și un cuțit și au urcat pe munte. Dragul Isaac l-a întrebat pe Avraam: Tată, aici avem foc și lemne, unde este mielul pentru arderea de tot? Avraam a răspuns: „Domnul Își va îngriji un miel. Avraam a construit un altar pe munte, a așezat lemnul, și l-a legat pe fiul său Isaac și l-a așezat pe altar. Ridicase deja cuțitul pentru a-l înjunghia pe Isaac. Deodată i s-a arătat un înger al Domnului și i-a zis: Avraam, Avraam! nu ridica mana impotriva copilului tau! acum știu că ți-e frică de Dumnezeu, căci nu l-ai cruțat pe singurul tău fiu. Privind în jur, Avraam a văzut un berbec încurcat de coarne într-un tufiș și l-a adus ca jertfă.

Trebuie să avem credință fermă în Dumnezeu și ascultare desăvârșită: fără aceasta, nu poate fi plăcut lui Dumnezeu, nu poate fi fericit și demn de promisiunile lui Dumnezeu. Nu este nevoie să fii laș în încercări. Tot ceea ce face Domnul, El face pentru bunăstarea noastră.

Capitolul 6
Viziunea lui Jacob despre scara misterioasă

Isaac a avut doi fii: Esau și Iacov. Lui Esau îi plăcea să fie pe câmp și să vâneze. Iacov era blând, ascultător de părinții săi și locuia lângă casa lui. Odată, Iacov a mers în Mesopotamia să viziteze rudele. Noaptea l-a prins în mijlocul câmpului. După ce s-a rugat lui Dumnezeu, i-a pus o piatră sub cap, s-a culcat și a adormit. Și acum vede într-un vis: există o scară 9
Scara, văzută în vis de Iacov, o reprezenta pe Maica Domnului, prin care Fiul lui Dumnezeu a coborât pe pământ.

Pe pământ, iar vârful lui atinge cerurile. Îngerii lui Dumnezeu se urcă și coboară de-a lungul ei, iar în vârful scării stă Domnul Însuși și îi spune: Eu sunt Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac; Îți voi da țara aceasta ție și urmașii tăi și sămânța ta va fi la fel de numeroasă ca nisipul pământului; în el (prin Mântuitorul) vor fi binecuvântate toate neamurile pământului. Trezindu-se, Iacov a spus: Locul acesta este groaznic; aceasta este casa lui Dumnezeu, aceasta este poarta raiului. Iacov a pus piatra pe care a dormit și a turnat-o cu ulei ca jertfă lui Dumnezeu. El a numit acest loc Betel, care înseamnă „casa lui Dumnezeu”.

Capitolul 7
Iosif

Iacov a numit Israel 10
Israel înseamnă luptător cu Dumnezeu.

El a trăit în țara Canaanului, a fost bogat, evlavios și plăcut lui Dumnezeu. A avut doisprezece fii 11
Fiii lui Iacov: Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isac, Zabulon, Dan, Nefealim, Gad, Așer, Iosif și Beniamin.

Dintre aceștia, el l-a iubit pe Iosif mai ales pentru blândețea și sinceritatea sa. Era neplăcut pentru frați că tatăl lor îl iubea pe Iosif mai mult decât pe ei: îl urau pe fratele lor pentru asta și chiar mai mult pentru visele lui. În momente diferite, Iosif a avut două vise, pe care le-a spus tatălui și fraților săi. Primul vis: de parcă el și frații săi tricotau snopi pe câmp; Snopul lui Iosif s-a ridicat, iar snopii fraților i-au înconjurat snopul și s-au închinat lui. Al doilea vis: ca și cum soarele, luna și unsprezece stele i-ar fi plecat. După ce a ascultat aceste vise, părintele i-a spus lui Iosif: chiar crezi că ne vom închina cu toții în fața ta?

Frații lui Iosif aveau grijă de turmele tatălui lor și rătăceau adesea departe de casă. Odată Iacov, fără să mai audă de ei multă vreme, l-a trimis pe Iosif să afle dacă frații lui sunt sănătoși și dacă vitele erau intacte. Joseph și-a îmbrăcat hainele frumoase și a pornit. Frații l-au văzut de departe și au spus: iată că vine visătorul nostru; să-l omorâm! Dar fratele mai mare, Ruben, l-a sfătuit că ar fi mai bine să-l arunce în fântână, unde el însuși ar putea muri. Iosif a fost coborât în ​​fântână. În acest moment treceau pe acolo negustori Ismael cu mărfuri. Frații l-au scos pe Iosif din fântână și l-au vândut ca sclav negustorilor și i-au spus tatălui său că o fiară răpitoare l-a sfâșiat.

Negustorii l-au dus pe Iosif în Egipt și l-au vândut unui nobil pe nume Potifar. Trăind în Egipt printre păgâni, Iosif a păstrat ferm credința în adevăratul Dumnezeu și i-a fost frică să păcătuiască înaintea Lui. Și-a servit cu onestitate noul său stăpân. Potifar l-a iubit pentru asta și l-a făcut administratorul casei sale. Dar soția lui Potifar nu era o femeie bună. Ea l-a calomniat pe Iosif în fața soțului ei, iar acesta a fost băgat în închisoare. Totuși, Dumnezeu, care nu lasă oamenii virtuoși nici în mijlocul nenorocirilor, i-a descoperit lui Iosif înțelegerea de a tâlcui visele și prin aceasta l-a slăvit.

Într-o noapte, rege egiptean, faraon 12
Regii egipteni erau numiți faraoni.

Am văzut două vise. Primul vis: de parcă stătea lângă râu și din el au ieșit șapte vaci grase, iar după ele au ieșit șapte vaci slabe. Vacile slabe le-au mancat pe cele grase, dar ele insele nu s-au ingrasat. Apoi a mai avut un vis: pe o tulpină au crescut șapte spice pline și după ele au crescut șapte spice uscate; cele pline se consumau uscate, dar nici atunci nu se ingrasa. Dimineața, faraonul i-a chemat pe toți înțelepții și interpreții, dar nimeni nu i-a putut explica aceste vise. Un curtean i-a spus lui Faraon: Avem în închisoare un tânăr evreu care interpretează bine visele. Faraon a poruncit să fie adus pe Iosif. Iosif, după ce a ascultat visele lui Faraon, a spus: domnule, ambele vise înseamnă același lucru; șapte vaci grase și șapte spice pline înseamnă șapte ani fertili, iar șapte vaci slabe și șapte spice uscate înseamnă șapte ani de foamete; așa că tu, suveran, alege-ți un soț înțelept și rezonabil, care să poată pregăti pâine pentru anii de foamete în anii fertili. Faraonului îi plăcea interpretarea viselor și sfaturile sănătoase ale lui Iosif. El i-a spus lui Iosif: Dacă Dumnezeu ți-a descoperit toate acestea, atunci nimeni nu este mai înțelept decât tine - și l-a pus pe Iosif capul întregii țări a Egiptului și i-a poruncit să pregătească pâine.

Prevestirea lui Iosif s-a adeverit. Mai întâi au venit cei șapte ani fertili și apoi cei șapte ani de foamete. Iosif, în anii fertili, a pregătit atât de multă pâine pentru anii foametei încât putea fi vândută în țări străine. Au început să vină oameni din toate țările învecinate să cumpere pâine, pentru că pe vremea aceea era foamete pe tot pământul. Iacov, auzind că pâinea se vinde în Egipt, și-a trimis copiii după ea. Frații nu l-au recunoscut pe Iosif și i-au plecat până la pământ. Iosif și-a amintit involuntar de visele copilăriei sale, dar înainte de a se dezvălui fraților săi, le-a trăit. I-a primit cu severitate ca spioni și chiar a ordonat ca unul dintre ei, Simeon, să fie reținut. Când frații au sosit pentru a doua oară și Iosif a aflat că s-au îmbunătățit și au devenit mai buni, s-a deschis față de ei. După ce a trimis slujitorii săi, a spus: Eu sunt fratele tău Iosif, pe care l-ai vândut în Egipt; nu te întrista și nu regreta trecutul; Dumnezeu m-a trimis aici; du-te la tatăl tău și spune-i să se mute să locuiască cu mine.

Iacov s-a bucurat când a auzit că fiul său iubit Iosif trăiește. După ce s-a rugat lui Dumnezeu și a primit o poruncă de la El, a mers imediat în Egipt cu întreaga sa familie, care era formată din șaptezeci și cinci de oameni.

Iosif a murit la o vârstă înaintată 13
Iosif, care a suferit din cauza fraților săi, apoi a devenit faimos și le-a salvat viețile, a fost un tip al Mântuitorului Hristos, care a suferit din partea oamenilor, i-a slăvit și i-a mântuit.

Sfânta Biserică îl face pomenirea în Luni din Săptămâna Mare.

Iubiți-vă unii pe alții, copii, evitați ura, minciuna și înșelăciunea, ca păcate contrare poruncilor lui Dumnezeu. Ca Iosif, încearcă să fii blând, sincer și cinstit. Aceste virtuți sunt plăcute lui Dumnezeu și oamenilor. Iartă insultele și durerea vecinilor tăi. În adversitate, fii răbdător și ferm. Domnul nu lasă pe cei evlavioși în mijlocul nenorocirilor.

Capitolul 8
Nașterea profetului Moise. Chemarea lui Moise pentru eliberarea evreilor

NAȘTEREA PROFETULUI MOISE. După moartea lui Iacov, urmașii lui au locuit în Egipt aproximativ două sute de ani. În acest moment, s-au înmulțit atât de mult încât au format o întreagă națiune, care a fost numită evreiască sau israeliană. Regii Egiptului, temându-se că acest popor nu va deveni mai puternic decât egiptenii și nu se va răzvrăti împotriva lor, au început să-i epuizeze cu diverse munci grele; iar unul dintre ei a ordonat ca toți băieții evrei nou-născuți să fie uciși sau aruncați în râu.

În acest moment, unui evreu evlavios i s-a născut un fiu neobișnuit de frumos. La început, mama lui l-a ascuns timp de trei luni acasă, iar când a devenit imposibil să se ascundă, a luat un coș gudron, a pus pruncul în el și l-a așezat într-o trestie pe malul râului, unde fiica faraonului a mers să se scalde. . Ea a văzut un prunc într-un coș, i s-a făcut milă de el, l-a luat la ea, l-a crescut ca fiu și i-a pus numele Moise, care înseamnă „luat din apă”.

Moise a trăit în Egipt timp de patruzeci de ani, a fost învățat toată înțelepciunea Egiptului și ar fi putut lua o poziție înaltă la curtea faraonului, dar gloria lumească nu l-a atras.

Știa că este evreu și că are un frate Aaron și o soră Mariamne și i-a vizitat adesea. Odată, în timp ce stătea la rudele sale, a văzut că un egiptean bătea un evreu, s-a ridicat pentru evreu și l-a ucis pe egiptean. Faraon a vrut să-l omoare pe Moise pentru asta. Moise a fugit din Egipt în țara Madian, s-a stabilit acolo cu preotul Ietro și s-a căsătorit cu fiica sa Sefora.

CHEMAREA LUI MOISE PENTRU ELIBERAREA Evreilor.În timp ce locuia în Madian, Moise avea grijă de oile socrului său și se gândea constant la nefericiții evrei. Într-o zi a condus turma departe în deșert, la muntele Horeb al lui Dumnezeu, și a văzut un tufiș de spini care arde și nu arde. Moise s-a apropiat să privească acest miracol. Deodată s-a auzit un glas din tufiș: Eu sunt Dumnezeul părinților voștri, Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov; Văd suferința poporului meu în Egipt și le cunosc durerile. Du-te la Faraon, regele Egiptului, și scoate-mi poporul. Moise a spus: Doamne, ei nu mă vor crede că Tu m-ai trimis. Domnul i-a dat putere să facă diferite semne și minuni 14
Minuni: Dumnezeu i-a spus lui Moise să-și arunce toiagul pe pământ, iar toiagul s-a transformat într-un șarpe; Apoi a poruncit să ia șarpele de coadă și șarpele a devenit toiag. De asemenea: Dumnezeu i-a spus lui Moise să-și pună mâna în sân, iar aceasta a fost acoperită de lepră; apoi Dumnezeu a poruncit iarăși să-i bage mâna în sân și a devenit sănătoasă.

Moise a mers în Egipt și i-a spus lui Faraon voia lui Dumnezeu. Dar Faraon nu l-a ascultat pe Moise și nu a fost de acord să-i lase pe evrei să plece. Apoi Dumnezeu a lovit Egiptul cu zece plăgi diferite. 15
Aceste execuţii sunt următoarele: 1) transformarea apei în sânge; 2) broaște râioase (broaște); 3) muschii; 4) câine muște; 5) pierderea efectivelor de animale; 6) cruste purulente la om; 7) grindină puternică; 8) lăcuste care au distrus verdeața; 9) trei zile de întuneric; 10) sacrificarea întâiului născut al Egiptului.

Ultima dintre acestea a fost distrugerea tuturor întâiilor născuți ai Egiptului, de la om la vite.

CE ESTE LEGEA LUI DUMNEZEU?

Eu sunt calea și adevărul și viața.

"Legea lui Dumnezeu este o stea călăuzitoare arătând calea către Împărăția Cerurilor pentru un rătăcitor. Semnificația Legii lui Dumnezeu nu scade odată cu secolele. Dimpotrivă decât mai multa viata complicată de opiniile umane contradictorii, cu atât o persoană are mai multă nevoie de îndrumarea clară și autorizată a Poruncilor lui Dumnezeu.

Legea lui Dumnezeu este o lumină care luminează mintea și încălzește inima. Așa îl priveau oamenii care tânjesc să găsească cel mai înalt sens în viața lor: „Legea Ta este mângâierea mea... Cât de iubesc eu legea Ta! M-am gândit la asta toată ziua. Prin porunca Ta m-ai făcut mai înțelept decât dușmanii mei... Lume grozavă cei care iubesc legea ta și nu există piatră de poticnire pentru ei ”, au scris poeții drepți din vechime - regele David și alții).

Poruncile lui Dumnezeu pot fi comparate cu legile naturii: amândoi îl au pe Creator ca sursă și se completează reciproc: unii reglementează natura fără suflet, alții oferă o bază morală pentru sufletul uman. Diferența dintre ele este că materia, desigur, se supune legilor fizice, în timp ce o persoană este liberă să se supună sau să nu se supună. legi morale. Marea milă a lui Dumnezeu constă în acordarea unei persoane de libertatea de a alege: această libertate îi permite unei persoane să crească și să se îmbunătățească spiritual, chiar să devină ca Dumnezeu. Cu toate acestea, libertatea morală impune unei persoane responsabilitatea pentru acțiunile sale...”.

Episcopul Alexandru (Mileant)

Legea lui Dumnezeu nu este doar o disciplină academică, nu doar cantitatea de anumite informații care pot fi asimilate fără să ne gândim la semnificația lor, la semnificația lor pentru sufletul uman. Aceasta este cunoașterea despre Dumnezeu, despre credința noastră, despre lumea în care trăim și locul omului în ea, despre istoria sacră, despre principiile și tradițiile noastre. Această cunoaștere nu trebuie doar primită, ci și acceptată și trăită în conformitate cu ea, în conformitate cu acele mari legi pe care Domnul le-a pus în suflet uman si constiinta.

Sarcina site-ului nostru este de a oferi o astfel de oportunitate tuturor celor care doresc să atingă elementele de bază credinta ortodoxași tradiția spirituală. Pe lângă cursul video „Legea lui Dumnezeu”, aici sunt adunate și informații mai detaliate, ajutând o persoană să obțină răspunsuri la cele mai importante întrebări în esența sa - despre credința și viața creștinului, despre istoria sacră a Vechiul și Noul Testament, despre istoria Bisericii. Aceste materiale vă vor fi utile atunci când studiați cursul video „Legea lui Dumnezeu” și desfășurați cursuri cu ajutorul acestuia, cu studiu independent al Legii lui Dumnezeu, al Sfintei Scripturi și al Tradiției. biserică ortodoxă, în pregătirea pentru Taina Botezului sau pentru a deveni naș.

Cursul video „Legea lui Dumnezeu” poate fi vizionat în modul

Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 41 de pagini) [extras de lectură accesibil: 27 de pagini]

protopop Serafim Slobodskoy
Legea lui Dumnezeu

© OOO „Yauza-press”, 2008

© Editura Lepta Kniga SRL, 2008

© Eksmo Publishing Company, 2008

* * *

Prefață la noua ediție

În fața ta este o nouă ediție a manualului Legii lui Dumnezeu, compilată de protopopul Serafim Slobodsky, publicată pentru prima dată la mijlocul secolului XX în Mănăstirea Sfânta Treime (Jordanville) și a câștigat o popularitate fără precedent. Tirajul total al acestei cărți este de peste un milion de exemplare. În ediția actuală, am păstrat pe deplin structura și conținutul cărții, precum și un stil aparte. Serafim, a completat unele dintre informațiile din știința naturii oferite de autor în primele ediții, dar depășite sau revizuite de oamenii de știință în ultimii 50-60 de ani. În plus, în această ediție, capitolele despre crearea lumii de către Dumnezeu și Potop au fost parțial revizuite în conformitate cu concepțiile științifice și teologice moderne asupra acestor probleme pentru a oferi cititorului o interpretare patristică mai clară a originii lumii. Această decizie este dictată de faptul că în Rusia modernă pseudo-științific teoria evoluționistă originea lumii, deloc compatibilă cu dogmele ortodoxe. Criticii acestei ipoteze în textul original al „Legii lui Dumnezeu” nu a fost acordată suficientă atenție, deoarece dominația conceptul evolutiv nu a reprezentat problema mare pentru pr. Serafim Slobodsky, care a trăit în exil și a scris inițial pentru emigranții ruși. Am îndrăznit să umplem acest gol fără a schimba în esență nimic, ci doar completând informațiile disponibile în carte.

În plus, am completat informațiile referitoare la Giulgiul din Torino și la coborârea Focului Sfânt pe Sfântul Mormânt, întrucât în ​​timpul trecut de la prima ediție a Legii lui Dumnezeu, știința s-a îmbogățit semnificativ cu date în acest sens. zonă.

Necesitatea de a avea un manual extins în predarea Legii lui Dumnezeu este dictată de condiții moderne, speciale, fără precedent:

În primul rând, în marea majoritate a școlilor Legea lui Dumnezeu nu este predată, iar toate științele naturii sunt predate pur materialist.

În al doilea rând, majoritatea poporului ruși - atât adulți, cât și copii și tineri - sunt înconjurați de un mediu non-ortodox, printre diverse credințe și secte. Toate aceste condiții indicate și alte împrejurări ale vremurilor noastre grele impun o responsabilitate enormă părinților, tuturor educatorilor de copii și mai ales profesorilor Legii lui Dumnezeu. În plus, programele de învățământ sunt în permanență modificate, iar acest lucru nu ne oferă posibilitatea de a ne rezuma la o simplă (fără nicio explicație) povestire a evenimentelor din Istoria Sacra, așa cum se făcea înainte, în vremurile prerevoluționare, când programele au rămas. neschimbat de mulți ani.

În timpul nostru, este necesar să evităm să spunem Legea lui Dumnezeu sub forma unui basm naiv (cum se spune, „copilăresc”), deoarece în timpul nostru, adulții încep adesea să studieze Legea lui Dumnezeu. Cunoașterea în domeniul Legii lui Dumnezeu într-o formă primitivă, desigur, nu poate satisface toate cerințele minții. oameni moderni cu studii superioare. Dacă, totuși, Legea lui Dumnezeu este spusă unui copil sub forma unui basm, atunci copilul o va înțelege ca pe un basm. Când va deveni adult, va avea un decalaj între învățătura Legii lui Dumnezeu și percepția lumii, așa cum observăm adesea în viața din jurul nostru. Copiii care cresc în condiții moderne și se dezvoltă mai repede decât în ​​generațiile anterioare au adesea cele mai serioase și dureroase întrebări la care mulți părinți și adulți sunt complet incapabili să răspundă.

Toate aceste împrejurări au înaintat sarcina primordială: să dea în mâini nu numai copiii din școala bisericească, ci și părinții înșiși, profesori și educatori, sau mai bine zis familia, școala Legii lui Dumnezeu. Pentru aceasta, după cum arată practica, este necesar să oferim o singură carte care să cuprindă toate fundamentele credinței și vieții creștine.

Având în vedere faptul că mulți dintre studenți, poate, nu vor lua niciodată Sfânta Biblie în mâinile lor, ci se vor mulțumi doar cu un singur manual, această situație cere din manual corectitudinea absolută a transmiterii Cuvântului lui Dumnezeu. Nu numai denaturarea, ci chiar și cea mai mică inexactitate în prezentarea Cuvântului lui Dumnezeu nu ar trebui să fie permisă.

Asemenea inexactități, și uneori chiar nereguli, nu sunt neobișnuite în transmiterea Cuvântului lui Dumnezeu. Iată câteva exemple, începând cu cele mici. Manualele scriu adesea: „Mama lui Moise a țesut un coș de trestie...” Biblia spune: „a luat un coș de trestie și l-a întins cu asfalt și smoală”. La prima vedere, acesta pare un „lucru mic”, dar acest „lucru mic” afectează mai mult deja într-unul mai mare.

În majoritatea manualelor ei scriu că Goliat a hulit, a hulit numele lui Dumnezeu, când Cuvântul lui Dumnezeu spune așa: „Nu sunt eu filistean, dar sunteți slujitori ai lui Saul? .. astăzi voi face de rușine regimentele lui Israel, dați-mi un om, și ne vom lupta împreună”... Iar israeliții au zis: „Vezi pe acest om vorbind? El iese să-l reproșeze lui Israel „... Și David însuși mărturisește când îi spune lui Goliat:” tu mergi împotriva mea cu o sabie, o suliță și un scut, și merg împotriva ta în numele Domnului oștirilor, Dumnezeul oștirilor lui Israel, pe care l-ai ocărât. Se spune destul de clar și sigur că Goliat nu a râs deloc de Dumnezeu, ci de regimentele lui Israel.

Dar există erori-distorsiuni care au fost fatale pentru mulți oameni, de exemplu, povestea potopului. În marea majoritate a manualelor se mulțumesc să spună că a plouat timp de 40 de zile și 40 de nopți și a umplut pământul cu apă, acoperind toți munții înalți. În Sfânta Biblie însăși, se spune cu totul altfel: „... în această zi s-au spart toate fântânile marelui abis și s-au deschis ferestrele cerului; și a plouat pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți. Iar în capitolul următor se spune: „... și apa a început să scadă la sfârșitul a o sută cincizeci de zile...” „în prima zi a lunii a zecea au apărut vârfurile munților”.

Cu cea mai mare claritate, Revelația Divină spune că potopul s-a intensificat timp de aproape jumătate de an și deloc timp de 40 de zile. Apoi apa a început să scadă și abia în luna a 10-a au apărut vârfurile munților. Aceasta înseamnă că inundația a durat cel puțin un an. Acest lucru este deosebit de important și esențial de știut în timpul nostru raționalist, deoarece datele geologice științifice confirmă pe deplin acest lucru.

Sau un astfel de exemplu. Scriitorul Mintslov, cu cartea sa „Visele pământului”, evocă din nou zile dureroase de nedumerire și îndoială. Cert este că Mintslov, descriind disputa dintre studenții Academiei Teologice din Sankt Petersburg, prin gura unui student la Înălțarea Crucii, spune:

– Nu poți închide ochii la realizările științei în studiul Bibliei: este trei sferturi de falsificare a preoților!

– Și de exemplu?

- De exemplu, cel puțin povestea exodului evreilor din Egipt - Biblia spune că ei înșiși au plecat de acolo, că armata egiptenilor a murit împreună cu faraonul Merneft în Marea Roșie, iar recent în Egipt au găsit chiar mormântul acestui faraon, iar din inscripțiile din el reiese clar că nici nu s-a gândit să moară nicăieri, dar a murit acasă... "

Nu intenționăm să ne certăm cu domnul Mintslov că faraonul Mernefta este tocmai faraonul sub care evreii au părăsit Egiptul. Căci aceasta este treaba istoricilor, mai ales că numele faraonului nu este indicat în Biblie. Dar vrem să spunem că în această chestiune, domnul Mintslov s-a dovedit a fi complet ignorant, dar, în același timp, fără ezitare, aruncă cu îndrăzneală „otrava” îndoielii în autenticitatea Cuvântului lui Dumnezeu.

LA Sfânta Scriptură nu există nicio indicație istorică cu siguranță exactă a morții faraonului însuși. În cartea „Exodul”, care conține o descriere istorică a trecerii israeliților prin Marea Roșie, capitolul 14 al acestei cărți spune următoarele: „Egiptenii l-au urmărit și toți caii lui Faraon, carele lui și toți călăreții. a intrat după ei (israeliţii) în mijlocul mării.al lui. Și dimineața, tabăra egiptenilor a Domnului a privit din stâlpul de foc și de nor și a încurcat tabăra egiptenilor; și le-au luat roțile de pe carele lor, încât le-au târât cu greu. Și egiptenii au zis: Să fugim de israeliți, căci Domnul va lupta pentru ei împotriva egiptenilor. Și Domnul a zis lui Moise: „Întinde-ți mâna peste mare și să se întoarcă apele asupra egiptenilor, asupra carele lor și asupra călăreților lor. Și Moise și-a întins mâna peste mare și dimineața apa s-a întors la locul ei; iar egiptenii alergau spre apă. Astfel, Domnul i-a înecat pe egipteni în mijlocul mării. Și apa s-a întors și a acoperit carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon care au mers în mare după ei; niciunul dintre ei nu a mai rămas”.

După cum se poate vedea din textul de mai sus, despre faraonul însuși nu se spune nimic că a murit. Dar, în același timp, se spune destul de clar că toată armata lui Faraon a pierit; în același timp, Moise precizează că apa „acoperea carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon, care au intrat în mare după ei”. De asemenea, în alte locuri din Biblie, unde este menționat acest eveniment, nu există nicio mențiune despre moartea însuși faraonului.

Numai în psalmul al 135-lea de laudă, în care se cântă atotputernicia lui Dumnezeu, se spune: „Și a aruncat pe Faraon și oastea lui în Marea Roșie, căci în veac este mila Lui”. Dar nu există o descriere istorică a evenimentului. Acesta este un psalm-imn, care vorbește despre răsturnarea însuși a faraonului în mare în mod figurat, simbolic, ca fiind răsturnarea finală a puterii și autorității sale asupra poporului Israel.

Pentru israeliții înșiși, faraonul a murit, „înecat”.

Puterea lui Dumnezeu este exprimată și în versetele anterioare ale acestui psalm când se spune că Domnul a scos pe Israel „cu mâna tare și cu brațul întins, căci îndurarea Lui este în veac”. În mod similar, Biserica cântă despre moartea faraonului pe mare. La fel cum este ea duminicile cântă despre puterea biruitoare a lui Hristos: „Pentru porțile de aramă ai zdrobit și ai șters porțile de fier”...

Deci, noi – creștinii – credem și știm că „Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu” și este adevărul imuabil.

Adesea, ateii, profitând de ignoranța credincioșilor în Cuvântul lui Dumnezeu, încep cu îndrăzneală să ridiculizeze despre ceea ce Sfânta Scriptură nu spune nimic. Deci, le place să afirme că Biblia ar spune că pământul stă pe patru balene, că Dumnezeu a făcut un om din lut etc. Scriitorul Mintslov a făcut același lucru, poate fără să știe el însuși. Prin urmare, dacă ateii încearcă să infirme adevărul lui Dumnezeu în numele presupusei științe, atunci fiecare dintre noi să verifice mai întâi cu atenție dacă acest ateu știe despre ce vorbește și ce respinge. Este destul de clar: dacă mormântul faraonului, sub care evreii au părăsit Egiptul, a fost găsit sau nu, acest lucru nu respinge deloc adevărul Cuvântului lui Dumnezeu.

Din păcate, există multe inexactități în parafrazele Sfintei Scripturi. Aceste inexactități în majoritatea cazurilorși există acele „pietre de poticnire” care joacă un rol fatal pentru cei neaprobați. În alcătuirea manualului nostru, am încercat, cu ajutorul lui Dumnezeu, să eliminăm toate aceste „pietre de poticnire” și să transmitem cât mai exact cu putință cuvintele Revelației Divine.

Timpul nostru necesită o atenție deosebită și o expunere atentă a Cuvântului lui Dumnezeu. În condițiile moderne, este necesar să se dovedească adevărul Legii lui Dumnezeu, să se dovedească fundamentele spirituale și morale ale vieții umane. Este necesar să-i învățați pe credincioși să dea răspunsuri celor care întreabă, conform instrucțiunilor apostolului Petru: „Fiți mereu gata să răspundeți oricui vă cere să dați socoteală de speranța voastră cu blândețe și evlavie” (1). Pet., 3, 15). Este deosebit de necesar în timpul nostru să dăm răspunsuri la întrebările viclene ale lumii fără Dumnezeu, care atacă adevărul lui Dumnezeu, presupus în numele științei. Dar tocmai în asta ateii suferă înfrângere constantă. Pentru că adevărata știință nu numai că nu contrazice, ci, dimpotrivă, confirmă fără îndoială adevărul lui Dumnezeu.

Astăzi este necesar ca în învăţătura Legii lui Dumnezeu să existe elemente de apologetică (apărarea credinţei), care nu se cerea mai devreme, cu baze constante şi ferme de viaţă.

Poveștile din Legea lui Dumnezeu ar trebui confirmate prin exemple din viața sfinților și alte exemple din viața de zi cu zi, astfel încât omul să înțeleagă și să învețe că Legea lui Dumnezeu nu este o teorie, nu o știință, ci este viața însăși. .

În concluzie, este necesar să subliniem o distorsiune foarte ciudată, de neînțeles și complet inacceptabilă în toate manualele pe care le-am văzut. Această denaturare se referă la semnul crucii. Aceste manuale spun - semnul crucii se impune singur mana dreapta se bazează astfel: pe frunte, apoi pe piept (și nu pe stomac) și pe umerii drept și stângi. Ni s-a părut ciudat că capătul inferior al crucii este mai scurt decât cel de sus, adică crucea este întoarsă cu susul în jos. Dar, după ce am căutat prin manualele pre-revoluţionare aprobate de Sfântul Sinod, am reţinut aceste instrucţiuni cu oarecare ezitare. Ulterior, am corectat această greșeală cumplită conform instrucțiunilor date în cartea sfântă „Psaltirea”, conform căreia am fost învățați și crescuți din cele mai vechi timpuri. oameni ortodocși. Aici în „declarația pe scurt” se indică „despre arici crestin Ortodox, după tradiția străveche a Sfântului Apostol și Sfânt Părinte ... se cuvine să înfățișăm pe sine semnul crucii „:” ... cred: primul pe frunte (pe frunte), cel de sus. cornul crucii îl atinge, al doilea pe burta noastră (pe stomacul nostru), al lui dar ajunge cornul inferior al crucii, al treilea pe cadrul nostru drept (umărul), al patrulea pe stânga, ei semnifică și crucea- întinzând capete ale crucii, pe ea Domnul nostru Iisus Hristos a răstignit pentru noi cu o mână simplă, toate limbile plictisite la capete într-o singură adunare”.

Și Domnul să ne ajute să facilităm lucrarea de educare a tinerei generații în adevărul etern, adevărul și iubirea lui Dumnezeu. Și dacă această lucrare smerită aduce vreun folos sufletului creștin, atunci va fi o mare bucurie pentru noi.

Domnul Dumnezeu și Preacurata Maica Sa să aibă milă de noi în aceasta și să ne ocrotească, prin puterea Celui cinstit și Crucea dătătoare de viață Al lui, din tot răul.

Următoarele lucrări au fost folosite în alcătuirea acestei cărți:

1. „Prima carte despre Legea lui Dumnezeu”, întocmită de un grup de cărturari moscoviți și republicată sub redacția pr. Kolcev.

2. „Învățătură în Legea lui Dumnezeu”, prot. A. Temnomerov.

3. „Legea lui Dumnezeu”, prot. G. Cheltsova.

4. „Scurtă istorie sacră”, arhim. Natanael.

5. „Învățătură în Legea lui Dumnezeu”, arhiepiscop. Agathodora.

6. „Istoria sacră a Vechiului și Noului Testament”, prot. D. Sokolova.

7. „Istoria sacră a Vechiului şi Noului Testament”, pr. M. Smirnova.

8. „Istoria vieții pământești a Mântuitorului”, A. Matveeva.

9. „Istoria Bisericii Creștine Ortodoxe”, prot. P. Smirnova.

10. „Un ghid pentru studiul credinței creștine ortodoxe”, Prot. P. Mazanova.

11. „Catehismul creștin ortodox”, Arhim. Aveky.

12. „Experiența Catehismului Creștin Ortodox”, Met. Anthony.

13. Catehismul ortodox scurt, ed. Școala Rusă la Biserica Îndurerată, Paris.

14. „Predarea despre Cultul ortodox", prot. N. Perehvalsky.

cincisprezece.” Predare scurtă despre Serviciile Divine ale Bisericii Ortodoxe, pr. A. Rudakova.

16. „Învățătura despre Dumnezeiasca Liturghie Ortodoxă”, Prot. V. Mihailovski.

17. „Culegere de învățături”, prot. L. Kolcheva.

18. „În grădina regală”, T. Shore.

19. „Credibilitatea miracolelor biblice” de Arthur Hooke.

20. A trăit Iisus Hristos?, Prot. G. Shorets.

21. „Știința omului”, prof. V. Nesmelov.

22. „Rezumat pentru studiul Bibliei Vechiului Testament”, ar-hiep. Vitalia.

23. Lecții și exemple de credință creștină, Prot. Grigory Dyachenko și alții. Unele surse sunt indicate în textul manualului.

În plus, în noua ediție, la corectarea informațiilor legate de Creație și Potop s-au folosit materiale din cărți:

24. Geneza: Crearea lumii și primul popor al Vechiului Testament, Ier. Serafim (Trandafir)

25. „Doctrina ortodoxă și teoria evoluției”, Prot. Constantin Bufeev.

La completarea informațiilor referitoare la cele mai recente cercetări privind Giulgiul din Torino și coborârea Focului Sfânt, s-au folosit următoarele:

26. „Misterul Giulgiului din Torino. Date științifice noi, John Iannone.

27. „Cu privire la problema datării Giulgiului din Torino”, A. V. Fesenko, A. V. Belyakova, Yu. N. Tilkunova și T. P. Moskvina.

Date din resursele de pe Internet „Ortodoxia. ru”, „Linia Rusă”, „Interfax-religie”, „Minunile Ortodoxiei”, „Minunea Coborârii Focului Sfânt”, etc.

Partea 1
Concepte preliminare

Despre lume

Tot ce vedem: cerul, soarele, luna, stelele, norii, pământul pe care trăim, aerul pe care îl respirăm și tot ce este pe pământ: iarbă, copaci, munți, râuri, mări, pești, păsări, fiare, animalele și, în cele din urmă, oamenii, adică noi înșine - toate acestea au fost create de Dumnezeu. Lumea este o creație a lui Dumnezeu.

Vedem lumea lui Dumnezeu și înțelegem cât de frumos și înțelept este aranjată.

Iată-ne în luncă. Un cort întins deasupra noastră cer albastru cu nori albi. Iar pe pământ este iarbă groasă, verde, presărată cu flori. Printre iarbă, se aude ciripitul diferitelor insecte, iar moliile fluturând peste flori, zboară albinele și diferitele muschi. Întregul pământ de aici este ca un covor mare și frumos. Dar nici un singur covor țesut de mâini omenești nu se poate compara cu frumusețea pajiștii lui Dumnezeu.

Să trecem prin pădure. Acolo vom vedea multe tipuri și structuri diferite de copaci. Există un stejar puternic, un molid zvelt, un mesteacăn creț, un tei parfumat, un pin înalt și un alun dens. Sunt poieni cu arbuști și tot felul de ierburi. Peste tot se aud vocile păsărilor, bâzâitul și ciripitul insectelor. În pădure trăiesc sute de rase diferite de animale. Și câte fructe de pădure, ciuperci și flori diferite sunt acolo! Aceasta este propria ta lume mare, pădure.

Și aici este râul. Își poartă lin apele, strălucind în soare, printre păduri, câmpuri și pajiști. Ce plăcere să înoți în el! Este cald peste tot, dar apa este rece și ușoară. Și câți pești diferiți, broaște, insecte de apă și alte creaturi vii sunt în el. Există și o viață proprie, o lume a ei.

Și cât de maiestuoasă este marea, care are propria sa vastă și bogată lume subacvatică de creaturi vii.

Și ce frumoși sunt munții, lăsându-și vârfurile acoperite de zăpadă și gheață veșnică, sus deasupra norilor.

Lumea pământească este minunată în frumusețea ei și totul în ea este plin de viață. Este imposibil să numărăm toate plantele și animalele care locuiesc pe pământ, de la cele mai mici, invizibile pentru ochii noștri, până la cele mai mari. Ei trăiesc peste tot: pe uscat, și în apă, și în aer, și în sol și chiar în adâncul pământului. Și toată această viață a fost dată lumii de către Dumnezeu.

Lumea lui Dumnezeu este bogată și variată! Dar, în același timp, în această uriașă varietate, domnește o ordine minunată și armonioasă stabilită de Dumnezeu sau, așa cum este adesea numită, „legile naturii”. Toate plantele și animalele sunt așezate pe pământ, conform acestei ordini. Și cine ar trebui să mănânce ceea ce mănâncă. Totul are un scop definit și rezonabil. Totul în lume se naște, crește, îmbătrânește și moare - unul este înlocuit cu altul. Dumnezeu a dat fiecăruia timpul, locul și scopul său.

Doar omul trăiește peste tot pe pământ și domnește peste tot. Dumnezeu l-a înzestrat cu o minte și un suflet nemuritor. El i-a dat omului un scop deosebit, mare: să-L cunoască pe Dumnezeu, să devină ca El, adică să devină mai bun și mai bun și să moștenească viața veșnică.

De aspect oamenii sunt împărțiți în alb, negru, galben și roșu, dar toți au în egală măsură un suflet rațional și nemuritor. Prin acest suflet, oamenii se ridică deasupra întregii lumi animale și devin asemenea lui Dumnezeu.

Acum să ne uităm în adâncime noapte întunecată, de la pământ la cer. Câte acolo vom vedea stele punctate peste el. Sunt nenumărate dintre ele! Toate acestea sunt lumi separate. Multe dintre stele sunt la fel cu soarele sau luna noastră și există unele care sunt de multe ori mai mari decât ele, dar sunt atât de departe de pământ încât ni se par ca puncte mici luminoase. Toate se deplasează armonios și în armonie pe anumite căi și legi unul lângă altul. Și pământul nostru în acest spațiu ceresc pare un mic punct luminos.

Mare și nemărginită este lumea lui Dumnezeu! Este imposibil să-l numărăm sau să măsori și numai Dumnezeu însuși, care a creat totul, cunoaște măsura, greutatea și numărul tuturor.

Dumnezeu a creat toată această lume pentru viața și folosul oamenilor - pentru fiecare dintre noi. Dumnezeu ne iubește atât de infinit!

Și dacă Îl iubim pe Dumnezeu și trăim conform legii Sale, atunci multe lucruri de neînțeles în lume vor deveni de înțeles și clare pentru noi. Vom iubi pacea lui Dumnezeu și vom trăi cu toată lumea în prietenie, iubire și bucurie. Atunci această bucurie nu se va opri nicăieri și nimeni nu o va lua, pentru că Dumnezeu Însuși va fi cu noi.

Dar pentru a ne aminti că aparținem lui Dumnezeu, pentru a fi mai aproape de El și a-L iubi, adică pentru a ne îndeplini scopul pe pământ și a moșteni viata eterna, trebuie să știm mai multe despre Dumnezeu, să cunoaștem voia Lui sfântă, adică Legea lui Dumnezeu.

Despre Dumnezeu

Dumnezeu a creat întreaga lume din nimic, cu un cuvânt al Său. El poate face tot ce vrea.

Dumnezeu este cea mai înaltă ființă. El nu are egal nicăieri, nici pe pământ, nici în cer.

Noi, oamenii, nu-L putem înțelege pe deplin cu mintea noastră. Și noi înșine nu am putea ști nimic despre El, dacă Dumnezeu Însuși nu s-ar descoperi nouă. Ceea ce știm despre Dumnezeu, toate acestea ni se descoperă El Însuși.

Când Dumnezeu i-a creat pe primii oameni - Adam și Eva, li s-a arătat în paradis și le-a descoperit despre Sine: cum a creat lumea, cum să creadă în Unicul Dumnezeu adevărat și cum să facă voia Sa.

Această învățătură a lui Dumnezeu a fost mai întâi transmisă oral din generație în generație, iar apoi, prin inspirația lui Dumnezeu, a fost scrisă de Moise și alți profeți în cărțile sacre.

În cele din urmă, Însuși Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos, a apărut pe pământ și a completat tot ce trebuie să știe oamenii despre Dumnezeu. El a dezvăluit oamenilor marele secret că Dumnezeu este unul, dar treime în Persoane. Prima Persoană este Dumnezeu Tatăl, a doua Persoană este Dumnezeu Fiul, a treia Persoană este Dumnezeu Duhul Sfânt.

Aceștia nu sunt trei zei, ci un singur Dumnezeu în trei Persoane, Trinitatea Consubstanțială și Indivizibilă.

Toate cele trei Persoane au aceeași demnitate divină, nu există nici senior, nici junior printre ele; așa cum este Dumnezeu Tatăl Dumnezeu adevărat precum Dumnezeu Fiul este adevăratul Dumnezeu, tot așa și Duhul Sfânt este adevăratul Dumnezeu.

Ele diferă doar prin aceea că Dumnezeu Tatăl nu se naște și nici nu emană de la nimeni; Fiul lui Dumnezeu este născut din Dumnezeu Tatăl, iar Duhul Sfânt purcede din Dumnezeu Tatăl.

Iisus Hristos prin descoperirea misterului Sfanta Treime ne-a învățat nu numai să ne închinăm lui Dumnezeu cu adevărat, ci și să-L iubim pe Dumnezeu, deoarece toate cele trei Persoane ale Preasfintei Treimi – Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt – sunt pentru totdeauna unul cu celălalt în dragoste neîntreruptă și constituie o singură Ființă. Dumnezeu este Iubire perfectă.

Marele mister pe care Dumnezeu ni l-a revelat despre Sine - misterul Sfintei Treimi - mintea noastră slabă nu o poate înțelege, nu poate înțelege.

Sfântul Chiril, învățătorul slavilor, a încercat să explice în felul acesta taina Sfintei Treimi, a spus: „Vezi un cerc strălucitor (soarele) pe cer și din el se naște lumină și iese căldură. ? Dumnezeu Tatăl este ca cercul soarelui, fără început sau sfârșit. Din El se naște în veci Fiul lui Dumnezeu, ca din soare - lumină; și la fel cum căldura vine de la soare împreună cu razele de lumină, Duhul Sfânt continuă. Toată lumea distinge separat cercul soarelui și lumina și căldura (dar aceștia nu sunt trei sori), ci un soare pe cer. La fel și Sfânta Treime: sunt trei Persoane în Ea, iar Dumnezeu este unul și indivizibil.

Sf. Augustin spune: „Timea o vezi dacă vezi iubire”. Aceasta înseamnă că taina Preasfintei Treimi poate fi înțeleasă mai degrabă cu inima, adică cu dragoste, decât cu mintea noastră slabă.

Învățătura lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fost scrisă de ucenicii Săi într-o carte sfântă numită Evanghelia. Cuvântul Evanghelie înseamnă vești bune sau bune.

Și toate cărțile sacre, combinate într-o singură carte, se numesc Biblie. Acest cuvânt este grecesc, iar în rusă înseamnă carte.

Necesitatea de a avea un manual extins în predarea Legii lui Dumnezeu este dictată de condiții moderne, speciale, fără precedent:

1. În majoritatea școlilor Legea lui Dumnezeu nu este predată și toate științele naturii sunt predate pur materialist.

2. Majoritatea copiilor și tinerilor ruși sunt înconjurați de un mediu străin, printre diverse credințe și secte raționaliste.

3. Manualele ediției vechi sunt deja epuizate, aproape imposibil să le obțineți. În plus, nu toate manualele din ediția veche pot satisface pe deplin cerințele și cerințele copiilor moderni.

Toate aceste condiții indicate și alte împrejurări ale vremurilor noastre dificile pun o responsabilitate enormă asupra părinților, tuturor educatorilor de copii și mai ales profesorilor Legii lui Dumnezeu. În plus, nimeni nu știe ce se va întâmpla mâine - dacă va exista acest copil să învețe Legea lui Dumnezeu sau nu, poate mâine familia lui se va muta într-un loc în care să nu fie școală bisericească, templu, preot. Doar această împrejurare nu ne dă ocazia chiar în primele clase de a ne limita la o simplă (fără nicio explicație) a spune copilului evenimente. istorie sacră, așa cum se făcea înainte, cu programe concepute pentru mulți ani.

În timpul nostru, este necesar să evităm să spunem Legea lui Dumnezeu sub forma unui basm naiv (cum se spune „copilăresc”), pentru că copilul o va înțelege ca pe un basm. Când va deveni adult, va avea un decalaj între învățătura Legii lui Dumnezeu și percepția lumii, așa cum observăm adesea în viața din jurul nostru. Mulți oameni moderni cu studii superioare au cunoștințe în domeniul Legii lui Dumnezeu doar de la banca școlii din clasele I, adică în cea mai primitivă formă, care, desigur, nu poate satisface toate cerințele minții unui adult. Și copiii înșiși, crescând în condiții moderne și dezvoltându-se mai repede decât de obicei, au adesea cele mai serioase și dureroase întrebări. Acestea sunt întrebări la care mulți părinți și adulți sunt complet incapabili să răspundă.

Toate aceste împrejurări au înaintat sarcina primordială - de a da în mâini nu numai copiii din școala bisericii, ci și părinții înșiși, profesorii și educatorii, sau mai bine zis familiei - școala Legii lui Dumnezeu. Pentru aceasta, după cum arată practica, este necesar să oferim o singură carte care să cuprindă toate fundamentele credinței și vieții creștine.

Având în vedere faptul că mulți dintre studenți s-ar putea să nu ridice niciodată Sfânta Biblie, ci se vor mulțumi cu un singur manual, această situație cere din manual corectitudinea absolută a transmiterii Cuvântului lui Dumnezeu. Nu numai denaturarea, ci chiar și cea mai mică inexactitate în prezentarea Cuvântului lui Dumnezeu nu ar trebui să fie permisă.

Am văzut multe manuale, în special pentru clasele elementare, în care s-au făcut inexactități și uneori chiar inexactități în transmiterea Cuvântului lui Dumnezeu. Iată câteva exemple, începând cu cele mici.

Manualele scriu adesea: „Mama lui Moise a țesut un coș de trestie”... Biblia spune: „Ea a luat un coș de trestie și l-a întins cu asfalt și smoală”... (Ex. 2, 3). La prima vedere, acesta pare un „lucru mic”, dar acest „lucru mic” afectează mai mult deja într-unul mai mare.

Deci, în majoritatea manualelor ei scriu că Goliat a hulit, a hulit numele lui Dumnezeu. Când Cuvântul lui Dumnezeu spune așa: „Nu sunt eu filistean, dar voi sunteți slujitorii lui Saul?... astăzi voi face de rușine regimentele lui Israel, voi da-mi un om și vom lupta împreună”... Și israeliții a spus: „Îl vezi pe acest om care vorbește? El vine ca să ocărească pe Israel”... (1 Sam. 17:8, 10, 25). Și David însuși mărturisește când îi spune lui Goliat: „Tu mergi împotriva mea cu o sabie, o suliță și un scut, dar eu merg împotriva ta în numele Domnului oștirilor, Dumnezeul oștirilor lui Israel, pe care l-ai ocărât. ” (1 Sam. 17, 45).

Se spune destul de clar și sigur că Goliat nu a râs deloc de Dumnezeu, ci de regimentele lui Israel.

Dar există erori-distorsiuni care au fost fatale pentru mulți oameni, de exemplu, povestea potopului. În marea majoritate a manualelor se mulțumesc să spună că a plouat timp de 40 de zile și 40 de nopți și a umplut pământul cu apă, acoperind toți munții înalți.

În Sfânta Biblie însăși se spune într-un mod cu totul diferit: „... în această zi toate fântânile abisului cel mare s-au rupt și s-au deschis ferestrele cerului; și a plouat pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți”… „Apele au fost puternice pe pământ o sută cincizeci de zile” (Geneza 7:11-12; 24).

Iar capitolul următor spune: „... și apa a început să scadă la sfârșitul a o sută cincizeci de zile...” „În prima zi a lunii a zecea au apărut vârfurile munților” (Gen. 8). , 3; 5).

Cu cea mai mare claritate, Revelația Divină spune că potopul s-a intensificat timp de aproape jumătate de an și deloc timp de 40 de zile. Apoi apa a început să scadă și abia în luna a 10-a au apărut vârfurile munților. Deci inundația a durat cel puțin un an. Acest lucru este deosebit de important și esențial de știut în timpul nostru raționalist, deoarece datele geologice științifice confirmă pe deplin acest lucru.

Să subliniem încă o circumstanță foarte importantă. Toate manualele, cu foarte puține excepții, iau zilele creației drept zilele noastre obișnuite. Fiecare manual începe astfel: „Dumnezeu a creat lumea în șase zile…”, adică, cu alte cuvinte, o săptămână. Și, până la urmă, în timpul nostru, astfel de cuvinte care nu există în Biblie sunt cele mai ciudate pentru școlari. Ateii operează întotdeauna cu aceste cuvinte, dar tocmai aceste cuvinte sunt o denaturare completă, chiar la început, a Revelației Divine. Aceste cuvinte trezesc îndoieli într-o persoană neaprobată, iar apoi orice altceva din Sfânta Scriptură începe să fie respins de el, recunoscut ca fiind inutil și rod al imaginației umane. Exact asta a trebuit să îndure scriitorul acestor rânduri, ascultând neapărat prelegeri antireligioase la școală.

Problema zilelor creației, în condițiile timpului nostru, nu poate fi lăsată fără atenție. Mai mult, o explicație a acestei probleme găsim în secolul al IV-lea la Sfântul Vasile cel Mare, în cartea sa „Șestodnev”, la Sfântul Ioan Damaschinul, precum și la Sfântul Ioan Gură de Aur, la Sfântul Clement al Alexandriei, în Sfântul Atanasie cel Mare, la fericiți. Augustin și alții.

Ziua noastră (ziua) depinde de soare, iar în primele trei zile ale creației, încă nu a existat soarele în sine, ceea ce înseamnă că nu erau zilele noastre. Care au fost zilele creației nu se știe, pentru că „la Domnul o zi este ca o mie de ani și o mie de ani sunt ca o zi” (2 Pet. 3:8). Dar un lucru putem presupune că aceste zile nu au fost momente, acest lucru este evidențiat de succesiunea, gradul de creație. Iar Sfinții Părinți numesc „ziua a șaptea” întreaga perioadă de la crearea lumii până în zilele noastre și continuă până la sfârșitul lumii.

Dar, aici, a supraviețuit criză spirituală, plecăm în străinătate. Aici, talentatul scriitor Mintslov cu cartea sa „Visele Pământului” provoacă din nou zile dureroase de nedumerire și îndoială.

Faptul este că Mintslov, descriind disputa dintre studenții Spiritului Sankt Petersburg. Academia, prin buzele unui student la Înălțarea Crucii, spune:

Nu se poate închide ochii la realizările științei în studiul Bibliei: este trei sferturi de falsificare a preoților!

Și de exemplu?

De exemplu, cel puțin povestea exodului evreilor din Egipt - Biblia spune că ei înșiși au plecat de acolo, că armata egiptenilor a murit împreună cu faraonul Mernefta în Marea Roșie, iar recent mormântul acestui faraon a fost găsit în Egipt, iar din inscripțiile din el este clar că el și nu s-a gândit să moară nicăieri, ci a murit acasă ... "

Nu intenționăm să ne certăm cu domnul Mintslov că faraonul Mernefta este tocmai faraonul sub care evreii au părăsit Egiptul. Căci aceasta este treaba istoricilor, mai ales că numele faraonului nu este indicat în Biblie. Dar vrem să spunem că în această chestiune domnul Mintslov s-a dovedit a fi complet ignorant, dar în același timp, fără ezitare, aruncă cu îndrăzneală „otrava” îndoielii în autenticitatea Cuvântului lui Dumnezeu.

În Sfintele Scripturi nu există nicio indicație istorică cu siguranță exactă a morții faraonului însuși.

În cartea „Exodul”, care conține o descriere istorică a trecerii israeliților prin Marea Roșie, în capitolul 14 al acestei cărți se spune următoarele: -

23 Egiptenii au urmărit și după ei (israeliții) au mers în mijlocul mării toți caii lui Faraon, carele lui și toți călăreții lui.

24. Iar dimineața, Domnul a privit tabăra egiptenilor dintr-un stâlp de foc și de nor și a încurcat tabăra egiptenilor;

25. Și a luat roțile de pe carele lor, încât le-au târât cu greu. Și egiptenii au zis: Să fugim de israeliți, căci Domnul va lupta pentru ei împotriva egiptenilor.

26 Și Domnul a zis lui Moise: „Întinde-ți mâna peste mare și să se întoarcă apele asupra egiptenilor, asupra carele lor și asupra călăreților lor.

27 Și Moise și-a întins mâna peste mare și spre dimineață apa s-a întors la locul ei; iar egiptenii alergau spre apă. Astfel, Domnul i-a înecat pe egipteni în mijlocul mării.

28 Și apa s-a întors și a acoperit carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon care au mers în mare după ei; niciunul dintre ei nu a mai rămas.

După cum se poate vedea din textul de mai sus, despre faraonul însuși nu se spune nimic că a murit. Dar, în același timp, se spune destul de clar că toată armata lui Faraon a pierit; în același timp, Moise precizează că apa „acoperea carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon, care au intrat în mare după ei”.

De asemenea, în alte locuri din Biblie, unde este menționat acest eveniment, nu există nicio mențiune despre moartea însuși faraonului.

Numai în psalmul al 135-lea de laudă, în care se cântă atotputernicia lui Dumnezeu, se spune: „Și a aruncat pe Faraon și oastea lui în Marea Neagră, căci îndurarea Lui este în veac” (versetul 15).

Dar nu există o descriere istorică a evenimentului. Acesta este un psalm-imn, care vorbește despre răsturnarea însuși a faraonului în mare în mod figurat, simbolic, ca fiind răsturnarea finală a puterii și autorității sale asupra poporului Israel.

Pentru israeliții înșiși, faraonul a murit, „înecat”.

Puterea lui Dumnezeu este exprimată în același mod figurat și simbolic în versetele anterioare ale acestui psalm, când se spune că Domnul a scos pe Israel „cu mâna tare și cu brațul întins, căci mila Lui este în veac” (Psalmul 135). :12).

La fel, simbolic și figurat, Biserica cântă despre moartea faraonului în mare. Așa cum ea cântă despre puterea biruitoare a lui Hristos duminica: „Tu ai spart porțile de aramă și ai șters porțile de fier”... (Glasul 2, stichera despre Domnul strigă).

Nimeni nu va înțelege aceste cuvinte într-un sens literal, pentru că toată lumea știe că în lumea spirituală, cerească, nu există nici aramă, nici fier, dar este clar și de înțeles pentru toată lumea că aceste cuvinte sunt un simbol, o imagine.

În descrierea istorică, în cartea Exodul, faraonul însuși nu s-a înecat.

Deci, noi – creștinii – credem și știm că „Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu” și este un adevăr incontestabil.

Adesea ateii, profitând de ignoranța credincioșilor în Cuvântul lui Dumnezeu, încep cu îndrăzneală să ridiculizeze ceea ce se spune în Sfântul. Scriptura nu spune nimic. Așa că le place să afirme că Biblia ar spune că pământul stă pe patru balene, că Dumnezeu a făcut un om din lut etc. Scriitorul Mintslov a făcut același lucru, poate fără să știe el însuși. Prin urmare, dacă ateii încearcă să infirme adevărul lui Dumnezeu în numele presupusei științe, atunci fiecare dintre noi să verifice mai întâi cu atenție dacă acest ateu știe despre ce vorbește și ce respinge. Este destul de clar dacă mormântul faraonului, sub care evreii au părăsit Egiptul, a fost găsit sau nu, acest lucru nu respinge deloc adevărul Cuvântului lui Dumnezeu.

Din păcate, există multe inexactități în parafrazele Sfintei Scripturi. Aceste inexactități, în cea mai mare parte, sunt acele „pietre de poticnire” care joacă un rol fatal pentru cei neaprobați.

În alcătuirea manualului nostru, am încercat, cu ajutorul lui Dumnezeu, să eliminăm toate aceste „pietre de poticnire” și să transmitem cât mai exact cu putință cuvintele Revelației Divine.

Timpul nostru necesită o atenție deosebită și o expunere atentă a Cuvântului lui Dumnezeu. În condițiile moderne, este necesar să se dovedească existența lui Dumnezeu, să se dovedească adevărul Legii lui Dumnezeu, să se dovedească fundamentele spirituale și morale ale vieții umane. Este necesar să-i învățăm pe credincioși să dea răspunsuri celor care întreabă, conform instrucțiunilor din Ap. Petru: „Fii mereu gata să dai un răspuns oricui îți cere să dai socoteală de nădejdea ta cu blândețe și evlavie” (1 Petru 3, 15). Este deosebit de necesar în timpul nostru să dăm răspunsuri la întrebările viclene ale lumii fără Dumnezeu, care atacă adevărul lui Dumnezeu, presupus în numele științei. Dar, tocmai în asta, ateii suferă o înfrângere constantă. Pentru că adevărata știință nu numai că nu contrazice, ci, dimpotrivă, confirmă fără îndoială adevărul lui Dumnezeu.

În zilele noastre este necesar ca în învăţătura legii lui Dumnezeu să existe elemente de apologetică (apărarea credinţei), care nu se cerea înainte, cu temelii constante şi ferme de viaţă.

Poveștile din Legea lui Dumnezeu ar trebui confirmate prin exemple din viața sfinților și alte exemple din viața de zi cu zi, pentru ca copilul să înțeleagă și să învețe că Legea lui Dumnezeu nu este o teorie, nu este știință, ci este viața însăși.

În concluzie, este necesar să subliniem o distorsiune foarte ciudată, de neînțeles și complet inacceptabilă în toate manualele pe care le-am văzut. Această denaturare se referă la semnul crucii. Aceste manuale spun că semnul crucii trebuie aplicat pe propria persoană cu mâna dreaptă astfel: pe frunte, apoi pe piept și pe umerii drept și stângi.

Când am întocmit prima ediție a manualului, ni s-a părut ciudat că capătul inferior al crucii este mai scurt decât cel superior, adică crucea este întoarsă cu susul în jos. Dar, după ce am analizat toate manualele disponibile aprobate de Sfântul Sinod, am păstrat aceste instrucțiuni cu o oarecare ezitare. Ulterior, după ce am primit o remarcă amănunțită de la un credincios, ne-am dat seama ce greșeală teribilă am făcut. Prin urmare, suntem bucuroși să o corectăm în a doua ediție.

La urma urmei, gândiți-vă că, timp de multe decenii, punându-și semnul crucii, o persoană și-a răsturnat Crucea lui Hristos asupra sa - acesta este semnul biruitor al lui Hristos asupra diavolului. Numai demonii s-au bucurat de asta.

+ material suplimentar:

LEGEA LUI DUMNEZEU

Prefață la ediția a II-a

Necesitatea de a avea un manual extins în predarea Legii lui Dumnezeu este dictată de condiții moderne, speciale, fără precedent:

1. În majoritatea școlilor Legea lui Dumnezeu nu este predată și toate științele naturii sunt predate pur materialist.

2. Majoritatea copiilor și tinerilor ruși sunt înconjurați de un mediu străin, printre diverse credințe și secte raționaliste.

3. Manualele ediției vechi sunt deja epuizate, aproape imposibil să le obțineți. În plus, nu toate manualele din ediția veche pot satisface pe deplin cerințele și cerințele copiilor moderni.

Toate aceste condiții indicate și alte împrejurări ale vremurilor noastre dificile pun o responsabilitate enormă asupra părinților, tuturor educatorilor de copii și mai ales profesorilor Legii lui Dumnezeu. În plus, nimeni nu știe ce se va întâmpla mâine – dacă acest copil va învăța sau nu Legea lui Dumnezeu, poate mâine familia lui se va muta într-un loc în care nu va fi nici școală bisericească, nici templu, nici preot. Numai această împrejurare nu ne dă ocazia chiar în primele clase să ne limităm la o simplă (fără nicio explicație) a povesti copilului evenimentele istoriei sfinte, așa cum se făcea înainte, cu programe concepute pentru mulți ani.

În timpul nostru, este necesar să evităm să spunem Legea lui Dumnezeu sub forma unui basm naiv (cum se spune „copilăresc”), pentru că copilul o va înțelege ca pe un basm. Când va deveni adult, va avea un decalaj între învățătura Legii lui Dumnezeu și percepția lumii, așa cum observăm adesea în viața din jurul nostru. Mulți oameni moderni cu studii superioare au cunoștințe în domeniul Legii lui Dumnezeu doar de la banca școlii din clasele I, adică în cea mai primitivă formă, care, desigur, nu poate satisface toate cerințele minții unui adult. Și copiii înșiși, crescând în condiții moderne și dezvoltându-se mai repede decât de obicei, au adesea cele mai serioase și dureroase întrebări. Acestea sunt întrebări la care mulți părinți și adulți sunt complet incapabili să răspundă.

Toate aceste împrejurări au înaintat sarcina primordială - de a da în mâini nu numai copiii din școala bisericii, ci și părinții înșiși, profesorii și educatorii, sau mai bine zis familiei - școala Legii lui Dumnezeu. Pentru aceasta, după cum arată practica, este necesar să oferim o singură carte care să cuprindă toate fundamentele credinței și vieții creștine.

Având în vedere faptul că mulți dintre studenți s-ar putea să nu ridice niciodată Sfânta Biblie, ci se vor mulțumi cu un singur manual, această situație cere din manual corectitudinea absolută a transmiterii Cuvântului lui Dumnezeu. Nu numai denaturarea, ci chiar și cea mai mică inexactitate în prezentarea Cuvântului lui Dumnezeu nu ar trebui să fie permisă.

Am văzut multe manuale, în special pentru clasele elementare, în care s-au făcut inexactități și uneori chiar inexactități în transmiterea Cuvântului lui Dumnezeu. Iată câteva exemple, începând cu cele mici.

Manualele scriu adesea: „Mama lui Moise a țesut un coș de trestie”... Biblia spune: „Ea a luat un coș de trestie și l-a întins cu asfalt și smoală”... (Ex. 2, 3). La prima vedere, acesta pare un „lucru mic”, dar acest „lucru mic” afectează mai mult deja într-unul mai mare.

Deci, în majoritatea manualelor ei scriu că Goliat a hulit, a hulit numele lui Dumnezeu. Când Cuvântul lui Dumnezeu spune așa: „Nu sunt eu filistean, dar voi sunteți slujitorii lui Saul?... astăzi voi face de rușine regimentele lui Israel, voi da-mi un om și vom lupta împreună”... Și israeliții a spus: „Îl vezi pe acest om care vorbește? El vine ca să ocărească pe Israel”... (1 Sam. 17:8, 10, 25). Și David însuși mărturisește când îi spune lui Goliat: „Tu mergi împotriva mea cu o sabie, o suliță și un scut, dar eu merg împotriva ta în numele Domnului oștirilor, Dumnezeul oștirilor lui Israel, pe care l-ai ocărât. ” (1 Sam. 17, 45).

Se spune destul de clar și sigur că Goliat nu a râs deloc de Dumnezeu, ci de regimentele lui Israel.

Dar există erori-distorsiuni care au fost fatale pentru mulți oameni, de exemplu, povestea potopului. În marea majoritate a manualelor se mulțumesc să spună că a plouat timp de 40 de zile și 40 de nopți și a umplut pământul cu apă, acoperind toți munții înalți.

În Sfânta Biblie însăși se spune într-un mod cu totul diferit: „... în această zi toate fântânile abisului cel mare s-au rupt și s-au deschis ferestrele cerului; și a plouat pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți”… „Apele au fost puternice pe pământ o sută cincizeci de zile” (Geneza 7:11-12; 24).

Iar capitolul următor spune: „... și apa a început să scadă la sfârșitul a o sută cincizeci de zile...” „În prima zi a lunii a zecea au apărut vârfurile munților” (Gen. 8). , 3; 5).

Cu cea mai mare claritate, Revelația Divină spune că potopul s-a intensificat timp de aproape jumătate de an și deloc timp de 40 de zile. Apoi apa a început să scadă și abia în luna a 10-a au apărut vârfurile munților. Deci inundația a durat cel puțin un an. Acest lucru este deosebit de important și esențial de știut în timpul nostru raționalist, deoarece datele geologice științifice confirmă pe deplin acest lucru.

Să subliniem încă o circumstanță foarte importantă. Toate manualele, cu foarte puține excepții, iau zilele creației drept zilele noastre obișnuite. Fiecare manual începe astfel: „Dumnezeu a creat lumea în șase zile…”, adică, cu alte cuvinte, o săptămână. Și, până la urmă, în timpul nostru, astfel de cuvinte care nu există în Biblie sunt cele mai ciudate pentru școlari. Ateii operează întotdeauna cu aceste cuvinte, dar tocmai aceste cuvinte sunt o denaturare completă, chiar la început, a Revelației Divine. Aceste cuvinte trezesc îndoieli într-o persoană neaprobată, iar apoi orice altceva din Sfânta Scriptură începe să fie respins de el, recunoscut ca fiind inutil și rod al imaginației umane. Exact asta a trebuit să îndure scriitorul acestor rânduri, ascultând neapărat prelegeri antireligioase la școală.

Problema zilelor creației, în condițiile timpului nostru, nu poate fi lăsată fără atenție. Mai mult, o explicație a acestei probleme găsim în secolul al IV-lea la Sfântul Vasile cel Mare, în cartea sa „Șestodnev”, la Sfântul Ioan Damaschinul, precum și la Sfântul Ioan Gură de Aur, la Sfântul Clement al Alexandriei, în Sfântul Atanasie cel Mare, la fericiți. Augustin și alții.

Ziua noastră (ziua) depinde de soare, iar în primele trei zile ale creației, încă nu a existat soarele în sine, ceea ce înseamnă că nu erau zilele noastre. Care au fost zilele creației – nu se știe, căci „la Domnul o zi este ca o mie de ani și o mie de ani sunt ca o zi” (2 Petru 3:8). Dar un lucru putem presupune că aceste zile nu au fost momente, acest lucru este evidențiat de succesiunea, gradul de creație. Iar Sfinții Părinți numesc „ziua a șaptea” întreaga perioadă de la crearea lumii până în zilele noastre și continuă până la sfârșitul lumii.

Dar, acum, supraviețuind unei crize spirituale, ne aflăm în străinătate. Aici, talentatul scriitor Mintslov cu cartea sa „Visele Pământului” provoacă din nou zile dureroase de nedumerire și îndoială.

Faptul este că Mintslov, descriind disputa dintre studenții Spiritului Sankt Petersburg. Academia, prin buzele unui student la Înălțarea Crucii, spune:

– Nu poți închide ochii la realizările științei în studiul Bibliei: este trei sferturi de falsificare a preoților!

– Și de exemplu?

- De exemplu, cel puțin povestea exodului evreilor din Egipt - Biblia spune că ei înșiși au plecat de acolo, că armata egiptenilor a murit împreună cu faraonul Mernefta în Marea Roșie, iar recent în Egipt au găsit chiar mormântul acestui faraon, iar din inscripțiile din el reiese clar că nici nu s-a gândit să moară nicăieri, dar a murit acasă... "

Nu intenționăm să ne certăm cu domnul Mintslov că faraonul Mernefta este tocmai faraonul sub care evreii au părăsit Egiptul. Căci aceasta este treaba istoricilor, mai ales că numele faraonului nu este indicat în Biblie. Dar vrem să spunem că în această chestiune domnul Mintslov s-a dovedit a fi complet ignorant, dar în același timp, fără ezitare, aruncă cu îndrăzneală „otrava” îndoielii în autenticitatea Cuvântului lui Dumnezeu.

În Sfintele Scripturi nu există nicio indicație istorică cu siguranță exactă a morții faraonului însuși.