SIMFEROPOL, 13 aprilie - RIA Novosti (Crimeea). În fiecare an, oamenii vin în Crimeea pentru a vedea altarele antice cu ochii lor și pentru a se ruga locuri sacre. Și sunt o mulțime de acestea în peninsulă. Zeci de temple, multe dintre ele unice în felul lor, păstrează amintirea trecutului și a personalităților celebre.

În așteptarea unui semnificativ sărbătoare creștină- Paște - RIA Novosti (Crimeea) a întocmit TOP 10 biserici ortodoxe din Crimeea, care sunt vizitate cu plăcere nu numai localnici dar şi pelerini din diferite ţări.

Unul dintre cele mai vechi temple din Crimeea

Biserica ridicată depășea 30 de metri (împreună cu crucea), grosimea zidurilor era de un metru, iar interiorul izbirea în splendoarea sa. În anii 1920, templul a fost închis, iar în timpul Marelui Războaiele Patriotice a fost distrus. Restaurarea a început abia în anii 1990.

În 1941-1942, catedrala a găzduit un spital. După Marele Război Patriotic, în ea a fost dotată o arhivă. Restaurarea templului a început în 1966, dar vechiul aspect a fost returnat doar două decenii mai târziu. Serviciile divine în templu au fost reluate în 1991.

Catedrala este situată pe două niveluri: în partea de jos este Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, în partea de sus - Biserica Prințului Vladimir. Patru plăci memoriale cu numele amiralilor și datele vieții lor sunt construite în pereții fațadelor de nord și de sud. Totodată, înmormântările lor, situate în biserica de jos, sunt unite printr-o piatră funerară comună sub forma unei mari cruci de marmură.

Aici au loc slujbe anuale de pomenire pentru marinarii care au murit în anii primei și a doua apărări, echipajele submarinului Kursk și crucișătorul Varyag, precum și soldații sovietici căzuți în Afganistan.

Cel mai templu înalt Crimeea

Pe coasta satului Malorechenskoye (regiunea Alushta) se afla un templu elegant far. El este considerat cel mai mult catedrala inalta Crimeea - înălțimea sa atinge 65 de metri. Templul, creat în cinstea tuturor celor care au murit pe ape, a fost construit în 2006, iar doi ani mai târziu a fost sfințit solemn.

Pe fiecare dintre cele patru laturi ale fatadei bisericii este gravata o forma cruce mare, în care este înscrisă imaginea sfântului. Înălțimea acestui panou este de 15 metri. În plus, ancore și lanțuri de ancore au fost folosite în proiectarea bisericii, iar picturile interioare sunt dedicate lui Nicolae din Myra.

În același timp, un foișor în formă de „Olandezul zburător” este echipat deasupra stâncii de pe teritoriul templului. Turiștilor le place să se relaxeze și să facă poze aici.

În 2009, un alt obiect unic din Crimeea a început să funcționeze la catedrală - Muzeul dezastrelor apei. Este format din 17 camere mici, fiecare dintre acestea fiind dedicată tragediilor rezonante care au avut loc în mări și oceane.

Locul Sfântului Luca

Unul dintre principalele temple din Simferopol este Catedrala Sfânta Treime. Este situat în centrul orașului, pe teritoriul mănăstirii cu același nume și o puteți recunoaște după cupolele albastre cu cruci ajurate și un model de mozaic pe fațadă.

Istoria templului începe în 1796, când pe locul catedralei moderne a fost ridicată biserica de lemn pentru greci. El este cunoscut pentru faptul că aici sunt depozitate moaștele sfântului Crimeea - care a fost doctor în științe medicale, vindecător și episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse. Icoana se păstrează și în templu. Maica Domnului„Doliu”. În 1998, a fost actualizat miraculos, după care procesiune a fost dusă în toată peninsula. De atunci, icoana a devenit un altar din Crimeea.

De remarcat este faptul că mănăstirea are și un muzeu, o brutărie, ateliere, o școală duminicală și un cor episcopal.

Templu în stil neo-rus

Este considerat unul dintre cele mai frumoase temple. Construcția sa a fost indisolubil legată de Casa Imperială Rusă și a fost realizată între 1891 și 1902.

Templul este construit în stil neo-rus, decorat cu diverse elemente decorative (pilaștri, inimi, portaluri etc.). În același timp, tonurile de alb și roz și cupolele aurii conferă bisericii un aspect festiv. Cu toate acestea, în ciuda decorațiunii elegante, templul este un monument în onoarea împăratului Alexandru al II-lea, care a murit din mâna Voinței Poporului.

La un moment dat, această catedrală a cunoscut și o perioadă de uitare. Deci, în 1938 a fost închis, iar în interior s-a organizat un club sportiv. Slujbele divine din catedrală au reluat în 1942 și nu s-au oprit de atunci.

Astăzi există o școală la catedrală, există un cor de copii.

În amintirea salvării familiei împăratului Alexandru al III-lea

Pe o stâncă abruptă de 412 metri înălțime în satul de coastă de sud, din 1892, se ridică Biserica Învierii lui Hristos. Biserica cu cupole negre a fost construită în memoria salvării familiei regale pe calea ferată în 1888. Potrivit istoriei, aici a naufragiat un tren, în care s-au plimbat împăratul Alexandru al III-lea și rudele sale. În același timp, tavanul vagonului a început să se prăbușească, dar șeful statului, care avea o mare forță fizică, l-a ținut până când întreaga familie a coborât din tren.

În 1929, biserica a fost jefuită, în timpul Marelui Război Patriotic a servit drept refugiu grănicerilor de la punctul de frontieră Foros. Pe timp de pace, în templu a lucrat mai întâi un restaurant, apoi aici a fost dotat un depozit. Catedrala a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe abia în 1990.

În anul 2004, aici s-au efectuat lucrări de restaurare: s-a reactualizat faţada, s-a reparat podeaua mozaică, s-au schimbat vitraliile, s-a schimbat sistemul de încălzire, s-au vopsit pereţii interiori, s-a refăcut gardul.

Astăzi, templul Foros nu este doar un loc de cult, ci și unul dintre locurile preferate de turiști. La urma urmei, priveliști panoramice pitorești se deschid de pe stânca pe care stă biserica.

Templu peșteră la periferia orașului Bakhchisarai

În munții de la marginea lui Bakhchisarai, a apărut cu câteva secole în urmă Mănăstirea Sfânta Adormire. Călugării antici au construit aici mai multe temple, inclusiv în stânci. Ei sunt cei care atrag aici în fiecare an - oamenii merg la mănăstire să se roage în templul peșteră, precum și să admire clădirile neobișnuite și natura frumoasă.

Se știe că în anii războaielor din Crimeea și Marele Patriotic a existat un spital pe teritoriul mănăstirii, iar soldații și ofițerii căzuți în lupte erau îngropați în ținuturile sfinte. Tot aici de câțiva ani a existat o colonie pentru invalizi. În plus, mănăstirea a fost devastată și a supraviețuit anilor de neglijență.

LA timpuri recente pe teritoriul său se desfășoară activ lucrări de construcție. Așadar, au fost deja restaurate patru biserici, casa rectorului, o clopotniță și o scară, s-a dotat un izvor. În plus, aici se construiesc două temple noi.

Aproape de moschee

Cel ortodox din Evpatoria poate fi numit un templu unic din Crimeea. În timpul existenței sale, a fost reconstruită de mai multe ori (prima clădire a fost ridicată în secolul al XVIII-lea) și, de asemenea, distrusă de două ori - în anii. În perioada sovietică, biserica era fie închisă, fie redeschisă. Astăzi, este considerată asemănarea Sfintei Sofia din Constantinopol și poate găzdui simultan până la 2 mii de oameni.

Templul are o cupolă de beton cu un diametru de 18 metri și trei altare: în numele Sfântului Nicolae din Mira, al Sfântului Principe Alexandru Nevski și al Apostolului Iacob al Zebedeului.

Catedrala este situată în partea istorică a Evpatoriei și este inclusă în traseul turistic „Micul Ierusalim”. Alături se află moscheea medievală Juma-Jami. De asemenea, nu departe de templu se află sinagoga Egie-Kapai, casa de rugăciune a Krymchaks, Karaite kenasses, biserica armeana Sfântul Nicolae și alte obiecte interesante.

Biserica pitoreasca in cinstea Sfintei Ecaterina

In Feodosia, intre statia de autobuz si gara, se afla o biserica maiestuoasa in numele Sfintei Mari Mucenite Ecaterina. Construită în tradițiile secolului al XVII-lea, catedrala este un monument arhitectural pitoresc. Așezarea viitorului altar a avut loc în 1892, de ziua lui.

Templul alb ca zăpada, cu ferestre tip lancet, este încoronat cu cupole verzi strălucitori. Pereții catedralei stau pe un soclu înalt și sunt despărțiți de coloane la colțuri. Planul templului se bazează pe crucea greacă.

În 1937 biserica a fost închisă și transformată în depozit. Cu toate acestea, patru ani mai târziu a fost redeschis. La începutul anilor 2000 aici s-a făcut o revizie majoră, au fost construite noi facilități, inclusiv o școală duminicală, un birou metodologic, o bibliotecă și un hotel.

În această postare vom vorbi despre istoria creației templu-monument Mântuitorul pe sângele vărsat, sau Biserica Învierii lui Hristos: vom afla de ce a primit un astfel de nume, ce arhitecți și în ce stil a fost construit, cum au evoluat lucrările de construcție și finisare și, de asemenea, cum a fost soarta acestui templu monument unic după revoluție, în secolul al XX-lea și secolele 21. Salvatorul pe sângele vărsat pe o carte poștală veche (de pe site):

Arhitectura in detaliu acest exemplu strălucitor al „stilului rusesc” din Sankt Petersburg poate fi găsit în articolul „Mântuitorul pe sângele vărsat: arhitectura templului”. Descrieri și fotografii ale interiorului Mântuitorului pe Sângele Vărsat pot fi găsite în nota „Decorare interioară”. Informații practice despre vizitarea Bisericii Mântuitorului pe Sângele Vărsat(cum se ajunge acolo, orele de funcționare, prețul biletelor etc.) .

Fundal. Crimă pe canalul Catherine

A ridica clădiri bisericești în cinstea unor evenimente istorice importante sau în memoria morților este o tradiție străveche a arhitecturii ruse. Exemplele includ Biserica Mijlocirii-pe-Nerl, Biserica Sf. Dimitrie-pe-Sânge sau, să zicem, Catedrala Sf. Vasile, cu care este uneori comparat Mântuitorul pe Sânge (deși asemănarea lor reală) nu este atât de grozav). Adevărat, dacă templul din Moscova a fost construit cu o ocazie plină de bucurie (capturarea Kazanului), atunci cel din Sankt Petersburg este dedicat unui eveniment departe de a fi vesel: Mântuitorul pe sângele vărsat stă în locul unde 1 martie 1881(după stilul vechi) ca urmare a unui act terorist a fost rănit de moarte împăratul Alexandru al II-lea.

Alexandru al II-lea a intrat în istoria Rusiei ca rege eliberator, inițiatorul multor reforme, însă, teroriștii nu au vânat nici un alt domnitor atât de mult timp și fără milă.

Domnia lui Alexandru al II-lea de la bun început a fost marcată de semne de rău augur. Primul s-a întâmplat deja în timpul încoronării: la sărbătorile din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova, pe 26 august 1856, curteanul în vârstă și-a pierdut brusc cunoștința și a scăpat perna cu globul. Simbolul autocrației, sunând, s-a rostogolit pe podeaua de piatră...

Sub Alexandru al II-lea a început o adevărată restructurare a statului, numeroase reforme fără egal în istoria Rusiei: lichidarea așezărilor militare, introducerea unui juriu, organizarea autoguvernării zemstvo, reforma cenzurii, reforma educației, reforma militară (tranziția de la recrutare la serviciul militar universal) și, majoritatea reformă majoră, abolirea iobăgiei.

Cu toate acestea, de fapt, reforma s-a dovedit a fi cu jumătate de inimă. Pentru mulți țărani, s-a rezumat la faptul că aceștia au încetat să mai fie numiți oficial „iobagi”, dar nimic nu s-a schimbat în poziția lor. Marile reforme nu au afectat însăși organizarea puterii. Nemulțumirea publică a crescut. Au izbucnit revolte țărănești. Multe grupuri de protest au apărut, de asemenea, printre intelectuali și muncitori. Inteligentsia radicală a chemat țara la topor, amenințănd că va extermina proprietarii de pământ și însăși familia regală. La 4 aprilie 1866, prima tentativă de asasinat asupra lui Alexandru al II-lea: Dmitri Karakozov l-a împușcat pe împărat la barurile Grădinii de vară din Sankt Petersburg, dar a ratat. În amintirea mântuirii împăratului, pe acel loc a fost ridicată o capelă (acum demolată; sursa foto):

La aproximativ un an după aceea, la 25 mai 1867, la Paris, Alexandru al II-lea a fost împușcat fără succes de emigrantul polonez Anton Berezovski. Aceste încercări eșuate de asasinat au pus capăt erei „Marilor Reforme”. A început o perioadă de represiune polițienească. Acesta din urmă, la rândul său, a stimulat și mai mult indignarea publicului și a pus bazele activităților teroriste. Dacă până atunci majoritatea grupurilor anti-guvernamentale erau angajate în propagandă și agitație, atunci de la mijlocul anilor 1870 a început o înclinație clară către actele teroriste. În 1879, organizația „ Voința oamenilor”, care și-a stabilit ca scop o luptă deschisă împotriva puterea statuluiși a declarat o adevărată vânătoare a autocratului.

Împăratul Alexandru al II-lea în studiul său (sursa foto):

Așa că, la 2 aprilie 1879, Alexandru Solovyov, un revoluționar populist, a împușcat în Alexandru al II-lea aproape de-a dreptul în Piața Palatului. Teroristul a ratat. Apoi, la 19 noiembrie 1879, membrii Narodnaya Volya au încercat să arunce în aer trenul imperial lângă Moscova, dar o rută confuză l-a salvat accidental pe țar. Deja la 5 februarie 1880, Narodnaya Volya a organizat o nouă tentativă de asasinat asupra împăratului: Stepan Khalturin a aruncat în aer Palatul de Iarnă, dar Alexandru al II-lea se afla în acel moment la celălalt capăt al palatului și nu a fost rănit. Soldații de gardă au fost uciși.

Atentarea lui A. Solovyov asupra vieții lui Alexandru al II-lea (sursa ilustrației):

Tentativa de asasinat la 1 martie 1881, devenită fatală pentru împărat, a fost pregătită de Voința Populară, condusă de Andrei Zhelyabov. Dar cu câteva zile înainte de tentativa de asasinat, Zhelyabov a fost arestat, iar operațiunea a fost condusă de Sofia Perovskaia.

Nici de data aceasta nu a fost lipsită de semne de rău augur: în ajunul împăratului, a văzut de mai multe ori porumbei morți sub ferestrele palatului său. S-a dovedit că un zmeu uriaș s-a așezat pe acoperiș, care a ucis porumbei. Zmeul a fost prins, dar la Sankt Petersburg au început să vorbească că nu e bine.

După ce au studiat anterior traseul obișnuit al împăratului de la Manege Mikhailovsky, teroriștii au săpat un tunel către strada Malaya Sadovaya (Ekaterininskaya) și au pus o mină. Cu toate acestea, în acea zi, Alexandru al II-lea a schimbat în mod neașteptat traseul și, după ce gărzile au fost ridicate în arenă, a mers să-și viziteze verișoara, Marea Ducesă Ekaterina Mikhailovna, stăpâna Palatului Mihailovski. Aflând despre această schimbare, Sofia Perovskaya s-a orientat rapid și a transferat „bombarderii” la Canalul Ecaterinei(acum Canalul Griboedov) .

După ce a gustat ceaiul împreună cu vărul său, Alexandru al II-lea s-a întors la Palatul de Iarnă de-a lungul digului. Canalul Ecaterinei. Sofya Perovskaya, care stătea la zăbrelele grădinii Mihailovski, a văzut trăsura regală, și-a fluturat batista, după care un membru al partidului Narodnaya Volya, un student N. Rysakov s-a repezit după trăsura și a aruncat cu forță un pachet cu o bombă sub trăsura. A avut loc o explozie asurzitoare. Spatele trăsurii era sfâșiat, iar pe trotuar, într-o baltă de sânge, doi însoțitori cazaci și un băiat țăran ambulant se zvârcoleau în chinurile morții.

Trăsura regală avariată de bombă (sursa ilustrației):

Ucigașul a fost capturat. Regele nu a fost rănit. Lăsând trăsura, a vrut să se uite la criminal, apoi a mers de-a lungul canalului până la răniți, dar dintr-o dată o figură a unui alt „bombardinar” neobservată de gardieni despărțit de grătarul canalului. A fost al unui popor Ignatius Grinevitsky.

Bomba aruncată de Grinevitsky a smuls ambele picioare ale împăratului. Aici este potrivit să ne amintim o altă legendă înfiorătoare: ca și cum chiar și la nașterea viitorului împărat rus, un anume prost sfânt al orașului Fedor a prezis că suveranul " va fi puternic, glorios și puternic, dar va muri în cizme roșii» .

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Alexandru al II-lea a semnat proiectul constituțional al lui M. T. Loris-Melikov (introducere în Consiliul de Stat al delegaților aleși din orașe și provincii). Și astfel, în ajunul publicării decretului, care trebuia să marcheze începutul guvernării constituționale în Rusia, la 1 martie 1881, țarul-eliberatorul a fost ucis.

Alexandru al II-lea grav rănit este pus într-o sanie (sursa ilustrației):

Această a opta încercare a fost fatală. Cum să nu-ți amintești de ghicitorul francez care i-a prezis împăratului că va muri din a opta dintre tentativele de asasinat făcute asupra lui.

Alexandru al II-lea și asasinul său au murit aproape simultan, la câteva ore după explozie. Împăratul a murit la 15:35 după-amiaza în Palatul de Iarnă, iar Grinevitsky - în spitalul de curte, care se afla atunci în casa numărul 9 de pe terasamentul Canalului Catherine (;). Participanții rămași la tentativa de asasinat - Rîsakov, Kibalcici, Mihailov, Zhelyabov și Perovskaya - au fost condamnați la moarte prin spânzurare, care a avut loc la 3 aprilie 1881 pe terenul de paradă Semyonovsky.

Se spunea că, ridicându-se pe platforma schelei, Sofia Perovskaya păru să apuce deodată o batistă albă de undeva și o flutură peste mulțimea adunată, ca atunci când dădea un semnal bombardarilor. De atunci, a existat o legendă despre cea mai faimoasă fantomă din Sankt Petersburg - o fantomă Sofia Perovskaia. Ca, în fiecare an la 1 martie înainte de zori, pe podul de peste Canalul Griboedov apare silueta unei tinere în giulgi, cu o cicatrice pe gât și cu o batistă albă în mână.

Mântuitorul pe sângele vărsat: istoria creării templului

Chiar a doua zi după tragedie, pe 2 martie 1881, la locul morții lui Alexandru al II-lea a apărut un monument temporar, unde oamenii au adus flori. În aceeași zi, Duma orașului Sankt Petersburg, într-o ședință extraordinară, a decis să-l întrebe pe împăratul Alexandru al III-lea, care a urcat pe tron, „ permite administrației publice orașului să ridice... pe cheltuiala orașului o capelă sau un monument» suveranului decedat.

Monument temporar pe Canalul Catherine (foto de pe site):

Noul împărat a aprobat ideea, dar a răspuns că ar fi de dorit să existe pe locul regicidului nu o capelă, ci o întreagă biserică. El a poruncit să construiască templu, care ar semăna sufletul privitorului martiriu răposatul împărat AlexandruII și a evocat sentimente loiale de devotament și întristare profundă ale poporului rus» .

Prima încercare de proiectare

Competiție cu privire la crearea unei biserici memoriale a fost anunțat de către comisia Dumei Orașului pentru perpetuarea amintirii lui Alexandru al II-lea la 27 aprilie 1881. Astfel, construcția templului pe locul unde " sângele sacru al Suveranului a fost vărsat' a fost doar o chestiune de timp.

Până atunci, au decis să construiască o capelă provizorie. capelă provizorie pe proiectul unui tânăr L. N. Benois a fost ridicat la 4 aprilie 1881 și sfințit la 17 aprilie - ziua de naștere a lui Alexandru al II-lea. Capela a înlocuit fostul monument provizoriu. Era un mic foișor de lemn, cu un acoperiș octogonal, acoperit cu o cupolă aurita cu cruce. După cum își amintește A. N. Benois, capela „ cu toată nepretenția ei, poseda o oarecare grație deosebită, care a stârnit aprobarea generală» .

Capelă temporară pe Canalul Ecaterina (sursa foto):

Cunoscutul negustor și negustor de cherestea din Sankt Petersburg I. F. Gromov a alocat bani pentru această construcție, iar negustorul Militin (Militsyn) a plătit lucrările de construcție. În capelă se oficiau zilnic slujbe comemorative pentru odihna sufletului unui sclav ucis. Alexandra lui Dumnezeu. Prin geamul ușii se vedea o legătură a gardului de terasament și o parte a pavajului cu urme ale sângelui împăratului ucis. Capela a fost instalată pe șine speciale, astfel încât să poată fi mutată în lateral pentru a face rugăciuni peste locul tragediei. Pe Canalul Ecaterinei capela a stat până în primăvara anului 1883 - înainte de a începe construcția bisericii de piatră. După aceea, a fost transferat în Piața Konyushennaya, iar în 1892 a fost în cele din urmă demontat.

Între timp a continuat concurs de proiecte pentru biserica memorială, pe care s-a hotărât să se ridice pe terasamentul Canalului Ecaterinei. Proiectele au fost depuse sub un motto condiționat (pentru ca autoritatea participantului să nu domine). Termenul limită pentru depunerea desenelor a fost 31 decembrie 1881. Până la această oră, juriul, prezidat de rectorul Academiei de Arte în arhitectură A.I. Rezanov, a primit 26 de proiecte, inclusiv lucrări ale unor arhitecți de seamă din Sankt Petersburg: I.S. Kitner și A.L. Gun, V.A. Shreter, A.O. Tomishko, I.S. Bogomolova și alții.L. N. Benois și-a prezentat și varianta (spre deosebire de majoritatea proiectelor în spiritul „stilului bizantin”, el a propus o versiune a bisericii baroc) (sursă de ilustrare):

Rezultatele competiției au fost rezumate în februarie 1882. Premiul I a fost acordat proiectului sub deviza „Parintelui Patriei” de catre arhitect. A. O. Tomishko(cunoscut drept autorul proiectului de închisoare Crosses) (sursa ilustrației):

A pierdut în fața versiunii lui A. L. Gun și I. S. Kitner sub deviza „1 martie 1881”, iar locul al treilea a fost ocupat de proiectul lui L. N. Benois „Caesar Caesar’s”.

În total, au fost selectate 8 proiecte pentru a fi prezentate împăratului. Cu toate acestea, niciunul dintre ei nu a primit cea mai mare aprobare.

Linia de putere: „stil rusesc”

Alexandru al III-lea a respins pe neașteptate „stilul bizantin”. El a recunoscut munca participanților „ opere de artă dotate", dar nu a aprobat nici unul, exprimând o dorință," astfel încât templul a fost construit într-un stil pur rusescSecolul al XVII-lea, dintre care mostre se găsesc, de exemplu, în Yaroslavl» . Și regele și-a dorit asta chiar locul unde împăratul AlexandruII a fost rănit de moarte, trebuie să fie chiar în interiorul bisericii sub forma unei capele speciale» .

Condițiile propuse de Alexandru al III-lea au devenit indispensabile participanților la competiția ulterioară. După cum vedem, deja stadiul inițial crearea templului-monument s-a realizat sub controlul vigilent al împăratului. A fost acel caz excepțional când procesul de creație era strict reglementat de autorități (;) – acest monument era atât de important, în primul rând din punct de vedere politic.

Alegere stil arhitectural s-a datorat unor factori foarte specifici. După 1 martie 1881 a început o perioadă de contrareforme, însoțită de o rusificare sporită. Manifestul din 29 aprilie 1881 privind salvarea constantă a începuturilor autocrației, întocmit de procuratorul șef al Sinodului, K. P. Pobedonostsev, a devenit o reflectare a noului curs. Odată cu revizuirea programului politic, tendința oficială” stil rusesc". Acum, în Rusia, stilul arhitecturii a fost afirmat " Marea Rusie Ortodoxa», « stilul epocii țarilor Moscovei”, care, în conformitate cu instrucțiunile monarhului, urma acum să fie urmată. Prioritățile autorităților erau clare: arhitecții trebuiau să se concentreze pe o gamă specifică de prototipuri.

Noul țar, care iubea antichitatea prepetrină, a perceput Petersburg aproape ca un oraș ostil, centrul activităților teroriste. În plus, prea multe aici aminteau de relația dificilă cu tatăl său și de fostul curs reformist, care se anunța acum ca rezultat al „străinătății”. Nu întâmplător, în primăvara anului 1881 au existat chiar zvonuri despre întoarcerea capitalei la Moscova.

Crearea unui templu-monument în tradițiile secolului al XVII-lea ar servi drept metaforă pentru unirea Sankt Petersburgului la preceptele vechii Rusii moscovite. Amintind de epoca primilor Romanov, clădirea ar simboliza unitatea regelui și a statului, a credinței și a poporului. Acesta este templu nou ar putea deveni nu doar un memorial al împăratului ucis, ci monument al autocrației ruseîn general.

A doua competiție și intrigile arhimandritului

Al doilea concurs de proiecte ale templului-monument a fost realizată în grabă în martie-aprilie 1882. Graba competiției demonstrează încă o dată atenția sporită a autorităților pentru dezvoltarea și selecția proiectelor.

Acum proiectele au fost întocmite cu luarea în considerare obligatorie a preferințelor stilistice ale monarhului. Deci, proiectele lui L. N. Benois, Alb. N. Benois, R. A. Gedike, A. P. Kuzmina, N. V. Nabokov, A. I. Rezanov și alți autori s-au inspirat din monumentele moscovite de la mijlocul secolului al XVII-lea. În proiectele lui N. L. Benois, N. F. Bryullov, V. A. Kossov și V. A. Shreter, trăsăturile arhitecturii Yaroslavl au fost mai pronunțate. Proiect de L. N. Benois (sursa ilustrației 15]):

La a doua competiție a participat și viitorul constructor al templului - A. A. Parland. LA proiect sub deviza „Starina” el a respins din Moscova biserica Ioan Botezătorul din Dyakovo (secolul al XVI-lea), dar versiunea sa a avut diferențe semnificative de design. Partea centrală a templului a fost tăiată de o fereastră înaltă cu vârf semicircular - acest detaliu va merge apoi la fațada turnului clopotniță al clădirii finalizate. Pe partea de vest, Parland a proiectat un vestibul cu două capele, dintre care una marca locul unde Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte. (Doar după modelul acestor pavilioane simetrice, Parland a construit apoi o capelă a sacristiei lângă Mântuitorul pe Sângele Vărsat).

Proiectul lui Parland sub deviza „Bătrânul” (sursa ilustrației):

Când propriul său proiect de concurs sub motto-ul „Starina” era deja gata, arhitectul a fost abordat cu o propunere de dezvoltare a unui proiect comun. Arhimandritul Ignatie .

Arhimandritul Ignatie(în lume I.V. Malyshev) (1811-1897), originar din orășenii provinciei Iaroslavl, a devenit în 1857 rector al Schitului Trinity-Sergius de lângă Sankt Petersburg, succesorul celebrului ascet și scriitor spiritual Ignatie Brianchaninov. Ignatius nu era un străin de artă: în tinerețe a studiat pictura la Academia de Arte, a studiat arhitectura antică rusă.

Simțindu-se „arhitect de vocație”, Ignatius a lansat un mare proiect de construcție în deșert. În 1881 i s-a acordat titlul de membru liber onorific al Academiei de Arte. La cererea lui Ignatie, Parland a finalizat și o serie de lucrări în Schitul Treime-Serghie: de exemplu, conform proiectului său, acolo a fost construită Catedrala Învierii acum inexistentă (o biserică în numele Învierii lui Hristos). .

În timpul celui de-al doilea concurs Biserica de pe Canalul Ecaterinei Ignatius brusc" a venit cu ideea de a desena un proiect”, și atunci a existat încredere că propunerea lui va fi acceptată. După ce a făcut primele schițe, el s-a dedicat în întregime lui vis prețuit- să devină constructor al unui templu destinat să servească drept monument etern al țarului - Eliberator și Martir» .

Arhimandritul era bine cunoscut la curte și juca cu pricepere stările religioase ale familiei regale. Potrivit memoriilor mozaicistului V. A. Frolov, prin evlavioasa Mare Ducesă Alexandra Iosifovna, care vizita adesea deșertul, Ignatie a adus „ la cunoașterea regelui despre apariția Maicii Domnului într-un vis, arătându-i principalele temelii ale templului» .

Cu toate acestea, arhimandritului nu a fost posibil să dezvolte singur un proiect pentru o structură atât de mare și complexă - de aceea a apelat la A. A. Parland, pe care îl cunoștea bine din munca în comun în deșert. Oferta de cooperare a unei persoane atât de influente precum Ignatius a fost tentantă. Adevărat, arhitectul a fost la început sceptic față de el (mai ales că propriul său proiect era deja gata), dar până la urmă a fost de acord, mizând aparent pe faptul că numele lui Ignatius va juca un rol.

Proiect de concurs comun al lui Parland și Ignatius (sursa ilustrațiilor):

Și așa s-a întâmplat. 29 iunie 1883 Alexandru al III-lea s-a demnizat să aprobe proiect comun de arhimandritIgnatie si arhitectul Parland(acesta a fost doar unul dintre cele trei proiecte depuse mai târziu decât celelalte).

Personalitatea arhimandritului a jucat un rol aproape decisiv în alegerea acestei opțiuni. S-a anunțat oficial că împăratul a evidențiat acest proiect " în principal datorită decorului deosebit al locului unde regele a fost rănit de moarte» . Contextul politic al acestei alegeri este de înțeles: în primul rând pentru autorități nu au fost atât meritele artistice ale proiectului, cât „inspirația divină” și, în general, aspectul religios și simbolic.

Rafinați proiectul!

Versiunea aleasă de împărat, elaborată de A. A. Parland împreună cu arhimandritul Ignatie, semăna pe departe cu tipul tripartit al bisericilor din secolul al XVII-lea, planificate de „navă”. Locul tentativei fatale de asasinat asupra lui Alexandru al II-lea s-a remarcat ca o clopotniță memorială, cu care se învecinau pridvoruri. Nivelul inferior al fațadelor templului cu trei nave era înconjurat de o galerie. Turnul central a fost inspirat de biserica din Dyakovo, în timp ce capelele laterale seamănă cu bisericile de poartă de la sfârșitul secolului al XVII-lea.

Proiect de concurs comun al lui Parland și Ignatius (sursa ilustrației):

Paternitatea Arhimandritul Ignatie a servit drept garant al orientării ideologice corecte a clădirii. El a fost, și nu Parland, cel care a fost perceput în primii ani de public ca personajul principal. Cu toate acestea, Ignatius nu era un arhitect profesionist, deși au încercat să atenueze această circumstanță numindu-l „ constructor de case cu experienta„și subliniind înclinația clerului pentru arte.

Alegerea acestei opțiuni anume a provocat o oarecare nedumerire în rândul magazinului de arhitectură. Mulți profesioniști au apreciat extrem de scăzut meritul artistic al proiectului câștigător. A. N. Benois a amintit: „... arhitectul Parland a pătruns în suveran cu proiectul său (folosind legături cu clerul și angajații inferiori), iar invenția sa monstruoasă, prezentată într-o colorare foarte spectaculoasă, și-a găsit cea mai mare aprobare. Deja în timpul construcției „Templului pe sânge”, Academia de Arte a insistat ca absurditățile și neajunsurile prea evidente ale proiectului Parland să fie corectate.» .

Și într-adevăr, împăratul a acceptat proiectul doar „în ansamblu”, cu condiția rafinării ulterioare, „ astfel încât proiectul să fie revizuit și ce ar trebui schimbat pentru execuție Profesor al Academiei Imperiale de Arte D. I. Grimm» . Profesorul a încercat să profite de situație I. V. Shtrom, care în ianuarie 1883 și-a propus propria candidatura pentru a dezvolta ideea lui Ignatius. A propus să construiască o structură din cărămidă multicoloră cu majolică, cupole aurite și emailate și pictură interioară, care să amintească de Catedrala Sf. Vasile. Candidatura lui Shtrom a fost respinsă, dar propunerile sale au influențat semnificativ compoziția clădirii finalizate.

În martie 1883 s-a format o Comisie de Construcții, prezidată de Președintele Academiei de Arte marele Duce Vladimir Alexandrovici. A inclus arhitecții R. A. Gedike, D. I. Grimm, E. I. Zhiber, R. B. Bernhard. La recomandările comisiei, Parland și asistenții săi tocmai finalizau proiectul. Au venit cu mai multe alternative, dintre care una a fost aprobată 29 iunie 1883, cu toate acestea, acest proiect nu era destinat să devină definitiv.

Acest proiect nou a presupus construirea nu doar a unui singur templu, ci a unui complex grandios ca o mănăstire. Complexul cuprindea o biserică, o zonă memorială, un muzeu, o clopotniță și o galerie de procesiune, ale căror colțuri erau marcate de mici clădiri cu cupole pliate (o copie a capelelor din proiectul de concurs „Starina”; aceste pavilioane de colț). sunt reproduse de paraclisul sacristiei implementat al Mântuitorului pe Sângele Vărsat). Turnul clopotniță trebuia să stea de cealaltă parte a canalului și să fie legat de templu printr-o galerie aruncată peste pod. Templul însuși în acest proiect a fost o structură cu cinci cupole, cu un cort central și fațadă kokoshniks, precum și un turn în formă de stâlp învecinat cu volumul principal. După cum a arătat cursul următor al evenimentelor, această compoziție s-a dovedit a fi destul de autosuficientă - de aici s-a cristalizat imaginea Mântuitorului pe Sângele Vărsat, cunoscută nouă astăzi.

Proiect de amploare din 1883 (sursa ilustrației):

Aparent, în această etapă a proiectării, participarea lui Ignatius la dezvoltarea proiectului era deja pur nominală, iar „în versiunea finală” proiectul s-a îndepărtat atât de mult de versiunea competitivă comună încât A. A. Parland s-ar putea numi pe bună dreptate tălpi autor clădirea în curs de creare. Detaliile proiectului au fost specificate deja în timpul construcției. Doar aprobarea finală a proiectului a avut loc 1 mai 1887.

Schița finală (sursa ilustrației):

După cum puteți vedea, ambele proiecte competitive ale lui Parland – atât „Starina”, cât și cel comun cu Ignatius – s-au dovedit în cele din urmă a fi foarte departe de versiunea implementată. Este cel mai bun, deoarece templul final s-a dovedit a fi incomparabil mai complet și mai integral din punct de vedere artistic. Drept urmare, structura și-a pierdut amploarea prin care se distingea proiectul alternativ din iunie 1883, dar a devenit mai solidă și mai compactă. Turnul în formă de stâlp de deasupra locului în care împăratul a fost rănit de moarte și-a păstrat funcția de monument și, în același timp, s-a transformat în clopotniță.

Numele templului și simbolismul Mântuitorului pe sângele vărsat

Deși un nume diferit a prins rădăcini printre oameni - Mântuitorul pe sângele vărsat, numele canonic al catedralei - un templu în numele Învierii lui Hristos la locul rănii de moarte din Bose a împăratului decedat AlexandruII.

Consacrați viitorul templu în numele Învierii lui Hristos propus de nimeni altul decât Arhimandritul Ignatie. S-a întâmplat chiar la prima ședință a Comisiei de Construcții. Dedicația bisericii Învierii lui Hristos avea un sens profund: acest nume suna ideea de a învinge moartea. În conștiința creștină, moartea nu este sfârșitul ființei, ci doar o trecere la o altă formă. Prin urmare, nu există nicio contradicție în construcția unui templu festiv, „provocator de frumos”: templul luminos, situat pe locul unui eveniment tragic, exprimă credința în Dumnezeu și în poporul rus.

Dedicarea bisericii la Învierea lui Hristos a confirmat și legătura dintre martiriul lui Alexandru al II-lea și jertfa ispășitoare a Mântuitorului, răstignit și apoi înviat. I.V. Shtrom a scris: „Așa cum Mântuitorul a murit pentru toată omenirea, tot așa<...>AlexandruAm murit pentru oamenii lui» . Asocierea morții regelui cu moartea Mântuitorului pe cruce se regăsește și în folclorul vremii: „ Viața Suveranului a trecut / A doua oară Hristos a fost răstignit". O astfel de paralelă a găsit o confirmare suplimentară în coincidențele calendaristice: împăratul s-a născut la 17 aprilie 1818 pe Săptămâna pașteluiși a fost ucis în prima duminică a Postului Mare.

Astfel, templul memorial a fost construit ca un sacrificiu de ispășire pentru martiriul regelui eliberator. A fost creat pentru a perpetua amintirea morții sale și a avut scopul de a exprima principiile protectoare ale autocrației și ortodoxiei, precum și ideea de a depăși moartea prin Înviere. Locul în care Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte ar fi trebuit să fie perceput ca „ Golgota pentru Rusia» .

Ca în numele comun Mântuitorul pe sângele vărsat”, iar în întreaga simbolistică a bisericii există o paralelă între moartea lui Hristos pe cruce și moartea lui Alexandru al II-lea.

Salvatorul pe sângele vărsat: istoria construcției

Semn de carte solemn templu Învierea lui Hristos pe Canalul Ecaterina a avut loc la 6 octombrie 1883 în prezența mitropolitului Isidor și a cuplului regal. Prima piatră a fost pusă personal de împăratul Alexandru al III-lea. La baza templului a fost amplasată o placă gravată cu o inscripție despre coautorul arhimandritului Ignatius cu arhitectul Parland.

Marcaj al templului (sursa foto):

Înainte de aceasta, un fragment din grătarul canalului, plăcile de granit și o parte a pavajului pietruit, pătată cu sângele lui Alexandru al II-lea, au fost îndepărtate, așezate în cutii și transferate la depozitare în capela din Piața Konyushennaya. Ulterior, aceste relicve au fost returnate situri istorice, iar peste ele a fost ridicat un memorial sub forma baldachinîn spiritul arhitecturii antice ruse.

Deși proiectul final, după cum știm, nu fusese încă aprobat până în 1883, construcția începuse deja. În anii 1883-1886 au fost efectuate lucrări pregătitoare și de terasamente. Interesant este că în timpul construcției catedralei a fost abandonată metoda obișnuită de a bate piloți sub fundația clădirii: pentru prima dată în istoria Sf. fundatie concretă sub întreaga zonă a structurii (; ). O fundație solidă din placă de moloz pe un suport solid din beton are o grosime de 1,2 m. Plinta exterioară a catedralei a fost placată cu granit de meșteri care lucrau în atelierul lui Gaetano Botha, binecunoscut în Sankt Petersburg. Apoi a început așezarea pereților de cărămidă, furnizați de fabrica rusă Pirogranit, și apoi - stâlpi din plăci de moloz pe baze de granit.

Construcția templului (sursa foto):

Era planificat ca construcția să fie finalizată până în 1890, dar lucrările au fost întârziate.

În 1889, a izbucnit un scandal legat de deturnarea fondurilor statului de către secretarul de conferință al Academiei de Arte A. Iseev. Deturnarea a fost permisă de președintele Academiei și de președintele Comisiei de Construcții, Marele Duce Vladimir Alexandrovici. În 1892, a fost adunată o nouă comisie, care includea arhitecții E. I. Zhiber, M. T. Preobrazhensky și A. A. Parland. Dar lucrările de construcție și finisare au progresat mai lent decât se aștepta. V. A. Frolov a explicat acest lucru prin birocrația care a prevalat în activitatea comisiei, precum și prin refuzul lui Parland de a se despărți de prestigioasa funcție de arhitect-constructor.

În 1890-1891, sculptorul G. Botta și maestrul Andreev au realizat un alabastru pictat mare, „ireproșabil din toate punctele de vedere”. model templuÎnălțime de 3,5 m, a fost expus la șantier.

A. A. Parland la modelul templului (sursa foto):

Construcția de bolți, arcade și pânze a început abia în 1893. În anul următor, volumul principal al clădirii a fost finalizat și a fost așezat un inel de granit la baza tamburului central. Pereții și detaliile fațadei au fost acoperite cu materiale durabile și durabile: marmură estonă (furnizată de Kos și Dürr), cărămizi smălțuite fabricate la fabricile din Siegersdorf ( Siegersdorfer Werke) în Germania, precum și plăci colorate comandate de Fabrica Imperială de Porțelan. Structurile cupolelor și cadrul de fier al cortului au fost montate la Uzina de metal din Petersburg. În 1896, turnarea clopotelor a început la fabrica lui P. N. Finlyandsky.

Detalii despre arhitectura templului poate fi citit în articolul „Mântuitorul pe sângele vărsat: o descriere a arhitecturii”.

Inovația originală a fost acoperirea capitolelor cu plăci de cupru emailate. Domurile policrome strălucitoare au fost create în 1896-1898 la fabrica lui A. M. Postnikov din Moscova, acolo s-au făcut și cruci aurite. Cupola din mijloc deasupra altarului a fost la sugestia lui P. P. Chistyakov căptușită cu smalt aurit (opera atelierului de mozaic Frolov). Capetele absidelor laterale și turnul-clopotniță au fost acoperite cu cupru aurit în anii 1897-1900. Adevărat, cupola clopotniței s-a întunecat rapid, iar în 1911-1913 aurirea a fost înlocuită cu placare cantar (smalt cu aur) sub supravegherea lui V. A. Frolov.

În 1900, clădirea a început să fie curățată treptat de schele. Pridvorurile au fost construite în anii 1900-1901. În același timp, pe fațade au strălucit plăci emailate, create în atelierul lui M.V. Kharlamov (acolo au fost create și plăci smălțuite colorate pentru abside, cortul central, precum și corturi și pante de pridvor).

În 1905-1907, conform desenelor lui I. I. Smukrovovich, uși de intrare (porți) din cupru încrustat cu ornamente de argint. Această lucrare unică a fost realizată de atelierul bijutierului Kostroma Savelyev în anii 1905-1907. Pe basoreliefurile de argint ale porților erau înfățișați sfinții patroni ai casei domnitoare a Romanovilor (doar 33 din 80 de plăci au supraviețuit până în prezent). În același timp, decorarea interioară a fost realizată folosind mai mult de o duzină de tipuri de pietre prețioase. Cele mai bune fabrici interne și italiene au participat la decorarea interiorului.

Pe cheltuiala cui este acest templu

Este general acceptat că Mântuitorul pe sângele vărsat construit cu bani publici. De fapt, acest lucru nu este adevărat. Principala sursă de finanțare au fost veniturile de la Trezoreria Statului: trezoreria a alocat 3 milioane 600 de mii de ruble de argint pentru construcție - bani uriași la acea vreme. În plus, o sumă importantă au fost donații de la instituții, din familia imperială și oficialități. Contribuțiile private au jucat un rol destul de simbolic.

General costul ansamblului Bisericii Învieriiși decorarea sa artistică, inclusiv mozaicuri, s-a ridicat la peste 4,6 milioane de ruble. Costul construcției a fost depășit cu 1 milion de ruble din cauza înlocuirii picturii cu mozaicuri, a costului ridicat al baldachinului și a cazurilor de abuz financiar.

În viitor, statul a preluat întreținerea templului. Într-o poziție atât de specială la acea vreme erau doar Catedrala Sfântul Isaac Petersburg și Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova: au fost finanțate direct din vistieria statului.

În Mântuitorul pe Sânge se citeau zilnic predici, se oficiau slujbe de recviem și se țineau slujbe dedicate amintirii lui Alexandru al II-lea. Totuși, ei nu s-au botezat și nu s-au căsătorit aici, deoarece templul " datorită semnificaţiei sale deosebite ca monument naţional» nu era parohie (; ). Pentru credincioși, un loc a fost alocat lângă fațada de vest, în fața mozaicului „Răstignirea”, unde se țineau slujbele bisericești.

Istoria Mântuitorului pe sângele vărsat după Revoluție

Templu sub noul guvern

După revoluție, soarta Mântuitorului pe Sânge s-a dezvoltat dramatic. În 1918, templul a intrat în jurisdicția Comisariatului Poporului de Proprietate al RSFSR, iar din ianuarie 1920 a devenit parohie. Intrarea în templu era deschisă tuturor.

Din iulie 1922 până în iulie 1923, Biserica Învierii lui Hristos, fiind o parohie, a aparținut autocefaliei din Petrograd sub controlul episcopului Nikolai (Iaruşevici) de Peterhof, după care a trecut la grupul pro-sovietic ". renovationisti„(5 iulie – 9 august 1923). Din august 1923 până în decembrie 1927 templul a avut statutul catedrală eparhie. De la sfârșitul anului 1927 până în noiembrie 1930, Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat a fost centrul iosifism la Leningrad – o tendință în Biserica Rusă care a apărut ca opoziție față de grupul „renovaționist” loial regimului comunist.

Desigur, noul guvern a oprit curând această activitate. La 3 martie 1930, Prezidiul Consiliului Cartierului Central al Orașului, la cererea filialei Leningrad a Societății Ruse pentru Memoria Prizonierilor Politici și Coloniștilor Exilați, a decis: „ Pentru a stopa agitația de la Suta Neagră care se desfășoară în biserică, și ținând cont și de abuzurile de natură penală constatate în această biserică, în conformitate cu ordinul alegătorilor, de a iniția Len în fața Prezidiului. Petiția Consiliului de închidere a bisericii specificate și transferarea clădirii pentru nevoi culturale și educaționale» . Decretul Prezidiului Comitetului Executiv Central al Rusiei din 30 octombrie 1930 nr. 67 Biserica pe Sânge a fost închisă. Încercările de a amenaja aici un muzeu al luptei revoluţionare a Voinţei Populare au eşuat.

Catedrala a fost folosită ca depozit. De ceva vreme, în pereții acestuia a fost amplasat un atelier de zdrobire pentru obținerea așchiilor de granit. Din cauza lipsei de supraveghere și protecție adecvată, multe elemente interioare valoroase s-au pierdut.

Dar chiar și după ce templul a fost închis, a rămas un loc de cult pentru mulți credincioși. Oamenii nu au uitat legendele despre monarhul decedat și au venit aici să se roage. Mulți din Leningrad își amintesc cum au mers bunicile evlavioase din partea de vest până la icoană " răstignire, l-a sărutat și s-a rugat (acum trecerea către această parte a templului este închisă).

Datorită semnificației ideologice a templului ca monument al autocrației, în evaluările oficiale ale erei sovietice, Mântuitorul pe sângele vărsat a fost evaluat în cel mai bun caz cu prudență și uneori în mod deschis negativ. Respingerea s-a datorat și unei atitudini negative față de întreaga arhitectură a perioadei eclectice, inclusiv mostre de „ stil rusesc". Clădirea a fost văzută ca o disonanță grosolană între ansamblurile clasice ale orașului de pe Neva.

Deoarece se credea că templul nu are valoare istorică și artistică, iar arhitectura sa era străină de aspectul orașului, în anii 1930 s-au luat decizii de dezmembrare a Mântuitorului pe Sângele Vărsat, transferarea fragmentelor de decorațiuni în muzee și utilizarea rarelor. minerale pentru constructii noi. În anii 1930, clopotele au fost aruncate din templu. Întrebarea a fost ridicată în mod repetat despre demolare clădire. O comisie specială, cu participarea lui V. A. Frolov, creată în martie 1941 de Departamentul pentru Protecția Monumentelor al Comitetului Executiv din Leningrad, a pledat pentru conservarea monumentului " ca o clădire unică, caracteristică unei anumite perioade a arhitecturii ruse» .

Datorită priceperii și muncii extraordinare a restauratorilor, inginerilor și arhitecților care au lucrat la restaurarea templului, această operă de artă unică a strălucit din nou în toată splendoarea ei.

În prezent Catedrala Mântuitorului pe Sângele Vărsat a fost deschisă ca muzeu (cm. informații practice despre vizitare), dar slujbele de închinare au loc în weekend și în sărbători majore.

♦♦♦♦♦♦♦

S-ar putea să-ți placă și alții

Câteva despre monumentele și templele în cinstea lui Alexandru al II-lea. Istoria templului Ryazan, fondat în onoarea Țarului-Eliberator.

În urmă cu 130 de ani, împăratul Alexandru al II-lea (1818-1881) a murit în mâinile teroriștilor.
În memoria suveranului ucis, în Rusia au fost ridicate monumente.
Astfel, celebrul sculptor A.M.Opekushin a ridicat monumente lui Alexandru al II-lea la Moscova (1898), Pskov (1886), Chișinău (1886), Astrakhan (1884), Cestohov (1899), Vladimir (1913), Buturlinovka (1912), Rybinsk ( 1914) şi în alte oraşe ale imperiului. Fiecare dintre ei era unic; potrivit estimărilor, „monumentul Czestochowa, creat cu donații de la populația poloneză, era foarte frumos și elegant”. Din păcate, după 1917, majoritatea celor create de Opekushin au fost distruse.

Bolșevicii au distrus în mod barbar monumentele Țarului-Eliberator în toată țara. Acum că meritele împăratului suveran Alexandru al II-lea au fost evaluate, Rusia încearcă să revigoreze monumentele distruse.

Scafandrii nu au putut găsi pe fundul Volhovului din Veliky Novgorod un monument al împăratului Alexandru al II-lea aruncat în râu de comuniști. Obiectul, care a fost confundat cu un monument în timpul scanării hidroacustice a fundului în 2004, s-a dovedit a fi un morman bizar de bușteni.
Un monument de piatră lui Alexandru al II-lea a fost ridicat pe partea comercială a Novgorodului la sfârșitul secolului al XIX-lea. În mai 1920, participanții subbotnikului comunist au aruncat monumentul în Volhov.
(de aici)

Monumentul Suveranului din Moscova are propria sa istorie. La 14 mai 1893, în Kremlin, lângă Micul Palat Nikolaevsky, unde s-a născut Alexandru (vis-a-vis de Mănăstirea Chudov), a fost înființată, iar la 16 august 1898, solemn, după liturghia din Catedrala Adormirea Maicii Domnului, în cea mai înaltă prezență (slujba a fost oficiată de mitropolitul Vladimir al Moscovei (Bogoiavlensky) ), i-a fost deschis un monument (opera lui A.M. Opekushin, P.V. Jukovsky și N.V. Sultanov). Împăratul a fost sculptat stând sub un baldachin piramidal în uniformă de general, în purpuriu, cu sceptru; un baldachin din granit roz inchis cu ornamente din bronz era incoronat cu un acoperis in pamant cu model aurit cu un vultur bicipit; în cupola baldachinului era aşezată o cronică a vieţii regelui. Pe trei laturi, o galerie de trecere alătura monumentului, formată din bolți sprijinite pe coloane.

În primăvara anului 1918, figura sculpturală a regelui a fost aruncată de pe monument. În timpul demolării monumentului, micuțul Lenin chel și sângeros, clocotind de furie, a aruncat o frânghie în jurul gâtului sculpturii... Monumentul a fost complet demontat în 1928.

Dar justiția istorică a triumfat. În iunie 2005, la Moscova a fost deschis în mod solemn un monument al lui Alexandru al II-lea. Autorul monumentului este Alexander Rukavishnikov. Monumentul este așezat pe o platformă de granit pe partea de vest a Catedralei Mântuitorului Hristos. Pe soclul monumentului se află inscripția: „Împăratul Alexandru al II-lea. El a abolit iobăgia în 1861 și a eliberat milioane de țărani de secole de sclavie. A efectuat reforme militare și judiciare. El a introdus un sistem de autoguvernare locală, dumas orășenești și consilii zemstvo. A încheiat războiul caucazian de lungă durată. El a eliberat popoarele slave de sub jugul otoman. A murit la 1 (13) martie 1881, ca urmare a unui act terorist.

Acele monumente care se aflau în străinătate au fost mai norocoase.
De exemplu, în Bulgaria Alexandru al II-lea este cunoscut drept Eliberatorul Țarului. Manifestul său din 12 (24) aprilie 1877 prin care se declară război Turciei este studiat la cursul de istorie școlară. Tratatul de la San Stefano din 3 martie 1878 a adus libertate în Bulgaria, după cinci secole de stăpânire otomană care a început în 1396.
Și până astăzi în Bulgaria în timpul liturghiei din bisericile ortodoxe, în cadrul Marii Intrări a Liturghiei Credincioșilor, sunt comemorați Alexandru al II-lea și toți ostașii ruși căzuți pe câmpul de luptă pentru eliberarea Bulgariei în războiul ruso-turc din 1877-1878.
Poporul bulgar recunoscător a ridicat multe monumente Țarului-Eliberator și a numit străzi și instituții în cinstea lui în toată țara.

Monumentul Țarului Eliberator din Sofia

În capitala Marelui Ducat al Finlandei, Helsingfors, în Piața Senatului, în fața Catedralei Evanghelice Luterane, la 17 aprilie 1894, a fost deschis un monument al lui Alexandru al II-lea, opera lui Walter Runeberg, turnat după model. a sculptorului Takanen. Odată cu monumentul, finlandezii și-au exprimat recunoștința pentru întărirea bazelor culturii finlandeze și, în special, pentru recunoașterea limbii finlandeze ca limbă de stat.

Monumentul lui Alexandru al II-lea în Piața Senatului din Helsinki

Îmi amintesc când un prieten mi-a arătat pozele pe care le-a făcut în Helsinki. Și a fost foarte surprins când i-am explicat că într-una dintre poze a surprins monumentul împăratului Alexandru al II-lea...

Templele au devenit un fel de monument al Suveranului Eliberator.
De exemplu, la Sankt Petersburg, pe locul morții țarului, Biserica Mântuitorului pe Sânge a fost ridicată cu fonduri strânse în toată Rusia. Catedrala a fost construită din ordinul împăratului Alexandru al III-lea în anii 1883-1907 după proiectul comun al arhitectului Alfred Parland și al arhimandritului Ignatie (Malyshev), și sfințită la 6 august 1907 - ziua Schimbării la Față.

Un templu a fost construit în Ryazan - în cinstea mântuirii miraculoase a Suveranului dintr-o tentativă de asasinat. Dar în timp ce templul era construit, teroriștii l-au ucis încă pe împăratul Alexandru al II-lea. Și templul Ryazan a devenit unul dintre primele temple în memoria suveranului ucis.

La 30 august 1879, în suburbana Ryazan Trinity Sloboda, a fost înființată o biserică în numele Sf. Fericitul Prinț Alexandru Nevski. Preasfințitul său Vasily, episcopul lui Mihailovski, vicar al Ryazanului, și-a exprimat gândul în următoarele cuvinte:
„Cu invocare la rugăciune binecuvântările lui Dumnezeu s-a pus temelia templului lui Dumnezeu printre locuințele țărănești... Construcția bisericii fiind începută în zona locală, pe lângă dorința de a avea în ea cea mai convenabilă satisfacere a nevoilor lor spirituale, a fost întreprinsă de către evlavioși locuitori ai acestei zone cu scopul de a perpetua în posteritate amintirea manifestării celei mai mari milostiviri a lui Dumnezeu către poporul rus în salvarea miraculoasă a prețioasei vieți a iubitului nostru Monarh, cel mai evlavios Împărat Suveran Alexandru Nikolaevici din mâinile unui ticălos. ticălos. Prin urmare, acest templu este construit cu cea mai înaltă permisiune, dedicată numelui Sf. Fericitul Mare Duce Alexandru Nevski. Temelia acestui templu este pusă decent în ziua omonimului Majestății Sale.

Și în discursul său, episcopul a atins și ideea că locuitorii așezării suburbane Ryazan, preocupați de viitorul copiilor lor, au decis să construiască acest templu în acest loc fără instrucțiunile nimănui. „Cu simțul bunului simț, ei presupun că copiii lor sunt în pericol (ce dreptate au avut!) - și așa se grăbesc să evite acest dezastru, să creeze templul lui Dumnezeuîn care copiii lor ar învăța să se teamă de Dumnezeu și să-l onoreze pe rege…”

Templul din Trinity Sloboda a fost conceput în cinstea salvării miraculoase a împăratului Alexandru al II-lea, care a avut loc la 2 aprilie 1879. Povestea tragediei și mântuirii miraculoase a suveranului este următoarea. Alexandru al II-lea, ca întotdeauna, a făcut o plimbare dimineața lângă Palatul de Iarnă. Brusc, o persoană necunoscută, care a apărut pe neașteptate, a apucat un revolver și a tras mai multe focuri în suveran. Din fericire, gloanțele nu l-au lovit pe unsul lui Dumnezeu - suveranul a rămas în viață de data aceasta, iar atacatorul a fost prins. „De ce de data asta?” întrebi. Da, pentru că s-au făcut șase tentative asupra vieții suveranului. Ultimul, comis în 1881, i-a pus capăt vieții.

„În fața ochiului minții”, a scris I.S. Aksakov în zilele de doliu pentru țarul Alexandru al II-lea, eliberatorul țăranilor: „imaginea sângeroasă a țarului, bun, blând, mulțumit, ucis în lumina zilei, rămâne constant... un om al pământului rus, deja pe jumătate mort, cu capul gol, plecat de slăbiciune, poartă eliberatorul a milioane de oameni ai lui și popoarelor străine, care au dat întregii Rusii o nouă viață, au dat o asemenea întindere. de viaţă pe care nu o cunoscuse încă... Devine ruşinos şi ruşinos pentru un rus să privească lumina lui Dumnezeu. Este ca și cum cineva a comis un ultraj public asupra noastră, ne-ar rușina public cu cea mai nerușinată rușine, iar noi, pângăriți, stăm în fața lumii întregi, în fața acelei lumi în care peste tot numele defunctului este onorat cu evlavie...”

Au trecut aproape 5 ani de la întemeierea templului din Ryazan și 2 ani de la ultima tentativă de asasinat asupra împăratului și moartea lui tragică, teribilă. Și astfel, la 8 septembrie 1884, Prea Sa Feoktist (Popov), episcop de Ryazan și Zaraisky, a sfințit „în Novoaleksandrovskaya (identitatea trimită) Sloboda, un templu reconstruit de locuitorii din Sloboda în memoria eliberării din pericol. a vieții în Bose a regretatului Suveran Împărat Alexandru al II-lea, o biserică de piatră în numele Preasfintei Treimi”.

La această sărbătoare au participat rectorul Mănăstirii Treimii Ryazan, arhimandritul Vladimir (Dobrolyubov), protopopul Catedralei H. Romansky, rectorul seminarului, protopopul Ioan Smirnov, precum și un număr mare de protopopi ai mănăstirilor și bisericilor din Ryazan. . Acest templu a fost deosebit, ceea ce a fost subliniat de mai multe ori în discursurile vorbitorilor. Sfințirea a fost completată cu cuvintele solemne ale preotului Ioan Aliakrov. Templul nu era încă complet gata, iar principalele sărbători erau avute în vedere în viitor. Dar această zi s-a dovedit a fi strălucitoare.

Într-un discurs solemn, vorbitorul și-a exprimat speranța că locuitorii așezării vor putea în curând să vadă templul complet terminat cu încă două tronuri în numele Prințului Drept-Credincios Alexandru Nevski și al Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. „Dragostea sinceră pentru suveran nu va permite ca construcția acestui monument sacru să rămână neterminată”, a spus vorbitorul în încheiere.

Și la 23 noiembrie 1884, de sărbătoarea Crăciunului Sfântă Născătoare de Dumnezeu Preasfințitul său Feoktist (Popov) a consacrat deja două noi limite. Cu ocazia unei astfel de sărbători, aşezarea, care se numea Treime, deoarece. Adiacentă Mănăstirii Treimii, prin comanda cea mai înaltă, a devenit cunoscută sub numele de Novo-Aleksandrovskaya din 31 martie 1883.

„Gazetul Eparhial Ryazan” a menționat că noua biserică sfințită, în semnificația sa istorică, a fost prima biserică din Rusia - un monument al mântuirii împăratului. De aceea, sărbătoarea s-a dovedit a fi grandioasă pentru Ryazan.

Sfințirea a avut loc în prezența unui număr mare de oameni, trupe și clerici. Ortodocșii s-au înghesuit la templu din toată Ryazan și din satele locale. Potrivit mărturiilor martorilor oculari care și-au lăsat impresii de neuitat pe paginile REV, două coruri excelente au însoțit celebrarea sfințirii, care a fost condusă de însuși Vladyka. După liturghie a avut loc un concert și s-au spus multe cuvinte bune și bune către constructorii și înfrumusețatorii templului. Toată lumea nu se putea găzdui în templu, deși era foarte spațios.

La sfârşitul slujbei, trupelor li s-au oferit băuturi răcoritoare, care au fost acompaniate de muzică şi intonarea de imnuri populare. Oaspeții de onoare au fost invitați la o cină festivă la casa președintelui comitetului de construcție a bisericii, comerciantul breslei I, Pavel Alexandrovici Hrușciov, care a depus mult efort în construirea acestei biserici.

Locuitorilor din Alexander Nevsky Sloboda li sa oferit băuturi răcoritoare în piața din apropierea bisericii proaspăt sfințite. Autorul articolului nu vorbea despre distracția nesăbuită pe care și-ar putea imagina cititorul acestor rânduri. Era vorba despre înaltul triumf spiritual care s-a discutat, despre patriotismul autentic și dragostea față de Rusia și suveran. Puteți mulțumi autorului rândurilor - el sa oprit nu numai în afara sărbătorii și a înaltei ascensiuni spirituale a poporului rus. Ne-a condus în interiorul templului, templul, care, din păcate, nu mai există.

„La intrarea în templu, uimește pe toată lumea prin structura sa maiestuoasă, eleganța catapeteasmei din lemn sculptat, pictura expresivă frumoasă a icoanelor și, cel mai important, completitudinea și completitudinea ideii pe care constructorii și conducătorii experimentați au încercat să o facă. exprima in ea.... Fără cuvinte, el exprimă mai elocvent decât orice cuvânt ideea, care poate fi formulată în următoarele cuvinte: „Teme-te de Dumnezeu, cinstește-l pe țar și păzește statutele bisericii”.

În partea stângă a ușilor de vest, toată lumea a fost izbită de imaginea răstignirii Mântuitorului Hristos, în partea dreaptă - îndepărtarea din iad a drepților care se aflau acolo înainte de Înviere. Pe un loc înalt din adâncul altarului, pe pânză a fost realizată o imagine a lui Hristos Înviat, iar pe cupola de deasupra tronului însuși, unde privirea închinătorului nu putea pătrunde, era o imagine a Domnului gazde. Templul a fost aranjat în așa fel încât să îmbrățișeze imediat catapeteasma tuturor celor trei limite.

În fiecare limită, icoanele au fost aranjate în așa fel încât să perpetueze evenimentele petrecute cu țarul-eliberator, țarul mucenic Alexandru al II-lea, pe care Providența lui Dumnezeu nu o dată ținut de mâinile ucigașilor, sperând că poporul rus nu își va pierde mințile până la capăt. Nu, asta nu sa întâmplat. Prin urmare, cu uimire și tristețe, venerabila martiră Evdokia s-a uitat la închinătorii din icoana din Limita Alexander Nevsky „loviți de oroarea unei atrocități nemaiauzite... Pensula artistei a încercat să exprime pe chipul ei cel mai teribil eveniment din o serie de atrocități calculate...”.

Tronul în numele lui Nicolae Făcătorul de Minuni a simbolizat o singură biserică, punerea în aplicare a regulilor căreia îi ajută pe oameni să devină adevărați creștini. Icoana Schimbării la Față a Domnului peste Porțile Împărătești, parcă, simbolizează că, devenind asemenea lui Dumnezeu în rugăciune, noi, asemenea Lui, vom fi transformați.

Și astfel, templul a fost conceput și executat ca simbol al unității lui Dumnezeu (limita Treimii) - regele uns al lui Dumnezeu (limita lui Alexandru Nevski) - și al Bisericii, actele sale (limita Nikolaev) și reflecta istoria creștinismului , statul rus și rus biserică ortodoxă. Timp de mulți ani, templul i-a încântat pe enoriașii așezării cu frumusețea sa.

În 1906, Gazeta Diocezană din Ryazan a notat că Biserica Trinității era cea mai bună biserică din Ryazan. Acest templu a evocat multe gânduri și sentimente. La urma urmei, constructorii și înfrumusețatorii săi au declarat deschis război necredinței, ceea ce a fost spus în mod repetat în cuvintele rostite în timpul sfințirii templului. De asemenea, organizatorii au crezut că timp de mulți ani Biserica Trinity „va servi ca un semn al luptei credinței cu necredința și ca măsură a bunăstării și puterii civile și politice a oamenilor” (gândiți-vă la aceste cuvinte rostite în 1884). ). Templul a fost iubit. Enoriașii săi nu au ezitat să facă sacrificii, pentru că au făcut-o lui Dumnezeu. Lângă templu se afla un cimitir, teren în valoare de 2 hectare pentru care au donat și binefăcători.

Lângă templu s-a săpat o fântână, care prevedea apă curată libertate. Lângă fântână a fost ridicată o capelă. O altă capelă, atribuită templului, a fost construită în memoria salvării vieții lui Alexandru al II-lea și a fost situată lângă stația Ryazan. Parohia avea o școală exemplară cu două clase pentru bărbați și femei, care a fost întreținută pe cheltuiala Societății Ryazan-Ural. calea ferata, o școală ministerială cu două clase la Art. „Ryazan”, Seminarul Pedagogic Aleksandrovskaya și Școala Primară Zemstvo. Locuitorii din Troitskaya Sloboda au fost mulțumiți de sosirea lor.

Până în 1917, templul avea trei altare. Principalul este în numele Treimii dătătoare de viață, cel din dreapta este în numele prințului dreptcredincios Alexandru Nevski, cel din stânga este în numele Sfântului Nicolae din Myra. Ustensile îi erau suficiente. Potrivit statului, ar fi trebuit să aibă trei preoți, un diacon și trei psalmiți, care nu erau plătiți cu salarii.

Biserica avea 3 ½ zecimi de pământ.

În 1923, Biserica Treimii a fost descrisă în documente astfel: „Biserica este din piatră, cu aceeași clopotniță cu 11 clopote pe ea, acoperită cu fier, puternică, cu trei tronuri și catapeteasmă”. „Biserica are o cupolă de piatră cu o cruce de fier deasupra ei. Sunt 18 ferestre în ea. Biserica este înconjurată de un gard de piatră.” Unsprezece clopote de biserică și-au purtat bătaia peste oraș mult timp. Au intervenit cu cineva și i-au ajutat pe mulți să supraviețuiască în acea perioadă teribilă.

S.D.Yakhontov, istoric, arhivar din Ryazan, își amintea după șederea sa în închisoarea din Ryazan în 1929: „... Mi-a fost deosebit de greu în vacanțe. Stând în fața ferestrei în direcția Bisericii Trinității, când de acolo s-a auzit Evanghelia, m-am întristat la distanța de templu. Ei se roagă acolo, își deschid sufletele în rugăciune și, prin aceasta, le alină durerea, dar eu sunt lipsit de acest medicament. Singurătatea nu ar fi posibilă dacă nu ar fi dorința religioasă. Templu! Templu! De cât timp am stat degeaba, imaginându-mă în templu și lacrimi... lacrimi! Domnul m-a auzit și a văzut lacrimile. M-a salvat de la disperare. Era viața mea, invizibilă pentru alții. Ai grijă de Dumnezeu!... Cine nu are religie s-a dus rău. Pentru ortodocși a fost timpuri grele. Să nu credeți că bisericile au fost închise fără lacrimi creștine. Au fost mulți dintre ei, rudele noastre, care s-au întristat cu sufletul când au dispărut cupolele templelor...

În această perioadă, multe biserici de casă și mănăstiri din oraș au început să se închidă. S.D. Yakhontov a scris: „La începutul revoluției, toate bisericile din Ryazan au fost distruse. Voi numi unele dintre ele pentru ca ele să nu dispară complet din memoria istoriei: 1 - Sub Eparch.zh. uch., 2. masculin spiritual. Învățat. 3. Cu archri. Precursor 4.Sf. Strategist sub Archier. aceeasi casa 5.Tehn. oraș. Facultatea, 6. La casa Muncii, 7. La închisoare. 8.Eparh. eparhie vicariat, 9. Pomana nobilimii, 10. gimnaziu. pensiune, 11 Seminarii. 12. Templu regimentar.

Icoanele care au fost adunate de bisericile și mănăstirile încă funcționale au început să fie îndepărtate din instituții și de pe străzi. Biserica Treimii a primit sfinte icoane de la stația Ryazan și de la depozit. Când Kazansky a închis mănăstireîn Ryazan și problema proprietății sale era în curs de rezolvare, consiliul templului a făcut un postscript interesant în creion pe scrisoarea privind primirea proprietății mănăstirii: „Este de dorit să aibă Sf. icoana Maicii Domnului din Kazan. Templul, din păcate, nu a putut accepta alte icoane. DAR icoana miraculoasa a fost transferat la Biserica Învierii din Ryazan.

Din ianuarie 1924, episcopul Gleb (Pokrovsky) a sosit la Ryazan. În dosarul său de arhivă și de investigație au rămas amintiri ale Bisericii Trinității. Sunt emoționanți și, involuntar, ne duc înapoi la acele vremuri: „Biserica Trinității. Clerul săvârșește cu evlavie slujbe divine, cu o carte strictă, predică, un cor minunat, regentul și-a schimbat firea mândră, este mai degrabă un om nervos, este foarte conștiincios în ceea ce privește îndatoririle sale. Ori de câte ori slujesc în Biserica Trinity, sunt atins de cântarea frumos, templul este păstrat curat. Șeful bisericii și consiliul mă tratează întotdeauna cu respect, simt că ești în propria ta familie. Nu ar fi posibil ca Eminența Voastră să-mi permită să celebrez slujbele divine aici și în catedrală la sărbătorile a XII-a și onorurile locale? Aici voi găsi un apartament tolerabil pentru mine și puțină liniște. Consiliul bisericii acceptă de bunăvoie să facă tot ce este necesar pentru mine. Discuțiile de seară sunt bine organizate aici și aș putea oricând să particip.

Rectorul Bisericii Treimii a fost multă vreme protopopul Nikolai Mihailovici Urusov. Anii grei de persecuție împotriva Bisericii lui Hristos au căzut pe soarta lui. Și a trăit această persecuție una dintre primele din dieceza noastră.

Arhivele de Stat din Regiunea Ryazan au păstrat o scrisoare scrisă de arhimandritul Ioanniky de la Mănăstirea Solotchinsky, Nikolai Urusov, protopop al Bisericii Treimi din Ryazan, și un preot. a Bisericii Solotchi de către Feodor Orlin lui Vladyka Ioan (Smirnov), în care l-au felicitat pe Vladyka de ziua Îngerului și i-au mulțumit pentru ajutorul acordat lui, prizonierii lagărului Pokrovsky. „Cu sinceră dragoste filială și devotament, vă felicităm de Ziua Îngerului și vă cerem cu sinceritate binecuvântarea arhipastorală și rugăciunile ierarhale pentru noi prizonierii întemnițați.” Deținuții i-au mulțumit și Patriarhului Tihon, care și-a dat dovadă de grijă paternă față de ei, și au raportat: „În lagărul Pokrovsky, unul dintre clericii întemnițați este din Petrograd, iar restul sunt toți Riazan. De la Ryazantsev patru - în Nijni Novgorod - preoții Mihail Ozerski, Gavriil Speșnev, Ioan Mostinsky și Andrey Timofeev și unul în spitalul Yauzinsky Nikolai Volynsky. 1919 26 septembrie/9 octombrie"
Această scrisoare este neprețuită, deoarece ne dezvăluie un secret despre preoție, pe care au vrut să ni-l ascundă. Sunt mulți sfinți martiri, mulți dintre ei nu îi cunoaștem, dar Dumnezeu descoperă aceste taine...

Nikolai Mihailovici Urusov s-a întors la templul natal după tabără. A muncit mult în acest domeniu. În 1926, a fost demis pe nedrept din atribuțiile sale printr-o decizie a membrilor comunității, printre care au început să apară oameni care erau departe de religie. Enoriașii indignați ai Bisericii Trinity nu s-au putut împăca cu asta. Au cerut restabilirea dreptății și returnarea pr. Nicolae. S-au scris multe scrisori, iar în toate - o cerere de returnare a iubitului păstor. De data aceasta s-a făcut dreptate. Era deja 1928.

In 1935, templul a fost predat renovationistilor, ar fi la cererea enoriașilor. Și mai mulți enoriași revoltați au scris un protest, dar de data aceasta a fost totul în zadar. Renovațiștii s-au stabilit într-o biserică care nu le aparținea. Enoriașii au uitat drumul până acolo și, prin decizia Ryazgorispolkom din 16 septembrie 1935, a fost transferat la clubul MKZHD. După mulți ani, a fost demolat, deoarece frumusețea s-a transformat în nimic. Pe locul unde a fost cândva un templu al Țarului-Eliberator, a fost ridicat Palatul Sindicatelor, redenumit ulterior MCC - centrul cultural municipal.

De aici: Sinelnikova T.P.

Pe 19 februarie (3 martie) se împlinesc 150 de ani de la semnarea de către împăratul Alexandru al II-lea a Manifestului privind desființarea iobăgiei și a Regulamentului privind părăsirea iobăgiei țăranilor.
1 martie (13) - 130 de ani de la moartea lui Alexandru al II-lea în mâinile unui terorist.
Să ne uităm la starea actuală a monumentelor Împăratului-Eliberator din Sankt Petersburg

Pe Suvorovsky
Acest monument a fost dezvelit la 31 mai 2003 în fața clădirii fostei Academie a Statului Major Nikolaev de la 32b Suvorovsky Prospekt. Este un cadou din Ucraina pentru aniversarea a 300 de ani de la Sankt Petersburg și o copie exactă a statuii create de sculptorul Mark Antokolsky (1843-1902).
Ziarul „Kyivlyanin” din 23 noiembrie 1910. raportat: „Ieri, 22 noiembrie, primarul Kievului a primit o notificare de la baronul V.G.Ginzburg că intenționează să doneze orașului Kiev o statuie a împăratului Alexandru al II-lea, al cărei model a fost realizat de celebrul sculptor Antokolsky. Această statuie va fi realizată. din bronz și pe va fi turnat la Paris în câteva zile, după care va fi trimis la Kiev. Baronul Ginzburg își exprimă dorința ca statuia împăratului Alexandru al II-lea să fie instalată în holul bibliotecii publice a orașului"(acum - Biblioteca Parlamentară din Kiev).

Statuia originală a fost ridicată în 1910. în holul bibliotecii publice a orașului și acum locuiește în curtea Muzeului de Artă Rusă din Kiev.

Acesta este singurul dintre cele 3 monumente ale lui Alexandru al II-lea din Kiev care a supraviețuit până în prezent. Versiunea autorului de ipsos a sculpturii, realizată la sfârșitul anilor 1890, se află în colecția Muzeului Rus de Stat din Sankt Petersburg.

Lângă Banca Centrală
Monumentul împăratului Alexandru al II-lea de pe strada Lomonosov lângă Direcția Principală a Băncii Centrale din Sankt Petersburg a fost deschis la 1 iunie 2005. Panglica roșie a fost tăiată de șeful de atunci al Băncii Centrale Ruse, Viktor Gerașcenko. Alexandru al II-lea este considerat fondatorul Băncii de Stat a Imperiului Rus (1860), din care își urmărește istoria actuala Banca Centrală a Federației Ruse.

Bustul din bronz al împăratului, conform informațiilor disponibile, a fost turnat înainte de revoluție și este o copie a operei sculptorului Matvey Chizhov (1838-1916), al cărei original se află și în Muzeul de Stat al Rusiei. Placa de pe soclu poartă inscripția: „... Banca Comercială de Stat, în conformitate cu Carta aprobată de Noi, să dea o nouă structură și denumirea Băncii de Stat...”.
Arhitectul proiectului este Vyacheslav Bukhaev, membru corespondent al Academiei Ruse de Arte din Sankt Petersburg.

În curtea Universității
Compoziția de bronz a sculptorului Pavel Shevchenko a fost instalată în curtea Facultății de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg la 1 martie 2008.

Potrivit autorului, recreează un moment tragic - un act terorist. Centrul semantic al compoziției este o copie a măștii morții a regelui martir. Alături de figura lui Alexandru al II-lea, există o cruce, o aripă a Îngerului Păzitor, parcă s-ar fi îndepărtat de el și o stemă ruptă a Imperiului Rus.
Clădirea Facultății de Filologie a fost ridicată prin decret al lui Alexandru al II-lea, care a transferat Universității și Colegiile învecinate - actuala clădire administrativă. În timpul domniei țar-reformatorului, a fost adoptată carta Universității Imperiale.
Puteți vedea cum arată întregul monument.

Chiar nu-mi place statuia asta. Consider că ideea este blasfemie, iar execuția și locul de instalare - necorespunzând dimensiunii personalității și semnificației istorice a Suveranului.

Ruina
Pe Digul Fontanka, 132, se află un piedestal dărăpănat acoperit cu zăpadă

Acesta este tot ce a mai rămas din monumentul lui Alexandru al II-lea, deschis aici în 1892. Sculptor - N.A. Lavretsky, arhitect - P.A. Samsonov.

În casa 132 se afla Spitalul de muncitori Alexandru în memoria zilei de 19 februarie 1861. A fost deschis în 1866. pe cheltuiala personală a Împăratului. Clădirea spitalului a fost construită în anii 1864-66. conform proiectului de arh. I.V.Shtroma.

Bustul de bronz al Împăratului a fost montat pe un suport figurat și un piedestal înalt în trepte, realizat din blocuri de granit colorat. Era înfățișat în uniformă de husar, cu panglică și aiguillette, în bretele, cu Crucea Sfântului Gheorghe, ordine și stele. Inscripții pe piedestal: pe față: „Împăratului Alexandru al II-lea. Fondatorul spitalului”; pe fețele laterale: „Spitalul a fost înființat în memoria zilei de 19 februarie 1861, construit de Administrația Publică a orașului în 1892”.

Monumentul a fost distrus în 1931. Multă vreme, liderul proletariatului mondial s-a etalat pe piedestalul său. Apoi a dispărut, dar a apărut inscripția - „Omul invizibil”. Cu acest nume, obiectul a intrat în folclorul urban.

Potrivit ziarului „Cartierul meu”
asupra reconstrucției monumentului din 1996. lucrează sculptorul Stanislav Golovanov.

Cu toate acestea, timp de 15 ani, cele 2 milioane de ruble necesare pentru fabricarea bustului nu au fost niciodată găsite. Aș dori foarte mult să contactez autoritățile orașului în acest an aniversar. Deși nu cred într-o asemenea posibilitate.

Acum să trecem prin cele mai apropiate suburbii din Sankt Petersburg.

Așa arăta monumentul Țarului-Eliberator din satul Murino, deschis în 1911. lângă capela Sf. blgv. Prințul Alexandru Nevski

aceasta aspect modern capele. Arborele a crescut, iar movila acoperită de zăpadă din stânga este, se pare, rămășițele piedestalului monumentului.

A dispărut
În același 1911 Au fost deschise busturile împăratului Alexandru al II-lea:
- în Pargolovo, tot în fața capelei. La puterea sovietică atât monumentul cât și capela au fost distruse

În Satul Vechi, distrus

În Ropsha, distrus.

Frumos templu al Sfântului Alexandru Nevski, construit în stil neo-rus la poalele Muntelui Darsan din Ialta.

În Crimeea, înainte de revoluție, existau trei temple în cinstea sfântului prinț-războinic. Prima a apărut în Feodosia în secolul înainte de ultimul, pentru aceasta a fost emis un decret special al împăratului Alexandru I, apoi la Simferopol Istoria lungă și dificilă a catedralei în onoarea lui Alexandru Nevski și abia la începutul secolului trecut în Ialta.

Sfântul Alexandru Nevski a fost patronul împăraților ruși Alexandru I, Alexandru al II-lea și Alexandru al III-lea. sfântul patron în religie creștină este considerat un sfânt, protejând un individ, un templu, un așezământ, un popor, o țară, reprezentanții anumitor profesii. Printre glorioasa cohortă de sfinți ruși, un loc demn este ocupat de prințul rus Alexandru Nevski, care este și patronul ceresc al armatei ruse. Este de remarcat faptul că ordinele lui Alexandru Nevski au existat atât în Rusia țaristă, și în zilele URSS, precum și în Rusia modernă.

La 1 martie 1881, împăratul rus Alexandru al II-lea (1818-1881) a fost asasinat. Temple și capele în cinstea Sfântului Alexandru Nevski, patronul ceresc al împăratului Alexandru al II-lea, au început să fie construite în tot Imperiul Rus. Se credea că patroni cerești să protejeze interesele secţiilor chiar şi după moartea lor. Ialta nu a stat deoparte de acest proces, deja în iulie 1881 o capelă în cinstea Sf. Alexandru Nevski a apărut pe capela de la terasament sub stropirea furtunilor maritime.

Cel mai Banii pentru construcția capelei au fost alocați de baronul Andrei Lvovich Nil-Wrangel von Gubenshtal, care a fost primarul din Ialta între 1879 și 1888.

Timpul a trecut și publicul din Ialta a decis că capela în cinstea împăratului decedat nu era suficientă și că era necesară construirea unui templu. Comitetul pentru construirea templului s-a întrunit la exact 9 ani de la moartea lui Alexandru al II-lea, la 1 martie 1890. Au găsit un loc lângă podul Livadia, dar guvernul orașului Ialta a considerat că templul nu va aduce bani la trezorerie și era mai bine să folosească locația avantajoasă din apropierea podului în scopuri comerciale. Baronul Wrangel nu mai era primar și nu putea influența decizia. Apoi a oferit gratuit un teren care i-a aparținut în celălalt capăt al orașului, unde, drept urmare, a fost construită catedrala. La următoarea aniversare a morții împăratului, a fost pusă prima piatră în temelia templului, la așezarea căreia a fost prezentă împărăteasa Maria Alexandrovna. Împăratul Alexandru al III-lea nu s-a opus construirii unei catedrale în memoria tatălui său, dar a refuzat să vină la slujba de pomenire și la ceremonia de depunere a pietrelor.

Dacă împăratul Alexandru al II-lea nu ar fi fost ucis de Narodnaya Volya, atunci probabil următorul împărat al Imperiului Rus ar fi fost George I, și nu Alexandru al III-lea. Au fost vremuri și relații dificile între oamenii din familia imperială.

Inițial, moștenitorul tronului a fost fiul cel mare al împăratului Alexandru al II-lea, Marele Duce Nikolai Alexandrovici (1843 - 1865). După ce Alexandru al II-lea a devenit împărat în 1855, Nikolai Alexandrovici a început să se pregătească pentru viitoarea ascensiune la tron. În 1861 și 1863 a făcut numeroase călătorii în Rusia, apoi în 1864 a plecat în Europa, unde a cunoscut-o pe prințesa daneză Maria Sophia Friederike Dagmar și a cerut-o în căsătorie. Logodna și logodna au avut loc. Dar nu era destinat să devină împărat - în aprilie 1865, prințul moștenitor a murit la Nisa. Deci Rusia nu l-a primit pe împăratul Nicolae al II-lea mai devreme și într-o altă formă. Moștenitorul tronului a fost Alexandru Alexandrovici (viitorul împărat Alexandru al III-lea), care s-a căsătorit cu mireasa răposatului său frate la un an și jumătate după moartea sa și care a devenit împărăteasa rusă Maria Feodorovna.

Soția împăratului Alexandru al II-lea, împărăteasa Maria Alexandrovna (1824-1880), mama țareviciului Nicolae și Alexandru, a murit de tuberculoză în noaptea de 22 mai 1880. De obicei, văduvele și văduvele încoronate, după moartea soților lor, purtau doliu pentru ei timp de un an și nu se căsătoreau. Dar lui Alexandru al II-lea nu i-a păsat regulile seculare și la 6 iulie 1880 s-a căsătorit cu amanta sa de multă vreme (din 1866), prințesa Ekaterina Mihailovna Dolgorukova (1847-1922). Împăratul și prințesa aveau deja patru copii nelegitimi, cel mai mare fiind George (1872-1913). La 5 decembrie 1880, prințesei Dolgorukova i s-a acordat titlul de Prea Senina Prințesa Yuryevskaya, care se corela cu unul dintre numele de familie ale boierilor Romanov. Toți copiii au fost legitimați retroactiv și au primit numele de familie Yuryevsky. Dar, cu toate acestea, în ciuda decretelor împăratului, Ecaterina era soția împăratului, dar nu împărăteasa conform legilor Imperiului Rus. Copiii ei nu erau membri ai familiei imperiale și nu aveau dreptul la tron.

Când viitorul împărat Alexandru al II-lea s-a căsătorit cu Maria Alexandrovna, mama sa, împărăteasa Alexandra Feodorovna, a fost categoric împotriva căsătoriei, deoarece. prințesa daneză era nelegitimă, era fiica nelegitimă a Marii Ducese de Hesse, Wilhelmina de Baden, și a cămărilului ei, baronul von Senarklein de Grancy. Soțul ei, Marele Duce Ludwig al II-lea de Hesse, a recunoscut-o pe Maria drept copilul său pentru a evita un scandal într-o familie nobilă. Această poveste a reapărut după noua căsătorie a împăratului. În același timp, Alexandru al II-lea nu a ascuns că a vrut să-l facă pe George Mare Duce. La urma urmei, Georgy a fost un Rurikovici, iar Alexander Alexandrovici, prin mama sa, a fost doar un descendent al unor elvețieni îndoiți. În tot imperiul s-au răspândit zvonuri că împăratul ar fi dat instrucțiuni pentru a studia materialele circumstanțelor ascensiunii pe tronul imperial a Ecaterinei cea Mare, care nu era de naștere nobilă.

Dar înainte ca Alexandru al II-lea să aibă timp să o facă împărăteasa pe Catherine și chiar să transforme monarhia într-una constituțională, poporul Narodnaya Volya l-a ucis. Concurenți nefericiți la tronul imperial rusesc, dacă numele lor este Prințesa Ekaterina Dolgorukova. Cu un secol și jumătate mai devreme, la 30 noiembrie 1729, împăratul rus Petru al II-lea s-a logodit cu Principesa Ekaterina Alekseevna Dolgorukova (1712-1747).Nunta era programată pentru 19 ianuarie 1730, dar în această zi a murit împăratul Petru al II-lea.

Când, după moartea tatălui său, Alexandru al III-lea a devenit împărat, prințesa Yuryevskaya s-a simțit inconfortabil în Imperiul Rus și a plecat cu copiii ei în Franța, într-o vilă de lângă Nisa.

Atitudinea lui Alexandru al III-lea față de mama și tatăl său a fost complet diferită: „Dacă există ceva bun, bun și cinstit în mine, atunci asta îi datorez doar dragei noastre mame... Mama a avut mereu grijă de noi, pregătită pentru spovedanie și post; prin exemplul ei și prin credința ei profund creștină ne-a învățat să iubiți și înțelegeți credinta crestina așa cum a înțeles ea însăși. Datorită mamei, noi, toți frații și Marie, am devenit și am rămas adevărați creștini și ne-am îndrăgostit atât de credință, cât și de biserică. Câte conversații au fost dintre cele mai diverse, sincere; Mama a ascultat mereu calmă, a dat timp să-și exprime totul și a găsit mereu ceva la care să răspundă, să liniștească, să certați, să aprobe și întotdeauna dintr-un punct de vedere creștin înalt... L-am iubit și l-am respectat foarte mult pe tata, dar el, datorită firii. de ocupația lui și copleșit de muncă, nu putea să se descurce cu noi atât de mult ca o mamă dulce și dragă. Repet încă o dată: îi datorez totul, totul mamei: atât caracterul meu, cât și ceea ce am!

Pe teritoriul din apropierea catedralei există mai multe standuri cu diverse informații. Pe una dintre ele se află o listă cu cei care „și-au adus contribuția dezinteresată la reconstrucția Catedralei Alexandru Nevski prin muncă și donații”.

Dar cei care au contribuit cu bani pentru construcția catedralei nu sunt aici. În memoria urmașilor, doar numele generalului-maior Bogdan Vasilyevich Hvoshchinsky și al negustorului de vinuri I.F. Tokmakov 1000 de ruble și numele locuitorilor obișnuiți din Yalta care au donat bani nu au fost păstrate.

Primul proiect al templului, creat de Karl Ivanovich Ashliman (1808 - 1893), nu a fost pe placul familiei încoronate. Al doilea proiect, creat de cei doi arhitecți șefi ai Ialtei, actualul Platon Konstantinovici Trebnev (1841 - 1930) și viitorul Nikolai Petrovici Krasnov (1864 - 1939), a fost aprobat. Templul a început să fie construit și acest proces a durat timp de 11 ani. Dar la sfințirea templului la 1 decembrie 1902, împăratul Nicolae al II-lea a sosit împreună cu soția sa și cu un mare alai.

Icoanele pentru templu au fost realizate în Mstera, provincia Vladimir.

Pentru turnul clopotniță al catedralei, la Moscova au fost turnate 11 clopote, clopotul principal cântărea 428 de lire sterline. Clopotele au fost un dar de la comerciantul de vinuri și filantropul din Crimeea N.D. Stakheeva Dacha a unui patron al artelor - prototipul lui Kisa Vorobyaninov. Despre suna clopotelul Anton Pavlovici Cehov a răspuns cu căldură noii catedrale: „Aici, în Ialta, este o biserică nouă, sună clopote mari, e frumos să asculți, pentru că seamănă cu Rusia”

Pe clopotniță sunt două icoane mozaic: Sfânta Zosima din Solovetsky (data de naștere necunoscută - 1478) - unul dintre fondatorii Mănăstirii Solovetsky și Sfântul Arhip, unul dintre cei șaptezeci de apostoli.

Pe partea de sud-est a templului, într-o carcasă de icoană de granit cu o ceapă, se află o icoană mozaică a Sfântului Alexandru Nevski a artistului venețian Antonio Salviati.

În interiorul catedralei a fost proiectat de arhitectul S.P. Kroshechkin și artistul I. Murashko.

Templul a fost conceput ca Catedrala lui Alexandru Nevski, dar, așa cum se întâmplă adesea în Crimeea, există două temple în el.

Cel de sus este pe numele lui Alexandru Nevski (pentru 1200 de persoane), cel de jos este pe numele Sfintei Artemie (pentru 700 de persoane), biserica îl cinstește pe acest sfânt pe 20 octombrie, iar în această zi a murit împăratul Alexandru al III-lea. . S-a dovedit că catedrala a fost construită în memoria unui împărat, iar după construcție s-a dovedit a fi dedicată a doi împărați, tată și fiu. La sfințirea templului au fost prezenți împăratul, nepotul și fiul.

În iunie 1918, soția lui Fiodor Mihailovici Dostoievski, Anna Grigoryevna, a fost înmormântată în biserica de jos. A fost înmormântată în cimitirul din Alupka, iar doar mulți ani mai târziu, cenușa ei a fost transferată în Lavra Alexander Nevsky din Sankt Petersburg, unde F.M. Dostoievski. În același 1918, locuitorii din Yalta s-au ascuns de bombardamente în interiorul zidurilor catedralei.

Pe teritoriul catedralei există mai multe clădiri separate. Într-una este un magazin de biserică.

O clădire cu trei etaje pentru o școală parohială.

A fost construit în 1903-1908. Pe lângă școală, exista o sală mare de adunări pentru Frăția Alexandru Nevski și un adăpost pentru pacienții cu piept slab. Școala a fost numită după țareviciul Alexei.

Aproximativ în același timp cu clădirea școlii, a fost construită o casă a clerului cu două etaje, care amintește de un vechi turn rusesc.

Templul a fost închis între 1938 și 1942, clopotele au fost îndepărtați, iar templul a găzduit un club sportiv. În timpul ocupației germane, serviciile au fost reluate și continuă până în zilele noastre. Dar cupolele au strălucit din nou cu aur abia în 2002.

După ce templul a fost închis, Casa Învățătorului a fost amplasată în clădirea școlii. Reluarea slujbelor în biserică nu a returnat automat clădirea școlii, aceasta a fost retrocedată abia în 1995.

Când mergeți la templu de la terasament, trebuie să treceți printr-un mic pasaj subteran sub strada Kirov, dar acest lucru nu este deloc înfricoșător. Templul merită văzut de aproape.