Mănăstirea Babaevsky. Nekrasovskoe

La două verste la nord de așezarea Bolshiye Soli (acum așezarea Nekrasovskoye, regiunea Yaroslavl) se află mănăstirea Nikolo-Babaevsky. Iată cum o descrie preotul Alexei Voskresensky în 1912: „Când un călător, făcându-și călătoria de-a lungul unuia dintre marile râuri ale patriei noastre, Volga, ajunge la limita unde provincia Kostroma se învecinează cu Yaroslavl, despărțită de micul râu Solonitsa, care se varsă în Volga, el încă de departe, își fixează privirea atentă asupra mănăstirii monahale care îi apare, întinsă pe malul drept al Volgăi, înconjurată de o panglică albă lungă de gard de piatră, cu patru. temple mari, dintre care una - catedrala - domnește nu numai asupra altor clădiri din piatră ale mănăstirii, ci și asupra întregii vecinătăți imediate.

Aceasta este casa marelui făcător de minuni ecumenic Nicolae - mănăstirea cenobitică Nikolaevsky Babaevsky. Stând pe malul abundentului râu rusesc, înconjurată de boschete înverzite și câmpuri aurii, cu o întinsă plantație de stejari pe latura sa de sud, mănăstirea, ca o lumânare strălucitoare și de bun augur, arde în fața tronului ceresc al Preasfintei și Vieții- Dăruind Treime, întinzând spre cer numeroasele cupole ale celor patru biserici ale sale, în care de mai bine de cinci secole încoace, credincioșii își înălță rugăciunile către Domnul la imaginea revelată în mod miraculos a Marii Lui Plăceri – Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni.

Mănăstirea Babaevsky și-a primit numele de la babuini - vâsle mari folosite în loc de cârmă atunci când plouează cherestea pe Volga din râurile Sheksna și Mologa. Când comercianții de cherestea au adus cherestea din Volga în Solonitsa, atunci acești babayk au devenit inutile și s-au format pe țărm chiar la gura Solonitsa, lângă locul unde se află mănăstirea.

În secolul al XIV-lea, nu mai târziu de a doua jumătate, aici a avut loc un eveniment miraculos - apariția icoanei Sf. Nicholas, care a dat un alt scop acestei zone deșertice până acum, despre care citim următoarele într-un mesaj antic: Fericiți oameni, găsindu-l, l-au uzat și l-au pus pe mal în pădurea de stejari, este foarte roșu, unde este acum mănăstirea; Și mulți oameni au început să se adune să se închine sfintei icoane și să facă minuni; Și un oarecare călugăr al Mănăstirii Serghie, Ioan, a venit și a construit primul templu de rugăciune al babuinilor și o capelă în numele lui Serghie Făcătorul de Minuni din Radonezh; Și am început să zidesc o mănăstire și am îndurat mare nevoie din cauza jafurilor și ruinării oamenilor răi.

Fără îndoială, râvna populară nu a putut părăsi sfânta icoană apărută în aer liber: i s-a construit o capelă de lemn, unde credincioșii se înghesuiau să se închine chipului Marelui Făcător de Minuni. În a doua jumătate a secolului al XIV-lea, aici s-a înființat o mănăstire monahală, care a suferit în mod repetat nu doar raidurile inamice (tătarii Kazan), ci și incendiile devastatoare care i-au distrus toate hârtiile antice și acele informații prețioase pe care le puteau oferi despre ea. viaţa istorică trecută în trecut.secolul. Cele mai dezastruoase dintre ele în acest sens au fost incendiile din 1619 și 1870. Înființată de unul dintre ucenicii Sfântului Serghie de Radonezh, călugărul Ioan, Mănăstirea Babaevsky a fost puțin cunoscută multă vreme și a existat sub forma unui pustiu sărac.

Din primele zile ale existenței sale și până la mijlocul secolului al XVII-lea, mănăstirea a fost de lemn, înconjurată de un gard din bușteni cu o singură biserică de lemn, iar abia în această perioadă aceasta din urmă a fost înlocuită cu una de piatră cu două etaje. Fără îndoială că fără donații de la binefăcători, construirea unui astfel de templu pentru o mănăstire care avea resurse materiale slabe era imposibilă. Nu se știe exact cine erau binefăcătorii mănăstirii la acea vreme; se poate doar presupune că erau oameni bogați. Țarul Alexei Mihailovici a acordat mănăstirii Babaev „să hrănească pădurea de două verste în lungime și o verstă în diametru”.

Dintre stareții care au stăpânit mănăstirea de la întemeierea acesteia și până în secolul al XVIII-lea, se cunosc doar trei: egumenul Iosif, menționat în sinodul mănăstirii, scris în 1730; egumenul Antonie, consemnat în același sinodic după Iosif, și egumenul Longinus, care a fost menționat în inscripția de pe menaias lunare. În 1709, Mănăstirea Babaevsky a fost lipsită de independență și atribuită Mănăstirii Nikolaevsky, care se află într-o mlaștină, din Pereyaslavl-Zalessky, de la care a început să-și primească stareții. Pe lângă pomana pelerini și donațiile filantropilor, mănăstirea primea venituri din arenda terenurilor sale, din mori închiriate și din pescuit și din transportul din apropiere peste râul Volga. Frații s-au ocupat cu sârguință în agricultură și creșterea vitelor.

În 1728, prin decretul Sf. Sinodul Mănăstirii Nikolaev Babaevsky a fost îndepărtat de la Mănăstirea Nikolaev, iar ieromonahul Galaktion, care a domnit între 1729 și 1739, a fost numit egumen. Hegumen Galaktion a pus în ordine Mănăstirea Babaevsky, dar după moartea acestui stareț activ și supărător, starea economică a mănăstirii a căzut curând în decădere.

Din 1748 până în 1754, starețul Guriy a fost starețul mănăstirii, care și-a imortalizat numele în mănăstire prin instituirea sărbătorii anuale a Icoanei iberice a Maicii Domnului în ea. Impulsul pentru înființarea acestei sărbători a fost faptul că Gury, care suferea de o boală a piciorului, s-a vindecat după ce s-a rugat în fața Icoanei iberice, donată mănăstirii în 1724 de Vasily Isakov, locuitor al așezământului Bolshiye Soli.

În anii guvernării lui egumen Filagry (din 1759 până în 1790), mănăstirea a primit o donație prețioasă: celebrul nobil din vremea Ecaterinei a II-a, principele Grigori Alexandrovici Potemkin, a donat mănăstirii o parte din moaștele Sfântului Nicolae într-un racla din argint aurit. Potemkin avea în jurul Mănăstirii Babaevsky până la 12 mii de suflete de iobagi.

Ieromonahul Savva, care a condus mănăstirea din 1793 până în 1810, a fost unul dintre stareți de seamă. S-a remarcat prin înalte calități morale, o viață ascetică strictă, inocență sinceră și neachizitivitate și, în același timp, a fost un organizator activ, energic și grijuliu al mănăstirii. După ce a extins și împodobit biserica mănăstirii, Savva a adăugat în 1798 o nouă clopotniță de piatră, cu trei etaje, înălțime de 18 brațe, pe partea de vest. De asemenea, a reconstruit sau reparat chiliile monahale dărăpănate, iar gardul de lemn al mănăstirii a înlocuit cu unul de piatră.

Donații de oameni buni pentru înființarea mănăstirii s-au făcut nu numai în bani, ci și în icoane prețioase. Deci, călugărița de la Înălțarea Crucii Kostroma mănăstire a adus în dar Mănăstirii Babaevsky Icoana Kazan a Maicii Domnului, împodobită cu broderii de aur și perle. Conform instrucțiunilor speciale ale lui Dumnezeu, pe care ea le-a avut în vis, această icoană era venerată ca fiind miraculoasă, la fel cu alte icoane făcătoare de minuni ale mănăstirii. Apoi, doamna Pobedimskaya, care locuia în mănăstirea Suzdal, a donat Mănăstirii Babaevsky icoana Adormirea Maicii Domnului, care, ca mărime, era o copie a icoanei miraculoase Kiev, cu particule din moaștele sfinților din Kiev. Dumnezeu încorporat în ea.

Din 1810 până în 1824, rectorul Mănăstirii Babaevsky a fost arhimandritul Anastassy, care a făcut din mănăstire una dintre primele din eparhia Kostroma atât în ceea ce privește numărul și modul de viață al fraților, cât și în îmbunătățirea bisericilor și alte clădiri. În 1814, a finalizat construcția Bisericii Poarta Adormirii, iar în 1821, biserica spitalului pe numele Sf. Ioan Gură de Aur și Sf. Serghie din Radonezh. Totodată, din 1817 până în 1823, pe latura de nord a mănăstirii a fost construită o nouă biserică cu cinci cupole în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Un hotel de piatră cu două etaje a fost construit pentru vizitarea și vizitarea pelerinilor. În Mănăstirea Babaevsky, el a stabilit și o împlinire evlavioasă Servicii bisericești, cântat stâlp armonios și lectură inteligibilă fără grabă în biserică. Pentru unele lucrări, cum ar fi recoltarea pâinii și a fânului vara, el a atras pe toți frații, fără a-i exclude pe bătrâni.

În 1846, arhimandritul Ignatie (Bryanchaninov) a venit la mănăstire în concediu medical pentru 11 luni. Această vizită a avut consecințe importante pentru mănăstire.

La 13 octombrie 1861, episcopul Ignatie, pensionar, a ajuns la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky ca rector. Conducerea unui astfel de șef ca a fost episcopul Ignatie, renumit pentru experiența sa administrativă, viața monahală strictă și scrierile ascetice, a pus bazele prosperității mănăstirii în toate privințele.

Împreună cu episcopul Ignatie, starețul Iustin, sacristanul ieromonah Kallistos, ieromonahul Feofan și câțiva novici au ajuns la mănăstire, care au condus sub el casa episcopului caucazian. La sfârşitul anului 1862 a venit să locuiască la mănăstirea Babaev şi frate Episcopul Petr Alexandrovich Brianchaninov, care a deținut anterior funcția de guvernator al Stavropolului. S-a stabilit în mănăstire în pelerinaj. Frații Bryanchaninov donează toate economiile lor pentru a repara clădiri și pentru a răspunde nevoilor urgente ale mănăstirii. Sub episcopul Ignatius pe Volga, vizavi de mănăstire a fost instalată o capelă de dig, la care au oprit toate aburii care treceau. În capelă s-au slujit rugăciuni și s-au făcut vânzări lumânări de biserică, prosforă și imagini. Pentru îmbunătățirea resurselor materiale ale mănăstirii s-a restabilit agricultura arabilă asupra celor care îi aparțineau. Deoarece aceste terenuri făceau parte din mlaștină, s-au săpat șanțuri pentru a le drena și apa a fost coborâtă în Volga. În legătură cu creșterea numărului de pelerini și etanșeitatea Bisericii Sf. Nicolae, care putea găzdui nu mai mult de 600 de persoane, episcopul Ignatie a avut în repetate rânduri ideea de a construi o nouă biserică catedrală în locul bisericii iberice dărăpănate.

Episcopul Ignatie a încredințat proiectarea noului templu unui arhitect familiar, profesor al Academiei de Arte I. I. Gornostaev.

Vestea despre începutul construcției unui nou templu s-a răspândit rapid printre locuitorii provinciilor Yaroslavl și Kostroma, iar mulți dintre ei au început să-și trimită donațiile nu numai în bani, ci și în materiale de construcție. P. A. Brianchaninov, care a luat parte activ la această chestiune, a donat aproximativ 5.000 de ruble - ultima sa avere.

Influența episcopului Ignatie, conducător cu experiență în faptele monahale și mentor înțelept în materie de evlavie, asupra vieții interioare a fraților monahali, desigur, a fost foarte mare și rodnică. În timpul liber, episcopul se ocupa cu revizuirea scrierilor sale, completându-le cu articole noi și pregătindu-le pentru publicare. Patru volume din aceste lucrări au fost publicate în timpul vieții episcopului Ignatie, iar al cincilea după moartea sa. Toată viața sa a fost un executant zelos de ispravă interioară, un interpret special al Rugăciunii lui Isus, a scris multe despre asta. O serie de lucrări ale sale au fost scrise în timpul vieții sale în mănăstirea Nikolo-Babaev. La 30 aprilie 1867, episcopul Ignatie a murit liniștit. Trupul său a fost înmormântat în biserica mănăstirii spitalului Sf. Ioan Gură de Aur și Sf. Serghie Radonezh, în cripta din spatele klirosului din stânga.

După moartea sa, Sfântul Sinod l-a aprobat pe arhimandritul Iustin ca rector al Mănăstirii Babaevski. El a primit educația spirituală sub îndrumarea directă a Sfântului Ignatie și, prin urmare, a fost un imitator zelos al lui în treburile administrației monahale.

Începutul secolului al XX-lea a fost la fel de furtunos și dezastruos pentru mănăstire ca și pentru întreaga Rusie. Oamenii ghidați de ideea distrugerii lumii și a violenței revoluționare, după ce au preluat puterea, s-au pus pe treabă. Tot ce a fost creat de-a lungul secolelor s-a transformat în mormane de ruine. Această soartă nu a ocolit Mănăstirea Babaevsky. La începutul anilor 1920, închinarea în biserica catedrală a încetat și cei mai mulți dintre frați s-au împrăștiat în diferite locuri. Pe teritoriul mănăstirii s-a organizat orfelinatul Kostroma, iar apoi o școală pentru tinerii din mediul rural. Aici a fost amplasată și ferma de stat „Revoluția”, apoi comitetul executiv regional. Vecinătatea cu bisericile a provocat iritare și nemulțumire față de noul guvern. Treptat, clădirile bisericești din incinta mănăstirii au fost demontate; a venit rândul bisericii catedrală. La mijlocul anilor ’30, au început să-l demonteze în cărămizi și să-l ducă în satul Krasny Profintern pentru construirea unei băi. Cu toate acestea, calitatea și rezistența zidurilor templului erau atât de înalte încât nu se pretează la demontare ulterioară, așa că s-a decis să-l arunce în aer.

În acest scop, în vara anului 1940, la mănăstire a sosit o brigadă specială de explozibili, care a plantat explozivi în găurile făcute în zidurile Bisericii Iberice și a distrus-o.

Din septembrie 1941 până în august 1945 în clădiri fosta manastire A fost amplasat spitalul de evacuare nr. 3044, primul șef a fost un medic militar de rangul 3 V. V. Boldin, iar din 1943 până în 1945 - locotenent colonel al serviciului medical G. S. Lopatukhin.

După lichidarea spitalului din Babayki, a fost deschisă o colonie de muncă pentru copii, care avea propria școală. La mijlocul anilor 1950, colonia a fost închisă, transferând sediul la nevoile sanatoriului regional de oase și tuberculoză pentru copii. După transferul sanatoriului în 1995 la pensiunea Levashovo, Babaiki, rămas fără proprietar, a suferit distrugere definitivă.

În 1998, teritoriul mănăstirii a fost transferat eparhiei Iaroslavl. Într-una dintre clădirile supraviețuitoare s-au așezat mai mulți călugări, care, sub conducerea egumenului Boris (Dolzhenko), s-au apucat să restaureze mănăstirea distrusă.

Mănăstirea Babaevsky și-a primit numele de la babuini - vâsle mari folosite în loc de cârmă atunci când plouează cherestea pe Volga din râurile Sheksna și Mologa. Când negustorii de cherestea au adus pădurea din Volga în Solonitsa, atunci acești babayk au devenit inutile și s-au format pe mal chiar la gura Solonitsei, lângă locul unde se află mănăstirea. În secolul al XIV-lea, nu mai târziu. decât a doua jumătate, aici a avut loc un eveniment minunat - un fenomen icoane ale Sf. Nicholas, care a dat un alt scop acestei zone deșertice până acum, despre care citim următoarele într-un mesaj antic: Fericiți oameni, găsindu-l, l-au uzat și l-au pus pe mal în pădurea de stejari, este foarte roșu, unde este acum mănăstirea; Și mulți oameni au început să se adune să se închine sfintei icoane și să facă minuni; Și un oarecare călugăr al Mănăstirii Serghie, Ioan, a venit și a construit primul templu de rugăciune al babuinilor și o capelă în numele lui Serghie Făcătorul de Minuni din Radonezh; Și am început să zidesc o mănăstire și am îndurat mare nevoie din cauza jafurilor și ruinării oamenilor răi.

În a doua jumătate a secolului al XIV-lea, aici s-a înființat o mănăstire monahală, care a suferit în mod repetat nu doar raidurile inamice (tătarii Kazan), ci și incendiile devastatoare care i-au distrus toate hârtiile antice și acele informații prețioase pe care le puteau oferi despre ea. viaţa istorică trecută în trecut.secolul. Cele mai dezastruoase dintre ele în acest sens au fost incendiile din 1619 și 1870. Înființată de unul dintre ucenicii Sfântului Serghie de Radonezh, călugărul Ioan, Mănăstirea Babaevsky a fost puțin cunoscută de multă vreme și a existat sub forma unui pustiu sărac.

Din primele zile ale existenței sale și până la mijlocul secolului al XVII-lea, mănăstirea a fost de lemn, înconjurată de un gard din bușteni cu o singură biserică de lemn, iar abia în această perioadă aceasta din urmă a fost înlocuită cu una de piatră cu două etaje. Fără îndoială, fără donații de la binefăcători, construirea unui astfel de templu pentru o mănăstire care avea resurse materiale slabe era imposibilă. Nu se știe exact cine erau binefăcătorii mănăstirii la acea vreme; se poate doar presupune că erau oameni bogați. Țarul Alexei Mihailovici a acordat mănăstirii Babaev „să hrănească pădurea de două verste în lungime și o verstă în diametru”.

În 1728, din ordinul Sfântului Sinod, Mănăstirea Nikolaevsky Babaevsky a fost desprinsă de Mănăstirea Nikolaev, iar ieromonahul Galaktion, care a domnit între 1729 și 1739, a fost numit egumen. Hegumen Galaktion a pus în ordine Mănăstirea Babaevsky, dar după moartea acestui stareț activ și supărător, starea economică a mănăstirii a căzut curând în decădere.

Donații de oameni buni pentru înființarea mănăstirii s-au făcut nu numai în bani, ci și în icoane prețioase. Așadar, călugărița Mănăstirii Sfânta Cruce Kostroma a adus în dar Mănăstirii Babaevsky Icoana Kazan a Maicii Domnului, împodobită cu broderii de aur și perle. Conform instrucțiunilor speciale ale lui Dumnezeu, pe care ea le-a avut în vis, această icoană era venerată ca fiind miraculoasă, la fel cu alte icoane făcătoare de minuni ale mănăstirii. Apoi, doamna Pobedimskaya, care locuia la mănăstirea de maici Suzdal, a donat Mănăstirii Babaevsky icoana Adormirea Maicii Domnului, care, ca mărime, era o copie a icoanei miraculoase Kiev, cu particule din moaștele sfinților din Kiev. Dumnezeu încorporat în ea.

Din 1810 până în 1824, rectorul Mănăstirii Babaevsky a fost arhimandritul Anastassy, care a făcut din mănăstire una dintre primele din eparhia Kostroma atât în ceea ce privește numărul și modul de viață al fraților, cât și în îmbunătățirea bisericilor și alte clădiri. În 1814, a finalizat construcția Bisericii Poarta Adormirii, iar în 1821, biserica spitalului pe numele Sf. Ioan Gură de Aur și Sf. Serghie din Radonezh. Totodată, din 1817 până în 1823, pe latura de nord a mănăstirii a fost construită o nouă biserică cu cinci cupole în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Un hotel de piatră cu două etaje a fost construit pentru vizitarea și vizitarea pelerinilor. În Mănăstirea Babaevsky, el a stabilit, de asemenea, sărbătorirea plină de evlavie a slujbelor bisericești, cântatul armonios pe stâlpi și lectura fără grabă și inteligibilă în biserică. Pentru unele lucrări, precum recoltarea pâinii și a fânului vara, a atras toți frații, fără a-i exclude pe bătrâni.

În 1846, arhimandritul Ignatie (Bryanchaninov) a venit la mănăstire în concediu medical pentru 11 luni. Această vizită a avut consecințe importante pentru mănăstire.

Împreună cu episcopul Ignatie, starețul Iustin, sacristanul ieromonah Kallistos, ieromonahul Feofan și mai mulți novici au ajuns la mănăstire, care au condus sub el casa episcopului caucazian. La sfârșitul anului 1862, la Mănăstirea Babaev a venit să locuiască și fratele lui Vladyka, Peter Alexandrovich Brianchaninov, care anterior ocupase funcția de guvernator al Stavropolului. S-a stabilit în mănăstire în pelerinaj. Frații Bryanchaninov donează toate economiile lor pentru a repara clădiri și pentru a răspunde nevoilor urgente ale mănăstirii. Sub episcopul Ignatius pe Volga, vizavi de mănăstire a fost instalată o capelă de dig, la care au oprit toate aburii care treceau. În capelă s-au servit molebeni și s-au vândut lumânări, prosforă și imagini ale bisericii. Pentru îmbunătățirea resurselor materiale ale mănăstirii, pe terenurile care îi aparțin s-a restabilit agricultura arabilă. Deoarece aceste terenuri făceau parte din mlaștină, s-au săpat șanțuri pentru a le drena și apa a fost coborâtă în Volga. În legătură cu creșterea numărului de pelerini și etanșeitatea Bisericii Sf. Nicolae, care putea găzdui nu mai mult de 600 de persoane, episcopul Ignatie a avut în repetate rânduri ideea de a construi o nouă biserică catedrală în locul bisericii iberice dărăpănate.

Episcopul Ignatie a încredințat proiectarea noului templu unui arhitect familiar, profesor al Academiei de Arte I. I. Gornostaev.

Influența episcopului Ignatie, conducător cu experiență în faptele monahale și mentor înțelept în chestiuni de evlavie, asupra vieții interioare a fraților monahali, desigur, a fost foarte mare și rodnică. În timpul liber, episcopul se ocupa cu revizuirea scrierilor sale, completarea cu articole noi și pregătirea lor pentru publicare. Patru volume din aceste lucrări au fost publicate în timpul vieții episcopului Ignatie, iar al cincilea după moartea sa. Toată viața sa a fost un executant zelos de ispravă interioară, un executant deosebit al Rugăciunii lui Isus, a scris multe despre asta. O serie de lucrări ale sale au fost scrise în timpul șederii sfântului în mănăstirea Nikolo-Babaevskaya. În dimineața zilei de 30 aprilie 1867, episcopul Ignatie a murit în liniște în timp ce se ruga. Trupul său a fost înmormântat în biserica mănăstirii spitalului Sf. Ioan Gură de Aur și Sf. Serghie de Radonezh, într-o criptă din spatele klirosului din stânga. În 1988, după canonizarea Sfântului Ignatie Brianchaninov, moaștele sale au fost transferate la Mănăstirea Yaroslavl Tolga.

În acest scop, în vara anului 1940, la mănăstire a sosit o brigadă specială de explozibili, care a plantat explozivi în găurile făcute în zidurile Bisericii Iberice și a distrus-o.

Din septembrie 1941 până în august 1945, clădirile fostei mănăstiri au găzduit spitalul de evacuare nr. 3044, al cărui prim șef a fost un medic militar de gradul III V. V. Boldin, iar din 1943 până în 1945 - locotenent colonel al serviciului medical G. S. Lopatukhin .

În 1998, mănăstirea a devenit din nou activă, Hegumen Boris (Doljenko) a fost numit rector. În prezent lucru în curs pentru restaurarea întregii mănăstiri. Biserica în cinstea Sf. Serghie și Sf. Ioan Gură de Aur, în care au odihnit moaștele Sfântului Ignatie, au fost refăcute o biserică în cinstea Maicii Domnului iberică și o biserică în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.

Descrierea fotografiei vechi: Mănăstirea este situată la 28 km de Yaroslavl, în apropiere de satul Nekrasovskoye (fosta așezare Bolshiye Soli), la confluența râului Solonitsa cu Volga.
Nu se cunoaște cu exactitate timpul întemeierii mănăstirii (după unele izvoare, al XIV-lea, după alții, secolul XVI). Dar toate legendele sunt de acord asupra unui singur lucru: întemeierea mănăstirii este asociată cu apariția imaginii miraculoase a Sfântului Nicolae, care a apărut pe babayks - acesta era numele vâslelor speciale care erau folosite pentru a pluti cheresteaua.
Clădirile din piatră care au ajuns în secolul al XX-lea au fost relativ târziu - aproape că nu existau clădiri mai vechi decât prima jumătate a secolului al XIX-lea.
Istoria mănăstirii este legată de viața din ea a Sfântului Ignatie (în lumea lui Dmitri Alexandrovich Brianchaninov), un remarcabil teolog rus al secolului al XIX-lea.
Pentru prima dată St. Ignatius a vizitat acest loc în 1847. În acest moment, el, arhimandrit al Schitului Treime-Serghie de lângă Sankt Petersburg, a fost trimis la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky pentru a-și îmbunătăți sănătatea. Mai târziu St. Ignatie a devenit episcop al Caucazului. Cu toate acestea, până în 1861, sănătatea sa s-a deteriorat din nou, iar sfântul a depus o cerere de pensionare și a cerut o stare de stare la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky. Solicitarea a fost admisă. Aici a murit în 1867.
În timpul șederii sale la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky Sf. Ignatius a scris multe dintre cărțile sale. În același timp, s-a ocupat constant de mănăstire. Datorită eforturilor sale, a fost construită o nouă catedrală grandioasă (terminată după moartea sa). Mănăstirea Nikolo-Babaevsky a devenit curând una dintre cele mai faimoase și venerate mănăstiri din Rusia. În această stare, a fost capturat de Prokudin-Gorsky.
Odată cu venirea la putere a bolșevicilor, situația s-a schimbat complet. În 1920, mănăstirea a fost închisă, în timp ce toate sanctuarele mănăstirii, inclusiv cele antice imagine miraculoasă Sf. Nicholas a dispărut fără urmă. În vremurile grele sovietice, clădirile mănăstirii au suferit foarte mult. Două temple din patru și, mai mult, cel mai monumental - Catedrala Icoanei Iberice Maica Domnuluiși Catedrala de iarnă Sf. Nicholas Făcătorul de Minuni - au fost aruncați în aer.
Ultima dintre instituțiile sovietice situate în mănăstire a fost un dispensar antituberculos. În anii 1980 dispensarul s-a mutat de aici, iar rămășițele mănăstirii au început să se prăbușească rapid și să fie jefuite. În astfel de condiții, în 1988, după canonizarea lui Ignatie (Bryanchaninov), moaștele sale au fost transferate de aici la Mănăstirea Tolga, care era reînviată.
Din 1998, Mănăstirea Nikolo-Babaevsky funcționează din nou. De atunci, bisericuța Sf. Ioan Gură de Aur și a construit un nou biserica de lemn Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Cu toate acestea, el încă se confruntă cu dificultăți enorme. Frații săi sunt extrem de mici: conform datelor din 2006, în ea erau doar patru călugări. fotografii de S. M. Prokudin-Gorsky
(1902 - 1916)

Locația mănăstirii Nikolo-Babaevskaya este foarte frumoasă: se află pe malul drept înalt al râului Volga, la confluența râului Solonitsa, la jumătatea distanței de la Kostroma la Yaroslavl, nu departe de satul Bolshiye Soli și satul de Nekrasovski. În viitura de primăvară, apa ajunge chiar până la zidurile mănăstirii, iar apoi clădirile ei par să stea pe apă sau pe o insulă.

Frumusețea acestor locuri i-a uimit pe călugării Mănăstirii Nikolo-Ugreshsky din Moscova, care dețineau saline din apropiere, iar la sfârșitul secolului al XIV-lea au pus noua manastire. Prima biserică pe numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni a fost sfințit în 1375. reverendul însuși Serghie de Radonezh, în numele căruia a fost construită mai târziu în ea o capelă. În 1650 construită a existat în mănăstire până în anii 1930. biserica catedrala Sf. Nicolae. Biserica Adormirii a fost amplasată deasupra Sfintelor Porți Sfântă Născătoare de Dumnezeu.

Potrivit altor legende, Mănăstirea Sf. Nicolae a fost ctitorită abia în secolul al XVI-lea. Oricum ar fi, dar în secolul al XVII-lea mănăstirea era deja destul de bine organizată și a atras atenția unui număr semnificativ de admiratori, iar Suveranul Alexei Mihailovici însuși a favorizat cu generozitate mănăstirea.

In ciuda faptului ca opinii diferite despre momentul întemeierii mănăstirii, toate legendele sunt de acord asupra unui singur lucru: înfățișarea acestei mănăstiri este asociată cu imaginea miraculoasă a Sf. Nicholas, care a apărut pe babaykas. „Babaiki” sunt vâsle mari folosite în locul cârmei atunci când transportați cherestea de-a lungul râurilor Volga și Sheksna. Când negustorii de cherestea au început plute la gura râului Solonitsa, nu aveau nevoie de babayk, sau de vâsle, și s-au îngrămădit în favoarea mănăstirii. Pe o astfel de babayka, vechea icoană miraculoasă a Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni este altarul principal al mănăstirii. Din cele mai vechi timpuri, această imagine miraculoasă a atras pelerinii. Locuitorii din orașele din apropiere și din satele din jur au apelat rugăciune ajutor sfânt al acestei imagini. S-a stabilit o tradiție de a purta acest lucru solemn icoana miraculoasa de la mănăstire la Kostroma și Yaroslavl. În fiecare dintre aceste orașe, icoana a fost anual în timpul iernii timp de trei până la patru săptămâni.

O pagină specială în istoria Mănăstirii Nikolo-Babaevsky a fost șederea în ea a celebrului teolog și scriitor ascet rus din secolul al XIX-lea, Sfântul Ignatie Brianchaninov.

Pentru prima dată St. Ignatie a vizitat acest loc în 1847, când, pe când era încă arhimandrit și rector al Schitului Serghie de lângă Sankt Petersburg, a fost eliberat de conducerea deșertului și a venit la această mănăstire îndepărtată și puțin vizitată de atunci pentru a-și îmbunătăți sănătatea precară. Sfântul s-a îndrăgostit de această mănăstire – atât din cauza climei, care a avut un efect benefic asupra sănătății sale, cât și din cauza singurătății mănăstirii. În vara anului 1861, fiind deja episcop al Caucazului, sfântul a depus o cerere de pensionare din cauza sănătății precare. A cerut starețul Mănăstirii Nikolo-Babaevsky. Cererea i-a fost acceptată.

Ajuns aici la 13 octombrie 1861. cu un grup de studenți și asociați ai săi, Vladyka a găsit economia mănăstirii într-un declin considerabil: multe clădiri ale mănăstirii erau dărăpănate, inclusiv biserica catedrală. Datorită experienței de viață a sfântului și energiei asistentului și fiului său duhovnicesc, egumenul Iustin, ei au reușit să depășească rapid dificultățile economice și să efectueze lucrările de restaurare necesare. Deja în 1862. au început pregătirile pentru construirea unei noi clădiri de catedrală în cinstea Icoanei Iberice a Maicii Domnului după un proiect special, binecuvântat de sfânt și revizuit și aprobat de însuși Suveranul.

După moartea sa, lucrarea sfântului de îmbunătățire a mănăstirii a fost continuată de ucenicul și fostul său chilie, arhimandritul Iustin. Datorită eforturilor sale și a fratelui regretatului sfânt, Petru Alexandrovici Bryanchaninov, au fost găsite fondurile necesare și s-a finalizat construcția și decorarea catedralei în cinstea Icoanei iberice a Maicii Domnului, a cărei sfințire a avut loc după terminarea tuturor lucrărilor abia la 8 septembrie 1877.

Catedrala Iversky - o structură arhitecturală unică - era un templu cu două etaje, în care, pe lângă capela principală, mai erau două la etajul superior - în cinstea Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână (sfințită în 1893). ) și martira Alexandra. Biserica inferioară a fost sfințită în cinstea Nașterii Domnului Hristos, mai jos au fost și capele laterale în cinstea Prezentării Domnului și în cinstea Sfințitului Mucenic Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu. Cupola templului, realizată sub forma unei mitre episcopale, a fost împodobită cu imagini ale celor mai venerate icoane ale Preasfintei Maicii Domnului.

Mănăstirea a fost atacată în repetate rânduri de tâlhari, a fost devastată de incendii, dar a fost din nou restaurată. Multe familii de boieri ruși celebri: prinții Sitsky, Khilkov, Lvov, Golenishchev-Kutuzov, Saltykov, Khitrovo, Choglokov și alții - au făcut bine mănăstirii, regii și patriarhii au fost contribuitorii ei. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, mănăstirea ajunsese la deplina îmbunătățire. Aici erau patru biserici: o catedrală de piatră cu două etaje, dedicată Icoanei iberice a Maicii Domnului, imagine miraculoasă Mântuitorul, Nașterea lui Hristos și Prezentarea Domnului; a doua biserică este caldă, în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni; al treilea - în numele Sf. Ioan Gură de Aur și Sf. Serghie din Radonezh; al patrulea – în cinstea Adormirii Maicii Domnului.

Principalele sanctuare ale mănăstirii erau trei icoane făcătoare de minuni: Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Icoane iberice și kazane ale Maicii Domnului.

Odată cu venirea la putere a teomahiștilor, Mănăstirea Nikolo-Babaevsky în anii 1920. a fost închis și distrus. Toate sanctuarele mănăstirii, inclusiv vechea imagine miraculoasă a Sf. Nicholas a dispărut fără urmă. Teritoriul mănăstirii a început să fie folosit pentru diverse instituții sovietice. Le-a fost greu pentru luptătorii lui Dumnezeu să îndure prezența aici a unor clădiri care mărturisesc prea clar credința lui Hristos, prin urmare atât biserica Sf. Nicolae, cât și Catedrala Iberică, în ciuda valorii lor arhitecturale și istorice incontestabile, au fost aruncate în aer și sters de pe fata pamantului... In anii de razboi 1941-1945 in sfinti Un spital a fost adapostit intre ziduri, mai tarziu un azil de batrani si un orfelinat, o colonie pentru delincventi juvenili si un sanatoriu de tuberculoza pentru copii. clădirile mănăstirii.

După închidere în anii 80. spitalul de tuberculoză, situat pe teritoriul mănăstirii, clădirile mănăstirii fără proprietar au început rapid să se prăbușească și să fie jefuite. În această situație, conducerea eparhiei Iaroslavl a decis să ridice moaștele Sf. Ignatie. În legătură cu celebrarea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei în 1988, moaștele sfântului au fost ridicate și transferate la Mănăstirea Sfânta Vvedensky Tolga din Yaroslavl, unde se odihnesc deschis până astăzi.

De-a lungul timpului, frații mănăstirii proaspăt deschise s-au așezat în clădirile monahale distruse și dărăpănate, acestea sunt în număr mic și nu depășesc zece persoane. Din 1998, mănăstirea a redevenit activă. În prezent, lucrările sunt în desfășurare și nu se opresc nici o zi pentru refacerea întregii mănăstiri. Biserica în cinstea Sf. Serghie și Sf. Ioan Gură de Aur, în care au odihnit moaștele Sfântului Ignatie, sediul clădirii rectorului, aceeași clădire în care se aflau chiliile sfântului, se restaurează activ.

Semnificația mănăstirii pentru cultura spirituală rusă este enormă. Aici renumiți scriitori spirituali ruși au experimentat o inspirație specială și au lucrat la scrierile lor. De exemplu, mai sus menționat Sf. Ignatie (Bryanchaninov), un mare dascăl bisericesc, locuind în mănăstire în anii 1847-1848. iar din 1861 până la 30 aprilie 1867. și reînviind tradițiile îndrumarea spirituală pace în mănăstire, a scris lucrări monumentale: „Ofranda monahismului modern” și „Părintele”, precum și multe scrisori didactice. Aici, înțeleptul călugăr Abel (1757-1841) și-a încheiat prima carte de profeții despre soarta Rusiei, „înțelept și înțelept”. În 1906 celebrul rus a petrecut șase luni în mănăstire scriitor spiritual S.A. Nilus. aici în 1908. s-a întâlnit cu „iubitul Părinte”, Sf. dreapta. Ioan din Kronstadt, făcătorul de minuni, care l-a binecuvântat să studieze scrierile spirituale. Aici Nilus s-a întâlnit cu viitorul său cenzor spiritual, de asemenea un scriitor spiritual, binecunoscutul editor al Trinity Sheets, episcopul Nikon (Rozhdestvensky) de Vologda.

În prezent, arhiepiscopul Mihai (Harharov), care a domnit din 1993 până în 2002, se află în repaus în mănăstire. Eparhia Iaroslavl și din mai 2003. Mitropolitul Simon (Novikov), care a condus dieceza Ryazan din 1972 până în 2003, a fost retras la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky. Episcopul Simon și-a ales această mănăstire ca loc de reședință, așa cum o alesese Sfântul Ignatie Brianchaninov în urmă cu un secol și jumătate. Mănăstirea vede numai bine în această vizită. Vladyka Simon este un episcop binecunoscut și conducător de biserică, șederea lui are un impact spiritual asupra celor care stau în mănăstire. Este autorul lucrărilor teologice „Mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov) ca interpret Sfânta Scriptură Vechiul Testament”, „Sfântul Vasile, Episcop de Ryazan”, „Sfântul Munte Athos”, și mulți alții. Aflat în repaus în mănăstirea Nikolo-Babaevskaya, Vladyka nu ascunde faptul că a început un studiu serios al lucrărilor Sfântului Ignatie Brianchaninov și va contribui la răspândirea lor în lume.

Tolga

Cea mai frumoasă mănăstire ortodoxă. Mănăstirea Sfânta Vvedensky Tolga este situată la 6 km de Strelka, în amonte de râul Volga, pe malul stâng, la gura râului Tolga. În antichitate era o mănăstire rurală îndepărtată. Acum este situat în limitele orașului modern Yaroslavl.

Patru biserici mănăstiri încoronate cu multe cupole cu cupole și cruci strălucitoare, o clopotniță înaltă și zveltă plutind deasupra lor, albindu-se la orizont, îi atrag pe toți cei care călătoresc de-a lungul Volgăi de departe. O livadă de cedri veșnic verde se învecinează cu mănăstirea.

Mănăstirea a fost fondată în 1314 de către episcopul Trifon de Rostov. Sfântul Trifon, întorcându-se din regiunea Belozersky la Rostov, odată cu apariția nopții, a făcut o oprire la șase mile de Iaroslavl. La miezul nopții, episcopul a fost trezit de o lumină neobișnuit de strălucitoare care a luminat întregul cartier. Lumina venea dintr-un stâlp de foc minunat de peste râu. Ieșind din pat, episcopul a luat toiagul și, singur, mergând de-a lungul podului, care cu o zi înainte nu fusese acolo, s-a grăbit spre locul arătării miraculoase.

O lumină misterioasă emana din icoana Maicii Domnului stând sus în aer, cu un prunc în brațe.

Lovită de vedenie, sfântul s-a rugat mult timp înaintea chipului. Pe locul apariției chipului miraculos, în amintirea înfățișării miraculoase, într-o zi a fost dărâmat un templu, iar spre seară episcopul a adus în el sfânta icoană.

Biserica a fost închinată Intrării Preasfintei Maicii Domnului în Templu. Chipul Maicii Domnului a primit numele „Tolga” - pentru râul care curge în apropiere. În prezent, icoana Tolga se află în Muzeul de Artă Yaroslavl.

Mănăstirea cu pământ mic și săracă a avut timp de mulți ani doar clădiri din lemn. Prima clădire din piatră, Catedrala Vvedensky, a apărut în secolul al XVI-lea. La începutul secolului al XVII-lea. Mănăstirea a fost practic distrusă de detașamentele intervenționștilor polonezi. Au jefuit și au ars mănăstirea Tolgsky, au ucis cu brutalitate 46 de călugări care se refugiaseră în biserică. În 1620 a fost restaurat. Ca monument al acestei perioade servește Biserica Sfânta Cruce cu o trapeză.

Iar în 1893 a fost construită o capelă deasupra mormântului comun al călugărilor. În fiecare an, la 31 mai, aici este săvârșită o litiya funerară solemnă. Înflorirea rapidă a mănăstirii este asociată cu numele de egumen Gordian, care a condus mănăstirea între 1673 și 1700.

Gloria icoanei miraculoase Tolga a provocat un aflux de vizitatori și donații din partea admiratorilor icoanei. Țari, prinți, boieri, oameni de diferite trepte au făcut bine mănăstirii.

Locuința era dăruită cu bani, ustensile bisericesti, moșii, pământ, vite și pâine. Unul dintre primii binefăcători a fost Ivan cel Groaznic, care a primit vindecarea picioarelor sale în mănăstire.

Țarul Mihail Fedorovich și Alexei Mihailovici au trimis cadouri generoase mănăstirii, împărăteasa Anna Ioannovna a acordat templului o lampă scumpă de argint în 1738. Ecaterina a II-a - o cruce de aur împodobită cu diamante și iakhonți roșii. Paul I - o sacristie de catifea plină pentru cler.

Pe cheltuiala negustorilor din Yaroslavl, frații Semyon și Ivan Sverchkov, chiar sub starețul Gordian la sfârșitul secolului al XVII-lea. construcția Sfintelor Porți cu o biserică în numele Sfântului Nicolae a fost finalizată în anul 1672.

În 1681 - 1688. Catedrala Vvedensky a fost ridicată în centrul curții mănăstirii. A fost construită pe locul unei vechi catedrale, construită, conform legendei, pe cheltuiala lui Ivan cel Groaznic. Dimensiunile templului, înconjurat pe trei laturi de galerii și pridvoruri, sunt izbitoare. În același timp, nu există un pitoresc decorativ în aspectul exterior. În 1690 - 1692, interioarele catedralei din culoarul sudic și ale galeriei au fost pictate de artiștii din Yaroslavl Dmitri Semenov-Siberian, Fedor Fedorov și Vasily Osipov. Picturile murale, pe lângă valoarea lor artistică, sunt informative și istorice. De exemplu, o imagine interesantă procesiune miliția zemstvo, care a avut loc în 1612. condus de prințul D. Pozharsky înainte de a merge la Moscova; imaginea țarului Fiodor Alekseevici cu alaiul său, care a vizitat mănăstirea în 1683

Sub biserica catedrală se află mormântul egumenului Gordian și al altor stareți ai mănăstirii. Aici sunt înmormântați cetățeni de onoare ai orașului, care în timpul vieții au făcut donații sfintei mănăstiri, precum și reprezentanți ai celebrelor familii boierești antice: Golitsyns, Vyazemskys, Troekurovs.

În 1683 - 1685. pe cheltuiala prințului Nikita Lvov, lângă catedrală a fost construită o clopotniță imensă.

14 clopote atârnau în arcurile cândva deschise ale nivelului superior. Unul dintre ele, cu o greutate de 3200 kg, a fost turnat în 1677 la Moscova de către meșterul Fyodor Motorin.

Dintre clădirile de locuit este interesantă clădirea rectorului. Situată în partea de nord a teritoriului mănăstirii, Biserica Mântuitorului cu saloane de spital a fost ridicată la începutul secolului al XIII-lea.

Cenușa lui Nikolai Alekseevici Tuchkov, eroul lui Războiul Patriotic 1812, care a murit din cauza rănilor primite pe câmpul Borodino.

În 1878, vizavi de Porțile Sfinte, arhimandritul Pavel a ridicat un dig cu capelă pentru slujirea rugăciunilor în timpul opririi navelor de pasageri. Mănăstirea a devenit una dintre cele mai confortabile.

Din zidurile mănăstirii au ieșit mulți sfinți ai Bisericii Ruse. Inclusiv Arhiepiscopul Tihon (Belavin) de Iaroslavl, ales în 1917 primul Patriarh al Rusiei după o lungă perioadă sinodală.

Atractia manastirii Tolga era o plantatie de cedri, situata in partea de sud-est, ferita de vant de un zid inalt. Potrivit legendei, parcul a fost plantat în secolul al XVI-lea. Pe crengile unuia dintre cedri a fost pusă o icoană a Maicii Domnului.

Copacii din pădurea de cedri erau amplasați pe două rânduri, între ei se aflau iazuri. Țareviciul Nikolai Alexandrovici, plimbându-se prin crângul mănăstirii și bucurându-se de aroma sa rășinoasă, a exclamat: „Am prins viață aici!”

În fiecare an, pe 21 august, cu ocazia sărbătorii Icoanei Tolga a Maicii Domnului, tuturor pelerinilor li se dau conuri de cedru.

După 1917, Mănăstirea Tolga a suferit aceeași soartă ca aproape toate celelalte mănăstiri ortodoxe. A fost desființată, dar până la sfârșitul anilor 1920 templele sale au rămas active.

În anul 1928 mănăstirea a sărbătorit pentru ultima dată Ziua lui Tolgin, după care a fost închisă și i-au fost aruncate clopotele.

În anii 50, în apropierea mănăstirii era amplasată o colonie educațională pentru copii, care ocupa curtea mănăstirii și a hotelului.

Pe 7 decembrie 1987, Mănăstirea Tolga a fost retrocedată rusilor biserică ortodoxă. Restaurarea mănăstirilor fecioare rusești a început de la mănăstirea Tolga. Pe 12 iulie 1990, după o pauză, în mănăstire a sunat un clopot mare. Pe clopotnița mănăstirii sunt astăzi 16 clopote. Cel mai mare dintre ele cântărește aproximativ 5 tone. În 1994, în mănăstirea Tolga locuiau deja 126 de maici. Printre ele se numără școlile de ieri și cele care au făcut deja studii profesionale. Mulți au diplome în inginerie, muzică, medicină și științe umaniste. În fiecare zi, la ora 6 dimineața, clopotul cheamă monahii la templu. După slujbă și masa de dimineață, călugărițele primesc ascultare - un anumit tip de ocupație pentru ziua sau o parte a zilei. Ascultarea înseamnă fân, cules ciuperci, fructe de pădure, lemn de foc, pescuit. Gama de lucrări în Tolga este extinsă. Mănăstirea are în arendă de la stat 254 de hectare de teren, din care 76 de hectare sunt teren arabil. Mănăstirea are o fermă subsidiară, o fermă, o curte, o casă de păsări, o stupină și sere.

Surorile sunt instruite suna clopotelul. Iarna, se ocupă de sculptură în lemn, de cusut, de a pune în ordine manuscrisele și cărțile vechi. Mănăstirea are două coruri surori. Nu se face un singur lucru fără binecuvântarea stareței.

La 25 septembrie 1988, prin decretul Patriarhului Pimen, stareța Varvara (în lume Alexandra Ilyinichna Tretyak) a fost numită stareță a Mănăstirii Tolga Svyato-Vvedensky. A fost instruită în clasa regentă la Seminarul Teologic din Moscova. Stareța a donat mănăstirii particule din moaștele sfinților lui Dumnezeu în dar. Aceste sanctuare sunt păstrate într-un altar special.

Altarele mănăstirii sunt concentrate în Biserica Mântuitorului.

În primul rând, aceasta este Icoana Tolga a Maicii Domnului (secolul XIX) - o listă din imaginea revelată. În 1928, a fost transferată de călugări în satul din apropiere Tolgobol, de unde, la 13 iunie 1989, a fost din nou transferată la mănăstire. Mănăstirea și-a găsit altarul, împodobit cu o haină bogată.

Alături de venerata icoană a cancerului cu moaștele Sfântului Ignatie Brianchaninov, canonizată în 1988.

La 28 mai 1988, renașterea Mănăstirii Tolga a sărbătorit un eveniment deosebit de bucurie - descoperirea și transferul moaștelor Sfântului Ignatie.

Mare gânditor ascet și religios al secolului al XIX-lea. Episcopul Ignatius Brianchaninov s-a născut în 1807. Anul trecutși-a petrecut viața în eparhia Kostroma. Creațiile lui Ignatie s-au răspândit în multe mănăstiri din țara rusă și au fost foarte apreciate chiar și în timpul vieții sfântului.

Mulți pelerini se grăbesc acum la Mănăstirea Tolga pentru închinare. Pe 13 mai, mănăstirea sărbătorește sărbătoarea Sfântului Ignatie.

Mănăstirea cinstește vechea tradiție bună a ospitalității. Ca și pe vremuri, vizitatorii se pot caza la un hotel și se pot bucura de o masă mănăstirească.

Fotografii ale Mănăstirii Tolga

Tutaev

Unul dintre cele mai neobișnuite orașe din Rusia este Tutaev. Situat în regiunea Yaroslavl, este aproape împărțit în jumătate de marele râu Volga și, în același timp, nu există un singur pod în apropiere care să lege cele două părți ale orașului.

Turiștii sunt atrași de Tutaev de bisericile antice care creează bizare ansambluri arhitecturale pe marginea coastei Volga. În plus, moșiile vechi supraviețuitoare și modul de viață neobișnuit al celor două jumătăți ale orașului, legate doar printr-o traversare cu feribotul, sunt interesante pentru inspecție.

Va dura câteva zile pentru a cunoaște acest oraș unic și obiectivele sale turistice.

În muzeul de istorie locală din Tutaev vi se va spune povestea creării sale, ceea ce explică în mare măsură structura neobișnuită a orașului. Prima așezare de pe malul stâng al Volgăi a fost întemeiată în 1283 de către prințul Roman Vasilievici de Uglich, pe nume Romanov, iar mai târziu, în 1430, pe malul drept opus a fost întemeiată un sat de pescari, pe teritoriul căruia a fost ridicată o biserică. şi sfinţit cu numele sfinţilor mari mucenici Boris şi Gleb. De-a lungul timpului, numele Borisoglebskaya a fost atribuit așezării.

La începutul secolului al XIX-lea, ambele orașe au fost fuzionate într-o unitate administrativă numită Romanov-Borisoglebsk. Și odată cu sosirea puterea sovietică, orașul și-a primit numele modern după soldatul Armatei Roșii Tutaev, care a murit în timpul rebeliunii din Iaroslavl.

S-a întâmplat că timp de aproape 8 secole, podul dintre laturile Romanovskaya și Borisoglebskaya nu a fost niciodată construit. Și astăzi aceste două părți ale unui oraș trăiesc absolut vieți diferite. Lângă partea Borisoglebskaya există o autostradă federală care duce la Yaroslavl, există o gară. Acesta este un oraș mic modern, cu întreprinderi industriale și comerciale. Partea Romanov păstrează aroma secolului al XIX-lea și aici sunt concentrate majoritatea clădirilor supraviețuitoare din secolele XVII-XIX.

Principalele atracții ale lui Tutaev sunt considerate a fi templele sale. Cea mai veche dintre ele este Catedrala Înălțarea Crucii, construită la ordinul lui Ivan cel Groaznic în 1570. Pe bolțile catedralei s-au păstrat fresce din secolele XVI-XVII, iar cupolele acesteia domină întreaga panoramă a împrejurimilor.

Un alt templu celebru este Catedrala Învierii Domnului, construită la mijlocul secolului al XVII-lea. Este renumită, în primul rând, pentru pictura neobișnuită a bolților interioare și a fațadei sale. Dar valoarea sa principală este imaginea miraculoasă a Mântuitorului, datată la începutul secolului al XV-lea. Potrivit legendei, o icoană veche de trei metri cu o gaură specială în partea de jos este capabilă să se vindece de bolile mintale. Mii de pelerini, de dragul de a se vindeca pe ei înșiși sau pe copiii lor, caută să intre în acest lot și să citească o rugăciune la chipul miraculos.

O vedere frumoasă a orașului se deschide de la Volga, iar navele care trec întâmpină turlele bisericilor Pokrovskaya, Preobrazhenskaya-Kazanskaya, Spaso-Arkhangelskaya, Leontyevsko-Voznesenskaya și Trinity „pe cimitir”, care sunt, de asemenea, principalele atracții ale lui Tutaev. .

Anunțul a folosit materiale de pe site: http://ru-tour.com/

Mănăstirea Nikolo-Babaevsky (Babaisky) este o mănăstire ortodoxă masculină activă din satul Nekrasovskoye, la confluența râului Solonitsa cu Volga.

Nu se știe exact când a fost întemeiată mănăstirea (după unele izvoare, în secolul al XIV-lea, după altele, în secolul al XVI-lea). Locul unde a fost întemeiată mănăstirea se numea Babaiki. Babayka este o vâslă care a fost folosită în loc de cârmă atunci când ploua cherestea de-a lungul Volgăi. Când negustorii de cherestea au început plutele la gura Solonitsei, nu aveau nevoie de babayki și erau îngrămădiți aici, pe țărm. Potrivit legendei, fundația Mănăstirii Nikolo-Babaevsky este asociată cu descoperirea în acest loc a icoanei Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, care a navigat pe una dintre babaykas.

Această imagine miraculoasă a atras numeroși pelerini. S-a stabilit o tradiție pentru a duce solemn această icoană miraculoasă de la mănăstire la Kostroma și Yaroslavl. Iarna, icoana era anual în fiecare dintre aceste orașe timp de trei până la patru săptămâni în fiecare an.

Prima mărturie scrisă a Mănăstirii Babai datează din 1627.

Se știe că țarul Alexei Mihailovici a acordat mănăstirii o moară.

Multe familii de boieri ruși celebri: prinții Sitsky, Khilkov, Lvov, Golenishchev-Kutuzov, Saltykov, Khitrovo, Choglokov și alții - au făcut bine mănăstirii, regii și patriarhii au fost contribuitorii ei.

Până la începutul secolului al XVIII-lea, Mănăstirea Nikolo-Babaevsky avea numeroase moșii în provincia Kostroma. În 1764, conform manifestului Ecaterinei a II-a, a fost clasat printre supranumerari.

Nikolai Alekseevich Nekrasov a vizitat în mod repetat Mănăstirea Babai, a cărei copilărie a fost petrecută în satul Greshnevo, de pe malul opus al Volgăi.

„În jur este aceeași distanță și întindere,

Se vede aceeași mănăstire

Pe o insulă în nisip.

Și chiar fiorul de pe vremuri

am simtit in sufletul meu

Auzi clopotele sunând”.

Așa a descris poetul Mănăstirea Nikolo-Babaevsky. Și deși mănăstirea nu se află deloc pe o insulă, primăvara apa ajunge chiar până la zidurile mănăstirii, iar atunci clădirile ei par să stea pe apă sau pe insulă.

În poezia „Vaiul vechiului Naum”, Nekrasov menționează și mănăstirea: „În apropiere se află Mănăstirea Babai, satul Sărurilor Bolshie...”

Cunoscutul teolog și scriitor ascet rus al secolului al XIX-lea, Sfântul Ignatie Brianchaninov, a locuit în Mănăstirea Nikolo-Babaevsky.

Pentru prima dată St. Ignatius a vizitat acest loc în 1847. Sfântul s-a îndrăgostit de această mănăstire. În vara anului 1861, ca episcop al Caucazului, Ignatius Brianchaninov a depus o petiție de pensionare din cauza sănătății precare. Sfântul a cerut stareț la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky. Cererea i-a fost acceptată.

Aici a dus o viață de rugăciune solitar, a scris lucrări monumentale: „Ofranda monahismului modern” și „Tatăl”, precum și multe scrisori edificatoare.

În același timp, Sf. Ignatie s-a ocupat constant de mănăstire. Datorită eforturilor sale, a fost construită o nouă catedrală grandioasă (terminată după moartea sa). Mănăstirea Nikolo-Babaevsky a devenit curând una dintre cele mai faimoase și venerate mănăstiri din Rusia. Aici, în mănăstire, a murit în 1867.

În mănăstire, călugărul perspicace Abel (1757-1841) a completat prima sa carte de profeții despre soarta Rusiei. În 1906 celebrul scriitor spiritual rus S.A. a petrecut aici șase luni. Nilus.

În 1920 mănăstirea a fost închisă, toate sanctuarele mănăstirii, inclusiv vechea imagine miraculoasă a Sf. Nicholas a dispărut fără urmă. În anii puterii sovietice, două dintre cele patru temple au fost aruncate în aer. În anii de război din 1941-1945, în zidurile mănăstirii a fost adăpostit un spital, ulterior în clădirile mănăstirii au fost adăpostite un azil de bătrâni și un orfelinat, o colonie pentru delincvenți juvenili și un sanatoriu de tuberculoză pentru copii.

După închidere în anii 80. sanatoriu anti-tuberculoză, clădirile monahale fără proprietar au început rapid să se prăbușească și să jefuiască. În 1988, după canonizarea lui Ignatie Brianchaninov, moaștele sale au fost transferate la Mănăstirea Yaroslavl Tolga. Din 1998, Mănăstirea Nikolo-Babaevsky funcționează din nou.