Reveniți din captivitatea babiloniană la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr., evreii au rămas sub stăpânirea regilor perși timp de aproape două secole.

Dar acum, conform predicției profetului lui Dumnezeu Daniel, a venit sfârșitul monarhiei persane. A trebuit să cedeze loc unui nou regat - cel grec. Fondatorul său a fost celebrul Alexandru cel Mare. Cu victorii rapide și strălucitoare, el a început să cucerească lumea antică.

După ce le-a subjugat pe toate Asia Mică, Alexandru s-a mutat în Palestina și capitala ei - orașul Ierusalim. El a intrat în acest oraș străvechi și sfânt fără să-l distrugă. El a tratat cu respect sanctuarele evreilor, nu s-a atins de bogățiile templului și chiar a adus, la îndrumarea preoților, o jertfă. Dumnezeu adevărat. Alexandru le-a dat evreilor libertate de impozite o dată la șapte ani. Acest an a fost numit de poporul evreu Anul Sabatului. Când a venit, conform legii lui Moise, iudeii nu trebuiau să semene și să culeagă, amintindu-și de Dumnezeu, Care, potrivit Sfintelor Scripturi, „s-a odihnit de lucrările Sale” în ziua a șaptea. Cuceririle lui Alexandru au răspândit cultura greacă păgână în tot Orientul Mijlociu. Acest timp a devenit un test al loialității evreilor față de religia lor și de adevăratul Dumnezeu.

Cu toate acestea, epoca lui Alexandru cel Mare, plină de victorii uimitoare, nu a durat foarte mult. Imperiul pe care l-a întemeiat a durat doar până la moartea sa. În 323 î.Hr., s-a rupt în patru regate, dintre care două - Egipt și Siria - au jucat rol importantîn istoria poporului ales al lui Dumnezeu.

În timpul războaielor de succesiune care au urmat prăbușirii, Palestina a devenit un os al disputei între conducătorii celor două țări. În 320 î.Hr., regele egiptean Ptolemeu Lag a anexat-o Egiptului. Timp de mai bine de un secol, poporul evreu trebuia să fie sub stăpânirea egiptenilor.

A fost o perioadă relativ calmă și liniștită. Conducătorii egipteni le-au dat evreilor o mare libertate. Le-au permis să-și practice liber credința, să se stabilească oriunde doreau și să facă comerț cu întreaga Mediterană. Încetul cu încetul, evreii s-au stabilit în toate orașele comerciale de pe coasta Mediteranei. Oriunde s-ar fi aflat, ei nu și-au schimbat credința și s-au închinat adevăratului Dumnezeu. Evreii au construit case de rugăciune – sinagogi, unde se adunau pentru rugăciune comună și citirea Sfintelor Scripturi. Neamurilor li s-a permis de asemenea să intre în sinagogi.

Interesul lor pentru credința Israelului Vechiului Testament a făcut necesară traducerea Sfintelor Scripturi ale evreilor în greacă.

Această mare lucrare a fost realizată în timpul domniei regelui egiptean Ptolemeu al II-lea Philadelphus. La cererea sa, originalul Sfintelor Scripturi și șaptezeci de evrei învățați au fost trimiși din Ierusalim, care urmau să devină traducători. Traducerea a fost făcută cu succes și ulterior a primit numele „Septuaginta”, care este tradus din latinînseamnă șaptezeci.

O tradiție uimitoare, păstrată de Biserica Creștină, este legată de Septuaginta. Potrivit acestuia, fiecare dintre cei șaptezeci de traducători era așezat într-o cameră separată și trebuia să prezinte propria versiune a textului tradus. Când și-au terminat munca, înțelepții care și-au comparat traducerile au remarcat cu uimire că toate erau exact la fel! Așa că erau convinși că mâna interpreților era condusă de Însuși Domnul.

Citirea Septuagintei a luminat pe mulți idolatri și i-a ajutat să creadă în adevăratul Dumnezeu.

Din Septuagintă, păgânii au aflat o profeție uimitoare că Fecioara imaculată va naște un Fiu, iar nașterea Lui va însemna că de acum înainte Dumnezeu va fi cu oamenii.

Prin urmare, când va veni acest timp, nașterea Fiului lui Dumnezeu va fi așteptată nu numai în Iudeea, ci și în multe alte locuri. lumea antica. Căci pentru Dumnezeu nu există nici grec, nici iudeu; pentru El toți sunt iubiți în mod egal. Și pentru mântuirea fiecăruia dintre noi, El se va urca pe Cruce.

Studiu biblic online.
Există o versiune în limba rusă a site-ului.
Site-ul prietenului meu, un programator talentat din Praga.
Un număr mare de traduceri ale Bibliei, inclusiv rusă.
Și există traduceri cu numerele lui Strong. Realizat clar și convenabil, există posibilitatea vizionarii simultane a versetului în multe traduceri.

Manuscris

Limba rusă

Traducerea interliniară a Vechiului și Noului Testament și traducerea sinodală a Bibliei cu pasaje și referințe paralele.Nu există multe funcții. Doar textul Bibliei în greacă cu traducere interliniară, faceți clic pe cuvinte și obțineți valorile.

http://www.

Biblie cu traducere în greacă și ebraică.
Textul Bibliei cu traducere interliniară, lângă textul paralel.
Peste 20 de versiuni ale Bibliei în rusă și în alte limbi.

Programul poate:

• Vezi traducerea interliniară a Bibliei
• Obțineți informații despre fiecare cuvânt grecesc sau ebraic, și anume: ortografie, morfologie, transcriere fonetică, sunet audio al cuvântului rădăcină, posibile traduceri, definiția dicționarului din simfonia greco-rusă.
• Comparați câteva dintre cele mai precise (conform autorului programului) traduceri moderne
• Realizați cautare rapidaîn textul tuturor cărților

Programul include:

• Traducere interliniară a Noului Testament în rusă Vinokurov Alexey. Textul celei de-a treia ediții a Noului Testament grecesc al Societăților Biblice Unite este luat ca original.
• Simfonia Formelor Dicționarului Grec.
• Inserții de referință din dicționarele lui Dvoretsky, Weisman, Newman, precum și din alte surse mai puțin semnificative.
• Simfonia numerelor lui James Strong.
• Înregistrări audio ale pronunției cuvintelor ebraice și grecești.
• Funcția JavaScript din cartea de referință a lui A. Vinokurov care generează transcriere fonetică cuvânt grecesc conform lui Erasmus din Rotterdam.
• JS Framework Sencha distribuit de GNU.

Legături către poezii

Alte versiuni

ABC

Limba rusă

Biblia în slavonă bisericească, rusă, greacă, ebraică, latină, engleză și alte limbi.
Nu trebuie să studiezi, toate meniurile sunt imediat pe ecran.
Principalul lucru este că puteți adăuga traduceri paralele, deși toate odată.
Poate fi, de asemenea, ușor dezactivat. Există un text slavon bisericesc vechi cu accente.

https://www. biblehub.com

Cea mai puternică Biblie online.
Site frumos, curat. De obicei, doar o bază de date care a funcționat este postată pe Internet, iar designul nu este necesar.

• 166 de traduceri ale Bibliei, 3 traduceri în rusă, multă engleză...
• Deschideți cu ușurință traducerea făcând clic pe steagul țării dvs.
• Puteți vedea 1 verset în traduceri diferite, interpretarea fiecărui cuvânt din limba originală (interpretare în limba engleză).
• Dacă știți engleza, o bibliotecă imensă de interpretări vă stă la dispoziție.
• Hărți biblice, de o calitate destul de bună, dacă această calitate nu vă este suficientă, în paralel se propune să vedeți același loc marcat pe Google Map.
• Puteți urmări mai multe traduceri în paralel: versiuni în engleză, scandinavă...
• Există o pagină cu măsurile de greutate și lungime, tot în limba engleză.
• O mulțime de ilustrații frumoase: desene și fotografii.

Prin secolul III î.Hr. e., după cuceririle lui Alexandru cel Mare, lumea arhaică a Orientului Apropiat antic s-a găsit față în față cu lumea antichității clasice. După această ciocnire, multe dintre cele mai importante imagini și teme ale vechii religii evreiești au fost regândite. În centrul acestei reinterpretări se află traducerea greacă a Bibliei (Vechiul Testament), așa-numita Septuagintă.

Candidat la științe filologice, conferențiar la Institutul de Culturi și Antichități Orientale al Universității Umanitare de Stat din Rusia, șef al Departamentului de Studii Biblice al Studiilor postuniversitare și doctorale ale Bisericii. biserică ortodoxă. În 1991-2010, a fost șeful proiectului pentru o nouă traducere a Vechiului Testament în limba rusă, inițiat de Societatea Biblică Rusă.

Rezumate

Traducerea Bibliei ebraice în greacă este prima traducere a unui volum mare de literatură dintr-o limbă în alta din istoria Europei și a Orientului Mijlociu. Acest lucru în sine este incredibil de interesant - se pare că suntem prezenți chiar la primii pași ai traducerii literare, devenind martori și cercetători ai nașterii meșteșugului traducerii. Categoriile în care suntem obișnuiți să clasificăm și să evaluăm tehnicile de traducere sunt inaplicabile aici. Vorbim, de exemplu, despre traduceri literale și libere. Dar Septuaginta este în același timp foarte literală - numai că nu în același mod ca traducerile literale ale New Age și foarte liberă - doar nu în același mod ca traducerile libere ale Epocii Moderne. Autorii săi aveau o altă înțelegere a sarcinii unui traducător, diferită de a noastră.

Există multe discrepanțe între textul canonic al Bibliei ebraice și traducerea ei greacă. Unele dintre ele sunt legate de faptul că originalul ebraic, aflat în fața traducătorilor, era diferit de textul, care a fost ulterior canonizat în tradiția iudaică. Dar, în majoritatea cazurilor, discrepanțe au apărut în timpul procesului de traducere. Orice traducere de text din limbă în limbă este, de asemenea, o traducere de la o cultură la alta; cu cât distanța dintre două culturi este mai mare, cu atât este mai vizibilă. Prapastia dintre lumea Bibliei ebraice si lumea antica a fost uriașă, ceea ce a dus la o reinterpretare a textului biblic și a dat naștere unor sensuri noi, uneori neașteptate, dar foarte importante.

Aceste diferențe dintre Biblia ebraică și cea greacă se dovedesc a fi mult mai relevante pentru cultura rusă decât pentru orice vest european. Adevărul este că Tradiția ortodoxă care pătrunde întreaga noastră moștenire culturală – pictură cu icoane, rugăciuni, reminiscențe liturgice în fictiune, se bazează pe textele Bibliei grecești. Iar traducerea sinodală general acceptată a Bibliei se bazează pe textul ebraic. Drept urmare, de exemplu, o persoană obișnuită care vine la biserică se confruntă cu probleme textologice atât de grave, care, teoretic, ar trebui să privească doar specialiști restrânși în Septuaginta. În cultura rusă, exegetic Exegeză- interpretarea textelor biblice. deciziile luate de evreii din Alexandria cu mai bine de două mii de ani în urmă au devenit subiect de controverse aprinse - de exemplu, dispute cu privire la traducere sinodală Biblie.

Interviu cu un lector

Spune-ne de ce ai început să faci acest subiect?

— Din tinerețe, m-a interesat foarte mult legătura tradiției noastre religioase cu contextul ei cultural, cu dinamica ei istorică. Am devenit deosebit de interesat de relația dintre Biblia greacă și cea ebraică atunci când lucram la o nouă traducere a Vechiului Testament în rusă (am supravegheat traducerea Vechiului Testament în rusă, care a fost inițiată de Societatea Biblică Rusă; în relație cu la unele cărți, am lucrat ca traducător -vodcik, la restul - ca redactor). Întrebările de alegere a uneia sau alteia variante textuale au apărut la fiecare pas, iar fiecare variantă avea propria poveste, adesea nerezolvată.

— Care este locul subiectului tău în lumea modernă?

— Diferențele dintre Biblia greacă și Biblia ebraică i-au interesat întotdeauna pe bibliști. Dar în ultimul sfert secolul, studiul Septuagintei cunoaște un adevărat boom - în țările vorbitoare de limbă engleză, în Germania, Franța, Spania, Finlanda, apar centre serioase de cercetare, sunt publicate traduceri ale Bibliei grecești în engleză, franceză, germană și spaniolă. Faptul este că în centrul cercetării biblice pentru o lungă perioadă de timp a fost căutarea „textului original” și „sensului original”; într-o asemenea perspectivă, mai târziu (chiar dacă veche de două mii de ani, dar încă mai târziu!) Aranjamentele și traducerile textului ebraic au fost marginale și neinteresante. Și undeva de la sfârșitul secolului trecut, paradigma științifică în sine a început să se schimbe: a devenit evident că istoria Bibliei este istoria interpretării și reinterpretării ei, și fiecare cotitură a acesteia. istorie dificilă are propriul său sens și propria sa frumusețe.

- Dacă ar fi să faci un străin să se îndrăgostească de subiectul tău foarte repede, cum ai face-o?

„L-aș invita pur și simplu să citească împreună Vechiul Testament, prin ochii unui istoric și al unui filolog. Este uimitor de interesant să urmărim modul în care textele biblice care au hrănit și modelat civilizația noastră timp de secole au fost înțelese în diferite epoci. Cum au apărut discrepanțe între textele ebraice și grecești ale Bibliei, cum au fost reflectate aceste discrepanțe în traducerile ulterioare și în controversele din jurul lor.

— Care a fost cel mai interesant lucru pe care l-ați învățat în timp ce lucrați cu materialul dvs.?

– Momentul întâlnirii, ciocnirea diferitelor culturi este foarte interesant: vezi clar cât de diferit percep oamenii lumea din jurul lor. Compari, de exemplu, două texte și vezi o greșeală clară, neînțelegere. Te uiți mai atent – ​​și realizezi că nu se putea altfel. Lumea antichității este atât de diferită de lumea Orientului Apropiat Antic, încât uneori neînțelegerea sau chiar „înțelegerea exact opusul” era inevitabil și natural. Câteva exemple de acest gen – mi se par foarte frumoase, uneori pur și simplu vrăjitoare – o să țin la prelegeri. Dar acum nu voi vorbi despre asta, pentru a nu distruge intriga.

Dacă ai avea ocazia să abordezi un subiect complet diferit acum, ce ai alege și de ce?

— Am tratat multe alte subiecte, într-un fel sau altul legate de Biblie. De exemplu, istoria formării narațiunilor istorice din Vechiul Testament – ​​în care, de fapt, memoria istorică este regândită sub influența unor motive teologice, literare sau religios-politice. Acest lucru este, de asemenea, incredibil de interesant: textul se dovedește a fi cu mai multe straturi, iar detaliile sale cotidiene, cronologice sau geografice apar ca o expresie simbolică a conceptelor teologice, de exemplu, sau politice ale autorului antic. Adică, textele biblice nu sunt doar reinterpretate în tradițiile ulterioare - ele însele apar ca o reinterpretare a memoriei istorice.

Am petrecut aproape două decenii traducând Vechiul Testament în rusă. Adesea vreau să revin la asta, acum aș traduce multe într-un mod diferit, dar, cel mai important, aș oferi traducerii mele un comentariu istoric și filologic mult mai detaliat. Cred că mă voi întoarce și mă voi însoți.

În general, sunt un lingvist structural de prima mea educație, profesorii mei au fost Andrei Anatolyevich Zaliznyak și Alexander Evgenievich Kibrik și uneori îmi pare puțin rău că am părăsit lingvistica. Din ceea ce se întâmplă acum în acest domeniu, mă interesează poate în mod deosebit teoria cognitivă a metaforei; de altfel, este foarte important și pentru hermeneutica textelor religioase - pentru înțelegerea însuși limbajului religiei, a naturii sale.

Unde să aflați mai multe

Serghei Averintsev. „Literatura” greacă și „literatura” din Orientul Mijlociu (colecția „Retorica și originile tradiției literare europene”, 1996)

Articolul clasic al lui Averintsev poate servi ca o introducere excelentă în istoria întâlnirii culturilor Orientului Antic și elenismului.

Arkady Kovelman. „Elenismul și cultura evreiască” (2007)

Această colecție a fost scrisă de cel mai mare specialist în iudaism și perioada elenistică și vă va permite să aflați cum a avut loc ciocnirea a două culturi - ebraică și elenistică.

Karen H. Jobes, Moises Silva. „Invitație la Septuaginta” (2000)

Cât despre cărțile care ar introduce cititorul în problemele Septuagintei propriu-zise, ​​situația este mai gravă. În engleză există o întreagă gamă de „introduceri în Septuaginta” diferite – de la cele concepute pentru filologii profesioniști la cele destinate unui public cât mai larg. Există „Introduceri în Septuaginta” detaliate și actualizate în franceză, germană, spaniolă. Nu există încă o astfel de introducere în limba rusă și în prezent lucrez la ea.

Ilya Vevyurko. „Septuaginta: textul grecesc antic al Vechiului Testament în istoria gândirii religioase” (2013)

Această monografie tocmai a fost publicată. Nu este ușor de citit: ideea nu ține atât de nevoia de a cunoaște bine ebraica și greaca veche, cât de faptul că textul Septuagintei este considerat aici într-o perspectivă filozofico-teologică, ceea ce, în opinia mea. opinie, este mult mai greu de înțeles decât una istorico-filologică.o abordare.

Emanuel Tov. „Textologia Vechiului Testament” (ed. a 3-a, 2015)

Din această carte poți învăța informatie scurta despre Septuaginta, istoria ei textuală, exemple ale relației sale cu textul ebraic. Tov este astăzi cel mai cunoscut specialist în critica textuală a Bibliei ebraice; lucrările sale sunt întotdeauna concise și informative din punct de vedere enciclopedic. Are studii special dedicate Septuagintei, dar, din păcate, acestea nu au fost traduse în rusă.

Expoziție pentru prelegere

Pentru prelegere, personalul Centrului de Literatură Orientală al Bibliotecii de Stat Rusă și Departamentului de Cercetare a Cărților Rare al Bibliotecii de Stat Ruse a pregătit o mini-expoziție cu trei cărți rare din fondurile bibliotecii.

Expoziția prezintă ediția germană a Tanakhului (Biblia în ebraică în configurația canonică evreiască) din secolul al XVI-lea; Psaltirea, tipărită la Veneția de tiparul italian Aldus Manutius; precum și prima ediție completă a textului Bibliei în limba greacă, pregătită în secolul al XVI-lea, tot în tipografia Aldei Manutius.

Pe flyleaf fix - numele proprietarului publicației, baronul Gunzburg.

„Calea Sacră” este textul vocal complet al Tanakh (Biblia evreiască) editat de Elias Hutter. Hamburg, 1587

La începutul fiecărei cărți a Bibliei, mici semne de carte din pergament care ies din bordura laterală sunt lipite de foi.

„Calea Sacră” este textul vocal complet al Tanakh (Biblia evreiască) editat de Elias Hutter. Hamburg, 1587

Cartea vine cu o prefață extinsă în latină de la editor, cu o privire de ansamblu asupra elementelor de bază. limbaj biblicși tabele gramaticale.

„Calea Sacră” este textul vocal complet al Tanakh (Biblia evreiască) editat de Elias Hutter. Hamburg, 1587 Cod de stocare TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Colecția Gintsburg)

„Calea Sacră” este textul vocal complet al Tanakh (Biblia evreiască) editat de Elias Hutter. Hamburg, 1587 Cod de stocare TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Colecția Gintsburg)

„Calea Sacră” este textul vocal complet al Tanakh (Biblia evreiască) editat de Elias Hutter. Hamburg, 1587

Pe o foaie separată există exemple de traducere a aceluiași vers din Psalmul 117 în 30 de limbi - aramaică, arabă, siriacă, etiopiană, greacă, șapte traduceri diferite în latină, mai multe limbi germanice în diferite scrieri gotice (inclusiv exotici precum vandal), islandeză, cehă, poloneză, croată și rusă, care se numește aici Lingua Moscouitica și este descrisă într-un mod foarte arhaic.

„Calea Sacră” este textul vocal complet al Tanakh (Biblia evreiască) editat de Elias Hutter. Hamburg, 1587 Cod de stocare TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Colecția Gintsburg)

„Calea Sacră” este textul vocal complet al Tanakh (Biblia evreiască) editat de Elias Hutter. Hamburg, 1587 Cod de stocare TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Colecția Gintsburg)

1 βίβλος

λευκή (πρασίνη, κυανή, κίτρινη) βίβλος - polit. carte albă (verde, albastră, galbenă);

2) biblie;

3) bot. bast

2 βίβλος

ἡ βίβλος carte ( cf.τὰ βιβλία Biblia; bibliotecă)

3 2316

{substantiv, 1343}

4 θεός

{substantiv, 1343}

5 θεός

{substantiv, 1343}

6 Βίβλος

[vivlos] ουσ θ Biblie.

Vezi și alte dicționare:

BIBLIE- (cărți Biblia greacă), sau cartea Sfintei Scripturi, care include scrisă în alte evr. limba cărților din canonul evreiesc, numite creștini (împreună cu mai multe așa-zise cărți ale canonului al doilea, care au coborât doar în traducere în greacă sau în scris ... ... Enciclopedie filosofică

Biblie- (greacă τα βιβλια cărți) numele unei colecții de lucrări de literatură religioasă recunoscute ca sacre în religiile creștine și evreiești (numele τα βιβλια este împrumutat din introducerea în cartea Înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah, unde acest Nume ... ... Enciclopedia literară

BIBLIE- (carte biblion greacă). Cărți sfinte Vechiul și Noul Testament. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. BIBLIA (greacă) înseamnă cărți care Biserica Crestina recunoaște ca fiind scris de Duhul lui Dumnezeu, ...... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Biblie- o colecție vastă de cărți origine diferităși conținut (cuvântul „Biblie” provine din grecescul βιβλία „cărți”). Este împărțit în două departamente: Vechiul Testamentși Noul Testament. Vechiul Testament este format din 48 de cărți scrise între secolul al XI-lea și secolul al XI-lea. î.Hr e. până în secolul I n. ...... Dicționar de cărturari și livrești din Rusia antică

BIBLIE- nu poate fi lucrarea Celui Atotputernic, fie doar pentru că El vorbește prea măgulitor despre sine și prea rău despre o persoană. Dar, poate, asta doar dovedește că El este Autorul ei? Christian Friedrich Goebbel Am citit codul penal și Biblia. Biblia...... Enciclopedie consolidată a aforismelor

Această carte este dedicată fraților și surorilor în Hristos care cred în capacitatea mea și au părtășie cu mine în a preda adevărul lui Dumnezeu.

Este imposibil de supraestimat binecuvântarea pe care Creatorul universului a acordat-o omenirii - transmiterea scrisă a voinței Sale în Sfintele Scripturi.

Unul dintre lucrurile uimitoare despre Biblie este capacitatea ei de a transmite sensul mesajului sacru al lui Dumnezeu în orice limbă în care este tradus. Nicio carte nu este atât de bine adaptată la sutele de limbi vorbite de oamenii care trăiesc în această lume. Cu toate acestea, nicio traducere nu poate transmite pe deplin toată bogăția limbii originale. Nu este întotdeauna posibil să se reproducă nuanțele subtile de sens și gândire atunci când sunt transmise prin intermediul unei alte limbi. Din acest motiv, există nenumărate „pepițe” ascunse unei priviri superficiale, care sunt dornice să se dezvăluie cititorului atent al Cărții Cărților.

Textul grecesc al Noului Testament a fost numit cu destulă precizie cea mai mare comoară din colecția întregii literaturi mondiale. Inițial Noul Testament a fost scrisă în greacă koine, care a fost vorbită oameni simpliîn primul secol. Greaca koine este cel mai precis instrument de exprimare a gândirii umane care a existat vreodată în lumea noastră. Nu este deci surprinzător că providența lui Dumnezeu a ales tocmai acest mijloc pentru transmiterea revelației cerești către omenire.

Unii oameni cred că învățarea greacă poate fi de interes doar pentru cercetători. Există astfel de persoane „spirituale” care ar dori să păstreze această opinie pentru a avea o putere misterioasă asupra nespecialiştilor. Este trist că mulți oameni sunt descurajați de greaca pur și simplu pentru că este o limbă străină străveche. O astfel de frică privează o persoană de toate acele bogății pe care le conține textul grecesc al Noului Testament.

Cunoscutul savant A. T. Robertson i-a îndemnat pe nespecialişti să înveţe cum să studieze textul grecesc al Noului Testament. El a spus că „cunoașterea limbii greacă este la îndemâna tuturor într-o măsură sau alta”. Sunt de acord cu această afirmație. Există atât de multe instrumente și metode de studiu astăzi încât chiar și omul obișnuit care dorește să exploreze comorile Cuvântului lui Dumnezeu poate avea ocazia. Am scris această carte tocmai în acest scop. Scopul său este să vă arate cum vă puteți scufunda singur în bogăția textului original al Noului Testament. Noi orizonturi se vor deschide înaintea ta dacă începi să-l studiezi.

Mulțumiri speciale lui Betty, Jared și Jason Jackson, John Hanson și Harry Brantley pentru citirea manuscrisului și sugestiile utile.

Wayne Jackson