Site-ul web Bolshie Veski, care vinde mărfuri prin internet. Permite utilizatorilor online, în browserul lor sau printr-o aplicație mobilă, să creeze o comandă de cumpărare, să aleagă metoda de plată și livrarea comenzii, să plătească comanda.

Haine în Big Veski

Imbracaminte pentru barbati si femei oferite de magazinul din Bolshie Veski. Livrare gratuită și reduceri constante, o lume incredibilă a modei și stilului cu haine uimitoare. Imbracaminte de calitate la preturi competitive in magazin. Alegere mare.

magazin pentru copii

Totul pentru copii cu livrare. Vizitați cel mai bun magazin de articole pentru copii din Bolshie Veski. Cumpărați cărucioare, scaune auto, haine, jucării, mobilier, produse de igienă. De la scutece până la pătuțuri și țarcuri. Mâncare pentru copii din care să alegeți.

Aparate

Catalogul de electrocasnice al magazinului Bolshie Veski prezintă produse ale mărcilor de top la un preț mic. Mici electrocasnice: aragazuri multiple, echipamente audio, aspiratoare. Calculatoare, laptopuri, tablete. Fier de călcat, ceainic, mașini de cusut

Alimente

Catalog complet alimentar. În Bolshiye Veski puteți cumpăra cafea, ceai, paste, dulciuri, condimente, condimente și multe altele. Toate magazinele alimentare într-un singur loc pe harta Bolshie Veski. Livrare rapidă.

Biserica de Crăciun

Data publicării sau actualizării 14.10.2017

Templele din regiunea Vladimir.
Orașul Aleksandrov și districtul Aleksandrovsky.

Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Satul Bolshiye Veski pe vremuri făcea parte din palatul volost, cu centrul în Aleksandrovskaya Sloboda, al cărui sat era numit. În cărțile de salarii patriarhale de sub 1628 scrie: „Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din satul Veski, tribut doi altyns, doi bani”.

În 1653 „la Biserica Nașterea Domnului Sfântă Născătoare de DumnezeuÎnăuntru cu. Veska curtea preoților, curtea prosvirnitsyn, în parohie sunt 59 de metri.

În 1703, la biserică, „preotul Dmitri Ivanov, sacristanul Serghei Kondratiev, servitoarea de nalbă Khristina Leontieva, în parohia de 133 de metri”.

În 1724, a fost permis să se construiască în locul celor dărăpănate biserica noua A fost sfințită în 1727.

În 1782 biserica de lemn a ars, iar Preasfințitul Părinte Teofilact, Episcopul de Pereslavl, a permis enoriașilor „să transporte biserica de lemn a lui Ilie, care este inactivă în orașul Pereslavl, în satul Veski și să o construiască în același loc cu adăugarea de noi busteni."

În anul 1819 a început construcția bisericii de piatră a Nașterii Domnului, existentă acum. Sfântă Născătoare de Dumnezeu pe fonduri lăsate moştenire de negustorul Praskovya Ivanova. În 1821, biserica trapeză a fost finalizată și sfințită în 1822, altar mare sfințit în 1830. În același timp, s-a ridicat și o clopotniță din piatră.

În templu erau două altare: în partea rece a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, la masă, o capelă caldă a Sfinților Nemercenari Cosma și Damian. În templu se afla o icoană venerată și miraculoasă la nivel local a Semnului Preasfintei Maicii Domnului cu viitorul Mare Mucenic Teodor Stratilates și Cuviosul Ioan Scară. Pe icoană există o inscripție: „204 (1694) la 1 aprilie, bătrânul Tit al Schitului Lukyanov a construit chipul Preasfintei Maicii Domnului în Biserica lui Dumnezeu din satul Veski”.

Clerul în 1886 era format dintr-un preot și un cititor. Preotul Ioan Preobrazhensky a absolvit seminarul cu titlul de student (adică printre cei mai buni 10 studenți), a fost hirotonit în 1869. A primit skufya.

În 1874, în Veski a fost deschisă o școală zemstvo. În 1884, acolo învățau 44 de băieți și 7 fete.

În vremea sovietică, biserica a fost devastată, clopotnița și porticurile de pe fațadele de sud și de nord ale templului au fost distruse.

Bunicii mei s-au născut în vechiul mic Veski din districtul Aleksandrovsky. În urmă cu o sută de ani, satul era format din 80 de metri, întins pe două străzi de-a lungul unui pârâu format din izvoare abundente care țâșneau din pământ.

Deasupra uneia dintre chei este echipată cu Mirskaya (așa l-au numit localnici) o fântână, din el se lua apă doar pentru gătit. În centrul satului, un iaz mare și adânc a fost creat de un baraj, vara era loc de scăldat, iar iarna, când suprafața apei îngheață, era loc de patinaj. În sat mai erau câteva bălți. Au servit pentru diverse nevoi gospodărești, au adăpat vitele, au înmuiat fibră de in, au clătit lenjeria, au luat apă pentru stingerea incendiilor. Două rânduri de case se ramificau din strada de est în centrul ei; aceasta era așa-numita Shchemilovka.

Partea de nord a satului (unde se află acum intrarea de pe drumul pietruit de la Alexandrov) este situată pe un deal și există o școală. Școala din sat a fost păstrată, dar acum este folosită ca clădire de locuit. Anterior, era o școală de patru ani și acolo predau doi profesori. Partea de sud a Small Veski este plată și se sprijină pe o pajiște vastă. Lunca se întinde pe doi kilometri și jumătate până la malurile râului Maly Kirzhach. Acest râu curge dintr-o mlaștină, acoperit cu arbuști și copaci mici, este turboasă, aproape impracticabil vara, iar iarna obișnuiau să treacă prin el până la gara Berendeevo.

În acest sat locuia străbunicul meu Nikolai, despre care vecinul său K. Zababashkin a scris în memoriile sale: „Era un om voinic, de profesie fierar, vânător și pescar pasionat. În orice moment al zilei și în orice vreme, era gata să meargă la vânătoare sau la pescuit. LA sărbători sau pe vreme nefavorabilă, când era imposibil să lucrezi la câmp, tatăl și unchiul Kolya au luat un bătut și au mers la râu, luându-ne adesea cu ei. S-au urcat în apă cu o momeală, iar noi am alergat de-a lungul țărmului și am adunat peștii aruncați la țărm de ei.

Mlaștina abundea cu diverse rase de păsări: macarale, rațe, lipicitori, pescăruși... Maly Kirzhach nu este un râu lat, dar nici de mică adâncime. Înainte de rupturi existau vârtejuri mari și adânci. Râul era pește și atrăgător. Prin urmare, vânătoarea și pescuitul au servit bărbaților locali nu numai divertisment, ci și o modalitate de a diversifica masa familiei lor.

Pe lângă pescuit și vânătoare, locuitorilor le plăcea să adune ciuperci în pădure și o făceau cu pricepere. Bunicul meu Mihail cunoștea toate pădurile din jur, avea propriile „locuri”. Într-o pădure s-a dus după ciuperci, în alta după merisoare, într-o treime după nuci. Bunica Nina a recoltat ciuperci în multe feluri: uscate, murate și sărate, chiar și în butoaie. Nu am mai încercat niciodată astfel de ciuperci. În mâncare nu au fost răsfățați, mai ales în acei ani înfometați după război civilși ani de ruină.

Viața satului de atunci era o economie de subzistență: propria pâine, propriul lapte și cartofi, propria lână și ouă. Pâinea, cartofii și laptele au stat la baza alimentației familiei. Carnea era gătită doar de sărbătorile patronale și la fânarea. Ouăle erau adesea vândute. Se servea la micul dejun celor care mergeau la arat pe câmp de dimineața până seara. Lâna de oaie era folosită pentru cizme și șosete de pâslă, piele de oaie pentru haine de oaie și haine de oaie, iar carnea era vândută în piață. Lenjeria și lenjeria exterioară, de regulă, au fost cusute din țesătura de in din producția proprie; pentru aceasta, a fost semănat in. Când a crescut, locuitorii au ieșit pe câmp și l-au tras, l-au legat în mănunchiuri și au așezat musturi în formă de colibă ​​cu capul în vârf. Apoi inul era dus la o magazie de treierat si se treiera cu rulouri special facute. Semințele de in erau curățate în vânt de pleava (cocă) și duse la moara de ulei, unde se storcea uleiul din ea. Pentru copii, o astfel de excursie a fost o mare bucurie, pentru că în timp ce își așteptau rândul, puteau găti mâncare în ulei de in. Cartofii prăjiți în acest fel erau extraordinar de gustoși, copiii i-au mâncat după pofta inimii, apoi și-au amintit mult timp și au așteptat următoarea excursie la moara de ulei.

Tulpinile de in erau înmuiate într-un pârâu care curgea în mijlocul satului, apoi se uscau și se zdrobeau pe râșnițe speciale, care erau un accesoriu al fiecărei case. Au căpătat o fibră moale, mătăsoasă, din care gospodinele țeau fire în serile lungi de iarnă. În primăvară, când lung zile luminoase, în case au fost instalate mașini de țesut. De obicei erau așezate la ferestre și ocupau jumătate din colibă. Așa se țesea inul. Bucăți din pânza rezultată au fost întinse pe zăpadă topită pentru albire, după care a intrat în meșteșuguri. Din el au fost cusute îmbrăcăminte exterioară și îmbrăcăminte exterioară pentru întreaga familie.

Din cauza lipsei de pământ și a recoltelor scăzute de cereale, de regulă, familiile nu au avut suficientă pâine timp de un an, iar primăvara au început să economisească făină, când coace pâinea, adăugați diferite tipuri de aditivi în făină - cartofi, quinoa și altele. O povară grea pentru săteni erau impozitele, care erau plătite statului în sume în funcție de repartizarea pământului. Pentru a câștiga fondurile necesare pentru a plăti impozitul și pentru a cumpăra necesarul familiei, care nu a fost pregătit de ei înșiși, mulți au plecat iarna la muncă.

În Small Veski, mulți aveau iepe cenușii în mere. Îmi amintesc că bunica mi-a spus că familia lor a fost foarte tristă când au luat un cal și o vacă în timpul colectivizării.

Adolescenții coseau iarba la cosit împreună cu adulții, grăpau arat pe câmp, strângeau secara cosită în snopi și le puneau în must, scoteau inul. A cules cartofi în timpul săpăturilor. Era o muncă grea, uneori copilărească, dar nu exista altă ieșire, unii adulți nu puteau face față muncii de teren, trebuiau ajutați. Din acest sat în 1941, bunicul meu, pe atunci un băiat de paisprezece ani, și-a însoțit tatăl pe front. Apoi pe umerii lui copilăresc stătea grija fraților și surorilor săi mai mici. Zilele rare erau libere, când puteau să meargă la pescuit la râu sau să alerge în pădure după ciuperci sau fructe de pădure. Copilăria lor satului a trecut prin muncă și griji, abilități pentru muncă și dorința de a fi folositori în familie și societate.

În serile de iarnă, după-amiaza, se ocupau cu pregătirea furajelor pentru vite. Mai aproape de amurg, după recoltarea hranei, se putea coborî muntele. Muntele abrupt era în centrul satului, toți copiii s-au adunat pe el. Uneori veneau și tineri. Călăreau, de regulă, pe sănii sau scânduri mânjite cu bălegar de vacă. În acest caz, placa a devenit alunecoasă și s-a rostogolit pe o distanță lungă. Vârful, zgomotul, râsetele de pe munte s-au auzit în tot satul. Dar seara de iarnă s-a încheiat repede, iar noaptea s-a lăsat. Din toate părțile, s-au auzit strigătele adulților care îi chemau acasă pe copii. Pantofii Bast au fost o distracție de primăvară pentru copiii locali.

Vara, volumul temelor a crescut și, în plus, a început munca de câmp mare, laborioasă și grea, în care adulții erau ocupați de dimineața devreme până seara târziu, iar adolescenții erau responsabili de treburile casnice și de îngrijirea bebelușilor. Când femeile, împreună cu bărbații, mergeau să muncească la câmp, toate sarcinile casnice reveneau asupra copiilor mai mari. Îi alăptau pe cei mai tineri, recoltau iarbă pentru hrănirea animalelor. A trebuit să sap și să curăț cartofii pentru cină, să car apă. A fost o muncă plictisitoare, plictisitoare, care mă lega strâns de casa mea. Nu mai era timp să alergi afară și să te joci cu băieții, să mergi la iaz să prind crapi, să înoți...

Am fost o singură dată în mica mea patrie. Locul în care strămoșii mei au trăit timp de secole. Satul a căzut în paragină. Indigenii pot fi numărați pe degete. Mai există o casă arsă în care s-a născut bunicul meu. Fratele său mai mic folosește un teren de 25 de acri ca dacha când vine în satul natal pentru vară. Casa bunicii a fost vândută și reconstruită de moscoviți-locuitori de vară. Vizavi de casă, pe malul unui mic iaz, se află un tei vechi de un secol. De acest tei a fost legată o frânghie, s-au legănat și s-au scufundat în iaz.

După cum au spus rudele, aici a fost deosebit de frumos în timpul viiturii de primăvară a râului. Anterior, și-a revărsat malurile și a inundat întreaga câmpie inundabilă largă. S-a format o întindere de apă largă, lungă de câțiva kilometri, peste care s-a învârtit o masă de diferite păsări. La sfârșitul potopului, apa s-a retras, pajiștea a fost acoperită cu iarbă groasă de smarald și a asigurat locuitorilor satelor învecinate un aprovizionare cu fân pentru animale pentru toată iarna.

Incepand cu Florii, iar la alte sărbători, pe râu se țineau festivități ale tineretului. Timpul pentru astfel de petreceri a trecut vesel. De obicei era însoțită de diverse feluri de jocuri, dansuri cu armonică și cântece vesele. Rareori, dar uneori distracția se termina într-o ceartă. De obicei, tinerii dintr-un sat luptau împotriva altuia. Motivul luptei a fost diferite tipuri de neînțelegeri din cauza fetelor (cineva a bătut pe cineva).

Familiile din sat erau numeroase. Atât familiile bunicii, cât și cele ale bunicului meu au avut șapte copii. Multe familii și-au căsătorit copiii. Bunica s-a căsătorit cu bunicul, iar fratele mai mic al bunicului s-a căsătorit cu vărul bunicii. Un alt frate al bunicului s-a căsătorit cu mătușa soției sale fratele mai mic. Probabil, așa trăiau în toate satele țării, când toți sătenii erau rude între ei.

Elena Burlakova,
fotografie de la arhiva familiei autor.

Potrivit Centrului Vladimir pentru Hidrometeorologie și Monitorizare a Mediului - o ramură a Instituției Bugetare de Stat Federale „Departamentul Central pentru Hidrometeorologie și Monitorizare a Mediului
06.06.2019 Administrația districtului Kolchuginsky (conform Centrului Vladimir pentru Hidrometeorologie și Monitorizare a Mediului - o ramură a Instituției Bugetare de Stat Federale „Departamentul Central pentru Hidrometeorologie și Monitorizare a Mediului
06.06.2019 Administrația districtului Gorohovets

Descriere

Mare Veski- un sat din districtul municipal Aleksandrovsky din regiunea Vladimir din Rusia, parte a așezării rurale Andreevsky.

Satul este situat la 30 km nord de Andreevskoe, centrul așezării, și la 30 km de Aleksandrov, centrul regional.

Satul Bolshiye Veski pe vremuri făcea parte din palatul volost, cu centrul în Aleksandrovskaya Sloboda, al cărui sat era numit. În cărțile de salarii patriarhale de sub 1628 scrie: „Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din satul Veski, tribut doi altyns, doi bani”. În 1782, biserica de lemn a ars, iar Preasfințitul Teofilact, Episcopul Pereslavlului, a permis enoriașilor „să transporte biserica de lemn a lui Ilie, care este inactivă în orașul Pereslavl, în satul Veski și să o construiască în aceeași. loc cu adăugarea de noi bușteni.”
1819 a început cu construirea curentului templu de piatră a Nașterii Sfintei Fecioare Maria cu fonduri lăsate moștenire de negustorul Praskovya Ivanova. Biserica trapeză a fost finalizată în 1821 și sfințită în 1822; altarul principal a fost sfințit în 1830. Totodată, a fost ridicată o clopotniță din piatră. În templu erau două altare: în partea rece a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, la masă, o capelă caldă a Sfinților Nemercenari Cosma și Damian. În templu a fost o manifestare venerata local şi icoană miraculoasă Semnele Preasfintei Maicii Domnului cu viitorul Mare Mucenic Teodor Stratilates și Călugărul Ioan al Scării. Pe icoană există o inscripție: „204 (1694) la 1 aprilie, bătrânul Tit al Schitului Lukyanov a construit chipul Preasfintei Maicii Domnului în Biserica lui Dumnezeu din satul Veski”. În vremea sovietică, biserica a fost devastată, clopotnița și porticurile de pe fațadele de sud și de nord ale templului au fost distruse.
În secolul al XIX-lea și primul sfert al secolului al XX-lea, satul făcea parte din volost Andrevsko-Godunovsky din districtul Aleksandrovsky.
În anii puterea sovietică Până în 1998, satul a făcut parte din consiliul satului Godunovsky.

Biserica Nașterea Maicii Domnului se află în sat (1819)