Când mergi la spovedanie, ce ar trebui să spui? Am împrejurări de viață foarte grele, mi-e teamă că un simplu preot nu mă va înțelege

Cei care, pentru prima dată în viața lor, vor participa la una dintre cele mai importante sacramente creștine, se întreabă cu ce cuvinte să înceapă spovedania în fața preotului. O persoană care vrea să se pocăiască și poate nu știe cum să vorbească despre păcatele sale.

faimos figură bisericeascăÎn vremurile moderne, arhimandritul John (Krestyankin) a evidențiat două opțiuni pentru a construi o confesiune:

  • conform celor zece porunci;
  • după poruncile fericirii.

În cartea sa despre spovedanie, ierarhul dă un exemplu despre cum se poate pronunța mărturisirea și pocăința de păcatele cuiva. Arhimandritul analizează fiecare dintre porunci și descrie ce îndatoriri ar trebui să aibă creștinii înaintea lui Dumnezeu conform acestor porunci. John subliniază cititorilor erorile în Viata de zi cu zi care duc la uitarea credinței.

El analizează fericirile și subliniază ceea ce oamenii neglijează. Având în vedere a doua fericire („fericiți cei ce plâng”), el întreabă cititorul dacă a plâns întinarea chipul lui Dumnezeuîn el însuși, viața lui necreștină, valuri de mândrie și furie. El le arată cititorilor cât de departe se află de treptele perfecțiunii morale.

Această carte este recunoscută ca un manual bun care explică ceea ce ar trebui considerat un păcat viata umana. Dar nu poate fi o instrucțiune despre ce să spui. Penitentul trebuie să aleagă el însuși cuvintele care vor veni din inima lui și să dorească sincer să se pocăiască.

Pregătirea pentru spovedanie și conducerea acesteia

O persoană care vrea să se spovedească pentru prima dată trebuie să-și amintească cu atenție toate păcatele care au fost comise. Pentru comoditate, el poate întocmi un rezumat care să-i permită să nu uite nimic în timpul sacramentului. Poate vorbi dinainte cu duhovnicul, care îi va stabili un timp în timpul spovedaniei generale sau mai ales.

Oamenii se spovedesc la rînd clerului. Vizitatorul trebuie să-și aștepte rândul. După aceea, el, întorcându-se către public, le cere iertare pentru păcatele săvârșite. Ei spun că Dumnezeu îl va ierta și îl va ierta. După aceea, mărturisitorul se duce la duhovnic.

O persoană se apropie de pupitru, își face cruce, face o plecăciune și apoi începe să mărturisească. Apropiindu-se de preot, el trebuie să se întoarcă la Dumnezeu și să spună că a păcătuit înaintea Lui. La început se poate prezenta preotului mărturisitor, dar acest lucru se poate face și la sfârșit, când preotul va trebui să-i cheme numele în rugăciune. Apoi vine vremea enumerarii păcatelor, povestea fiecăruia dintre ele ar trebui să înceapă cu cuvântul: „păcătuit / păcătuit”.

De asemenea, apropiindu-se de pupitru, credinciosul poate spune „Robul lui Dumnezeu (robul lui Dumnezeu) se mărturisește” și să dea numele. Apoi spuneți „Mă pocăiesc de păcatele mele” și începeți să le enumerați.

Când pocăitul termină de a-și enumera păcatele, el trebuie să asculte cuvântul preotului, care îl poate absolvi de păcatele sale sau poate impune o pedeapsă laicului (pecăință). După aceea, persoana este botezată din nou, se înclină și venerează Evanghelia și Crucea.

Spovedania este una dintre cele mai importante sacramente din viața unui creștin. Pentru noii convertiți și pentru cei care au venit târziu la credință, se pune adesea întrebarea cu ce cuvinte să înceapă spovedania în fața preotului. . O persoană trebuie să arate că și-a dat seama de viața sa păcătoasă și că vrea să se schimbe.

Nu există oameni fără păcat în principiu: Biblia, biserica și bunul simț vorbesc despre asta. Persoană în vizită templul lui Dumnezeu mai mult de o dată pe an, probabil știe cât pentru crestin Ortodox mărturisire importantă: cum să vă denumiți corect păcatele în spovedanie - sfatul preotului vă va ajuta să răspundeți la această întrebare.

Dacă ai de gând să te spovediți într-o biserică pentru prima dată, citiți articolul anterior despre. La urma urmei, asta cel mai important sacrament din viața fiecărui creștin necesită pregătire specială, moral și intenții pure. În timpul spovedaniei, o persoană experimentează o sesiune de reconciliere cu Dumnezeu, nu doar își enumeră păcatele în prezența unui preot sau citează toate „10 porunci”.

Omul este pe primul loc cu pocăință și conștientizarea păcatelor lor. Dacă nu știți ce păcate să numiți, consultați inițial literatura bisericească. Citiți cărțile „Interpretarea Evangheliei” de B. I. Gladkov sau „A ajuta pe cel pocăit” de Sfântul Ignatie Brianchaninov. Cu toate acestea, această literatură utilă din toate punctele de vedere nu ar trebui luată în considerare.

Nu este necesar în timpul spovedaniei să vărsați cuvintele și termenii bisericești cu putere și principal, să vă comportați prea patetic sau, dimpotrivă, prea meschin, numinând toate cele mai mici păcate și greșeli. Spovedania este o mare lucrare spiritualăși ar trebui practicat pe tot parcursul vieții. Venim la spovedanie pentru a ne expune păcatul înaintea lui Dumnezeu, pentru a ne pocăi și a ne da seama de toată urâțenia păcatului nostru.

Remuscarea ta trebuie sa vina din interior, din inimă. Aceasta înseamnă direct că de acum înainte nu vei mai repeta păcatele pe care le-ai comis în viitor, sau te angajezi să lupți cu ispita de a le repeta din nou.

O persoană vine la spovedanie înainte de evenimente importante din viață - botez, nuntă, înainte de împărtășire și în timpul marii sarbatori bisericesti. Pregătirea pentru acest sacrament trebuie făcută în avans: postește câteva zile, roagă-te, curățește-ți mintea. În aceeași perioadă s-a lucrat minuțios la întocmirea textului mărturisirii.

Cel mai bun lucru scrie totul pe o bucată de hârtie și redă cu o voce calmăîn biserica din faţa părintelui. În felul acesta nu vei face griji și nu vei uita de toate punctele principale ale spovedaniei.

Până la chiar mărturisirea există anumite cerințe:

  • concretețe;
  • concizie;
  • sinceritate;
  • nemilosirea în raport cu propriile păcate.

Pregătirea atentă pentru spovedanie este deosebit de familiară unei femei, deoarece în timpul pocăinței, ar trebui să se țină de emoțiiși prioritizează specificul. Nu e nicio rușine să ai o repetiție generală înainte de spovedania ta.

De asemenea, puteți viziona un videoclip despre mărturisiri alte persoane sau notează-le pe ale tale pentru a studia toate greșelile și a nu le repeta în timpul adevăratului sacrament. Mai departe, în articol vei afla ce să-i spui preotului: exemple de fraze în spovedanie te vor ajuta să-ți construiești corect discursul. Și chiar acum vă vom spune cum în niciun caz nu trebuie să vă comportați în timpul spovedaniei.

Ce nu se poate spune în mărturisire?

  1. Nu începe cu păcate mărunte cum ar fi întreruperea unui post sau munca în timpul vacanței.
  2. Vorbește doar despre păcatele taleși nu despre păcatele celor dragi.
  3. Nu merită să-ți numești păcatele chiar acolo cauta scuze.
  4. Nu-ți subestima păcatulși nu vă fie frică de judecată.
  5. Nu trata spovedania ca pe un raport lunar trebuie să fie sinceră. Iar rezultatul mărturisirii este pocăința.

La întrebarea tatălui, gresesti ar trebui sa raspunda: „Păcătuit” sau „Păcătuit”și numește exact de ce păcat vrei să te pocăiești. De exemplu, „Păcătuit de adulter, minciună” etc. Dacă preotul nu te oprește și nu îți cere să precizezi exact ce păcate ai comis, nu trebuie să intri în detalii. Nici nu încerca să ascunzi nimic, pentru că tu trebuie să fiu sincer, în primul rând, în fața lui.

sa nu uiti asta „lista păcatelor” nu se limitează la cele Zece Porunci. Este necesar să-ți încredințezi faptele și păcatele preotului dacă:

    • Oameni neglijați dintr-un sentiment de mândrie sau egoism.
    • I-au condamnat pe alții.
    • Au făcut avort sau au neglijat creșterea copiilor în favoarea plăcerii.
    • Erau lași, transferând responsabilitatea asupra altora.
    • Nu a plătit datorii sau s-a abținut de la plata angajaților.
    • Răspândiți bârfe sau calomnii.
    • Erau lacomi de cei care aveau nevoie.
    • Suferiți de alcoolism sau dependență de droguri?
    • Adesea fii leneș și cumva „du-te cu fluxul”.
    • Vrei o „viață frumoasă” sau lux.
    • Comportați-vă indiferent față de ceilalți oameni, nu-i ajutați să-și depășească propriul păcat.

Poate că această listă de păcate nu va fi complet completă. Să adăugăm aici apelarea la ghicitoare, furt, blasfemie, răutate, cruzime, invidieși multe alte păcate umane mărunte și grave. Cu unele dintre ele te vei despărți ușor și natural. Alții te vor persecuta chiar și după spovedanie. La urma urmei, o persoană nu este fără păcat și nu este perfectă.

Ea a păcătuit cu lăcomie, laringe: îi plăcea să mănânce prea mult, să savureze bucatele și se bucura de beție.39. Era distrasă de la rugăciune, îi distragea pe ceilalți, scotea aer rău în templu, ieșea la nevoie, fără să o spună la spovedanie, se pregătea în grabă pentru spovedanie.40. Ea a păcătuit cu lene, lenevie, a exploatat munca altora, a speculat cu lucruri, a vândut icoane, nu mergea la biserică duminica și sărbători, lene să se roage.41. Întărit faţă de săraci, nu a primit străini, nu a dat săracilor, nu a îmbrăcat pe cei goi.42. Am sperat într-un om mai mult decât în ​​Dumnezeu.43. Era în vizită beat.44. Nu le-am trimis cadouri celor care m-au jignit.45. Era supărat de o pierdere.46. Am adormit în timpul zilei fără nevoie.47. Eram împovărat de regrete.48. Nu s-a protejat de raceli, nu a fost tratata de medici.49. Înşelat în cuvânt.50. A exploatat munca altcuiva.51. Era deznădăjduită de dureri.52. Era ipocrită, plăcută oamenilor.53.

Spovedania în biserică, ce să spun - o mostră

Respectă-i pe ceilalți mărturisitori, nu te înghesui în jurul preotului și în niciun caz nu întârzii la începerea procedurii, altfel riști să ți se interzică accesul la Sfânta Taină. 8 Pentru viitor, dezvoltați un obicei de noapte de a analiza evenimentele din ziua trecută și de a vă pocăi înaintea lui Dumnezeu zilnic și scrieți cele mai grave păcate pentru mărturisirea viitoare. Asigurați-vă că cereți iertare de la toți vecinii pe care i-ați jignit, chiar dacă din neatenție. Atenție Femeile nu au voie să se spovedească și să viziteze templul în general în perioada de curățare lunară.

Sfaturi utile Nu lua mărturisirea ca pe un interogatoriu cu pasiune și nu-i spune duhovnicului cele mai intime detalii ale vieții tale personale în culori. O scurtă mențiune a acestora va fi suficientă. Spovedania este un pas foarte serios. Poate fi dificil să recunoști acțiunile tale negative nu numai unui străin, ci chiar și față de tine însuți.


Aceasta este o conversație cu conștiința ta.

Cum să scrii o notă cu păcate?

Nu s-a jelit când a făcut o faptă rea. Cu plăcere a ascultat discursuri calomnioase, a hulit viața și tratamentul celorlalți.261. Ea nu și-a folosit surplusul de venit în scopuri spirituale.262. Ea nu a scăpat din zilele de post pentru a da celor bolnavi, nevoiași și copiilor.263. Ea a lucrat fără tragere de inimă, cu mormăi și supărare din cauza salariului mic.264.
A fost cauza păcatului în conflictele în familie.265. Ea a îndurat durerile fără recunoştinţă şi fără reproş.266. Ea nu se retragea întotdeauna pentru a fi singură cu Dumnezeu.267. Ea a stat întinsă și s-a odihnit în pat mult timp, nu s-a ridicat imediat să se roage.268.


Atenţie

Ea și-a pierdut stăpânirea de sine în timp ce îi protejează pe cei jignit, a păstrat ostilitatea și răul în inima ei.269. Nu a încetat să vorbească bârfele. Ea însăși o transmitea adesea altora și cu un adaos de la ea însăși.270. Inainte de rugaciune de dimineata iar în timpul regula rugăciunii făcea treburi casnice.271.


Ea și-a prezentat în mod autocratic gândurile ca pe adevărata regulă a vieții.272. Ate furat.273.

Cum să mă spovedești și ce să-i spui preotului: exemple

Ea și-a răsfățat copiii, nefiind atent la faptele lor rele.326. În timpul Postului Mare era angajată în laringe, îi plăcea să bea ceai tare, cafea și alte băuturi.327. Am luat bilete, mâncare de la ușa din spate, am mers în autobuz fără bilet.328.

Ea a aşezat rugăciunea şi templul deasupra slujirii aproapelui.329. A îndurat durerea cu descurajare și mormăi.330. Iritat când este obosit și bolnav.331. A avut tratament gratuit cu persoane de sex opus.332. La amintirea treburilor lumeşti, ea a aruncat o rugăciune.333.
Silit să mănânce şi să bea bolnavii şi copiii.334. Ea a tratat cu dispreț oamenii răutăcioși, nu a căutat convertirea lor.335. Ea a știut și a dat bani pentru o faptă rea.336. Ea a intrat în casă fără invitație, a aruncat o privire prin crăpătură, prin fereastră, prin gaura cheii, a căzut cu urechea la ușă.337. Secrete încredinţate unor străini.338. Hrana folosita fara nevoie si foame.339.

Mărturisire. calea pocăinței

Pentru a vă pregăti pentru spovedanie și împărtășire, ar trebui să faceți o notă cu păcatele de care o persoană dorește să se pocăiască. De obicei, aceasta este o mică bucată de hârtie care enumeră fapte și gânduri păcătoase. De ce o foaie de listă? Pentru că în timpul spovedaniei o persoană poate să se îngrijoreze, să se încurce (mai ales dacă mărturisirea este prima în viața unei persoane) și să nu spună despre ceva.

Și apoi, fiind acasă într-un mediu calm, amintește-ți asta și suferi din nou. Cum să faci o notă? După cum am menționat mai sus, ar trebui să vă pregătiți și să vă notați păcatele pe o bucată de hârtie. Dar, înainte de a vă așeza să scrieți, ar trebui să vă gândiți și să vă amintiți toate acele acte care Lumea ortodoxă sunt considerate inacceptabile pentru Domnul Dumnezeu.

Din momentul conștientizării și recunoașterii faptei, credinciosul se pocăiește. Este important să ne amintim că un bilet cu păcate nu este un certificat cu un format dat - un păcat așa și cutare, păcătuit de atâtea ori.

Info

Purta haine nemodeste.80. A vorbit în timpul mesei.81. Ea a băut și a mâncat apa „încărcată” de Chumak.82. Lucrat prin putere.83. Am uitat de Îngerul meu Păzitor.84.


Ea a păcătuit cu lene să se roage pentru vecinii ei, nu s-a rugat întotdeauna când a fost întrebat despre asta.85. Îi era rușine să se însemne printre oameni necredincioși, și-a dat jos crucea, mergând la baie și la programarea la doctor.86. Ea nu a ținut jurămintele date la Sfântul Botez, nu și-a păstrat curăția sufletului.87. Ea a observat păcatele și slăbiciunile altora, le-a divulgat și le-a reinterpretat în rău. Ea a jurat, a jurat pe capul ei, pe viața ei. Ea a numit oamenii „diavol”, „Satana”, „demon”.88. Ea a numit vitele mute cu nume de sfinți: Vaska, Mashka.89. Ea nu se ruga întotdeauna înainte de a mânca mâncare, uneori lua micul dejun dimineața înainte de slujba divină.90. Fiind înainte o necredincioasă, ea și-a ispitit vecinii la necredință.91. Ea a dat un exemplu prost cu viața ei.92.

Ea nu și-a dat seama și regreta întotdeauna păcatul.420. Am ascultat înregistrări lumești, am păcătuit urmărind videoclipuri și filme porno și m-am relaxat în alte plăceri lumești.421. Ea a citit o rugăciune, având vrăjmășie împotriva aproapelui ei.422. Se ruga cu pălărie, cu capul descoperit.423. am crezut semne.424. Folosit fără discernământ hârtia pe care era scris numele lui Dumnezeu.425.

Era mândră de alfabetizarea și erudiția ei, a imaginat, a scos în evidență oamenii cu studii superioare.426. Cesionat a găsit bani.427. In biserica a pus saci si lucruri pe ferestre.428. Am mers de placere cu masina, barca cu motor, bicicleta.429.

Ea a repetat cuvintele rele ale altora, a ascultat oamenii înjurând obscenități.430. Citesc cu entuziasm ziare, carti, reviste laice.431. Ea îi detesta pe săraci, nenorociţi, bolnavi, care miroseau urât.432. Era mândră că nu a comis păcate rușinoase, crimă gravă, avorturi etc.433.

Cum se scrie un exemplu de mărturisire

Tăcerea lașă, când au hulit în prezența mea, rușine să fiu botezat și să mărturisesc pe Domnul în public (acesta este unul dintre tipurile de lepădare de Hristos). Blasfemie împotriva lui Dumnezeu și a oricărui lucru sfânt. Purtați pantofi cu tălpi încrucișate. Folosirea ziarelor pentru nevoile de zi cu zi ... unde este scris despre Dumnezeu ... Numit (a) animale cu numele de oameni "Vaska", "Mashka".
El a vorbit despre Dumnezeu nu cu evlavie și fără smerenie. Păcătuit (a): a îndrăznit să ia Împărtășania fără o pregătire corespunzătoare (fără a citi canoanele și rugăciunile, ascunderea și disprețuirea păcatelor în mărturisire, în vrăjmășie, fără post și rugăciuni de mulțumire...). Nu am petrecut Zilele Sfintei Împărtășanie (în rugăciune, citind Evanghelia... ci m-am răsfățat cu distracție, mâncat, dormit, vorbă inutilă...). Păcătuit (a): încălcarea postului, precum și miercuri și vineri (Prin post în aceste zile, cinstim suferințele lui Hristos).

Cum să scrieți o notă la eșantionul de confesiune

Rareori a comemorat morții, nu s-a rugat pentru morți.298. Cu păcat nemărturisit, ea s-a apropiat de Potir.299. Dimineața am făcut gimnastică și nu mi-am dedicat primul gând lui Dumnezeu.300. Când mă rugam, eram prea lene să-mi fac semn, mi-am rezolvat gândurile rele, nu m-am gândit la ce mă așteaptă dincolo de mormânt.301. Se grăbea să se roage, din lene l-a scurtat și l-a citit fără atenția cuvenită.302. Ea a povestit despre nemulțumirile ei vecinilor, cunoscuților. Au vizitat locuri unde s-au dat exemple proaste.303. Ea a îndemnat o persoană fără blândețe și dragoste. Iritat când îmi corectez vecinul.304. Ea nu aprindea întotdeauna lampa de sărbători și duminică.305. Duminica nu mergeam la biserică, ci pentru ciuperci și fructe de pădure...306. A avut mai multe economii decât era necesar.307. A cruţat puterea, sănătatea, pentru a-şi sluji aproapele.308. Ea i-a reproșat vecinei cele întâmplate.309. În drum spre templu, ea nu citea întotdeauna rugăciuni.310.

Nu-ți fie rușine de păcatele tale înainte ca preotul să te mărturisească. Pentru că preotul este doar un intermediar între tine și Dumnezeu. Secretul spovedaniei este sacru, informațiile din spovedanie nu sunt transmise nimănui.

Este mai bine să te spovediți după slujba de seară, preotul vă va putea acorda mai multă atenție. Mărturisește păcatele sincer și în detaliu. Nu ascunde nimic, trebuie să regreti sincer ceea ce ai făcut. Fiecare păcat trebuie discutat separat. Nu este suficient să spui „păcătos”, este important să numești păcatele pe nume: lăcomie, adulter, scăpare de bani, mândrie. Pentru a vă ajuta să vă adunați gândurile, preotul vă poate întreba dacă ați comis un anumit păcat. Dacă nu ați făcut acest lucru, atunci nu ar trebui să răspundeți: „poate că da”. De asemenea, nu vorbi despre ceea ce n-ai făcut fără să-l întrebi pe mărturisitor, altfel va părea lăudare.
Nu-mi amintesc moartea și nu mă pregătesc să stau la Judecata lui Dumnezeu (Memoria morții și judecata viitoare ajută la evitarea păcatului). Păcătuit: NU Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru îndurările Sale. Nu ascultarea de voia lui Dumnezeu (vreau ca totul sa fie al meu). Din mândrie, sper pentru mine și pentru oameni, și nu pentru Dumnezeu. Să-ți atribui succesul ție, nu lui Dumnezeu. Frica de suferință, nerăbdarea de întristări și boli (au voie de la Dumnezeu să curețe sufletul de păcat). Murmur la crucea vieții (soarta), la oameni. Lașitatea, descurajarea, tristețea, învinovățirea lui Dumnezeu pentru cruzime, disperarea în mântuire, dorința (încercarea) de a se sinucide. Păcătuit: Întârziind și părăsind biserica devreme. Neatenție în timpul slujbei (la citit și a cânta, a vorbi, a râde, a moși...). Mergând în jurul templului inutil, împingând și nepoliticos. Din mândrie, a părăsit predica criticând și condamnând preotul. LA impuritate feminină a îndrăznit să atingă altarul.

Spovedania este un eveniment important în viața fiecărui credincios. Un sacrament cinstit și sincer este o modalitate prin care un laic care merge la biserică poate comunica cu Domnul prin intermediul unui mărturisitor. Regulile pocăinței nu sunt doar cu ce cuvinte să începi, când poți trece prin ceremonie și ce să faci, ci și smerenia obligatorie și abordarea conștiincioasă a pregătirii și procedurii spovedaniei.

Instruire

O persoană care decide să meargă la spovedanie trebuie să fie botezată. O condiție importantă este să crezi în mod sfânt și fără îndoială în Dumnezeu și să accepți Revelația Sa. Trebuie să cunoașteți Biblia și să înțelegeți Credința, ceea ce vă poate ajuta să vizitați biblioteca bisericii.

Trebuie reținut și reținut, dar este mai bine să scrieți pe o foaie de hârtie toate păcatele săvârșite de mărturisitor de la vârsta de șapte ani sau din momentul în care persoana a fost trecută la Ortodoxie. Nu ar trebui să ascundeți sau să vă amintiți greșelile altora, să dați vina pe alții pentru ale dvs.

O persoană trebuie să-i dea Domnului un cuvânt că, cu ajutorul Său, va eradica păcătoșenia din sine și va repara faptele slabe.

Atunci trebuie să te pregătești pentru spovedanie. Înainte de a sluji, trebuie să te comporți ca un creștin exemplar:

  • în ajun rugați-vă cu sârguință și recitiți Biblia;
  • refuză divertisment, evenimente de divertisment;
  • citeşte Canonul Penitenţial.

Ce să nu faci înainte de pocăință

Înainte de pocăință, postul este opțional și se face numai la cererea unei persoane. În orice caz, nu trebuie efectuată de copii mici, femei însărcinate și persoane bolnave.

Înainte de Sacrament, creștinul se abține de la ispitele fizice și spirituale. A fost instituită interdicția de a viziona programe de divertisment și de a citi literatură de divertisment. Este interzis să petreci timpul la computer, să faci sport sau să fii leneș. Este mai bine să nu asistați la întâlniri zgomotoase și să nu fiți în companii aglomerate, să petreceți zilele dinaintea spovedaniei în smerenie și rugăciune.

Cum este ceremonia

La ce oră începe spovedania depinde de biserica aleasă, de obicei are loc dimineața sau seara. Procedura începe înainte Dumnezeiasca Liturghieîn timpul și imediat după slujba de seară. Sub condiția de a fi sub patronajul propriului său părinte spiritual, credinciosului i se permite să fie de acord cu el în mod individual când va mărturisi o persoană.

Înainte ca un rând de enoriași să fie aliniat la preot, se citește o rugăciune generală comună. În textul ei există un moment în care închinătorii își spun propriul nume. După aceea, trebuie să-ți aștepți rândul.

Nu este nevoie să folosiți broșuri cu o listă de păcate emise în temple ca model pentru a vă construi propria confesiune. Nu ar trebui să rescrieți nesăbuit sfaturile de acolo, de ce să vă pocăiți, este important să le luați ca pe un plan aproximativ și generalizat.

Trebuie să te pocăiești cinstit și sincer, vorbind despre o situație specifică în care a fost loc pentru păcat. La citirea unei liste standard, procedura devine o formalitate și nu are nicio valoare.

Spovedania se încheie cu mărturisitorul citind rugăciunea de încheiere. La sfârșitul discursului, ei își plecă capetele sub stola preotului, apoi sărută Evanghelia și crucea. Este recomandabil să terminați procedura cerând o binecuvântare de la preot.

Cum să mărturisești corect

Când desfășurați sacramentul, este important să respectați recomandările:

  • Menționați fără ascundere și pocăiți-vă de orice rău perfect. Nu are rost să participi la împărtășire dacă cineva nu este pregătit să scape cu umilință de păcate. Chiar dacă răutatea a fost săvârșită cu mulți ani în urmă, merită mărturisită Domnului.
  • Nu vă fie frică de condamnare din partea preotului, întrucât cel care comunică conduce un dialog nu cu slujitorul bisericii, ci cu Dumnezeu. Preotul este obligat să țină secretul sacramentului, așa că ceea ce s-a spus la slujbă va rămâne ascuns urechilor curios. În anii de slujbă bisericească, preoții renunță la toate păcatele imaginabile și nu pot fi supărați decât de nesinceritate și de dorința de a ascunde faptele rele.
  • Țineți sub control sentimentele și expuneți păcatele cu cuvinte.„Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați” (Matei 5:4). Dar lacrimile, în spatele cărora nu există o conștientizare clară a realizărilor lor, nu sunt fericite. Sentimentele singure nu sunt suficiente, cel mai adesea cei care se împărtășesc plâng de autocompătimire și resentimente.

    Inutilă este mărturisirea la care o persoană a ajuns să elibereze emoții, deoarece astfel de acțiuni vizează doar uitarea, dar nu corectarea.

  • Nu-ți ascunde nedorința de a-ți recunoaște răul în spatele bolilor memoriei. Cu mărturisirea „Mă pocăiesc că am păcătuit cu gândul, cuvântul și fapta”, de obicei nu au voie la procedură. Puteți obține iertare dacă a fost completă și sinceră. Ai nevoie de o dorință pasională de a trece prin procesul pocăinței.
  • După iertarea celor mai grave păcate, nu uita de restul. După ce și-a mărturisit faptele cele mai rele, o persoană parcurge chiar începutul căii reale de calmare a sufletului. Păcatele de moarte sunt rareori comise și sunt adesea foarte regretate, spre deosebire de infracțiunile mărunte. Acordând atenție sentimentelor de invidie, mândrie sau condamnare din sufletul său, un creștin devine din ce în ce mai curat, din ce în ce mai plăcut Domnului. Lucrarea pentru eradicarea micilor manifestări de lașitate este mai dificilă și mai lungă decât cea a ispășirii unui mare rău. De aceea, trebuie să se pregătească cu grijă pentru fiecare mărturisire, mai ales cea înaintea căreia nu se poate aminti păcatele.
  • Să vorbesc la începutul spovedaniei despre ceea ce este mai greu de spus despre restul. Trăind cu conștientizarea unui act pentru care în fiecare zi o persoană își chinuie sufletul, poate fi dificil să-l recunoști cu voce tare. În acest caz, este important să ne amintim că Domnul vede și știe despre toate și așteaptă doar pocăința pentru ceea ce a făcut. Aceasta înseamnă că chiar la începutul unui dialog cu Dumnezeu, este important să te coplești pe tine însuți și să afirmi păcatul tău teribil și să ceri sincer iertare pentru el.
  • Cu cât mărturisirea este mai semnificativă și mai concisă, cu atât mai bine.. Trebuie să ne expunem păcatele pe scurt, dar succint. E bine să ajungi direct la obiect. Este necesar ca preotul să înțeleagă imediat de ce vrea vizitatorul să se pocăiască. Nu este necesar să menționați nume, locuri și date - acest lucru este redundant. Cel mai bine este să vă pregătiți povestea acasă notând-o și apoi să ștergeți tot ceea ce este inutil și interferează cu înțelegerea esenței.
  • Nu recurge niciodată la autojustificare. Compătimirea de sine face sufletul să lâncezeze și nu îl ajută în niciun fel pe păcătos. Ascunderea răului perfect într-o singură mărturisire nu este cel mai rău lucru pe care un creștin îl poate face. Este mult mai rău dacă această situație se repetă. Este important să ne amintim că, participând la împărtășanie, o persoană caută eliberarea de păcate. Dar nu va realiza acest lucru dacă le lasă singuri, încheind de fiecare dată mărturisirea cu cuvinte despre nesemnificația unor infracțiuni sau despre necesitatea lor. Este mai bine să expuneți situația în propriile cuvinte, fără scuze.
  • Fa un efort. Pocăința este o muncă grea care necesită cheltuirea forței și a timpului. Spovedania presupune depășirea zilnică a propriei ființe pe drumul spre o personalitate mai bună. Sacramentul nu este o modalitate ușoară de a calma simțurile. Aceasta nu este o oportunitate constantă de a căuta ajutor la o oră deosebit de dificilă pentru a vorbi despre lucruri dureroase, cu suflet pur iesi ca o persoana diferita. Este important să trageți concluzii despre propria viață și acțiuni.

Lista păcatelor

Toate păcatele comise de o persoană sunt împărțite condiționat în grupuri, în funcție de conținutul lor.

În raport cu Dumnezeu

  • Îndoiala în propria credință, existența Domnului și adevărul Sfânta Scriptură.
  • Neprezentarea prelungită la sfintele biserici, mărturisiri și împărtășiri.
  • Lipsa de diligență în citirea rugăciunilor și a canoanelor, distragerea și uitarea în raport cu acestea.
  • Neîndeplinirea promisiunilor făcute lui Dumnezeu.
  • Blasfemie.
  • Intenții de suicid.
  • Menționează în înjurături spiritele rele.
  • Mănâncă și bea înainte de împărtășire.
  • Post neconformitate.
  • Lucru în timpul sărbătorilor bisericești.

În raport cu vecinul

  • Nedorința de a crede și de a ajuta la salvarea sufletului altcuiva.
  • Lipsa de respect și lipsă de respect față de părinți și bătrâni.
  • Lipsa faptelor și a motivelor pentru a-i ajuta pe cei săraci, pe cei slabi, pe cei îndurerați, pe cei săraci.
  • Suspiciune față de oameni, gelozie, egoism sau suspiciune.
  • Creșterea copiilor este în contradicție cu credința creștină ortodoxă.
  • Săvârșirea de crimă, inclusiv avort sau automutilare.
  • Cruzime sau dragoste pasională pentru animale.
  • Aplicarea unui blestem.
  • Invidie, calomnie sau minciuni.
  • Resentimente sau insultă la adresa demnității altuia.
  • Condamnarea acțiunilor sau gândurilor altor persoane.
  • seducţie.

În raport cu sine

  • Ingratitudinea și nepăsarea față de propriile talente și abilități, exprimate în pierdere de timp, lene și vise goale.
  • Evitarea sau ignorarea completă a propriilor obligații de rutină.
  • Interesul propriu, zgârcenia, dorința pentru cea mai strictă economie pentru a acumula bani sau cheltuirea risipă a bugetului.
  • Furt sau cerșit.
  • Curvie sau adulter.
  • Incest, homosexualitate, bestialitate și altele asemenea.
  • Masturbarea (cum este mai bine numit păcatul masturbării) și vizionarea de imagini depravate, înregistrări și alte lucruri.
  • Tot felul de flirt și cochetărie cu scopul de a seduce sau a seduce, nemodest și neglijând blândețea.
  • Dependența de droguri, consumul de alcool și fumatul.
  • Lăcomia sau înfometarea intenționată de sine.
  • Mănâncă sânge de animal.
  • Neglijență în legătură cu sănătatea sau preocuparea excesivă pentru aceasta.

Pentru femei

  • Încălcarea regulilor bisericii.
  • Atitudine neglijentă față de citirea rugăciunilor.
  • Mâncare în exces, fumat, băutură pentru a îneca resentimentele sau furia.
  • Frica de bătrânețe sau de moarte.
  • Comportament nemodest, desfrânare.
  • Pasiune pentru divinație.

Sacramentul pocăinței și al comuniunii

In rusa biserică ortodoxă procesele de spovedanie şi împărtăşire sunt indisolubil legate. Deși această abordare nu este canonică, se practică totuși în toate colțurile țării. Înainte ca un creștin să poată primi împărtășirea, el trece prin procedura spovedaniei. Acest lucru este necesar pentru ca preotul să înțeleagă că sacramentul este slujit unui credincios adecvat care a trecut postul înaintea sacramentului, a rezistat testului voinței și conștiinței și nu a comis păcate grave.

Când o persoană a fost eliberată de faptele sale rele, în sufletul său apare un gol care trebuie umplut de Dumnezeu, acest lucru se poate face la Sacrament.

Cum să mărturisești unui copil

Nu există reguli speciale pentru spovedania copiilor, decât atunci când aceștia împlinesc vârsta de șapte ani. Când vă conduceți copilul la împărtășire pentru prima dată, este important să vă amintiți câteva dintre nuanțele propriului comportament:

  • Nu spuneți copilului despre principalele sale păcate și nu scrieți o listă cu ceea ce trebuie spus preotului. Este important să se pregătească pentru pocăință.
  • Este interzis să se amestece în secretele bisericii. Adică, punând urmașilor întrebări: „cum te spovediți”, „ce a spus preotul” și altele asemenea.
  • Nu poți cere mărturisitorului o atitudine specială față de copilul tău, întreba despre succese sau momente delicate viata bisericeasca fiu sau fiică.
  • Este necesar să luați copiii la spovedanie înainte de a ajunge la vârsta conștientă mai rar, deoarece spovedania este probabil să se transforme dintr-un sacrament într-un obicei de rutină. Acest lucru va avea ca rezultat memorarea unei liste cu păcatele tale minore și citirea lor în fiecare duminică preotului.

    Spovedania pentru un copil ar trebui să fie comparabilă cu o vacanță, astfel încât să meargă acolo cu o înțelegere a caracterului sacral a ceea ce se întâmplă. Este important să-i explicăm că pocăința nu este o relatare către un adult, ci o recunoaștere voluntară a răului în sine și o dorință sinceră de a-l eradica.

  • Nu trebuie să-i refuzi progenitului tău alegerea independentă a mărturisitorului. Într-o situație în care îi plăcea un alt preot, este important să îi permiteți să se spovedească cu acest slujitor anume. Alegerea unui mentor spiritual este o chestiune delicată și intimă care nu ar trebui să fie interferată.
  • Este mai bine ca un adult și un copil să viziteze diferite parohii. Acest lucru îi va oferi copilului libertatea de a crește independent și conștient, netolerând jugul îngrijirii părintești excesive. Când familia nu stă în aceeași linie, dispare tentația de a asculta cu urechea mărturisirea copilului. Momentul în care urmașul devine capabil de mărturisire voluntară și sinceră, devine începutul căii de înstrăinare a părinților de el.

Exemple de mărturisire

Femei

Eu, Maria bisericească, mă pocăiesc de păcatele mele. Eram superstițioasă, motiv pentru care am vizitat ghicitorii și am crezut în horoscoape. Ea a avut resentimente și furie față de o persoană dragă. Și-a expus corpul prea mult, ieșind în stradă pentru a atrage atenția altcuiva. Speram să seduc bărbați pe care nu-i cunoșteam, mă gândeam la lucruri carnale și obscene.

Mi-a părut rău pentru mine, m-am gândit cum să nu mai trăiesc pe cont propriu. Era leneșă și petrecea timpul în activități stupide de divertisment. Nu am suportat postarea. Ea s-a rugat și a mers la biserică mai rar decât se aștepta. Citind canoanele, m-am gândit la lumești, și nu la Dumnezeu. Relații sexuale permise înainte de căsătorie. M-am gândit la lucruri murdare și am răspândit zvonuri și bârfe. M-am gândit la inutilitatea din viața slujbelor bisericești, a rugăciunilor și a pocăinței. Iartă-mă, Doamne, pentru toate păcatele de care sunt vinovat și acceptă cuvântul de îndreptare și de castitate în continuare.

a bărbaţilor

Sclav Alexandru al lui Dumnezeu, Mărturisesc lui Dumnezeul meu, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, faptele mele rele din tinerețe până în ziua de azi, săvârșite în mod conștient și inconștient. Mă pocăiesc de gândurile păcătoase despre soția altcuiva, de a-i determina pe alții să folosească substanțe intoxicante și de a duce un stil de viață inactiv.

În urmă cu cinci ani, am abătut cu sârguință de la serviciul militar și am participat la bătaia unor oameni nevinovați. El a ridiculizat fundațiile bisericii, legile posturilor sfinte și slujbele divine. Am fost crud și nepoliticos, ceea ce regret și îl rog pe Domnul să mă ierte.

Pentru copii

Eu, Vanya, am păcătuit și am venit să-mi cer iertare pentru asta. Uneori am fost nepoliticos cu părinții mei, nu mi-am ținut promisiunile și m-am enervat. M-am jucat mult timp la calculator și m-am plimbat cu prietenii în loc să citesc Evanghelia și rugăciunile. Recent pictat pe brațul meu și rupt când naș a cerut să spăl ce am făcut.

Odată am întârziat la o slujbă duminică, iar după o lună nu am mai fost la biserică. Odată a încercat să fumeze, din cauza căreia s-a certat cu părinții săi. nu s-a atasat valoarea dorită sfaturile tatălui și ale bătrânilor au făcut în mod deliberat contrar cuvintelor lor. Am jignit oamenii apropiați și m-am bucurat de durere. Iartă-mă, Doamne, pentru păcatele mele, voi încerca să nu permit asta.

Exemplu de listă de păcate de pregătit pentru spovedanie

Păcate împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii Sale


Neîncrederea în Dumnezeu, îndoiala în adevărurile credinței, respingerea învățăturilor dogmatice și morale ale Bisericii, interpretarea auto-indulgentă a dogmelor credinței. Vina pe Dumnezeu Maica Domnului, Sfinţi, despre Biserică.

Lipsa de interes și dorința de a învăța despre Dumnezeu și despre Biserică. Nesocotirea pentru cunoașterea credinței, citirea Sfintei Scripturi, cu adevărat cartile bisericesti, ilizibilitate în lectură. Acceptarea diferitelor superstiții, zvonuri, isterii beți, păgâne și obiceiurile populare, politică apropiată de biserică pentru învățătura bisericească, neglijență de a afla părerea exactă a Bisericii despre asta. Divinație, apel la psihici și vindecători, credință previziuni astrologice, pasiunea pentru învățături oculte, teosofice și alte învățături străine de creștinism, dorința de a le „combina” cu creștinismul, „ajustează” obiectele bisericești pentru ele.

Nerecunoștință față de Dumnezeu, mormăi, prezentându-I „pretenții”, învinovățindu-L pe Dumnezeu pentru eșecurile vieții cuiva. Iubind această lume mai mult decât pe Dumnezeu, preferând poruncile lui Dumnezeu considerațiilor umane de „profit”, mângâiere etc. Iubirea de lucruri. Percepția lui Dumnezeu ca „garantul” vieții mele prospere, atitudine consumeristă, „comercială” față de Dumnezeu și Biserică.

Lipsa de speranță în Dumnezeu, deznădejde în propria mântuire, în mila lui Dumnezeu. Pe de altă parte, există o nădejde nesăbuită pentru „iertarea completă” a lui Dumnezeu în prezența unei vieți păcătoase conștiente și a lipsei de dorință de a o corecta.

Neglijență în rugăciune, atât personală, cât și bisericească, lipsă de înțelegere a nevoii de rugăciune, neforțarea la ea. Atitudine formală față de rugăciune, neatenție, distragere în rugăciune, înlocuirea acesteia cu „citirea regulilor” sau „să ridice pentru slujbele divine”. Pierderea venerației și a fricii de Dumnezeu, insensibilitatea față de Dumnezeu. Divertisment, conversații, distragere a atenției, mers pe jos, zgomot și activități inutile care distrag atenția de la rugăciunea din templu în timpul închinării; acordând mai multă importanță lumânărilor și notițelor decât templului propriu-zis și rugăciunii personale.

Încălcarea fără un motiv întemeiat a statutelor disciplinare ale Bisericii - posturi, zile de post. Pe de altă parte, atenția excesivă acordată acestora, ceea ce încalcă ierarhia valorilor creștine, atunci când postul și reglementările disciplinare dintr-un mijloc care ajută viața spirituală în Hristos să devină un scop, ceea ce duce la păcatul grav al ipocriziei.

Participarea rară la sacramentele spovedaniei și în special la Sfânta Împărtășanie. Atitudine formală, ocazională față de ei. Pe de altă parte - pierderea reverenței față de altar, frivolitate. Atitudine magică față de Sacramente, percepându-le ca pe un fel de „pilulă”; de asemenea, o atitudine magică față de simbolurile și obiectele bisericii.

Participarea inconștientă sau neînțeleasă la viața bisericii. Preferința pentru latura rituală a Bisericii față de efortul moral evanghelic al sufletului, construirea vieții după Hristos.

Păcate împotriva aproapelui

Nerespectul față de părinți, neasigurarea lor la bătrânețe, neglijarea lor, îngăduință față de infirmitățile lor, iritare manifestată prin cuvinte și fapte. Certe și scandaluri în familie, nepăstrarea lumii. Pretenție crescută, pretenție față de soț (soție), lipsă de dorință de a asculta, înțelege, ceda unul față de celălalt. Gelozie. Eșecul de a acorda timp și atenție adecvat copiilor, țipete, pedepse fără nevoie și fără măsură, neglijarea creșterii copiilor. Înlocuirea educației morale, culturale și sociale, care necesită eforturi personale ale părinților, prin participarea formală iresponsabilă la Sacramente și rituri ale Bisericii.

Infidelitatea conjugală. Seducția vecinilor, ducând la distrugerea familiilor. Intrerupere de sarcina; consimțământul soțului cu ei, constrângere asupra acestuia.

Calitatea, cruzimea, lipsa de milă, răutatea, ura, exprimate în cuvinte și fapte. Lipsa de respect pentru bătrâni. Onorarea celorlalți mai rău decât sine, neconservarea onoarei și demnității aproapelui, atitudine lipsită de respect, consumeristă față de oameni ca instrumente pentru propriile scopuri. Egoismul personal și familial.

Înșelăciune, minciuni, infidelitate față de cuvânt, sperjur, calomnie, calomnie a vecinilor, furt, necinste sub toate formele.

Împărțirea oamenilor în „necesare” și „inutile”, șefi și subordonați etc., cu o atitudine neevanghelică corespunzătoare față de vecini (personalitate). Linguşirea, adulţimea, lipsa de scrupule, îngrădirea, căutarea propriului beneficiu este mai mult decât beneficiul cazului în raport cu cei de autoritate. Nepoliticos, neglijență, tratament inuman, neatenție la nevoile subordonaților. Pe de altă parte - o atitudine improprie, obrăzătoare față de superiori, îngăduință nepretențioasă a neprofesionalismului, promiscuitatea subordonaților. Incapacitatea și lipsa de dorință de a construi relații egale, pașnice, respectuoase cu toți oamenii. Necinste.

Implicarea în orbita pasiunilor lor ale altor oameni; răsfăț în pasiunile altora. A nu suprima, atunci când este în limitele posibilităților noastre, tot felul de ultrajări datorate lașității, plăcerii umane, „nedorinței de a se implica” sau „prieteniei” fals înțeles; incapacitatea de a mijloci pentru cei slabi, jignit. Nedorința de a ajuta oamenii în nevoile lor, de a sacrifica timp și bani de dragul aproapelui, „izolarea” inimii.

Insolență, grosolănie, limbaj urât, înjurături (inclusiv în public), proaste maniere. Lăudarea, exaltarea, sublinierea „semnificației” cuiva. Ipocrizia, venerația față de sine ca „învățători”, moralizarea obsesivă lipsită de respect, eșecul de a oferi ceea ce este necesar sub pretextul „evlaviei” (în mediul bisericesc), o nedorință fariseică de a consola, a alina soarta aproapelui.

Ură față de alte națiuni și popoare (ex. antisemitism), față de oameni care au alte opinii.

Păcate împotriva propriei persoane

Necinste față de sine, călcându-și conștiința. A nu se forța să facă bine, a nu rezista păcatului care există în noi.

Asocialitatea sub pretextul „evlaviei”: nedorinta de a studia, de a munci. Nedorința de a se dezvolta cuprinzător ca persoană creștină și culturală; angajamentul față de anti-cultură „pop” de consum. Neconștientizarea demnității sale creștine, lăsându-se manipulat, umilit (confundarea în mod fals cu „smerenia”). Acceptarea, după un anumit sentiment „de turmă”, ca autorități ale unor oameni imorali și departe de creștinism (de exemplu, figuri din show-business etc.). Pasiune excesivă pentru televiziune etc., consum necugetat de informații, bârfe. Atitudine necritică față de „opiniile publice” atunci când acestea contrazic în mod clar Evanghelia.

Daune sănătății prin fumat, dependență de droguri, consum excesiv de alcool etc.

Păcate risipitoare. A nu se feri de impresii neplăcute.

Lăcomie, lăcomie, necumpătare.

Lăcomia, lăcomia, tezaurizarea. Extravaganță excesivă, pasiune pentru cumpărături inutile.

Furie, incapacitatea de a se calma, răzbunare.

Lene, lenevie, descurajare.

Deșertăciunea, importanța de sine, mândria, venerația de sine pentru „ceva”. Egocentrismul, sensibilitatea, precum și alte păcate de care ne acuză conștiința noastră.

Conversație înainte de spovedanie

„Acesta este un timp de bun augur și o zi de ispășire”. Timpul în care putem înlătura povara grea a păcatului, rupem lanțurile păcatului: să vedem „cortul căzut și rupt” al sufletului nostru reînnoit și strălucitor. Dar această purificare fericită nu este o cale ușoară.

Încă nu am început spovedania, dar sufletul nostru aude voci ispititoare: „Ar trebui să o amânăm? Sunt suficient de pregătit, mănânc prea des? Aceste îndoieli trebuie respinse cu fermitate. „Dacă începi să slujești Domnului Dumnezeu, atunci pregătește-ți sufletul pentru ispită” (Sir. 2:1). Dacă te hotărăști să postești, vor apărea multe obstacole, interne și externe: ele dispar imediat ce dai dovadă de fermitate în intențiile tale.

În special, la problema spovedaniei frecvente: trebuie să se spovedească mult mai des decât se obișnuiește la noi, cel puțin în toate cele patru posturi. Noi, obsedați de „somnul leneș”, nepricepuți în pocăință, trebuie să învățăm să ne pocăim din nou și din nou, aceasta, în primul rând, și în al doilea rând, este necesar să tragem un fel de fir de la spovedanie la spovedanie, astfel încât intervalele dintre perioadele de post. sunt plini de luptă spirituală, de eforturi, hrăniți de impresiile de la ultimul post până la o nouă mărturisire apropiată.

O altă întrebare jenantă este cea a mărturisitorului: la cine să mă duc? Ar trebui să rămân la unul cu orice preț? Este posibil să se schimbe? In ce cazuri? Părinții cu experiență în viața spirituală susțin că nu ar trebui să te schimbi, chiar dacă este doar mărturisitorul tău, și nu părinte spiritual, capul conștiinței tale. Se întâmplă, însă, ca după o mărturisire reușită de către un preot, spovedaniile ulterioare să iasă cumva leneși și slab experimentate, și atunci apare gândul de a schimba mărturisitorul. Dar aceasta nu este o bază suficientă pentru un pas atât de serios. Ca să nu mai vorbim de faptul că sentimentele noastre personale la spovedanie nu se referă la esența sacramentului, o ridicare spirituală insuficientă în timpul spovedaniei este adesea un semn al propriei noastre probleme spirituale. Despre asta despre. Ioan de Kronstadt spune: „Pocăința trebuie să fie complet gratuită și în niciun fel silită de persoana care mărturisește”. Pentru o persoană care suferă cu adevărat de ulcerul păcatului său, nu contează prin cine mărturisește acest păcat care îl chinuiește; doar ca să mărturisesc cât mai curând posibil și să obțin ușurare.

Alt lucru este dacă noi, lăsând esența sacramentului pocăinței, mergem la spovedanie pentru o conversație. Aici si acoloeste important să distingem spovedania de conversația duhovnicească, care se poate desfășura în afara sacramentului, și este mai bine dacă se face separat de aceasta, întrucât o conversație, deși despre subiecte spirituale, poate împrăștia, răcori pe mărturisitor., a se implica într-o dispută teologică, a slăbi ascuțimea unui sentiment de pocăință. Spovedania nu este o conversație despre neajunsurile, îndoielile cuiva, nu este conștientizarea de sine a mărturisitorului și, mai ales, nu este un „obicei evlavios”. Spovedania este o pocăință arzătoare a inimii, o sete de purificare, care vine dintr-un sentiment de sfințenie, moarte pentru păcat și trezire pentru sfințenie. Pocăința este deja un grad de sfințenie, iar insensibilitatea, necredința este o poziție în afara sfințeniei, în afara lui Dumnezeu.

Ne vom da seama cum ar trebui să ne raportăm la Sacramentul pocăinței, ce se cere celor care vin la Sacrament, cum să ne pregătim pentru ea, ce să socotim cel mai important moment(în acea parte a sacramentului care îl priveşte pe mărturisitor).

Fără îndoială, prima acțiune va fi un test al inimii. Pentru aceasta sunt stabilite zilele de pregătire pentru sacrament (post). „A-ți vedea păcatele în mulțimea lor și în toată ticăloșia lor este într-adevăr un dar de la Dumnezeu”, spune pr. Ioan de Kronstadt. De obiceioamenii care nu au experiență în viața spirituală nu văd nici multiplicitatea păcatelor, nici „ticăloșia” lor. „Nimic special”, „ca toți ceilalți”, „numai păcate minore” - „nu a furat, nu a ucis”- acesta este de obicei începutul spovedaniei pentru mulți. Iar iubirea de sine, intoleranța la reproșuri, insensibilitatea, plăcerea omului, slăbiciunea credinței și a iubirii, lașitatea, lenea spirituală - nu sunt acestea păcate importante? Putem spune că Îl iubim pe Dumnezeu suficient, că credința noastră este activă și arzătoare? Că iubim fiecare persoană ca pe un frate în Hristos? Că am dobândit blândețea, fără mânie, smerenie? Dacă nu, care este creștinismul nostru? Cum ne putem explica încrederea în sine în mărturisire, dacă nu prin „insensibilitate pietrificată”, dacă nu prin „moartea inimii, moarte spirituală, anticipație trupească”? De ce sfinții părinți, care ne-au lăsat rugăciunile de pocăință, s-au considerat cei dintâi dintre păcătoși, cu sinceră convingere au apelat la Cel Dulce Isus: „Nimeni nu păcătuiește pe pământ de la început, precum am păcătuit eu, blestemat și risipitor” și suntem convinsi ca totul este in regula la noi! Cu cât lumina lui Hristos luminează mai mult inimile, cu atât mai clar sunt recunoscute toate neajunsurile, ulcerele, rănile. Și invers: oamenii cufundați în întunericul păcatului nu văd nimic în inimile lor; iar dacă văd, nu sunt îngroziți, pentru că nu au cu ce să se compare.

Prin urmare, calea directă către cunoașterea păcatelor cuiva este apropierea de lumină și rugăciunea pentru această lumină, care este judecata lumii și a tot ceea ce „lușesc” în noi înșine (Ioan 3, 19). Între timp, nu există o asemenea apropiere de Hristos, în care un sentiment de pocăință este starea noastră obișnuită, în timp ce ne pregătim pentru spovedanie, trebuie să ne verificăm conștiința - conform poruncilor, conform unor rugăciuni (de exemplu, a 3-a seară, al 4-lea înainte de împărtăşire), după unele locuri ale Evangheliei (de exemplu, Rom. 5, 12; Efes. 4; Iacov 3).

Înțelegându-ți economia mentală,trebuie să încercăm să facem distincția între păcatele de bază de derivate, simptomele din cauze mai profunde. De exemplu, distragerea în rugăciune, somnolența și neatenția în biserică, lipsa de interes pentru citirea Sfintei Scripturi sunt foarte importante, dar nu vin aceste păcate din lipsa de credință și din dragoste slabă față de Dumnezeu? Este necesar să notăm în sine voința de sine, neascultarea, autojustificarea, nerăbdarea reproșurilor, intransigența, încăpățânarea, dar este și mai important să le descoperim legătura cu iubirea de sine și mândria. Dacă observăm în noi înșine o dorință de societate, vorbăreț, batjocură, o preocupare crescută pentru aspectul nostru și nu numai pentru al nostru, ci pentru cei dragi, mobilierul de casă, atunci trebuie să examinăm cu atenție dacă aceasta nu este o formă de „deșertăciune diversă” . Dacă luăm eșecurile vieții prea aproape de inimă, îndurăm cu greu despărțirea, ne întristăm neconsolat pentru cei plecați, atunci, pe lângă puterea și profunzimea sentimentelor noastre, nu mărturisesc toate acestea și despre neîncrederea în Providența lui Dumnezeu?

Există un alt instrument auxiliar care ne conduce la cunoașterea păcatelor noastre – să ne amintim de ce ne acuză de obicei alții, mai ales cei care trăiesc cot la cot cu noi, cei apropiați: aproape întotdeauna acuzațiile, reproșurile, atacurile lor sunt justificate. Este necesar chiar înainte de spovedanie să ceri iertare de la oricine este vinovat, să mergi la spovedanie cu conștiința neîmpovărată.

Cu un asemenea test al inimiitrebuie avut grijă să nu cădem în suspiciune excesivă și suspiciune meschină a fiecărei mișcări a inimii, după ce ați pornit pe această cale, puteți pierde simțul de important și neimportant, vă puteți încurca în fleacuri.. În astfel de cazuri, trebuie să părăsești temporar proba sufletului și, punându-se într-o dietă spirituală simplă și hrănitoare, prin rugăciune și fapte bune, să-și simplifice și să-și limpezească sufletul.

Pregătirea pentru spovedanie nu înseamnă să-ți amintești pe deplin și chiar să-ți notezi păcatul, ci să atingi acea stare de concentrare, seriozitate și rugăciune, în care, ca și în lumină, păcatele vor deveni clare. Altfel, nu este o listă de păcate care ar trebui adusă mărturisitorului, ci un sentiment de pocăință, nu o disertație detaliată, ci o inimă smerită. Dar a-ți cunoaște păcatele nu înseamnă să te pocăiești de ele. Adevărat, Domnul acceptă mărturisirea – sinceră, conștiincioasă – atunci când nu este însoțită de un puternic sentiment de pocăință (dacă ne mărturisim cu curaj și acest păcat este „nesimțirea noastră pietrificată”). Cu toate acestea, „supărarea inimii”, întristarea pentru păcatele noastre este cea mai importantă dintre toate pe care le putem aduce la mărturisire. Dar ce ar trebui să facem dacă inima noastră, „opilată de flăcări păcătoase”, nu este irigată cu ape dătătoare de viață de lacrimi? Ce se întâmplă dacă „slăbiciunea sufletului și neputința cărnii” sunt atât de mari încât nu suntem capabili de pocăință sinceră? Totuși, acesta nu este un motiv pentru a amâna spovedania - Dumnezeu ne poate atinge inimile în timpul spovedaniei în sine: mărturisirea însăși, numirea păcatelor noastre poate înmuia viziunea spirituală, ascuți sentimentul pocăinței.

Mai presus de toate, pregătirile pentru spovedanie servesc la depășirea letargiei noastre spirituale, a postului, care, epuizându-ne trupul, ne încalcă bunăstarea și complezența trupească, ceea ce este dezastruos pentru viața spirituală, rugăciune, gândurile nocturne despre moarte, citirea Evangheliei, vieți de sfinți, lucrările Sf. tați, lupta intensificată cu sine, exercițiu în fapte bune. Nesimțirea noastră în spovedanie în majoritatea cazurilor rădăcina sa este lipsa fricii de Dumnezeu și necredința ascunsă. Aici ar trebui îndreptate eforturile noastre. De aceea, lacrimile la spovedanie sunt atât de importante - ne înmoaie pietrificarea, ne șochează „din vârf până în picioare”, simplifică, dau uitare de sine benefică, înlătură principalul obstacol în calea pocăinței - „autoalitatea”. Cei mândri și egoiști nu plâng. Odată ce a plâns, înseamnă că s-a înmuiat, s-a topit, s-a împăcat. De aceea, după asemenea lacrimi – blândețe, nemânie, blândețe, compunsion, pace în sufletul celor cărora Domnul le-a trimis „veselos (făcând bucurie) plângând”. Nu este nevoie să ne fie rușine de lacrimi în spovedanie, trebuie să le lăsăm să curgă liber, spălându-ne întinațiile. „Dă-mi nori de lacrimi într-o zi roșie de post, de parcă aș plânge și aș spăla murdăria, chiar și din dulciuri, și mă voi arăta Ție curățit” (săptămâna I a Postului Mare, luni seara).

Al treilea moment al spovedaniei este mărturisirea verbală a păcatelor.Nu trebuie sa astepti intrebari, trebuie sa faci singur efortul; mărturisirea este o ispravă și o constrângere de sine. Este necesar să vorbim precis, fără a întuneca urâțenia păcatului cu expresii generale (de exemplu, „păcat împotriva poruncii a 7-a”). Este foarte greu, la mărturisire, să evităm ispita autojustificării, încercările de a explica mărturisitorului „împrejurări atenuante”, referiri la terți care ne-au condus în păcat. Toate acestea sunt semne de iubire de sine, de lipsă de pocăință profundă, de stagnare continuă în păcat. Uneori, la spovedanie, se referă la o memorie slabă, care nu pare să ofere ocazia de a ne aminti păcatele. Într-adevăr, se întâmplă adesea să ne uităm cu ușurință căderile; dar vine doar dintr-o memorie slabă? Până la urmă, de exemplu, cazuri care ne rănesc în mod special mândria sau, dimpotrivă, ne flatau vanitatea, succesele, laudele adresate nouă – ne amintim de mulți ani. Tot ceea ce face o impresie puternică asupra noastră, ne amintim îndelung și distinct, iar dacă ne uităm păcatele, nu înseamnă asta că nu le acordăm o importanță serioasă?

Un semn de pocăință desăvârșită este un sentiment de ușurință, puritate, bucurie inexplicabilă, când păcatul pare la fel de dificil și imposibil ca această bucurie a fost departe.

Pocăința noastră nu va fi completă dacă noi, pocăindu-ne, nu ne afirmăm în interior în hotărârea de a nu reveni la păcatul mărturisit.. Dar, spun ei, cum este posibil acest lucru? Cum pot să-mi promit mie și mărturisitorului meu că nu-mi voi repeta păcatul? Nu ar fi mai aproape de adevăr tocmai invers – certitudinea că păcatul se va repeta? La urma urmei, toată lumea știe din propria experiență că, după un timp, te întorci inevitabil la aceleași păcate, observându-te de la an la an, nu observi nicio îmbunătățire, „sari - și din nou rămâi în același loc!” Ar fi groaznic dacă ar fi așa. Dar, din fericire, nu este cazul. Nu există nici un caz că, în prezența unei bune dorințe de perfecționare, mărturisiri succesive și Împărtășania să nu producă schimbări benefice în suflet. Dar ideea este că – mai presus de toate – nu suntem propriii noștri judecători; o persoană nu se poate judeca corect pe sine, indiferent dacă a devenit mai rău sau mai bun, deoarece atât el, judecătorul, cât și ceea ce judecă, schimbă valori. Severitatea crescută față de sine, vederea spirituală sporită, frica sporită de păcat pot da iluzia că păcatele s-au înmulțit și s-au intensificat: au rămas aceleași, poate chiar slăbite, dar nu le-am observat înainte. În plus, Dumnezeu, prin Providența Sa specială, ne închide adesea ochii la succesele noastre pentru a ne proteja de cel mai mare păcat – deșertăciunea și mândria. Se întâmplă adesea ca păcatul să rămână, dar desele mărturisiri și împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos i-au zguduit și slăbit rădăcinile. Da, însăși lupta cu păcatul, suferința pentru păcatele cuiva – nu este un câștig?! „Nu-ți fie frică”, a spus Ioan al Scării, „chiar dacă cazi în fiecare zi și oricât te-ai abate de la căile lui Dumnezeu, stai cu curaj, iar îngerul care te păzește îți va onora răbdarea.”

Dacă nu există acest sentiment de ușurare, de renaștere, trebuie să aveți puterea de a reveni din nou la spovedanie, de a-și elibera complet sufletul de necurăție, de a-l spăla de întuneric și murdărie cu lacrimi. Cine se străduiește pentru asta va obține întotdeauna ceea ce caută. Doar să nu ne atribuim succesele noastre, să ne bazăm pe propriile noastre forțe, să sperăm în propriile noastre eforturi. Asta ar însemna să distrugi tot ceea ce a dobândit. „Adună-mi, Doamne, mintea împrăștiată, și curăță-mi inima înghețată; ca Petru, dă-mi pocăință, ca un vameș - un oftat și ca o desfrânată - lacrimi.

Preotul Alexandru Elchaninov