1
APOSTOL
TRADUCERE SINODALA
CUPRINS Faptele Sfinților Apostoli
1
DAR
1
B
2 3
4 5
6 7
8 9
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
DAR
21
B
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
DAR
40
B
40
LA
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
DAR
51
DAR
Epistola lui Iacov credit
50
B
51
B
52 53 54 55 56 57
DAR
57
B
Prima epistolă a lui Petru
58
DAR
58
B
58
LA
58
G
59 60 61 62 2 Petru pct. 65 66 67 68
DAR
Prima epistolă a lui Ioan
68
B
69 70 71 72 73
DAR
73
B
73
LA
74
DAR
74
B
A doua epistolă a lui Ioan A treia epistolă a lui Ioan Epistola lui Iuda se încheie cu Epistola către Romani.
79
DAR
79
B
80 81
DAR
81
B
82 83 84 85 86 87 88
DAR
88
B
89 90 91 92 93 94 95 96
DAR
96
B
96
LA
97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121
DAR
121
B
Prima epistolă către Corinteni 123 124 125
DAR
125
B
125
LA
126 127 128 129 130
DAR
130
B
131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143
DAR
143
B
143
LA
144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154
DAR
154
B
155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 2 Corinteni pct.
167
DAR
167
B
168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182
DAR
182
B
183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 Galateni credit
198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208
DAR
208
B
209 210
DAR
210
B
210
LA
211 212 213 214 215
DAR
215
B
Epistola către Efeseni credit
216 217 218 219 220
DAR
220
B
221 222 223 224
DAR
224
B
225 226 227 228 229 230
DAR
230
B
231 232 233 Filipeni credit 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 Coloseni credit
249
DAR
249
B
250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
DAR
260
B
261
Prima epistolă către Tesaloniceni 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 2 Tesaloniceni credit
274
DAR
274
B
275 276 Prima epistolă către Timotei 279 280
DAR
280
B
281 282 283 284 285
DAR
285
B
285
LA
286 287 288 Epistola a doua către Timotei
290
DAR
290
B
291 292 293 294 295 296 297 298 Titus credit
300
DAR
300
B
301 302
DAR
302
B
Epistola către Filemon
302
LA
Evrei pt 304 305 306 307 308 309 310 311
DAR
311
B

2 312 313 314 315 316 317 318
DAR
318
B
319 320 321
DAR
321
B
322 323 324 325 326 327 328 329
DAR
329
B
330 331
DAR
331
B
332 333
DAR
333
B
334 Anexă Ordinea de citire a Apostolului Pentru toate săptămânile ........................................ .......... ................................. Grozav Postul Postului ................................................................... .... ...............................
153
Prokeimnes și aleluiarii: duminică ................................................ ..................... ................................ .................. Zilele săptămânii. ........................... .......................................................... .................... Colectarea Douăsprezece Luni
Septembrie
octombrie
noiembrie
decembrie
ianuarie
februarie
Martie
Aprilie
Mai
iunie
iulie
August
Prokeimnes, aleluiarii și apostolii comuni sfinților ......................................... ........................................................ .... Pentru diferite ocazii.. ............................................... ........................................
218

3 FAPTELE SFINȚILOR APOSTOLI Faptele Sfinților Apostoli, concepție 1
DAR
Am scris prima carte ca tine, Teofil, despre tot ce a făcut și a învățat Isus de la început până în ziua în care S-a înălțat, dând porunci prin Duhul Sfânt Apostolilor, pe care i-a ales, prin care S-a arătat viu, după la suferința Lui, cu multe dovezi credincioase, timp de patruzeci de zile vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu. Și adunându-i, le-a poruncit să nu părăsească Ierusalim, ci să aștepte făgăduința Tatălui, pe care ați auzit-o de la Mine, căci Ioan a botezat cu apă, dar voi, la câteva zile după aceasta, veți fi botezați cu Sfântul Spirit. De aceea, când s-au adunat, L-au întrebat, zicând: Nu acum, Doamne, restabiliți împărăția lui Israel; El le-a spus că nu este treaba voastră să cunoașteți vremurile sau anotimpurile pe care le are Tatăl. pus în puterea Lui, veți primi din nou putere când Duhul Sfânt va veni peste voi și îmi veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului.
Fapte 1:1–8 Lumină Învierea lui Hristos Faptele Sfinților Apostoli, concepția 1
B
Am alcătuit prima carte, Teofil, despre tot ce a învăţat Isus de la început, până în ziua în care a fost înălţat, dând porunci prin Duhul Sfânt apostolilor, pe care i-a ales, cărora li s-a arătat viu, după a Lui. suferind, cu multe dovezi, fiind ei patruzeci de zile vorbind despre Imparatia lui Dumnezeu. Iar la masă, El le-a poruncit să nu părăsească Ierusalim, ci să aştepte făgăduinţa Tatălui, „despre care aţi auzit de la Mine. Căci Ioan a botezat cu apă, dar cu Duhul Sfânt veţi fi botezaţi după aceste câteva zile. „Domnul Său, în vremea aceasta restabiliți împărăția lui Israel” Și El le-a zis: „Nu este pentru voi să cunoașteți vremurile și anotimpurile pe care Tatăl le-a stabilit prin autoritatea Sa. De nou, veți primi putere când Duhul Sfânt va găsi asupra voastră și veți fi martorii Mei în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului. Și spunând acestea, în timp ce priveau ei, El a fost înălțat și un nor L-a ascuns de ochii lor. Și când ochii lor erau îndreptați către cer, la vremea plecării Lui, iată, doi bărbați li s-au arătat în haine albe și le-au zis: „Bărbați din Galileea, stați nemișcați, uitați-vă la cer. Acest Iisus, care a fost înălțat din voi în cer, veți veni așa cum l-ați văzut mergând la cer și s-au întors la Ierusalim de pe muntele numit Măslinile, care este lângă Ierusalim, la o călătorie de Sabat.
Faptele Apostolilor 1:1-12 Înălțarea Domnului Faptele Sfinților Apostoli, Concepție 2 În zilele acelea, apostolii s-au întors la Ierusalim de pe muntele numit Măslini, care este lângă Ierusalim, la o distanță de drumul Sabatului. Și când au ajuns, s-au urcat în camera de sus, unde erau ei, Petru și Iacov, Ioan și Andrei, Filip și Toma, Bartolomeu și Matei,
Iacov Alfeev și Simon Zelotul și Iuda, fratele lui Iacov. Toți au rămas într-un acord în rugăciune și în rugăminte, cu unele dintre soții și cu Maria, Maica lui Isus, și cu frații Săi. Și în zilele acelea, Petru, stând în mijlocul ucenicilor, a zis (era o adunare de aproximativ o sută douăzeci de oameni, fraților Era necesar să se împlinească ceea ce a prezis Duhul Sfânt în Scriptură

ACTE
SFINTI
APOSTOLI
4 Prin gura lui David despre Iuda, fostul conducător al celor care l-au luat pe Isus, a fost numărat printre noi și a primit sorțul acestei slujiri. Deci este necesar ca unul dintre cei care au adormit tot timpul când au fost, Domnul Isus S-a întors în vise, începând de la botezul lui Ioan până în ziua în care S-a înălțat dintre noi, să fie împreună cu vise un martor al Lui. Înviere. Și au înființat doi Iosif, numiti Barsaba, care se numește Justus, și Matia; și s-au rugat și au zis: Doamne, care cunoști inimile tuturor, arată-mi pe unul dintre acești doi, pe care l-ai ales să primească lotul acestei slujbe și apostolie, de la care Iuda a căzut pentru a merge la locul său. . Şi au tras la sorţi pentru ei, iar sorţul a căzut lui Matia, iar Ion a fost numărat printre cei unsprezece apostoli.
Fapte 1:12-17; 21–26 luni saptamana luminoasa Faptele Sfinţilor Apostoli, zămislirea 3 În acele zile, la venirea zilei Cincizecimii, toţi apostolii erau împreună. Și deodată s-a auzit un zgomot din cer, ca de la un vânt puternic, și a umplut toată casa unde se aflau ei. Și li s-au arătat limbi împărțite, ca de foc, și s-au odihnit câte una pe fiecare dintre ele. Și toți au fost umpluți de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum le-a dat Duhul să vorbească. În Ierusalim erau evrei, oameni evlavioși, din fiecare neam de sub cer. Când s-a făcut acest zgomot, oamenii s-au adunat și s-au încurcat, căci fiecare i-a auzit vorbind în limba lui. Și toți s-au mirat și s-au mirat, spunând între ei cei ce vorbesc: Nu locuiau oare Galileenii? Cum auzim fiecare din dialectul său în care s-a născut. parți și medii și elamiți și locuitori ai Mesopotamiei, Iudeii și Capadociei, Pontului și Asiei, Frigiei și Pamfiliei, Egiptului și părților Libiei învecinate cu Cirene, și cei veniți din Roma, evrei și prozeliți, cretani și arabi, noi i-ai auzit în limbile noastre vorbind despre lucrurile mărețe ale lui Dumnezeu?
Faptele Apostolilor 2:1-11 Săptămâna Cincizecimii Faptele Apostolilor, zămislirea 4 În zilele acelea, Petru, stând în picioare cu cei unsprezece, și-a ridicat glasul; aceasta și luați seama la cuvintele mele, nu sunt beți, așa cum vă închipuiți, căci acum este ceasul al treilea al zilei, dar aceasta este ceea ce a fost prezis de profetul Ioel: Și va fi în ultimele zile Dumnezeu spune: „Voi turna Duhul Meu peste orice făptură, și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci, și tinerii voștri vor avea vedenii, iar bătrânii voștri vor fi luminați de vise. Și peste slujitorii Mei și peste roabele Mele, în acele zile, voi turna Duhul Meu și ei vor prooroci. Și voi arăta minuni în cer sus și semne pe pământ jos, sânge și foc și tămâie de fum. Soarele se va preface în întuneric și luna în sânge, înainte să vină ziua cea mare și glorioasă a Domnului. Și oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit.
Faptele Apostolilor 2:14-21 Martea Săptămânii Luminoase Faptele Sfinților Apostoli, zămislirea 5 În zilele acelea, Petru a zis poporului, bărbați din Israel, ascultați aceste cuvinte ale lui Isus
Nazarineanul, Om, ți-a mărturisit de la Dumnezeu prin puteri, minuni și semne, pe care le-a făcut Dumnezeu prin El în mijlocul tău, după cum însuți știi, pe acesta, trădat de sfatul sigur și de preștiința lui Dumnezeu, l-ai luat și, după ce l-ai pironit cu mâinile celor fărădelege, l-au ucis, dar Dumnezeu L-a înviat rupând legăturile morții, pentru că ea era imposibil să-l țină. Căci David vorbește despre El, am văzut mereu pe Domnul înaintea mea, căci El este la dreapta mea, ca să nu mă zguduiesc. De aceea inima mea s-a bucurat și s-a bucurat

ACTE
SFINTI
APOSTOLI
5 Limba mea, chiar trupul meu, se va odihni în speranță, căci îmi vei lăsa sufletul în iad și nu-l vei lăsa pe sfântul tău să vadă stricăciunea. M-ai făcut să cunosc calea vieții, Mă vei umple de bucurie în prezența Ta. Frați și surori, să vă vorbesc cu îndrăzneală despre părintele David, că au murit și au fost îngropați, iar mormântul lui este la noi până astăzi. Dar fiind profet și știind că Dumnezeu i-a promis prin jurământ că Îl va ridica pe Hristos întrupat din rodul coapselor sale și să-l așeze pe tronul său, El a spus mai întâi învierii lui Hristos că sufletul Său nu a fost lăsat în iad și că carnea nu a văzut corupția. Acest Isus Dumnezeu l-a înviat, despre care suntem cu toții martori. De aceea, înălțat la dreapta lui Dumnezeu și primind de la Tatăl făgăduința Duhului Sfânt, a vărsat ceea ce vedeți și auziți acum. Căci David nu s-a înălțat la cer, vorbind cu nasul, Domnul a zis Domnului meu: „Șezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmașii tăi așternutul picioarelor tale”. Să știți deci, toată casa lui Israel, că Dumnezeu L-a făcut Domn și Hristos pe acest Isus, pe care L-ați răstignit.
Faptele Apostolilor 2:22-36 Miercurea Săptămânii Albe Faptele Sfinților Apostoli, zămislirea 6 În zilele acelea Petru a zis poporului să se pocăiască și să se boteze fiecare dintre voi în Numele lui Isus Hristos pentru iertarea păcatelor și să primească darul Duhului Sfânt. Căci făgăduința este pentru voi și pentru toți copiii voștri de departe, pe câți va chema Domnul Dumnezeul nostru. Și cu multe alte cuvinte a mărturisit și a îndemnat, zicând să fii mântuit din această generație perversă. Deci cei care au primit de bunăvoie cuvântul Lui au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat vreo trei mii de suflete. Și erau neîncetat în învățătura Apostolilor, în împărtășire și frângând pâinea în rugăciuni. Și era frică în fiecare suflet și multe minuni și semne s-au întâmplat prin apostoli în Ierusalim.
Faptele Apostolilor 2:38-43 Joia Săptămânii Albe Faptele Sfinților Apostoli, Zămislirea 7 În vremea aceea, Petru și Ioan mergeau împreună la Templu, la ceasul al nouălea al rugăciunii. Și era un bărbat, șchiop din pântecele mamei sale, care era purtat și ședea în fiecare zi la ușile templului, numit Roșu, ca să ceară de pomană celor care intrau în templu. El, văzându-i pe Petru și pe Ioan în fața intrării în templu, le-a cerut milostenie. Petru și Ioan s-au uitat la el și au spus uită-te la noi. Ion i-a privit atent, sperând să obțină ceva de la ei. Dar Petru a spus că nu am argint și aur, dar ceea ce am, îți dau în numele lui Isus Hristos din Nazaret, ridică-te și umblă. Și luând-o pentru mana dreapta, și-a ridicat deodată picioarele și genunchii și, sărind în sus, a început să meargă și i-a dus în templu, mergând și sărind și lăudând pe Dumnezeu.
Faptele apostolilor 3:1-8 Vinerea Săptămânii Albe Faptele Sfinților Apostoli, Zămislirea 8 Pe când șchiopul vindecat nu a părăsit pe Petru și pe Ioan, tot poporul, uimit, a alergat la ei în pridvorul numit Solomon. Văzând aceasta, Petru a zis poporului lui Israel că vă minunați de aceasta, sau priviți la noi, ca și când prin puterea sau cu evlavia noastră am fi făcut ca el să umble. Dumnezeul lui Avraam și Isaac și Iacov, Dumnezeul părinților noștri, a proslăvit pe Fiul Său Isus, pe care L-ați trădat și l-ați lepădat înaintea lui Pilat, când a gândit să-L elibereze. Novy s-a lepădat de Sfântul și Dreptul și a cerut să-ți dea un ucigaș și l-au ucis pe Capul vieții. Acest Dumnezeu a înviat din morți, despre care suntem martori. Și de dragul credinței în numele Său, numele Lui

ACTE
SFINTI
APOSTOLI
6 L-ai întărit pe acesta pe care îl vezi și îl cunoști, și credința care este de la El i-a dat această vindecare înaintea tuturor.
Faptele Apostolilor 3:11-16 Sâmbăta Săptămânii strălucitoare Faptele Sfinților Apostoli, Concepția 9 În vremea aceea, Petru a zis norodului: Pocăiți-vă și convertiți-vă, ca păcatele voastre să fie șterse, pentru ca dinaintea lui să vină vremuri de înviorare. Domnul și pentru ca El să-L trimită pe Iisus Hristos, care a fost rânduit dinainte pentru voi, pe care cerul trebuie să fie primit până la momentul împlinirii a tot ceea ce Dumnezeu a spus prin gura tuturor sfinților Săi profeți de la început. Moise a zis părinților că Domnul Dumnezeul vostru vă va ridica dintre frații voștri un profet ca mine, ascultați-L în tot ceea ce vă va spune, că orice suflet care nu ascultă de acel profet va fi nimicit din popor. Și toți proorocii, de la Samuel și după el, oricât ar fi vorbit, au prevestit și ei aceste zile. Voi sunteți fiii profeților și ai legământului pe care Dumnezeu l-a făcut cu părinții voștri, zicând lui Avraam: În sămânța ta vor fi binecuvântate toate familiile pământului. Dumnezeu, după ce l-a înviat pe Fiul Său Isus, L-a trimis mai întâi la tine să te binecuvânteze, îndepărtându-i pe toți de la faptele tale rele.
Faptele Apostolilor 3:19-26 Luni, la 2 săptămâni după Paști, Faptele Sfinților Apostoli, zămisliți 10 În timp ce apostolii vorbeau norodului, preoții și căpeteniile gărzii de la templu și saducheii s-au apropiat de ei, supărați că erau învăţând pe oameni să propovăduiască în Isus învierea din morţi, şi-a pus mâinile peste ei şi i-a pus în arest până dimineaţa, căci era deja seară. Mulți dintre cei care au auzit Cuvântul au crezut, iar numărul acestor oameni era de aproximativ cinci mii. A doua zi, căpeteniile lor, bătrânii și cărturarii și Ana, preoții cei mai de seamă, Caiafa și Ioan și Alexandru și restul neamului marelui preot s-au adunat la Ierusalim și i-au așezat în în mijloc s-au întrebat cu ce putere sau cu ce nume aţi făcut aceasta. Atunci Petru, plin de Duhul Sfânt, le-au spus căpeteniile poporului şi bătrânii lui Israel: Dacă astăzi ne cer un răspuns cu bunătate unui om slab, cum a fost vindecat, atunci să știe de la voi toți întregului popor lui Israel că, în numele lui Isus Hristos din Nazaret, pe care L-ați răstignit, pe care Dumnezeu L-a înviat din morți, a fost pus. înaintea ta în stare bună de sănătate.
Faptele Apostolilor 4:1-10 Marți, la 2 săptămâni după Paști Faptele Sfinților Apostoli, zămislirea 11 În vremea aceea, iudeii, văzând îndrăzneala lui Petru și a lui Ioan, și observând că erau oameni neînvățați și simpli, s-au uimit, între timp au recunoscut cei că erau cu Isus, văzându-i doar pe omul vindecat care stătea lângă ei, nu au putut să spună nimic contrar. Și, poruncindu-le să părăsească Sinhedrinul, s-au certat între ei, zicând ce să facem cu acești oameni. Să le interzicem cu amenințare, ca să nu vorbească despre acest nume nimănui din popor. Și chemându-i, le-au poruncit să nu vorbească și să nu învețe în numele lui Isus. Dar Petru și Ioan le-au răspuns, ca să judecați dacă este bine înaintea lui Dumnezeu să vă ascultăm mai mult decât pe Dumnezeu.Nu putem să nu vorbim despre ceea ce am văzut și am auzit. Dar ei, după ce au amenințat, i-au lăsat să plece, negăsind cum să-i pedepsească, din pricina poporului, pentru că toți au slăvit pe Dumnezeu pentru cele întâmplate. Timp de mai bine de patruzeci de ani a fost omul asupra căruia a avut loc această minune a vindecării.
Fapte 4:13–22

ACTE
SFINTI
APOSTOLI
7 Miercuri, la 2 săptămâni după Paști Faptele Sfinților Apostoli, zămislirea 12 În vremea aceea, apostolii, destituiți, au venit să-și povestească ceea ce le spuseseră preoții cei mai de seamă și bătrânii. Ei, după ce au ascultat, au ridicat unanim glasul către Dumnezeu și au zis: Doamne Dumnezeule, Care ai făcut cerurile și pământul și marea și tot ce este în ele, Tu, prin gura tatălui nostru David, robul Tău, ai spus prin Duh Sfânt că păgânii sunt în frământare și popoarele complotează în zadar, s-au ridicat împărații pământului și căpeteniile s-au adunat împotriva Domnului și împotriva lui Hristos. Căci Irod și Ponțiu Pilat, împreună cu neamurile și poporul lui Israel, s-au adunat cu adevărat în această cetate împotriva Sfântului Tău Fiu Isus, uns de Tine, pentru a face ceea ce mâna Ta și sfatul Tău au rânduit să fie. Și acum, Doamne, uită-te la amenințările lor și dă robilor Tăi să rostească Cuvântul Tău cu toată îndrăzneala, în timp ce Tu întinzi mâna Ta ca să vindeci și să facă semne și minuni în numele Sfântului Tău Fiu Isus. Și, la rugăciunea lor, locul unde erau adunați s-a zguduit și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au rostit cuvântul lui Dumnezeu cu îndrăzneală.
Faptele Apostolilor 4:23-31 Joi, la două săptămâni după Paști, Faptele Sfinților Apostoli, zămisliți 13 În zilele acelea, un bărbat, numit Anania, împreună cu soția sa Safira, și-au vândut averea, s-au ascuns de preț, știind că soție și a pus o parte din ea la picioarele Apostolilor. Dar Petru i-a spus lui Anania! De ce i-ai permis lui Satana să pună în inima ta ideea de a minți pe Duhul Sfânt și de a-l ascunde de prețul pământului. Dumnezeu. Auzind aceste cuvinte, Anania a căzut fără suflare și o mare frică i-a cuprins pe toți cei care le-au auzit. Și tinerii s-au sculat și l-au pregătit pentru înmormântare și, ducându-l afară, l-au îngropat. După vreo trei ore, a venit și soția lui, neștiind ce s-a întâmplat. Peter a rugat-o să-mi spună cu cât ai vândut pământul. Ea a spus da, pentru atât. Dar Petru i-a spus că tu ai fost cel care ai fost de acord să-l ispitești pe Duhul Domnului, iată, cei care l-au îngropat pe soțul tău intră pe ușă și te scot afară. Deodată, ea a căzut la picioarele lui și și-a dat duhul. Și tinerii au intrat și au găsit-o moartă și au dus-o afară și au îngropat-o lângă bărbatul ei. Și o mare frică a cuprins toată biserica și pe toți cei care au auzit-o.
Fapte 5:1-11 Vineri, a 2-a săptămână după Paști Faptele Sfinților Apostoli, zămisliți 14 În acele zile, prin mâinile apostolilor, s-au săvârșit în popor multe semne și minuni și toți au rămas într-un acord în pridvorul lui Solomon . Dintre cei din afară, nimeni nu a îndrăznit să se lipească de ei, iar oamenii i-au glorificat. Credincioșii, din ce în ce mai mulți, s-au alăturat Domnului, mulți bărbați și femei, încât au scos pe cei bolnavi pe străzi și i-au așezat pe paturi și paturi, pentru ca măcar umbra celui care trecea Petru să umbrească pe unul dintre ei. Multe dintre orașele din jur s-au adunat, de asemenea, spre Ierusalim, purtând pe cei bolnavi și pe cei stăpâniți de duhuri necurate, care au fost toți vindecați. Iar marele preot, și împreună cu el toți cei ce aparțineau ereziei saducheane, s-au umplut de pizmă și și-au pus mâinile peste Apostoli și i-au închis în temnița poporului. Dar Îngerul Domnului a deschis noaptea ușile temniței și, după ce le-a scos afară, a zis: Du-te și stând în Templu, spune oamenilor toate aceste cuvinte de viață.
Fapte 5:12-20 Săptămâna 2 după Paști, Sf. Apostol Toma

cărți liturgice în Rusia antică au fost adesea singura sursă de citit, unii dintre ei au învățat să citească și să scrie. Textele conținute în ele au fost auzite constant în timpul slujbelor bisericești. Apoi au venit alte vremuri... Acum aceste cărți sunt din nou disponibile publicului, dar mulți oameni, cu excepția clerului și a unor oameni de știință, nici nu au auzit de existența lor. Să încercăm să umplem puțin acest gol.

Evanghelia liturgică are propriile diferențe în organizarea textului din Evanghelie pe care îl citim acasă. În evanghelia liturgică, textul este împărțit în „concepții”, adică pasaje care se citesc la slujbă. În plus, indică începutul unor fraze pe care le auzim în timpul slujbei, dar nu găsim niciodată în textul Evangheliei: „Pe vremea când este...” sau „Domnul a vorbit...”, etc. La sfârșitul Evangheliei liturgice există un index de lecturi pentru fiecare zi a anului (fiecare carte liturgică are propriul „nucleu”, baza conținutului ei și mai mult sau mai puțin numeroase anexe care sunt incluse în ea pentru ușurința utilizare; uneori anexele pot fi aceleași pentru cărți diferite).

Apostol conţine Faptele Apostolilor şi Epistolele. Această carte include și prokimen și aleluia, deoarece este foarte convenabil: cititorul sau diaconul iese, prokeimenonul proclamă, Apostolul citește și apoi recită versetele care se numesc aleluia. În Apostol există antifoane festive și zilnice, precum și un index de lecturi pentru zilele anului.

Cartea orelor - o carte liturgică care conține textele rugăciunilor neschimbate ale ciclului liturgic zilnic (inclusiv orele), precum și textele unora dintre rugăciunile variabile cele mai frecvent utilizate.

Typicon aceasta este o carte liturgică care conține carta liturgică, calendarul cu capitolele lui Marcu, care leagă cercurile liturgice anuale mobile și fixe, regulile de post, regulile comunității monahale și instrucțiunile privind celebrarea sărbătorilor din templu.

Octoechos include cântări (troparia, kontakia, canoane etc.), împărțite în opt melodii sau „voci”. Fiecare ton, la rândul său, conține imnuri pentru întreaga săptămână, astfel încât slujbele Oktoech-ului se repetă o dată la opt săptămâni. Împărțirea cântului bisericesc în voci a fost realizată de celebrul cântăreț Biserica Greacă Sf. Ioan Damaschinul (secolul al VIII-lea). Lui i se atribuie și compilația Octoechosului, deși trebuie menționat că Sf. Mitrofan, Episcopul Smirnei, Sf. Iosif compozitorul și alții

Menaion general conține cântări comune întregului chip al sfinților, de exemplu, în cinstea profeților, apostolilor, martirilor, sfinților etc. Este folosit în timpul slujbelor divine în cazul în care nu este compusă o slujbă separată pentru niciun sfânt din Menaionul lunar.

Sărbătoarea Menaionului conţine slujbele Marilor Sărbători, extrase din Menaion Monthly.

trebnik aceasta este o carte liturgică care conține riturile Sacramentelor și alte rituri sacre săvârșite de biserică cu ocazii speciale și care nu sunt incluse în cultul (public) la templu al cercului zilnic, săptămânal și anual.

Autorul Cărții Faptele Apostolilor. Din primele rânduri înțelegem că Faptele Apostolilor este o continuare logică a Evangheliei după Luca. Faptul că Faptele Apostolilor a fost scris de autorul Evangheliei după Luca confirmă, de asemenea, stilul general și trăsăturile literare caracteristice ale ambelor cărți. Unii cercetători pun la îndoială paternitatea lui Luca, dar nu este un fapt că textele de mai sus aparțin aceluiași autor.

Faptele Apostolilor a fost scrisă de Evanghelistul Luca. Această carte diferă semnificativ atât de cele patru Evanghelii, cât și de Epistole, în special de Apocalipsa lui Ioan Teologul.

Faptele Apostolilor vorbește despre asceza primilor creștini, dar nu atât despre activitatea pastorală, cât despre formarea comunităților lor în secolul I î.Hr. n. e. Această idee corespunde titlului cărții – „Faptele Apostolilor”.

Două fapte merită o atenție specială: in primul rand, judecând după prefața primei sale lucrări (Luca 1:1-4), autorul este înclinat să se considere istoric. Desigur, se poate argumenta despre această afirmație, dar un lucru este cert - el a scris o lucrare istorică, care, în semnificația ei, este la egalitate cu lucrările unor istorici celebri ai antichității - Tucidide și Livie. În acest sens, lucrarea lui Luca nu este religioasă și moralistă, ci vizează în principal întărirea credinței (Luca 1:4). Credința în Hristos are rădăcini istorice adânci - aceasta este teza care se reflectă în mod repetat în Faptele Apostolilor.
În al doilea rând, Evanghelia după Luca și Faptele Apostolilor sunt o singură operă literară aparținând unui singur autor. Nu se știe dacă a fost planificată sau scrisă o a treia carte. În orice caz, Luca urmărește o linie neîntreruptă a istoriei divine de la Ioan Botezătorul prin Isus Hristos până la dispensația Bisericii. Cu toate acestea, acest text ne spune ceva important pe lângă informații despre perioada timpurie istoria bisericii. Aceasta ridică întrebarea cu privire la scopul cărții.

Scopul scrierii Faptele Apostolilor.

Care a fost scopul scrierii Faptele Apostolilor? Cui se adresează această lucrare?
Ambele părți ale lucrării sunt adresate unui anume Teofil, care era deja creștin, sau cel puțin avea o idee despre elementele de bază. credinta crestina care l-ar fi putut motiva să răspândească acest crez. Probabil, Teofil avea mijloacele necesare în acest scop, fiind o persoană bogată și influentă. Unele detalii cuprinse în text ne permit să concluzionam că comunitatea creștină descrisă și, în primul rând, apostolul Pavel, a fost nevoită să reziste atacurilor adversarilor. Aceasta înseamnă că Faptele Apostolilor au fost scrise în timpul perioadei de persecuție severă a creștinismului, adică evenimentele descrise în cap. 28 (Pavel așteaptă judecata la Roma) corespund realității vremii. Dacă această presupunere este corectă, atunci apariția acestei opere a fost dictată de o necesitate vitală, și nu de nevoia de autoexprimare literară.

Acuratețea istorică a ceea ce este scris este un alt argument în favoarea studierii cărții Faptele Apostolilor. În plus, motivația creării acestei lucrări va deveni mai clară dacă presupunem că Teofil urma să folosească conexiunile sale pentru a transfera această lucrare acelor oameni de la curtea imperială care au fost implicați în „cazul lui Pavel din Tars”.

Timpul scrierii Faptele Apostolilor.
Astfel, ajungem la întrebare despre vremea scrierii Faptele Apostolilor. Cele mai recente cercetări admit că prima parte a lucrării, Evanghelia după Luca, a fost finalizată nu mai târziu de anul 60 d.Hr. e. Cartea Faptele Apostolilor ar fi putut apărea în timpul primei închisori romane a lui Pavel (cu care se încheie), adică în jurul anilor 1-62 d.Hr. Până atunci, Pavel ar fi putut fi eliberat din închisoare. Să ne amintim că a murit ca martir la Roma câțiva ani mai târziu, nu mai târziu de anul 68 d.Hr. e.

Timpul creației. Momentul scrierii Faptele Apostolilor este supus multor controverse. În mod tradițional, scrierea textului este atribuită anilor 60. Următoarele fapte vorbesc în favoarea acestei versiuni:

• Întreruperea bruscă a narațiunii (se pare că autorul a adus prezentarea în momentul contemporan). Știm că întemnițarea lui Pavel la Roma a fost în 61-63;
• Nu se menționează nimic despre distrugerea Ierusalimului în 70;
• Sunt puse probleme relevante pentru Biserica anilor 1950 și 1960.
• Relația autorităților romane din Cartea Faptele Apostolilor este descrisă drept corectă și imparțială - aceasta indică faptul că textul a fost scris înainte de domnia lui Nero, când au început persecuțiile crude în masă ale creștinilor.

Surse pentru scrierea Faptelor Apostolilor.
În munca sa, Luke putea folosi sursele de informații disponibile. Toată experiența acumulată în studiul Noului Testament ne învață necesitatea prudenței în identificarea acestor surse. Dar totuși, nu ne vom înșela dacă respectăm următoarea abordare:
a) Actele descriu practic evenimente la care autorul nu a fost martor direct. În fragmente separate ale cărții, sursele folosite de Luca apar clar. Impresia generală este că a inclus în narațiunea sa mărturii orale despre indivizi și bisericile locale. Astfel, Luca prezintă o serie de fapte din viața lui Petru și povestește despre evenimentele din bisericile din Ierusalim și din Antiohia. Încercările de a stabili mai precis originea dovezilor folosite în Fapte nu adaugă nimic substanțial comentariului. Pentru mai multe detalii despre aceasta, vezi mai jos, excursusul „Despre chestiunea izvoarelor Faptele Apostolilor”, secțiunea 4.1.
b) Începând cu Faptele. 16:10 (în unele texte scrise de mână deja din Fapte 11:28), narațiunea este la persoana întâi plural. Din acel moment, Luke se întoarce la propriile amintiri și poate la un jurnal de călătorie scris de el însuși sau de unul dintre martorii evenimentelor relevante. El include parțial aceste fragmente în opera sa. Gradul de prelucrare a surselor nu este uniform, iar în unele locuri acest lucru poate îngreuna intelegere corecta cărți. În plus, Luca nu indică întotdeauna în mod clar cronologia evenimentelor. Dar apelul la sursele orale sau scrise nu ar trebui să fie considerat un neajuns al Actelor, ci este un semn al autenticității lor istorice. Punctul de vedere al cercetătorilor individuali care au văzut în Luca doar un narator și nu i-au considerat opera ca pe un document istoric este acum considerat învechit.

Opinia lui H. Neudorfer despre izvoarele Faptele Apostolilor

Dacă este adevărat că Luca, medicul și însoțitorul lui Pavel, este autorul Faptele Apostolilor așa cum au ajuns până la noi, atunci, din motive evidente, el nu ar fi putut fi martor la evenimentele relatate în primele capitole ale cărții. . Unul dintre părinții și istoricii Bisericii, Eusebiu din Cezareea, scrie despre el la începutul secolului al IV-lea: „Luca, originar din Antiohia și doctor de pregătire, în majoritatea cazurilor a fost cu Pavel și a comunicat activ și cu restul apostolilor. Nu avem niciun motiv să ne îndoim de validitatea acestor date. De remarcat că, abia începând cu capitolul 16 din Faptele Sfinților Apostoli, mesaje de la persoana I plural („noi”) sunt adăugate narațiunii la persoana a III-a. Prin urmare, se poate presupune că Luke, din momentul celei de-a doua călătorii, povestește despre evenimentele la care a fost martor ocular. Pe baza acestei observații s-au făcut diverse presupuneri, de exemplu, că Luca folosește în narațiunea sa o anumită sursă care permitea folosirea pronumelui „noi” (poate jurnalul de călătorie al însoțitorului lui Pavel). Dar, în opinia noastră, acest lucru nu explică de ce Luca a trebuit să respecte astfel de formalități în urmărirea sursei, în timp ce în alte cazuri el se caracterizează printr-o mare libertate de prezentare. Prin urmare, ni se pare mai probabil ca aici să povestească despre evenimentele pe care le-a trăit efectiv. Cu toate acestea, acest lucru nu exclude posibilitatea ca Luka să folosească unele note (de exemplu, același jurnal de călătorie).

Astfel, mărturia lui Luca alcătuiește o parte mai mică a cărții Faptele Apostolilor. De unde a luat restul informațiilor? Dacă argumentul lui Eusebiu din Cezareea este corect, atunci acest lucru s-a întâmplat în timpul comuniunii cu apostolii. Astfel, Luca a primit mărturie despre perioada timpurie a faptelor asceților creștini (masacrul lui Ștefan, participarea lui Pavel la persecuție, călătoria sa la Damasc, Ierusalim și munca în Antiohia etc.) de la Pavel. Cu ajutorul lui Petru, evanghelistul a putut înregistra informații despre perioada timpurie a Bisericii din Ierusalim și despre evenimentele care i s-au întâmplat lui Petru în afara acelui oraș. Atât apostolii, cât și alți membri ai Bisericii primare ar putea adăuga la aceste informații. Despre istoria bisericii antiohiene, el, în calitate de locuitor al Antiohiei, putea strânge material pe cont propriu. Cel mai probabil, a primit aceste date în scris, și nu oral. Luke putea, fără a schimba conținutul, să prezinte acest material într-un mod nou în forma sa obișnuită liberă, ceea ce probabil a făcut. Figurat vorbind, a fost un proces de „topire” și „nouă turnare”, iar forma (stilul, de exemplu) a fost schimbată, dar conținutul (informațiile culese), desigur, a fost păstrat. Dacă încercăm să explicăm apariția Faptelor în acest fel, devine clar de ce există dificultăți în identificarea „surselor” (au fost reelaborate), și explică, de asemenea, un limbaj și un stil de narațiune neobișnuit, care conferă o originalitate evidentă întreaga lucrare.

La aceasta contribuie și diversele documente pe care Luca le citează literal. Aici, în primul rând, este subînțeles așa-numitul „Decret Apostolic” și, de asemenea rugăciunea bisericească credincioșii despre darul curajului și mesajul comandantului. În spiritul lucrărilor istorice ale timpului său, Luca arată cititorului că într-o varietate de evenimente care au avut loc în procesul de formare Biserica Crestina, se poate recunoaște firul istoriei relației lui Dumnezeu cu poporul Său, pornind de la răstignire și ducând la faptul că „toți oamenii sunt mântuiți și ajung la cunoașterea adevărului”.

Pentru a rezuma, în cartea Faptele Apostolilor, Luca se referă la trei tipuri de surse:

• la rapoartele martorilor oculari (în special despre perioada inițială a Bisericii),
• la experiențele lor
• si cateva legende.

Abilitățile sale de scriere nu ne permit să identificăm clar aceste componente individuale, ceea ce, totuși, nu numai că nu ne împiedică să studiem Faptele, ci, dimpotrivă, ne permite să le percepem și să le înțelegem exact ca o lucrare întreagă.

Faptele apostolilor: o chestiune de autor.
Astfel, problema autorului există de mult timp. Dar nici în Evanghelie, nici în Fapte nu se numește autorul cărții noastre. Vechi tradiţia bisericească menţionează un singur nume în acest sens: medicul Luca, la care se face referire în col. 4:14, 2 Tim. 4:10 și Fil. 24. În izvoarele bisericești ulterioare (Ireneu de Lyon și Canonicul Muratori) se relatează că era originar din Antiohia, tovarăș și prieten cu Pavel, ceea ce ne permite să-l considerăm. figură istorică reală. Unele detalii indică faptul că autorul ambelor lucrări a fost larg o persoană educată, de profesie un medic, după cum reiese din folosirea de către acesta a termenilor medicali. Această problemă este tratată mai detaliat în interpretarea Evangheliei după Luca. Deci, pornind de la cele de mai sus, subscriem la punctul de vedere general acceptat, care constă în faptul că autorul Faptele Apostolilor a fost Luke, un creștin convertit din neamuri, originar din Antiohia, care l-a însoțit uneori pe Pavel în călătoriile sale.
Componența Faptelor Apostolilor.

Compoziția actelor este supusă unei scheme clare bazate pe principii geografice și cronologice. „... Dar vei primi putere când Duhul Sfânt va veni peste tine; și îmi veți fi martori în Ierusalim, în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului” (Fapte 1:8). Luca urmează acest plan de evanghelizare mondială, descriind ridicarea și dezvoltarea Bisericii, mai întâi în Ierusalim (Fapte 1:12-8:3), apoi printre „semi-neamurile” Samariei și, în sfârșit, V Neamuri. Mai mult, autorul descrie lucrarea de predicare a lui Pavel în regiunea mediteraneană (Cipru, Asia Mică, Grecia-Fapte 13:1-21:16). Narațiunea se încheie cu o descriere a arestării apostolului, a călătoriei sale la Roma și a șederii sale la Roma (Fapte 21:17-28:31). Pe parcursul lucrării, se manifestă dorința lui Luca, pe de o parte, de a justifica nevoia de a predica Vestea Bună printre păgâni și, pe de altă parte, de a povesti despre călătoriile Evangheliei.

Interpretarea Faptele Sfinților Apostoli.

Tema centrală a Faptele Apostolilor este formarea și dezvoltarea bisericii creștine după învierea lui Hristos.

Majoritatea teologilor cred că ideea principală a Faptelor Apostolilor este caracterul universal al creștinismului. Autorul le spune cititorilor cum Vești bune ajunge oameni diferiti- săraci și bogați, educați și needucați, femei și bărbați în diferite locuri îndepărtate geografic. Faptele Apostolilor subliniază ideea atotputerniciei lui Dumnezeu: în ciuda rezistenței, Cuvântul Său se răspândește pe tot pământul.

Practic nu existau îndoieli cu privire la canonicitatea Faptelor Apostolilor în Biserica primară. Cartea Faptele Apostolilor a fost folosită pe scară largă în închinarea creștină.

Limbajul cărții Faptele Apostolilor este deosebit. Epitetul de bază pentru Hristos este cuvântul „Domn”, care are scopul de a confirma divinitatea lui Mesia. Rolul Duhului Sfânt este, de asemenea, mare în Fapte. Duhul Sfânt este menționat de 56 de ori în carte. El este forța care unește și conduce Biserica.

Cartea Faptele Sfinților Apostoli este importantă și din punctul de vedere al interpretării ulterioare a epistolelor Apostolului Pavel. Acesta oferă o descriere lungă și foarte consecventă a lucrării lui Pavel ca apostol.

Faptele Apostolilor este principala sursă de informații despre formarea Bisericii Creștine timpurii. Această carte continuă să inspire creștinii de astăzi, descriind credința pură și ascultarea primilor creștini.

Faptele Sfinților Apostoli: un rezumat.

În mod convențional, povestea poate fi împărțită în două părți:

• Capitolele 1 - 12. Crearea Bisericii Creștine. Predici ale Apostolilor în Palestina.
• Capitolele 13 - 28. Lucrarea misionară a lui Pavel în Asia Mică și estul Mediteranei.

Capitolul 1. Apel la Teofil. Învierea lui Isus. Alegerea lui Matia în locul lui Iuda.

capitolul 2 Rusaliile. Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. Predica lui Petru. Formarea primei comunități creștine.

capitolul 3 Vindecarea șchiopului. A doua predică a apostolului Petru.

capitolul 4 Prima persecuție. Discursul lui Petru către bătrâni. Rugăciunea comunitară. Dragostea frăţească a primilor creştini.

capitolul 5 Moartea lui Anania și a Safirei. Miracole apostolice. Din nou persecuție. Convocarea Sinedriului. discursul lui Gamaliel. Predici în continuare.

Capitolul 6 Alegerea primilor diaconi. acuzația lui Stephen.

Capitolul 7. Discurs al diaconului Ștefan în fața Sinedriului. execuția lui Stephen.

Capitolul 8. Mare persecuție a creștinilor. Implicarea lui Saul în persecuție. Predicile lui Petru și Ioan în Samaria. O încercare a unui vrăjitor de a cumpăra daruri spirituale. Convertirea nobilului reginei etiopiene de către diaconul Filip.

Capitolul 9 Convertirea lui Saul pe drumul Damascului. Orbirea și vindecarea lui Saul. Saul începe să predice pe Hristos în Damasc și Ierusalim. Minunile lui Petru în Iope și Lydda.

Capitolul 10 Viziunile lui Corneliu și Petru. Convertirea lui Corneliu și a primilor păgâni.

Capitolul 11. Petru despre acceptarea neamurilor în Biserică. Înființarea unei comunități în Antiohia. Întâlnirea lui Saul și Barnaba.

Capitolul 12 Uciderea lui Iacov. Arestarea și eliberarea miraculoasă a lui Petru Moartea lui Irod. Întoarcerea lui Barnaba, Saul și Marcu la Antiohia.

Capitolul 13 Călătoria misionară a lui Pavel (Saul) și Barnaba. Predica din Cipru, adresa proconsulului Sergius Paul. Predica din Pisidia si Licaonia.

Capitolul 14 Predica lui Pavel în Iconium, Lystra și Derbe.

Capitolul 15. Catedrala Apostolică din Ierusalim. Dezacorduri cu privire la ritul mozaic. Discursurile lui Petru și Iacov. hotărâre a Consiliului. Începutul celei de-a doua călătorii misionare a lui Pavel în Asia Mică. Călătoria misionară a lui Barnaba de la Marcu la Cipru.

Capitolul 16Întemeierea primei comunități creștine din Macedonia.

Capitolul 17 Pavel predică în Tesalonic, Berea și Atena.

Capitolul 18. Activitatea lui Pavel în Corint. Întoarcere la Antiohia.

Capitolul 19. Activitatea lui Pavel la Efes. Răzvrătirea argintarului Dimitrie împotriva lui Pavel.

Capitolul 20 Activitatea lui Pavel în Macedonia, Troa și Milet.

Capitolul 21. Pavel merge la Ierusalim. Pavel vine la Iacov cel Drept. Iudeii l-au prins pe Pavel în templu.

Capitolul 22 Discursul de apărare al lui Pavel în fața oamenilor. Interogare.

Capitolul 23 Pavel apare în fața Sinedriului. conspirație evreiască. Pavel este trimis la judecată în Cezareea.

Capitolul 24 Procesul lui Felix asupra lui Paul.

Capitolul 25. Succesorul lui Felix, Festus, îl trimite pe Pavel la Roma pentru a fi judecat de Cezar.

Capitolul 26 Pavel înaintea lui Agripa.

Capitolele 27 - 28. Plecare spre Italia. Naufragiu. Pavel la Roma.

Citind Faptele Apostolilor, este greu de observat că prima parte a fost scrisă pe baza tradiției orale, sau a surselor scrise, de o persoană care nu a fost martor ocular la evenimente. În a doua parte apare „noi” autorului – adică prima persoană din descrieri. Există mai multe explicații posibile pentru acest fapt:

• Autorul a început să scrie despre evenimentele la care a fost martor ocular,
• Autorul obișnuia să scrie jurnalele martorilor oculari,
• Folosirea persoanei I este tehnica autorului pentru a da o mai mare credibilitate narațiunii.

"Apostol"- o carte liturgică care cuprinde Faptele Apostolilor, șapte epistole și paisprezece epistole ale Apostolului Pavel. Asemenea Evangheliei Slujitoare, textul Apostolului este împărțit în concepții (separarea capitolelor în funcție de sens), dar relatarea concepțiilor este păstrată pentru toate părțile componente ale cărții. Ca și în Evanghelie, există asteriscuri la fiecare concepție, iar sub rând sunt zilele și sărbătorile în care ar trebui citite.

„Apostolul” liturgic, pe lângă cărțile menționate mai sus, conține și o colecție de prokeimoni comune și duminicale, prokeimoni pentru slujbe speciale (dedicate martirilor, profeților etc.) și aliluare - versuri individuale din Psaltire sau din alte cărți. a Sfintei Scripturi.

Citirea „Apostolului” la slujbă

„Apostol” se citește Dumnezeiasca Liturghie Ioan Gură de Aur în partea numită Liturghia catehumenilor, după Trisagion, înainte de citirea Evangheliei. Înainte de citirea „Apostolului” se proclamă unul sau doi prokeimoni, iar după citire se pronunță de trei ori „Aleluia” și se citesc aliluare.

Dacă „Apostolul” se citește din „Faptele Apostolilor”, atunci este precedat de cuvintele „În acele zile...”, dar dacă din scrisorile Apostolului Pavel către Biserici, atunci începe cu cuvânt „Frați...”, dacă din scrisorile sale pastorale, atunci „Copilul Timotei...” sau „Copilul Tite...”, dacă din Epistolele Sinodului, atunci în cea mai mare parte: „Iubiți... ", uneori "Fratilor..."

În timpul citirii „Apostolului” și cântării aliluarului, diaconul, luând cădelniță și primind de la preot o binecuvântare pentru tămâie, tămâie tronul, altarul, catapeteasma, precum și preotul, citind apoi apostol, chipul (corul) și toți cei care se roagă. Pentru tămâia iconostasului, apoi a cititorului și a celor care se roagă, diaconul iese din altar prin porțile împărătești. Această ardere de tămâie se face ca semn al harului Duhului Sfânt, care coboară în inimile celor care se roagă, care ascultă cu evlavie cuvântul lui Dumnezeu.

Conform practicii consacrate, tămâia se face chiar în timpul lecturii „Apostolului”, dar este mai corect să se tămâie pe aliluar, care este un fel de prokeimeno la Evanghelie. De aceea, este necesar să proclamăm versetele aleluiei și să cântăm „Aleluia” tare și solemn. Precum înainte de citirea Apostolului se cântă prokeimenonul, tot așa înainte de citirea Evangheliei la Liturghie se cântă „Aleluia”. „Aleluia” este un cântec care îl slăvește pe Domnul și vestește venirea Lui pe pământ.

Preotul în timpul lecturii Apostolului stă în partea de sud a locului muntos ca egal cu apostolii prin harul învățăturii.

apostoli scrise de mână

Printre cele mai vechi manuscrise slavone vechi care au supraviețuit, mai multe sunt „Apostolul” sau fragmentele sale (Eninsky, Ohrid, Slepchensky, Macedonian, doi Hludovsky „Apostoli”).

Apostolul, după toate probabilitățile, ar fi trebuit să fie inclus în cărțile slavone traduse chiar de la început sub Chiril și Metodie, dar, ca și Evanghelia, ei au început să facă mai întâi fragmente din Apostol și s-au numit culegeri de astfel de fragmente. Praxaapostoli. Abia atunci textele au început să se completeze și, ca tetraevanghelism, au apărut acte apostolice întregi.

Cele mai vechi și deci cele mai importante monumente de acest fel din punct de vedere lingvistic sunt următoarele monumente întregi sau fragmentare: „Apostolul Ohrid”, scos de V.I. Grigorovici din Ohrid; cea mai mare parte este scrisă în chirilic, iar un mic pasaj în scriere glagolitică. Acum este depozitat în Muzeul Rumyantsev și este format din 111 foi. Slepchensky „Apostol”: 6 coli din această carte au fost scoase de V.I. Grigorovici de la Mănăstirea Slepcensky și se află în Muzeul Rumyantsev. „Apostolul” macedonean sau Strușițki a fost scris mai târziu decât precedentele, probabil la începutul secolului al XIII-lea. Este format din 83 de foi, care au ajuns la Muzeul Ceh din Praga.

Apostol - prima carte tipărită

Interesant este și „Apostolul” liturgic pentru că a devenit prima carte tipărită rusească. În 1553, Ivan cel Groaznic a ordonat construirea unei case speciale la Moscova pe strada Nikolskaya pentru o tipografie care a produs mai multe publicații „anonime”, adică fără nicio amprentă (se cunosc cel puțin șapte dintre ele). Se presupune că în această tipografie a lucrat și Ivan Fedorov și că aici a stăpânit anumite tehnici de imprimare care nu au fost folosite nicăieri altundeva.

A fost „Apostolul” care a fost tipărit de Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets în prima tipografie de stat, amenajată cu binecuvântarea Mitropolitului Macarie în 1553, în odăile de pe strada Nikolskaya. De la postfață la „Apostol” se știe că în cursul anului se făceau lucrări de tipar. Textul „Apostolului” a fost editat și pregătit pentru publicare cu participarea însuși Mitropolitul Macarie. Cartea a fost tipărită în stilul „tipărit vechi”, care a fost dezvoltat de însuși Ivan Fedorov pe baza scrisorii semi-statutare de la Moscova de la mijlocul secolului al XVI-lea. Ediția este decorată cu o gravură pe frontispiciu care îl înfățișează pe apostolul evanghelist Luca, conform legendei, autorul Faptele Apostolilor. Ornamentația bogată în multe privințe se întoarce la mostrele de decorațiuni ornamentale din manuscrisele și gravurile lui Theodosius Izograph.

Primul „Apostol” tipărit se remarcă prin cea mai înaltă cultură editorială. Nu conținea greșeli de ortografie, ștergeri sau greșeli de scriere. Cercetătorii continuă să admire gravurile extrem de artistice, designul tip filigran, căptușele executate inițial și calitatea excelentă a imprimării în două culori. Ivan Fedorov însuși a tăiat și a turnat scrisori, a gravat desene și capete, a editat și a dactilografiat text și a tipărit întreaga „fabrică” - aproximativ 1200 de cărți. 60 de exemplare ale acestei ediții sunt păstrate în cele mai mari biblioteci și muzee ale lumii. „Oameni ruși iubiți și cinstiți”, s-a adresat Fedorov cititorilor cărții „Apostol”, „dacă munca mea se dovedește a fi demnă de mila voastră, primiți-i cu dragoste...” „Apostol” este prima carte rusă datată cu precizie. Această ediție, atât în ​​sens textologic, cât și în sens tipar, este semnificativ superioară celor anterioare anonime; se presupune că, în ambele privințe, meritul pentru aceasta aparține primei noastre imprimerii. Primul „Apostol” tipărit conținea 6 coli nenumerotate + 262 numerotate, format de pagină nu mai puțin de 285 x 193 mm, tipărire în două culori, tiraj de aproximativ 1000 de exemplare, cel puțin 47 de exemplare au supraviețuit până astăzi.

Sunt cunoscute mai multe ediții anterioare de la Moscova, dar ele nu conțin amprentă și sunt denumite „anonim”. În sensul tiparului, „Apostol” de Ivan Fedorov este realizat la un nivel profesional superior. Ivan Fedorov deține și prima ediție a Apostolului pe pământ ucrainean (Lvov, 1574).

Cărți scrise de mână sau tipărite

Atitudinea față de tipar și tipărirea „mecanică” a cărților liturgice a provocat un protest din partea unui grup semnificativ de clerici. Creația scrisă de mână a Apostolului începea de obicei după rugăciuni și abluții; tipografia fără suflet era percepută de ei ca ceva necurat. În plus, noile tendințe în domeniul cărții au provocat un protest din partea călugărilor cărturari (munca lor a devenit neprofitabilă, mașina a făcut posibilă tipărirea cărților mai rapid și mai ieftin). Tipografii au fost acuzați că răspândesc erezie. Deoarece principalul apărător al lui Ivan Fedorov, mitropolitul Macarius, a murit în 1563, primii tipografi au rămas fără patronaj. În 1566, un incendiu a izbucnit în tipografia lor (posibil ca urmare a incendiului) și au decis să părăsească de urgență capitala Moscoviei. „Invidia și ura față de noi din țară și patrie și din soiul nostru au fost expulzate în alte țări necunoscute până acum”, a scris mai târziu I. Fedorov. Primii tipografi au fugit în Lituania, luând cu ei 35 de plăci gravate. Primit cu căldură de regele polonez Sigismund, Ivan Fedorov și-a găsit refugiu la hatmanul polonez Khodkevich, filantrop și educator, care a fondat o tipografie în moșia sa Zabludov (nu departe de Grodno în Voievodatul Bialystok). Prima carte tipărită în tipografia Zabludovsky de Ivan Fedorov și Peter Mstislavets a fost Învățătura Evangheliei (1568), care a primit numele de Zabludovsky. În 1569, Peter Mstislavets a plecat la Vilna, unde și-a deschis propria tipografie, iar Ivan Fedorov a continuat să lucreze la Zabludovo, publicând Psaltirea cu Cartea Ceaselor (1570).

Imprimarea era o afacere costisitoare. Când Hodkevici, care devenise sărăcit la începutul anilor 1570, nu a putut să ofere sprijin financiar pentru publicarea de cărți, Ivan Fedorov a decis să plece la Lvov. Aici, în 1573, „dukar moskvitin” („imprimantul Moscovei”) și-a organizat propria tipografie și în 1574 a reușit să retipărească „Apostol” în peste 1000 de exemplare, atașând propria sa postfață la publicație. Astfel, el a pus bazele tipăririi cărților în Ucraina. În același an, la Lvov, a publicat primul grund rusesc tipărit cu gramatică - „Azbuka”, în cuvintele sale, „în folosul poporului rus”. Singura copie a ABC-ului de I. Fedorov, descoperită în 1939, se află acum în biblioteca Universității Harvard din SUA.

În 1909, în centrul Moscovei, lângă zidul Kitaigorod, unde în secolul al XVI-lea. a fost amplasată tipografia Suveranului, a fost ridicat un monument lui Ivan Fedorov (sculptorul S.M. Volnukhin). În 1998, la Complexul Trinității-Seogievskaya Lavra din Moscova a fost sfințită o icoană reprezentând pe Mitropolitul Macarie și pe primul tipograf, diaconul Ivan Fedorov, lângă tipografie - prima imagine a tipografiei și prima tipografie pe icoană ortodoxă. Cartea liturgică „Apostol” este folosită și astăzi în slujbele bisericești.