Asia este acea parte a lumii de unde au apărut toate religiile majore ale globului, inclusiv cele trei lumii. Ulterior, unele dintre ele s-au răspândit în principal în alte părți ale lumii, dar cele mai multe au rămas în principal asiatice. În primul rând, acest lucru se aplică religiilor lumii precum islamul și budismul.

islamîn Asia străină este foarte răspândită: această religie este practicată de peste 800 de milioane de oameni, sau mai mult de 55% din toți adepții islamului din lume și 20% din toți locuitorii acestei regiuni. În multe țări din Asia străină, islamul nu este doar religia dominantă, ci și religia de stat. Acest lucru este dovedit de denumirile oficiale ale unor state - cum ar fi Republica Islamică Iran, Republica Islamică Pakistan (cu capitala Islamabad, adică orașul Islam), Statul Islamic din Afganistan. Acest lucru este amintit și de imaginea semilunii și prezența verdelui pe steagurile de stat ale multor țări. De exemplu, steagul verde de stat al Arabiei Saudite este standardul monarhic al fondatorului dinastiei Saudite, primul rege al țării, Ibn Saud. Inscripția de pe steag este fraza de deschidere a Coranului: „Nu există nici un zeu în afară de Allah, iar Mahomed este profetul său”.

Judecând după Figura 81, Islamul domină complet (cu excepția Ciprului și Israelului) Asia de Sud-Vest. Dintre țările din Asia de Sud, musulmanii predomină semnificativ în Pakistan, Bangladesh și Maldive, dar formează și un strat remarcabil (13% din populație) în India. În Asia de Sud-Est, islamul este reprezentat în Indonezia - primul în numărul total de musulmani (210 milioane) tara lumii,

Orez. 81. Principalele religii ale populației credincioase din Asia străină

Malaezia și Brunei și în Asia de Est în regiunea autonomă Xinjiang Uygur din nord-vestul Chinei. După cum se arată în aceeași figură, musulmanii din majoritatea țărilor asiatice practică Islamul sunnit, adică, împreună cu Sfânta Scriptură a Islamului - Coranul - o recunosc și ei tradiție sacră- Sunnu. principala cetate Islamul șiit Iranul a fost și este încă. Dar șiiții predomină și în Irak, Bahrain și sunt destul de larg reprezentați în Liban, Yemen și Afganistan.

Cultul musulman pornește din faptul că, potrivit Coranului, întreaga viață a unei persoane este considerată ca un serviciu adus lui Dumnezeu și pregătire pentru viata de apoi prin trecerea încercărilor puse de Allah. Cele mai importante rituri ale islamului includ citirea Coranului, care ar trebui să fie în fiecare familie, namaz - o rugăciune care se presupune a fi îndeplinită de cinci ori pe zi - din zori până noaptea devreme, postul în timpul lunii Ramadan, sunnat sau circumcizie. , dând milostenie, închină locuri sfinte. De o importanță deosebită este hajj-ul (hajj) - pelerinajul la Mecca și Medina - pe care fiecare musulman adult, bărbat sau femeie, ar trebui să se străduiască să-l facă cel puțin o dată în viață.

Altarele Islamului din Mecca - locul de naștere al lui Muhammad - sunt în primul rând moscheea principală Lumea musulmană din Al-Haram. În curtea acestei moschei, care găzduiește până la 300 de mii de oameni, se află o clădire de piatră patrulateră a Kaaba („kaaba” înseamnă „cub”), în peretele de nord al căreia o piatră neagră rotundă este fixată într-un cerc de argint, aparent de origine meteoritică, care este principalul obiect de cult al musulmanilor, deoarece, conform legendei, a fost trimis din cer de Allah. În Medina, principalul altar al islamului este considerat a fi o moschee construită pe locul unde, potrivit legendei, Muhammad a murit. Și în total, în patria islamului, există 35 de mii de moschei, care sunt un accesoriu necesar pentru toate blocurile și satele; sunt alimentate cu energie electrica si apa, mocheta.

Musulmanii își încep calendarul din anul în care Muhammad s-a mutat de la Mecca la Medina (în calendarul creștin, aceasta corespunde cu 622 d.Hr.).

Geografia Hajj-ului acoperă întreaga lume musulmană (Fig. 82). Numărul de pelerini în a doua jumătate a secolului XX. crescut de multe ori. Înapoi la începutul anilor 1950. a depășit rar 100 de mii de oameni, la sfârșitul anilor 1970 a ajuns la 1 milion, iar la sfârșitul anilor 1990. - 2 milioane de oameni sau mai mult.

Pelerinii, care în vremuri trebuiau să traverseze deșertul cu cămile sau să traverseze Marea Roșie cu bărci mici, ajung acum la Jeddah cu avionul sau pe mare. Din Jeddah pleacă la Mecca, în vecinătatea căreia le este amenajată o tabără imensă de corturi. Hajj se efectuează într-o perioadă strict definită - de la a 7-a până la a 13-a zi a ultimei, a douăsprezecea luni calendar lunar(dhul-hij-zha). Acest lucru se datorează faptului că, potrivit legendei, în aceste zile, în 632, Muhammad a făcut ultima sa vizită la Mecca. El, potrivit legendei, a determinat procedura de bază a Hajj-ului, care, așa cum spune, simbolizează unele dintre evenimentele asociate cu viața lui Ibrahim, biblicul Avraam, care este considerat progenitorul atât al arabilor, cât și al evreilor. Această procedură este foarte dificilă. În prima zi, pelerinii, îmbrăcați în haine albe noi, trebuie să asculte o predică și să ocolească Kaaba de șapte ori, apoi să alerge între două dealuri de încă șapte ori și să se roage pe fiecare dintre ei, întorcându-se spre Mecca. În a doua zi, armata de pelerini vizitează Muntele Arafat, aflat la 20 km de Mecca. În a treia zi rămâne în valea Arafatului, săvârșind diferite rituri religioase, în a patra zi se întoarce în vecinătatea Meccai. Si in ultimele zile Pelerinii Hajj - ca întreaga lume musulmană - sărbătoresc cel mai mult sărbătoarea principală, sărbătoarea sacrificiului (în arabă - Eid al-Adzha, iar în turcă - Kurban Bayram). Ca animale de sacrificiu se folosesc oile sau berbecii, dar uneori și taurii, vacile, cămilele. Pentru a satisface cererea pentru astfel de animale, Arabia Saudită trebuie să achiziționeze sute de mii de oi și berbeci suplimentari în Australia și Noua Zeelandă. Se poate adăuga că, odată cu creșterea numărului de pelerini în timpul Hajjului, au început să se întâmple tot mai des diverse tipuri de incidente: sute, chiar mii de musulmani au murit din cauza bruielor și incendiilor apărute. Prin urmare, Ministerul Afacerilor Hajj al Arabiei Saudite în timpuri recente acordă multă atenție asigurării siguranței acestuia.

Orez. 82. Pelerinaj la Mecca

A doua dintre religiile lumii reprezentate în Asia străină este budismul. Există peste 530 de milioane de budiști aici, prin urmare, în această regiune sunt concentrați aproape toți budiștii din lume. Ei există în Asia de Est, de Sud-Est și de Sud, dar - la fel ca suniții și șiiții în islam - aici ei disting și între adepții celor două ramuri principale ale budismului - Hinayana și Mahayana (Fig. 81).

Hinayana, care se mai numește și budismul sudic, predomină în Sri Lanka, Myanmar, Thailanda, dar adepții săi se găsesc și în Laos, Cambodgia, Vietnam și alte țări. Potrivit estimărilor aproximative, aproape 2/5 din toți budiștii din Asia străină practică Hinayana. Mahayana, sau budismul nordic, comun printre budiștii din Japonia, Coreea, întâlnit în China, Vietnam și o serie de alte țări. La fel ca Hinayana, se caracterizează prin împărțirea în numeroase secte (școli). În total, puțin mai mult de 1/2 din toți budiștii mărturisesc Mahayana. Restul dintre ei cad pe a treia direcție a budismului - lamaism, care este adesea considerat unul dintre curenții Mahayanei.

Lamaismul domină printre credincioșii din Mongolia, din două regiuni ale Chinei (Tibet, Mongolia Interioară), din Nepal și Bhutan.

Centrul administrativ al Tibetului - Lhasa - de la începutul secolului al XV-lea. a servit ca sediu al marelui preot al bisericii lamaiste a Dalai Lama. Uriașul Palat Potala, care era reședința lui, trebuia să provoace uimire sacră în rândul locuitorilor din Tibetul muntos, pelerini care, după lungi încercări, au ajuns în cetatea lamaismului. Cu toate acestea, în 1959, al 14-lea Dalai Lama a emigrat în India. În Mongolia, lamaismul a devenit religie oficială la sfârşitul secolului al XVI-lea. În același timp, a fost construită prima mănăstire budistă. Până la revoluția din 1921, existau deja 750 de astfel de mănăstiri, iar proporția călugărilor în întreaga populație masculină ajungea la 40%.

Al treilea religie mondială – crestinismul - reprezentat în Asia de peste mări este destul de limitat. Este religia dominantă doar în Filipine (catolicismul, plantat de Spania în această fostă colonie) și în Cipru (Ortodoxia). În Liban, unde creștinismul a pătruns imediat după înființare, creștinii reprezintă 1/3 dintre credincioși.

Dar religii naționale și regionale larg răspândit în această regiune. În primul rând, acestea includ hinduismul, confucianismul, șintoismul și iudaismul.

hinduism din punct de vedere al numărului de adepți (950 de milioane de oameni), este mult inferior islamului, dar depășește semnificativ budismul, iar 99% dintre hindușii din lume sunt asiatici. Cu toate acestea, hinduismul nu este de obicei clasificat ca religie mondială - din simplul motiv că (în ciuda prezenței hindușilor în Nepal, Bangladesh) marea lor majoritate (94%) este concentrată într-o singură țară - India.

Confucianismul- religia predominantă în patria lor - în China. Cu toate acestea, este destul de dificil să se determine numărul aderenților săi, deoarece în China, după cum notează experții, fenomenul policonfesionalismului este larg răspândit, când aceeași persoană se poate închina la două sau chiar trei religii - de obicei confucianismul, budismul și taoismul.

Un astfel de multi-confesionalism este, de asemenea, caracteristic Japoniei, dar în ea, împreună cu budismul, Shintoism(Cuvântul „Shinto” înseamnă literal „calea zeilor”). După Revoluția Meiji de la mijlocul secolului al XIX-lea. Shintoismul din această țară a fost ridicat la rangul de religie de stat și a rămas așa până în 1945.

iudaismul - una dintre cele mai vechi religiile orientale- acum în Asia străină este reprezentată doar în Israel (unde, de altfel, sunt concentrați doar 1/3 din toți adepții iudaismului din lume). Iudaismul este religia de stat aici. Ca orice altă religie, are multe caracteristici, caracteristici specifice.

Sâmbăta, evreilor le este interzis nu numai să lucreze, ci chiar să aprindă și să stingă un foc. Nu au voie să poarte haine din fibre diferite și, în același timp, buzunarele trebuie să fie mai înalte decât talia. Bărbaților li se cere să meargă întotdeauna cu capul acoperit. Carnea de porc, carnea de cal, iepurele și alte tipuri de carne nu trebuie consumate, iar mâncarea din carne trebuie preparată într-un mod special. Nu amestecați carne și produse lactate. Iar iudaiștii calculează cronologia de la crearea lumii, care, conform credințelor lor, s-a întâmplat cu mai bine de 5700 de ani în urmă. De exemplu, 2008 conform acestei cronologii este al 5769-lea!

În cele din urmă, în Asia străină, există încă puncte de distribuție destul de mari credințele tradiționale locale. Ele sunt situate în regiunile muntoase din China de Sud, țările Indochinei și Indonezia locuite de popoare mici. Aici aproape în fiecare sat există specialiști în magie alb-negru, vrăjitori și șamani. În interiorul Indoneziei, oamenii cred că, dacă îți schimbi numele de mai multe ori în viață, poți astfel induce în eroare spiritele rele și te poți proteja de boli și de tot felul de greutăți cotidiene.

S-a spus deja mai sus că în multe țări ale regiunii contradicțiile religioase sunt strâns legate de cele etnice și de altă natură. Rămâne de adăugat că, în unele cazuri, ei sunt cei care ies în prim-plan. Un exemplu de acest fel este Libanul - singura țară arabă în care o parte a populației mărturisește islamul, iar cealaltă - creștinismul. Prin acord interreligios, președintele Libanului trebuie să fie creștin, președintele parlamentului un musulman șiit, iar primul ministru un musulman sunit. O compoziție religioasă atât de complexă a fost cauza dușmăniei, a fanatismului religios, care a dus la o durată de 16 ani. război civilîn această ţară (1975–1991).

Diferențele dintre musulmani și creștini au dus la ciocniri în sudul Filipinelor, între evrei și musulmani din Israel, între hinduși și musulmani din India, între hinduși și budiști din Sri Lanka. Dar recent, comunitatea mondială a fost cel mai preocupată de agresivitatea unor zone ale islamului. Un exemplu în acest sens sunt activitățile adepților sectei Wahhabi, care este deosebit de intolerantă față de toți dizidenții.

Hinduismul și budismul sunt cele două mari religii ale Asiei, dar islamul are o prezență puternică și în Indonezia, Pakistan și Bangladesh.

hinduism

Majoritatea hindușilor trăiesc în India, iar formele de manifestare a credinței sunt eterogene. Unii se închină la un singur zeu, alții la mulți, dar sunt întrupări diferite ale unui singur Dumnezeu (Brahma, Vishnu, Shiva, Ganesha, Krishna...). Există multe cărți sacre ale hinduismului. Acestea sunt: ​​Vedele, ale căror texte au fost adunate între secolele al XVIII-lea și al VIII-lea î.Hr., Brahmanii, cărțile rituale ale preoților brahmani, Upanishadele, scrise între secolul al VIII-lea î.Hr. și început de epoca noastră. Fiecare hindus crede că, conform legii karmei, viața lui prezentă este predeterminată de existențele anterioare, adică. depinde de acele fapte bune sau rele pe care le-a făcut în timpul nașterilor sale trecute. Yoga are aceeași vârstă respectabilă ca și țara Indiei - locul de naștere al predării. Sub îndrumarea unui profesor - pru - se poate stăpâni tehnica emancipării complete a gândirii și spiritului, bazată pe un sistem de exerciții speciale de respirație, meditație și posturi speciale. Conform Vedelor, societatea este împărțită în trei grupuri principale, trei caste: brahmani, războinici și fermieri cu artizani. Dar de-a lungul istoriei s-a despărțit în grupuri și mai mici în cadrul castelor.

budism

Budismul a apărut în India, pe malul Gangelui, în urmă cu mai bine de două mii și jumătate de ani. Astăzi este răspândită în țările din Asia de Sud și de Sud-Est. Religia nu își datorează aspectul cărți sacre nu lui Dumnezeu, ci omului – Buddha. „Buddha” în sanscrită înseamnă „iluminat”, literal – „trezit”. Buddha s-a născut în jurul anului 560 î.Hr. Potrivit legendei, el era fiul unei prințese și al unui elefant alb. Mergând în căutarea cunoștințelor superioare, a trăit o vreme printre brahmani și yoghini, apoi s-a retras, încercând să înțeleagă adevărul. După ce a atins iluminarea, el rătăcește în partea de nord-est a Indiei, predică doctrina celor „patru adevăruri nobile” și susține respectarea regulii de bază a unei vieți înțelepte - urmând „calea mijlocului”. Buddha a murit la vârsta de 80 de ani. Adepții săi au răspândit rapid cuvântul profesorului. LA scris doctrina a apărut abia 5 secole mai târziu. Și la 120 de ani de la nașterea lui Hristos, în textele religioase adunate împreună, Buddha este deja un zeu egal între alți zei. Există multe sărbători budiste asociate cu diverse evenimente din viața lui Buddha. Călugării sunt ușor de recunoscut după hainele lor caracteristice galben-portocalii, petrec timp în meditație, îl glorific pe Buddha și interpretează cărțile sacre.

templu hindus

Fiecare parte a templului corespunde unei anumite părți a Cosmosului și a Omului. Este prezentată o secțiune a Templului Brahmeshvara din secolele VIII-XI. în orașul Bhubaneswar.

Brahma

Zeul hindus cu patru brațe și patru fețe, Creatorul timpului și al spațiului. O figurină din gresie khmer din secolul al X-lea îl înfățișează pe Brahma în poziția lotusului în timpul meditației. Brahma Zeu hindus cu patru brațe și patru fețe. Creatorul timpului și al spațiului.

Asia - tărâmul contrastelor religioase

Pe lângă cele două religii principale, hinduismul și budismul, islamul devine din ce în ce mai important.

Război, pace și religie

Confruntarea popoarelor cu crezuri diferite a dus nu o dată la ciocniri sângeroase. Discordia dintre musulmani și creștini în Evul Mediu, războaiele religioase din Europa din secolele XVI-XVII și conflictul din zilele noastre între catolici și protestanți din Irlanda de Nord... Masacrele în numele credințelor religioase sunt întotdeauna însoțite de dificultăți politice și economice. Acest lucru se întâmplă, de exemplu, în Asia, în Sri Lanka, unde conflictele religioase izbucnesc între hindușii tamili și majoritatea populației care profesează budismul.

Religii și filozofii

Jainii, sikhii, parsii sunt reprezentanți ai altor mișcări religioase din India. Jainii sunt non-violenti și vegetarieni, sikhii luptă împotriva inegalității de castă și sunt întotdeauna gata să ia armele împotriva musulmanilor sau a celorlalți oponenți religioși ai lor. În 1984, după ce și-au profanat altarul - templul orașului Amritsar, l-au ucis pe primul ministru indian Indira Gandhi.
LA China antică de mare valoare avea un cult al strămoșilor. Dintre diferitele curente filozofice care au apărut la curtea împăraților chinezi se remarcă taoismul și confucianismul ( mare filosof iar gânditorul Confucius s-a născut în 551 î.Hr.). În Japonia, vechile credințe șintoiste și budiste sunt împletite.

Stupas

au fost construite inițial ca „depozite” de relicve budiste. Conform obiceiurilor, credincioșii trebuie să ocolească stupa din jur (Bodhnath, lângă Kathmandu).

Buddha instruind

Statuile lui Buddha se numără cu mii. Acesta a fost găsit în apropierea orașului Varanasi, în locurile unde Buddha a ținut prima sa predică.

Lokapala

Lokapalii sunt conducători chinezi și gardieni ai punctelor cardinale. Sunt înfățișați ca buni sau, dimpotrivă, inspiratori de groază, precum acesta din fresca templului coreean din Song-Gwang.

Dalai Lama

Titlul de cap spiritual al budiștilor tibetani. Actualul Dalai Lama trăiește în exil, deoarece patria sa este sub stăpânire chineză. În 1989 a fost distins cu Premiul Nobel pentru Pace.

39. Religiile Asiei străine

Asia este acea parte a lumii de unde au apărut toate religiile majore ale globului, inclusiv cele trei lumii. Ulterior, unele dintre ele s-au răspândit în principal în alte părți ale lumii, dar cele mai multe au rămas în principal asiatice. În primul rând, acest lucru se aplică religiilor lumii precum islamul și budismul.

islamîn Asia străină este foarte răspândită: această religie este practicată de peste 800 de milioane de oameni, sau mai mult de 55% din toți adepții islamului din lume și 20% din toți locuitorii acestei regiuni. În multe țări din Asia străină, islamul nu este doar religia dominantă, ci și religia de stat. Acest lucru este dovedit de denumirile oficiale ale unor state - cum ar fi Republica Islamică Iran, Republica Islamică Pakistan (cu capitala Islamabad, adică orașul Islam), Statul Islamic din Afganistan. Acest lucru este amintit și de imaginea semilunii și prezența verdelui pe steagurile de stat ale multor țări. De exemplu, steagul verde de stat al Arabiei Saudite este standardul monarhic al fondatorului dinastiei Saudite, primul rege al țării, Ibn Saud. Inscripția de pe steag este fraza de deschidere a Coranului: „Nu există nici un zeu în afară de Allah, iar Mahomed este profetul său”.

Judecând după Figura 81, Islamul domină complet (cu excepția Ciprului și Israelului) Asia de Sud-Vest. Dintre țările din Asia de Sud, musulmanii predomină semnificativ în Pakistan, Bangladesh și Maldive, dar formează și un strat remarcabil (13% din populație) în India. În Asia de Sud-Est, islamul este reprezentat în Indonezia, prima cea mai mare țară musulmană din lume (210 milioane),

Orez. 81. Principalele religii ale populației credincioase din Asia străină

Malaezia și Brunei și în Asia de Est în regiunea autonomă Xinjiang Uygur din nord-vestul Chinei. După cum se arată în aceeași figură, musulmanii din majoritatea țărilor asiatice practică Islamul sunnit, adică, împreună cu Sfânta Scriptură a Islamului - Coranul - ei recunosc și tradiția sa sacră - Sunnah. principala cetate Islamul șiit Iranul a fost și este încă. Dar șiiții predomină și în Irak, Bahrain și sunt destul de larg reprezentați în Liban, Yemen și Afganistan.

Cultul musulman pornește din faptul că, conform Coranului, întreaga viață a unei persoane este considerată ca un serviciu adus lui Dumnezeu și o pregătire pentru viața de apoi prin trecerea testelor pe care Allah le-a presupus. Cele mai importante rituri ale islamului includ citirea Coranului, care ar trebui să fie în fiecare familie, namaz - o rugăciune care se presupune a fi îndeplinită de cinci ori pe zi - din zori până noaptea devreme, postul în timpul lunii Ramadan, sunnat sau circumcizie. , dând milostenie, închină locuri sfinte. De o importanță deosebită este hajj-ul (hajj) - pelerinajul la Mecca și Medina - pe care fiecare musulman adult, bărbat sau femeie, ar trebui să se străduiască să-l facă cel puțin o dată în viață.

Altarele Islamului din Mecca, locul de naștere al lui Muhammad, includ, în primul rând, principala moschee a lumii musulmane, Al-Harama. În curtea acestei moschei, care găzduiește până la 300 de mii de oameni, se află o clădire de piatră patrulateră a Kaaba („kaaba” înseamnă „cub”), în peretele de nord al căreia o piatră neagră rotundă este fixată într-un cerc de argint, aparent de origine meteoritică, care este principalul obiect de cult al musulmanilor, deoarece, conform legendei, a fost trimis din cer de Allah. În Medina, principalul altar al islamului este considerat a fi o moschee construită pe locul unde, potrivit legendei, Muhammad a murit. Și în total, în patria islamului, există 35 de mii de moschei, care sunt un accesoriu necesar pentru toate blocurile și satele; sunt alimentate cu energie electrica si apa, mocheta.

Musulmanii își încep calendarul din anul în care Muhammad s-a mutat de la Mecca la Medina (în calendarul creștin, aceasta corespunde cu 622 d.Hr.).

Geografia Hajj-ului acoperă întreaga lume musulmană (Fig. 82). Numărul de pelerini în a doua jumătate a secolului XX. crescut de multe ori. Înapoi la începutul anilor 1950. a depășit rar 100 de mii de oameni, la sfârșitul anilor 1970 a ajuns la 1 milion, iar la sfârșitul anilor 1990. - 2 milioane de oameni sau mai mult.

Pelerinii, care în vremuri trebuiau să traverseze deșertul cu cămile sau să traverseze Marea Roșie cu bărci mici, ajung acum la Jeddah cu avionul sau pe mare. Din Jeddah pleacă la Mecca, în vecinătatea căreia le este amenajată o tabără imensă de corturi. Hajj-ul se efectuează într-o perioadă strict definită - de la a 7-a până la a 13-a zi a ultimei, a douăsprezecea lună a calendarului lunar (zul-hij-zha). Acest lucru se datorează faptului că, potrivit legendei, în aceste zile, în 632, Muhammad a făcut ultima sa vizită la Mecca. El, potrivit legendei, a determinat procedura de bază a Hajj-ului, care, așa cum spune, simbolizează unele dintre evenimentele asociate cu viața lui Ibrahim, biblicul Avraam, care este considerat progenitorul atât al arabilor, cât și al evreilor. Această procedură este foarte dificilă. În prima zi, pelerinii, îmbrăcați în haine albe noi, trebuie să asculte o predică și să ocolească Kaaba de șapte ori, apoi să alerge între două dealuri de încă șapte ori și să se roage pe fiecare dintre ei, întorcându-se spre Mecca. În a doua zi, armata de pelerini vizitează Muntele Arafat, aflat la 20 km de Mecca. În a treia zi rămâne în valea Arafatului, săvârșind diferite rituri religioase, în a patra zi se întoarce în vecinătatea Meccai. Și în ultimele zile ale Hajj-ului, pelerinii - ca întreaga lume musulmană - sărbătoresc cea mai importantă sărbătoare, sărbătoarea sacrificiului (în arabă - Eid al-Adzha, iar în turcă - Kurban Bayram). Ca animale de sacrificiu sunt folosite oile sau berbecii, dar uneori și taurii, vacile, cămilele. Pentru a satisface cererea pentru astfel de animale, Arabia Saudită trebuie să achiziționeze sute de mii de oi și berbeci suplimentari în Australia și Noua Zeelandă. Se poate adăuga că, odată cu creșterea numărului de pelerini în timpul Hajjului, au început să se întâmple tot mai des diverse tipuri de incidente: sute, chiar mii de musulmani au murit din cauza bruielor și incendiilor apărute. Prin urmare, Ministerul Afacerilor Hajj al Arabiei Saudite a acordat recent multă atenție asigurării securității sale.

Orez. 82. Pelerinaj la Mecca

A doua dintre religiile lumii reprezentate în Asia străină este budismul. Există peste 530 de milioane de budiști aici, prin urmare, în această regiune sunt concentrați aproape toți budiștii din lume. Ei există în Asia de Est, de Sud-Est și de Sud, dar - la fel ca suniții și șiiții în islam - aici ei disting și între adepții celor două ramuri principale ale budismului - Hinayana și Mahayana (Fig. 81).

Hinayana, care se mai numește și budismul sudic, predomină în Sri Lanka, Myanmar, Thailanda, dar adepții săi se găsesc și în Laos, Cambodgia, Vietnam și alte țări. Potrivit estimărilor aproximative, aproape 2/5 din toți budiștii din Asia străină practică Hinayana. Mahayana, sau budismul nordic, comun printre budiștii din Japonia, Coreea, întâlnit în China, Vietnam și o serie de alte țări. La fel ca Hinayana, se caracterizează prin împărțirea în numeroase secte (școli). În total, puțin mai mult de 1/2 din toți budiștii mărturisesc Mahayana. Restul dintre ei cad pe a treia direcție a budismului - lamaism, care este adesea considerat unul dintre curenții Mahayanei.

Lamaismul domină printre credincioșii din Mongolia, din două regiuni ale Chinei (Tibet, Mongolia Interioară), din Nepal și Bhutan.

Centrul administrativ al Tibetului - Lhasa - de la începutul secolului al XV-lea. a servit ca sediu al marelui preot al bisericii lamaiste a Dalai Lama. Uriașul Palat Potala, care era reședința lui, trebuia să provoace uimire sacră în rândul locuitorilor din Tibetul muntos, pelerini care, după lungi încercări, au ajuns în cetatea lamaismului. Cu toate acestea, în 1959, al 14-lea Dalai Lama a emigrat în India. În Mongolia, lamaismul a devenit religia oficială la sfârșitul secolului al XVI-lea. În același timp, a fost construită prima mănăstire budistă. Până la revoluția din 1921, existau deja 750 de astfel de mănăstiri, iar proporția călugărilor în întreaga populație masculină ajungea la 40%.

religia lumii a treia crestinismul - reprezentat în Asia de peste mări este destul de limitat. Este religia dominantă doar în Filipine (catolicismul, plantat de Spania în această fostă colonie) și în Cipru (Ortodoxia). În Liban, unde creștinismul a pătruns imediat după înființare, creștinii reprezintă 1/3 dintre credincioși.

Dar religii naționale și regionale larg răspândit în această regiune. În primul rând, acestea includ hinduismul, confucianismul, șintoismul și iudaismul.

hinduism din punct de vedere al numărului de adepți (950 de milioane de oameni), este mult inferior islamului, dar depășește semnificativ budismul, iar 99% dintre hindușii din lume sunt asiatici. Cu toate acestea, hinduismul nu este de obicei clasificat ca religie mondială - din simplul motiv că (în ciuda prezenței hindușilor în Nepal, Bangladesh) marea lor majoritate (94%) este concentrată într-o singură țară - India.

Confucianismul- religia predominantă în patria lor - în China. Cu toate acestea, este destul de dificil să se determine numărul aderenților săi, deoarece în China, după cum notează experții, fenomenul policonfesionalismului este larg răspândit, când aceeași persoană se poate închina la două sau chiar trei religii - de obicei confucianismul, budismul și taoismul.

Un astfel de multi-confesionalism este, de asemenea, caracteristic Japoniei, dar în ea, împreună cu budismul, Shintoism(Cuvântul „Shinto” înseamnă literal „calea zeilor”). După Revoluția Meiji de la mijlocul secolului al XIX-lea. Shintoismul din această țară a fost ridicat la rangul de religie de stat și a rămas așa până în 1945.

iudaismul - una dintre cele mai vechi religii orientale - acum în Asia străină este reprezentată doar în Israel (unde, de altfel, sunt concentrați doar 1/3 din toți adepții iudaismului din lume). Iudaismul este religia de stat aici. Ca orice altă religie, are multe caracteristici, caracteristici specifice.

Sâmbăta, evreilor le este interzis nu numai să lucreze, ci chiar să aprindă și să stingă un foc. Nu au voie să poarte haine din fibre diferite și, în același timp, buzunarele trebuie să fie mai înalte decât talia. Bărbaților li se cere să meargă întotdeauna cu capul acoperit. Carnea de porc, carnea de cal, iepurele și alte tipuri de carne nu trebuie consumate, iar mâncarea din carne trebuie preparată într-un mod special. Nu amestecați carne și produse lactate. Iar iudaiștii calculează cronologia de la crearea lumii, care, conform credințelor lor, s-a întâmplat cu mai bine de 5700 de ani în urmă. De exemplu, 2008 conform acestei cronologii este al 5769-lea!

În cele din urmă, în Asia străină, există încă puncte de distribuție destul de mari credințele tradiționale locale. Ele sunt situate în regiunile muntoase din China de Sud, țările Indochinei și Indonezia locuite de popoare mici. Aici aproape în fiecare sat există specialiști în magie alb-negru, vrăjitori și șamani. În interiorul Indoneziei, oamenii cred că, dacă îți schimbi numele de mai multe ori în viață, poți astfel induce în eroare spiritele rele și te poți proteja de boli și de tot felul de greutăți cotidiene.

S-a spus deja mai sus că în multe țări ale regiunii contradicțiile religioase sunt strâns legate de cele etnice și de altă natură. Rămâne de adăugat că, în unele cazuri, ei sunt cei care ies în prim-plan. Un exemplu de acest fel este Libanul - singura țară arabă în care o parte a populației mărturisește islamul, iar cealaltă - creștinismul. Prin acord interreligios, președintele Libanului trebuie să fie creștin, președintele parlamentului un musulman șiit, iar primul ministru un musulman sunit. O compoziție religioasă atât de complexă a fost cauza dușmăniei, a fanatismului religios, care a dus la războiul civil de 16 ani în această țară (1975-1991).

Diferențele dintre musulmani și creștini au dus la ciocniri în sudul Filipinelor, între evrei și musulmani din Israel, între hinduși și musulmani din India, între hinduși și budiști din Sri Lanka. Dar recent, comunitatea mondială a fost cel mai preocupată de agresivitatea unor zone ale islamului. Un exemplu în acest sens sunt activitățile adepților sectei Wahhabi, care este deosebit de intolerantă față de toți dizidenții.

40. Migrația forței de muncă în țările din Golf

În ultimele decenii, în țările din Golful Persic s-a dezvoltat un centru mare de imigrare a forței de muncă în masă. În 1975, erau 2 milioane de astfel de imigranți, în 1990 - 6,7 milioane, iar în 2000 - 10 milioane (excluzând membrii familiei, lucrătorii casnici și imigranții ilegali). În 2005, ponderea străinilor în populația totală a acestor țări a variat de la 25% în Arabia Saudită la 75% în Emiratele Arabe Unite și 80% în Qatar.

Cauze un astfel de centru mare de imigrație sunt destul de de înțeles.

Pe de o parte, acestea sunt legate de faptul că populația arabă indigenă din țările din Golful Persic are de obicei un nivel insuficient de educație, iar acest lucru îi privează de posibilitatea de a se angaja în activități care necesită calificări înalte (ingineri, arhitecți, medici). , etc.). De aceea, în astfel de profesii, arabii locali reprezintă de obicei nu mai mult de 15-20%, iar restul locurilor de muncă sunt ocupate de muncitori migranți. Interesant este că proporția arabilor angajați în diferite tipuri de posturi administrative - atât în ​​sectorul public, cât și în cel privat - sau în locuri de muncă mai profitabile (șoferi de taxi) este mult mai mare. Drept urmare, se poate argumenta că lucrătorii străini sunt cei care nu numai că au echipat și întrețin majoritatea câmpurilor petroliere din aceste țări, ci participă și la construcția de orașe, porturi, aeroporturi, autostrăzi, sisteme de irigare și conducte. Putem spune că mâinile lor au creat aici principalele valori materiale.

La fel de exemplu strălucitor se poate cita „boom-ul zgârie-nori” care a măturat țările din Golf, mai ales în anii 1990, de acest fel. Până la sfârșitul acestui deceniu, aproximativ 500 de zgârie-nori au fost construite în Arabia Saudită, Emiratele Arabe Unite, Qatar (și, de asemenea, Oman), inclusiv 240 în Emiratele Arabe Unite.Seicii petrolului au cheltuit deja peste 50 de miliarde de dolari în aceste scopuri. . Totuși, trebuie luat în considerare și costul ridicat al terenului, lipsa solurilor solide neocupate de nisipuri. Majoritatea acestor zgârie-nori aparțin unor companii private, dar cea mai înaltă dintre ele (355 m) este compania aeriană de stat a EAU.

Pe de altă parte, interesul lucrătorilor străini pentru astfel de migrații de muncă se explică prin căutarea unor venituri mai mari: în ciuda nivelului nu foarte ridicat al salariilor, acesta poate fi de cinci până la șase ori mai mare aici decât în ​​patria migranților. Nu este surprinzător că remitențele lor anuale acasă sunt estimate la multe miliarde de dolari. De exemplu, la mijlocul anilor 1980 Numai remitențele muncitorilor egipteni din Irak și Kuweit au fost în medie de 3 miliarde de dolari, respectiv 1 miliard de dolari pe an. Și pentru Iordania și Yemen, astfel de transferuri au fost mult timp principala sursă de schimb valutar.

Este imposibil să nu acordăm atenție faptului că marea majoritate a lucrătorilor imigranți în raport juridic este supus unei discriminări semnificative în statele din Golf. Astfel, ei sunt lipsiți de posibilitatea de a organiza sindicate, de a face greve și de a depune plângeri colective. Nu au voie să părăsească țara fără permisiunea angajatorilor lor. Este permisă aducerea familiilor cu ele în principal la specialiști de cea mai înaltă calificare. Și imigranții trebuie să lucreze 12 ore pe zi cu o săptămână de lucru de șapte zile. Ziua de muncă a femeilor angajate ca lucrătoare casnice nu este de obicei standardizată deloc. În plus, lucrătorii migranți din țările non-arabe care nu vorbesc arabă sunt de obicei plasați în așezări speciale care seamănă cu coloniile de muncă.

Vorbind despre motivele apariției unui focar de migrație a forței de muncă în țările din Golful Persic, nu se poate, desigur, să nu menționăm o bază atât de importantă pentru atragerea migranților precum prezența aici a sute de miliarde de petrodolari necesari plății. munca noilor veniți.

În dezvoltarea sa, imigrația în țările din Golful Persic a trecut mai multe etape.În același timp, fiecare dintre ele se caracterizează prin propria sa structură și propria sa geografie de migrație.

Primul stagiu acoperă 1945–1973 În această etapă, forța de muncă a intrat în țările din Golf în principal din alte țări. Statele arabe– Egipt, Yemen, Oman, Iordania/Palestina. Proporția lucrătorilor arabi străini în majoritatea țărilor a depășit atunci 80%.

Faza a doua a fost mult mai scurtă, s-a limitat la 1974–1975. Ideea aici este că criza energetică mondială din 1973 a dus la o creștere bruscă a prețurilor petrolului și, în consecință, a provocat un nou aflux de investiții în industria petrolului, construcții și servicii din țările din Golful Persic. În doar doi ani, numărul muncitorilor străini din aceste state s-a dublat. Ca și până acum, 80% dintre aceștia erau din alte țări arabe - Yemen, Egipt, Iordania/Palestina, Liban, Siria, Sudan. Restul muncitorilor migranți au venit din state non-arabe din Asia, împreună cu câteva mii de europeni și americani.

A treia etapă acoperit 1976–1979 S-a caracterizat printr-o nouă creștere generală a imigrației forței de muncă. În același timp, de exemplu, numărul egiptenilor sosiți a crescut de trei ori. Cu toate acestea, țările arabe nu au mai putut face față nevoii tot mai mari de forță de muncă a statelor producătoare de petrol. Prin urmare, intrarea pakistanezilor în aceste state a crescut de șase ori, a indienilor - de peste trei ori. Migranți au început să sosească și din Asia de Sud-Est (Fig. 83).

Pentru a patra etapă(1980-1990), afluxul de migranți de muncă a continuat să crească destul de rapid, în ciuda faptului că guvernele țărilor din Golful Persic au început să se amestece mai mult în procesul de recrutare, limitându-l uneori. Structura ocupării forței de muncă în această perioadă sa schimbat oarecum datorită creșterii ponderii sectorului serviciilor. Geografia imigrației a continuat, de asemenea, să se schimbe: deși menținând un aflux mare de migranți de muncă din India și Pakistan, afluxul acestora din țările din Asia de Sud-Est – Indonezia, Thailanda și Filipine – a crescut și mai mult (Fig. 83).

Etapa a cincea- timpul războiului din Golf cauzat de agresiunea Irakului împotriva Kuweitului (1990-1991). Pentru mulți lucrători imigranți, acest război a avut un efect cu adevărat catastrofal: până la sfârșitul anului 1990, aproximativ 2 milioane de oameni părăsiseră Kuweit și Irak și chiar mai mulți plecaseră la începutul lui 1991. Lucrătorii arabi din țările ale căror guverne se aflau în acest conflict au fost afectați în mod deosebit. în Kuweit a ocupat partea Irakului - iordanieni / palestinieni, yemeniți, sudanezi. Aproape toți muncitorii yemeniți au fost forțați să părăsească și Arabia Saudită. În acest sens, proporția lucrătorilor din țările non-arabe din Asia a crescut și mai mult.

Orez. 83. Afluxul de migranți din Asia de Sud, Sud-Est și Est în Asia de Sud-Vest (conform lui P. Stoker)

A șasea etapă a cuprins anii 1990. S-a caracterizat printr-o oarecare stabilizare a situației politice, din cauza căreia unii dintre cei expulzați în anii 1990-1991. migranții s-au putut întoarce.

Șase țări din zona Golfului Persic au creat un Consiliu special de Cooperare. Date despre numărul de lucrători imigranțiîn țările acestui Consiliu sunt prezentate în tabelul 30.

Tabelul 30

LUCRĂTORI IMIGRANȚI ÎN ȚĂRILE COOPERARE 1975-1990

Din informațiile date în Tabelul 30, rezultă că Arabia Saudită ocupă primul loc în ceea ce privește numărul total de muncitori străini - cei mai mari și mai bogați (deja la sfârșitul anilor 1970, peste 700 din cei patru mii de prinți saudiți au devenit multimilionari) țara arabă a Golfului Persic . Printre lucrătorii imigranți de aici, predomină în mod tradițional imigranții din Yemen, urmați de egipteni, iordanieni, pakistanezi, sirieni, indieni și filipinezi. În 2005, numărul imigranților era de 6,4 milioane.

Pe locul doi se află Emiratele Arabe Unite. Populația acestei țări a depășit deja 4,5 milioane de oameni, dar indigenii reprezintă doar 25% aici. Prin lege, fiecare dintre ei poate angaja patru muncitori străini. Așa că s-a dovedit că imigranții din Yemen, Irak, India, Pakistan și alte țări în 1990 reprezentau aproape 90% din populația angajată aici! Deși în anii 1980 Autoritățile din Emiratele Arabe Unite au început să ia măsuri pentru înlocuirea lucrătorilor imigranți cu nativi ai țării, în 2005 numărul imigranților a crescut la 3,2 milioane.

Kuweitul ocupă locul trei în ceea ce privește numărul de lucrători străini. După cum reiese din tabel, ponderea lucrătorilor străini în numărul total de angajați aici depășește 4/5. În același timp, migranții din alte țări arabe sunt angajați în principal în sectorul serviciilor, în timp ce imigranții din țările asiatice non-arabe sunt angajați în construcții, agricultură și transporturi. Și în întreaga populație a acestei țări, în ciuda politicii demografice de orice fel de încurajare a natalității, proporția cetățenilor kuweitieni a scăzut de la 48% în 1975 la 35% la sfârșitul anilor 1990.

Urmează Oman, Qatar, Bahrain, unde numărul muncitorilor străini este mai mic, dar ponderea acestora (mai ales în Qatar - 78%! este de asemenea foarte mare). Recent, aici a crescut stratul de imigranți din țări non-arabe din Asia.

La aceste șase țări ale Consiliului de Cooperare al Golfului trebuie adăugat Irakul, care în 1990 avea 1,3 milioane de lucrători imigranți, majoritatea din Egipt, Sudan și Iordania, și un număr mare de palestinieni.

Maksakovskiy V.P. Geografic picturapace. Kn. II: Regionalcaracteristicăpace. Moscova, Drofa, 2009, ed. a 4-a, 480 ... în geografie economică și socială pace. Cartea este dedicată caracterizare regiuni pace: Europa străină (fără...

Asia face parte din lumea de unde au apărut toate religiile majore ale globului: iudaism, zoroastrism, creștinism, islam, hinduism, sikhism, budism, jainism, taoism, confucianism, șintoism. Cu toate acestea, soarta acestor religii a fost diferită. Unele dintre ele s-au răspândit pe scară largă în alte părți ale lumii (creștinismul, islamul, iudaismul), în timp ce altele au rămas în principal religii asiatice (zoroastrismul, hinduismul, sikhismul, budismul, jainismul, taoismul, confucianismul, șintoismul).

În prezent, islamul este cel mai răspândit în Asia de Sud-Vest. Acest lucru este valabil pentru Turcia, Siria, Iordania, Arabia Saudită, Republica Arabă Yemen, Republica Populară Democrată Yemen, Oman, Emiratele Arabe Unite, Qatar, Bahrain, Kuweit, Irak, Iran, Afganistan.

În marea majoritate a acestor țări, islamul este răspândit sub formă de sunnism. Doar în Iran predomină puternic șiismul. Șiiții reprezintă peste jumătate din populația Irakului și a Republicii Arabe Yemen. Doar două țări sunt non-musulmane în zonă: Cipru, unde predomină creștinii, și Israel, unde majoritatea locuitorilor mărturisesc iudaismul. În plus, aproximativ jumătate din populația credincioasă din Liban este creștină.

Hinduismul domină în centrul Asiei de Sud, în timp ce în regiunile periferice populația profesează alte religii: în vest și est (în Pakistan, Bangladesh și Republica Maldive) - islam, în sud și nord (în Sri Lanka, Bhutan). , parțial în Nepal) - budism (în Sri Lanka - sub formă de Theravada, în alte țări - sub formă de Mahayana).

În Asia de Sud-Est, de obicei se disting două subdistricte. În prima dintre ele, care include peninsula Indochinei fără Malacca, în rândul credincioșilor predomină budismul sub formă de Theravada (Birmania, Thailanda, Laos, Kampuchea) sau Mahayana (Vietnam). În al doilea, care acoperă Peninsula Malacca și Arhipelagul Malay, sunt distribuite în principal două religii: în Federația Malaeziei, Indonezia, Brunei - Islam, în Filipine - Creștinismul.

În Asia de Est și Centrală, credincioșii mărturisesc mai multe religii, adesea împletite în mod complex. Acesta este budismul sub formă de Mahayana - în toate țările (China, Republica Populară Mongolă, Coreea, Japonia), confucianismul - în China și Coreea, taoismul - în China, șintoismul - în Japonia.

Recent, numărul persoanelor care împărtășesc opinii ateiste a crescut de la an la an. Adevărat, ateismul nu s-a răspândit încă aici, dar în țările socialiste din Asia Centrală și de Est numărul ateilor este foarte semnificativ.

Cum este caracterizată componența religioasă a populației din țările individuale?

Cipru

Cipru este una dintre cele două țări predominant creștine din Asia (cealaltă este Filipine). Creștinismul a intrat pe insulă în secolul I î.Hr. n. e. Marea majoritate a populației - grecii - aderă aproape exclusiv la Ortodoxie. Pe insulă există o Biserică Ortodoxă autocefală a Ciprului, a cărei influență este foarte mare. Credincioșii ortodocși reprezintă 77% din populația insulei. Un grup semnificativ din populația țării este format din musulmani (18%) care aderă la sunnismul hanafi. Printre acestea se numără minoritatea turcă a țării. Alte grupuri religioase sunt mici. Aceștia sunt maroniți (3 mii), romano-catolici, gregorieni armeni (3,5 mii), anglicani, martori ai lui Iehova, adventişti de ziua a șaptea etc.

Curcan

Pe teritoriul Turciei de la sfârșitul secolului al XI-lea. Islamul a început să se răspândească, care a înlocuit treptat creștinismul care dominase aici înainte. În prezent, marea majoritate a populației Turciei (99%) mărturisește islamul, în principal sub formă de sunnism al convingerii hanafite. Printre turcii din unele regiuni din estul Anatoliei, precum și printre kurzi și o parte din arabi, simțul șafiit de sunism este larg răspândit. Există o serie de ordine religioase în țară (deși sunt interzise oficial), cele mai faimoase dintre ele sunt Mevleviyya, Naqshbandiyya, Tijaniya și Bektashi (cel din urmă este șiit). Șiiții reprezintă aproximativ 16% din populația Turciei. În țară există adepți ai două secte șiite: Ali-Ilahi (kurzi din munții Dersim și din nordul câmpiei Kharput, precum și o parte din Yuryuks și Turkmenii) și Nusayriții (arabii de-a lungul graniței cu Siria; 80). mie). Printre kurzii din unele regiuni din sud-estul Turciei se numără și iezidi (70 de mii). Dintre creștini (0,7% din populație), ortodocși (74 mii, în principal greci, precum și bulgari și o parte din arabi), gregorieni armeni (70 mii), calddo-catolici (11 mii), catolici de rit latin (7 mii, majoritatea levantini), armeno-catolici (4 mii), greco-catolici (nu majoritatea greci și bulgari), siro-catolici (numărul total al tuturor catolicilor este de 26 mii), protestanți (23 mii; anglicani, luterani, prezbiteriani, congregaționaliști, adventisti de ziua a șaptea etc., în principal europeni și americani), iacobiți (în granița cu zonele siriene), copți, nestorieni. În țară locuiește și un mic grup de evrei (24 de mii, aproape exclusiv sefarzi, jumătate dintre ei sunt concentrați la Istanbul).

Republica Araba Siriana

Siria este dominată și de musulmani (peste 90% din populație), deși există și un grup destul de mare de creștini (7%). Majoritatea adepților islamului sunt suniți ai hanafiților și ai altor convingeri (74% din populație), pe lângă aceștia, există și Nusayri (12%), care trăiesc în principal în Latakia, druzi (3%), locuiesc în principal în Es. -Suweida (sunniți sunt puțini în ambele zone), ismailiți (38 mii), găsiți în districtul Salamiyya, șiiți-imamiți ortodocși (15 mii). Majoritatea arabilor și marea majoritate a kurzilor, circasienilor, turkmenii și turcilor aderă la sunnism, în timp ce șiismul și ramurile sale fac parte din arabi și perși. În rândul creștinilor predomină creștinii ortodocși (circa 300 de mii) și catolici (205 mii, se împart în greco-catolici, siro-catolici, armeno-catolici, maroniți, hado-catolici, catolici de rit latin). Există și gregorieni armeni (150 mii), iacobiți (125 mii), nestorieni (20 mii), protestanți (20 mii; prezbiteriani, adepți ai Uniunii Bisericilor Evanghelice Armene din Orientul Mijlociu, anglicani, adventişti de ziua a șaptea etc. .). Creștinismul este răspândit mai ales printre arabi, există și armeni și asirieni printre creștini (aceștia din urmă sunt nestorieni). Dintre reprezentanții altor religii se numără yazidi (aproximativ 10 mii, parte din kurzi) și evrei (4,5 mii).

Liban

În Liban, unde creștinismul a pătruns la sfârșitul secolului I - începutul secolului al II-lea. n. e., puțin mai mult de jumătate din populație sunt musulmani, ceva mai puțin de jumătate sunt creștini.

Musulmanii libanezi (Islamul a intrat în țară la începutul secolului al VII-lea) sunt împărțiți în suniți (26% din populație), șiiți (27%) și druzi (7%). Există, de asemenea, un mic grup de Nusayri. Suniții sunt concentrați în principal în nordul Libanului și Beirut cu împrejurimile sale, șiiții în sudul Libanului și Bekaa și druzii în Muntele Liban.

Cea mai mare dintre ramurile creștine sunt maroniții (23% din populație). La început, doctrina sectei maronite a fost monotelismul, care reprezenta, parcă, un compromis, o linie de mijloc între diofizitism și monofizitism. Recunoscând natura duală a lui Isus Hristos, monoteliții au subliniat în același timp că această natură duală are o singură voință (de unde chiar și numele curentului). La sfârşitul secolului al XVI-lea. Biserica maronită a intrat în unire cu Roma, recunoscând principiile romano-catolicismului, dar păstrând vechiul ritual și independența organizațională.

Acum maroniții pot fi găsiți în tot Libanul, dar zona principală a așezării lor este Muntele Liban. Următoarea ramură creștină ca mărime a Libanului este Ortodoxia (7% din populație). Populația ortodoxă din Liban formează, împreună cu populația ortodoxă din Siria vecină, Biserica Ortodoxă Anti-Ohiană autocefală. Jumătate dintre ortodocși sunt concentrați în nordul Libanului, un sfert - în Muntele Liban. Ca urmare a conflictelor din cadrul conducerii Bisericii Ortodoxe la începutul secolului al XVIII-lea. un grup s-a desprins de Ortodoxie, recunoscând autoritatea papei. Acest grup (așa-numiții melkiți) au format Biserica Greco-Catolică (aproximativ 5% din populația țării îi aparține). Pe lângă maroniți și greco-catolici, în țară există grupuri de armeno-catolici (25.000), catolici de rit latin (20.000, majoritatea străini), siro-catolicii (18.000) și caldeeni catolici (6.000). Un număr mic de iacobiți (aproximativ 10.000) și nestorieni locuiesc, de asemenea, în Liban. Majoritatea armenilor care trăiesc în Liban sunt gregorieni armeni (aproximativ 5% din populație). Jumătate din toți gregorienii armeni sunt concentrați în Beirut și împrejurimile sale. În plus, printre armeni se numără și armeno-catolici (19 mii) și protestanți (aceștia din urmă sunt uniți în Uniunea Bisericilor Evanghelice Armene din Orientul Mijlociu). Numărul total de protestanți din Liban este de 16 mii, o parte semnificativă dintre ei sunt străini. Pe lângă membrii Uniunii Bisericilor Evanghelice Armene, mai sunt prezbiteriani, anglicani, baptişti, nazarineni, adventişti de ziua a şaptea, martori ai lui Iehova şi alţii.Sunt şi adepţi ai iudaismului în Liban (0,4 mii).

Israel

În statul Israel, înființat în 1948, iudaismul este religia dominantă. Este urmată de toți evreii credincioși. În țară există două secte ale iudaismului, dar au un număr foarte mic de adepți: caraiții (12 mii de oameni) și samaritenii (circa 500 de oameni). Pe lângă evrei, în Israel trăiesc musulmani și creștini (4/5 dintre arabii care trăiesc în Israel aderă la islam, 1/5 - creștinism). Majoritatea musulmanilor sunt sunniți de diferite convingeri. Există și druzi (50 de mii). Creștinismul este reprezentat în Israel de o serie de biserici. Cei mai numeroși sunt catolicii. Acestea sunt în principal balene Mel (41 mii) care trăiesc în Haifa și în alte regiuni, precum și catolici de rit latin (12 mii) și maroniți (6 mii). Sunt și ortodocși (22 mii). Într-un număr mic în țară există adepți ai bisericii episcopale (anglicane în doctrină) (1 mie), luterani, prezbiteriani, baptiști, gregorieni armeni (900 persoane), adepți ai bisericilor monofizite - copte (700 persoane) și etiopieni. . Aproape toți creștinii trăiesc în orașe mari.

Iordania

În Iordania, religia de stat este islamul. Este practicat de 95% din populatie. Printre musulmani predomină suniții de convingere șafii (90%). Într-un număr mic sunt șiiți-imamiți și druzi (împreună - 5%). Creștinii reprezintă 5% din populație. Ele sunt concentrate în principal în orașe. 2/5 creștini sunt ortodocși, aproximativ o treime sunt romano-catolici. Există și greco-catolici, sau melchiți, gregorieni armeni, iacobiți și un număr mic de protestanți (anglicani, luterani, baptiști etc.).

Arabia Saudită

Marea majoritate a populației Arabiei Saudite (99%) este musulmană. În diferite părți ale țării această religie este reprezentată prin diferitele ei forme. 9/10 dintre toți musulmanii sunt suniți. În partea centrală a statului - Nejd - aproape întreaga populație este Hanbali-Wahhabi (aceștia includ mai mult de jumătate din toți suniții din țară). În vest, în Hijaei, predomină simțul Shafi'i al sunnismului. Există, de asemenea, Hanifi și Malikis, Hanbalis-Salafi și Hanbalis-Wahhabis. În plus, șiiții-imamiți și zaidiții trăiesc în număr mic în Khidjaz. În sud-vest, în Asir, majoritatea populației aderă la sunismul Shafi'i. Sunniții (Hanbalis, Malikis) predomină și în Provincia de Est (Al-Khasa). Totuși, în această provincie locuiește și un grup mare de șiiți (aproximativ o treime din populație). Printre șiiții din Arabia Saudită se numără mulți imigranți din alte țări (perși, yemeniți, pakistanezi, indieni). Sunt puțini non-musulmani în Arabia Saudită. În orașul Dzhidtsa (Khidokaz) există grupuri mici de evrei, ortodocși (greci), protestanți (americani și britanici) și catolici (italieni și alții; numărul total în țară este de 13 mii).

Republica Arabă Yemen

Republica Arabă Yemeni este, de asemenea, o țară aproape pur musulmană. Cel mai mare grup de credincioși este format din șiiții-zaydi (50% din populație). Sunt foarte mulți în Jebel - partea muntoasă a țării. Deci, în Li-ve Saada, aproape întreaga populație aparține sectei Zaidi. Zaidiții formează, de asemenea, marea majoritate a locuitorilor din Sana Liv. Doar puțin inferioare zaidiților în ceea ce privește numărul lor sunt suniții de convingere șafiiți (49% din populație), concentrați în principal în Tihama (fâșia de coastă a țării) și în sud (aproape întreaga populație le aparține în Livs of Hodeida și Taiz). Există, de asemenea, un număr mic de ismailiți (aproximativ 70.000), bayadiyas (un grup de tip semi-wahabi) și șiiți ortodocși (persani). Dintre credințele non-musulmane sunt reprezentate hinduismul și iudaismul (0,5 mii de oameni).

Republica Populară Democrată Yemen

În Republica Populară Democrată Yemen, marea majoritate a populației este musulmană, în principal adepți ai sunisismului Shafi'i. În estul extrem al țării există un număr mic de sunniți Maliki, iar în regiunea de coastă există un grup mic de sunniți hanafi. În orașul Aden sunt și imamiți șiiți și ismailiți (în principal din Asia de Sud), iar la granița cu IAR se află zaidi. În est sunt Iba-dits. În rândul străinilor, creștinismul (europenii), hinduismul și zoroastrismul (imigranții din Asia de Sud) sunt frecvente. În Aden există câteva zeci de creștini catolici dintre ele locuitorii locali.

Oman

În Oman, aproape toți locuitorii sunt musulmani. Majoritatea musulmanilor aderă la direcția Ibadi a islamului. Peste un sfert din populație este suniți. Printre suniți se numără Hanbali, precum și Hanbalis-Wahhabis (secta Azraki) și Shafiiți. În orașe, șiismul este larg răspândit printre perși, arabii baharini stabiliți și o parte dintre pakistanezi și indieni. O parte dintre indienii care trăiesc în țară sunt hinduși. Creștinismul este urmat de portughezii și britanicii care trăiesc în Oman.

Emiratele Arabe Unite

Emiratele Arabe Unite (Abu Dhabi, Dibay, Sharjah, Ajman, Umm al-Qaiwain, Fujairah, Ras al-Khaimah) au și o populație predominant musulmană (89%). Aproximativ 2/3 dintre locuitori mărturisesc sunnismul de persuasiune hanbali cu o predispoziție către wahhabism, există și suniți Maliki și un mic grup de șafiiți sunniți. În Emiratele Arabe Unite, puteți întâlni și șiiți (1/5 din populație; aceștia sunt imigranți din Iran și o mică parte din imigranți din Pakistan și India). Un grup de ibadi (aproximativ 40.000) trăiește în est și sud. Există și creștini (6% din populație, în principal britanici și americani), hinduși.

Qatar

În Qatar, marea majoritate a populației (98%) sunt musulmani suniți. Printre ei se numără Maliki și Hanbali Wahhabi. Sunt puțini șiiți (arabii Baharini și perșii). Într-un număr mic sunt hinduși și evrei, precum și creștini (europeni care trăiesc în țară).

Bahrain

În Bahrain, musulmanii reprezintă 85% din populație. Puțin mai mult de jumătate dintre ei sunt șiiți, restul sunt suniți. Șiiții sunt în principal arabi Baharina stabiliți, precum și perși. Printre șiiți se numără ismailiți (parte din pakistanezi și perși). Suniții din Bahrain sunt predominant Maliki, dar există un mic grup de wahhabi care au venit din Arabia Saudită. Imigranții din Pakistan care locuiesc în țară aparțin și ei sunnismului. Suniții și șiiții trăiesc în sate separate, iar în orașe - în spații speciale. Creștinii reprezintă 7% din populație (26.000). Cei mai mulți dintre ei sunt britanici și americani care trăiesc în țară. Există grupuri mici de hinduși (imigranți din India) și evrei.

Kuweit

Kuweitul este, de asemenea, musulman ca populație. Islamul este urmat de 92% din populație. Dintre musulmani, predomină suniții de persuasiune Maliki. Există, de asemenea, sunniți Hanifi și Wahhabi. 15-20% dintre musulmani profesează șiism (unii locuitori ai orașelor și regiunilor de nord ale țării, perși, unii indieni și pakistanezi, arabi - imigranți din Irak și din alte țări). Printre șiiți există un număr mic de ismailiți. În Kuweit, există grupuri mici de hinduși (mai ales indieni). 6% din populația țării este creștină. Aceștia sunt anglicani și reformați (4 mii), catolici (18 mii), ortodocși, iacobiți, copți (numărul total de trei grupuri este de 4 mii), gregorieni armeni (6 mii), etc. Creștinismul (sub formă de ortodoxie, Monofizitismul, Anglicanismul, Reforma) sunt profesați de un mic grup de arabi și străini: o parte din indienii malayali, britanici, americani etc.

Irak

În Irak, 96% dintre locuitori profesează islam (54% dintre musulmani sunt șiiți, 46% sunt suniți). Sunnismul hanafiților și, într-o mai mică măsură, persuasiunea șafii este aderat de nomazii beduini din diferite părți ale țării, o parte a orășenilor (în primul rând rezidenți ai Bagdadului și Basra), arabii stabiliți din Mesopotamia Superioară, precum și Kurzi, turci, circasieni, majoritatea turkmenilor. Populația agricolă arabă așezată din părțile sudice și centrale ale Irakului, perșii, lurs și aproximativ o treime dintre turkmeni sunt șiiți. Există, de asemenea, un număr mic de Ali-Ilahi (kurzi și o mică parte din turkmeni), ismaili, baha'i. 3% din populația Irakului este creștină, concentrată în marile orașe ale țării, precum și în zonele rurale din jurul Mosulului. Aceștia sunt în principal asirieni, armeni și o parte din arabi. Cel mai mare grup dintre creștini este format din catolici, majoritatea adepți ai diferitelor biserici unite. Marea majoritate dintre ei sunt calddo-catolici, mai sunt siro-catolici (35 mii) și armeno-catolici. Sunt puțini catolici de rit latin (3,5 mii), majoritatea străini care trăiesc în Irak. Dintre ceilalți creștini, sunt reprezentați nestorienii (65.000), gregorienii armeni (23.000), iacobiții (12.000), ortodocșii și protestanții. Un grup semnificativ era anterior iudaiști, dar la începutul anilor 1950, marea majoritate a plecat în Israel și doar 450 de oameni au rămas în Irak. Adepții mai multor religii și secte antice au supraviețuit în țară: Yazidi (70 de mii; o parte a kurzilor din regiunea Mosul, Kirkuk și Sinjar), Mandaeanii (14 mii, concentrați în regiunea An-Nasiriya). ).

Iranul

În Iran, 99% din populație este musulmană. Direcția predominantă a islamului este șiismul (mai mult de 90% din toți musulmanii îi aparțin), care există încă de la începutul secolului al XVI-lea. ca religie de stat. Este urmat de marea majoritate a perșilor, gilanilor, mazenderenilor, tatilor, talișilor, lursilor, bahtiarii, azerbaiilor, șahsevenilor, qașqailor și alții. Șiiții fac parte și din kurzi (în Khorasan) și arabi. Un grup de kurzi care trăiesc în regiunea Serdesht Banya și în sudul Kurdistanului aparțin sectei șiite Ali-Ilahi. Aceeași sectă, precum și o altă sectă șiită, Kurd-Bacha, îi include pe Lurs care trăiesc în Serkan, Tusserkanei și Alishter. Există, de asemenea, ismailiți și bahaiți în Iran (aceștia din urmă - aproximativ 300 de mii). Există aproximativ 3 milioane de sunniți - în principal șafiiți și hanifiți, printre care cei mai mulți dintre kur-tsov și arabi, balohi, turkmeni, jemshid și un mic grup de taliși. Creștinismul este practicat de 169 de mii de oameni (0,5% din populație). Este reprezentat în Iran de armeni gregorieni (majoritatea armenilor care trăiesc în Tabriz și Isfahan), nestoriani (30 de mii, parte din asirieni), calddo-catolici (parte din asirieni), armeno-catolici (armenii din Isfahan) și catolici. de rit latin (toți catolicii - 28 mii), protestanți (8,5 mii, în principal prezbiteriani, precum și anglicani), ortodocși. Un grup de adepți ai iudaismului (62 mii) locuiește în țară. Mai sunt zoroastrieni (așa-numiții Gebra, 21.000 în Yazd, Kerman, Teheran și Shiraz) și yazidi (un mic grup de kurzi).

Afganistan

Islamul a început să se răspândească pe teritoriul Afganistanului de la sfârșitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea, iar în prezent marea majoritate a populației țării este musulmană. Cel mai răspândit în Afganistan este sunnismul persuasiunii hanafite, care este urmat de 80-90% din totalul locuitorilor. Suniții sunt cea mai mare parte a afganilor și tadjicilor, uzbecilor, turkmenilor, balohilor, majoritatea Charai-Maks (Jamshids, Khazarai-Kalayinau, Firuzkuhs, Taimani), Nuristani (aceștia din urmă la sfârșitul secolului al XIX-lea aderau la credințele tribale locale). , pentru care erau numiți vecini lor - musulmani kafir, adică necredincioși; islamul a fost răspândit printre ei prin măsuri violente). O serie de comenzi sunite operează în Afganistan - Qadiriyya, Nakshban-Diya, Qalandariyya. Un grup mic din populație (aproximativ 0,5%) aparține sectei Ahmadiyya. Există un număr semnificativ de șiiți în țară. Aceștia sunt hazari berberi, precum și afgani Teimurs, Qizilbash și Dzadzi, mici grupuri mixte afgano-persane din Sistan, perși. Șiiții pot fi întâlniți și în zona Kabul, Herat, Ghazni. Popoarele din Badakhshan și o parte a tadjicilor profesează ismailism (numărul total de ismailiți este de aproximativ 3% din populația țării). În plus, există hinduși în Afganistan (20 mii), precum și sikh, zoroastrieni și evrei (0,2 mii).

Pakistan

Din secolele VII-VIII Islamul a pătruns și pe teritoriul modern al Pakistanului. Musulmanii reprezintă acum 97% din populația de aici. Cei mai mulți dintre ei aderă la sunnismul persuasiunii Hanafi. Există și secte sunite în Pakistan. Aceștia sunt Mujahideen, Khurs, Ahl-al-Hadith, Ahl-i-Koran, Zik-ri (150 de mii). Secta Ahmadiyya este influentă, ai cărei adepți trăiesc într-o serie de regiuni ale țării. Șiiții, conform diferitelor estimări, variază de la „/10 la „/z” pentru toți musulmanii. În provincia Punjab și în zonele locuite de paștun, există șii-imami. În Punjab, precum și în provincia Frontieră de Nord-Vest, Sindh și Balochistan, există ismailiți (în principal Nizari - 1 milion, într-un număr mai mic - Mustaliți).

Conform recensământului din 1972, 1,4% din populația Pakistanului profesa hinduism (unii punjabi, sindhis etc.), 1,4% - creștinism. Creștinismul este reprezentat în Pakistan de catolici (424 mii) și protestanți. Majoritatea acestora din urmă aparțin Bisericii Pakistanului, înființată în 1970 de o uniune de prezbiteriani, anglicani, metodiști și luterani. În plus, există adepți ai Armatei Salvării, baptiști, adventisti de ziua a șaptea, penticostali și alții, creștinii trăiesc în principal în Punjab și în regiunea Quetta din Balochistan. Un grup religios separat din țară este parsii zoroastrieni (aproximativ 10.000). Majoritatea parșilor sunt concentrați în Karachi. Există, de asemenea, 4.000 de budiști în Pakistan, un număr mic de jainisti și 250 de evrei.

India

În India, 83% din populație aderă la hinduism. Hinduismul este religia dominantă în toate statele republicii, cu excepția statului Jammu și Kashmir și a micului stat nou format Nagaland. Hinduismul este împărțit în două ramuri principale - Vaishnavism și Shaivism. În prezent, cultul zeului Vishnu a devenit mai răspândit, dar printre o serie de popoare indiene (de exemplu, printre tamili, assamezi), predomină șaiviții. În unele locuri, șaktismul este, de asemenea, foarte dezvoltat, de exemplu, printre cei care păstrează tradițiile genul matern Malayali. Pe lângă hindușii ortodocși din Sanatani, în țară există și adepți ai hinduismului reformat, în primul rând societatea religioasă Arya Samaj.

Musulmanii din India reprezintă 11% din populație (în 1979 erau 80 de milioane). Marea majoritate a musulmanilor indieni sunt suniți hanafi. Pe coasta Malabar, simțul șafiit este larg răspândit, iar într-o serie de zone din Uttar Pradesh și Bengalul de Vest, sunnismul a exprimat clar tendințele wahhabite. Secta Ahmadiyya are un anumit număr de adepți. Șiiții reprezintă mai puțin de o zecime din populația musulmană. Majoritatea șiiților pot fi găsiți în orașe. Printre aceștia se numără ismailiții, deși aceștia din urmă sunt inferiori ca număr șiiților ortodocși. Ismailii indieni sunt împărțiți în Nizari (Khoja) și Mustaliți (Bohra). Majoritatea Khoja sunt adepți ai multimilionarului ereditar imam Aga Khan, pe care îl venerează ca pe un zeu viu. Există, de asemenea, un mic grup de Baha'i în India.

Al treilea grup religios ca mărime din India sunt creștinii (aproximativ 3% din populație). În sudul Indiei, primii creștini au apărut în secolul I. n. e. În prezent, mai mult de jumătate dintre creștinii indieni sunt concentrați în sudul țării (în primul rând în statul Kerala, precum și în zona orașului Madras). Există mulți creștini în statul Nagaland. Toți creștinii indieni pot fi împărțiți în două grupuri principale. Primul dintre aceste grupuri include descendenții vechii populații creștine din India, care au aderat cândva la doctrina nestoriană. Odată cu invadarea Indiei de către colonialiștii portughezi, aceștia din urmă au început să planteze forțat catolicismul. Creștinii indieni au fost nevoiți să intre în uniune cu Roma, în urma căreia a fost creată Biserica Syro-Malabar, care a recunoscut principiile catolicismului, dar și-a păstrat ritualurile. După ceva timp, un grup semnificativ de adepți ai acestei biserici s-a rupt de Roma, dar nu s-a întors la nestorianism, ci a acceptat dogmele iacobite (monofizite). De la iacobiți, la rândul său, s-a ramificat Biserica Siriană Malabar a Sfântului Toma, apropiindu-se de protestantism. Ulterior, o mică parte a iacobiților a intrat în unire cu Roma, ceea ce a dus la formarea bisericii Syro-Malankar. Mai târziu, bisericile uniate și-au pierdut unii dintre adepți, în special, biserica siriană (neonestoriană) caldeeană s-a desprins de biserica siro-mala-bar. Astfel, în prezent în India de Sud există următoarele biserici creștine vechi, Biserica Uniate Syro-Malabar (Chaldo-Catolic, 2178 mii adepți) și Biserica Syro-Malankara (siro-catolică - 213 mii), Jacobite Malankara Syrian biserică ortodoxă(1,5 milioane) și Biserica Siriană Malabar Sf. Toma (550 mii) și, în sfârșit, Biserica Siriană Neo-nestoriană Caldeea (5 mii).

Formarea celui de-al doilea grup de creștini este asociată cu activitățile misionarilor europeni. Predicatorii și-au intensificat munca în special în secolele XIX-XX, iar în prezent acest al doilea grup este cel care formează majoritatea populației creștine din India. Cel mai influent roman Biserica Catolica(9704 mii de adepți, inclusiv catolici din riturile orientale). Catolicii sunt cei mai des întâlniți în sudul țării, precum și în unele regiuni vestice (de exemplu, în Goa, Daman și Diu, unde colonialiștii portughezi au dominat timp de câteva „secole). Dintre bisericile protestante (4,3 milioane), cele Biserica Sudului are cel mai mare număr de adepți Biserica Indiei (700.000) și Biserica Indiei de Nord Biserica Indiei de Sud (1.530.000) a fost creată în 1947 prin fuziunea principalelor organizații protestante din partea de sud a țării. .Biserica Metodistă, Biserica Unită a Indiei de Sud (Presbiteriană și Congregaționaliști) ), precum și eparhiile sudice ale Bisericii Anglicane din India.Biserica Indiei de Nord (mai mult de 600 de mii de oameni) a fost organizată în 1970 ca urmare a fuziunea Bisericii Anglicane din India și Biserica Unită a Indiei de Nord. .), luterani (1,1 milioane), menno-niți, penticostali. Există și adepți ai Armatei Salvării în India (227 mii).

Sikhismul, ieșit din adâncurile hinduismului, ocupă în prezent poziția de religie independentă în India. Sikhii formează aproximativ 2% din populația țării. Marea majoritate a acestora sunt concentrate în Punjab.

Există, de asemenea, 3,8 milioane de budiști în India. Majoritatea budiștilor sunt în Maharashtra. Jainismul, o religie răspândită numai în India, are aproximativ 2,6 milioane de adepți. Cea mai mare parte a jainilor este concentrată în Rajasthan, Gujarat și Maharashtra. O mică comunitate religioasă din India este formată din Parsi zoroastrieni, descendenți ai coloniștilor din Persia care au fugit în secolele VII-XII. de persecuția musulmanilor. Numărul parșilor este de peste 120 de mii (conform altor surse - 200 de mii). Peste jumătate din toți zoroastrienii indieni sunt concentrați în Bombay. Există 8.000 de evrei în India, marea majoritate fiind concentrați în Maharashtra și Kerala.

Unele popoare înapoiate din India continuă să adere la credințele tribale. Sunt relativ puțini atei în țară. Unele dintre inteligența urbană le aparțin.

În statul asociat India, Sikkim, hinduismul (67% din populația totală) și budismul (31%) sunt cele mai frecvente.

Forma locală a religiei budiste din Sikkim este lamaismul cu capac roșu. Este urmată de populația indigenă (Bhotii și Lep-cha), precum și de unii imigranți din Nepal. O altă parte a coloniștilor nepalezi sunt hinduși. Există, de asemenea, un grup de creștini catolici (11.000) și protestanți care trăiesc în statul asociat. Există grupuri mici de jainişti şi musulmani.

Butan

În Principatul Bhutanului, aproximativ 75% din populație (în primul rând principalul popor al țării - Bhoti) aderă la lamaismul roșu (dukpa). În partea de sud a țării, hinduismul predomină în rândul imigranților din Nepal și India (adepții săi reprezintă aproximativ 25% din populație)

Nepal

În statul Nepal, situat în Himalaya, conform recensământului din 1981, 90% din populația țării profesează hinduism, 5% - budism (sub formă de Mahayana și varietatea ei - lamaism), 3% - islam. Hinduismul este urmat de majoritatea covârșitoare a popoarelor indo-ariene, precum și de Magars, Gurungs, parte din Newars, Rai, Limbu. Mulți Newar și Tamang sunt budiști mahayaniști, Bhotiya, Șerpa, parte din Rai, Limbu și Tamang sunt budiști lamaiști. Printre imigranții din India se numără jaini (9 mii). Sunt puțini oameni care au credințe tribale. Sunt foarte puțini creștini în Nepal (4 mii).

Bangladesh

În Republica Populară Bangladesh, populația majoritară (85%) este musulmană (în principal sunniți hanafiți; există un număr mic de șiiți, inclusiv ismailiți). Există mulți hinduși în țară (13,5%). În plus, există budiști (439 mii) și creștini (216 mii), reprezentați atât de protestanți (Biserica din Bangladesh), cât și de catolici (150 de mii). Majoritatea popoarelor tibeto-birmane aparțin budiștilor, iar triburile Garo aparțin creștinilor. Religiile tribale persistă în unele părți ale țării.

Republica Maldive

Populația din Maldive este musulmană. Marea majoritate a acestora aparțin sunniților.

Sri Lanka

În Sri Lanka, budismul sa impus ca religie de stat încă din secolul al III-lea î.Hr. î.Hr e. În prezent, budismul sub formă de Theravada este practicat de 70% din populația țării. Există trei secte budiste principale: Si-, Amskaya, Amarapura, Ramanna. Budiștii sunt majoritatea (peste /-lea) dintre sinhalezi - cei mai mari oameni din țară. 15% din populația Sri Lanka aderă la hinduism (sub formă de șaivism). Hinduismul este comun printre majoritatea tamililor. În țară trăiesc mulți musulmani (7% din populație). Islamul este practicat de „mauri” (descendenți ai arabilor și comercianților indio-musulmani), precum și de malaezii, afgani, baluchi care trăiesc în Sri Lanka. În Sri Lanka sunt destul de mulți creștini (8% din populație). este practicat de unii sinhalezi și tamili, precum și de toți „burgerii” – descendenți ai căsătoriilor mixte între coloniști olandezi și portughezi și femei locale. Majoritatea covârșitoare a creștinilor sunt catolici (1 milion). Există și protestanți, printre ei 42.000 de anglicani și 24.000 de metodiști. În plus, există adepți ai Bisericii din India de Sud (6.000), adepții Armatei Salvării (5.000), reformați (4.000), baptiștii (3.000), penticostalii (2.000), adventistii de ziua a șaptea, prezbiterianii și etc. cea mai veche populație din Sri Lanka - Veddas, din care au mai rămas doar 3 mii, aderă la credințele tradiționale.

Birmania

În Birmania, 83% din populația țării este budistă. Majoritatea covârșitoare a birmanilor sunt budiști, precum și Shans, Mons, majoritatea Karen, Kaya, Palaun, o parte din Kachins, Chins, Wa. Budismul este răspândit în principal sub formă de Theravada, doar o mică parte din popoarele din nordul Birmaniei și chinezii care trăiesc în țară (o parte din chinezi sunt confuciani și taoiști) aderă la Mahayana. Creștinismul este practicat de puțin mai mult de 5% din populația totală a țării. A fost introdus de misionari în rândul unor popoare care trăiesc în regiunile periferice ale Birmaniei. Astfel, există mulți creștini printre rânduri, Kareni și Kaya, Kachins etc. Cea mai mare parte a creștinilor birmani sunt protestanți (peste 1,2 milioane). Cei mai mulți dintre aceștia sunt baptiști (950 mii), există și anglicani (130 mii), metodiști (39 mii), penticostali (29 mii, inclusiv adepți ai Adunărilor lui Dumnezeu - 19 mii), adventiştii de ziua a șaptea (3 mii) , adepți ai Armatei Salvării și alții.Catolici - 301 mii.4% din populația țării sunt musulmani (în principal suniți). Aceștia sunt arakanezi, imigranți din Bangladesh și Pakistan, malaezi. Aproximativ 3% din populație sunt hinduși (imigranți din India). Există un grup mic de evrei (50 de persoane). Credințele tribale tradiționale sunt comune în rândul unor popoare care trăiesc la periferia Birmaniei. Ele sunt păstrate de majoritatea Naga, Chin, Kachin, Wa, Lisu, Akha, o parte din Karen, Kaya și alte popoare. Adepții credințelor tradiționale reprezintă 5% din populația țării.

Tailanda

În Thailanda, budiștii reprezintă 95% din populația totală. La fel ca în Birmania, aici domină budismul școlii sudice - Theravada (în principal secta Mahanikaya, parțial secta Dhammayutikanikaya). Theravada este urmat de siamezi, khmer, mon, cea mai mare parte din laos, karen, parte din munții khmer și alte grupuri etnice. Budismul școlii nordice - Mahayana - este practicat de o parte din chinezi și vietnamezi care trăiesc în Thailanda și unii din Lao. 4% din populație sunt musulmani (malaezi, tyam, imigranți din Bangladesh și Pakistan), marea majoritate sunt șafiiți sunniți. Există un număr mic de sunniți hanifiți și șiiți. Unii chinezi sunt adepți ai confucianismului și ai taoismului. Un grup mic de oameni din Thailanda practică creștinismul. Misionarii creștini lucrează în această țară încă din secolul al XVI-lea, dar succesul lor nu este mare. Creștinii (0,5% din populație) sunt concentrați în Bangkok și în nordul țării. Catolicii (număr total - 165 mii) se găsesc în principal printre vietnamezii care trăiesc în Thailanda, precum și printre mestizorii eurasiatici. Cea mai mare parte a protestanților din Thailanda (30.000) sunt adepți ai Bisericii Presbiteriane a lui Hristos conform doctrinei. Există, de asemenea, penticostali, baptişti, adventişti de ziua a şaptea, luterani, adepţi ai Alianţei Creştine şi Misionare etc. Protestanţii fac parte din Karen şi Kaya, stabiliţi de-a lungul graniţei de vest a ţării, şi reprezentanţi ai altor popoare. În regiunile centrale există un grup mic de hinduși (4.000, majoritatea indieni), în Bangkok există un număr mic de sikh. Unele triburi de munte din Thailanda (parte din munții Khmers, muntele Tai, Meo sau Miao, Yao, Akha, Lisu, Karen etc.) aderă la cultele tradiționale. 14 mii de locuitori ai Thailandei nu profesează nicio religie.

Laos

În Laos, principala religie a populației credincioase este budismul sub formă de Theravada (secta Mahanikaya și, într-o măsură mai mică, secta Dhammayutikanikaya). Unele grupuri de Highland Tai și majoritatea credincioșilor vieți practică budismul nordic. Triburile de munte - Khmu, Khmer de munte, Meo (Miao), Man (Yao), parte din muntele Tai etc. - își păstrează practic credințele tribale. Un grup mic de francezi care trăiesc în țară, parte din vietnamezi și chinezi, precum și un grup mic de rezidenți locali - catolici (43 mii), parte din chinezi și unii reprezentanți ai popoarelor de munte - protestanți (al șaptelea-). adventisti de zi etc.), imigranti din Asia de Sud - hindusi si musulmani (un mic grup de indieni profeseaza budismul), chinezii - confucieni, taoisti, budisti (mahayanisti).

Cambodgia

Budismul este religia predominantă a populației credincioase și în Kampuchea. Este reprezentat în țară în principal prin ramura sa sudica - Theravada, care se desparte aici în două secte: Mahanikaya și Dhammayutikanikaya. Theravada este practicată de khmeri, laos, siamezi și o parte din Munții Khmer. Chinezii și vietnamezii care trăiesc în Kampuchea aderă în principal la budismul din ramura nordică (Mahaya-na). Unii dintre chinezi sunt confuciani și taoiști. În țară sunt și 14 mii de catolici (unii dintre vieți și chinezi și un mic grup de khmeri, sau mai bine zis, portughezi khmerizați, ai căror strămoși s-au stabilit aici în secolul al XVI-lea). Cea mai importantă organizație protestantă din țară este Alianța Creștină și Misionară. În plus, există adventişti de ziua a şaptea şi alţi protestanţi (numărul total este de 2.000). În Kampuchea există și un mic grup musulman (tyams și malays). Unii Highland Khmers și Highland Chams aderă la credințele tradiționale.

Vietnam

În Vietnam există mare varietate credinta religioasa. Budismul, confucianismul și taoismul s-au suprapus cultului strămoșilor care dominau aici. Toate aceste religii sunt comune printre vietnamezi, precum și printre chinezii care trăiesc în țară. Budismul este reprezentat în principal de direcția sa Mahayana, Theravada aderă la un număr mic de vieți din sudul țării, khmerii care trăiesc în Vietnam și o parte din munții Khmers. O serie de secte se ramifică din budismul din Vietnam. Acestea sunt bin-xuyen, jetavana-vihara și altele.Sectele sincretice sunt deosebit de răspândite (uneori și secta bin-xuyen este considerată sincretică). Cel mai mare dintre ele - kao-dai - a apărut relativ recent, în 1926. Învățătura sa este o sinteză a budismului, confucianismului, taoismului și creștinismului. Numărul de adepți ai sectei este de 2 milioane, ei fiind stabiliți în principal în regiunile sudice. Un număr semnificativ de suporteri (1,5 milioane) are o altă sectă sincretică - hoa-hao, răspândită și în sudul țării. Din secolul al XVI-lea ca urmare a activității misionare, creștinismul a început să pătrundă în țară. Acum sunt destul de mulți creștini în Vietnam, cei mai mulți dintre ei sunt catolici (peste 3 milioane). Catolicismul este practicat de o parte din Viet (în principal în sudul țării), un număr mic de chams și unii reprezentanți ai popoarelor de munte. Există o serie de organizații protestante în țară, printre care Biserica Evanghelică din Vietnam (aproximativ 50.000 de adepți) și Alianța Creștină și Misionară.Există și adventişti de ziua a șaptea (3.000) și baptiști. Adepții protestantismului sunt un grup mic de vieți și grupuri din cadrul popoarelor de munte din Vietnam. Unii dintre tyam și malaezi mărturisesc islamul sunnit. Două treimi dintre Chams au rămas credincioși vechilor lor credințe brahminice. Cultele tribale sunt comune în rândul unui număr de popoare care trăiesc în interiorul țării - tais de munte (thai, nung, santi, know etc.), meo (miao) și zao (yao), khmeri de munte, chams de munte etc. Vietnam în anul trecut numărul de atei în creștere rapidă

Malaezia

În Federația Malaeziei, islamul sunit este declarat religie de stat. Musulmanii (în mare parte șafiiți sunniți) reprezintă 49% din populația țării. În Malaezia de Vest (în principatele Malay, precum și în Malacca și Penang), 51% dintre locuitori aderă la islam, în Malaezia de Est (Sarawak și Sabah) - 40%. Musulmanii sunt marea majoritate a malaeziilor și a oamenilor din Indonezia (javanezi etc.), precum și o cincime din toți oamenii din Asia de Sud (India, Pakistan și Bangladesh), arabi și afgani care trăiesc în Malaezia, mestizoșii chinezo-malaezi (cei așa-numita baba), un grup mic de chinezi, precum și unele grupuri din populația Sara-vak și Sabah (Melanau, Bajao, parte din Dusuns, Ibans și alte popoare Dayak). Chinezii care trăiesc în Malaezia (o treime din populația totală a țării) mărturisesc budismul sub formă de Mahayana, Confucianism și Taoism. Budismul Theravada este practicat de siamezii care trăiesc în Malaezia. Creștinismul, căruia îi aparține 5% din populația Malaeziei, este larg răspândit printre o parte din oamenii din Asia de Sud și printre chinezi, europeni și unele grupuri din cadrul popoarelor Dayak. Dintre creștini sunt reprezentați atât catolicii (335 mii în Malaezia și Brunei), cât și protestanții (225 mii). Majoritatea protestanților sunt metodiști (85.000). Mai sunt anglicani (peste 40 de mii), luterani (35 mii), prezbiteriani (20 mii), baptiști (8 mii), adventisti de ziua a șaptea (7 mii), membri ai Adunării lui Dumnezeu, adepți ai Armatei Mântuirii. Indienii există un grup mic de Christi-en-Monophysites. Un grup religios semnificativ este format din hinduși (9% din populația țării), care includ 70% din toți imigranții din Asia de Sud. Există, de asemenea, un grup de sikh în Malaya. 2% din toți imigranții din Asia de Sud (Punjabi) îi aparțin. Majoritatea Dayaks din Malaezia de Est și o serie de popoare mici din Malaezia de Vest (Jakuns, Senoi, Semangs) aderă la cultele tradiționale.

Singapore

În Singapore, principala comunitate etnică - chinezii (3/4 din populația totală) profesează în principal taoismul și budismul. Taoistii reprezinta 29% din populatie, budistii 27%. Islamul (16% din populație) este răspândit în țară printre malaezi, imigranți din Indonezia, Pakistan, Bangladesh, o parte din imigranți din India, arabi șafiiți suniți predomină printre musulmani, există și un număr mic de adepți ai sectei Ahmadiyya și şiiţii ismailiţi. Hinduismul (4% din populație) este urmat de cea mai mare parte a imigranților din India. Un grup mic de indieni punjabi sunt sikh (15.000). Creștinii sunt o mică parte din chinezi și indieni, precum și europeni, în principal britanici. Dintre creștini, sunt catolici (78 mii), precum și metodiști, anglicani, prezbiteriani, „frați” (numărul aproximativ al tuturor protestanților este de 75 mii), gregorieni armeni, ortodocși.Catolicii sunt în principal chinezi, printre metodiștii de acolo. sunt mulți indieni.Există un grup mic de 450 de evrei care trăiesc în Singapore, 13% din populație în timpul recensământului din 1980 a indicat că nu profesează nicio religie.

Brunei

În Sultanatul Brunei (pe insula Kalimantan), care și-a câștigat independența la sfârșitul anului 1983, islamul este religia oficială (predomină sunniții-șafiiți). Islamul este practicat de 63% din populația țării. Aceștia sunt Malaezii din Brunei, o parte din oamenii din Asia de Sud și un grup mic de oameni indigeni (așa-numitele popoare Dayak). Există un număr mic de baha'i (0,5% din populaţie, majoritatea din Pakistan). Cea mai mare parte a populației aborigene a țării (Keda-Yans, Dusuns, Ibans etc.) își păstrează aderarea la cultele tribale tradiționale. Creștinismul (catolicism, anglicanism, metodism) este larg răspândit printre o parte din chinezi și indieni, britanici și unele grupuri ale populației indigene. Este urmat de 10% din totalul locuitorilor. Cea mai mare parte a chinezii profesează confucianismul, budismul (budisții reprezintă 14% din populația Brunei) și taoismul.

Indonezia

Marea majoritate a populației Indoneziei (87,5%) este musulmană. Musulmanii indonezieni aderă în principal la sunismul persuasiunii șafiite (doar o parte din oamenii din India și Pakistan sunt șiiți). Islamul este practicat de majoritatea javanezi, Sundas, Jakarta, Madurieni (Java și Madura), Sumatra Malays, Minangkabau, Ache, parte din Bataks, Guyo, Vai, majoritatea Lampongs (Sumatra), Kalimantan Malays, Ban- Borcane, unele grupuri din cadrul popoarelor Dayak (Kalimantan), boogie, makasars, sadangs, mandars, gorontalos, parte din tomil, mori, laks (Sulawesi), parte din butungs (Butung), muna (Muna), majoritatea Sasaks ( Lombok), Sumbavans, parte din bims (Sumbawa), unele grupuri de Sumbans (Sumba), un număr mic de Manggarais (Flores), Bachans (Bachan), Tidorians, Ternats, o parte din Galel și Tobelos (Hal-Mahera și în apropiere insule), arabi care locuiesc în Indonezia, o parte a oamenilor din Asia de Sud etc. Creștinii reprezintă 7% din populație. Creștinii fac parte din Bataks și Lampongs (Sumatra), Nias (Nias), Mentawai (Mentawai), Minahas, parte din Bola-Ang-Mongondow, Toraj, Balantak, Bungku, Lak (Sulawesi), Sangir (Sangihe), Talaud (Talaud). ), majoritatea Ende, Nage, Ngada, Sikka, Lio, Manggarai (Flores), Solorieni (So-lor), Aloriani (Alor), parte din Atoni, Te-tums, Bunak (Timor), un număr mic de Rotians (Roti), o parte din Amboni (Ambon), Seramieni (Seram), grupuri de popoare Dayak (Kalimantan), o parte dintre Papuani și Melanezieni (Irian Jaya), un număr mic de Javanezi și Sunds (Java). ), parte din chinezi etc. Printre creștini se numără protestanți (mai mult 6 milioane) și catolici (aceștia din urmă - aproximativ 3 milioane). Majoritatea protestanților sunt membri ai bisericilor locale indoneziene (reformate, luterane etc.). Acestea sunt Biserica Creștină Luterană Protestantă Batak (mai mult de 1 milion), Biserica Creștin Evanghelică din Minahas (500 mii), Biserica Creștin Evanghelică din Timor (650 mii), Biserica Protestantă din Maluku (275 mii), Biserica Creștină Evanghelică Biserica din Vest Iri -ane (225 mii), Biserica Protestantă din Indonezia de Vest (200 mii), Biserica Protestantă din Nias (200 mii), Biserica Creștină Evanghelică a insulelor Sangihe și Talaud (200 mii), Biserica Creștină Biserica protestantă din Sumatra (190 de mii de oameni). ), Biserica Crestina Torajas (170 mii), Biserica Creștină din Sulawesi Central (125 mii), Biserica Evanghelică Kalimantan (95 mii), Biserica Creștină din Java de Est (80 mii), etc. În plus, există adepți ai Bisericii Creștine în Indonezia și Alianța Misionară (55.000), adepții Bisericii Evangheliei complete din Betel (50.000), adventiştii de ziua a șaptea (31.000), metodiștii (aproximativ 30.000), susținătorii Armatei Salvării (22.000), diverse grupuri penticostale (aproximativ 20.000), menoniții (4 mii), etc. Adepţii moderni ai hinduismului din Indonezia (2% din populaţie) sunt de fapt relicve ale vremii când această religie ocupa o poziţie predominantă pe insule. Ulterior, credințele hinduse au fost înlocuite de islam în majoritatea locurilor de răspândire, iar acum doar balinezii, un grup mic de Sasaks (populația insulelor Bali și Lombok) și o parte din oamenii din Asia de Sud aderă la hinduism (în forma Shaivite). În plus, cultele mixte hindus-budiste sunt comune între două grupuri etnice mici din Java - Tenggers și Ba-Dui. În ceea ce privește budismul în sine, acesta era răspândit în rândul populației din Sumatra. De-a lungul timpului, această religie a fost înlăturată din Sumatra de către islam, iar acum adepții budismului din Indonezia (aproximativ 1% din populație) sunt doar o parte din chinezii indonezieni. O altă parte a chinezii mărturisește confucianismul (aproximativ 1% din populație) și taoismul. Există, de asemenea, un mic grup de evrei (100 de persoane) în țară. Într-o serie de regiuni ale țării s-au păstrat credințele tribale (printre Kubu, Punans, o parte din Bataks, Dayaks, Torajis, Papuani etc.).

Timorul de Est

În partea de est a insulei Timor, aparținând anterior Portugaliei și apoi anexată de Indonezia, o parte semnificativă a populației este adeptă ai cultelor locale. Credințele tradiționale sunt predominante în primul rând în hinterland. Unii dintre locuitori s-au convertit la creștinism (în principal catolicism). În prezent, există 197.000 de catolici (puțin mai puțin de o treime din populație). Aceasta face parte din locuitorii locali, europeni, un mic grup de chinezi. Sunt foarte puțini protestanți (reformați și luterani). În țară există și musulmani sunniți (un grup de rezidenți locali, imigranți din Indonezia și din alte țări). Chinezii care trăiesc în Timorul de Est aderă la confucianism, budism și taoism.

Filipine

Filipine este în principal o țară creștină (din secolul al XVI-lea). Creștinismul este urmat de marea majoritate a populației filipineze. Este practicat de Tagals, Visayas, Iloks, Pan-Gasinans, Pampangans, Sambals, Ibanags, Bikols. Unele grupuri de munteni s-au convertit la creștinism și în regiunile interioare din nordul Luzonului și Mindanao central și pe o serie de alte insule. Cea mai mare parte a creștinilor filipinezi sunt catolici (84% din populația totală a țării). În 1901, Biserica Independentă din Filipine s-a desprins de romano-catolicism, numit uneori Episcopul Aglipayan după fondatorul ei, Episcopul Aglipay. Reunește 5% din populație. Această biserică este cea mai influentă în Luzon, în special printre ilok. Protestanții reprezintă 6% din populație. Adepții celei mai mari organizații bisericești protestante - Biserica Unită a lui Hristos din Filipine (biserica ia unit pe reformați, prezbiteriani, congregaționaliști și alte câteva grupuri de protestanți) - numără 475 de mii de oameni. Dintre ceilalți protestanți, trebuie remarcați în primul rând metodiștii (aproximativ 270.000), adventistii de ziua a șaptea (235.000) și baptiștii (189.000). Grupuri mai mici sunt formate din anglicani (57.000), diverse grupuri penticostale (57.000, inclusiv Adunările lui Dumnezeu - 49.000), membrii Bisericii Misionare a lui Hristos din Filipine (51.000), Alianța Creștină și Misionară (48.000) , Biserica Evanghelică Unită din Hristos, format ca urmare a fuziunii mai multor grupuri protestante (45 mii), luterani, nazarineni, adepți ai Armatei Salvării etc. Membrii Bisericii sincretice a lui Hristos 700 de mii de oameni din Insulele Sulu, coasta de vest și de sud. regiunile Mindanao și Palawan de Sud (Maguindanao, Tausogs, Ilanums, Maronaos, Supu și Samal, Yakans, Sangils) profesează islam (în principal sunismul șafiit; există un număr mic de reprezentanți ai altor secte ale sunnismului și șiiților). Islamul a câștigat o oarecare răspândire între un număr de popoare de munte din partea centrală a Mindanao și Palawan. Musulmanii, sau moros, așa cum sunt numiți în Filipine, formează 5% din populație. Un grup mic de budiști (43 de mii) trăiește în țară, care include o parte din chinezii care trăiesc în Filipine. Există chinezi confuciani și taoiști, dar cei mai mulți chinezi filipinezi sunt creștini (predominant catolici). Există, de asemenea, un mic grup de evrei (200 de persoane). În cele din urmă, țara și-a păstrat adepți ai cultelor locale (2% din populație). Religiile tradiționale sunt urmate de aproximativ jumătate dintre reprezentanții popoarelor de munte care locuiesc în interiorul insulelor mari.

China

Există trei religii majore în China: confucianismul, budismul și taoismul. Este dificil de determinat numărul exact de adepți ai fiecăreia dintre aceste religii, deoarece toate religiile principale ale Chinei sunt strâns legate între ele și adesea un credincios vizitează simultan templele a două sau chiar trei religii. Dintre cele trei religii principale ale țării, confucianismul este cel mai influent, în timp ce pozițiile budismului și mai ales ale taoismului sunt mai modeste. Toate aceste religii sunt profesate în primul rând de chinezi înșiși. Budismul, în plus, este larg răspândit printre alte popoare din China. În forma mahayanistă, este practicat (pe lângă chinezi) de o parte a coreenilor care trăiesc în China. Tibetanii și credincioșii unui număr de alte popoare de limbă tibetană și o mare parte din populația credincioasă vorbitoare de mongolă din RPC sunt budiști lamaiști. În cele din urmă, budismul (sub formă de Theravada) este aderat de către Tai, Naxi și alte câteva popoare mici stabilite de-a lungul graniței de sud a Chinei.

Pe lângă cele trei credințe principale, în China există și alte religii. În regiunile de nord-vest ale țării, islamul este răspândit mai ales sub formă de sunnism (aproximativ 10 milioane de adepți). Este urmat de Hui (Dungan), precum și de credincioșii aproape tuturor popoarelor care vorbesc limbi turcești (uiguri, kazahi etc.) și mici grupuri vorbitoare de mongolă (Dongxiang, Baoan). Creștinismul (sub formă de nestorianism) a pătruns pe teritoriul Chinei încă din secolul al VI-lea. n. e., dar a fost înlocuit ulterior de alte religii. Misionarii creștini au făcut eforturi pentru a converti locuitorii locali la credința lor, dar succesul nu a fost mare. Lucrarea misionară deosebit de energică a fost lansată în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, dar și acum numărul creștinilor chinezi este relativ mic. Practic, creștinismul s-a răspândit sub forma catolicismului (aproximativ 2 milioane de adepți) și a protestantismului (1 milion). Sunt puțini ortodocși în China (5 mii). Dintre protestanți, remarcăm prezbiteriani, metodiști, adepți ai Bisericii lui Hristos din China, adepți ai Adevăratei Biserici a lui Isus, baptiști, luterani, anglicani, adventişti de ziua a șaptea. Majoritatea creștinilor sunt chinezi. În plus, o serie de grupuri etnice din sud-vestul Chinei au fost convertite la creștinism: o parte din Bai, Lisu, Jingpo (Kachin), Lahu, Hani, Bui, Dong, Shui, Miao și altele. Unele popoare din regiunile periferice ale China continuă să păstreze credințele tradiționale (o mare parte din Zhuang, Bui, Lisu, Dong, Shui, Li, Miao, Yao, She, Yizu, Tujia, Hani, Lahu, Jingpo, Kawa, Gao Shan etc.). În partea de nord a Chinei, șamanismul este larg răspândit în rândul unui număr de popoare (manchus, alte popoare tungus-manciuriene, dakhuri etc., aderă parțial la el).

Hong Kong (Hong Kong)

În colonia britanică din China - Hong Kong - populația locală chineză mărturisește budismul, precum și confucianismul și taoismul. Există grupuri mici de musulmani (30 mii), hinduși (8 mii) și evrei (250 de persoane). Creștinii sunt mult mai numeroși (în 1981 erau 457.000 de creștini chinezi). În colonie sunt 266 de mii de catolici, dintre care 90% sunt chinezi. Mulți adepți ai diferitelor biserici protestante. Aceștia sunt luterani (26 mii), anglicani (18 mii), baptiști (împreună cu Macao - 15 mii), adepții Bisericii lui Hristos din China (14 mii), prezbiteriani (13 mii), diferite grupuri de penticostali (7 mii). .), metodiști (6.000), Armata Salvării (4.000), adventiştii de ziua a șaptea (2.000). Există, de asemenea, „știința creștină” și mormonii. Există și un număr foarte mic de credincioși ortodocși.

Macao (Macao)

Pe teritoriul Macao situat în China, care se află sub administrație portugheză și se bucură de autoguvernare internă, majoritatea populației (77%) aderă la budism. Creștinii reprezintă 10% din populația din Macao (majoritatea sunt catolici - 20 de mii).

Republica Populară Mongolă

Marea majoritate a credincioșilor din Republica Populară Mongolă practică forma lamaistă a budismului. Un număr mic de musulmani (kazah, etc.) trăiesc în țară.Există un număr semnificativ de atei în Mongolia.

Coreea

În prezent, în partea de nord a Coreei există un stat socialist - Republica Populară Democrată Coreea, în Coreea de Sud, regimul de la Seul, susținut de Statele Unite, este la putere.

Compoziția religioasă a populației credincioase din Coreea este foarte diversă. În secolul al IV-lea. n. e. Budismul mahayanist a fost adus în această țară din China. Confucianismul a intrat în Coreea din China. În prezent, în Coreea de Sud există peste 12 milioane de budiști, peste 5 milioane de confuciani.Unele elemente ale șamanismului au fost păstrate în credințele tradiționale coreene. Catolicismul a început să se răspândească printre coreeni din secolul al XVIII-lea, protestantismul - din secolul al XIX-lea. Acum există 8,5 milioane de creștini în Coreea de Sud, inclusiv peste 7 milioane de protestanți. Cei mai mulți dintre ei sunt prezbiteriani. Pe lângă prezbiteriani, mai sunt metodiști (237.000), adepții Societății Misionare de Est (118.000), baptiștii (44.000), adepții Armatei Salvării (30.000), adventiştii de ziua a șaptea (22.000), penticostalii (13.000). inclusiv Adunările lui Dumnezeu - 11 mii), anglicani (5 mii), nazarineni (4 mii), etc. În Coreea de Sud sunt 1,3 milioane de catolici, 100 de mii în RPDC, ortodocși în Coreea - doar 1 mie. Ca rezultat de întrepătrunderea religiilor au apărut secte sincretice.

Astfel, secta Cheondogyo (1,2 milioane de adepți în Coreea de Sud, există și adepți în RPDC) combină elemente de budism, șamanism și creștinism. O altă sectă mare este taechengyo (317 mii în Coreea de Sud). Rândurile ateilor cresc rapid în Coreea de Nord.

Japonia

Există două religii principale în Japonia - Shinto și Budismul (Mahayana). Ca și în China, în Japonia principalele religii sunt strâns întrepătrunse și întrepătrunse. Prin urmare, aici este destul de dificil să se determine numărul de adepți ai fiecărei religii. Conform cifrelor oficiale pentru 1981, Shinto a avut 104,6 milioane de adepți, budismul - 87,1 milioane.Astfel, numărul total de adepți ai celor două religii depășește semnificativ populația întregii Japonii. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece mulți japonezi frecventează atât templele șintoiste, cât și cele budiste și probabil au căzut în rândurile adepților ambelor religii. Shintoismul este de obicei împărțit în templu sau ortodox și sectar. Cele mai mari secte Shinto sunt tenri (2,6 milioane de adepți), seicho no ie (1,4 milioane), PL Kyodan (1,3 milioane), izumo oyashiro (1,2 milioane), shinri (678 mii), Mitake (668 mii), Sekai Kyusei ( 658 mii), Kuro-zumi (651 mii), Konko (530 mii), Albastru (520 mii), Ananai (215 mii), Fuso (199 mii),ko (156 mii), omoto (139 mii), misogi ( 114 mii), shinko tai (53 mii), shinto shusei (52 mii), shinto taisei (28 mii). Budismul japonez este, de asemenea, împărțit în secte (peste 200 dintre ele). Cea mai importantă sectă budistă este Jodo Shin (împreună cu ramuri ale sectei - aproximativ 15 milioane de adepți), este inferioară sectei Shingon (11,2 milioane), Zen (un grup de secte - 10,2 milioane), Tendai (4,7 milioane) . ), jodo (3,5 milioane), nichiren (1,8 milioane). Sectele yuzu nembutsu (101 mii), ji (85 mii), kegon (70 mii), hosso (34 mii), ritsu (12 mii) sunt mult mai mici ca număr. În ultimele decenii, în Japonia au apărut multe mișcări religioase noi, dintre care trebuie remarcate sectele neo-budiste Nichiren Seshu (peste 16 milioane); pe baza acesteia s-a creat organizația Soka-Gakkai, care se bucură de o mare influență în viata publicațări;, reyukai (4,2 milioane) și rissho kosei kai (5,3 milioane în Japonia și în străinătate).

Creștinismul a pătruns în Japonia la sfârșitul secolului al XVI-lea, dar după un timp, ca urmare a represiunii din partea statului, a fost aproape complet eradicat. Din nou, creștinismul a început să se răspândească în țară abia din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, iar în 1981 erau 1434 de mii de creștini în Japonia, dintre care 3/5 erau protestanți și 2/5 erau catolici. Protestanții sunt împărțiți în multe biserici și secte, dintre care Biserica Unită a lui Hristos din Japonia (192.000) are cei mai mulți adepți, unind prezbiteriani, metodiști, congregaționaliști, reformați și alți protestanți în anii dinainte de război. În plus, există Sfânta Biserică Catolică a Japoniei (conform dogmei anglicane - 55 de mii de adepți), așa-numita mișcare creștină non-bisericească (50 de mii) și organizarea bisericii„Duhul lui Isus Hristos” (37 mii), precum și grupuri de baptiști (38 mii), luterani (25 mii), penticostali (20 mii), metodiști (16 mii), adepții Armatei Salvării (15 mii), prezbiteriani (13 mii), nazarineni (7 mii), adventişti de ziua a şaptea (4 mii), reformaţi (4 mii), etc. Există un grup mic de credincioşi ortodocşi în ţară (25 mii) şi un grup foarte mic de Evrei (400 de persoane) O mică minoritate națională a Japoniei - ainui aderă la credințele primitive primitive, care sunt treptat înlocuite de budism și creștinism.

Bibliografie

Arutyunov S, Svetlov G. Zeii vechi și noi ai Japoniei. M., 1968.

Întrebări ateism științific. M., 1979. problema. 24.

Guseva N. Jainism. M., 1968.

Guseva N. hinduism. M., 1977.

Donini A. La originile creștinismului. M., 1979.

Klibanov A. Sectarismul religios în trecut și prezent. M., 1973.

Kovalev S. Principalele întrebări despre originea creștinismului. M., 1964.

Budismul Kochetov A.N. M., 1983.

Kryvelev I. Istoria religiilor, vol. 1, 2. M., 1975, 1976.

Masse A. Islam. Eseuri de istorie. M., 1981.

Popoare din Australia și Oceania (serie „Oamenii lumii. Eseuri etnografice”). M., 1956.

Popoarele Americii, vol. 1, 2 (serie „Oamenii lumii. Eseuri etnografice”). M., 1959

Puchkov P. Geografia modernă a religiilor. M., 1975.

Religia și mitologia popoarelor din Asia de Est și de Sud. M., 1970.

Sventsitskaya I. S. De la comunitate la biserică. M., 1984

Tokarev S. Forme timpurii religiile și dezvoltarea lor. M, 1964.

Tokarev S. Religia în istoria popoarelor lumii. M., 1986

Sharevskaya B. Religiile vechi și noi ale Africii tropicale și de Sud. M., 1964.

Shpazhnikov G. Religiile Asiei de Vest. M., 1976.

Shpazhnikov G. Religiile țărilor din Asia de Sud-Est. M., 1980.

Shpazhnikov G. Religiile țărilor africane. M., 1981.

Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul http://religion.historic.ru.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor sfătui sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Asia continentală este un loc de contact a trei religii mondiale, precum și a multor religii naționale: hinduism, iudaism, șintoism, taoism, confucianism. Jumătate din populația lumii trăiește în Asia, iar acest lucru nu face decât să-i sporească diversitatea în orice, inclusiv în credințele religioase.

Toate cele trei religii mondiale au apărut în Asia: în țara Indiei - budismul, în țara Palestinei și Israel - creștinismul, în Arabia Saudită - islamul. Asia este, de asemenea, locul de naștere al șintoismului, iudaismului, jainismului, sikhismului, confucianismului, zoroastrismului și multor credințe minore.

Ce știm despre Asia de Sud-Vest? este dominată de islam, iar în multe țări este declarată religie de stat, inclusiv Iran (șiism), Arabia Sadovskaya (sunism) și monarhiile mărunte din Golful Persic. Israelul este dominat de iudaism. Unii cercetători atribuie Asiei Georgia, Armenia și Azerbaidjan (deși primele două țări sunt considerate europene), creștinismul este larg răspândit. Există mulți creștini și în Liban. Comunități mari erau în Irak și Siria, dar războaiele i-au forțat să-și părăsească casa.

Religia Asiei Centrale și de Sud

Asia Centrală mărturisește islamul sunnit, deși comunitățile creștine sunt numeroase acolo (mai mult de o treime din populația Kazahstanului).

Asia de Sud este dominată de hinduism (India) și islam (Pakistan, Bangladesh). Budismul este principala religie a Nepalului și Bhutanului. Budiștii din India sunt mai puțin de 1%.

Dar adevăratul centru al budismului este Asia de Sud-Est. Mahayaniștii sunt vietnamezi, restul popoarelor budiste din regiune (thailandez, cambodgian, laotian) sunt adepți ai Theravada. Musulmanii din Asia de Sud-Est sunt malaezii și indonezieni. Singurul stat din Asia unde este fondat creștinismul este Filipine.

Estul Asiei este centrul de contact al multor credințe locale. Pe lângă budism (numai că este reprezentat aici doar în Mongolia - ramura lamaistă), aici influențează și credințele locale - taoismul și confucianismul în China, șintoismul în Japonia. Există mulți budiști și creștini în Coreea de Sud și Coreea de Nord. Au fost mulți necredincioși aici, dar acest număr este în scădere. În Coreea de Nord, ideologia Juche devine religia locală.

Cea mai populară religie din Asia este islamul: aproape toți creștinii trăiesc în afara acestuia. Până în 2030-2050, influența islamului va crește aici: dacă în întreaga lume Islamul ar trebui să fie egal cu creștinismul, atunci în Asia ar trebui să-și sporească pozițiile doar din cauza prezenței reduse a creștinilor în această parte a lumii.