De ce preoții nu permit femeile să urce pe altar? De ce sunt locuri interzise femeilor în biserică? Este o femeie mai rea decât un bărbat? - răspunde arhimandritul Alipiy (Svetlichny).

Deci, o femeie, din punctul de vedere al Bisericii, nu este deloc ceva necurat

După cum bănuiesc unii indivizi liberali. Altfel, Biserica nu ar fi lăudat-o pe Preacurată Maica Domnului! Nu aș cinsti oștirea sfintelor femei și fecioare.

Mai mult, în conceptul de teologie morală nu există nicio diferență esențială între un bărbat și o femeie, un laic și un preot. Teologia ne vede ca oameni! Oameni care merg la mântuire sau oameni care se condamnă la moarte. Doar o astfel de diviziune.

Interpretând Regula a 15-a a Sinodului de la Calcedon, Balsamon scrie: „Ceea ce se spune în această regulă a ieșit complet din uz; căci acum ei nu hirotonesc diaconițe, deși unii asceți nu sunt în sensul propriu numiți diaconițe; pentru că există o regulă care spune că femeile nu trebuie să intre în sfântul altar. Deci, cea care nu poate intra în sfântul altar, cum va îndeplini ea îndatoririle diaconilor? Aici ne-am poticnit! Se pare că există o regulă care determină ca femeile să nu intre în altar... Deci, se pare, începe discriminarea...

Să căutăm o astfel de regulă pentru a înțelege de ce femeile nu ar trebui să intre în altarul sacru

Să ne întoarcem la Sintagma și să ne uităm la capitolul 22 „Ca femeile să nu intre în sfântul altar”. Citim: „Canonul 44 al Sinodului de la Laodiceea consideră nepotrivit ca sfântul altar să fie la îndemâna femeilor, deși înainte le era permis. Căci dacă acest lucru este interzis mirenilor (canonul 69 al Sinodului VI Ecumenic), cu atât mai mult ar trebui (interzis) femeilor. Și nu au voie (femeile la sfântul altar), după cum spun unii, din motive de flux lunar involuntar.

Deci iată chestia! Rezultă că la fel și mirenilor le este interzis să intre în altar! Iată cum spune despre aceasta Regula a 69-a a Sinodului al VI-lea Ecumenic: „Nimănui dintre toți cei care aparțin categoriei laicilor să nu aibă voie să intre în altarul sacru. Dar, conform unei tradiții antice, acest lucru nu este în niciun caz interzis puterii și demnității regelui, atunci când dorește să aducă daruri Creatorului.

Deci, numai regele are voie să intre de la laici, și pentru că el este cel uns, și numai când aduce un dar, adică. dar ritual regal pentru biserică.

Să încercăm să înțelegem: de ce laicii nu lasă Pravila să intre în altar

Cred că nu este nevoie să cauți reguli explicative: este atât de clar! Sanctuarul este necesar pentru ca preoția să aibă loc în el. A fost despărțit de spațiul templului pentru ca acest loc să fie nu numai deosebit de sfânt, ci și pentru a preveni indignarea și aglomerația în el, ceea ce se întâmplă în cazul unui număr mare de oameni în biserică, mai ales de sărbători. .

În altar ar trebui să existe o concentrare de rugăciune și ordine excepțională. Acest lucru este deosebit de important având în vedere faptul că la masa sfântă se află o cupă cu sânge divin! La masă – Mielul lui Dumnezeu în formă de Pâine! Nimeni nu ar trebui să împingă pe nimeni prin neglijență, ci în toate atenția și reverența.

Dacă totuși, mirenii încep să intre în altar, atunci altarul va deveni un loc de trecere, iar în curând vor începe dezordinea și neplăcerile în timpul slujbei sfinte!

Și astăzi se vede cum laicii îi enervează uneori pe preoții care au ieșit din altar cu vreo treabă. Toată lumea trebuie să spună ceva, să întrebe, să pună o notă cu o mulțime de explicații sau chiar să ofere un cadou și, uneori, să exprime cu indignare o remarcă sau o plângere. Unii încearcă să-și înceapă obiceiurile la locul lor... Și toate acestea pot intra în altar!

Prin urmare, Sfinții Părinți au luat o hotărâre foarte înțeleaptă ca doar cei care slujesc Sfintelor Taine să fie în altar!

Cu toate acestea, timpul a adus modificări hotărârilor Consiliului, iar astăzi putem vedea pe unii dintre laici în altar. Dar care este scopul lor acolo?

Este lent? Nu - servitori. Întrucât în ​​Cartea Pilotului scrie că un preot nu îndrăznește să înceapă să slujească Liturghia dacă nu are sacristan...

Și aici întâlnim brusc o altă ciudățenie. LA mănăstiri poţi vedea călugăriţele la altar! Și în același scop li se permite să intre în altar - slujesc în timpul slujbei!

Așadar, Biserica încă nu consideră femeile mai mici decât bărbații!

Pur și simplu, trebuie să existe o măsură în toate și în orice trebuie să existe sens și ordine în Biserica lui Dumnezeu.

Și dacă o femeie a intrat din greșeală în altar, asta nu înseamnă că l-a pângărit. Nu. Dar, asta înseamnă că ea a încălcat ordinea bisericii și a păcătuit împotriva Bisericii. Și acesta este un motiv să te pocăiești și, realizându-ți vinovăția, nu mai face asta, ci fii modest și cunoaște-ți locul și rolul. Cum muzicienii își cunosc instrumentul și rolul, astfel încât orchestra simfonică să sune armonios și demn de munca pe care și-au propus. Altfel, cacofonie!

Până acum, există credința în rândul oamenilor că femeile în timpul menstruației nu ar trebui să viziteze templul.

Să ne dăm seama, da?

Iată întrebările pe care femeile le pun despre zilele critice:

Să începem în ordine, sau mai bine zis, cu o scurtă referire la de unde au venit astfel de „reguli” în Biserica noastră.

Pentru început, vreau să explic de unde a venit însuși conceptul de „impuritate a femeilor”.

Menstruația este curățarea uterului de țesutul mort, curățarea uterului pentru o nouă rundă de așteptări, speranță pentru o nouă viață, pentru concepție. Fiecare vărsare de sânge este un spectru al morții. Dar sângele menstrual, aceasta este moarte dublă, pentru că nu este doar sânge, ci și țesuturi moarte ale uterului. Eliberată de ele, o femeie este curățată. Aceasta este originea conceptului de impuritate în perioadele femeilor. Este clar că acesta nu este un păcat personal al femeilor, ci un păcat care stă asupra întregii omeniri.

Reguli ale Bisericii antice.

Biserica Vechiului Testament avea reguli pentru femei. Dacă o femeie a fost în impurități (postpartum sau menstruație), atunci în timpul anumite zile ea nu putea merge la templu. O femeie era considerată a fi în impurități corporale, deoarece în această perioadă sângele curgea dintr-o femeie, iar vărsarea oricărui sânge, cu excepția sângelui de jertfă, era interzisă în templu. Prin urmare, o femeie putea vizita din nou templul numai după ce tocmai această impuritate a trecut de la ea.

Situația curentă.

Primul: Revoluția igienică a luat stăpânire, pe vremuri nu exista duș, nici lenjerie intimă. Nu există loc pentru metanfetamina sângeroasă în templu. În plus, îmi pare rău, mirosul. În secolul al IV-lea, Rev. Macarie din Egipt a tradus astfel cuvintele profetului Isaia : „Și toate neprihănirile tale sunt ca zdrențele unei femei în perioada ei”. Odată cu apariția produselor de igienă, femeile nu au de ce să-și facă griji că s-ar putea scurge ceva din ele atunci când intră în templu.

Acum în Biserica Noului Testament nu se fac jertfe de animale, ci în schimb se face jertfa fără sânge a Euharistiei. Prin urmare, vărsarea oricărui sânge în tâmple este, de asemenea, interzisă. Dacă, de exemplu, o persoană sângerează din nas, atunci trebuie să părăsească templul până când sângerarea se oprește. La fel este și cu un preot, dacă un preot se taie la altar sau îi sângerează din nas, trebuie să oprească sângerarea și apoi să continue slujba.

Al doilea: Cât despre „Necurat”.

Dacă în Vechiul Testament, în timpul necurăției feminine, fiecare femeie era considerată ca fiind în necurăție și intrarea în templu era închisă. Acestea au fost restricțiile speciale ale lui Dumnezeu asupra poporului Vechiului Testament, pentru a-i educa pe oameni și a-i menține în cadrul moral, învățându-i pe oameni ca pe copii prin legile trupești legile spirituale ale moralității și purității.

Apoi, în Noul Testament, Dumnezeu îi dă omului legea perfectă a Iubirii, anulând regulile străvechi.

Ceea ce a curățit Dumnezeu, nu-l numi necurat, i-a spus Domnul Apostolului Petru (Fapte 10.15)

Mergând la templu.

Să ne amintim de episodul cu femeia care se afla în „impuritate”, căruia îi era interzis chiar să se atingă de oamenii Vechiului Testament. O femeie care suferea de sângerare s-a apropiat de Domnul din spate și a atins tivul hainei Sale și imediat boala a părăsit-o (Matei 9:20). Domnul nu a osândit-o și nu i-a făcut nici o ocara, ci mai degrabă a lăudat-o pentru credința ei.

O întrebare simplă: De ce, dacă o femeie cu sângerare ar putea atinge hainele Domnului și să primească vindecare, o femeie în timpul menstruației nu poate intra în biserica Domnului? chiar în îndrăzneala ei, de ce, ce era permis uneia, nu tuturor femeilor care suferă de slăbiciunea firii lor?

Prin urmare, o femeie care este în necurăție poate veni la templul lui Dumnezeu. Acesta este răspunsul la 1. Întrebare.

Atingerea diferitelor altare.

Ei spun că nu trebuie să venereze crucea sau icoanele, nici să fie prezent la sacramentul botezului etc.

Aș vrea să pun o întrebare contrară: De ce crucea noastră pectorală, pe care o purtăm pe piept și semnul crucii, cu care ne umbrim, este mai rea decât icoanele templului și crucea preoțească? - După sfinţenia lor, sunt echivalente!

Prin urmare, când intră în templul lui Dumnezeu, cineva poate venera toate lucrurile sfinte, se poate unge cu untdelemn sfânt, poate lua antidoron și prosforă și poate fi prezent la sacramentul botezului. Pentru un credincios acest lucru nu este interzis, acesta este răspunsul la întrebările 2,3,4.

În ceea ce privește Sacramentul Împărtășaniei.

După părerea comună și acordul sfinților părinți, de dragul evlaviei, este mai bine ca o femeie care este în necurăția trupească să se abțină de la Împărtășanie, așa cum femeia Evangheliei care este în necurăție nu s-a atins de Hristos însuși, ci numai Hainele lui. Aceasta este din nou o chestiune de RECOMANDĂRI, nu de reguli.

Chiar și în breviar, atunci când preotul îi citește femeii o rugăciune pentru „PURIFICARE” în ​​ziua a 40-a, el pronunță cuvintele de îngăduință, binecuvântând femeia să-i din nou la Taina Împărtășaniei! , dar nu ca o binecuvântare pentru a merge la templu, deoarece oricum o femeie poate veni la templu în aceste zile.

Confirmarea cuvintelor mele de către Sfinții Părinți.

Vreau să spun că toți sfinții care au vorbit pe această temă au spus că o femeie în această stare poate fi prezentă în templu, poate atinge icoanele, poate mânca prosforă etc. Dar doar câțiva dintre ei au spus că Împărtășania nu este recomandată.

1. Sf. Clement al Romei, Un discipol al apostolului Pavel în lucrarea sa „Ordine apostolice” a permis chiar comuniunea într-o asemenea stare: „ Dar dacă cineva observă și înfăptuiește ritualurile evreiești cu privire la ejacularea materialului seminal, curgerea spermei, actul sexual legal, să ne spună, oare se oprește să se roage, sau să se atingă de Biblie sau să se împărtășească de Euharistie, în acele ore și zile în care sunt expuși la așa ceva? Dacă ei spun că se opresc, atunci este evident că nu au Duhul Sfânt în ei înșiși, care rămâne mereu cu credincioșii... Într-adevăr, dacă tu, femeie, gândește-te că timp de șapte zile, când ai menstruația, nu ai Duhul Sfânt; atunci rezultă că dacă mori brusc, atunci vei pleca fără a avea Duhul Sfânt în tine și îndrăzneala și nădejdea în Dumnezeu. Dar Duhul Sfânt, desigur, este inerent în tine... Căci nici copularea legală, nici nașterea, nici curgerea sângelui, nici curgerea semințelor în vis nu pot pângări natura unei persoane și nici nu pot separa Duhul Sfânt de El, numai răutatea și activitatea fără lege sunt separate de [Duhul]...nașterea copiilor este curată... și curățirea naturală nu este urâcioasă înaintea lui Dumnezeu, care cu înțelepciune a aranjat ca aceasta să se întâmple femeilor... Dar, după Evanghelie, când femeia sângerândă a atins marginea mântuitoare a hainei Domnului, pentru ca să se însănătoșească, Domnul nu i-a reproșat, ci a spus: credința ta te-a mântuit».

« Nu trebuie să i se interzică femeii să intre în biserică în timpul menstruației, pentru că nu i se poate învinovăți pentru ceva ce este dat de natură și de care o femeie suferă împotriva voinței ei. La urma urmei, știm că o femeie care suferea de sângerare a venit în spatele Domnului și a atins marginea hainei Lui și imediat boala a părăsit-o. De ce, dacă ar putea atinge hainele Domnului cu sângerare și să primească vindecare, o femeie în timpul menstruației nu poate intra în biserica Domnului? ..

Este imposibil într-un asemenea moment să interzică unei femei să primească Taina Sfintei Împărtăşanii. Dacă ea nu îndrăznește să o accepte din mare reverență, acest lucru este lăudabil, dar acceptând-o, ea nu va comite un păcat... Și menstruația la femei nu este păcătoasă, pentru că vine din natura lor...

Lasă femeile la înțelesul lor, iar dacă în timpul menstruației nu îndrăznesc să se apropie de Taina Trupului și Sângelui Domnului, să fie lăudate pentru evlavia lor. Dacă ei... vor să primească acest Sacrament, nu ar trebui, așa cum am spus, să îi împiedicăm să o facă..

3. Sfântul Dionisie al Alexandriei sfătuit să nu treacă la sacramentul Împărtășaniei

„Căci nici o femeie care a avut o hemoragie de doisprezece ani, de dragul vindecării, nu s-a atins de El, ci doar de marginile hainelor ei. Nu este interzis să te rogi, indiferent în ce stare și indiferent cât de dispus, să-ți amintești de Domnul și să-I ceri ajutorul. Dar pentru a trece la ceea ce este Sfânta Sfintelor, să nu fie complet interzis suflet pur si trupul».

4. Sf. Timotei al Alexandriei a vorbit la fel pe același subiect. Când a fost întrebat dacă este posibil să botezi sau să admiti la Împărtăşanie o femeie care are „Obișnuitul li s-a întâmplat femeilor”, a răspuns el: „Trebuie să amâne până la ștergere».

5. Patriarhul Sârb Pavle

o femeie în timpul curățeniei lunare, cu îngrijirea necesară și luând măsuri de igienă, poate să vină la biserică, să sărute icoane, să ia antidoron și apă sfințită, precum și să participe la cântări. Împărtășania în această stare sau nebotezată - să fie botezată, ea nu putea. Dar într-o boală fatală, el se poate împărtăși și se poate boteza

Concluzia din tot ce s-a spus este că impuritate feminină puteți vizita biserici, mânca și bea lucruri sfinte, dar să vă abțineți de la Împărtășanie doar de dragul evlaviei.

Descărcați pagina în format PDF
Atenţie! Doar conținutul paginii este salvat în PDF! fara design site!
După descărcarea fișierului, îl puteți imprima.

Dacă găsiți o eroare sau o greșeală de tipar în textul paginii, vă rugăm să ne trimiteți un mesaj folosind linkul de mai jos.

Diferitele naționalități care trăiesc în Estonia își urmează religia tradițională. Dintre estonieni, luteranismul este cel mai popular, recunoscut de 14% dintre persoanele cu vârsta de 15 ani și peste. 27% dintre finlandezii care trăiesc în Estonia, 15% dintre germani și 14% dintre letoni se consideră luterani. 47% dintre polonezii care trăiesc în Estonia și 33% dintre lituanieni se consideră catolici. Islamul este cel mai răspândit printre tătari. Ortodoxia este considerată religia lor de 51% dintre bieloruși, 50% dintre ucraineni, 47% dintre ruși și 41% dintre armeni. Astfel, Ortodoxia este cea mai răspândită religie în Estonia. Apropo, dintre estonienii cu vârsta de peste 15 ani, 19% se consideră adepți ai oricărei religii și 50% dintre non-estonieni.

Zonele urbane ale Estoniei găzduiesc de trei ori mai mulți credincioși decât zonele rurale. Acest lucru se explică, în primul rând, componenţa naţională populatia. Cei mai mulți adepți ai unei anumite religii trăiesc în județul Ida Viru - 49%, cei mai puțini - în județul Viljandi și județul Järva (15% fiecare).

Știi cum să te comporți într-o biserică ortodoxă?

1. Bărbații nu au voie să intre în biserică îmbrăcați pe cap.

„Orice om care se roagă sau prorocește cu capul acoperit își face de rușine capul.”

2. O femeie, dimpotrivă, nu trebuie să intre în templu cu capul descoperit, iar eșarfa trebuie să-și acopere complet și complet părul și să-și acopere urechile.

Apostol Pavel 1 Corinteni 11:4-5:

« Și orice femeie care se roagă sau prorocește cu capul descoperit își face capul de rușine, căci este la fel ca și cum ar fi bărbierită.”

3. O femeie nu ar trebui să vină la templu cu machiaj luminos. Este mai bine să nu folosiți deloc produse cosmetice înainte de a vizita templul. În biserică trebuie să se acorde atenție slujirii și rugăciunii.

Sfântul Ignatie Brianchaninov a scris: „Așa cum un trup fără suflet este mort, tot așa rugăciunea fără atenție este moartă. Fără atenție, o rugăciune care este rostită se transformă în vorbă degeaba, iar cel care se roagă este astfel numărat printre cei care iau numele lui Dumnezeu în zadar..

4. Nu intra in templu in pantaloni scurti si fuste scurte. Pentru o femeie este suficient să-și acopere genunchii și să-și îmbrace orice haine care îi vor acoperi brațele, umerii și pieptul. Bărbatul trebuie să poarte pantaloni lungi. Nu este potrivit ca femeile să vină în haine bărbătești și invers.

Deuteronom 22:5: „Femeia să nu poarte haine bărbătești și bărbatul să nu se îmbrace în haine de femeie, căci oricine face aceasta este urâcică înaintea Domnului Dumnezeu”.

5. Majoritatea preoților permit unei femei să intre în templu în zilele critice, dar ea nu are dreptul de a participa la sacramente. În cazuri rare, o femeie poate fi admisă la sacrament, nu li se va permite să venereze sfintele moaște.

6. În bisericile ortodoxe Nu poți trece de la stânga la dreapta.

În cartea „Psaltirea” se spune într-o „afirmație scurtă”: „ ... Presupun: primul este pe fruntea noastră (pe fruntea noastră), cornul superior al crucii îl atinge, al doilea este pe burta noastră (pe stomacul nostru), cornul inferior al crucii ajunge la el, al treilea pe cadrul nostru drept (umărul), al patrulea în stânga, semnifică și capetele încrucișate ale crucii, pe ea Domnul nostru Iisus Hristos răstignit pentru noi cu o mână simplă, toate limbile plictisite la capete într-o singură adunare.«.

În catolicism, oamenii sunt botezați de la stânga la dreapta. Norma binecuvântării crucii catolice a fost aprobată în 1570 de Papa Pius al V-lea „Cel care se binecuvântează pe sine... își face cruce de la frunte la piept și de la umărul stâng la dreapta”.

7. Telefoanele mobile sau clopotele ar trebui să fie închise în biserică. Templul este un loc pentru singurătate și nimic nu ar trebui să interfereze cu comunicarea cu Dumnezeu. Dacă telefonul sună în timpul serviciului, îți va fi rușine, iar alții vor fi neplăcuți.

8. Este interzis să faci zgomot, să râzi și să vorbești tare în biserică. Templele au o acustică puternică și acest lucru poate interfera serios cu închinarea.

9. Adesea, copiii nu știu încă să se comporte corect în templu. Dacă copiii sunt hiperactivi, este mai bine să nu-i iei cu tine la muncă. Copiii care țipă sau plâng în biserică distrage atenția de la rugăciune. Dacă copilul tău plânge, părăsește templul cu el.

10. Femeile din templu nu pot îndeplini funcțiile de duhovnic. Acest lucru este profund consacrat în tradiția ortodoxă.

Diaconul Andrei Kuraev: „Preotul la liturghie este icoana liturgică a lui Hristos, iar altarul este încăperea Cinei celei de Taină. La această cină, Hristos a luat paharul și a spus: Beți, acesta este Sângele Meu. ... Ne împărtășim din Sângele lui Hristos, pe care El Însuși l-a dat, de aceea preotul trebuie să fie o icoană liturgică a lui Hristos. ... Prin urmare, arhetipul preoțesc (prototipul) este masculin, nu feminin”.

Isaac Sirin a scris: „Orice rugăciune, în care trupul nu obosește și inima nu se strică, este recunoscută drept un fruct necoapt, pentru că o astfel de rugăciune este fără suflet.”

12. Dacă trebuie să mergeți într-o altă parte a templului - nu treceți pe lângă preot, ci ocoliți altarul.

13. În timpul închinării, nu este recomandat să vă plimbați cu mâna pe la templu și să salutați cunoscuții, acest lucru îi împiedică pe enoriași să se concentreze pe rugăciuni. A saluta oameni familiari este în tăcere cu o ușoară înclinare din cap. De asemenea, ținerea de mână în templu nu este acceptată.

Reverendul Lawrence: „Dacă trebuie să părăsiți Liturghia, atunci plecați după „Tatăl nostru... Și dacă ați plecat deja cu Împărtășania Trupului și Sângelui, atunci stați cu frică și rugați-vă pe loc, pentru că Domnul însuși este prezent aici. cu Arhanghelii şi Îngerii. Și dacă poți, vărsă măcar o mică lacrimă pentru nevrednicia ta.”

14. Nu poți să te întorci sfidător cu spatele la altar în timpul slujbei și rugăciunii.

15. Nu intra in altar, chiar daca esti foarte interesat. Numai slujitorii templului pot fi acolo. Ocazional, acolo sunt permise reprezentanți ai autorităților.

Şaselea Sinodul Ecumenic a decis: „Nimeni dintre toți cei care aparțin categoriei laicilor nu ar trebui să aibă voie să intre în altarul sacru, dar, conform unei tradiții străvechi, această putere și demnitate a regelui nu este în niciun caz interzisă atunci când dorește să aducă daruri Creatorului. .”

16. Dacă cineva de lângă tine se comportă inadecvat pentru situație, este mai bine să taci sau să o spui în liniște și delicat. Totuși, cea mai bună alegere este să te concentrezi pe rugăciune și să nu faci nicio remarcă în templu.

Ioan Gură de Aur: „Cel care investighează cu strictețe faptele rele ale altora nu va primi nicio îngăduință pentru a lui.”

17. Este interzis să mănânci sau să bei ceva în templu și cu atât mai mult să intri în templu în stare de ebrietate. Potrivit cartei, nu este obișnuit să vină la serviciu de dimineață pe stomacul plin. Abaterile sunt posibile din cauza slăbiciunii, cu autoreproș.

18. Dacă vă grăbiți pe undeva, este mai bine să nu mergeți la biserică. Mersul la templu nu tolerează tam-tam, așa că să te uiți constant la ceas sau să ceri pe altcineva ora este considerată lipsită de respect.

Isaac Sirin: „Interzice-ți distragerea gândurilor în timpul rugăciunii, urăști visele cu ochii deschisi, respinge grijile cu puterea credinței, lovește-ți inima cu frica de Dumnezeu - și te vei obișnui convenabil cu atenția. Mintea care se roagă trebuie să fie într-o stare de adevăr deplin. Visul, oricât de ispititor și de plauzibil, fiind o creație proprie, arbitrară a minții, scoate mintea din starea de adevăr divin, o duce într-o stare de auto-amăgire și înșelăciune și, prin urmare, este respinsă în rugăciune.

19. La biserică, nu vă încrucișați brațele la spate. Nimeni nu-și amintește de unde a venit această interdicție, dar este mai bine să nu provoci pe alții. Încrucișarea brațelor, ca „smochină la spate” - simboluri antice protecția și respingerea a ceva. În relația cu Dumnezeu, cineva ar trebui să fie complet deschis și sincer.

20. În notele despre sănătate și pentru odihnă, nu trebuie să scrieți nume de familie și patronimice, precum și nume care nu sunt bisericești. De asemenea, nu se obișnuiește să se listeze cei nebotezați, necreștini și sinucideri.

21. Nu scoate lumânări arse și pune-ți pe ale tale în locul lor. Acest lucru poate fi făcut numai de angajații templului după finalizarea ritualurilor.

22. Este interzis să mergi la templu cu animale, în special cu câini. În Biblie, un câine este considerat un animal necurat, printre evrei era considerat întruchiparea a tot ceea ce este disprețuitor.

23. Părerea slujitorilor bisericii variază foarte mult în privința nepurtarii cruce pectorală in biserica. Unii cred că acesta este un mare păcat, alții cheamă să fie mai toleranți cu o persoană. Fără cruce, poți intra în biserică, dar nu vei avea voie să faci sacramente.

24. Când sărutați icoana, nu sărutați fețele lui Hristos, Maica Domnului si sfinti. Nu poți săruta rama icoanei, deoarece acest obicei este un ecou al tradiției eretice. Sărutarea cadrului sprijină fără să vrea erezia iconoclasmului.

25. Este interzis fumatul in biserica si in curtea bisericii.

Fiecare generație are propria părere despre diferite lucruri și evenimente. De exemplu, în antichitate, menstruația și biserica erau considerate concepte incompatibile.

Odată cu apariția zilelor critice, femeile au fost protejate de lumea exterioară, deoarece erau necurate conform clerului. Astăzi situația s-a schimbat, iar oamenii moderni sunt angajați într-o varietate de lucruri.

Dar rămâne întrebarea dacă este posibil sau nu să vizitezi templul când vine menstruația. Să privim acest subiect din unghiuri diferite.

Informații din Vechiul Testament

Vechiul Testament este prima parte a Bibliei scrisă înainte de nașterea creștinismului. De-a lungul timpului, a devenit sursa religiilor opuse care sunt familiare oameni moderni. Acesta este iudaismul și creștinismul. Sfânta Scriptură a închis accesul la templu cetățenilor necurați.

• leproși.
• Femei cu sângerare menstruală și anormală.
• Bărbați cu prostată bolnavă.
• Persoanele care au atins cadavre sau au avut semne de boli purulent-inflamatorii.

De asemenea, nu era obișnuit să mergi la biserică după fapte păcătoase și multe condiții se încadrau în această definiție. Femeile aflate la naștere, care au dat lumii băieți, puteau vizita templul nu mai devreme de a patruzecea zi. Pentru mamele fetelor nou-născute, această perioadă a crescut la 80 de zile.

La întrebarea de ce o femeie nu poate merge la biserică cu menstruație, există un răspuns legat de igienă. Femeile antice nu aveau tampoane și tampoane și nu purtau chiloți. Se pare că în orice moment sângele s-ar putea vărsa pe podea. Sângerarea este inacceptabilă în biserică. De asemenea, curățenii din spațiile sacre nu au vrut să spele sângele altora, deoarece contactul cu acest lichid era echivalat cu o faptă păcătoasă. Pe atunci nu existau mănuși de unică folosință.

Progresele au făcut femeile confortabile lenjerie, tampoane, tampoane și cupe menstruale. Acum, curățenii nu trebuie să dezinfecteze podelele după astfel de vizitatori și nimeni, cu excepția doamnelor, nu intră în contact cu canalizarea. Astfel, biserica și menstruația la femei sunt compatibile în lumea modernă.

În cursul perioadei Vechiul Testament multe fenomene au fost considerate din punct de vedere fizic. Un corp uman murdar era considerat necurat. Femeilor le era interzis să meargă la biserică și la locuri publice cu menstruație. A trebuit să stea singură câteva zile.

Menstruația și biserica: care sunt tabuurile astăzi

Odată cu venirea lui Isus Hristos și Noul Testament în canoane bisericesti au fost schimbari. Fiul Fecioarei Maria a concentrat atenția oamenilor asupra spiritualului și a relegat fizicul pe plan secund. Dacă o persoană era curată pe dinafară, dar sufletul său rămânea negru, Isus a făcut totul pentru a se asigura că a scăpat de păcat.

Templele au continuat să existe, dar sfințenia era deja transferată de pe pământ în sufletele oamenilor. Hristos a egalat bărbații și femeile și a poruncit sufletelor lor să devină temple ale lui Dumnezeu.

Având în vedere subiectul dacă este posibil să mergi la biserică cu menstruație, vom oferi unul fapt interesant, care a schimbat părerea Vechilor Credincioși. Într-o zi, o femeie bolnavă cu sângerări abundente și-a făcut loc prin mulțime și a atins cu mâna hainele lui Isus. A simțit o revărsare de energie, dar nu s-a supărat și a spus: „Credința ta te-a salvat, femeie!” Și din acea zi, conștiința populației a început să se schimbe.

Adepții Vechiului Testament au continuat să insiste că femeile care au menstruație nu ar trebui să meargă la biserică. Urmașii lui Isus au abandonat această regulă și au început să trăiască conform Noului Testament. Astfel, sângele feminin vărsat public a dat naștere unei noi vieți.

LA Biserica Catolica menstruația nu a fost percepută ca un lucru rău de mult timp. Procesul natural de astăzi poate fi ascuns de privirile indiscrete datorită produselor de igienă de înaltă calitate. Dacă este nevoie să vizitezi templul, o femeie o poate face în orice zi.

Cu toate acestea, preoții interzic să fie în biserică cu menstruație atunci când îndeplinesc trei rituri:

1. Mărturisire.
2. Botez.
3. Nuntă.

Tabuul are o explicație fizică. Când este botezată, o fată nu poate fi scufundată în apă din motive de igienă, deoarece lichidul se va murdări, iar microbii patogeni vor pătrunde în tractul genital. Procesul nunții durează mult, nu poate fi întrerupt. Dacă sângerarea este abundentă, mireasa nu își va putea schimba tamponul sau tamponul. Ritualul poate fi stricat de leșinul proaspăt căsătorit, deoarece zile critice unele fete sunt însoțite de slăbiciune, greață și amețeli.

Sacramentul spovedaniei afectează partea psiho-emoțională a naturii feminine. În zilele menstruației, fata este vulnerabilă și vulnerabilă. În timpul conversației, ea poate să-i spună prea multe preotului și să regrete mai târziu. După cum spunea un preot, „o femeie este nebună în timpul menstruației”.

De ce femeile cu menstruație erau considerate „necurate” pe vremuri, explică Sfântul Nikodim Sfântul Alpinist. Dumnezeu a dat o astfel de definiție sexului frumos pentru ca bărbații să evite copulația în zilele critice.

Ce spun preotii

Întrebați diferiți preoți dacă puteți intra în biserică în timpul menstruației și veți auzi răspunsuri contradictorii. În unele biserici, femeile vin să se închine în zilele critice, în altele nu. recitirea Sfanta Biblie, constatăm că spiritualitatea umană este importantă pentru Dumnezeu, corpul și procesele sale sunt secundare. Dacă o fată ține poruncile Celui Atotputernic, ea nu va păcătui venind la biserică cu menstruație.

De asemenea, puteți vizita templul în timpul sarcinii și după naștere.

Unele mame vor să-și boteze copiii imediat după externarea din spital sau să invite preoții direct la spital. Dacă copilul este foarte slab, botezul îl va ajuta să devină mai puternic. Preotul atinge puerperal fără teamă și nu se consideră pângărit din cauza contactului cu „necuratul”.

Este recomandabil ca femeile devotate să afle dinainte ce păreri aderă preotul local și să respecte regulile stabilite înainte de a vizita biserica în timpul menstruației. Adevărații credincioși în zilele critice și în primele luni după naștere pot participa la ritualuri religioase, dacă preotul le permite. Dar nu ar trebui să atingă altarele.

Dacă o femeie vizitează templul doar pentru că este obișnuit în anumite sărbători, nu ar trebui să se gândească la menstruație. Instituția de cult este deschisă tuturor, dar sarcina enoriașilor este să lupte pentru unirea cu Dumnezeu, și nu doar să stea în mulțime cu lumânări.

Grigorie Dialogul a vorbit despre menstruație așa: dacă menstruația a venit în biserică, acesta nu este un motiv să te simți păcătos. Procesul natural este conceput pentru a curăța organismul. Dumnezeu a creat o femeie, iar ea nu poate influența voința Lui. Dacă menstruația a început într-o anumită zi, devenind o piedică în a face lucrurile plănuite, atunci aceasta este voia lui Dumnezeu.

Preotul Konstantin Parkhomenko permite participarea unei femei cu menstruație la ritualul Împărtășaniei. Dar dacă respectă Sfânta Scriptură și refuză ritul, prin fapta ei merită răsplata Celui Atotputernic.

P.S. Dacă merită să mergi la biserică cu menstruație, decideți singuri. Dacă sufletul ajunge la Dumnezeu sau vrea să aprindă o lumânare pentru sănătatea celor dragi sau a celor morți, de ce să nu o faci în zilele critice. O persoană cu gânduri curate este plăcută lui Dumnezeu. Secrețiile corporale nu ar trebui să interfereze cu unitatea unui simplu muritor cu Forțele Superioare.

Tradus din latină, altarul înseamnă „altar”, adică un piedestal unde victima este arsă. Anterior, așa se credea - acesta este locul pentru a face ofrande rituale. Acum altarul nu poartă o astfel de funcție, dar rămâne totuși cea mai importantă parte a templului. Există anumite cerințe pentru a fi la altar, pe care le vom acoperi astăzi. Dupa toate acestea oameni normali adesea interesat. De exemplu, de ce femeile nu au voie să intre în altar.

Conceptul de altar printre catolici și ortodocși

• În Ortodoxie altarul se numește partea de est a templului, care are voie să intre doar preoților. De obicei este separată de sala de rugăciune printr-un catapeteasmă sau pur și simplu printr-un gard. Și deja în altar însuși există un tron, pe care sunt amplasate obiectele necesare ritualurilor: Evanghelia, antimensiunea și crucea.
• În catolicism tronul însuși se numește altar. Pe ea este întinsă și o cruce, Evanghelia, uneori obiecte pentru împărtășire: vin și pâine. Aici altarul nu este îngrădit, ci deschis. Scopul ei este împlinirea sacramentelor. Uneori sunt instalate mai multe altare deodată, mai des în templele mari.

Anumite cerințe care trebuie îndeplinite de către biserică

• Atât catolicii cât şi Altarul ortodox ar trebui să fie situat în partea de est a templului și să fie orientat spre est.
• Pentru catolici, nu ar trebui să se țină mai mult de o slujbă pe zi la un altar. Aceasta explică uneori prezența mai multor altare simultan într-un templu.
• În Ortodoxie, doar clerul din cea mai înaltă ierarhie este permis să intre în altar.
• Conform legii dreptului bisericesc, numai preoții, episcopii și diaconii se pot împărtăși în altar. Dar în practică, comuniunea laicilor în altar este uneori permisă (în cazuri excepționale). De exemplu, studenții seminariilor teologice.

Numai slujitorii de altar au voie să intre în altar. Aceștia sunt bărbați care ajută voluntar clerul la altar. De aceea se numesc așa.

Servitorii de altar au propriile lor îndatoriri și reguli

• Înainte de a intra în altar, trebuie să săruți icoana de pe poartă.
• Apoi înclinați-vă de trei ori cu semnul crucii. În zilele lucrătoare - prosternari, de sărbători - talie.
• Apoi, cereți binecuvântări de la preot.
• Trecând pe lângă un loc de munte, trebuie să te crucezi.
• În niciun caz nu trebuie să vorbiți tare și să râdeți.
• În timpul Evangheliei, citirii canonului și cântecului heruvicilor, nu trebuie permis niciun zgomot. Numai rugăciunea ar trebui ascultată.
• Este strict interzisă atingerea tronului și a altarului.
• Este necesar să încerci să mergi cât mai puțin în fața Tronului.
• Nu poți aduce mâncare cu tine.
• Este interzisă trecerea prin Porțile Regale.
• Nu este permis să purtați echipament tehnic cu dvs.
• De asemenea, nu este de dorit să distragi atenția duhovnicului cu întrebări.
• În cazul oricărei hemoragii externe, băiatul de altar trebuie să se retragă.

În unele mănăstiri de femei, femeile sunt admise în această parte - călugărițe la bătrânețe. Și și mai rar, unul dintre enoriași are voie să urce la altar.

Să încercăm să înțelegem de ce limitele de a fi la altar pentru mireni sunt atât de stricte.

Potrivit arhimandritului Alipy Svetlichny, această categorie de enoriași este exclusă din motive obiective:

• Femeile – din cauza „fluxului involuntar lunar”.
• Enoriașii de rând – pentru că altarul este un sanctuar.

Altarul este punctul central, ordinea ar trebui să domnească acolo. Prin urmare, este separat de restul teritoriului templului pentru a păstra sfințenia acestui loc. Eliminați agitația, zgomotul și agitația, care sunt inevitabile cu o mulțime mare de oameni.

Dacă permiteți tuturor mirenilor să intre în altar, va înceta să mai fie loc sacru, dar va deveni acceptabil. Și de aici - o mizerie complet de înțeles și, în consecință, obstacole în calea îndeplinirii ritualurilor sacre.

Așadar, am încercat să dăm răspunsuri la întrebările tale, dintre care una este „De ce femeile nu au voie să intre în altar?”.