Ne pare rău, browserul dvs. nu acceptă acest videoclip. Puteți încerca să descărcați acest videoclip și apoi să îl vizionați.

Interpretarea Psalmului 43

Primul vers al psalmului corespunde unei inscripții cu o indicație către Capul corului și o explicație a Învățăturii (care poate fi înțeleasă nu numai ca „învățătură”, ci și ca „reflecție”; evr. maskil). Fiii Coreei. Din ultima frază rezultă că fie cineva din clanul lui Core a fost autorul acestui psalm, fie a fost intenționat să fie îndeplinit de ei. Dar oricine ar fi autorul Psalmului 43, sună ca o plângere populară cu privire la o înfrângere militară fără precedent.

Oamenii, între timp, știu ce ajutor credincios și puternic a fost Dumnezeu pentru „părinții” lor și, crezând în El așa cum credeau ei. pledează pentru darul „mântuirii lui Iacov” (versetul 5) și acum. Această rugăciune sună cu atât mai mare sentiment că cei care întreabă nu înțeleg de ce Dumnezeu a permis dușmanilor lor să le provoace o înfrângere atât de crudă.

În ceea ce privește proclamarea credinței la nivel național în Iehova, Ps. 43 poate fi numit unic; teologii o văd ca un contrast cu Plângerile. 3.

A. Poporul este credincios nădejdii părinţilor (43:2-9)

Ps. 43:2-4. Israel își amintește de lucrarea pe care Domnul a făcut-o pentru ei în zilele de odinioară, adică de darul miraculos al țării Palestinei pentru ei în zilele lui Iosua. Israeliții recunosc că nu prin sabie strămoșii lor au dobândit această țară și că nu puterea lor i-a salvat, ci Dumnezeu, care i-a favorizat, a luptat de partea lor și prin puterea Lui au câștigat biruințe; El a nimicit națiunile neamuri și a sădit pe Israel în țara lor.

Ps. 43:5-9. Israelul Îl recunoaște pe Dumnezeu ca „rege” al lor și, pornind de la faptul că El este la fel ca în vremurile străvechi, se roagă pentru acordarea mântuirii de la vrăjmași, în versetul 5 apelul la Dumnezeu la persoana întâi: Dumnezeu, regele meu? Dar pe baza întregului context al psalmului, singularul de aici ar trebui luat probabil ca o expresie a speranței comune a poporului, „sufletul său colectiv”.

Se crede că în Ps. 43 se referă la dezastrele groaznice aduse asupra Israelului de edomiți de la granițele sudice ale acestuia, când regele David a purtat război cu sirienii din nord; mulți evrei au fost apoi luați captivi de edomiți și vânduți ca sclavi în țările vecine. Poate că edomiții sunt numiți în versetul 6 „cei care se ridică împotriva noastră”.

Înfrângere de răzbunare, admite Israel, le putem provoca numai dacă Tu ești cu noi (Cu Tine... în numele Tău; versetul 6). În Orientul antic, simbolul forței unui animal erau coarnele acestuia (și, în sens figurat, puterea în general); de aici și sintagma țesut cu coarne din versetul 6. În versetele 7-9 – o expresie a speranței în Dumnezeu; mântuit de el de cei ce-l urăsc, Israel va lăuda și va slăvi pe Domnul în veci.

B. Plângerea lui Israel pentru înfrângerea umilitoare (43:10-17)

Ps. 43:10-13. Pentru evrei, Domnul nu era doar „regele”, ci și comandantul invizibil al tuturor forțelor lor de luptă. Prezența lui în armată era simbolizată de chivotul purtat de leviți. Acolo unde Israel a fost pus pe fugă de dușman, acolo Dumnezeu „nu a ieșit” cu armatele sale – așa este gândul din versetul 10; Ne-ai lepădat și ne-ai făcut de rușine și ne-ai dat în mâinile tâlharilor (versetele 10-11). Dușmanii i-au „călcat” în picioare pe evreii lipsiți de apărare ca pe oi și au fost împrăștiați printre neamuri (versetul 12); prin „împrăștiere” aici se poate înțelege vânzarea evreilor în sclavie în multe țări vecine. Cele luate (de edomiți?) au fost atât de numeroase încât au fost vândute aproape de nimic (versetul 13).

Ps. 43:14-17. Iar poporul lui Dumnezeu a devenit o pildă (un obiect de bârfă batjocoritoare) printre neamuri; străinii dădură batjocoritor din cap în direcţia lui. Unitate numărul poate fi înțeles în același mod ca în versetul 5.

C. Rugăciunea celui nevinovat pentru mijlocire (43:18-23)

Ps. 43:18-23. Confuzia oamenilor este intensificată de conștiința nemeritate a dezastrului care i-a lovit. La urma urmei, nu Te-am uitat și nici nu ți-am încălcat legământul... nu ne-am abătut de la calea Ta, spune psalmul.

Cuvântul tradus ca dragoni este mai corect tradus ca șacali. Evreii, în neputința lor, sunt asemănați aici cu cadavre (Tu... ne-ai acoperit cu umbra morții), care se hrănesc cu șacali (se referă la dușmanii și chinuitorii lor). Dar nu l-am uitat pe Dumnezeul nostru, ne amintesc ei, și nu ne-am întins mâinile către zeii păgânilor. Dacă ar fi așa, atunci Iehova, care cunoaște toate secretele inimii, le-ar face să știe că îi pedepsește pentru asta. Dar El știe că ei nu au păcătuit prin aceasta (versetele 21-22), ci, dimpotrivă, pentru credincioșia lor față de El, vrăjmașii lor îi omoară în fiecare zi, în ochii lor sunt ca niște oi condamnate la măcel (versetul 23). ).

D. Rugăciunea de încheiere (43:24-27)

Ps. 43:24-27. Ridică-te, Doamne! trezește-te... nu ne respinge pentru totdeauna! - exclamă Israel cu tristețe, neînțelegând de ce Domnul „doarme” și Își ascunde fața de el, uitând de durerea poporului Său și de poziția lor asuprită. În versetul 26 - o expresie figurativă a celei mai mari umilințe și întristare fără margini. În versetul 27 este strigătul final de ajutor.

De menționat că Ps. 43 învață pe fiecare credincios adevărat răspunsul corect la ceea ce se întâmplă în viața lui. În ciuda faptului că, în această situație, Israelul nu înțelege motivul suferinței și umilinței lor și chiar tinde să creadă că Dumnezeu s-a îndepărtat de ei, ei continuă să creadă că eliberarea va veni în cele din urmă de la El. Domnul este încă obiectul speranței sale. Compară aceasta cu nădejdea lui Iov în Domnul, care, după cuvintele acestui suferind, „îl omoară” (Iov 13:15).

Ps. 43 Psalmistul se roagă lui Dumnezeu să vină în ajutorul poporului său care a fost învins în luptă. Discursul din psalm este condus alternativ în numele unei persoane, apoi în numele întregii adunări. Această împrejurare indică faptul că creatorul ei este regele Israelului. După ce și-a amintit mijlocirea lui Dumnezeu în trecut (v. 2-9) și a afirmat credincioșia israeliților față de legământul cu El (v. 18-23), psalmistul îi cere lui Dumnezeu să schimbe soarta tristă prezentă a poporului (v. 24). -27). Este imposibil să numim cu exactitate evenimentul care a dat naștere la crearea psalmului; este evident că s-a intenționat să fie executat cu diverse ocazii.

43:2 despre lucrarea pe care ai făcut-o în zilele lor. Amintirile joacă un rol cheie în mulți psalmi (de ex. Ps. 76). Amintirea milostivirii lui Dumnezeu revelată în trecut permite sufletului să învingă disperarea care l-a cuprins. În psalmul luat în considerare, eliberarea prin voia lui Dumnezeu în trecut este un prilej de reflecție asupra stării actuale a lucrurilor. Într-adevăr, de ce nu ne salvează Domnul acum, așa cum a făcut-o în trecut?

43:3 cu mâna ta... i-ai sădit. Aceasta se referă la cucerirea Canaanului de către iudei și la așezarea lor în țara făgăduită descrisă în cartea lui Iosua.

43:4 ci mâna ta dreaptă. Narațiunile cuceririi Canaanului arată clar că Israel a luat stăpânire pe pământul promis nu prin propria lor putere și pricepere militară, ci prin puterea lui Dumnezeu, care era prezent în mijlocul poporului Său (Ios., cap. 6; cf. Deut. ., cap. 7).

43:5 Iacov. Iacov este un alt nume, împreună cu Israel, pentru poporul ales.

43:7 nu mă va mântui sabia mea. Diferența fundamentală dintre războiul sfânt al Vechiului Testament și oricare altul este că în el Însuși Dumnezeu câștigă victoria poporului Său.

43:10 Ne-ai respins și ne-ai rușinat. Acum lucrurile nu mai stau la fel ca în trecut. Domnul, care era cu armata israelită în Ierihon, acum nu a vrut să-l binecuvânteze cu prezența Sa, iar dușmanul a câștigat cu ușurință. Înfrângerea israeliților a fost un semn că Dumnezeu nu era cu ei în luptă.

43:13 fără folos ai vândut poporul Tău. Mai precis - „nu de dragul profitului”, adică. nu pentru că dușmanii poporului lui Israel aduceau daruri mai bune decât poporul lui Dumnezeu (așa gândeau popoarele păgâne la protecția divină).

43:18 dar noi nu te-am uitat. Psalmistul este în frământare: Domnul a promis că îi va salva pe israeliți de dușmanii lor dacă vor rămâne credincioși legământului, dar nu au făcut-o. El a promis că alte națiuni vor fi martori ale gloriei lui Israel (Deut. 28:10), dar în acest moment Israel este umilit de ele.

43:20 ne-a acoperit cu umbra morții. O astfel de răzbunare a fost prevăzută pentru dușmanii Domnului (Naum 1:8).

43:23 pentru voi suntem omorâți. Israeliții nu L-au uitat pe Dumnezeu; în Numele Lui ei pierd. Apostolul Pavel citează acest verset în Rom. 8.36.

43:24 Scoală-te, ca să dormi, Doamne! Psalmistul îi cere lui Dumnezeu să umbrească armata israelită cu prezența Sa. Această metaforă - un vis - se bazează pe ideea că Dumnezeu nu-și pedepsește poporul în acest caz (de vreme ce nu există nicio vină pentru popor), ci, parcă, îndepărtat de el, „a adormit”.

43:27 pentru mila Ta. Acestea. de dragul legământului dragostea milostivă a lui Dumnezeu. Chemându-L pe Dumnezeu să mijlocească pentru poporul Său, psalmistul își amintește din nou de legământ.

PSALMUL 43

Nu se știe cine și când a scris acest psalm și nici cu ce ocazie a fost scris, dar suntem siguri că a fost o întâmplare tristă care l-a afectat nu atât pe scriitorul însuși (atunci am găsi suficiente temeiuri pentru a-l scrie atât în istoria lui David şi în suferinţele lui) cât şi Biserica lui Dumnezeu în ansamblu. Prin urmare, dacă presupunem că a fost scrisă de David, trebuie să o atribuim în întregime Spiritului Profeției și să concluzionam că Duhul însuși (pe oricine îl folosește) a însemnat robia babiloniană sau suferința Bisericii Evreiești din timpul lui Antioh. , sau, mai degrabă, o situație dificilă Biserica Crestinaîn primele zile ale creației ei (v. 23, la care se referă apostolul în Romani 8:36) și, cu siguranță, în toate zilele ei pe pământ, căci este hotărât că prin multe necazuri ea va putea intra în Împărăție. a Raiului. Și dacă avem cel puțin un psalm al Evangheliei care arată privilegiile și mângâierile creștinilor, atunci de ce nu ar trebui să avem unul care să arate încercările și împietrirea lor? Acest psalm a fost compus pentru o zi umilă de post cu ocazia unui dezastru, amenințare sau povară națională. În ea este zidită Biserica

I. Să mulțumească și să-L laude pe Dumnezeu pentru lucrurile mărețe pe care le-a făcut pentru părinții lor (v. 2-9).

(II) Descrieți în detaliu suferința actuală (v. 10-17).

(III) Să-și declare solemn propria integritate și angajament față de Dumnezeu, indiferent de ce (v. 18-23).

IV. Cerere către tronul harului pentru ajutor și eliberare (v. 23-27). Cântând acest psalm, ar trebui să-L lăudăm pe Dumnezeu pentru ceea ce a făcut pentru poporul Său în trecut, să-I aducem propriile noastre dureri și să simpatizăm cu bisericile în deznădejde; indiferent ce s-ar întâmpla, este mai bine să te agăți de Dumnezeu și de datoria ta și apoi să aștepți cu bucurie rezultatul evenimentului.

Către șeful corului pentru fiii Koreevs. Predare.

Versetele 2-9

Unii cred că majoritatea psalmilor intitulați „învățătură” – psalmi de zidire – sunt triști, pentru că suferința zidește, iar un duh întristat deschide urechile. Binecuvântat este omul pe care Tu, Doamne, îl înveți și pe care îl înveți.

Aceste versete cheamă Biserica călcată în picioare să-și amintească zilele în care s-a bucurat în Dumnezeu și pentru dușmanii ei. Se vorbește mult aici despre ce este.

(1) exacerbează calamitatea actuală. Jugul sclaviei este întotdeauna o povară insuportabilă pentru cei care au purtat cândva o coroană biruitoare, iar dovada neplăcerii lui Dumnezeu este deosebit de grea pentru cei care au fost de mult obișnuiți să aibă dovezi ale favorii Lui.

(2.) Îi încurajează să spere că Dumnezeu îi va elibera din robie și se va întoarce la ei cu milă. La fel, el amestecă rugăciunile și așteptările plăcute cu o listă de foste favoruri.

Notă:

I. Pentru o amintire solemnă a lucrurilor mari pe care Dumnezeu le făcuse înainte pentru ei.

1. În general (v. 2): „Părinţii noştri ne-au spus despre lucrarea pe care ai făcut-o în zilele lor”.

(1.) Multe manifestări ale providenței sunt vorbite aici ca fiind o singură lucrare, „Ne-au spus despre lucrarea pe care ai făcut-o”, pentru că există o armonie și uniformitate minunată în tot ceea ce face Dumnezeu și multe roți nu fac decât o singură roată, Ezechiel 10:13) și multe lucrări formează o singură lucrare.

(2) Este datoria fiecărei generații față de urmașii săi să consemneze într-o carte toate lucrările minunate ale lui Dumnezeu și să transmită cunoștințele despre ele generației următoare. Cei care au mers înaintea noastră ne spun ce a făcut Dumnezeu la vremea lor, iar celor care vin după noi trebuie să le spunem ce a făcut El în zilele noastre și să-i învățăm să facă la fel cu cei care vin după ei. Atunci, din generație în generație, faptele Tale vor lăuda (Ps. 144:4), iar tatăl va vesti copiilor adevărul Tău (Isaia 38:19).

(3) Nu trebuie doar să menționăm lucrările pe care Dumnezeu le-a făcut în zilele noastre, ci și să ne cunoaștem pe noi înșine și pe copiii noștri cu ceea ce a făcut El în vremurile de demult, cu mult înainte de a ne naște. În legătură cu aceasta, în Scriptură ni se prezintă cuvântul istoriei, la fel de sigur ca și cuvântul profeției.

(4) Copiii ar trebui să asculte cu atenție poveștile părinților lor despre lucrările minunate ale lui Dumnezeu și să le țină minte, deoarece toate acestea le sunt foarte utile.

(5) Cunoașterea îndurărilor și puterii de odinioară a lui Dumnezeu este un sprijin puternic pentru credință și o cerere puternică în rugăciune pentru calamitățile prezente. Vezi cum a insistat Ghedeon asupra acestui lucru: „...unde sunt toate minunile lui despre care ne-au spus părinții noștri?” (Judecători 6:13).

2. În special, le-au spus părinții lor

(1.) Cât de miraculos a sădit Dumnezeu pe Israel mai întâi în Canaan (v. 3, 4). El a alungat națiunile pentru a face loc lui Israel. El ia prefăcut cu sabia lui Israel în praf și cu arcul lor în miriște. Multe dintre victoriile absolute pe care israeliții le-au câștigat asupra canaaniților sub conducerea lui Iosua nu le-au putut fi atribuite sau le-au adus glorie.

Ei datorau aceste victorii nu meritului lor, ci favorii lui Dumnezeu și harului Său. Pentru aceasta trebuie să mulțumim „luminii feței Tale, pentru că le-ai plăcut. Nu pentru dreptatea ta, nici pentru dreptatea inimii tale... Dumnezeul tău îi alungă dinaintea ta (Deut. 9:5,6), ci pentru a împlini jurământul prin care El l-a jurat părinţilor tăi (Deut. 7: 8). Cu cât ni se laudă mai puțină, cu atât primim mai multă mângâiere, pentru că prin aceasta vedem că succesul nostru vine din favoarea lui Dumnezeu și din lumina feței Sale.

Ei și-au atribuit victoriile nu propriei puteri, ci puterii lui Dumnezeu care intervenea pentru ei, fără de care toate încercările și eforturile lor ar fi fost zadarnice. Ei nu au luat stăpânire pe această țară datorită sabiei lor și a unui număr mare de războinici puternici și nu mâna lor i-a salvat de canaaniți, care au vrut să-i alunge și să-i facă de rușine, ci a fost mâna dreaptă a lui Dumnezeu. și brațul Lui. Domnul a luptat pentru Israel, altfel lupta lor ar fi fost în zadar. Datorită Lui, ei au acționat curajos și au câștigat victorii. Dumnezeu a fost cel care a sădit pe Israel în această țară bună, așa cum un fermier atent plantă un copac din care mai târziu speră să dea roade (vezi Ps. 79:9). Aceste cuvinte se pot referi și la plantarea Bisericii Creștine în această lume prin predicarea Evangheliei. Păgânismul, în persoana canaaniților, a fost eradicat în mod miraculos, nu dintr-o dată, ci treptat, nu prin strategie sau înțelepciune umană (căci Dumnezeu i-a ales pe cei proști și slabi să facă aceasta), ci prin înțelepciunea și puterea lui Dumnezeu. Hristos, prin Duhul Său, a mărșăluit biruitor și a câștigat biruințe, iar amintirea acestui lucru este un mare sprijin și mângâiere pentru cei care geme sub jugul tiraniei anticreștine, căci unii (în special, foarte educat Amiraldus) consideră că ultima parte a acestui psalm corespunde foarte bine descrierii stării Bisericii.sub stăpânirea Babilonului Noului Testament. Cel care, prin puterea și mila Sa, a sădit Biserica pentru Sine în această lume, cu siguranță o va sprijini cu aceeași putere și îndurare, iar porțile iadului nu vor birui împotriva ei.

(2.) De câte ori le-a dat Dumnezeu succes în lupta împotriva dușmanilor care încercau să împiedice stăpânirea acestei țări bune (v. 8): „De multe ori ne-ați scăpat de vrăjmașii noștri, i-ați pus pe fuga și rușine celor care ne urăsc. Făcând acest lucru, ai mărturisit despre succesul în care ai vorbit împotriva națiunilor care se împotrivesc lui Israel.” De multe ori persecutorii Bisericii Creștine și cei care o urăsc au fost rușiniți de puterea adevărului (Fapte 6:10). II. Cât de bine au folosit aceste amintiri atât acum, cât și în trecut, reflectând asupra lucrurilor mărețe pe care Dumnezeu le-a făcut mai devreme pentru părinții lor.

1. L-au acceptat pe Dumnezeu ca pe Domnul lor atotputernic, jurându-i loialitate și încrezându-se în protecția lui (v. 5): „Doamne, regele meu!” Psalmistul spune aceleași cuvinte ca în Psalmul 73:12 în numele Bisericii: „Dumnezeule, Împăratul meu din veșnicie”. Dumnezeu, ca Rege, a dat legi Bisericii Sale, s-a asigurat ca ea să aibă pace și ordine, a venit în apărarea ei, a luptat pentru ea și a apărat-o. Aceasta este împărăția Lui în această lume, trebuie să-L asculte și să plătească tribut. Sau, în aceste versuri, spune despre sine: „Doamne, Tu ești regele meu! La cine să mă duc cu cererile mele, dacă nu la Tine? Îți cer favoare nu pentru mine, ci pentru Biserică.” Rețineți că este datoria fiecărei persoane să-și desăvârșească prezența personală la tronul harului și să se roage pentru prosperitatea și bunăstarea poporului lui Dumnezeu, așa cum a făcut Moise: „Dacă am găsit favoare înaintea Ta, atunci conduce poporul Tău. „ (Ex. 33:13).

2. Îl chemau mereu în rugăciune, cerându-I să izbăvească de fiecare dată când erau în dificultate: „Dă-i mântuire lui Iacov”. Verifica

(1) vastitatea dorinței lor. Ei se roagă pentru izbăviri, nu doar una, ci multe, ca Dumnezeu să-i izbăvească de câte ori este nevoie, pentru eliberarea de orice primejdie.

(2) Puterea credinței lor în puterea lui Dumnezeu. Ei nu spun „fă izbăvire”, ci „dă eliberare”, ceea ce înseamnă că El o face ușor și imediat. „Vorbiți și se va face” – așa a fost credința sutașului care a spus: „...spune numai cuvântul și robul Meu va fi vindecat” (Mat.8:8). Înseamnă, de asemenea, că Dumnezeu operează eficient: „Comandă ca unul cu autoritate, ale cărui ordine sunt îndeplinite”. Acolo unde este cuvântul regelui, acolo este putere, cu atât mai mult pentru cuvântul regelui regilor.

3. S-au încrezut și s-au bucurat de el. Ei nu credeau că își datorau mântuirea propriei lor sabie și arcului (v. 4) și nu spera că sabia și arcul lor îi vor mântui în viitor (v. 7): „Căci nu mă încred în mine. plecă, și nu în pregătirile militare, de parcă ar putea fi de folos dacă Dumnezeu nu ar fi cu mine. Nu, cu Tine îi înțepăm pe vrăjmașii noștri cu coarnele (v. 6). Vom lupta în puterea Ta, bazându-ne doar pe ea, și nu pe numărul sau curajul armatelor noastre. Și avându-Te de partea noastră, nu ne vom îndoi de succesul eforturilor noastre. În numele Tău (din cauza înțelepciunii Tale care ne călăuzește, a puterii Tale care ne întărește și lucrează în noi și datorită promisiunii Tale care ne promite succes), îi vom călca în picioare pe cei ce se ridică împotriva noastră.”

4. L-au făcut pe Dumnezeu bucuria și lauda lor (v. 9): Să ne lăudăm cu Dumnezeu; în El ne lăudăm și ne vom lăuda în fiecare zi și în vecii vecilor”. Când dușmanii lor, cum ar fi Sanherib și Rabșache, care l-au insultat pe Ezechia, s-au lăudat cu puterea și priceperea lor, în schimb, ei nu aveau cu ce să se lăudeze decât relația lor cu Dumnezeu și rolul lor în El. Și dacă El era pentru ei, atunci ei ar putea privi cu dispreț întreaga lume. Cel ce se laudă să se laude în Domnul și să excludă pentru totdeauna orice altă laudă. Cine se încrede în Dumnezeu să se laude în Domnul, căci știe în cine se încrede. Să ne lăudăm cu Dumnezeu în fiecare zi, căci această temă nu se va epuiza niciodată. Mai mult, vom slăvi numele tău pentru totdeauna. Dacă au mângâiere în numele Lui, să-i dea slava cuvenită.

Versetele 10-17

În aceste versete, poporul lui Dumnezeu se plânge Lui de poziția lor disprețuitoare și suferintă în care se află acum, fiind în puterea dușmanilor și asupritorilor săi. Situația lor este deosebit de disperată pentru că acum sunt învinși, în timp ce erau obișnuiți să câștige mereu bătălii cu vecinii lor și, de asemenea, pentru că acum sunt copleșiți de cei care au fost învinși de multe ori înainte și obligați să plătească tribut. Pentru că s-au lăudat cu Dumnezeul lor cu mare încredere în protecția și binecuvântarea Lui (cum au făcut-o înainte), starea lor disperată și dezonoarea prezentă au devenit mai rușinoase. Să vedem de ce s-au plâns.

I. Lipsa dovezilor obișnuite ale favorii lui Dumnezeu și că el le-a părăsit (v. 10): „Dar acum ne-ai lepădat; se pare că Tu ne-ai părăsit și ne ești indiferent. Nu-ți face griji pentru noi și ne faci de rușine pentru că ne-am lăudat cu constanța și nelimitarea favoării Tale. Trupele noastre, ca întotdeauna, merg la luptă, dar sunt forțate să fugă. Noi nu cucerim pământuri noi, ci pierdem ceea ce am câștigat, căci Tu nu ieși cu noi. Altfel, oriunde s-ar întoarce trupele noastre, ar avea succes. Dar totul se întâmplă invers.” Rețineți că atunci când este asuprit, poporul lui Dumnezeu crede că Dumnezeu i-a părăsit și s-a îndepărtat de ei, dar aceasta este o greșeală. A respins Dumnezeu pe poporul Său? Nimic (Romani 11:1).

II. Vrăjmaşilor lor înfrângându-i pe câmpul de luptă (v. 11): „Tu ne-ai pus la fugă de vrăjmaş”. Iosua s-a plâns în termeni similari când trupele sale au fost înfrânte în atacul asupra Ai (Ios. 7:8): „Suntem descurajați și am pierdut neînfricarea de odinioară a israeliților. Am fugit și am căzut înaintea celor care înainte au căzut înaintea noastră. Și atunci cei care ne-au urât ne-au jefuit tabăra și țara; au jefuit și au considerat tot ce putea fi luat în mână ca fiind al lor. Încercările de a lepăda jugul Babilonului au fost fără succes și din cauza lor am pierdut țările cucerite.

III. Că au fost puși în sabie și luați în robie (v. 12): „Ne-ați dat ca niște oi să fim mâncați. Inamicul nu se gândește mai mult la uciderea unui israelit decât la uciderea unei oi. Mai mult, ca un măcelar, ne fac schimb, dându-și astfel plăcere, ca un om flămând care își alege singur mâncarea. Și suntem nevoiți să mergem cu umilință, aproape fără rezistență, ca un miel care merge la abator. Mulți dintre noi suntem uciși, iar rămășița este împrăștiată printre Neamuri, care din răutate ne jignesc neîncetat și suntem în pericol să le urmăm fărădelegile. Israeliții s-au privit pe ei înșiși ca fiind cumpărați și vânduți și i-au prezentat lui Dumnezeu, spunând: „Tu ți-ai vândut poporul”, chiar dacă ar fi trebuit să-și atribuie toate necazurile propriilor păcate. Ești vândut pentru păcatele tale (Isaia 50:1). Cu toate acestea, au făcut bine să privească dincolo de instrumentele care le-au cauzat dezastrul și s-au uitat la Dumnezeu, căci știau că cei mai puternici dușmani nu ar avea putere asupra lor, dacă nu le-ar fi fost dată de sus. Ei și-au dat seama că Dumnezeu i-a dat în mâinile celor răi în același mod în care o persoană vândută este dată unui cumpărător. In rusa traducere sinodală Citim în Biblie: „Fără profit ai vândut poporul Tău și nu i-ai crescut prețul. L-ai vândut nu la licitație, când cumpără cel mai mare ofertant, ci în grabă primului care a cerut-o. Fiecare le poate avea așa cum dorește.” Sau citim în traducerea în engleză: „Nu ți-ai mărit averea cu prețul lor”. Aceste cuvinte sugerează că ei și-ar îndura suferințele cu răbdare dacă ar fi siguri că aceasta va contribui la slava lui Dumnezeu și că vor sluji interesele Lui într-un fel prin suferințele lor. De fapt, totul a fost invers: dezonoarea lui Israel a devenit o dezonoare pentru Dumnezeu, prin urmare, vânzându-i, El nu și-a adăugat slavă Lui însuși, ci mai degrabă prin aceasta a pierdut-o (vezi Is. 52:5; Ezechiel 36:20). ).

IV. La faptul că au fost tratați cu dispreț și au fost acoperiți cu dezonoare. În aceasta au recunoscut și mâna lui Dumnezeu: „Ne-ai dat de ocara; Ai adus peste noi nenorociri care duc la ocara și ai îngăduit ca limbile rele ale vrăjmașilor noștri să râdă de noi.” Ei se plâng

(1.) Că sunt de râs și batjocorit, că sunt priviți ca cei mai disprețuitori oameni sub soare. Nenorocirile lor au devenit un reproș pentru ei și, de aceea, au fost râs de ei.

(2.) Vecinilor lor, care i-au jignit cel mai mult și de la care era imposibil să se îndepărteze (v. 14).

(3.) Că națiunile Neamurilor, neatinse de bunăstarea lui Israel și de legămintele făgăduinței, au făcut o pildă cu ele, au dat din cap în direcția lor și s-au bucurat de căderea lor (v. 15).

(4) Pentru dezonoarea constantă din partea vrăjmașilor (v. 16): „Toată ziua este rușinea mea înaintea mea”. Biserica în general, și psalmistul în special, au suferit în mod constant de ridicol și abuz. Toată lumea strigă către învinși: „Terminați cu ei!”

(5) Că toate acestea au fost foarte triste, iar evenimentele petrecute l-au șocat: „Rușinea îmi acoperă fața”. Îi era rușine de păcat și chiar mai mult de dezonoarea pe care o făcuse lui Dumnezeu și, de aceea, rușinea era sfântă.

(6) Că aceasta s-a reflectat în Dumnezeu însuși. Injuriile dușmanilor și răzbunătorilor, răsunate împotriva lor, au fost, de asemenea, îndreptate împotriva lui Dumnezeu (v.17, vezi 2 Regi 19:3). Prin urmare, ei aveau motive întemeiate să creadă că Dumnezeu va mijloci pentru ei. Așa cum nu există insultă mai dificilă pentru o persoană nobilă și sinceră decât defăimarea împotriva lui, tot așa nu este nimic mai trist pentru un suflet sfânt și plin de milă decât hula și dezonoarea lui Dumnezeu.

Versetele 18-27

În aceste versete, poporul lui Dumnezeu, trăind asuprirea și suferința, se îndreaptă către Dumnezeu cu întrebarea: „Unde mai pot merge?”

I. Când cheamă, ei vorbesc despre propria lor integritate, pe care numai un Judecător infailibil o poate judeca și pentru care numai El o va răsplăti. Ei îl cheamă pe Dumnezeu să mărturisească două lucruri:

1. Că, deși au suferit din cauza acestor nenorociri, au rămas aproape de el și fideli datoriei lor (v. 17): „Toate aceste lucruri au venit peste noi, dar oricât de cumplită este situația noastră, nu te-am uitat, nici nu te-am uitat. alunga gândurile despre Tine și nu a încetat să se închine Ție. Și deși nu putem nega că ne-am purtat nechibzuit, dar în același timp nu am încălcat legământul Tău, nu Te-am refuzat și nu ne-am închinat înaintea zeilor străini. Deși idolatrii ne-au cucerit, nici măcar un gând pozitiv nu a apărut în mintea noastră despre idolii și idolatrii lor. Deși pare că Tu ne-ai părăsit și ai plecat, noi nu Te-am părăsit.” Necazurile care îi bântuiau de multă vreme erau foarte crude: „Ne-ai zdrobit în țara dragonilor, printre oameni cruzi, înverșunați și feroce ca dragonii. Ne-ai acoperit cu umbra morții, adică suntem într-o depresie profundă și ne dăm seama de apropierea morții. Am fost cufundați în întuneric și îngropați de vii; și Tu ne-ai zdrobit și ne-ai acoperit (v. 20). În același timp, nici măcar un gând crud despre Tine nu s-a născut în noi și nu ne-am gândit să părăsim slujirea Ta. Deși ne ucizi, continuăm să avem încredere în Tine. Inima noastră nu s-a retras. Nu ne-am schimbat în secret atașamentul față de Tine și pașii noștri nu s-au abătut de la calea Ta pe care ne-ai poruncit să mergem: nici de la închinarea religioasă, nici de la o viață evlavioasă (v. 19).” Când inimile se retrag, în curând și picioarele se retrag, numai pentru inima rea necredința se înclină departe de Dumnezeu. Notă, este mai ușor pentru noi să ne confruntăm cu necazurile prezente, oricât de grele ar fi acestea, dacă ne păstrăm cu fermitate integritatea. Atâta timp cât dificultățile nu ne îndepărtează de datoria noastră față de Dumnezeu, nu trebuie să le permitem să ne îndepărteze de mângâierea lui Dumnezeu, căci El nu ne va părăsi decât dacă Îl părăsim. Pentru a-și dovedi integritatea, ei cheamă să mărturisească despre atotștiința lui Dumnezeu, care este atât o mângâiere pentru cei drepți cu inima, cât și o groază pentru ipocriți (v. 21, 22): „Dacă am uitat numele Dumnezeului nostru, închipuindu-ne că ne-a uitat sau în deznădejde ne-am întins mâinile către un zeu străin, aşteptând ajutor de la el, nu ar fi căutat Dumnezeu acest lucru? Nu știe El mai pe deplin și mai clar decât noi ceea ce căutăm cu sârguință și ne pasă mai ales? Nu ne va judeca El și nu ne va chema socoteală pentru aceasta?” Inima unui om păcătuiește când uită de Dumnezeu și își întinde mâna către un zeu străin. Acest păcat a fost întotdeauna un secret (Ezechiel 8:12). Dar cordial și păcate secrete cunoscut de Dumnezeu și va trebui să i se răspundă, pentru că Dumnezeu cunoaște secretele inimii. Prin urmare, Domnul este Judecătorul credincios al cuvintelor și al faptelor.

2. Au suferit pentru că erau aproape de Dumnezeu și fideli datoriei lor (v. 23): „... pentru tine ne ucid în fiecare zi, pentru că îți aparținem, purtăm numele tău, îl chemam și refuzăm. să se închine zeilor străini”. În aceste versete, Duhul Profeției se referă la cei care au suferit și chiar au murit ca martori ai lui Hristos (Romani 8:36). Atâția oameni au fost uciși și au suferit o moarte lungă și dureroasă, încât dușmanii i-au ucis în fiecare zi. Cel mai adesea, acest lucru a fost asociat cu faptul că, atunci când o persoană a devenit creștină, se considera o oaie condamnată la sacrificare.

II. Ei fac o cerere, referindu-se la dezastrele prezente, că Dumnezeu le va trimite eliberarea la timpul potrivit.

(1) Cererea lor este foarte insistentă: „Scoală-te, trează-te (v. 24)! Ridică-te ca să ne ajute și să ne eliberezi (v. 27); ridică-ți puterea și vino, mântuiește-ne (Ps. 79:3).” Mai înainte se plângeau că Dumnezeu i-a vândut (v. 13), dar aici se roagă ca Dumnezeu să-i răscumpere, căci Domnul nu strigă niciodată, ei strigă numai către El. Dacă El ne vinde, nimeni altcineva nu ne poate răscumpăra; mâna care rănește vindecă, iar cea care lovește leagă (Os. 6:1). Se plângeau: „... Tu ne-ai lepădat” (v. 10), dar acum se roagă: „... nu ne lepăda în veci, nu ne lăsa în veci” (v. 24).

(2) Ei convinge foarte înduioșător: „... de ce dormi, Doamne!” (Articolul 24). Dumnezeu nu dă Israelului ocazia să doarmă sau să tragă un pui de somn, dar dacă El nu dă imediat eliberare poporului Său, ei vor începe să creadă că El doarme. Acest lucru este spus într-un sens figurat, ca în Psalmul 77:65: „Domnul s-a ridicat ca din somn, ca un uriaș...” Dar aceste cuvinte pot fi aplicate și lui Hristos (Mat. 8:24): El a adormit când ucenicii s-au luptat cu furtuna și L-au trezit, zicând: „Doamne! salvează-ne, pierim”. „De ce Îți ascunzi fața, ca să nu Te vedem pe Tine și lumina feței Tale?” Sau: „… chiar ca să nu ne vedem pe noi și durerea noastră? Ai uitat de suferința și asuprirea noastră, pentru că toate acestea continuă și nu vedem cum putem fi eliberați.” Și

(3.) Cererile lor sunt foarte corecte: ei nu își pledează propriile merite și dreptate, deși au mărturia conștiinței despre propria lor integritate, ci își exprimă cererea în cuvintele unui păcătos sărac.

Ei vorbesc despre necazul lor, ceea ce îi face un obiect potrivit pentru compasiunea divină (v. 26): „Căci sufletul nostru este redus în ţărână de durere şi de frică. Am devenit ca niște creaturi care se târăsc, cele mai disprețuite. Pântecele nostru s-a lipit de pământ. Nu ne putem ridica. Nu putem nici să ne reînvie spiritul stins și nici să ne refacem din această poziție tristă și umilită. Ne întindem prosternați, supuși călcării în picioare a fiecărui adversar ofensator.

Îi cer milă lui Dumnezeu: „Mă mântuiește-ne de dragul milei Tale. Ne bazăm pe mila Ta, care este slava numelui Tău (Ex. 34:6) și pe acele haruri neîndoielnice ale lui David, care, conform legământului, sunt transmise tuturor descendenților lui spirituali.

1 Șeful corului. Predare. Fiii Coreei.

2 Doamne, am auzit cu urechile noastre, părinţii noştri ne-au spus despre lucrarea pe care ai făcut-o în zilele lor, în zilele de demult:

3 Tu ai nimicit neamurile cu mâna Ta și le-ai sădit; a doborât triburile și i-a alungat;

4 Căci nu prin sabia lor au câștigat țara și nu brațul lor i-a mântuit, ci mâna ta dreaptă și brațul tău și lumina feței tale, pentru că ai fost mulțumit de ei.

5 Doamne, Regele meu! Ești la fel; dă mântuirea lui Iacov.

6 Împreună cu tine ne înțepăm pe vrăjmașii noștri cu coarne; în numele tău să călcăm în picioare pe cei ce se ridică împotriva noastră:

7 Căci nu mă încred în arcul meu și sabia mea nu mă va mântui;

8 dar ne vei izbăvi de vrăjmașii noștri și ne vei face de rușine pe cei ce ne urăsc.

9 Ne vom lăuda în Dumnezeu în fiecare zi și vom slăvi Numele Tău pentru totdeauna.

10 Dar acum ne-ai lepădat și ne-ai făcut de rușine și nu mai ieși cu oștile noastre;

11 ne-a făcut să fugim de vrăjmaş, şi cei ce ne urăsc ne jefuiesc;

12 Ne-ai dat ca niște oi să fim mâncați și ne-ai împrăștiat printre neamuri;

13 Fără folos ai vândut poporul Tău și nu i-ai înălțat prețul;

14 ne-a dat spre ocara vecinilor noștri, spre batjocura și ocara celor ce locuiesc în jurul nostru;

15 Tu ne-ai făcut o pildă între neamuri, un semn din cap între străini.

16 Toată ziua rușinea mea este înaintea mea și rușinea îmi acoperă fața

18 Toate acestea au venit peste noi, dar nu te-am uitat și nici nu ți-am încălcat legământul.

19 Inima noastră nu s-a întors înapoi și pașii noștri nu s-au abătut de la calea ta,

20 când ne-ai zdrobit în țara zmeilor și ne-ai acoperit cu umbra morții.

21 Dacă am uitat numele Dumnezeului nostru și am întins mâinile către un dumnezeu străin,

22 Nu ar fi căutat Dumnezeu aceasta? Căci El cunoaște tainele inimii.

23 Dar pentru tine ei ne ucid în fiecare zi, ne socotesc a fi oi de sacrificat.

24 Scoală-te, ca să dormi, Doamne! trezește-te, nu respinge pentru totdeauna.

25 De ce îți ascunzi fața, de ce uiți durerea și asuprirea noastră?

26 Căci sufletul nostru este smerit până la țărână, măruntaiele noastre se lipesc de pământ.

27 Ridică-te ca să ne ajuți și să ne scape de dragul milei Tale.

1 Șeful corului. Pe instrument muzical Shoshan. Predare. Fiii Coreei. Cântec de dragoste.

2 Un cuvânt bun a fost vărsat din inima mea; Eu spun: cântecul meu este despre Rege; limba mea este trestia unui scrib.

3 Tu ești mai frumos decât fiii oamenilor; harul a fost vărsat din gura ta; de aceea Dumnezeu te-a binecuvântat pentru totdeauna.

4 Îți vei încinge coapsa cu sabia Ta, O, Puternic, cu slava Ta și cu frumusețea Ta,

5 Și în această podoabă Ta grăbește, șezi pe un car de dragul adevărului, al blândeții și al dreptății, și mâna Ta dreaptă Ți va arăta fapte minunate.

6 Săgețile tale sunt ascuțite, [puternice], - neamurile vor cădea înaintea ta, - sunt în inima vrăjmașilor împăratului.

7 Tronul Tău, Dumnezeule, este pentru totdeauna; sceptrul dreptății este sceptrul împărăției tale.

8 Tu ai iubit dreptatea și ai urât nelegiuirea; de aceea, Dumnezeule, Dumnezeul tău te-a uns cu untdelemn de bucurie mai mult decât partenerii tăi.

9 Toate hainele tale sunt ca mirul și stacojiu și casia; din săli de fildeş te bucură.

10 Fiice ale regilor dintre cei cinstiți de tine; regina a stat la dreapta ta în aur de Ofir.

11 Ascultă, fiică, și privește, pleacă-ți urechea și uită de poporul tău și de casa tatălui tău.

12 Și Împăratul își va dori frumusețea ta; căci El este Domnul tău și tu Îi închini.

13 Și fiica Tirului cu daruri și cel mai bogat dintre popor vor ruga Fața Ta.

14 Toată slava fiicei împăratului este înăuntru; hainele ei sunt cusute cu aur;

15 în haine pătate, ea este condusă la Împărat; după ea, fecioarele, prietenii ei, sunt conduse la tine,

16 sunt aduși cu bucurie și veselie, intră în palatul Regelui.

17 În locul părinţilor voştri, fiii voştri vor fi; Îi vei face prinți peste tot pământul.

18 Voi face numele tău memorabil din neam și neam; de aceea neamurile te vor lăuda în vecii vecilor.

1 Șeful corului. Fiii Coreei. Pe instrument muzical Alamof. Cântec.

2 Dumnezeu este refugiul și puterea noastră, un ajutor rapid în necazuri,

3 De aceea, să nu ne fie frică, deși pământul s-ar zgudui și munții s-ar muta în inima mărilor.

4 Să le urle apele;

5 Râurile bucură cetatea lui Dumnezeu, locașul sfânt al Celui Prea Înalt.

6 Dumnezeu este în mijlocul lui; nu va ezita: Dumnezeu îl va ajuta dis-de-dimineață.

7 Popoarele au făcut zgomot; împărății s-au mișcat: [Cel Preaînalt] și-a dat glasul și pământul s-a topit.

8 Domnul oștirilor este cu noi, Dumnezeul lui Iacov este ocrotitorul nostru.

9 Veniți și vedeți lucrările Domnului, ce rătăcire a făcut El pe pământ:

10 A încetat să se mai lupte până la marginile pământului, a rupt arcul și a spart sulița, a ars carele cu foc.

11 Stai pe loc și știi că Eu sunt Dumnezeu; voi fi înălțat între neamuri, înălțat pe pământ.

12 Domnul oștirilor este cu noi, mijlocitorul nostru este Dumnezeul lui Iacov.

2 Bateți din palme, toate neamurile, strigați lui Dumnezeu cu glas de bucurie;

3 Căci Domnul Prea Înalt este înfricoșător, mare rege peste tot pământul;

4 ne-a supus neamurilor și neamurilor sub picioarele noastre;

5 El a ales pentru noi moștenirea noastră, frumusețea lui Iacov, pe care l-a iubit.

6 Dumnezeu S-a înălțat cu strigăte, Domnul cu sunetul trâmbiței.

7 Cântaţi Dumnezeului nostru, cântaţi; Cântă Regelui nostru, cântă,

8 căci Dumnezeu este Împăratul întregului pământ; canta cu intelepciune.

9 Dumnezeu a domnit peste neamuri, Dumnezeu a șezut pe tronul Său sfânt;

10 Căpeteniile neamurilor s-au adunat la poporul Dumnezeului lui Avraam, căci scuturile pământului sunt ale lui Dumnezeu; El este înălțat deasupra lor.

1 cântec. Psalm. Fiii Coreei.

2 Mare este Domnul și atotlăudat în cetatea Dumnezeului nostru, pe muntele Lui cel sfânt.

3 Înălțime minunată, bucuria întregului pământ, muntele Sionului; în partea de nord se află orașul marelui rege.

4 Dumnezeu este cunoscut în locuințele sale ca mijlocitor:

5 Căci, iată, împărații s-au adunat și toți au trecut;

6 Au văzut și s-au uimit, s-au tulburat și au fugit;

7 Frica i-a cuprins acolo și chinuri, ca femeile care nasc;

8 Cu un vânt de răsărit ai zdrobit corăbiile din Tharsh.

9 După cum am auzit, așa am văzut în cetatea Domnului oștirilor, în cetatea Dumnezeului nostru: Dumnezeu îl va întări pentru totdeauna.

10 Ne-am gândit, Dumnezeule, la bunătatea Ta în mijlocul templului Tău.

11 Ca numele tău, Dumnezeule, așa este lauda Ta până la marginile pământului; Mâna ta dreaptă este plină de dreptate.

12 Să se bucure muntele Sionului, [și] fiicele lui Iuda să se bucure de judecățile Tale, [Doamne].

13 Înconjurați Sionul și înconjurați-l, numărați-i turnurile;

14 Întoarce-ți inima către cetățile ei, uită-te la casele ei, ca să spui generației viitoare:

15 Căci acest Dumnezeu este Dumnezeul nostru în vecii vecilor: El ne va fi călăuzitor până la moarte.

1 Șeful corului. Fiii Coreei. Psalm.

2 Auziți aceasta, toate neamurile; ascultați asta, toți cei care trăiesc în univers, -

3 atât cei de rând, cât și cei nobili, atât cei bogați, cât și cei săraci.

4 Gura mea va vorbi înțelepciune, și meditațiile inimii mele vor fi cunoaștere.

5 Îmi voi înclina urechea spre o pildă; la harpa mea îmi voi descoperi ghicitoarea:

6 „De ce să mă tem în zilele de necaz, când mă înconjoară nelegiuirea căilor mele?”

7 Încrezător în puterea lor și lăudându-se cu belșugul bogățiilor lor!

8 Omul nu-și va răscumpăra în niciun fel pe fratele său și nu-i va da lui Dumnezeu răscumpărare pentru el:

9 prețul mântuirii sufletelor lor este scump și nu va fi niciodată,

10 pentru ca cineva să trăiască veșnic și să nu vadă mormântul.

11 Toți văd că și cei înțelepți mor, așa cum pier cei neștiinți și cei nesimțiți și își lasă averea altora.

12 În gândurile lor, că casele lor sunt veșnice și că locuințele lor sunt pentru generație și generație și pământurile lor pe care le cheamă pe nume.

13 Dar omul nu va rămâne în cinste; va fi ca animalele care pierd.

14 Această cale a lor este nebunia lor, deși cei care îi urmează sunt de acord cu părerea lor.

15 Ca oi, le vor închide în iad; moartea îi va hrăni și dimineața cei drepți îi vor stăpâni; puterea lor se va epuiza; mormântul este locuința lor.

16 Dar Dumnezeu îmi va izbăvi sufletul de sub puterea iadului când mă va primi.

17 Nu vă temeți când un om se îmbogățește, când slava casei sale crește;

18 căci când moare, nu ia nimic; slava lui nu-l va urma;

19 Deși îi place sufletului său cât este în viață și ei te slăvesc pentru că te mulțumești,

20 dar el va merge la neamul părinţilor săi, care nu va vedea niciodată lumina.

21 Un om cinstit și nebun este ca animalele care pier.

Psalmul lui Asaf.

1 Dumnezeul zeilor, Domnul a vorbit și a chemat pământul, de la răsăritul soarelui până la apus.

2 Din Sion, care este culmea frumuseții, se arată Dumnezeu,

3 Dumnezeul nostru vine, și nu în tăcere: un foc mistuitor este înaintea Lui și în jurul Lui este o furtună puternică.

4 El cheamă de sus cerul și pământul să-și judece poporul:

5 „Adunați la Mine sfinții mei, care au încheiat legământ cu mine prin jertfă”.

6 Și cerurile vor vesti dreptatea Lui, căci acest judecător este Dumnezeu.

7 „Ascultă, poporul meu, voi vorbi; Israel! Voi mărturisi împotriva ta: Eu sunt Dumnezeu, Dumnezeul tău.

8 Nu te voi mustra pentru jertfele tale; arderile tale de tot sunt mereu înaintea mea;

9 Nu voi primi vițel din casa ta, nici capre din curțile tale,

10 Căci toate fiarele pădurii sunt ale Mele și vitele de pe o mie de munți,

11 Cunosc toate păsările de pe munți și animalele de pe câmp sunt înaintea mea.

12 Dacă mi-ar fi fost foame, nu v-aș fi spus, căci universul este al meu și tot ce-l umple.

13 Mănânc carnea boilor sau beau sângele caprelor?

14 Lăudați lui Dumnezeu și împliniți-vă jurămintele celui Preaînalt,

15 şi cheamă-mă în ziua necazului; Te voi izbăvi și Mă vei slăvi”.

16 Dar Dumnezeu spune păcătosului: „De ce vestești legile Mele și iei legământul Meu în gura ta?

17 Dar tu însuți urăști învățământul Meu și aruncă jos cuvintele Mele pentru tine?

18 Când vezi un hoț, te unești cu el și te asociezi cu adulteri;

19 Îți deschizi gura la defăimare, și limba ta țese înșelăciunea;

20 Tu stai și vorbești împotriva fratelui tău, defăimești împotriva fiului mamei tale;

21 ai făcut-o, iar eu am tăcut; ai crezut că sunt la fel ca tine. Te voi convinge și te voi prezenta [păcatele tale] înaintea ochilor tăi.

22 Înțelegeți acest lucru, cei ce uitați de Dumnezeu, ca nu cumva să vă iau și să nu fie niciun izbăvitor.

23 Oricine jertfește laude Mă cinstește și oricui îi veghează pe calea lui, îi voi arăta mântuirea lui Dumnezeu.”

1 Șeful corului. Psalmul lui David

2 când a venit la el proorocul Natan, după ce David a intrat în Bat-Șeba.

3 Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milă și, după mulțimea îndurărilor Tale, șterge fărădelegile mele.

4Spălă-mă adesea de fărădelegile mele și curăță-mă de păcatul meu,

5 Căci îmi recunosc fărădelegile și păcatul meu este mereu înaintea mea.

6 Tu, numai Tu, am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii drept în judecata Ta și curat în judecata Ta.

7 Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și în păcat m-a născut mama mea.

8 Iată, tu ai iubit adevărul în inima ta și în mine mi-ai arătat înțelepciunea.

9 Stropește-mă cu isop și voi fi curat; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada.

10 Să aud bucurie și veselie, și oasele zdrobite de tine se vor bucura.

11 Ascunde-ți fața de păcatele mele și șterge toate fărădelegile mele.

12 Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește în mine un duh drept.

13 Nu mă lepăda de la fața Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt.

14 Dă-mi bucuria mântuirii tale și întărește-mă cu un Duh stăpânitor.

15 Îi voi învăța pe cei fărădelege căile Tale și cei răi se vor întoarce la Tine.

16 Izbăvește-mă de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, și limba mea va lăuda dreptatea Ta.

17 Doamne! deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda ta:

18 Căci nu dorești jertfă, eu aș da; Nu ești mulțumit de arderea de tot.

19 O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh smerit; o inimă smerită și smerită pe care nu o vei disprețui, Doamne.

20 Beneficiază, [Doamne,] după bunăvoința ta Sionului; ridicați zidurile Ierusalimului:

21 atunci jertfele dreptății, jertfele și arderile de tot vă vor fi pe plac; atunci vor aduce viței pe altarul tău.

1 Șeful corului. învățătura lui David

2 După ce Doeg, edomitul, a venit și i-a spus lui Saul că David a venit la casa lui Ahimelec.

3 De ce te lauzi cu răutate, puternicule? mila lui Dumnezeu este mereu cu mine;

4 limba ta inventează nimicirea; ca un aparat de ras sofisticat, il ai, insidios!

5 iubești mai mult răul decât binele, mai mult minciuna decât să spui adevărul;

6 Tu iubești tot felul de vorbiri dezastruoase, limba înșelătoare:

7 Căci Dumnezeu acesta te va zdrobi cu totul, te va dărâma și te va smulge din locuința ta și rădăcina ta din țara celor vii.

8 Cei neprihăniți vor vedea și se vor înspăimânta, vor râde de el [și vor zice]:

9 „Iată, un om care nu și-a zidit puterea în Dumnezeu, ci s-a încrezut în abundența bogățiilor sale, a fost întărit în răutatea lui.”

10 Dar eu sunt ca un măslin verde în casa lui Dumnezeu și sper în mila lui Dumnezeu în vecii vecilor,

11 Te voi lăuda pentru totdeauna pentru ceea ce ai făcut și îmi voi pune încrederea în numele tău, căci este bine înaintea sfinților tăi.

1 Șeful corului. Pe un instrument de suflat. învățătura lui David.

2 Nebunul a zis în inima lui: „Nu există Dumnezeu”. Au devenit corupti si au comis crime odioase; nu există nimeni care să facă bine.

3 Dumnezeu S-a uitat din cer spre fiii oamenilor, ca să vadă dacă este cineva care să înțeleagă și să-L caute pe Dumnezeu.

4 Toți s-au abătut, au devenit la fel de obsceni; nu este nimeni care să facă bine, nu există.

5 Nu-și vor veni în fire cei ce fac nelegiuirea, care mănâncă pe poporul Meu cum mănâncă pâine și nu cheamă pe Dumnezeu?

6 Acolo se vor teme de frică, acolo unde nu este frică, căci Dumnezeu va împrăștia oasele celor ce ți se pot împotrivi. Îi vei face de rușine pentru că Dumnezeu i-a respins.

7 Cine va da mântuire lui Israel din Sion? Când Dumnezeu va restabili robia poporului Său, atunci Iacov se va bucura și Israelul se va bucura.

1 Șeful corului. Pe instrumente cu coarde. învățătura lui David

2 Când au venit zifiții și i-au zis lui Saul: „Nu se ascunde David cu noi?”

3 Doamne! mântuiește-mă după numele tău și judecă-mă după puterea ta.

4 Doamne! ascultă rugăciunea mea, ascultă cuvintele gurii mele,

5 Căci străini s-au ridicat împotriva mea și cei puternici îmi caută viața; ei nu au pe Dumnezeu înaintea lor.

6 Iată, Dumnezeu este ajutorul meu; Domnul îmi întărește sufletul.

7 El va răsplăti răul dușmanilor mei; distruge-le în adevărul tău.

8 Îți voi aduce cu sârguință o jertfă; voi slăvi Numele Tău, Doamne, căci este bun,

9 Căci m-ai izbăvit de toate necazurile și ochiul meu a privit la vrăjmașii mei.

Din nou învățătura pentru Israel a fiilor lui Core.
43:1-4 Conducător de cor. Predare. Fiii Coreei.
2 Doamne, am auzit cu urechile noastre, părinţii noştri ne-au spus despre lucrarea pe care ai făcut-o în zilele lor, în zilele de demult:
3 Tu ai nimicit neamurile cu mâna Ta și le-ai sădit; a doborât triburile și i-a alungat;
4 Căci nu prin sabia lor au câștigat țara și nu brațul lor i-a mântuit, ci mâna ta dreaptă și brațul tău și lumina feței tale, pentru că ai fost mulțumit de ei.
Repetarea este mama învățăturii: nu era de prisos ca Israelul să le amintească periodic că Dumnezeu, pe care uneori îl neglijează, a făcut atâtea lucruri mărețe pentru ei, încât era pur și simplu indecent să uite de El în locul lor. Au venit la totul gata, „deget pe deget” nu au lovit pentru ca să le fie ridicate locuințe și să fie semănat câmpuri: popoarele pe care le-au exterminat au făcut totul, iar toate acestea le-a aranjat Dumnezeu pentru ei, pe care îndrăznesc să le neglijeze.

43:5,6 Doamne, regele meu! Ești la fel; dă mântuirea lui Iacov.
6 Împreună cu tine ne înțepăm pe vrăjmașii noștri cu coarne; în numele tău să călcăm în picioare pe cei ce se ridică împotriva noastră: Astfel de momente de reamintire au venit, de regulă, când poporul Israel a căzut în împrejurări dificile și amintirea ajutorului trecut al lui Dumnezeu le-a ridicat spiritul decadent. Asta e sigur: „tunetul nu va lovi – țăranul nu se va face cruce”. Pentru ca noi să ne amintim de Dumnezeu, uneori trebuie să fim împinși în strâmtoarea circumstanțelor.

43:7,8 căci nu mă încred în arcul meu și nici sabia mea nu mă va mântui;
8 dar ne vei izbăvi de vrăjmașii noștri și ne vei face de rușine pe cei ce ne urăsc.
În aceleași momente, și-au amintit că propria lor forță era prea mică pentru a avea motive să se laude cu ea. Prin urmare, ei și-au amintit și de cine i-a salvat efectiv în toate cazurile. După aceea, a avut loc orientarea corectă în glorificarea muşchilor şi puterii lui Dumnezeu, şi nu a armelor şi puterii lui Israel.

43:9-12 Să ne lăudăm în Dumnezeu în fiecare zi și vom slăvi Numele Tău pentru totdeauna.
10 Dar acum ne-ai lepădat și ne-ai făcut de rușine și nu mai ieși cu oștile noastre;
11 ne-a făcut să fugim de vrăjmaş, şi cei ce ne urăsc ne jefuiesc;
12 Ne-ai dat ca niște oi să fim mâncați și ne-ai împrăștiat printre neamuri;
Circumstanțele strâmte i-au forțat adesea pe oameni nerecunoscători să se gândească la comportamentul lor și să-și amintească că cauza problemelor lor este tocmai în ingratitudinea lor flagrantă: când totul este bine, au uitat de Dumnezeul mântuirii lor. Când este rău, a trebuit să-ți încordezi abilitățile mentale și să te smeri din nou înaintea lui Dumnezeu. Și trebuie spus că o astfel de stare de fapt, când chiar și circumstanțe apropiate obligă cineva să ajungă la concluziile corecte și să-și amintească de Dumnezeu, nu a jignit deloc pe Vladyka.

Să ne amintim de întoarcerea fiului risipitor, care, apăsat de mâncare ca un porc, a fost nevoit să recunoască că tatăl său era MAI BUN, iar tatăl său s-a bucurat că fiul său s-a hotărât să se întoarcă, fie și numai din cauza împrejurărilor grele. El ar lua, de exemplu, și s-ar indigna, spun ei, cine e atât de pocăit?! Îmi plăcea să desfrânez, așa că acum înghiți coarne de porc, ca să simți rezultatul comportamentului tău - la maxim.
Dar nu: tatăl ALUGĂ să-l întâlnească și nu s-a lepădat de fiul său, deși se întoarce așa, dar a înțeles ceva în viața asta și și-a ales un tată mai bun decât libertatea de la el.

Adevărat, dacă un desfrânat ar fi cerut postul de fiu și nu ar fi cerut cu umilință postul de muncitor angajat - cine știe cum ar fi reacționat tatăl la o persoană atât de insolentă.
Dar Israelul a fost întotdeauna suficient de inteligent pentru a se smeri și a cere, nu a cere. Prin urmare, Dumnezeu nu și-a retras mila Lui de la ei.

43:13-15 fără câștig ai vândut poporul tău și nu i-ai mărit prețul;
14 ne-a dat spre ocara vecinilor noștri, spre batjocura și ocara celor ce locuiesc în jurul nostru;
15 Tu ne-ai făcut o pildă între neamuri, un semn din cap între străini.
O observație foarte valoroasă: nu a fost niciun beneficiu pentru Dumnezeu în faptul că Israel s-a vândut ca sclav altor națiuni și împrăștiat pe pământ în împlinirea profeției despre acesta, Dumnezeu nu s-a îmbogățit prin această cădere a lui Israel.
Întrucât Israelul și-a pierdut măreția de odinioară din cauza apostaziei de la Dumnezeu, fiecare trecător avea motive să-și bată joc de el și să râdă: ei spun: oameni grozavi, se numește, și trăiește în sclavie. Și acest lucru, desigur, nu i-a plăcut lui Israel.

43:16-18 În fiecare zi, rușinea mea este înaintea mea și rușinea îmi acoperă fața
17 Din glasul ocărului și al defăimător, din vederea vrăjmașului și a răzbunătorului:
18 Toate acestea au venit peste noi, dar nu te-am uitat și nici nu ți-am încălcat legământul.
Mai departe, cântăreața cântă că, în ciuda faptului că blestemul legii s-a adeverit asupra lui Israel, cu toate acestea, în Israel nu consideră că au încălcat legământul cu Dumnezeu. Este interesant, dar dacă acest cântec a fost cântat de fiii lui Core pe vremea lui David, când Israelul nu era încă împrăștiat, se dovedește că acesta este un cântec profetic despre viitorul lui Israel.
Este ciudat, desigur, că, îndurând întristări după voia lui Dumnezeu, ei nu s-au considerat călcători ai legământului cu Dumnezeu, dar poate de aceea Dumnezeu a spus despre ei că L-au străpuns pe Hristos în necunoașterea și înțelegerea greșită a ceea ce erau. face.

43:19-21 Inima noastră nu s-a întors înapoi și pașii noștri nu s-au abătut de la calea Ta,
20 când ne-ai zdrobit în țara zmeilor și ne-ai acoperit cu umbra morții.
21 Dacă am uitat numele Dumnezeului nostru și am întins mâinile către un dumnezeu străin,
Aici se cântă, de asemenea, că inima lui Israel nu s-a îndepărtat de Dumnezeu, iar în cuvintele acestei părți a cântecului - este clar ce înseamnă exact ei atunci când vorbesc despre „loialitatea” lor față de legământul cu Dumnezeu: dacă inima s-a îndepărtat de Dumnezeu, ei chiar și Ei nu și-ar aduce aminte de El în îngustime, nu și-ar aduce aminte de numele Lui și nu s-ar întoarce la El pentru ajutor, ci s-ar întoarce la zei străini. Cum: au dreptate, atâta timp cât îți amintești de Cel căruia îi datorezi totul și viața ta - întotdeauna există speranță că într-o zi vrei să te întorci la El

43:22,23 atunci nu ar cere Dumnezeu? Căci El cunoaște tainele inimii.
23 Dar pentru tine ne ucid în fiecare zi, ne consideră oi [destinate] să fie tăiate.
Iată o profeție despre creștini, despre cum vor fi condamnați la măcel doar pentru că îl primesc pe mesagerul lui Dumnezeu și nu uită de El.

43:24-27 Ridică-te, că dormi, Doamne! trezește-te, nu respinge pentru totdeauna.
25 De ce îți ascunzi fața, de ce uiți durerea și asuprirea noastră?
26 Căci sufletul nostru este smerit până la țărână, măruntaiele noastre se lipesc de pământ.
27 Ridică-te ca să ne ajuți și să ne scape de dragul milei Tale.
Cântăreața nu cere, așa cum poate părea la prima vedere, ci în disperare întreabă Dumnezeu mijlocește pentru poporul Său și acordă atenție suferinței lor. Mai mult, cântărețul înțelege că dacă Domnul intervine, nu se va întâmpla pentru meritele poporului lui Israel dinaintea Lui, ci numai prin harul lui Iehova, care își iubește poporul și nu-i dorește rău.