Chiar și în copilărie, Surikov a auzit de la mătușa sa o poveste despre boierul Morozova, de care și-a amintit cu fermitate. Adâncime design compozițional a cerut artistului cinci ani de muncă. După scara întunecată „” pictura „Boyar Morozova” lovește cu tonul său ușor, foarte complex.

Intriga imaginii este simplă: s-a întâmplat sub țarul Alexei Mihailovici. Reforma bisericii Patriarhul Nikon a împărțit Biserica Rusă în două, ceea ce a dat naștere rezistenței. Protopopul Avvakum era dușmanul lui Nikon. Morozova a fost adeptul lui cel mai apropiat. În ciuda faptului că se afla aproape de curtea țarului, ea a fost capturată, supusă unor interogatori severe și torturi și a murit într-o închisoare de pământ de la Mănăstirea Borovsky. În poza lui Surikov, este luat momentul în care Morozova, încătușată, este luată de-a lungul străzilor Moscovei. Ea își ia rămas bun de la oameni, ridicând mâna, împăturită cu o cruce cu două degete, în semn al Bătrânilor Credincioși.

în imaginea mare importanță dă culoare și mișcări expresive. Surikov trebuia să transmită entuziasmul oamenilor. Construcția diagonală a compoziției imaginii este de asemenea remarcabilă, centrul imaginii este Morozova. Ea întruchipează puterea teribilă a rezistenței spirituale, a credinței, ajungând la o frenezie. Această forță electrizează mulțimea, nu toată lumea o simte, în masa cu mai multe fețe a oamenilor este refractată de un curcubeu multicolor de experiențe diverse.

Prin urmare, nu este surprinzător că Surikov a lucrat cel mai mult la imaginea lui Morozova însăși. Ca întotdeauna, a plecat de la imaginea interioară, pe care o căuta să se potrivească cel mai apropiat în natură. „În echipa boierului Morozova”, a spus Surikov, „iată una dintre mătușile mele, Avdotia Vasilievna, care se afla în spatele unchiului Stepan Fedorovich, un arcaș cu barbă neagră. „Numai că am pictat mai întâi mulțimea din imagine, apoi după ea. Era foarte greu să-i găsesc chipul. La urma urmei, de cât timp o căutam. Întreaga față era creion. S-a pierdut în mulțime..."

În Morozova, pictura lui Surikov atinge apogeul. Totul este exprimat prin mijloacele sale - spațiu, formă plastică, contrast de lumină și umbră, diferite culori. Dar această formă de artă frumoasă și bogată, această culoare vibrantă, acum sclipitoare, acum deschisă, nu există de la sine: tocmai în ele este conținută esența interioară a imaginii.

Figura lui Morozova este centrală nu doar pentru că este mai puternică decât împrejurimile în culoarea sa albastru-negru, îmbogățită cu reflexe, și nu doar pentru că ocupă o poziție centrală în compoziție. Imaginea ei este centrală în sens, în rolul pe care îl joacă în imagine. Sensul său constă în faptul că exprimă putere mare convingeri, o forță care conferă o eficacitate puternică ideii. De aceea imaginea Morozovei este înzestrată cu trăsături atât de extraordinare, de aceea apare inimi înflăcărate, aprinzătoare, care este sursa frumuseții sale speciale, pătrunzătoare. În întruchiparea artistică a puterii enorme a spiritului uman - tot patosul imaginii și semnificația imaginii lui Morozova.

Mai multe cuvinte ale lui Surikov despre crearea imaginii: "... Și apoi am văzut o cioară în zăpadă. O cioară stă în zăpadă și pune o aripă deoparte, stă ca o pată neagră în zăpadă. Așa că am nu am putut uita acest loc de multi ani.Da, si "" a mers la fel: odata aprinsa o lumanare, ziua, am vazut-o pe o camasa alba, cu reflexe."

Aceste cuvinte merită cea mai mare atenție. Dar ele au fost adesea înțelese greșit, deoarece au dat motive să-și asume nu doar prezența, ci chiar și predominanța momentului formal, presupus formând baza întregului proces creativ. De fapt, atât o cioară în zăpadă, cât și reflexiile unei lumânări pe o pânză albă sunt ceva mai mult decât originea formală a ideii de pictură, este un principiu pictural care îmbină culorile într-un contrast pictural ascuțit, așa cum dacă cheia muzicală a unei imagini viitoare. În procesul de lucru intern asupra tabloului, în procesul de colectare a materialului și de obișnuire și de reprezentare a evenimentului pentru artist, a venit un moment decisiv când i s-a găsit, văzută în natură, imaginea picturală ca sinteză picturală a imagine viitoare, care a determinat principalele relații de culoare. Acest moment a fost un moment de adevărată inspirație.

Toate fețele create de Surikov în „Morozovaya”, și mai ales feminine, pline de o frumusețe extraordinară, vioaie, spiritualizate. În fața ochilor lor, are loc un eveniment, al cărui egal nu l-au trăit în viața lor. Acest eveniment nu va fi uitat mâine, va lăsa o amprentă de neșters asupra sufletelor. Frumusețea femeilor este frumusețea sentimentelor și a conștiinței trezite. Femeile din imagine sunt toate îndreptate către Morozova, iar fețele lor par să înflorească cu o frumusețe fără precedent, care nu se va stinge și nu va dispărea chiar și atunci când evenimentul se termină și începe viața de zi cu zi.

Pe lângă simpatizanți, Surikov s-a arătat în mulțime indiferent și chiar ostil față de boier. Caracterul preotului este clar dat - un bețiv și un cinic. Nesemnificația lui este deosebit de convingătoare în cartier cu restul personajelor. Mai sunt câteva persoane în imagine pentru care urmărirea lui Morozova este un incident stradal distractiv. Sunt în mare parte adolescenți. Unii aleargă după sanie, alții stau și își dezvelesc dinții. Surikova lor a scris cu mare dragoste, precum și adepții lui Morozova. Artistul nu a văzut nimic rău în curiozitatea și indiferența lor veselă. Aceasta este viața însăși natura umanaîn care puterea vieții organice suprimă anxietățile experiențelor spirituale până la un timp. În câțiva ani, acest subiect va crește odată cu Surikov într-o imagine independentă „”.

Tabloul a apărut la vernisajul Expoziției itinerante la 1 martie 1881, când întreaga capitală a fost agitată de Alexandru al II-lea. Când a apărut „Boyarynya Morozova”, un critic al ziarului „S.-Petersburg Vedomosti” a scris că „Morozova” amintește de impresia că procesiunile condamnaților emoționează.

„Boierul Morozova” de Vasily Ivanovich Surikov este una dintre cele mai mari și mai serioase picturi rusești. Să luăm în considerare cu atenție. Să aruncăm o privire mai atentă la fețele descrise pe ea. Să încercăm să înțelegem mai bine cum a lucrat artistul la imagine...

În urmă cu trei sute de ani, lemne de foc simple circulau de-a lungul străzilor Moscovei pline de zăpadă. În buștenii de pe paie zăcea o femeie înlănțuită. A fost o nobilă nobilă - Feodosya Prokopievna Morozova. Locuitorii Moscovei au ieșit în stradă pentru a o vedea pe nobila disproporată. A fost dusă în exil. Oamenii spuneau că Morozova a suferit „pentru credința ei”.

În acel moment, a avut loc o scindare în biserica rusă. Șeful bisericii, Patriarhul Nikon, la voia regelui, a poruncit să corecteze cărți liturgice, schimba unele ceremonii. De exemplu, s-a poruncit să fie botezat nu cu două degete, ca înainte, ci cu trei. procesiune nu mergi la soare, ci împotriva soarelui. Nu scrieți „Isus”, ci „Isus” - cu două „și”.

Printre credincioși erau oameni care nu voiau să recunoască noile rituri. Erau numiți Vechi credincioși sau schismatici. Vechii Credincioși s-au adunat în secret și s-au rugat în vechiul mod. Protopopul Avvakum a devenit cel mai furios gardian al vechilor rituri. Boyarynya Morozova a fost asistentul său credincios. Raskolnikov a fost persecutat, torturat, executat. Protopopul Avvakum a fost ars pe rug.

Arderea protopopului Avvakum. Piotr Myasoedov, 1897

Când țarul Alexei Mihailovici a decis să se căsătorească, l-a numit pe boierul Morozov să corecteze o funcție onorifică la nuntă. Dar nobila a refuzat. Ea nu a vrut să schimbe „vechea credință”. Atunci regele a ordonat ca ea să fie închisă și torturată până se pocăiește.

Dar Morozova a repetat sub tortură că era bucuroasă să sufere pentru credinta adevarata. Dacă o vor arde pe rug, a spus ea, va fi „glorios și minunat” pentru ea. Țarul a poruncit ca nobila rebelă să fie exilată, iar înainte de asta, să fie transportată prin Moscova, înlănțuită ca un câine înlănțuit, pentru ca oamenii să râdă și să fie descurajați alții.

Dar puțini au râs. Oamenii priveau cu o simpatie tăcută la femeia slăbită înfășurată într-o eșarfă neagră, ridicând cu încăpățânare mâna deasupra capului cu două degete încrucișate.

Despre nobila Morozova scria protopopul Avvakum: "Degetele mâinilor tale au oase subțiri, iar ochii tăi fulgeră. Te arunci asupra dușmanilor, ca un leu". Degete subțiri, ochi strălucitori, mișcări pasionale - asta e tot ce știa Surikov despre aspectul eroinei sale. Dar a spus că pictorul istoric trebuie să ghicească trecutul. Surikov a „ghicit” multă vreme chipul nobilei Morozova.

V. Surikov. Capul nobilei Morozova. Studiu pentru un tablou, 1886

A pictat mai multe femei, dar în niciuna nu a găsit frumusețea teribilă a nobilei, credința ei fierbinte, înnebunită, care, ca fulgerul, a aprins pe toți cei din jur. El a ținut ochii pe Vechii Credincioși - erau mulți dintre ei pe vremea lui Surikov. Printre ele se numărau femei-cititoare credincioase, care cunoșteau vechile cărți bisericești până la subtilități.

„... Am pictat mai întâi mulțimea din imagine, iar după- spuse Surikov. - Și indiferent cum îi scriu chipul - mulțimea bate. Era foarte greu să-i găsesc chipul. La urma urmei, de cât timp îl caut. Toată fața era mică. Pierdut în mulțime. În satul Preobrazhenskoye, la cimitirul Bătrânului Credincios, acolo am găsit-o... Acolo, la Preobrazhenskoye, toată lumea mă cunoștea. Până și bătrânele mi-au permis să mă desenez pe ei înșiși și pe fete-antrenori. Le-a plăcut că sunt cazac și nu fumam. Și apoi a venit la noi un profesor din Urali - Anastasia Mikhailovna. Am scris o schiță de la ea la grădiniță la ora două. Și când am introdus-o în poză, i-a învins pe toți.

Surikov a „ghicit” remarcabil pe Morozova. Noi, ca și artista, nu știm ce a fost ea cu adevărat. Dar acum este imposibil să ne imaginăm că nobila Morozova nu este la fel cu a lui Surikov.

Femei în pictura de Boyarynya Morozova

Firele invizibile o leagă pe nobila Morozova cu toți cei care au ieșit în acea zi de iarnă pe o stradă îngustă din Moscova. Fiecare din mulțime se raportează în felul lui la nobilă, la cuvintele ei pasionale, la mișcarea mâinii ei ridicate. Surikov a spus că „a vrut să înțeleagă semnificația fiecărei persoane”.

Sunt cinci femei în partea dreaptă a imaginii. O cerșetoare bătrână în genunchi în față. Cu credință, dragoste și milă, ea are grijă de nobilă. Fără să-și dea seama, ea întinse mâna, parcă ar fi încercat să oprească sania să alerge.

Sprijinindu-și obrazul cu mâna, se gândi bătrâna cu basma brodată. Pe chipul ei este o durere profundă. Aproape că nu se uită la nobilă. Probabil că își amintește de multele dezastre pe care era sortită să le îndure. Disperată, fata cu pălăria brodată și-a încrucișat brațele peste piept. Ochii ei sunt plini de lacrimi. Groaza încremeni pe chipul palid al unei călugărițe în batic negru.

Un păducel într-o haină de blană albastră și un șal galben-auriu s-au plecat în fața unei sănii care trecea. În arcul ei - și compasiune tăcută, și rezistență mentală și disponibilitate, dacă se întâmplă, de a se sacrifica în același mod.

Femeile din tabloul lui Surikov sunt foarte frumoase. Amintindu-și Siberia natală, artistul a vorbit despre frumusețea specială și străveche a oamenilor printre care a trăit în copilărie: "Acolo, chiar aerul părea străvechi. Atât icoane vechi, cât și costume. Și verișoarele mele, fetele, așa cum se spune în epopee... Fetele aveau o frumusețe aparte: antică, rusă. Ele însele sunt puternice, puternice... Toată lumea respiră sănătate. Cântecele vechi se cântau cu voci subțiri, melodioase...”

Sfânt prost în pictura de Boyarynya Morozova

Unul dintre personajele principale ale picturii lui Surikov „Boyar Morozova” este un prost sfânt. Acesta este o persoană nebună. Dar printre credincioși, el s-a bucurat de mare onoare. I-au ascultat cuvintele incoerente. Ei credeau că prezice viitorul.

În zdrențe, desculț, sfântul prost stă chiar pe zăpadă. Gâtul și umerii îi sunt însângerați de un lanț de fier de care atârnă o cruce de pud. Sfantul prost - singurul din multime - o sustine deschis pe nobila. El îi răspunde apelului cu două degete încrucișate.

În primul rând, Surikov a scris sub forma unei cunoștințe proaste a unui cerșetor dintr-un sat de lângă Moscova. Mai târziu, acest cerșetor s-a „transformat” într-un alt erou al imaginii - un tătar, a cărui față neagră într-o calotă poate fi văzută în colțul din dreapta sus, lângă lampa de sub icoană. Și căutarea sfântului nebun a continuat.

În cele din urmă, Surikov a avut noroc. El a spus: "Am găsit un prost sfânt la o târg de vechituri. A vândut castraveţi acolo. Văd - el... zic - hai să mergem. Abia l-am convins... La începutul iernii era. Zăpada se topea. Am i-am scris în zăpadă. I-am dat vodcă și vodcă Mi-am frecat picioarele... Stătea desculț în zăpada mea într-o cămașă de in. Picioarele i s-au făcut chiar albastre... Așa că a scris pe zăpadă." „Dacă aș picta iadul”, obișnuia să spună Surikov, „atunci aș sta și eu în foc și m-aș pune să pozez în foc”.

Sania o ia pe Morozova de la sfântul nebun credincios ei în extrema stângă - unde un preot într-o haină bogată de blană neagră, cu guler de vulpe roșie, o întâlnește cu o batjocură răutăcioasă. Surikov a pictat de mai multe ori fața preotului. Dar principalele trăsături ale acestui chip au fost sugerate artistului de memorie: „Îți amintești de preotul meu în mulțime? .. Acesta a fost când m-au trimis de la Buzim să studiez, de când călătoream cu un sacristan - Barsanuphius, aveam opt ani. Are cozile legate aici..."

Lângă sania merge Soră nativă Morozova, Prințesa Avdotia Prokopievna Urusova. În fața ei, degete strâns împletite, mers grăbit - milă, suferință, durere de inima. Și propriul meu destin. Urusova era și o schismatică. E rândul ei aproape. Mâine o vor pune lanțuri și o vor trimite împreună cu sora ei.

Săgetător în pictura de Boyarynya Morozova

În pictura lui Surikov „Boyar Morozova” de lângă Urusova, împingând mulțimea cu un topor, merge un arcaș. Fața lui nu se vede. Nu știm dacă își îndeplinește de bunăvoie serviciul rău sau pur și simplu urmează ordinele. În exil, murind de foame, Morozova l-a implorat pe arcașul de gardă să-i dea pâine sau măcar un castravete. — Nu îndrăznesc, răspunse arcasul.

Înainte de a muri, ea l-a rugat să-și spele cămașa. Săgetătorul și-a spălat cămașa în râu, „spălându-și fața cu lacrimi”. Și la douăzeci de ani de la moartea lui Morozova, când fiul lui Alexei Mihailovici, Petru cel Mare, a devenit țarul rus, arcașii nu au vrut să recunoască noua ordine în țară, s-au ridicat pentru vremurile vechi și au fost executați fără milă.

Vasili Surikov. Dimineața execuției tirului cu arcul

Acest lucru a fost spus de prima imagine istorică a lui Surikov - „Dimineața execuției Streltsy”, scrisă cu câțiva ani înainte de „Boyar Morozova”.

Rătăcitorul în tabloul Boierul Morozova

În spatele sfântului nebun stă un rătăcitor cu un toiag, un rucsac și un coș de răchită puse pe mână. La prima vedere, rătăcitorul pare mai calm decât toți ceilalți. Dar câtă tensiune interioară în chipul și silueta lui! Străinul a intrat în propriile sale gânduri. Încearcă să înțeleagă ce se întâmplă. Dar iată detaliul - și-a scos pălăria. Și acest detaliu țipă de simpatia lui pentru nobila persecutată.

De ceva vreme Surikov a locuit într-o colibă ​​pe drumul către mănăstire. A scris cu nerăbdare pe toți rătăcitorii care păreau să-l intereseze.

Odată, Surikov și-a pictat propriul portret din lateral - în profil. Trăsăturile acestui autoportret au rămas în fața rătăcitorului. În imaginea unei persoane care vrea să înțeleagă evenimentele complexe ale vieții, artistul a pus o părticică din sine.

Detalii în pictura de Boyarynya Morozova

Totul din imagine, fiecare detaliu, fiecare lucru mic este luat din natură. Surikov știa să vadă și să simtă cu inima frumusețea lucrurilor simple. " Iubea frumusețea peste tot- A spus Surikov despre sine. - Există o asemenea frumusețe în pădure: în copilci, în ulmi, în sănii. Și în curbele alergătorilor, cum se leagănă și strălucesc, ca forjate. Când eram băiat, obișnuiam să întorc sania și să mă uit la cum strălucesc alergătorii, ce răsuciri au. La urma urmei, lemnul de foc rusesc trebuie cântat! .. "

Și fratele artistului și-a amintit: „ La sosire, o obliga întotdeauna pe mama să-și îmbrace o rochie canină, o eșarfă veche și o eșarfă și, prin toate mijloacele, să se îmbrace așa cum se îmbrăcau pe vremuri. Totul era scos din sertarul ei, arată și spune...”

Sa întâmplat cu Surikov și povești amuzante. „Îți amintești toiagul pe care îl are în mâinile rătăcitorului?” a spus vesel artistul. „Era o femeie care se rugă care trecea cu acest toiag. bunica! Dă-mi toiagul!” Ea a aruncat toiagul – am crezut că sunt un tâlhar.

Vasili Ivanovici Surikov. Auto portret. 1879

Surikov a fost supărat multă vreme: „ Calul meu nu merge și numai". Și chiar avea nevoie ca calul să meargă, astfel încât sania să plece. Sania va merge - și asta va uni imediat toți oamenii din imagine. Sania împinge mulțimea, Morozova este înconjurată de oameni, dar nu oprește-te, strigând cuvinte scumpe din mers, iar oamenii, în timp ce o poartă trecutul, fiecare în felul lui răspunde la discursurile ei.

Surikov începu să se gândească cum să facă să plece sania. A îndepărtat zidul crenelat al Kremlinului, care în primele schițe se vedea la capătul străzii. Imediat distanța s-a deschis, strada a devenit nesfârșită. În stânga, a eliberat un băiat care alerga după o sanie pe pânză. Alergarea lui va ajuta lemnul să „meargă”. Pasul grăbit al Prințesei Urusova, care abia ține pasul cu sania, le va accentua și mai mult mișcarea. Dar Surikov este chinuit: „ Nu asta, nu asta..."

M-am uitat pe banda vecină pentru muncă. " Acolo, pe alee, erau mereu zăpadă adâncă și gropi și multe sănii. el a spus. Am continuat să urmăresc săniile, urmărind cum își lasă o urmă, mai ales pe buze". Surikov și-a dat seama că pista de sanie trebuie scrisă foarte exact.

Principalul lucru este să calculați cu precizie distanța de la sanie până la marginea de jos a imaginii. Dacă adăugați sau scădeți un centimetru în plus de pânză, sania nu va merge.

Surikov a adăugat treptat o pistă în partea de jos a pânzei. Totul din imagine pare a fi tensionat. Deodată, calul s-a zvâcnit, sania s-a legănat pe o groapă, s-a înclinat și au plecat. Morozova, ridicând mâna, a strigat ceva oamenilor în mișcare. Oamenii s-au întors să se uite la ea. Pictura a prins viață...

Băieți în pictura de Boyarynya Morozova

Băieții sunt cei mai curioși, cei mai agile participanți la toate evenimentele stradale. În pictura lui Surikov „Boyar Morozova” sunt atât de mulți dintre ei în mulțime - ei urmăresc cum este luat boierul.

Schiță

În dreapta, doi au urcat treptele bisericii pentru a vedea mai bine. În stânga, în depărtare, pe gard s-au așezat și doi oameni - doar capetele le iese în afară. La fel, probabil, Surikov, când era băiat în Krasnoyarsk, a fost un martor indispensabil la nunți, pumni și execuții. „Dar existau obiceiuri crude”, își amintește artistul, „Execuțiile și pedepsele corporale aveau loc în public...”

Când te uiți pentru prima dată la „Boierul Morozova”, se pare că băieții din mulțime sunt privitori vioi, curioși. Dar uitați-vă cu atenție - toate sunt diferite. Și au mai mult de o curiozitate pe față.

Prima persoană pe care o observi imediat este cea care alergă după sanie. Are spatele la noi, dar se vede și pe spate - se repezi cu capul, dacă numai să nu rămână în urmă, să arunce o privire mai lungă. Dar cât de grav este celălalt, stând puțin înainte. Ce frică în ochii lui! Ce tristete! El nu va uita niciodată această zi.

În partea dreaptă a saniei, râde un bărbat voinic blond într-o cămașă roz. Cineva a râs - și este amuzant pentru el. O aduc pe nobil în lanțuri, ea țipă, înjură - ce distracție este! Dar cât de șocat este tovarășul său - merge înaintea prințesei Urusova. Merge lângă sanie și nu poate nici să se oprească, nici să se îndepărteze.

Nu-și ia ochii de la Morozova, îi este frică să rateze măcar una dintre cuvintele ei. În acest moment are loc o fractură în sufletul lui. S-a gândit la principalele întrebări pentru o persoană. Unde este adevarul? Ce să crezi? Cum să trăiască?

Porudominsky V.

Teodosia Morozova, cunoscută în folclor drept nobila Morozova, este martirul Teodor în monahism. Aproape de familia țarilor Romanov, nobila supremă la curte i-a predicat pe Vechii Credincioși sub îndrumarea. A fost una dintre puținele femei care a jucat un rol în istoria statului rus. După moartea ei, ea a început să fie venerată de către neamuri ca o sfântă. Soarta tragică a nobilei este dedicată picturilor pictorilor ruși, o operă, un film de televiziune și mai multe cărți.

Copilărie și tinerețe

Feodosia Prokofievna Morozova s-a născut la Moscova la 21 mai 1632 în familia lui Prokofy Fedorovich Sokovkin. Tatăl meu era rudă cu Maria Ilyinichnaya Miloslavskaya, prima soție a țarului, a servit ca guvernator în Nord timp de doi ani, apoi în 1631 a fost numit trimis în Crimeea, a participat la Zemsky Sobor și a fost responsabil de Piatra. Ordinul (1641-1646).

În 1650, Sokovkin a primit gradul de curte (al doilea după boier) și poziția de sens giratoriu. Mama - Anisya Nikitichna Naumova. Teodosia s-a numărat printre curtenii care au însoțit-o pe împărăteasa. Sora lui Feodosia, Evdokia Prokofievna, a fost soția prințului Peter Semenovici Urusov. Chiar și în familia Sokovkin au existat doi fii: Fedor și Alexei.

O poziție înaltă a permis unei fete nenăscute la vârsta de 17 ani să devină soția lui Gleb Ivanovich Morozov, în vârstă de 54 de ani. Potrivit unor surse, mătușa Matryona, care a locuit cu Sokovkini, a fost împotriva nunții lui Gleb și Theodosia, a prezis biografia tragică a viitoarei nobile:

„Îți vei pierde fiul, îți vei pune credința la încercare, vei rămâne singur și te vor îngropa în pământul înghețat!”

Căsătoria a avut loc în Zyuzino, o regiune a Moscovei numită după Morozov, în 1649, unde în a treia zi tinerii căsătoriți au fost vizitați de țar și țarina. Teodosie a primit titlul de „nobilă în vizită” a țarinei, ea avea dreptul să o viziteze pe împărăteasa într-un mod înrudit.

La un an după nuntă, Gleb și Theodosius au avut un fiu, Ivan. Au existat zvonuri că tânăra nobilă „a pregătit” un copil (poate de la rege). Într-adevăr, înainte de asta, bărbatul nu avea copii (Sokovkina a fost a doua soție a lui Morozov). S-a zvonit că și-a risipit puterea masculină pentru a dobândi avere.

În tinerețe, frații Morozov (Boris și Gleb) au servit sub țarul Mihail ca saci de dormit. Când tânărul Alexei a urcat pe tron, fratele său mai mare Boris a devenit cel mai apropiat consilier al său. Cu participarea lui Morozov, suveranul s-a căsătorit cu Maria Miloslavskaya, iar la 10 zile după nunta regală, Boris s-a căsătorit cu sora reginei și a devenit cumnatul regal. Morozov Sr. a murit în 1661, o avere uriașă a revenit familiei fratelui său.

Un an mai târziu, în 1662, Gleb Morozov a murit, lăsând o moștenire fiului său Ivan Glebovici, Feodosia a devenit managerul averii soțului ei. Boierul cu urmașul ei s-a transformat în cei mai înstăriți oameni ai statului rus.

Teodosie și fiul său dețineau mai multe moșii, locuiau în moșia Zyuzino de lângă Moscova. Casa nobiliarei era mobilată în stil occidental; ea a plecat la plimbare într-o trăsură aurita cu un mozaic tras de 6 sau 12 cai. În posesia ei erau 8 mii de iobagi și 300 de slujitori. Avea puțin peste 30 de ani atunci. Semnificativă a fost și funcția la curte - nobilă supremă.

Morozova era inteligentă și bine citită în literatura bisericească. Ea a împărțit cu generozitate pomană, a vizitat case sărace, case de pomană, închisori și i-a ajutat pe cei aflați în nevoie.

Bătrâni Credincioși

Morozova era o persoană fanatic religioasă. Ea nu a acceptat reforma și noile vederi, deși a asistat la slujbele divine în biserică și a fost botezată „cu trei degete”.

În casa Nobilei Supreme, proștii săraci și sfinți își găseau adesea adăpost și se păstra loialitatea față de vechile canoane. Un vizitator frecvent a fost liderul vechilor credincioși ruși, protopopul Avvakum, care a devenit părintele spiritual al Morozova și s-a stabilit în casa ei după exilul siberian. Sub influența sa, moșia Feodosiei a devenit o fortăreață a Vechilor Credincioși, iar în curând li s-a alăturat sora nobilei Evdokia Urusova.

Tânăra văduvă a rămas credincioasă soțului ei, a purtat un sac pentru a-și supune carnea și s-a chinuit cu posturi și rugăciuni. Potrivit lui Avvakum, acest lucru nu a fost suficient, odată ce a sfătuit-o pe nobilă să-și scoată ochii pentru a nu cădea în „păcat”. Protopopul i-a reproșat lui Teodosie zgârcenia și sprijinul material insuficient pentru Vechilor Credincioși. Morozova, generoasă și bună în fire, a încercat pur și simplu să salveze averea familiei pentru fiul ei.

Avvakum a fost trimis din nou în exil, Morozova a corespondat în secret cu el. Acest lucru a fost raportat monarhului. Regele s-a limitat la persuasiune, la rușinea rudelor ei. El a luat moșiile care aparțineau boierului, dar datorită mijlocirii reginei au fost returnate în cinstea nașterii moștenitorului suveranului, Ioan Alekseevici.

În 1669 a murit împărăteasa Maria Ilyinichna. Un an mai târziu, Morozova a luat jurăminte monahale secrete sub numele de călugărița Teodora. Din acel moment, ea a încetat să mai apară la tribunal, a refuzat să participe la nunta țarului cu Natalya Naryshkina. Suveranul a rezistat multă vreme, trimis la prințul boier Urusov, fostul soț al surorii sale Evdokia, cu convingere să abandoneze erezia și să ia calea adevăratei credințe. Mesagerul a primit un refuz hotărât.

Moarte

În 1671, țarul Alexei Mihailovici a luat măsuri dure împotriva boierului răzvrătit. Pe 17 noiembrie, Teodosie și Evdokia au fost arestați și interogați de arhimandritul Ioachim și de grefierul Illarion Ivanov. Surorile au fost încătușate în „glande” și puse în arest la domiciliu. Câteva zile mai târziu au fost transferați la Mănăstirea Chudov. Acest moment a fost înfățișat în tabloul „Boyar Morozova” de către un pictor rus. Femeia rebelă, care îl admira pe artist, a fost dusă pe o căruță de lemn pe străzile Moscovei.

În timpul interogatoriilor, Teodosia nu s-a pocăit, ea și sora ei au fost trimiși de la Moscova, la Mănăstirea Peșterilor Pskov, proprietatea lor a fost confiscată. Frații, Fedor și Alexei, au fost exilați, iar fiul lor Ivan a murit curând (conform zvonurilor, moartea a fost violentă).

Patriarhul Pitirim i-a cerut țarului pentru surorile dezamăgite, dar Alexei Mihailovici a refuzat să-i grațieze pe cei arestați și l-a instruit pe patriarh să conducă o anchetă. Teodosie și Evdokia au fost torturați, torturați pe grătar, au vrut să fie condamnați să fie arși ca eretici. Surorile, reprezentante ale aristocrației ruse, au fost salvate de la foc prin mijlocirea boierilor, conduși de sora monarhului, Irina Mikhailovna. Cu toate acestea, slujitorii și asociații lor erau încă dați pe foc.

Teodosie și Evdokia au fost transferați mai întâi la Mănăstirea Novodevichy, apoi la Khamovniki Sloboda, iar în cele din urmă, în Mănăstirea Pafnutievo-Borovsky, au fost aruncați într-o închisoare de pământ și lăsați să moară de frig și foame.

Lor ultimele zile au fost groaznice. Evdokia a fost prima care a murit pe 11 septembrie 1975, iar Feodosia a murit pe 1 noiembrie. Cu ultimele puteri, i-a cerut temnicerului să-și spele cămașa deteriorată în râu pentru a merge curat în altă lume. Surorile au fost îngropate în Borovsk, lângă închisoare, în 1682 frații au pus o lespede de piatră albă pe mormânt.

Acest loc a fost descris pentru prima dată de istoricul Pavel Mikhailovici Stroev în 1820. Călătorul Pavel Rossiev, în memoriile sale din 1908, a menționat că mormântul martirilor era înconjurat de „un gard mizerabil de lemn. Deasupra tăbliei se ridică un mesteacăn ondulat cu icoana sa intrat în portbagaj. Vechii credincioși locali au avut grijă de ea. Problema ridicării unui monument-paraclis pe acest loc a fost pusă în repetate rânduri.

În 1936, mormântul a fost deschis, s-au găsit rămășițele a două persoane. Există mai multe fotografii în arhive. Nu se știe cu siguranță dacă au fost lăsate pe același loc sau mutat în altă parte. Piatra funerară a fost predată Muzeului de Istorie și Tradiție Locală.

mai 1996 Comunitatea vechilor credincioșiÎn orașul Borovsk, pe Gorodishche a fost alocat un loc pentru ridicarea unui semn memorial: au fost instalate o cruce de lemn de 2 metri și o placă de metal:

„Aici, pe așezarea Borovsk, în 1675, au fost înmormântați martirii pentru vechea credință ortodoxă, nobila Feodosia Prokofievna Morozova (călugărițele Teodora) și sora ei, Principesa Evdokia Prokofievna Urusova.”

În 2003-2004, la locul de înmormântare a nobilei Morozova și a Prințesei Urusova a fost construită o capelă Vechi Credincios, în partea subterană a căreia a fost așezată o lespede din mormântul surorilor.

Memorie

• 1885 - A.D. Litovchenko „Boyar Morozova” (pictură)
• 1887 - V.I. Surikov „Boierul Morozova” (pictură)
• 2006 - R.K. Shchedrin "Boyar Morozova" (operă)
• 2006 - E.G. Stepanyan „Cântecul Boyarynei Morozova” (literatură)
• 2008 - V.S. Baranovsky „Boierul Morozova. Povestea istorică "(literatură)
• 2011 - Split (serial TV)
• 2012 - K.Ya. Kozhurin „Boyarynya Morozova” (literatură)

Tabloul Boier Morozova Surikov V. I. Această lucrare a artistei este inspirată din cursul pur rusesc al vieții grele din acea vreme, vremea grea și nu bună a schismei bisericești.

Surikov a descris imaginea tristă, dar invincibilă a personajului principal al picturii de Boyaryna Morozova în 1887, chiar în centrul compozițional al imaginii, ea este îmbrăcată bogat într-o haină de blană de catifea, este condusă pe o sanie pe străzile Moscovei. până la moarte sigură încătușată, mâinile ei sunt legate cu un lanț, cu mâna ridicată.

Boierul strigă cuvinte de rămas bun mulțimii de oameni, este devotată în mod fanatic vechii ei credințe și nu o va vinde cu niciun preț, iar oamenii în cea mai mare parte resemnați o simpatizează și trăiesc tragedia ei, precum și a lor. .

După imaginea Boierinei Morozova, Surikov a fost hotărât să arate marele spirit al credinței neîntrerupte a unei rusoaice care era apropiată de țar și avea o autoritate semnificativă la curte și tot luxul unei vieți boierești, dar de dragul credinței. , era gata de moarte.

Poza boierului Morozov este executată în culori colorate, ca de obicei pentru Surikov, jucând în contrast destinele umane reflectând printre cetățenii îmbrăcați și încălțați, un sfânt prost desculț îmbrăcat într-o ținută murdară și mizerabilă, un personaj tipic Rusiei medievale, care o însoțește și ea cu simpatie pe nobilă în ultima ei călătorie. În dreapta Boierinei Morozova, sora ei Prințesa Urusova, îmbrăcată într-o eșarfă albă brodată, o însoțește, dând-o plecând, este spiritualizată să repete un act similar.

Poza înfățișează o mulțime de popor rus, printre simpatizanți se numără și cei care sunt nemulțumiți de actul ei, chicotând răutăcios după ea, spunând printre cei din felul lor despre extravaganța ei. Printre multele personaje din imagine, Surikov s-a portretizat și ca un rătăcitor care rătăcește prin orașe și sate. Numele Boyarinei Morozova era pe buzele tuturor și fiecare a înțeles-o în felul său.

Acest tablou rusesc profund istoric de Surikov, în care artistul o prezintă pe schismatica umilită Boyarynya Morozova în imaginea victorioasă a unei femei neîntrerupte. Artistul Surikov Boyarynya Morozova oferă privitorului ocazia de a simți întreaga tragedie a acestei acțiuni, de a simți acea viață trecută și dificilă a poporului rus profund credincios.

Astăzi pictura se află în Galeria Tretiakov din Moscova, dimensiunea 304 x 587,5 cm

Biografia Boyarinei Morozova

Boyarynya Morozova s-a născut la Moscova la 21 mai 1632, este fiica lui okolnichi Sokovnin Prokopy Fedorovich, care a fost o rudă cu Maria Ilyinichna, prima soție a țarului Alexei Mihailovici. Numele de familie Morozov a fost moștenit din căsătoria ei cu Gleb Ivanovich Morozov, care provenea din familia nobilă a morozovilor la acea vreme, care erau cele mai apropiate rude ale familiei regale a Romanovilor.

După moartea fratelui său Boris Ivanovici Morozov, și mai târziu a lui Gleb Ivanovici, întreaga moștenire trece către tânărul său fiu Ivan. Pentru copilăria fiului ei, însăși Feodosia Morozova a gestionat toată această stare, în puterea ei erau 8 mii de țărani, doar servitorii domestici din casă erau trei sute de oameni.

La acea vreme, ea avea o moșie, un conac, remarcat prin mare lux, modelat după bogate moșii străine. Ea a călătorit într-o trăsură frumoasă și scumpă cu o escortă de până la o sută de persoane. O moștenire bogată, viață cu gust, s-ar părea că nimic rău nu ar fi trebuit să se întâmple în biografia ei a vieții boierești.

Boyarynya Morozova Feodosia Prokopyevna a fost un susținător strălucit al vechilor credincioși ruși. Diferiți bătrâni credincioși, persecutați de autoritățile țariste ale țarului Alexei Mihailovici, se adunau adesea în casa ei să se roage la vechile icoane vechi credincioși după vechile rituri rusești.

Boyarynya Morozova a fost în strânsă legătură cu protopopul Avvakum, unul dintre ideologii Vechilor Credincioși, ia tratat favorabil pe sfinții proști și pe săraci, care își găseau adesea căldură și adăpost în casa ei.

În ciuda faptului că Boyarynya Morozova a aderat la Vechii Credincioși, ea a participat și la biserica noului rit, care, prin urmare, nu a pictat-o ​​în fața susținătorilor vechii credințe. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, ea a luat în secret tonsura de la Vechii Credincioși, unde a fost numită după Theodore, retrăgându-se astfel de la participarea la evenimentele laice și bisericești. Ea a refuzat o invitație la nunta țarului Alexei Mihailovici sub pretextul unei boli, în ciuda faptului că la curtea Feodosia Prokopievna a fost întotdeauna apropiată de țar și a avut statutul de nobilă supremă.

Acest comportament al Teodorei, în consecință, nu i-a plăcut regelui. Țarul a încercat de multe ori să o influențeze cu ajutorul rudelor, l-a trimis pe boierul Troekurov să o convingă să accepte noua credință, dar totul a fost în zadar.

Pentru a pedepsi pe nobil pentru astfel de păcate, înalta poziție boierească a lui Morozova l-a împiedicat pe țar, iar țarina Maria Ilyinichna l-a împiedicat și pe țar să o pedepsească pe nobila îndârjită. Cu toate acestea, țarul Alexei Mihailovici, după ce și-a epuizat toată răbdarea regală, l-a trimis pe arhimandritul Iakim de la Mănăstirea Miracle la Morozova împreună cu diaconul duma Hilarion Ivanov.

Din ură pentru acești oaspeți și pentru noua credință, surorile Teodosiei, Principesa Urusova, în semn de dezacord, s-au culcat și au răspuns întinse la interogatoriu. După toată această acţiune ruşinoasă, după spusele arhimandritului, au fost încătuşate, deşi surorile au fost lăsate deocamdată în arest la domiciliu.

Nici după ce, când a fost dusă la audieri la Mănăstirea Chudov și apoi la Mănăstirea Pskov-Pechersk, nu a renunțat, toată moșia ei boierească, proprietatea boierului a trecut în vistieria regală, tot timpul închisorii. ea a întreținut relații cu asociații Bătrâni Credincioși care au ajutat-o ​​și aceștia au simpatizat, i-au adus mâncare și lucruri, și chiar și un preot Bătrân Credincios i-a dat împărtășania în secret.

Spre sufletul ei, însuși Patriarhul Pitirim a cerut și implorat regelui să aibă milă, la care regele l-a sfătuit pe preotul principal să se asigure el însuși de extravaganța ei. În timpul interogatoriului lui Pitirim, Boyarynya Morozova nu a vrut să stea pe propriile picioare în fața patriarhului, atârnând în brațele arcașilor.

În 1674, două surori Morozov și Vechiul Credincios Maria Danilova au fost torturați pe raftul din Yamsky Yard, în speranța că le vor convinge. Nicio convingere nu a ajutat și erau deja pe cale să fie arși pe rug, dar acest lucru a fost împiedicat de sora țarului Irina Mihailovna și de boierii indignați.

Decizia țarului a fost următoarea: 14 slujitori, care au rămas și ei cu vechea credință, au fost arși de vii într-o casă de bușteni, Teodosie Morozov și sora sa Principesa Urusova au fost exilați la Mănăstirea Borovsk Pafnutievo-Borovskoye, unde au fost puși într-o închisoare de pământ. . Din epuizare completă și chin de închisoare, surorile Morozov au murit cu o diferență de câteva luni în 1675.

Pânză, ulei.
Dimensiune: 304 × 587,5 cm

Descrierea tabloului „Boierul Morozova” de V. Surikov

Artist: Vasili Ivanovici Surikov
Numele tabloului: „Boierul Morozova”
Tabloul a fost pictat: 1884-1887
Pânză, ulei.
Dimensiune: 304 × 587,5 cm

Un alt artist a cărui viață este acoperită de legende și presupuneri este V. Surikov, originar din familia cazacului Don. Este cunoscut nu numai ca autor al celor mai mari picturi istorice, ci și ca o persoană pasionată de istoria Vechilor Credincioși. Unii critici consideră că tabloul „Boyar Morozova” este un amestec de chipuri de neînțeles și nu există nimic monumental, dar să trecem la fapte.

Crescând în țara Vechilor Credincioși - Siberia, Surikov a citit de mai multe ori „viețile” martirilor, printre care a fost publicarea Povestea boierului Morozova. Țarul Alexei Mihailovici nu a salutat cu adevărat credința, al cărei principiu principal era păstrarea Cultul ortodox, si neunificandu-l in conformitate cu canoanele Constantinopolului. Praskovya Morozova, o nobilă din acea vreme, a fost una dintre cele care s-au opus țarului, pentru care a fost arestată și închisă la Mănăstirea Pafnutievo-Borovsky. Femeia care a murit acolo de foame este acum venerata de vechii credincioși ruși ca o sfântă.

Și apoi, în secolul al XVII-lea, biserica ruseascaîmpărțit în două tabere. Unii, conform Uniunii Florentine, au început să se supună biserica noua, în timp ce altele au păstrat tradițiile botezului în trei scufundare, pictura icoanelor și viața de zi cu zi, supuse în întregime normelor bisericii. Merită spus că majoritatea acestor preoți, deși excomunicați, au rămas totuși adepți, dacă nu fanatici ai credințelor lor religioase.

V. Surikov a descris această epocă pe o pânză gigantică de aproape 3x6 metri, iar în 1887 a fost la o expoziție itinerantă și a fost imediat cumpărat de Tretiakov pentru un record de 25 de mii de ruble.

Dacă vorbim despre rolul misticului în viața lui Surikov, atunci această pânză fundamental înfiorătoare a fost inspirată de un corb negru care bate împotriva zăpezii. Astfel s-a născut ideea imaginii nobilei Morozova, a cărei schiță a fost desenată dintr-o femeie bătrână credincioasă. Căutarea unei fețe care să devină chipul ei a durat mult timp - nimeni nu avea o privire atât de arzătoare, paloarea mortală a pielii și buze subțiri fără sânge. În cele din urmă, și-a convins mătușa să pozeze pentru o poză. Artistul l-a pictat pe sfântul prost de la un comerciant de castraveți din Moscova, care stătea în zăpadă, dar rătăcitorul cu toiagul lung este considerat a fi autoportretul său.

Evenimentele descrise în pictură au avut loc la sfârșitul lunii noiembrie 1671. Apoi Morozova, care a fost ținută sub custodia „poporului” timp de trei zile, a fost escortată și dusă în cele din urmă la închisoare. Pentru oamenii care căutau distracție în orice, „seeing off” ei a devenit un adevărat eveniment. Se spune că atunci când căruța s-a apropiat de Mănăstirea Minunea, o femeie încătușată în cătușe și-a ridicat mâna și a binecuvântat oamenii cu un stindard al crucii, începând să strige rugăciuni.

Intriga imaginii este atât de maiestuoasă și înfiorătoare încât pare să umple tot timpul și spațiul real. Imaginile lui sunt atât statice, cât și în mișcare. Vedeți o stradă Moscova acoperită de zăpadă, de-a lungul căreia, prin toată mulțimea, nobila Morozova este purtată pe o sanie. Ea seamănă cu o cioară în hainele ei negre și inspiră teamă multora care sunt familiarizați cu această lucrare din Galeria Tretiakov. Artista a înfățișat atât privitori curioși, cât și oameni care o simpatizează, și cerșetori, și sfinți proști, și chiar copii - se pare că toată lumea este implicată în evenimentele acelor vremuri. Privitorul, involuntar pentru el însuși, se trezește și el atras în atmosfera imaginii, din care curge pielea de găină.

Este tipic pentru Surikov să împartă personajele în grupuri în funcție de schema lor de culori - astfel numărul lor este perceput mult mai ușor. Partea dreaptă a pânzei este ocupată de „forțele întunecate”, a căror margine este o eșarfă galbenă a unei figuri feminine. Înainte de arcaș, vezi culorile deschise ale hainelor. Imaginile prințesei Urusova și arcașul sunt centrul mulțimii din partea dreaptă, urmate de mai multe persoane în haine închise la culoare, apoi de o fată tânără și un adolescent vesel, iar în spatele mâinii lui Morozova sunt capete îmbinate în fundalul general. Artistul folosește această tehnică dintr-un motiv - el transmite fundalul general și emoțiile generale cu fiecare haină de blană, fiecare pălărie și fiecare aspect.

S-ar părea că viitorul sumbru al eroinei nu ar trebui să fie un motiv pentru a folosi nuanțe vesele, dar Surikov se concentrează asupra acestei atenții speciale. Hainele întunecate nu pot sublinia contrastul dintre nobilă și mulțime și, de asemenea, întruchipează ideea unui sacrificiu fanatic al vieții cuiva de dragul credințelor și să arate modul în care restul se leagă de asta.

Compoziția are la bază o construcție în diagonală - de la sfântul prost prin sania cu nobila și până la marginea acoperișului din colțul stâng. Această compoziție este folosită intenționat - în acest fel psihologia mulțimii este mai bine vizibilă. Privitorul nu este lăsat indiferent de mâna întinsă a unei cerșetoare, de batjocura unui sfânt prost sau de chipul aproape cenușiu al unei călugărițe din partea dreaptă a pânzei. Toată lumea va observa chipul vesel al băiatului de lângă sanie, bărbați în haine de blană luxoase condamnând curajul acestei femei sau a lui Morozova însăși cu ochi fanatic arzători. În plus, compoziția în diagonală oferă o oportunitate de a simți mișcarea saniei care o poartă pe nobil. Surikov însuși a spus că a schimbat dimensiunea imaginii de două ori, astfel încât sania să nu fie statică, ci să reflecte dinamica în direct

Cercetătorii lucrării sale observă nu numai realismul lucrării Rătăcitorilor, inclusiv V. Surikov. Ei spun din ce în ce mai mult că pânzele sale sunt personificarea viselor maestrului. Pictura „Boyar Morozova” arată de fapt ca un vis, în care sunt vizibile detalii, al căror număr întreg este pur și simplu imposibil de prins.

Este de remarcat faptul că criticii din ultima vreme au scris despre gustul limitat al lui Surikov, iar psihiatrii din timpul nostru numesc o astfel de creativitate o reflectare a halucinațiilor. El pictează trecutul Rusiei, sângeros și teribil - execuții de arcași, Vechi credincioși, iar în fiecare imagine - o privire teribilă a ochilor cuiva, imagini cu oameni care inspiră coșmaruri. Criticii de artă, dimpotrivă, subliniază geniul artistului, care se manifestă atât în ​​amploarea picturilor sale, cât și în reprezentarea fețelor umane.

Cu toate acestea, opinia general acceptată este unanimă - Surikov, una din întreaga galaxie a artiștilor ruși, ar putea desena panorame istorice care să nu lase indiferenți spectatorii moderni.