Mitropolitul lui Ivanovo-Voznesensky și Vichugsky Joseph

LA timpuri recente vocile celor care sunt revoltați de proiecția filmului „Matilda”, care calomniază Familia Regală și, prin aceasta, insultă un număr imens de creștini ortodocși, sunt auzite din ce în ce mai larg.
Editorii portalului de internet „Byloye. Istorie și modernitate” a avut ocazia să adreseze o întrebare despre acest film șefului Mitropoliei Ivanovo, Mitropolitul Ivanovo-Voznesensky și Vichugsky Joseph.

- Înainte de a trece chiar la filmul „Matilda”, despre care se vorbește mult astăzi, aș vrea să spun câteva cuvinte despre cinematografia modernă.
Toată lumea știe adevărul comun că cultura în general și cinematograful în special sunt chemate să slujească cauzei educației unei națiuni. Pentru a face acest lucru, statul investește o mulțime de bani în cinema, sperând ca rezultat să obțină un cetățean patriot. Cu toate acestea, o astfel de formulare a întrebării se ciocnește de relațiile de piață, când principalul lucru este să câștigi cât mai mult posibil. mai mulți bani de la vizionarea de filme. Și poți câștiga bani atragând un public în masă. Pentru ca un astfel de profit să fie posibil, fiecare film trebuie să conțină scene de violență și desfrânare. Nu există timp pentru educația patriotică.
Desigur, nu mă refer la toate filmele interne. Slavă Domnului că mai avem cineaști demni în țara noastră. Filmele lor sunt de înaltă calitate, cu conținut profund, care fac o persoană să se gândească la multe. Dar, din păcate, nu există foarte mulți astfel de maeștri. Majoritatea filmelor și serialelor TV autohtone pot fi numite filme goale care îi smulg pe oameni de treburile lor zilnice și, cel mai important, de comunicarea cu Dumnezeu și grija pentru sufletele lor.
O imagine tipică a unui sat sau sat rusesc. O grădină din față acoperită cu brusture și urzici, un gard pe jumătate putrezit și pe fațada unei case șubrede una sau mai multe antene de comunicații prin satelit. Seara, sătenii nu pot veni la templu, pentru că este difuzat un alt serial TV.
Sunt filme care nu sunt doar goale, ci sunt sincer vulgare și absolut groaznice. Ele nu sunt doar închiriate pentru a face bani. Scopul principal al unor astfel de filme este de a distorsiona istoria, calomnia figuri istorice, ultrajează principiile umane ale vieții, călca în picioare tradițiile poporului lor.
Aici aș încadra în această categorie celebrul film „Matilda”.
S-ar părea că în ultimii 100 de ani, toți cei care nutreau ură față de Împăratul Suveran au spus deja totul și subiectul este închis. Dar nu! Și astăzi îi bântuie Țarul Nicolae al II-lea purtător de Pasiuni. Dar abia acum s-a dezvoltat o strategie diferită pentru a-l bate joc de el.
Anterior, clișeele sovietice erau pur și simplu reproduse, despre modul în care țarul, se presupune, a fost mediocru, cu voință slabă, cum și-a gestionat stângaci statul și nu-i păsa de țară, și-a trădat poporul și a abdicat voluntar.
Acum au ales un subiect mai sofisticat - relațiile intra-familiale. Și dacă istoricii puteau încă să argumenteze cumva despre calitățile organizatorice și militare ale sfântului țar, atunci relațiile din cadrul familiei regale nu au provocat dispute. Într-adevăr, cu deplină încredere putem spune că sunt ideali, Familia Regală este standardul și modelul pentru toată lumea.
Dragostea extraordinară care a domnit între sfântul țar Nicolae al II-lea, împărăteasa Alexandra Feodorovna și copiii lor le-a dat ocazia să treacă prin încercări incredibile și să rămână un singur întreg până în sala de execuție a Casei Ipatiev.
Pentru toți locuitorii ortodocși ai țării noastre, fără excepție, familia Țarului-Martir este un ideal. Pe acest ideal, educăm azi generația noastră tânără, vorbind despre sfințenia căsătoriei, dragostea, fidelitatea chiar și până la moarte. Spunem că familiile ar trebui să aibă mulți copii și să arătăm spre Familia Regală.
Astăzi este absolut clar că Rusia ca stat va supraviețui numai dacă familiile noastre au cel puțin cinci sau șase copii și, de preferință, mai mulți. Într-adevăr, cu natalitatea actuală de 1,2 și luând în considerare familiile musulmane 1,7, țara pur și simplu nu poate avea viitor. LA lumea modernă nu există sisteme economice care să permită unui popor să existe mai mult de 30-50 de ani cu o natalitate atât de scăzută.
În prezent, problema conservării națiunii este la plin. Indicatorii economici și gradul de dotare tehnică nu joacă aici un rol cheie. Totul depinde de populație. Trebuie să fie mult mai mare decât este acum.
Copiii sunt rodul iubirii părinților lor. Și mulți dintre ei se nasc doar în acele familii în care domnește iubirea și castitatea.
Creatorii filmului „Matilda”, batjocorind sfințenia relațiilor din cadrul familiei regale, încearcă să dea o lovitură țintită familiei ruse moderne.
Tensiunea socială care a apărut în preajma viitoarei proiecții a filmului „Matilda” pe ecranele țării i-a făcut involuntar pe mulți să se gândească la starea spirituală și morală a conducerii Ministerului Culturii. Ar fi naiv să credem că nu înțelege ce rău îi face țării, încercând să impună, literalmente, poporului versiunea sa de film calomnioasă a țarului. Nu este clar unde caută oamenii de stat?
În acest sens, îmi amintesc de filmul lui Nikita Mikhalkov „Sunstroke”, de altfel, foarte profund și semnificativ. Deci există o astfel de scenă. Doi foști ofițeri ai Armatei Albe, vorbind în cala unei barje. Unul dintre ei spune cam așa: „Fără rușine, fără păcat - nimic. Totul este pierdut. Totul este posibil. Totul a fost făcut manual. Nu am văzut ceva? Nu ai inteles ceva? Am văzut totul, am înțeles totul. Doar că nu voiam să ating nimic cu mâinile mele. Pentru ce? Lasă pe altcineva să o facă. Lasă-l să se dizolve de la sine. Țara este mare. Să facem pământ aici, să mergem acolo, pe iarbă curată - ne vom așeza acolo. Va costa! Nu a mers. Ce țară a fost distrusă... Cu propriile mâini.
Câteva minute mai târziu, barja cu acești interlocutori și alte sute de oameni, reprezentanți ai „vechii Rusii”, a fost inundată.
Într-adevăr, acest film al lui Mihailkov este un avertisment pentru noi. Oamenii în poziții de putere nu ar trebui să fie atât de miopi.
În acest sens, poziția șefului Republicii Cecene, Ramzan Kadyrov, este profund respectată. Aceasta, desigur, este poziția unui patriot, a unei persoane căreia îi pasă de viitorul țării.
Există o expresie: „Dacă vrei să știi a cui este puterea în oraș, ascultă ce cântece se cântă în piața principală”. Filmul „Matilda” în acest sens este un test de turnesol. Iar compania pentru că a împins-o pe ecranele țării poate fi comparată cu sancțiunile americane. Au un scop comun - să testeze oamenii noștri pentru putere.
Se știe că o națiune care nu-și onorează Dumnezeul și nu-și respectă istoria nu va fi niciodată respectată de alte națiuni.
Filmul „Matilda” este o insultă istoria nationalași batjocură la adresa sfințeniei familiei regale.

Vladyka, astăzi mulți spun că ar trebui mai întâi să vizionați acest film și apoi să îl evaluați. Care este opinia ta?
- Se pare că mai întâi trebuie să comiți un păcat și abia apoi să vă gândiți dacă a fost necesar să faceți acest lucru.
cred ca crestin Ortodox este deja clar unde suntem împinși. Vizionarea acestui film este un păcat.
Cred că nu doar un credincios, ci doar o persoană care se respectă nu ar trebui să privească această vulgaritate.

(Makedonov Nikolai Viktorovich; născut la 11 septembrie 1964, Ryazan), Met. Ivanovo-Voznesensky și Viciugski. Dintr-o familie muncitoare. În 1979 a absolvit o școală de 8 ani, în 1983 - Colegiul de Dispozitive Electronice din Ryazan. În 1983-1987. a studiat la Școala Superior de Comandă Militară de Comunicații din Ryazan, după care a slujit în districtul militar din Belarus. În august. În 1990 a fost transferat la Școala Superioară de Comandă Militară de Comunicații din Ryazan, unde a ocupat funcția de comandant al unui pluton de antrenament de cadeți. În iulie 1991, a fost demis din Forțele Armate pentru propria voinţă cu gradul de locotenent. Primit în frații lui Ioan Teologul Apostol al mănăstirii din sat. Poshchupov, regiunea Ryazan La 16 iulie 1991, a fost tonsurat într-o sutană; la 1 august, într-o mantie cu numele Iosif în cinstea Sf. drepturi. Iosif cel Logodnic.

La 28 iulie 1991 a fost hirotonit diacon, la 28 august - preot. 20 feb 1992 numit decan al Mănăstirii Ioan Teologul. 23 februarie 1992 Patriarhul Moscovei și al Rusiei Alex al II-lea este ridicat la rangul de stareț. 1 sept. În 1993, a fost numit asistent al starețului mănăstirii. 26 sept. 1994 numit decan al diecezei Ryazan. În 1993 a fost premiat cu un club. În mai 1994, a absolvit Ryazan DU și a intrat în clasa a II-a a Moscovei DS în sectorul corespondenței. În 1995 a primit o cruce pectorală cu decorații. În iunie 1998, a absolvit DS la categoria I și a intrat în MTA, pe care l-a absolvit în 2003. În 2006, I. a primit titlul de Candidat la Teologie pentru Op. „Istoria seminarului teologic din Ryazan 1814-1840”. Din 1998, a predat istoria Bisericilor Ortodoxe Locale în Departamentul Districtual Ryazan (din 2004, Școala Districtuală Ryazan).

La 17 iulie 1998, a fost numit Episcop de Shatsky, vicar al diecezei Ryazan. 18 august În 1998 a fost ridicat la rangul de arhimandrit în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Ryazan. 8 sept. În 1998, Patriarhul Moscovei și Alexei al II-lea al Rusiei a condus sfințirea episcopului în Catedrala principală din Moscova în cinstea Prezentării Icoanei Vladimir a Maicii Domnului a mănăstirii. Totodată, din 25 martie 2004, a fost rector al lui Ioan Teologul mănăstire. La 19 iulie 2006, a fost numit episcop de Ivanovo-Voznesensk și Kineshma. De la 1 sept. 2006 predă la Palatul Culturii Ivanovo-Voznesensk. nov. 2007 a absolvit cursuri de pregătire avansată pentru conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse în Academia de Stat Rusă. serviciu sub președintele Federației Ruse.

Hotărârea Sfântului Sinod din 27-28 dec. 2011 aprobat ca rector (arhimandrit preoțesc) al soțului Nikolo-Shartomsky. mon-rya cu. Introducere în regiunea Ivanovo.

Hotărârea Sfântului Sinodul din 7 iunie 2012 a fost numit șef al nou-formatei Mitropolii din Ivanovo. Cu titlul de Ivanovo-Voznesensky și Vichugsky.

Hotărârea Sfântului Sinodul din 4 oct. 2012 demis din postul de rector al mănăstirii Nikolo-Shartomsky.

Din iulie până în dec. 2016 a condus temporar eparhia Shuya.

Hotărârea Sfântului Sinodul din 29 iulie 2017 a fost numit rector al Seminarului Teologic Ivanovo-Voznesensk.

Premiat cu ordinele Sf. Serghie din Radonezh gradul II (2004), St. Serafim de Sarovsky gradul II (2008), stat. Medalia aniversară „70 de ani ai Forțelor Armate ale URSS” (1988), medalia Ordinului „Pentru Meritul Patriei” gradul II (2000), medalia „Pentru serviciu de sacrificiu” (2005), Premiul Guvernatorului Regiunea Ivanovo. „Pentru contribuția personală la dezvoltarea culturii regiunii Ivanovo” (2007).

Lit.: Numirea și consacrarea arhim. Joseph (Makedonov) în ep. Shatsky // ZhMP. 1998. Nr. 10. S. 8-14; Definiții ale Sfântului Sinod // Ibid. 2004. Nr 4. S. 24; 2006. Nr 8. P. 23; Nr. 10. S. 17-18.

Începând cu mine și cu alți preoți rurali activi, Episcopul Iosif, cu Utkinul său, poartă război „pe toate fronturile” eparhiei, efectuând atacuri și ducând la distrugerea a tot ceea ce este bun și social care există în eparhie. Toți stareții mănăstirilor, toți stareții templelor, fără excepție, au primit deja grosolănie și atacuri de la el și deja a „înlăturat” pe mulți. Încă un scandal, acum cu cea mai cunoscută și vrednică mănăstire, cu cele mai multe. egumen harnic, aceasta este doar o continuare a politicii de ură și distrugere, care se desfășoară de câțiva ani în eparhie. Din asta, în sensul literal, mor oameni (doi preoți în vârstă cunoscuți au murit după ce i-a „răpit” în altar), oamenii pleacă din biserici, credința cade. Cât timp? Noul articol este un nou strigăt de ajutor către Patriarh, a cărui tăcere, privind aceste ultraje, este deja uluitoare.

Original preluat din borman784 în

Original preluat din expertmus in Ivanovo episcop si ow. Arsenie (Epifanov) vs. pr. Ambrozie (Yurasov)

Biserica roșie (Vvedenskaya) Sfântul Vvedensky mănăstire

„Reînvierea spirituală” ÎN CASA PRIMILOR SOVIEȚI

start

Russkiy Vestnik a abordat de mai multe ori problema slujirii ierarhale a episcopului Iosif de Ivanovo-Voznesensk și Kineshma, a cărui activitate aduce o jenă considerabilă sufletelor. oameni ortodocși regiunea Ivanovo. Așa că de data aceasta suntem forțați să judecăm următoarele fapte ale lui.
În orașul Ivanovo, din păcate renumit ca locul de naștere al „primelor sovietici” bolșevici, până în 1990 a mai rămas doar un mic templu Vvedensky pentru un oraș de peste jumătate de milion. În ciuda rezistenței acerbe a autorităților, biserica a fost transferată Bisericii, iar egumenul Amvrosy (Yurasov) a fost numit ca rector și ziditor, episcopul Amvrosy (Șciurov), care apoi conducea eparhia Ivanovo.
Foarte repede în Catedrala Vvedensky din jurul pr. Ambrozie, o comunitate se adună, și deja în 1991 primește statutul de mănăstire de maici, care a devenit cea mai mare mănăstire din Rusia ca număr de locuitori, doar puțin mai târziu celebra mănăstire de maici Diveevsky va fi egală ca număr cu aceasta. Acum, mănăstirea, pe lângă zona urbană ruinată, mai are încă 4 ferme (până la 50 de călugărițe) în zonele rurale din regiunea Ivanovo, după ce au restaurat biserici complet distruse în ele.
În aceiași ani, pr. Ambrozie din copiii săi adună frăția Radonezh, care creează la Moscova postul de radio și ziarul ortodox cu același nume, o rețea de gimnazii ortodoxe, editări de carte, un serviciu de pelerinaj și desfășoară o activitate misionară activă. Egumenul Ambrozie, care a devenit un pastor și misionar foarte faimos, a fost ridicat la rangul de arhimandrit în aceiași ani și, prin excepție, în calitate de fondator al mănăstirii Vvedensky (nu a existat nicio mănăstire aici înainte de revoluție), Sinodul este ridicate nu numai la funcția de mărturisitor al mănăstirii, ci și la funcția de rector (după tradiție, starețele mănăstirilor de femei sunt starețe).

Fundația Ascensiunea

Nu erau suficiente temple în Ivanovo, catedrala principala oraș - Voznesensky, după care orașul a primit odată numele Ivanovo-Voznesensk, a fost aruncat în aer de bolșevici în 1930. În 2006, arhimandritul Ambrozie a primit binecuvântarea pentru a crea Biserica Înălțarea Domnului, un loc pentru care i-a fost alocat de autorități. în centrul orașului, lângă gară (nu departe de Mănăstirea Vvedensky) . Binecuvântarea a fost dată de consiliul eparhial prezidat de arhiepiscopul Ambrozie (Șciurov).
Să strângă fonduri pentru construirea Bisericii Înălțarea Domnului de către copiii spirituali ai lui Arhim. Ambrozie, a fost creată Fundația Publică Interregională Ascensiunea pentru Promovarea Educației Spirituale și Morale, care a fost angajată și în activități educaționale extinse (în special, formarea profesorilor de școală pentru a preda elevilor elemente ale disciplinelor ortodoxe). Fundația Voznesenie și autoritățile orașului au cerut ca viitorului templu să i se acorde statutul de „Templu-monument penitenciar la începutul necazurilor rusești”, unde au apărut primele „sovietice” în 1905.
Arhimandritul Ambrozie (Yurasov) a fost ales Președinte al Fundației. Fundația a avut binecuvântarea Patriarhului Alexi al II-lea, apoi Patriarhului Kirill și Mitropolitului Isidor al Kubanului, a funcționat în 4 regiuni ale Federației Ruse, a organizat tabere de vară pentru formarea profesorilor. scoli duminicale pe litoralul Mării Negre, a publicat literatură, a ajutat orfelinate etc. Dar principala activitate a Fundației a fost construcția Templului Înălțării. Eparhia Ivanovo însăși nu a cheltuit nici măcar un ban pentru templul aflat în construcție.

Noul episcop

Problemele au început odată cu apariția episcopului Iosif (Makedonov) la catedrala din Ivanovo. Însăși asumarea funcției sale este orientativă: în ziua sosirii lui la ora 24.00 (!) clădirea eparhiei a fost confiscată și sigilată, iar bunurile arhiepiscopului Ambrozie, în vârstă de 76 de ani, au început să fie aruncate în stradă. de dimineata devreme.
Episcopul Iosif (Makedonov) este considerat nepotul arhimandritului Abel (Makedonov), un prieten din copilărie al mitropolitului Nikodim (Rotov). Dacă predecesorul său, arhiepiscopul Ambrozie (Șciurov) a deschis biserici (aproximativ 170 în 17 ani), apoi Episcop. Iosif a început să le închidă (deja vreo 20) pentru neplata de către preoți a „taxei” către eparhie (de remarcat că eparhia a fost una dintre cele mai devastate din punct de vedere al bisericilor, și din punct de vedere al cotei economice). dintre regiunile Federației Ruse se află pe penultimul loc).
Zeci de preoți au fost interziși și expulzați din eparhie (după unele surse, până la o sută). Deci, cineva O.N, care construia un templu în sat, a fost chemat de Episcop. Iosif și acuzat că a furat 2,5 milioane de ruble, în timp ce nu i s-a arătat nici măcar un document justificativ. Episcopul a promis că-l va pune la închisoare dacă nu-i dă banii. Preotul speriat vinde un apartament în suburbii, pe care părinții lui l-au cumpărat cândva pentru el, o mașină, și îi aduce episcopului banii cash. Ia banii, îi scrie o scrisoare de concediu de la eparhie și îi spune să iasă, amenințăndu-l cu închisoare dacă va mai apărea în eparhie. Acesta este doar un caz de extorcare constantă de bani din parohii. Ep. Iosif declară după cum urmează: „Dacă nu pot plăti, atunci nu au nevoie de un templu acolo. Atunci o vom închide.”
Preoția inacceptabilă este supusă unei hărțuiri constante din cele mai absurde motive. Întemeietorul mănăstirii, Archim. Ambrozie (Yurasov) a fost îndepărtat de la stareț de Vvedensky mănăstire(„nu-i voie după hrisov”), iar când el, în calitate de mărturisitor și preot înalt al marelui cler al mănăstirii, a semnat programul slujbelor lunare pentru clerul mănăstirii și apoi încă cinci gospodării, agățat în altarul catedralei mănăstirii, a fost chemat de Episcop. Iosif la „comisia de disciplină” a eparhiei. Din punctul lui de vedere, stareța (!) ar fi trebuit să întocmească o listă de angajați.
Un subiect separat este asistentul ep. Iosif, secretarul său egumen Vitaly (Utkin), care și-a început cariera cu Iosif în Mănăstirea Sf. Ioan Teologul din Ryazan. Fără a atinge opiniile sale foarte ciudate, pe care le-a împrăștiat din belșug pe internet (cum ar fi antimonarhismul înflăcărat, solicită „trupele să înăbușe tulburările populare și să tragă în oameni”), activitatea sa de natură complet materială este interesantă. IG. Vitaly (Utkin), evident cu patronajul patronului său, călătorește prin eparhie și sechestrează, presupus pentru „păstrarea în siguranță în eparhie” sau „pentru restaurare”, icoane antice, obligând rectorii să comande copii în locul lor, dar icoanele dispar și nu sunt în eparhie . Comenzile se dau oral, într-o formă categorică - dar fără a da chitanțe pentru primirea icoanelor, pentru a nu lăsa urme. Utkin este bine cunoscut profesioniștilor de pe piața neagră a icoanelor. Astfel, din icoane antice au fost confiscate templu antic satul Kholui, din templul satului Krasnoye de lângă Palekh, dintr-un număr de alte temple. O serie de preoți au fost scoși din preoție de către biserici și - unii au fost transferați în alte parohii, iar unii au fost expulzați - tocmai pentru că au refuzat să-și distrugă bisericile cu propriile mâini și să transfere icoane în Utkin. Formularea retragerii este „pentru nesupunere față de episcopul conducător”.

Fundația Înălțare și templu nou

După cum a relatat, fiind la catedrala din Ivanovo, Episcop. Iosif a spus anturajului său că trebuie să scape de mai mulți duhovnici, numindu-l pe Archim. Ambrozie (Yurasov), Arhimandritul Nikon (Fomin), Shegigumen Mitrofan (Lavrentiev) și alții. De atunci, a început persecuția lor constantă.
În 2008, când toate lucrările de proiectare au fost finalizate, Consiliul de administrație al Bisericii Înălțarea în construcție (condus de fostul primar al orașului Ivanovo, și acum viceguvernatorul A.G. Fomin) s-a adresat noului episcop Iosif (Makedonov) cu un cerere de sfinţire a şantierului - episcopul a refuzat . Fundația Înălțarea Domnului și autoritățile orașului au cerut din nou episcopului Iosif să mijlocească la Patriarh pentru a acorda viitoarei biserici statutul de „Biserică-Monument Pocăită în locul Începutului Necazurilor Ruse”, unde a apărut primul „sfat” în 1905, dar episcopul a refuzat ferm.
Vitaly Utkin, în numele eparhiei Ivanovo, a declarat oficial că eparhia nu are nimic de-a face cu noua Biserică Înălțarea în construcție, provocând surprindere în rândul orășenilor (Ivanovskaya Gazeta). Dar apoi a devenit mai interesant.
Guvernatorul M. Men şi episcop. Iosif a ajuns deja la Moscova la Patriarhul Kiril și a cerut binecuvântarea patriarhală pentru... construirea unui nou biserica catedrala Ascensiune. De fapt, Patriarhul a fost indus în eroare, ca să spunem blând. Totul i s-a prezentat de parcă un astfel de templu nu ar exista, nu se realizează construcția lui, dar se angajează să-l construiască. Patriarhul Kirill a dat Episcopului Iosif și guvernatorul Menu au primit o binecuvântare pentru construcția noii Biserici Înălțarea Domnului, adăugând cât de multe se știu despre acea întâlnire că speră că nu vor exista biserici neterminate în Rusia. Conform informațiilor disponibile, nu există nimic care să construiască un astfel de complex de templu în regiunea săracă Ivanovo.
În primăvara lui 2008, Episcop Iosif s-a întâlnit cu acei antreprenori care ajută Fundația Înălțarea din Ivanovo la construcția Bisericii Înălțarea Domnului (arhim. Ambrozie a fost numit rector al acesteia de la bun început), și a întrebat: câți bani sunt necesari pentru a finaliza construcția templului? Ei au răspuns că chiar mai mult de 25 de milioane, iar la întrebarea lui: vor găsi bani ăia - au răspuns afirmativ. Dar criza a început și construcția a fost amânată.
La începutul verii anului 2011, la o întâlnire a clerului eparhiei, Episcopul. Joseph a acuzat conducerea Fundației Ascension că a furat peste 26 de milioane de ruble. și a amenințat Fundația cu urmărire penală dacă nu a primit banii. În același timp, Fundația Voznesenie este o organizație publică, nu există o eparhie de Ivanovo printre fondatorii săi, nu este responsabilă nici în fața diecezei, nici în fața autorităților regionale (este interregională și funcționează în diferite regiuni ale Rusiei). Federația), își depune anual cu acuratețe situațiile financiare și poate nu face ceva „trebuie” eparhiei Ivanovo.
După aceea au început denunțurile (acum se numesc „rapoarte”) de către bp. Iosif către Patriarhia Moscovei și poliția locală.
Denunţare la Patriarhie Iosif din 12.10.2011 nu este cunoscut din text, dar răspunsul de la Moscova arată că Patriarhia a fost înșelată de Pr. Iosif, pentru că se precizează în mod explicit că acesta este un răspuns la raportul său „... în urma rezultatelor unui audit al activităților Fondului Public Interregional „Voznesenie” efectuat de către Administrația Eparhială” - întrucât nu a existat un astfel de audit, deoarece organizațiile publice în principiu nu sunt răspunzători în fața eparhiilor Bisericii Ortodoxe Ruse (cu excepția cazului în care sunt fondate sau co-fondate de acestea). Cu toate acestea, de la slujba Patriarhului din 24.11.2011 la eparhia Ivanovo în numele Episcopului. Joseph primește o rezoluție (Nr. PK-01/2279): „ „Binecuvântarea patriarhală asupra activităților... Fundației Înălțare este retrasă până la clarificarea completă a circumstanțelor activităților sale. Vă rugăm să informați conducerea Fondului despre acest lucru.”. Arhiepiscop Istrinsky Arsenii».
În aceeași zi (și posibil chiar o oră) ep. Joseph îl dirijează pe Archim. Ambrozie „Decretul nr. 306”, care spune: „ În conformitate cu hotărârea... (urmează repetări ale textului din funcția de patriarh) ... prin acest decret, arhimandritul Ambrozie (Iurașov) din 25 noiembrie 2011, revocă binecuvântarea pentru președinția fondului menționat anterior până la clarificarea deplină a împrejurărilor activităților acestui fond ... ep. Iosif.»
Dar acest lucru nu este suficient. A început o campanie de calomnie a conducerii Fundației. Deci, într-o convorbire telefonică directă cu pr. Vsevolod Chaplin, președinte al Departamentului sinodal pentru relațiile dintre Biserică și societate, episcop Iosif a declarat că împotriva Fondului au fost întocmite peste „20 de dosare penale” (!!). În același timp, cererea făcută de la Fundație cu privire la astfel de „cazuri” a provocat doar nedumerire în parchetul Ivanovo și la început chiar în poliție (din 08.12.2011, nr. 15-529-2001). Dar apoi oficialii poliției locale, în frunte cu șeful adjunct al Ministerului Afacerilor Interne pentru regiunea Ivanovo A.L. Rimsky a început să încerce să dezgroape dovezi compromițătoare despre Fundație și fondatorul acesteia, interogând locuitorii locali iar enoriașii mănăstirii, „știu câți bani au jefuit mănăstirea și Fundația?” Astfel de întrebări au stârnit uimirea localnicilor.
De asemenea, Fundația Înălțare a fost calomniată de Episcop. Iosif înaintea Mitropolitului Isidor de Kuban, în a cărui eparhie existau filiale ale Fundației pentru Formarea Învățătorilor Ortodocși. La 8 decembrie, mitropolitul Isidor și-a retras binecuvântarea și a poruncit: „De la această dată, filialele își încetează activitatea”.
Dar acest lucru, desigur, nu s-a terminat aici. A urmat un nou „Decret nr. 332 din 12 decembrie 2011”, în care „în baza hotărârilor Consiliului eparhial și Consiliului spiritual (??) al Mănăstirii Vvedensky din Ivanovo (clauza 2 din Protocolul nr. 14 din decembrie) 10, 2011), Binecuvântat:
1. Interziceți reședința bărbaților în gardul mănăstirii Vvedensky din orașul Ivanovo.
2. Înainte de 10 ianuarie 2012, stareța Maria (Perepecha), Maica Superioră a Mănăstirii Femeilor Vvedensky din Ivanovo, asigură crearea unei comunități monahale masculine în curtea Sf.
3. Să includă în componența acestei comunități toți bărbații (clerici, monahali, novici și muncitori) care locuiesc acum pe teritoriul Mănăstirii Vvedensky ...
4. …
5. Numiți mărturisitorul Mănăstirii Vvedensky din Ivanovo, Arhim. Ambrozie (Yurasov).
6. Pentru a găzdui clerul pe perioada desfășurării ciclului săptămânal în Mănăstirea Vvedensky, stareța... Stareța Maria ar trebui să pregătească un loc de reședință în afara gardului mănăstirii.
... Ep. Joseph "(ortografia decretului este păstrată peste tot)

Dacă traducem întreg acest „Decret” în limbajul uman, atunci totul înseamnă că unul dintre cei mai respectați mărturisitori din Rusia, pe care mulți îl consideră a fi un bătrân, arhimandritul de 73 de ani este dat afară în mijlocul iernii din mănăstirea pe care a ctitorit-o și a reconstruit-o pe stradă peste 20 de ani. Mai mult, această decizie este prezentată în același mod ca „ Catedrala spirituală» duhovnic - el însuşi s-a scos din mănăstire, pe care o hrănesc, în momentul cel mai potrivit al anului pentru viaţă în câmp deschis. Cu adevărat o „capodopera” în acest decret este porunca stareței mănăstirii (!!) „de a asigura crearea unei comunități monahale masculine”, și chiar în mai puțin de o lună - o „recunoaștere spirituală” unică care nu are analogi în vremurile moderne.
Este de remarcat faptul că îndrumarea stareței Maria de a „pregăti un loc de reședință în afara gardului mănăstirii” pentru părinții slujitori. În primul rând, a fost construită o clădire separată pentru cler, complet separată de chiliile surori. În al doilea rând, mănăstirea abia își face rostul, deoarece construiește însăși Biserica Înălțarea Domnului (mănăstirea este clientul, iar Fundația Înălțarea este antreprenorul în construcții și caută bani pentru aceasta), poartă o mare povară socială de a ajuta săracii și bolnavi, școli și colonii și nu are ocazia să cumpere locuințe în oraș pentru preoții săi. Și în al treilea rând, dar cel mai important: a locui pentru călugări în apartamente închiriate, printre mireni - pentru un călugăr există o ispită și o încălcare a „vieții monahale statutare” mult mai mult decât pe teritoriul monahal într-o clădire separată, pe care episcop, care este obligat să mențină cel puțin formal în eparhie „regulile monahale” – nu poate să nu știe.
Dar ep. Joseph merge mai departe. Deja a luat de la mănăstire un hotel de 50 de persoane, construit de arhim. Ambrozie pentru pelerini (care veneau de pretutindeni în număr mare la Mănăstirea Vvedensky) să se stabilească în ea... 5 elevi ai „clasei de icoane” a școlii lor teologice microscopice. Școlile teologice sunt o chestiune separată: deși există în mod formal, în practică, de mulți ani, el hirotonește foarte puțini oameni, iar toți absolvenții „școlilor teologice” din Ivanovo (dacă se pot numi atât de tare) pleacă pentru a fi hirotoniți în alte eparhii, deși, acest lucru este posibil și pentru că înțeleg cu ce fel de lord vor avea de-a face...

Rezultate

Clerul și locuitorii Sfintei Mănăstiri Vvedensky din Ivanovo au decis să se roage Preasfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii să acorde mănăstirii un statut stauropegial (dacă este posibil, cu toate curțile refăcute) și, dacă este posibil, să convertească Biserica Înălțarea Domnului. în construcţie către Complexul Patriarhal. Altfel, ca urmare a episcopului inflamat. Iosif și poliția coruptă a scandalului privind construcția templului și a mănăstirii le pot distruge pe amândouă. Consiliul de administrație al Fundației Înălțarea este gata să-l întrebe pe Preasfințitul Patriarh Kirill despre acest lucru.
Recent, a fost efectuată o percheziție în mănăstire, în timpul căreia au fost ridicate toate documentele privind activitățile Fundației pe baza faptului că „conform datelor lor”, după cum a declarat anchetatorul O.N. Osmachko, aceștia „au dovezi” de delapidare a 19 mii de ruble din Fundatia. la începutul anului 2010 (!). Documentele au fost confiscate fără descriere și chiar fără chitanță de sechestru. Au fost percheziționate și localurile mănăstirii, care nu au nicio legătură cu Fundația Înălțarea Domnului. Inutil să spun că percheziția și sechestrarea acestor documente a fost comandată de ig. Vitaly (Utkin) cu un grup de polițiști, și era sincer de neînțeles pentru călugărițele și preoții Sfintei Mănăstiri Vvedensky: care dintre ei era responsabil de căutare și unul de altul?
La televiziunea Ivanovo (compania de televiziune „Bars”) au fost date două reportaje, în care atât conducerea Fundației Înălțarea, cât și construcția templului au fost discreditate. În primul raport din 31 decembrie 2011 (http://rutube.ru/tracks/5191770.html), era destul de grav, dar absolut nefondat, se spunea despre „crime teribile” din Fundație.
Cel mai picant aici este că, dacă Fondul însuși este o entitate juridică care a suferit din cauza delapidarii cuiva, atunci această „persoană vătămată” este cea care este atacată și pedepsită în cel mai uimitor mod.
Al doilea raport - trebuia, aparent, să corecteze idioția celui precedent. Ce a ieșit din asta - pentru a judeca privitorul. Acum A.L. Rimsky, vorbind la rețeaua locală de televiziune, a spus că a fost demascat un „grup infracțional” reprezentat de conducerea Fundației Ascension, care a furat nenumărate comori, a furat bani în străinătate și a cumpărat acolo imobile. Locuitorii din regiunea Ivanovo uimiți acum, se pare, cu ajutorul tovarășului. Rimsky, ei vor începe în curând să înțeleagă care este adevărata cauză a devastării din nefericita lor patrie: toate necazurile lor - și cel mai important: sărăcia fără speranță și ruina întreprinderilor și fermelor autohtone - tocmai pentru că Fundația Ascension a apărut în orașul lor un acum câțiva ani, ceea ce a dus regiunea la ruina completă...

Serghei PISEMSKY

Buletinul rusesc, 3 (839) 2012

Mitropolitul Iosif(in lume Nikolai Viktorovici Makedonov; 11 septembrie, Ryazan) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolitul Ivanovo-Voznesensky și Vichugsky. Nepotul arhimandritului Abel (Makedonov).

Biografie

În 1979 a absolvit o școală de opt ani, a intrat la Colegiul de Dispozitive Electronice din Ryazan, pe care a absolvit-o în 1983. În august 1983 a intrat la Școala Superior de Comandă Militară de Comunicații din Ryazan și a absolvit în iulie 1987 .

Din 1987 până în 1990 a slujit în regiunea Brest. Pentru continuarea serviciului în august 1990, a fost transferat la Școala Superior de Comandă Militară de Comunicații din Ryazan la postul de comandant al unui pluton de antrenament de cadeți.

În iulie 1991, a fost demis din rândurile Forțelor Armate la cererea sa, cu gradul de locotenent superior. Imediat a solicitat admiterea la frații Mănăstirii Sf. Ioan Teologul din eparhia Ryazan.

La 16 iulie 1991 i s-a tonsurat călugăr, iar la 1 august, călugăr, cu numele Iosif, în cinstea sfântului drept Iosif Logodnicul.

La 28 iulie 1991 a fost hirotonit ierodiacon, iar la 28 august, ieromonah.

La 23 februarie 1992, a fost ridicat la rangul de egumen de către Preasfințitul Patriarh Alexie.

În mai 1994 a absolvit Școala Teologică Ryazan și a intrat în clasa a II-a a Seminarului Teologic din Moscova în sectorul corespondenței.

În iunie 1998 a absolvit Seminarul Teologic din Moscova la categoria I și a intrat la Academia Teologică din Moscova, pe care a absolvit-o în 2003.

7 septembrie 1998 în Catedrala Prezentării icoana lui Vladimir Maica Domnului Mănăstirea Sretensky din Moscova, a avut loc numirea arhimanzhritelui Iosif ca episcop.

8 septembrie în aceeași catedrală pentru Dumnezeiasca Liturghie A avut loc consacrarea ierarhică a arhimandritului Iosif ca Episcop de Shatsky, vicar al Eparhiei Ryazan. Sfințirea a fost condusă de Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii. El a fost însoțit de: Mitropoliții Krutitsy și Kolomna Yuvenaly (Poyarkov), Volokolamsk și Yuryevsk Pitirim (Nechaev), Voronezh și Lipetsk Methodius (Nemtsov), Ryazan și Kasimov Simon (Novikov), Solnechnogorsk Sergius (Fomin), Arhiepiscopul de Istra Arsenie (Epifanov); Episcopii Bronnitsky Tikhon (Emelyanov), Orekhovo-Zuevsky Alexy (Frolov), Krasnogorsk Savva (Volkov).

La 25 martie 2004, a fost numit rector al Mănăstirii Sfântul Ioan Teologul din satul Poshchupovo, districtul Ryazan, regiunea Ryazan.

Prin decizia Sfântului Sinod din 19 iulie 2006, a fost numit Episcop de Ivanovo-Voznesensk și Kineșma.

La 6 octombrie 2006, a fost eliberat de atribuțiile de rector al Mănăstirii Sfântul Ioan Teologul din satul Poșciupovo.

În noiembrie 2007, a absolvit cursuri de pregătire avansată pentru conducerea rusului biserică ortodoxă la Academia Rusă de Administrație Publică sub președintele Federației Ruse.

La 22 noiembrie 2007, Episcopul a primit premiul guvernatorului Regiunii Ivanovo M. A. Men „Pentru contribuția sa personală la dezvoltarea culturii Regiunii Ivanovo”.

La 27 decembrie 2011, a fost aprobat ca rector (arhimandrit preotesc) al Mănăstirii Nikolo Shartomo din satul Vvedenye, Regiunea Ivanovo.

La 4 octombrie 2012, a fost eliberat din funcția de Sfânt Arhimandrit al Mănăstirii Nikolo-Shartom.

Premii

Biserică

Laic

Scrieți o recenzie despre articolul „Joseph (Makedonov)”

Note

Legături

• Logo-ul Wikimedia Commons Wikimedia Commons are media legate de Iosif (Macedonov)
• // Patriarhia.Ru
• // Jurnalul Patriarhiei Moscovei
• // Arborele Enciclopediei

Un fragment care îl caracterizează pe Joseph (Macedonov)

JOSEPH (MAKEDONOV)

Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”.

Joseph (Makedonov) (născut în 1964), episcop de Ivanovo-Voznesensk și Kineshma.

În lumea lui Makedonov Nikolay Viktorovich.

Născut pe 11 septembrie 1964 în orașul Ryazan, într-o familie de muncitori. Nepotul arhimandritului Abel (Makedonov). În 1979 a absolvit o școală de opt ani și în același an a intrat la școala tehnică de dispozitive electronice din Ryazan, pe care a absolvit-o în 1983. În august 1983, a intrat la Școala Superior de Comandă Militară de Comunicații din Ryazan, pe care a absolvit-o în iulie 1987.

Din 1987 până în 1990 a servit în districtul militar din Belarus.

Pentru continuarea serviciului în august 1990, a fost transferat la Școala Superior de Comandă Militară de Comunicații din Ryazan la postul de comandant al unui pluton de antrenament de cadeți. În iulie 1991, a fost demis din Forțele Armate la cererea sa, cu gradul de locotenent superior. Imediat a solicitat admiterea la frații Mănăstirii Teologice Sf. Ioan din eparhia Ryazan. La 16 iulie 1991 i s-a tonsurat călugăr, iar la 1 august, călugăr, cu numele Iosif, în cinstea Sf. neprihănit Iosif Logodit.

La 28 iulie 1991 a fost hirotonit ierodiacon, iar la 28 august același an, ieromonah. La 20 februarie 1992 a fost numit decan al Mănăstirii Sf. Ioan Teologul, iar la 1 septembrie 1993 a fost numit egumen ajutor al mănăstirii. La 26 septembrie 1994 a fost numit decan al mănăstirilor din eparhia Ryazan.

În mai 1994 a absolvit Școala Teologică Ryazan și a intrat în clasa a II-a a Seminarului Teologic din Moscova în sectorul corespondenței. În iunie 1998 a absolvit Seminarul Teologic din Moscova la categoria I și a intrat la Academia Teologică din Moscova, pe care a absolvit-o în 2003. În anul 2006. a primit titlul de candidat de teologie pentru lucrări științifice Istoria Seminarului Teologic din Ryazan 1814 - 1840

La 18 august 1998 a fost ridicat la gradul de arhimandrit. Din 1998, este profesor la disciplina „Istoria Bisericilor Ortodoxe Locale” la Școala Teologică Ryazan.

La 8 septembrie 1998, a fost consacrat Episcop de Shatsky, vicar al diecezei Ryazan. La 25 martie 2004, a fost numit rector al Mănăstirii Sfântul Ioan Teologul din satul Poshchupovo, districtul Ryazan, regiunea Ryazan.

Prin decizia Sfântului Sinod din 19 iulie 2006, a fost numit Episcop de Ivanovo-Voznesensk și Kineșma.

Din 1 septembrie 2006, este profesor la disciplina „Istoria Bisericilor Ortodoxe Locale” la Seminarul Teologic Ortodox Sf. Alekseevski Ivanovo-Voznesensk.

Mace (1993).

cruce pectorală cu decorațiuni (1995).

Materiale folosite

http://patriarhia.ru/db/text/31671.html

TREE - enciclopedie ortodoxă deschisă: http://drevo.pravbeseda.ru

Despre proiect | Cronologie | Calendar | Client

Arborele Enciclopediei Ortodoxe. 2012

Vedeți, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este IOSIF (MAKEDONOV) în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:

• IOSIF în Enciclopedia Biblică a lui Nicefor:
  (adăugare, adăugare) - numele mai multor persoane: Geneza 30:23 etc. - cel mai mare dintre cei doi fii ai patriarhului Iacov și fratele lui Beniamin, ...
• IOSIF în Enciclopedia literară:
  (germană Joseph) - eroul romanului lui T. Mann „Iosif și frații săi” (1933-1943), celebrul Iosif cel Frumos din Vechiul Testament, fiul lui Iacov și...
• IOSIF în Enciclopedia literară:
  S. O. - vezi articolul „Română...
• IOSIF în Marele Dicționar Enciclopedic:
  (Prințul Argutinsky-Dolgoruky) (1743-1801) Catholicos al tuturor armenilor din 1800, unul dintre organizatorii mișcării de eliberare armeană, o alianță militară cu Rusia, crearea armeanilor ...
• JOSEPH FRANCOIS DU TREMBLAY
  (le p?re Joseph, de fapt Fran?ois Ledere du Tremblay, 1577-1638; porecla - Eminence grise) - om de stat francez, călugăr al ordinului capucinilor, ...
• IOSIF I. G. BAZHANOV în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  (în lume Ivan Gavrilovici Bazhanov) - un predicator celebru (1829-1886), fiul unui diacon, a studiat la Sankt Petersburg. spirit. acad.; a fost prof. si inspectorul...
• IOSIF
  Josephus Flavius ​​​​(37 - după 100), alt evr. istoric. El i-a trădat pe rebeli și s-a predat romanilor în timpul războiului evreiesc împotriva...
• IOSIF în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  JOSEPH TRIZNA (? -1655 sau 1656), arhimandrit Lavra Kiev-Pechersk, creatorul unei noi ediții a Patericonului Kiev-Pechersk (1647-...
• IOSIF în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOSIF VOLOTKI (în lume Ivan Ivanovici Sanin) (1439/40-1515), ctitor și stareț al mănăstirii Iosif-Volokolamsk, șef al iosefiților, scriitor. El a condus lupta împotriva Novgorod-Moscova...
• IOSIF în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOSIF II (1741-90), austriac arhiduce din 1780 (în 1765-80 co-conducător al Mariei Tereza, mama sa), împărat al „Sfântului Imperiu Roman” din 1765. ...
• IOSIF în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOSIF I (Iosif) (1678-1711), austriac. arhiduce din 1705, împărat al „Sfântului Imperiu Roman”. A purtat război pentru Spania. …
• IOSIF în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOSIF (în lume Jos. Jos. Semashko) (1798-1868), biserică. activist, membru Petersburg. AN (1857). Dintre preoții uniați, un susținător al reunificării uniaților...
• IOSIF în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOSIF (în lumea lui Iv. Sem. Petrov) (1872-1937), Arhiepiscop de Rostov (1920), apoi Odesa și Herson (1927). În 1928 a fost arestat și...
• IOSIF în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOSIF (? -1652), Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii din 1642. A extins activitățile Moscovei. Tipografia (publicat pentru prima dată Viețile sfinților ruși, Pilot ...
• IOSIF în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  Joseph (Prințul Argutinsky-Dolgoruky) (1743-1801), Catholicos al tuturor armenilor din 1800, unul dintre organizatorii armeanului. gratuit. mișcare, militar alianță cu Rusia, creând...
• IOSIF în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  JOSEPH, în mitologia biblică fiul iubit al lui Iacov și al Rahelei; a fost vândut ca sclav de frații săi, după multe nenorociri a început să stăpânească Egiptul. …
• IOSIF în dicționarul lui Collier:
  în Vechiul Testament, al unsprezecelea fiu al lui Iacov și întâiul născut al iubitei sale soții Rahela (Geneza 30:24). Fiind un copil târziat („fiul bătrâneții”), Joseph...
• IOSIF în Dicționarul pentru rezolvarea și compilarea cuvintelor scanate:
  Brodsky sau...
• IOSIF în dicționarul de sinonime ale lui Abramov:
  || casta ca...
• IOSIF în dicționarul de Sinonime al limbii ruse:
  Nume, …
• IOSIF în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
  Iosif, (Iosifovich,...
• IOSIF în Modern dicţionar explicativ, TSB:
  în mitologia biblică, fiul iubit al lui Iacov și al Rahelei; a fost vândut ca sclav de frații săi, după multe nenorociri a început să stăpânească Egiptul. Cand …
• Iosif compozitorul
  Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Iosif compozitorul (+ 883), reverend. Memorie 4 aprilie Născut în Sicilia în evlaviosul...
• JOSEPH (SEMASHKO) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Joseph (Semashko) (1798 - 1868), Mitropolit al Lituaniei și Vilnei. În lume, Iosif Iosifovich...
• FRANZ JOSEPH în Directorul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  Împărat al Austriei (din 1867 Austro-Ungaria) din familia Habsburgilor, care a domnit în 1848-1916. Fiul arhiducelui Franz Karl și al Sofia...
• FRANZ JOSEPH în biografiile monarhilor:
  Împărat al Austriei (din 1867 Austro-Ungaria) din familia Habsburgilor, care a domnit în 1848-1916. Fiul arhiducelui Franz Karl și al Sofiei de Bavaria. …
• MAKEDONOV LEV VASILIEVICH în Enciclopedia Scurtă Biografică:
  Makedonov, Lev Vasilyevich - statistician Zemstvo. Născut în 1859 într-o familie de țărani; Și-a primit studiile superioare la Școala Tehnică din Moscova. …
• MAKEDONOV LEV VASILIEVICH în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  statistician funciar. Gen. în 1859 într-o familie de ţărani; Și-a primit studiile superioare la Școala Tehnică din Moscova. Am început să lucrez la statistici...
• MAKEDONOV LEV VASILIEVICH în Enciclopedia lui Brockhaus și Efron:
  ? statistician funciar. Gen. în 1859 într-o familie de ţărani; Și-a primit studiile superioare la Școala Tehnică din Moscova. A început să lucreze la...
• EPISCHIARIA IVANOVO-VOSNEENSK în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Eparhia Ivanovo-Voznesensk și Kineșma a Bisericii Ortodoxe Ruse. Administrație eparhială: Rusia, 153000, Ivanovo, ...
• EPISCO AL BISERICII ORTODOXE RUSE în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Episcopia Bisericii Ortodoxe Ruse - acum episcopi în viață în ordinea demnității și a consacrarii episcopale (la ...
• GENERALITATE 50 în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Biblie. Vechiul Testament. Fiind. Capitolul 50 Capitolele: 1 2 3 4 5 6 ...
• GENERALITATE 47 în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Biblie. Vechiul Testament. Fiind. Capitolul 47 Capitolele: 1 2 3 4 5 6 ...
• VIATA 45 în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Biblie. Vechiul Testament. Fiind. Capitolul 45 Capitolele: 1 2 3 4 5 6 ...
• GENERALITATE 42 în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Biblie. Vechiul Testament. Fiind. Capitolul 42 Capitolele: 1 2 3 4 5 6 ...