Descrierea prezentării pe diapozitive individuale:

1 tobogan

Descrierea diapozitivului:

Filosofia Renașterii Dezvoltat de: profesor de istorie al KSU „Școala Nr. 21 a orașului Temirtau” Baltabaev Marat Bopyshevich

2 tobogan

Descrierea diapozitivului:

Epoca Renașterii Cronologic, Renașterea ocupă două secole - al XV-lea și al XVI-lea. În secolul XV. interesul pentru om predomină, iar gândirea secolului al XVI-lea. se extinde și asupra naturii. Acesta este un moment de mari schimbări economice - punând bazele comerțului mondial de mai târziu și trecerea de la organizarea breslei a meșteșugurilor la fabricație. Pe această bază se formează monarhiile naționale. Sfera spirituală a vieții societății este caracterizată prin dezvoltarea proceselor de secularizare (eliberare de religie și instituții bisericești) în economie, politică, filozofie, știință și artă.

3 slide

Descrierea diapozitivului:

RENAȘTEREA Din secolul al XIX-lea. în raport cu această epocă s-a stabilit termenul francez „Renaștere”. Renașterea este renaștere cultura antica, mod de viață, mod de a gândi și de a simți, dar nu și identitatea antichității. Antichitatea a fost tratată ca un ideal, admirând din punct de vedere estetic, dar fără a pierde distanța dintre ea și realitate.

4 slide

Descrierea diapozitivului:

Filosofia Renașterii este totalitatea vederi filozofice, care au apărut și s-au dezvoltat în Europa în secolele XV-XVII, care au fost unite de o orientare antibisericească și antiscolastică, antropocentrism pronunțat, idei de umanism, optimism care afirmă viața, credința în om, capacitățile și potențialul său creator. Filosofia Renașterii a dezvoltat o idee integrală dialectică a unității inseparabile a omului și a naturii, a Pământului și a cosmosului infinit.

5 slide

Descrierea diapozitivului:

Principalele trăsături Antropocentrismul și umanismul - predominanța interesului pentru om, credința în posibilitățile și demnitatea lui nelimitate, principiul individual-personal; Opoziție față de Biserică și ideologie bisericească, negarea nu a religiei în sine, a lui Dumnezeu, ci a unei organizații care s-a făcut un intermediar între Dumnezeu și credincioși, precum și scolastică; secularizare.

6 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Caracteristici principale Viziunea asupra lumii panteistă fundamentală, transformând activ atitudinea față de lume; Interesat de probleme sociale, către societate, statul; Diseminare largă a ideii de egalitate socială; orientare artistică și estetică. .

7 slide

Descrierea diapozitivului:

Concepte de bază Antropocentrismul este o viziune asupra lumii care evaluează lumea prin intermediul unei persoane, considerând-o principala valoare a universului. Heliocentrismul este un sistem de credințe care consideră că Soarele este centrul universului. Gnoseologia este știința cunoașterii. Umanismul - (din latinescul Humanus) - mișcare care a luat naștere spre sfârșitul Evului Mediu, opunându-se scolasticii și stăpânirii spirituale a bisericii, urmărind să fundamenteze idealul omului pe baza unor lucrări din antichitate nou descoperite, - cea mai înaltă. dezvoltarea culturală și morală a abilităților umane, combinată cu blândețea și umanitatea, un sistem de vederi care exprimă recunoașterea valorii unei persoane ca persoană, drepturile sale la libertate, fericire și egalitate, respectul pentru principiile dreptății și milei ca normele relațiilor dintre oameni, lupta pentru a crea condiții pentru dezvoltarea liberă a forțelor și abilităților creatoare umane. Metodologia – un mod de cunoaștere realitatea existentă bazat pe un sistem de principii și legi universale. Naturphilosophy este o filozofie a naturii, a cărei trăsătură este o interpretare predominant speculativă a naturii, considerată în întregime, în Evul Mediu - doctrina naturii, lipsită de supunerea speculațiilor teologice. Panteismul este o doctrină filozofică care aduce conceptele de „Dumnezeu” și „natură” cât mai aproape posibil cu tendința de a le identifica. Panteismul naturalist spiritualizează natura, înzestrând-o cu proprietăți divine și, parcă, dizolvându-le în natură. Secularizarea – eliberarea de religie și instituții bisericești.

8 slide

Descrierea diapozitivului:

Direcții principale Naturfilosofie Metodologie Epistemologie Politică Probleme sociale

9 slide

Descrierea diapozitivului:

Naturphilosophy (secolele XVI - XVII) O interpretare speculativă a naturii, considerată în întregime. O încercare, bazându-se pe descoperiri științifice, de a dezminți învățăturile Bisericii despre Dumnezeu, Univers, cosmos și fundamentele universului, despre fundamentele viziunii asupra lumii. (N.Copernic, D.Bruno, G.Galileo, L.da Vinci) Panteismul - identificarea lui Dumnezeu și a lumii Dumnezeul creștin își pierde caracterul transcendent, extranatural, pare să se contopească cu natura, iar aceasta din urmă este divinizat.

10 diapozitive

Descrierea diapozitivului:

Naturphilosophy (secolele XVI - XVII) Principalele trăsături ale rațiunii pentru o viziune materialistă asupra lumii (mai des - sub formă de panteism); - dorinta de a separa filosofia de teologie; promovarea unei noi imagini a lumii, în care Dumnezeu, natura și cosmosul sunt Una, iar Pământul nu este centrul universului; afirmația că lumea este cognoscibilă și, în primul rând, datorită cunoașterii senzoriale și rațiunii, și nu revelației divine.

11 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Naturphilosophy (secolele XVI - XVII) Lenardo da Vinci - artist și om de știință italian, inventator, scriitor, muzician, unul dintre cei mai mari reprezentanți ai artei Înaltei Renașteri, un prim exemplu„om universal”. Galileo Galilei - fizician, mecanic, astronom, filozof și matematician italian, care a avut un impact semnificativ asupra științei timpului său. El a fost primul care a folosit un telescop pentru a observa corpurile cerești și a făcut o serie de descoperiri astronomice remarcabile. Nicolaus Copernic - astronom polonez, matematician, mecanic, economist, canonic al Renașterii. El este cel mai bine cunoscut ca autor al sistemului heliocentric al lumii, care a marcat începutul primului revoluție științifică. Giordano Bruno - călugăr, filozof și poet italian dominican, reprezentant al panteismului. Ca călugăr catolic, Giordano Bruno a dezvoltat neoplatonismul în spiritul naturalismului renascentist.

12 slide

Descrierea diapozitivului:

Filosofia socio-politică Filosofia Reformei Filosofia socialiștilor utopici Filosofia politică PROBLEME - statul, structura lui, mecanismul de guvernare; principiile structurii societăţii; relaţiile dintre instituţiile statului, biserici, credincioşi.

13 slide

Descrierea diapozitivului:

Naturphilosophy (secolele XVI - XVII) Problema mișcării Problema materiei Forta motrice- un principiu rezonabil, inseparabil de materie (panteism) Concepte Panteiste Atomistă

14 slide

Descrierea diapozitivului:

Metodologie Tendințele metafizice (sec. XVI) Tendințele dialectice (secolele XV-XVI)

15 slide

Descrierea diapozitivului:

Epistemologie Cunoașterea lumii Recunoașterea influenței lumii exterioare asupra simțurilor ca sursă de cunoaștere Afirmarea rolului rațiunii și logicii Negarea ideilor înnăscute

16 slide

Descrierea diapozitivului:

Probleme sociale Reînnoirea idealului social pe baza legii naturale divine Negarea proprietății private Distribuția egală a bogăției materiale Munca socială

17 slide

Descrierea diapozitivului:

Politică Tendință tiranică (republicană) Tendință monarhistă (absolutism)

18 slide

Descrierea diapozitivului:

S-a răspândit în Europa în secolul al XIV-lea. secolul 15 Centru - Italia. După genul său, filosofia umanistă fuzionată cu literatura, a fost prezentată într-o formă alegorică (Dante Alighieri, Francesca Petrarch, Lorenzo Valla, Erasmus de Rotterdam). - orientare antibisericeasca si antiscolastica; - dorinta de a reduce atotputernicia lui Dumnezeu si de a dovedi valoarea de sine a omului; - antropocentrism - atenție deosebită acordată unei persoane, scandând punctele sale forte, măreția, oportunitățile; - optimism care afirmă viața. Caracteristicile filozofiei umanismului

19 slide

Descrierea diapozitivului:

FILOZOFIA UMANISMULUI Erasmus din Rotterdam - Cel mai mare om de știință al Renașterii de Nord, supranumit „prințul umaniștilor”. A contribuit la revenirea la utilizarea culturală a moștenirii literare din antichitate. A scris mai ales în latină. Francesco Petrarca - poet italian, șeful generației mai vechi de umaniști, una dintre cele mai mari figuri ale Proto-Renașterii italiene. Dante Alighieri - Mare poet, gânditor, teolog italian, unul dintre fondatorii limbii italiene literare, om politic.

20 de diapozitive

Descrierea diapozitivului:

ISTORICI, UMANIȘTI RENUMOȚI Lorenzo Valla - umanist italian, fondator al criticii istorice și filologice, reprezentant al școlii istorice de savanți. Idei fundamentate și apărate în spiritul epicureismului. Leonardo Bruni - umanist, scriitor și istoric italian, unul dintre cei mai faimoși oameni de știință care au înfrumusețat epoca Renașterii italiene.

21 slide

Descrierea diapozitivului:

Direcția idealistă, care și-a stabilit ca scop o sistematizare strictă a învățăturilor lui Platon, eliminarea contradicțiilor din ea și dezvoltarea ei ulterioară (Nicolae de Cusa, Giovanni Pico della Mirandola, Giambattista Vico). - a propus o nouă imagine a lumii, în care rolul lui Dumnezeu a scăzut și rolul ideilor originare (în raport cu lumea și lucrurile) a crescut; ei nu au negat natura divină a omului, ci l-au considerat în același timp ca pe un microcosmos independent; - a cerut o regândire a unui număr de postulate ale vechii filosofii și crearea unei lumi integrale sistem filozofic, care ar îmbrățișa și armoniza toate tendințele filozofice existente. NEOPLATONISM

22 slide

Descrierea diapozitivului:

NEOPLATONISMUL CRESTIN Giovanni Pico della Mirandola a fost un gânditor italian al Renașterii, un reprezentant al umanismului timpuriu. Nicolae de Cusa - Cardinalul Romei Biserica Catolica, cel mai mare gânditor german al secolului al XV-lea, filozof, teolog, om de știință enciclopedic, matematician, biserică și personalitate politică. Giambattista Vico - filozof italian, fondator al filosofiei istoriei și psihologiei etnice. Autor al celebrei New Science.

23 slide

Descrierea diapozitivului:

Critica ideologiei catolicismului medieval, opunând autoritatea Bibliei autorității Bisericii ca intermediar între om și Dumnezeu. (Martin Luther, Thomas Müntzer, Ulrich Zwingli, Ioan Calvin) Reforma secolelor XVI-XVII.

24 slide

PLAN DE PRELEGERE №7 FILOZOFIA RENAȘTERII

1. SPECIFICITATEA ŞI ETAPELE FILOZOFIEI RENAŞTERII

2. CARACTERISTICI DISTINCTIVE ALE FILOZOFIEI RENAŞTERII

3. DIRECȚII ALE FILOZOFIEI RENAȘTERII

3. DIRECȚII ALE FILOZOFIEI RENAȘTERII

4. FILOZOFIA LUI NICHOLAS DE CUSA

5. FILOZOFIA PICO DELLA MIRANDOLA

6. FILOZOFIA LUI MICHEL DE MONTAIN

7. FILOZOFIA LUI THOMAS MORA

G. Holbein. Portretul lui THOMAS MOR (1527)

8. FILOZOFIA LUI MARTIN LUTHER

MARTIN LUTHER

9. FILOZOFIA LUI TOMMASSO CAMPANELLA

10. FILOZOFIA LUI NICCOLO MACHIAVELLI

NICCOLO MACHIAVELLI

11. FILOZOFIA LUI GIORDANO BRUNO

GIORDANO BRUNO

12. LITERATURA RENAȘTERISTĂ: DANTE ALIGIERI, FRANCESCO PETRARCA

Data publicării: 13.07.2016

Scurta descriere:

Filosofia Renașterii Dezvoltat de: profesor de istorie al KSU „Școala Nr. 21 a orașului Temirtau” Baltabaev Marat Bopyshevich

Epoca Renașterii Cronologic, Renașterea ocupă două secole - al XV-lea și al XVI-lea. În secolul XV. interesul pentru om predomină, iar gândirea secolului al XVI-lea. se extinde și asupra naturii. Acesta este un moment de mari schimbări economice - punând bazele comerțului mondial de mai târziu și trecerea de la organizarea breslei a meșteșugurilor la fabricație. Pe această bază se formează monarhiile naționale. Sfera spirituală a vieții societății este caracterizată prin dezvoltarea proceselor de secularizare (eliberare de religie și instituții bisericești) în economie, politică, filozofie, știință și artă.

RENAȘTEREA Din secolul al XIX-lea. în raport cu această epocă s-a stabilit termenul francez Renaștere. Renașterea este renașterea culturii antice, a modului de viață, a modului de a gândi și de a simți, dar nu și identitatea antichității. Antichitatea a fost tratată ca un ideal, admirând din punct de vedere estetic, dar fără a pierde distanța dintre ea și realitate.

Filosofia Renașterii Acesta este un set de concepții filozofice care au apărut și s-au dezvoltat în Europa în secolele XV-XVII, care au fost unite de o orientare antibisericească și antiscolastică, antropocentrism pronunțat, idei de umanism, optimism care afirmă viața, credință în omul, capacitățile și potențialul său creativ. Filosofia Renașterii a dezvoltat o idee integrală dialectică a unității inseparabile a omului și a naturii, a Pământului și a cosmosului infinit.

Principalele trăsături ale antropocentrismului și umanismului sunt predominanța interesului pentru om, credința în posibilitățile și demnitatea lui nelimitate, principiul individual-personal, opoziția față de Biserică și ideologia bisericii, negarea nu a religiei în sine, a lui Dumnezeu, ci a unei organizații care a s-a făcut intermediar între Dumnezeu și credincioși, dar și scolastică, secularizare.

Caracteristici principale O viziune fundamental nouă asupra lumii, o atitudine de transformare activă față de lume, Interes pentru problemele sociale, pentru societate, stat, Diseminare pe scară largă a ideii de egalitate socială, orientare artistică și estetică. .

Concepte de bază Antropocentrismul este o viziune asupra lumii care evaluează lumea prin intermediul unei persoane, considerând-o principala valoare a universului. Heliocentrismul este un sistem de credințe care consideră că Soarele este centrul universului. Gnoseologia este știința cunoașterii. Umanismul - (din latinescul Humanus) - mișcare care a luat naștere spre sfârșitul Evului Mediu, opunându-se scolasticii și stăpânirii spirituale a bisericii, urmărind să fundamenteze idealul omului pe baza unor lucrări din antichitate nou descoperite, - cea mai înaltă. dezvoltarea culturală și morală a abilităților umane, combinată cu blândețea și umanitatea, un sistem de vederi care exprimă recunoașterea valorii unei persoane ca persoană, drepturile sale la libertate, fericire și egalitate, respectul pentru principiile dreptății și milei ca normele relațiilor dintre oameni, lupta pentru a crea condiții pentru dezvoltarea liberă a forțelor și abilităților creatoare umane. Metodologia este o modalitate de cunoaștere a realității existente, bazată pe un sistem de principii și legi universale. Naturphilosophy este o filozofie a naturii, a cărei trăsătură este o interpretare predominant speculativă a naturii, considerată în întregime, în Evul Mediu - doctrina naturii, lipsită de supunerea speculațiilor teologice. Panteismul este o doctrină filozofică care aduce conceptele de „Dumnezeu” și „natură” cât mai aproape posibil cu tendința de a le identifica. Panteismul naturalist spiritualizează natura, înzestrând-o cu proprietăți divine și, parcă, dizolvându-le în natură. Secularizarea – eliberarea de religie și instituții bisericești.

Direcții principale Naturfilosofie Metodologie Epistemologie Politică Probleme sociale

Naturphilosophy (secolele XVI - XVII) O interpretare speculativă a naturii, considerată în întregime. O încercare, bazându-se pe descoperiri științifice, de a dezminți învățăturile Bisericii despre Dumnezeu, Univers, cosmos și fundamentele universului, despre fundamentele viziunii asupra lumii. (N.Copernic, D.Bruno, G.Galileo, L.da Vinci) Panteismul - identificarea lui Dumnezeu și a lumii Dumnezeul creștin își pierde caracterul transcendent, extranatural, pare să se contopească cu natura, iar aceasta din urmă este divinizat.

Naturphilosophy (secolele XVI - XVII) Principalele trăsături ale rațiunii pentru o viziune materialistă asupra lumii (mai adesea sub formă de panteism), - dorința de a separa filosofia de teologie, promovarea unei noi imagini a lumii în care Dumnezeu, natura și spațiul sunt Una, iar Pământul nu este centrul universului, afirmația că lumea este cognoscibilă și, în primul rând, datorită cunoașterii senzoriale și rațiunii, și nu revelației divine.

Naturphilosophy (secolele XVI - XVII) Lenardo da Vinci - artist și om de știință italian, inventator, scriitor, muzician, unul dintre cei mai mari reprezentanți ai artei Înaltei Renașteri, un exemplu viu al „omului universal”. Galileo Galilei - fizician, mecanic, astronom, filozof și matematician italian, care a avut un impact semnificativ asupra științei timpului său. El a fost primul care a folosit un telescop pentru a observa corpurile cerești și a făcut o serie de descoperiri astronomice remarcabile. Nicolaus Copernic - astronom polonez, matematician, mecanic, economist, canonic al Renașterii. El este cel mai bine cunoscut ca autor al sistemului heliocentric al lumii, care a marcat începutul primei revoluții științifice. Giordano Bruno - călugăr, filozof și poet italian dominican, reprezentant al panteismului. Ca călugăr catolic, Giordano Bruno a dezvoltat neoplatonismul în spiritul naturalismului renascentist.

Filosofia socio-politică Filosofia Reformei Filosofia socialiștilor utopici Filosofia politică PROBLEME - statul, structura lui, mecanismul de guvernare, principiile structurii societății, relația instituțiilor statului, bisericilor, credincioșilor.

Naturfilosofia (secolele XVI - XVII) Problema mișcării Problema materiei Forța motrice este un principiu rezonabil, inseparabil de materie (panteism) Concepte Panteiste Atomistă

Metodologie Tendințele metafizice (sec. XVI) Tendințele dialectice (secolele XV-XVI)

Epistemologie Cunoașterea lumii Recunoașterea influenței lumii exterioare asupra simțurilor ca sursă de cunoaștere Afirmarea rolului rațiunii și logicii Negarea ideilor înnăscute

Probleme sociale Reînnoirea idealului social pe baza legii naturale divine Negarea proprietății private Distribuția egală a bogăției materiale Munca socială

Politică Tendință tiranică (republicană) Tendință monarhistă (absolutism)

S-a răspândit în Europa în secolul al XIV-lea. secolul 15 Centru - Italia. După genul său, filosofia umanistă fuzionată cu literatura, a fost prezentată într-o formă alegorică (Dante Alighieri, Francesca Petrarch, Lorenzo Valla, Erasmus de Rotterdam). - orientare antibiserică și antiscolastică, - dorința de a reduce atotputernicia lui Dumnezeu și de a dovedi valoarea intrinsecă a omului, - antropocentrism - atenție deosebită față de om, slăvindu-i puterile, măreția, oportunitățile, - optimismul care afirmă viața. Caracteristicile filozofiei umanismului

FILOZOFIA UMANISMULUI Erasmus din Rotterdam - Cel mai mare om de știință al Renașterii de Nord, supranumit „prințul umaniștilor”. A contribuit la revenirea la utilizarea culturală a moștenirii literare din antichitate. A scris mai ales în latină. Francesco Petrarca - poet italian, șeful generației mai vechi de umaniști, una dintre cele mai mari figuri ale Proto-Renașterii italiene. Dante Alighieri - Mare poet, gânditor, teolog italian, unul dintre fondatorii limbii italiene literare, om politic.

ISTORICI, UMANIȘTI RENUMOȚI Lorenzo Valla - umanist italian, fondator al criticii istorice și filologice, reprezentant al școlii istorice de savanți. Idei fundamentate și apărate în spiritul epicureismului. Leonardo Bruni - umanist, scriitor și istoric italian, unul dintre cei mai faimoși oameni de știință care au înfrumusețat epoca Renașterii italiene.

Direcția idealistă, care și-a stabilit ca scop o sistematizare strictă a învățăturilor lui Platon, eliminarea contradicțiilor din ea și dezvoltarea ei ulterioară (Nicolae de Cusa, Giovanni Pico della Mirandola, Giambattista Vico). - a propus o nouă imagine a lumii, în care rolul lui Dumnezeu a scăzut și rolul ideilor inițiale (în raport cu lumea și lucrurile) a crescut, nu a negat natura divină a omului, ci, în același timp, l-a considerat ca fiind un microcosmos independent, - a cerut o regândire a unui număr de postulate ale vechii filosofii și crearea unui sistem filosofic mondial integral care să îmbrățișeze și să armonizeze toate tendințele filozofice existente. NEOPLATONISM

NEOPLATONISMUL CRESTIN Giovanni Pico della Mirandola a fost un gânditor italian al Renașterii, un reprezentant al umanismului timpuriu. Nicolae din Cusa - Cardinal al Bisericii Romano-Catolice, cel mai mare gânditor german al secolului al XV-lea, filozof, teolog, om de știință enciclopedic, matematician, biserică și personalitate politică. Giambattista Vico - filozof italian, fondator al filosofiei istoriei și psihologiei etnice. Autor al celebrei New Science.

Critica ideologiei catolicismului medieval, opunând autoritatea Bibliei autorității Bisericii ca intermediar între om și Dumnezeu. (Martin Luther, Thomas Müntzer, Ulrich Zwingli, Ioan Calvin) Reforma secolelor XVI-XVII.

1 din 25

Prezentare pe tema: Filosofia Renașterii și a timpurilor moderne

diapozitivul numărul 1

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 2

Descrierea diapozitivului:

Literatură: Bruno J. Despre cauză, început și unitate. Bruno J. Despre infinit, univers și lumi. Mai mult T. Utopia. Bacon F. Idolii minții umane. Descartes R. Reguli pentru îndrumarea minții. Descartes. R. Înțelegerea filozofică a naturii.Spinoza B.Doctrina substanței.Leibniz. Monadologie. Hobbes T. Leviathan. Locke J. Teoria cunoaşterii. Hume D. Despre natura umană. Berkeley J. Despre principiile cunoaşterii umane. Huizinga J. Toamna Evului Mediu. M., 1988. Film: În drum spre secțiunea de aur: „Filosofie și artă”.

diapozitivul numărul 3

Descrierea diapozitivului:

Termenul „Renaștere” a fost folosit pentru prima dată de artistul și arhitectul italian Giorgio Vasari în cartea sa Lives of the Most Eminent Painters, Sculptors and Architects în 1550. Periodizarea Renașterii: Proto-Renașterea: secolul XIII - ducento - „două sutimi”, anii 1200. Renașterea timpurie: secolul XIV - trecento - „trei sutimi”, secolul 1300. Înaltă renaștere: secolul XV - quatrocento - „patru sutimi”, 1400 -s. Renașterea târzie: secolul al XVI-lea - cinquicento - „cinci sute”, anii 1500.

diapozitivul numărul 4

Descrierea diapozitivului:

Renașterea - totalitatea direcții filozofice care a făcut o revoluție în sistemul de valori, în evaluarea a tot ceea ce există și a atitudinii față de acesta. Principala paradigmă culturală este ANTROPOCENTRISMUL, care consideră că omul este centrul și sensul universului. Trăsături caracteristice: individualismul și subiectivismul au devenit bazele culturii Renașterii; umanismul ca nouă viziune asupra lumii, etică, ideal social și metodă științifică; orientare antibiserică și antiscolastică, secularizare. viata publica; caracter de afirmare a vieții și optimism; istoria își pierde sensul sacru și devine opera practică a oamenilor reali; renașterea moștenirii culturale antice; crearea unei noi imagini panteiste a lumii; titanismul creează nu numai mari eroi, ci și anti- eroii.

diapozitivul numărul 5

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 6

Descrierea diapozitivului:

Umanismul (din latină humanitas - umanitate) este înțeles ca creșterea și educarea unei persoane, contribuind la exaltarea sa. Rolul principal a fost atribuit unui complex de discipline, constând din gramatică, retorică, poezie, istorie și etică. Francesco Petrarca (1304-1374) este considerat a fi întemeietorul umanismului „Despre ignoranța propriei și a multor altele”, „Cartea cântărilor”, „Despre disprețul pentru lume”; respinge erudiția scolastică; oferă o nouă abordare pentru a evalua moștenirea antică: străduiți-vă nu numai să vă ridicați la culmile culturii antice, ci și să o depășiți; filozofia autentică ar trebui să devină știința omului; a pus bazele conștiinței personale a Renașterii.

diapozitivul numărul 7

Descrierea diapozitivului:

Cei mai cunoscuți filozofi - umaniști Dante Alighieri (1265-1321) „Divina Comedie”, „Viața nouă”; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) „Discurs despre demnitatea omului”; Lorenzo Valla (1507-1557) „Despre plăcerea ca bine adevărat”; Erasmus din Rotterdam (1466-1536) „Lauda prostiei”; Michel Montaigne (1533-1592) „Experimente”.

diapozitivul numărul 8

Descrierea diapozitivului:

Principalele trăsături ale filosofiei naturale: rațiunea unei viziuni materialiste asupra lumii; dorința de a separa filosofia de teologie; formarea unei viziuni științifice asupra lumii; promovarea unei noi imagini a lumii; afirmația că lumea este cunoscută; știința practică, care este o încercare de a schimba lumea, devine importantă.

diapozitivul numărul 9

Descrierea diapozitivului:

Bertrand Russell, filozof, matematician, laureat al Premiului Nobel pentru literatură, în lucrarea sa „Istoria filosofiei occidentale” a distins autoritatea științei de autoritatea dogmei bisericești: autoritatea științei este de natură intelectuală, nu guvernamentală; nicio pedeapsă nu cad. pe capul celor care resping autoritatea științei; nicio considerație de beneficiu nu îi afectează pe cei care o acceptă; știința câștigă autoritate doar chemând la rațiune; autoritatea științei este ca și cum ar fi țesut din particule și bucăți, și nu un sistem întreg - ca dogmă bisericească; dacă autoritatea bisericească își proclamă judecățile ca fiind absolut adevărate și neschimbate pentru totdeauna, atunci judecățile științei sunt experimentale, făcute pe baza unei abordări probabilistice și sunt recunoscute ca relative.

diapozitivul numărul 10

Descrierea diapozitivului:

Reprezentanți ai filosofiei naturale ai Renașterii: Leonardo da Vinci (1452-1519) „Cartea picturii”, „Despre știința adevărată și falsă”; Nicolae din Cusa (1401-1464) „Despre ignoranța științifică”, „Despre presupuneri”, etc.; Nicolaus Copernic (1473-1543) „Despre circulația sferelor cerești”; Giordano Bruno (1548-1600) „Despre natură, început și una”, „Despre infinitatea Universului și a lumilor”, etc.; Galileo Galilei (1564-1642) „Mesager stelar”, „Dialog asupra celor două sisteme principale ale lumii”, etc.

diapozitivul numărul 11

Descrierea diapozitivului:

Nicolaus Copernic a făcut o revoluție în știința naturii prin dezvoltarea sistemului heliocentric al lumii.În spirit, opera sa este pitagoreică;soarele este centrul universului, care a infirmat sistemul geocentric al lumii lui Ptolemeu;pământul are un dublu. mișcare: rotație zilnică și rotație circulară anuală în jurul Soarelui; spațiul este infinit și toate corpurile cosmice se mișcă pe propria sa traiectorie; procesele din spațiu sunt explicabile din punct de vedere al naturii și sunt lipsite de sens „sacru”.

diapozitivul numărul 12

Descrierea diapozitivului:

Giordano Bruno este un filozof și poet italian, un materialist panteist. În 1592, a fost arestat de Inchiziție și acuzat de erezie și liberă gândire, iar la 17 februarie 1600 a fost ars pe rug. Soarele este centrul universului în raport cu pământul, dar nu centrul universului; universul nu are centru și este infinit; stelele sunt ca soarele și au propriile lor sisteme planetare; toate corpurile cerești au proprietatea de mișcare; înaintați ipoteza că nu suntem singuri în univers și putem fi ființe raționale; nu există niciun Dumnezeu separat de Univers, Universul și Dumnezeu sunt una.

diapozitivul numărul 13

Descrierea diapozitivului:

Galileo Galilei este unul dintre fondatorii științei experimentale moderne. Pentru prima dată el a arătat cât de importante sunt instrumentele pentru dezvoltarea științei. a introdus în practică metoda de observare, ipotezele și verificarea experimentală a acestora; a descoperit valoarea accelerației în dinamică; a stabilit legea căderii corpurilor; a studiat zborul proiectilelor, a stabilit principiul paralelogramului; a apărat sistemul heliocentric al lumii; a inventat telescop și a descoperit o serie de fenomene importante: pete pe Soare, munți pe Lună, Calea Lactee este formată din multe stele individuale, a observat fazele lui Venus, a descoperit lunile lui Jupiter.

diapozitivul numărul 14

Descrierea diapozitivului:

Conceptele socio-politice ale Renașterii includ reforma, filosofia politică a lui N. Machiavelli, direcția socialist-utopică. Reforma a servit drept justificare ideologică a luptei politice și armate pentru reforma Bisericii și a catolicismului.Filozofia politică a lui Niccolo Machiavelli a explorat problemele gestionării unui stat real, metode de influențare a oamenilor, metode de luptă politică. Direcția socialist-utopică sa axat pe dezvoltarea de proiecte pentru un stat ideal, în care justiția socială se bazează pe proprietatea publică.

diapozitivul numărul 15

Descrierea diapozitivului:

Fondatorul Reformei a fost Martin Luther, care la 31 octombrie 1517 a bătut 95 de teze împotriva indulgențelor, comunicarea între Dumnezeu și credincioși ar trebui să aibă loc direct, fără participarea Bisericii Catolice; biserica să devină democratică, iar riturile să fie înțelese de către popor; Papa al Romei; autoritatea instituțiilor statului și puterea seculară trebuie restaurate; cultura și educația trebuie eliberate de dominația dogmelor catolice; indulgențele trebuie abolite.

diapozitivul numărul 16

Descrierea diapozitivului:

Principalele idei ale filozofiei politice ale lui Niccolo Machiavelli (1469-1527): o persoană are inițial o natură rea; egoismul și dorința de câștig personal devin motivele motrice ale acțiunilor; o organizație specială este creată pentru a reduce natura de bază a unui persoană - statul; pe baza experienței istoriei și a evenimentelor contemporane, el dezvăluie cum se câștigă puterea, cum se păstrează și se pierde; conducătorul trebuie să fie „sprețuitor ca vulpile, feroce ca un leu”; în niciun caz conducătorul nu ar trebui să fie încălcarea proprietății și intimitatea oamenilor; ideea de „avere” (soartă), care îi favorizează pe tineri și pe cei bogați; în lupta pentru puterea politică și în special pentru eliberarea patriei de Încălcările dominației străine, toate mijloacele sunt permise, inclusiv insidioase și imorale.

diapozitivul numărul 17

Descrierea diapozitivului:

Direcția socialist-utopică este reprezentată de lucrările lui Thomas More și Tomaso Campanella: T. More „Utopie”: Nu există proprietate privată; Mobilizarea generală a muncii de 6 ore; Se aplică principiul: „De la fiecare după capacitatea lui, la fiecare în funcție de munca sa"; Unitatea principală a societății este "familia de muncă" Bărbații și femeile au drepturi egale; T. Campanella "Orașul Soarelui": Nu există proprietate privată; toată lumea participă la procesul de muncă; munca este combinată cu pregătire simultană; viața solarelor este reglementată până la cel mai mic detaliu; copiii trăiesc separat de părinți și sunt crescuți în școli speciale; în fruntea Orașului Soarelui este un conducător pe viață - Metafizician.

diapozitivul numărul 18

Descrierea diapozitivului:

Epoca modernă - secolul al XVII-lea - a devenit un punct de cotitură în istoria europeană. Cel mai important factor este dezvoltarea ȘTIINȚEI. Caracteristici generale ale epocii moderne: acesta este secolul dezvoltării științelor naturale matematice experimentale, s-a finalizat crearea mecanicii clasice, care sa bazat pe rezultatele obținute de I. Newton, E. Torricelli, I. Kepler, N. Copernic Două direcții s-au conturat în filozofie - empirismul și raționalismul; statele înlocuiesc mai mult Biserica ca organism de conducere care controlează cultura; epoca revoluțiilor burghezo-democratice timpurii; filosofia reprezintă semnificația practică a conceptelor sale, pentru viața lor. aplicare, pentru un impact real asupra destinelor umane.

diapozitivul numărul 19

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 20

Descrierea diapozitivului:

Francis Bacon (1561-1626) - membru al Parlamentului britanic, mai târziu Lord Cancelar, fondatorul materialismului englez, a propus o metodă de studiu experimental al naturii. Lucrări principale: „Noul Organon”, „Despre demnitatea și multiplicarea științelor”, „Noua Atlantida”, etc. Proverbe celebre: „Cunoașterea este putere”, „natura nu este un templu, ci un atelier”, „putem face”. atât cât știm.” Idei cheie: oferiți unei persoane mijloacele descoperiri științificeși invenții pentru a stăpâni forțele naturii; pentru prima dată a efectuat o clasificare a științelor, a dezvoltat o metodă de inducție, a indicat modalități specifice de cunoaștere; a conturat amăgirile „idolilor” minții.

diapozitivul numărul 21

Descrierea diapozitivului:

René Descartes (1596-1650) filozof și matematician francez, reprezentant al raționalismului clasic. Lucrări principale: „Discursuri asupra metodei”, „Reflecții asupra primei filosofii”, „Principii ale filosofiei”, „Reguli pentru îndrumarea minții”, etc. Principalul credo filosofic: „Gândesc, deci exist”. El a fundamentat rolul principal al minții în cunoaștere; a devenit autorul teoriei dualismului; a propus doctrina substanței, atributelor și modurilor; a dezvoltat metoda deducției și metodele de bază de cercetare în cunoașterea științifică; a propus doctrina " idei înnăscute”.

diapozitivul numărul 22

Descrierea diapozitivului:

Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677) este un reprezentant proeminent al raționalismului. Lucrări principale: „Tratat teologic și politic”, „ tratat politic”, „Etica”. Pe baza teoriei substanței, Descartes și-a dezvoltat propriul sistem al unei singure substanțe; a dezvoltat doctrina a trei tipuri de cunoaștere; a dat o explicație a problemelor determinismului, a relației dintre libertate și necesitate, creativitate ca un principiu activ.

diapozitivul numărul 23

Descrierea diapozitivului:

Gottfried Leibniz (1646-1716) - matematician german, avocat, predecesor al germanului filozofia clasică. Doctrina lui Leibniz despre monade: Întreaga lume constă dintr-un număr imens de substanțe care au o singură natură; în principiu, ar trebui să se facă distincția între lumea inteligibilă (lumea existenței cu adevărat) și lumea fenomenală (lumea fizică percepută senzitiv); lumea se bazează pe elemente primare indivizibile – monade (din greacă „una”) – „atomi spirituali”; toți sunt uniți de principiul armoniei prestabilite; monada are patru calități: aspirație, atracție, percepție, reprezentare. ; monadele sunt închise și independente unele de altele; există patru clase de monade: „monade goale”, „monade de animale”, „monade ale omului”, „Dumnezeu”.

diapozitivul numărul 24

Descrierea diapozitivului:

Thomas Hobbes(1588-1679) Filosof și gânditor politic englez. Lucrări principale: „Despre cetăţean”, „Leviatan”, „Despre corp”, „Despre om”. A continuat tradiţiile filosofice ale lui F. Bacon; a fost un materialist convins; cunoaşterea se produce prin percepţia senzorială; semnalele din lumea înconjurătoare sunt semne deosebite;a realizat o clasificare a semnalelor;a considerat problemele societății și ale statului ca fiind cea mai importantă problemă;a fost primul care a propus ideea că contractul social stă la baza apariției statului;

diapozitivul numărul 25

Descrierea diapozitivului:

John Locke (1632-1704) a formulat bazele empirismului în teoria senzaționalistă și a devenit unul dintre fondatorii doctrinei liberalismului. Lucrări principale: „O experiență despre înțelegerea umană”, „Două tratate despre guvernare”, etc. Cunoașterea se poate baza doar pe experiență: „nu există nimic în minte care să nu fie în simțuri.” Conștiința este o cameră goală, tabula rasa, care este plină de experiență în timpul vieții; identifică două surse principale de idei: senzații și reflecție; precum și trei tipuri de cunoștințe: intuitivă, demonstrativă, sensibilă; în predarea socio-politică provine din starea naturală a societății; a evidențiat drepturile naturale de bază inalienabile ale unei persoane: viață, libertate, proprietate; pentru a-și fundamenta afirmația că puterea conducătorului nu poate fi absolută, el a prezentat mai întâi ideea separării puterilor: legislativă, executivă și federală.

Descrierea prezentării pe diapozitive individuale:

1 tobogan

Descrierea diapozitivului:

Subiect: Filosofia Renașterii și a timpurilor moderne LKSAIOT Lector Goryainova Natalia Viktorovna

2 tobogan

Descrierea diapozitivului:

PLAN: Principalele trăsături și direcții ale filozofiei Renașterii Filosofia lui Nicolae de Cusa (1401-1464) Filosofia lui Erasmus de Rotterdam (1469-1536) Filosofia lui Michel Montaigne (1533-1592) Filosofia politică a Renaştere

3 slide

Descrierea diapozitivului:

1. Principalele trăsături și direcții ale filosofiei Renașterii Renașterea (Renașterea) începe în secolul XIV. în Italia şi în secolul al XV-lea. în alte ţări europene şi continuă până la începutul secolului al XVII-lea.

4 slide

Descrierea diapozitivului:

Principalele trăsături ale filozofiei Renașterii sunt următoarele: Umanismul este fundamentarea valorii intrinseci a omului, a drepturilor și libertăților sale. Umanismul (din latinescul humanus - uman) subliniază că scopul final al filosofiei ar trebui să fie omul ca coroană a creației Estetismul este rolul principal al artei. Denotă rolul înalt al creativității în Renaștere. sonete de F. Petrarh, nuvele de J. Boccaccio, dramaturgia lui W. Shakespeare, romanele lui M. Cervantes, sculpturile lui Michelangelo, picturile lui Leonardo da Vinci - toate acestea sunt exemple clasice ale unei ascensiuni fără precedent a artei. Gândirea liberă – eliberarea de gândirea medievală dogmatică. Gândirea liberă implică libertatea gândirii umane. Dumnezeu i-a dat omului liber arbitru pentru ca el să rezolve singur problemele practice și teoretice, fără să se bazeze pe el putere mai mare Antropocentrismul - o persoană se află în centrul viziunii asupra lumii. Antropocentrismul (din grecescul anthropos - om) al renașterii înseamnă că locul lui Dumnezeu în centrul universului este ocupat de om. el devine un principiu creator independent, aproape egal cu Dumnezeu;

5 slide

Descrierea diapozitivului:

Principalele direcții ale filozofiei Renașterii se referă la mostrele grecești și romane. Bruno Scepticism Pyrrho M. Montaigne, Erasmus din Rotterdam Filosofie politică Platon, Aristotel T. More, N. Machiavelli Însuși numele „Renaștere” subliniază faptul că filosofii de atunci au încercat să găsească justificarea căutării lor în spiritul liber și democratic al antichității , reînviind antichitatea clasică. Principalele direcții ale filozofiei Renașterii se referă la modelele grecești și romane.

6 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Naturphilosophy se întoarce la ideile despre natură și Cosmos. Precursorul filosofiei naturale italiene, Nicolae de Cusa (1401-1464) propune ideea de panteism - identifică natura și Dumnezeu. Întrucât Universul, ca și Dumnezeu, este infinit, nu poate fi cunoscut cu ajutorul unei logici limitate - adevărul absolut poate fi abordat la infinit, dar nu poate fi stăpânit. În loc de logică, se pune „ignoranță științifică” – gândire simbolică, unde contrariile se contopesc.

7 slide

Descrierea diapozitivului:

Exemplu: A B a O dreaptă a este, prin definiție, infinită. Segmentul AB este finit. Cu toate acestea, AB poate fi împărțit într-un număr diferit de părți (de la două la infinit). Prin urmare, AB este, de asemenea, infinit în sine. Deoarece oo = co, dreapta a este egală cu segmentul AB. Dacă ne imaginăm simbolic că o linie dreaptă este un zeu, iar un segment este o persoană, atunci o persoană devine egală cu Dumnezeu și Cosmos.

8 slide

Descrierea diapozitivului:

Sufletul uman este inepuizabil și infinit, de aceea poate fi reprezentat ca întreg Universul (microcosmos), egal cu Universul fizic (macrocosmos). Panteismul lui Nicolae din Cusa a influențat dezvoltarea ulterioară a științei - studiul Universului și-a primit justificarea: este posibil să-l studiem pe Dumnezeu nu numai prin revelație, ci și prin studiul naturii.

9 slide

Descrierea diapozitivului:

El a prezentat ideea de „ignoranță științifică” („cunoștințe despre ignoranță”). Cu ajutorul sentimentelor, rațiunii și intelectului putem cunoaște lucruri, dar cunoașterea noastră asupra lucrurilor finite depășește întotdeauna limitele ei, întâlnindu-ne cu necunoscutul. Cunoașterea se bazează pe opoziția dintre cunoașterea finită și cunoașterea absolutului, necondiționat, adică. necunoașterea acestui necondiționat (divin). O persoană poate dobândi cunoștințe necondiționate doar simbolic, inclusiv prin simboluri matematice. Omul nu este o parte a întregului, el este un întreg nou, individualitate.

10 diapozitive

Descrierea diapozitivului:

Un merit important în studiul naturii a fost și modelul heliocentric sistem solar(Pământul se învârte în jurul Soarelui), care a înlocuit geocentricul (Soarele se învârte în jurul Pământului). Aici sunt cunoscute numele lui Nicolaus Copernic (1473-1543), Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), care se află la originile științei experimentale europene.

11 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Scepticismul este o reacție la dogma religioasă și o formă de manifestare a liber-gândirii creative. Filosoful olandez Erasmus de Rotterdam (1469-1536) în celebra sa carte „Lauda prostiei” ridiculizează morala falsă și erudiția scolastică, preferând prostia „viață a trăi” în detrimentul acesteia: „În societatea umană, totul este plin de prostia, totul se face de prosti si printre prosti. Dacă cineva vrea să se ridice singur împotriva întregului univers, îl voi sfătui să fugă în deșert și acolo, în singurătate, să se bucure de înțelepciunea lui.

12 slide

Descrierea diapozitivului:

A chemat o persoană la o astfel de imagine a vieții spirituale, care să combine libertatea, claritatea, liniștea, capacitatea de a nu ajunge la extreme. El a considerat fanatismul grosolan, ignoranța, disponibilitatea pentru violență și ipocrizia ca fiind trăsături inacceptabile ale aspectului spiritual al unei persoane. El a cerut o întoarcere la originile creștinismului, pentru a reînvia idealurile creștine timpurii. Pentru toate fenomenele vieții sociale, toate lucrurile sunt caracterizate de dualitate, prezența proprietăților opuse în ele. În domeniul socio-politic, el a fost un susținător al unei monarhii puternice, deoarece spera că monarhii vor da întotdeauna dovadă de iluminism și umanism.

13 slide

Descrierea diapozitivului:

Motto-ul gânditorului francez Michel Montaigne (1533-1592) au fost cuvintele „Se știe cu siguranță că nimic nu se știe cu siguranță”. Montaigne și-a exprimat scepticismul în lucrarea „Experimente”. „Cred că la aproape fiecare întrebare ar trebui să se răspundă: nu știu.” „Uimirea se află la începutul oricărei filozofii, dezvoltarea ei este cercetarea, sfârșitul ei este ignoranța” „Lasă conștiința și virtuțile elevului să se reflecte în discursul său și să nu cunoască alt ghid decât rațiunea”

14 slide

Descrierea diapozitivului:

Când Montaigne cheamă să ne concentrăm toate gândurile și intențiile asupra noastră și asupra binelui nostru, prin aceasta el exprimă una dintre ideile principale ale Renașterii, conform căreia o persoană cu sentimentele și gândurile sale devine centrul universului. Montaigne trebuie să se adreseze unei persoane pentru a-și exprima îndoiala în crez.

15 slide

Descrierea diapozitivului:

Filosofia politică a Renașterii visul lui Platon stare idealăîşi găsesc continuarea în tradiţia utopismului. Originile sale sunt Thomas More (1478-1535), autor al cărții „Utopie” (cuvântul „utopie” înseamnă „loc inexistent”). Aici descrie un stat inexistent, unde totul se bazează pe principiile egalității și justiției - proprietatea este comună, toată lumea lucrează la fel și toată lumea deține o cantitate egală de bunuri.