În Noul Testament, principala colecție creștină de cărți, pildele lui Hristos ocupă un loc deosebit de înalt. Formarea oamenilor în alfabetizarea religioasă în epoca creștină a avut loc și are loc în mare măsură prin repovestirea și interpretarea acestor nuvele. Ce este o pildă, de ce a ales Hristos acest mod de a-i învăța pe oameni Împărăția și cât de liberă permite interpretarea?

Când trebuie să le explici ceva unor oameni care nu înțeleg, este important să ții cont întotdeauna, în primul rând, de faptul că oamenii sunt slab capabili să asimileze chiar și lucruri simple, nu din cauza vreunui fel de retard mintal, ci pentru că tot bagajul cunoștințelor lor chiar și despre subiectul însuși conversația este fragmentat, fragmentar și chiar complet greșit. În primul rând, oamenii de multe ori nu știu despre ce vorbesc. Sunt multe lucruri în lume despre care doar profesioniștii au o idee, și cu fiecare secol, și acum un deceniu, și aproape în fiecare an, sunt tot mai multe astfel de lucruri.

De obicei pentru utilizare în majoritatea cazurilor obiectele obscure pentru mase sunt create interfeţe de comunicare. Religia este exact aceeași. Religia insistă că numai profesioniștii spirituali sunt capabili să cunoască toată înțelepciunea spirituală. Tot felul de rabini, abba și tot ce este deasupra lor, desigur. Ei, la rândul lor, sunt întotdeauna gata să ofere o „interfață de comunicare”, dar cum funcționează, oamenii încă nu vor înțelege: „Acest popor nu cunoaște legea, este blestemat” (Ioan 7:49). Lui Hristos, după cum ne amintim, nu i-a plăcut profesioniștii. El a spus că fac în mod deliberat complexul simplu, astfel încât să nu se poată descurca fără ele, iar profesionalismul lor este tot fals, pentru că spun ceea ce habar nu au. S-au certat cu ei. Și a ales o metodă de predare pe care profesioniștii religioși nu o folosesc de obicei.

O metaforă poate face o treabă excelentă cu această sarcină, creând un fel de sistem formal local, de înțeles de interlocutor, în cadrul căruia sensul este ușor de reținut, nu se răspândește pe o multitudine de terți, de fiecare dată duble sensuri. Este clar că acest sistem formal păstrează sensul pentru care s-a format, și nu poate, nici măcar nu are dreptul să pretindă că explică totul în lume, precum și să explice un alt gând care nu are legătură cu acesta. Hristos, dându-și seama că oamenii din jurul său strângeau minți simple, nu mari, foloseau în predarea Împărăției acest limbaj popular al metaforelor - imagini memorabile și recunoscute, înzestrându-le cu sensul necesar, le vorbea oamenilor în pilde. Și astfel învățătura a devenit mai mult sau mai puțin înțeleasă de oameni. Cel puțin pentru cei care vor să înțeleagă. Ca exemplu, putem cita pilda slujitorilor fără valoare, din capitolul 17 din Evanghelia după Luca, unde Iisus, cu o scurtă metaforă, a readus întrebarea pe un canal plin de sens și apoi a dat răspunsul: „Și apostolii au zis: Domnul: sporește credința în noi. Domnul a zis: Dacă ai avea credință de mărimea unui grăunte de muștar și i-ai spune acestui smochin: Fii smuls și transplantat în mare, atunci ți-ar asculta. Cine dintre voi, având un slujitor care ară sau păște, la întoarcerea de pe câmp, îi va spune: du-te repede, așează-te la masă? Dimpotrivă, nu-i va spune el: pregătește-mi cina și, încingându-te pe tine, slujește-mi cât timp mănânc și beau și apoi mănâncă și bea și tu? Îi va mulțumi acestui servitor pentru că a executat ordinul? nu cred. Așa și voi, când ați împlinit tot ce vi s-a poruncit, spuneți: suntem sclavi fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem.

Se spune aici că credința nu este capital și nu proprietate, ca să se înmulțească, este suficient să fie tenace, dacă ai trata-o ca pe un bob de muștar, atunci ar deveni unealta ta de lucru. Nepretenție față de condițiile externe, capacitatea de a prinde rapid rădăcini și de a crește aproape de la zero - Hristos folosește adesea această imagine a „cel mai mic cereale”, care depășește toate celelalte plante din grădină și toți concurenții din grădină în creștere - aceasta este ceea ce este cerut in primul rand. Și, în sfârșit, este necesară o nemulțumire constantă cu rezultatele cuiva, credința trebuie păstrată flămândă, nu mulțumită, nu lăsată să fie săturată, altfel rezultatul va fi lenea și mulțumirea. Ea trebuie să servească, să fie în supunere constantă. Credința nu este capitala ta, ci sclavul tău. Nu este necesar să-l „înmulțim”, nu să-l slujim, ci să-l forțezi să arat ca un cal, fără să dai nicio concesie, fără să lăudăm sau să mulțumești. Într-un cuvânt, o pildă destul de simplă, dacă o vezi în întregime, un sistem formal complet, expus într-un limbaj metaforic fără pretenții. Pentru acea epocă, fiecare cuvânt pentru un ascultător sensibil ar fi trebuit să fie la fel de clar ca și cum ar fi fost acum pentru a spune că vânătorul nu l-ar hrăni câinelui cu cârnați și l-ar lăsa să se întindă pe canapea dacă ar fi vrut să ia vânat. Cine vrea să înțeleagă va înțelege.

Deci, vorbim despre credință și numai despre credință. Ce este și cum să-l folosești eficient. Nu despre „trebuie să ne considerăm mai răi decât ceilalți”, nici despre faptul că „Domnul ne învață smerenia”, și deloc despre faptul că „trebuie să ne supunem ierarhiei”, și tot ce se folosesc de rabini, abba. să vorbesc despre.și alți profesioniști de top în predică. Neînțelegerea a ceea ce spun ei este primul lucru care îți atrage atenția atunci când citești sau asculți discursurile oficialităților Bisericii, „profesioniștilor”, pe tema „și acum despre Dumnezeu”. Neînțelegerea nu a apărut astăzi, a fost de multe secole. Luați același pasaj citat mai sus și citiți despre el în Biblia explicativă a lui Lopukhin - singura colecție, se pare, mai mult sau mai puțin sistematizată de interpretări ale Scripturii pentru ortodocșii din Rusia. Să citim următoarele: „Pilda slujitorilor fără valoare se găsește numai în mâinile unei Eve. Luke. Este imposibil de stabilit aici o legătură cu precedentul. Domnul pictează aici un tablou al întoarcerii unui sclav de la munca grea pe câmp sau de la pășune. Stăpânul sclavului, nefiind atent la oboseala sclavului, îi poruncește să-i pregătească cina lui, stăpânul, și să-l servească cu centura pusă. Și atunci, când sclavul va îndeplini ordinul stăpânului, acesta din urmă nici nu se va gândi să-i mulțumească. Domnul explică imediat această pildă. Ucenicii lui Hristos trebuie, de asemenea, să simtă că sunt slujitori ai lui Dumnezeu”. Legătura pildei cu întrebarea ucenicilor, cu pomenirea bobului și a smochinului „este imposibil de stabilit”, așa, nici mai mult, nici mai puțin. Pentru că pilda este despre sclavi. Despre faptul că „ar trebui să vă simțiți” ca slujitori ai lui Dumnezeu. Nici măcar o încercare de a înțelege. Pur și simplu, kondovo - „ordonați să vă simțiți ca niște sclavi”. Despre „anterior”, cu care nu există nicio legătură, se spune așa: „Apostolii, evident, cer întărirea credinței miraculoase în ei, care li s-a părut un dar de la Dumnezeu. Domnul le răspunde că acesta nu este un tip special de credință, ci cea mai înaltă dezvoltare a credinței obișnuite.”

Exemplul dat arată bine cum pierderea sensului cuvintelor citite în Scripturi s-a întâmplat, se întâmplă și a adus religia la starea ei actuală. Un fragment de text este retras din sistemul formal în care a fost creat și poate locui doar acolo și este transferat în mod arbitrar oriunde dorește. Pune într-o predică, cu ajutorul căreia ei citesc moralitatea despre cum să te încurajezi la umilință. Și totul este bine. Nu are sens, dar religia este înrădăcinată la fața locului. Chiar și cuvintele lui Hristos încetează să mai conțină orice semnificație și se contopesc într-o moralizare continuă. „Domnul ne vrea”, „Domnul a poruncit”, „Domnul ne cere”. În loc să caute mereu un sens foarte specific, interpreții au făcut astfel încât pildele să înceapă să „conțină o bogăție de semnificații”, adică să-și piardă complet sensul. Au devenit prilej de rostire plictisitoare predici moralizatoare despre „valorile eterne”, adică despre nimic. Pildele lui Hristos demonstrează refuzul învățăturii din forme imperative care solicită o execuție necugetă - „fă”, „nu face” - se oferă să înțeleagă și, prin urmare, să-ți pună în ordine aparatul logic, să comită metanoia, să-ți transformi mintea. , a forța, a forța la o reacție adecvată, a privi și a vedea lumea așa cum este. Comparați ceea ce vedeți cu ceea ce înțelegeți, fără să ascultați basmele cuiva. Și pentru religie, aceasta este o formă foarte dezavantajoasă. Principala ei preocupare este să-și zgârie limba despre „lumea cealaltă”. Ea a făcut chiar și metanoia „pocăință”, adică exclusiv o cerere de a te simți ca o bubă. Înainte de măreția „acea lume”.

Din Evanghelii se citește că pildele aproape niciodată nu au fost înțelese imediat nu numai de oameni, ci și de ucenici, așa că ucenicii trebuiau explicați în continuare. Din care devine clar că scopul pildei este să-i dezvăluie pe cei care înțeleg, sau cel puțin pur și simplu devin interesați. Și asta este corect, pentru că dacă provocatorii religioși înțeleg ce, atunci toată lumea poate să nu fie salutată. Oricine vrea să înțeleagă ar trebui să înțeleagă, și care nu este condus nicăieri cu forța.

Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 6 pagini) [pasaj de lectură accesibil: 2 pagini]

Parabole. Biblică, creștină, evreiască

pilde biblice

decizia lui Solomon

Două curve au venit la rege și i-au stat în picioare. Și o femeie a spus:

- Oh Doamne! Această femeie și cu mine locuim în aceeași casă. Și am născut cu ea în această casă. În a treia zi după ce am născut, a născut și această femeie. Și eram împreună și nu era niciun străin cu noi în casă; doar noi doi eram în casă. Și fiul femeii a murit noaptea, căci ea l-a adormit. Și ea s-a sculat noaptea și mi-a luat fiul de la mine, în timp ce eu, robul tău, dormeam, și l-a culcat pe pieptul ei, iar pe fiul ei mort pe sânul meu. Dimineața m-am trezit să-mi hrănesc fiul și iată că era mort. Și când m-am uitat la el dimineața, nu era fiul meu, pe care l-am născut.

Și o altă femeie a spus:

- Nu, fiul meu este în viață și fiul tău este mort.

Și ea i-a spus:

Nu, fiul tău a murit, dar al meu este în viață.

Și au vorbit așa înaintea împăratului.

Iar regele a spus:

- Acesta spune: „Fiul meu este viu, iar fiul tău a murit”; iar ea zice: „Nu, fiul tău a murit, dar fiul meu este viu”. Iar regele a zis: „Dă-mi o sabie”.

Și au adus sabia regelui. Iar regele a spus:

„Tăiați copilul viu în două și dați jumătate unuia și jumătate celuilalt.

Iar femeia, al cărei fiu trăia, i-a răspuns împăratului, căci toată lăuntrul ei era agitată de milă pentru fiul ei:

- Oh Doamne! Dă-i acest copil în viață și nu-l ucide.

Iar celălalt a spus:

- Să nu fie nici pentru mine, nici pentru tine, cot.

Și împăratul a răspuns și a zis:

„Dă-i acestui copil un copil viu și nu-l ucide. Ea este mama lui.

Și tot Israelul a auzit de judecată, așa cum a judecat regele; și au început să se teamă de rege, pentru că au văzut că înțelepciunea lui Dumnezeu era în el pentru a face judecată.

(1 Regi 3:16–28)

Despre David și Saul

David locuia în locurile sigure din En-gaddi. Când Saul s-a întors de la filisteni, a fost informat, spunând: „Iată, David este în pustiul En-gadi”. Și Saul a luat trei mii de bărbați aleși din tot Israelul și s-a dus să-l caute pe David și pe poporul său în munții unde locuiesc caprisele.

Și a venit la stâna de lângă drum; era o peșteră și Saul a intrat acolo de nevoie; David și oamenii lui stăteau în adâncul peșterii.

Și poporul lui a zis lui David:

„Aceasta este ziua despre care ți-a vorbit Domnul: „Iată, voi da pe vrăjmașul tău în mâinile tale și vei face cu el ce vrei.”

David s-a ridicat și a tăiat în liniște marginea hainei exterioare a lui Saul. Dar, după aceasta, a rănit inima lui David că a tăiat marginea hainei lui Saul. Și a zis poporului său:

Domnul să nu-mi permită să fac asta stăpânului meu, unsul Domnului, să-mi pun mâna peste el, căci el este unsul Domnului.

Și David și-a înfrânat poporul cu aceste cuvinte și nu i-a lăsat să se ridice împotriva lui Saul. Și Saul s-a sculat și a ieșit din peșteră pe drum.

Atunci s-a sculat și David și a ieșit din peșteră și a chemat pe Saul, zicând:

- Domnul meu, regele!

Saul s-a uitat înapoi și David a căzut cu fața în jos la pământ și s-a închinat înaintea lui. Și David i-a spus lui Saul:

„De ce asculți cuvintele oamenilor care spun: „Iată, David intenționează răul împotriva ta”? Iată, astăzi ochii tăi văd că Domnul te-a dat astăzi în mâinile mele în peșteră; și mi-au spus să te omor; dar te-am cruțat și am zis: „Nu-mi voi ridica mâna împotriva stăpânului meu, căci el este unsul Domnului”. Tatăl meu! uită-te la marginea hainei tale în mâna mea; Ți-am tăiat marginea hainelor, dar nu te-am omorât: află și asigură-te că nu este rău în mâna mea, nici înșelăciune și nu am păcătuit împotriva ta; iar tu cauți sufletul meu să-l ia. Domnul să judece între mine și tine și Domnul să te răzbune pentru mine; dar mâna mea nu va fi asupra ta, precum spune pilda veche: „De la cei răi vine nelegiuirea”. Și mâna mea nu va fi asupra ta. Împotriva cui s-a urcat regele lui Israel? Pe cine urmărești? Pe câine mort, pentru un purice. Domnul să fie judecător și judecător între mine și tine. El va analiza, va examina cazul meu și mă va salva din mâna ta.

Când David a terminat de spus aceste cuvinte lui Saul, Saul a spus:

- Ai mai dreptate decât mine, căci m-ai răsplătit cu bine, iar eu ți-am răsplătit cu rău; ai arătat asta astăzi, fiind milostiv cu mine, când Domnul m-a dat în mâinile tale, nu m-ai ucis. Cine, găsindu-și dușmanul, l-ar lăsa să plece într-o călătorie bună? Domnul vă va răsplăti bine pentru ceea ce mi-ați făcut astăzi. Și acum știu că tu vei domni cu siguranță și împărăția lui Israel va fi în mâna ta. De aceea, jură-mi pe Domnul că nu-mi vei smulge sămânța după mine și nu-mi vei nimici numele în casa tatălui meu.

Și David a jurat lui Saul. Și Saul s-a dus la casa lui, dar David și oamenii lui s-au suit la locul întărit.

(1 Samuel 24:1-23)

Despre sacrificiul lui Avraam

Dumnezeu l-a ispitit pe Avraam și i-a spus:

— Avraam!

El a spus:

Dumnezeu a spus:

- Ia-ți fiul, singurul tău, pe care-l iubești, Isaac; și du-te în țara lui Moria și adu-l acolo ca ardere de tot pe unul dintre munții despre care vă voi spune.

Avraam s-a sculat dis-de-dimineață, și-a înșeuat măgarul, a luat cu el doi dintre tinerii săi și pe Isaac, fiul său; a despicat lemnele pentru arderea de tot și, ridicându-se, s-a dus la locul despre care i-a spus Dumnezeu.

A treia zi Avraam și-a ridicat ochii și a văzut locul de departe.

Și Avraam a spus tinerilor săi:

- Rămâi aici cu măgarul, iar eu și fiul ne vom duce acolo și ne vom pleca și ne vom întoarce la tine.

Avraam a luat lemnele pentru arderea de tot și le-a pus peste fiul său Isaac; a luat focul și cuțitul în mână și amândoi au mers împreună. Și Isaac a început să vorbească tatălui său Avraam și a zis:

- Tatăl meu!

El a raspuns:

„Iată-mă, fiul meu.

El a spus:

„Iată focul și lemnele, dar unde este mielul pentru arderea de tot?”

Avraam a spus:

„Dumnezeu Își va oferi un miel pentru arderea de tot, fiule.

Și au ajuns în locul despre care i-a spus Dumnezeu; Și Avraam a zidit acolo un altar, a aranjat lemnele și, după ce l-a legat pe fiul său Isaac, l-a așezat pe altar deasupra lemnului.

Și Avraam și-a întins mâna și a luat un cuțit ca să-și omoare fiul. Dar Îngerul Domnului l-a chemat din cer și i-a zis:

— Avraam! Avraam!

El a spus:

Angel a spus:

„Nu ridica mâna împotriva băiatului și nu face nimic cu el, căci acum știu că ți-e frică de Dumnezeu și nu l-ai cruțat pe fiul tău, singurul tău, pentru Mine.

Și Avraam și-a ridicat ochii și a văzut: și iată, în spatele unui berbec, încurcat în desiș cu coarnele lui. Avraam s-a dus și a luat berbecul și l-a adus ca ardere de tot în locul fiului său Isaac. Și Avraam a pus numele locului acela: Iehova-jira (Domnul va asigura). Din acest motiv, chiar și acum se spune: Iehova va fi văzut pe munte.

Și a doua oară îngerul Domnului a chemat pe Avraam din ceruri și a zis:

„Jur pe Mine, zice Domnul, că, de vreme ce ai făcut această lucrare și nu l-ai cruțat pe fiul tău, singurul tău, pentru Mine, atunci te voi binecuvânta și te voi înmulți sămânța, ca stelele cerului și ca nisipul pe deasupra. malul mării; și sămânța ta va stăpâni cetățile vrăjmașilor lor; și în sămânța ta vor fi binecuvântate toate neamurile pământului, pentru că ai ascultat de glasul Meu.

(Geneza 22:1-18)

La trecerea Mării Roșii

Domnul a vorbit lui Moise, zicând:

„Spuneți copiilor lui Israel să se întoarcă și să tăbărească înaintea Pi-Hahirot, între Migdol și între mare, înaintea Baal-Țefon; Pune-ți tabăra vizavi de ea, lângă mare. Și Faraon va spune poporului său despre copiii lui Israel: s-au rătăcit în țara aceasta, pustiul i-a închis. Dar Eu voi împietri inima lui Faraon și el îi va urmări și Îmi voi arăta slava Mea asupra Faraonului și asupra întregii sale oști; și toți egiptenii vor ști că Eu sunt Domnul.

Și așa au făcut.

Și s-a anunțat împăratului Egiptului că poporul a fugit; Și inima lui Faraon și a slujitorilor lui s-a întors împotriva acestui popor și au zis:

- Ce am făcut? De ce să-i lăsăm pe israeliți să plece, ca să nu lucreze pentru noi?

Faraon și-a înhamat carul și și-a luat poporul cu el; și a luat șase sute de care alese și toate carele Egiptului și căpeteniile peste toate. Și Domnul a împietrit inima lui Faraon, împăratul Egiptului, și a slujitorilor săi, și a urmărit pe copiii lui Israel; dar fiii lui Israel au umblat sub o mână înaltă. Și egiptenii i-au urmărit și pe toți caii cu carele lui Faraon, și călăreții și toată oștirea lui și i-au atins tăbărați lângă mare, la Pi-Gahirot, înaintea lui Baal-Țefon.

Faraon s-a apropiat și copiii lui Israel s-au uitat înapoi și iată că egiptenii veneau după ei; și copiii lui Israel s-au înspăimântat și au strigat către Domnul și au zis lui Moise:

„Nu există sicrie în Egipt în care ne-ați făcut să murim în deșert?” Ce ne-ai făcut scoțându-ne din Egipt? Nu asta v-am spus în Egipt când am zis: „Lăsați-ne, să lucrăm pentru egipteni”? Căci este mai bine pentru noi să fim robii egiptenilor decât să murim în pustie.

Dar Moise a spus poporului:

- Nu vă temeți, stați pe loc - și veți vedea mântuirea Domnului, pe care El o va face astăzi pentru voi, pentru egiptenii, pe care îi vedeți astăzi, nu-i veți mai vedea niciodată; Domnul va lupta pentru tine, iar tu fii liniştit.

Și Domnul a zis lui Moise:

- De ce plângi la Mine? Spune-le copiilor lui Israel să meargă și ridică-ți toiagul și întinzi mâna peste mare și împarte-o, și copiii lui Israel vor trece prin mijlocul mării pe uscat; Dar voi împietri inima lui Faraon și a tuturor egiptenilor și ei îi vor urma; și Îmi voi arăta slava pe Faraon și peste toată oștirea lui, peste carele și călăreții lui; și toți egiptenii vor ști că Eu sunt Domnul, când îmi voi arăta slava asupra Faraonului, a carele lui și a călăreților lui.

Și Îngerul lui Dumnezeu, care mergea înaintea taberei fiilor lui Israel, s-a mutat și a mers în spatele lor; stâlpul de nor s-a îndepărtat și el de fața lor și a stat în spatele lor; Și a intrat în mijlocul dintre tabăra egiptenilor și între tabăra fiilor lui Israel și a fost pentru unii nor și întuneric și a luminat noaptea pentru alții și nu s-au apropiat unul de altul toată noaptea. . Și Moise și-a întins mâna peste mare și Domnul a alungat marea cu un vânt puternic de răsărit toată noaptea și a făcut marea uscat și apele s-au despărțit. Și fiii lui Israel au mers în mijlocul mării pe uscat; și apele le erau un zid la dreapta și la stânga lor.

Egiptenii l-au urmărit și toți caii lui Faraon, carele lui și călăreții lui au intrat după ei în mijlocul mării. Și în veghea dimineții, Domnul a privit tabăra egiptenilor dintr-un stâlp de foc și de nor și a pus tabăra egiptenilor în confuzie; și le-au luat roțile de pe carele lor, încât le-au târât cu greu. Și egiptenii au spus:

Să fugim de israeliți, căci Domnul va lupta pentru ei împotriva egiptenilor.

Și Domnul a zis lui Moise:

„Întinde-ți mâna peste mare și lasă apele să se întoarcă asupra egiptenilor, asupra carele lor și asupra călăreților lor.

Și Moise și-a întins mâna peste mare și dimineața apa s-a întors la locul ei; iar egiptenii alergau spre apă. Astfel, Domnul i-a înecat pe egipteni în mijlocul mării. Și apa s-a întors și a acoperit carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon care au mers în mare după ei; niciunul dintre ei nu a mai rămas.

Și fiii lui Israel au umblat pe pământ uscat în mijlocul mării; apele erau pentru ei un zid la dreapta lor și un zid la stânga lor. Și în ziua aceea, Domnul i-a scăpat pe israeliți din mâinile egiptenilor și fiii lui Israel i-au văzut pe egipteni morți pe malul mării. Și israeliții au văzut mâna mare pe care Domnul o arătase asupra egiptenilor și poporul Domnului s-a temut și a crezut în Domnul și în robul Său Moise.

(Ex. 14:1-31)

Tinerete nebună

Odată m-am uitat la ferestrele casei mele, prin gratii și printre cei neexperimentați, am observat printre tineri un tânăr nerezonabil traversând piața din colțul acesteia și mergând pe drumul spre casa ei, la amurg în seara zilei, în întunericul nopții și în întuneric. Și acum, l-a întâlnit o femeie, îmbrăcată în desfrânată, cu o inimă insidioasă, gălăgioasă și neînfrânată. Picioarele ei nu locuiesc în casa ei: acum în stradă, acum în piețe, și la fiecare colț își complotează intrigile.

Ea l-a prins, l-a sărutat și cu o față nerușinată i-a spus:

- Am o ofrandă de pace: astăzi mi-am făcut jurămintele. Prin urmare, am ieșit să te întâlnesc să te găsesc și - te-am găsit. Cu covoare mi-am curățat patul, cu țesături egiptene multicolore. Mi-a parfumat dormitorul cu smirnă, aloe și scorțișoară. Intră, hai să ne delectăm cu tandrețe până dimineața, bucură-te de dragoste, pentru că soțul ei nu este acasă: s-a dus la drum lung; a luat cu el o pungă de argint; va veni acasă în ziua lunii pline.

Cu multe cuvinte amabile l-a captivat, cu moliciunea buzelor l-a stăpânit. Îndată a urmat-o, precum bouul merge la măcel și ca un câine la un lanț, și o căprioară la o lovitură, până când săgeata îi străpunge ficatul. Precum o pasăre se aruncă în curse și nu știe că sunt pentru moartea ei.

Deci, copii, ascultați-mă și acordați atenție cuvintelor gurii mele. Nu lăsa inima ta să se abate pe calea ei, nu rătăci pe cărările ei, căci ea a doborât pe mulți răniți și pe mulți puternici pe care i-a ucis: casa ei este calea spre iad, coborând în lăcașurile lăuntrice ale morții.

(Prov. 7:6-24)

Pilda Fiului Risipitor

Un bărbat a avut doi fii; într-o zi, cel mai mic dintre ei i-a spus tatălui său: „Tată! dă-mi următoarea parte a moșiei.” Și părintele a împărțit moșia între ei.

După câteva zile, fiul cel mic, după ce a strâns totul, a plecat într-o țară îndepărtată și acolo și-a risipit averea, trăind disolut. După ce a trăit totul, a venit o mare foamete în țara aceea și a început să aibă nevoie; și s-a dus și s-a atașat de unul dintre locuitorii acelei țări și l-a trimis în câmpurile lui să păzească porcii; și s-a bucurat să-și umple burta cu coarnele pe care le mâncau porcii, dar nimeni nu i-a dat. Când și-a venit în fire, a spus: „Câți angajați de la tatăl meu au pâine din belșug, iar eu mor de foame. Mă voi ridica și mă voi duce la tatăl meu și îi voi spune: Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău; acceptă-mă ca pe unul dintre angajații tăi.”

S-a ridicat și s-a dus la tatăl său. Și pe când era încă departe, tatăl său l-a văzut și i s-a făcut milă; și, alergând, a căzut pe gâtul lui și l-a sărutat. Fiul i-a spus: „Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău.” Iar tatăl a zis slujitorilor săi: „Aduceți hainele cele mai bune și îmbrăcați-l și puneți-i un inel în mână și pantofi în picioare; şi aduceţi un viţel îngrăşat şi omorâţi-l; Să mâncăm și să fim veseli! căci acest fiu al meu a murit și a înviat din nou; era pierdut și a fost găsit.”

Și au început să se distreze. Fiul lui cel mare era pe câmp; și, întorcându-se, când s-a apropiat de casă, a auzit cântări și veselie; și chemând pe unul dintre slujitori, a întrebat: „Ce este aceasta?” El i-a zis: „Fratele tău a venit și tatăl tău a înjunghiat vițelul îngrășat, pentru că l-a primit sănătos”. S-a supărat și nu a vrut să intre. Tatăl său a ieșit și l-a sunat. Dar el a spus ca răspuns tatălui său: „Iată, eu ți-am slujit atâția ani și nu ți-am călcat niciodată poruncile, dar niciodată nu mi-ai dat un ied să mă distrez cu prietenii mei; dar când a venit acest fiu al tău, care și-a risipit averea cu curve, i-ai înjunghiat un vițel îngrășat.” Tatăl i-a spus: „Fiul meu! ești mereu cu mine și tot ce este al meu este al tău, dar ar fi trebuit să te bucuri și să te bucuri că acest frate al tău a murit și a înviat din nou, a fost pierdut și a fost găsit”.

(Luca 15:11-32)

pilde creștine

vase de lut

Într-o zi, un călugăr a venit la mentorul său.

„Părinte”, a spus el entuziasmat, „Mă duc de multă vreme la tine și mă pocăiesc de păcatele mele, iar tu mă instruiști cu sfaturi de multă vreme. Dar tot nu pot repara. La ce îmi folosește să vin la tine, dacă după discuțiile noastre încă păcătuiesc iar și iar?

„Fiule”, a răspuns profesorul, „iată un alt sfat pentru tine: ia două oale de lut, unul cu miere, iar celălalt gol.

Elevul a făcut cum a ordonat profesorul.

„Acum”, a continuat mentorul, „toarnă mierea de mai multe ori dintr-o oală în alta.

Călugărul a făcut și asta. Atunci profesorul a spus:

Acum uită-te la oala goală și miroși-l.

„Părinte”, a răspuns elevul, după ce a împlinit voința profesorului, „oala miroase a miere și acolo, pe fund, a rămas puțină miere groasă.

„În același mod, instrucțiunile mele se instalează în sufletul tău. Dacă tu, de dragul Domnului nostru atotmilostiv, înveți măcar o fracțiune de virtute, atunci Dumnezeu, în mila Sa, va compensa deficiența lor și va mântui sufletul tău. Gândiți-vă, nici măcar o gospodină obișnuită nu va turna piper într-o oală care miroase a miere. Deci Domnul nu vă va respinge sufletul dacă păstrați măcar începuturile dreptății.

urme de pasi in nisip

Un bărbat a visat că mergea de-a lungul unui mal nisipos, iar lângă el era Domnul. Iar pe cer în acel moment, imagini din viața lui au fulgerat una după alta, iar după fiecare dintre ele persoana a văzut două lanțuri de urme de pași în nisip: unul de la picioarele lui, celălalt de la picioarele Domnului.

Când a trecut ultima poză din viața lui, bărbatul s-a uitat înapoi la urmele pașilor din nisip și a văzut că lanțul de urme ale Domnului a fost întrerupt de mai multe ori, iar atunci omul trecea prin cele mai grele și nefericite vremuri. în viața lui.

Omul a fost foarte supărat și a început să-L întrebe pe Domnul:

„Dacă-ți urmez calea, nu mă vei părăsi: nu mi-ai spus asta? l-a întrebat pe Domnul. - Dar asta văd cel mai mult timpuri grele viața mea, un singur lanț de urme se întinde pe nisip. De ce m-ai părăsit când am avut cea mai mare nevoie de sprijinul tău?

„Copilul Meu”, a răspuns Domnul, „te iubesc și nu te voi părăsi niciodată. A trebuit să treci prin durere și încercări de mai multe ori. Într-adevăr, în aceste momente doar un lanț de urme se întinde pe nisip. La urma urmei, în acest moment te-am purtat în brațe.

Pilda iertării

Odată, sfântul bătrân a fost invitat să discute despre păcatele unui călugăr și despre pedeapsa care ar fi trebuit să fie acordată pentru aceste păcate. Bătrânul a refuzat la început, dar apoi a venit. Pe umărul lui atârna un coș plin de găuri, din care se revarsa nisip.

- Ce este? a fost întrebat bătrânul. „Spune-ne, părinte, de ce ai nevoie de acest coș?”

„Acestea, fraților, sunt păcatele mele, se revarsă în spatele meu”, a răspuns bătrânul. „Dar eu nu mă uit la ei, ci am venit, ca tine, să judec păcatele altora.

Auzind aceste cuvinte, frații l-au iertat pe păcătos.

Lasă ramura

Într-o zi, un bărbat, mergând de-a lungul unei stânci, a căzut. Părea că va cădea până la fund și se va rupe, dar în ultimul moment a reușit să se apuce de o ramură a unui copac care creștea dintr-o crăpătură din stâncă. Bărbatul atârna de o creangă, legănându-se în vântul rece și, cu fiecare secundă, înțelegea din ce în ce mai mult deznădejdea situației sale: dedesubt erau bolovani uriași, dar nu avea nicio șansă să se ridice. Puterea l-a părăsit, mâinile îi era din ce în ce mai greu să se țină de creangă.

„Asta-i tot”, s-a gândit el, acum mai am o singură speranță - în Domnul, numai El mă poate salva acum. Nu am crezut niciodată în Dumnezeu, dar poate că m-am înșelat. La urma urmei, nu am nimic de pierdut…”

Și omul a hotărât să cheme pe Domnul:

- Doamne! Dacă Exiști cu adevărat, salvează-mă și voi crede în Tine!

Nu a fost nici un raspuns. După un timp, bărbatul strigă din nou:

- Te rog, Doamne! Da, n-am crezut niciodată în Tine, dar mântuiește-mă și vei ști cât de puternică poate fi credința mea!

Din nou, tăcerea a fost răspunsul. Bărbatul era complet disperat când dintr-o dată a răsunat o Voce Mare din cer:

„O, nu, nu te înșela pe tine sau pe mine! Nu vei crede!

S-a întâmplat atât de neașteptat, încât bărbatul aproape că a lăsat ramura.

„Te rog, Doamne, te înșeli!” Chiar o sa cred, sunt sincer ca intotdeauna! Uite, încă nu am nimic de pierdut, dacă nu mă salvezi, într-un minut mă voi prăbuși și mă voi sparge!

- Cu toții spuneți asta când vă este greu și apoi vă retractați de cuvintele voastre! a răspuns Domnul. Și nu o să crezi!

Bărbatul a continuat să cerșească. În cele din urmă Dumnezeu a spus:

- Bine, te salvez. Lasă firul.

„Vrei să renunț la ramură?! a exclamat bărbatul. „Oh, nu, nu o voi face. Nu crezi că am înnebunit complet?

Stăpânul casei

Într-o zi, proprietarul unei case bogate a ieșit dis-de-dimineață să angajeze muncitori în via sa și, după ce s-a înțeles cu lucrătorii pentru un denar pe zi, le-a arătat drumul spre via.

Ieșind pe la ceasul al nouălea în piață, a văzut alți lucrători care stăteau degeaba. „Du-te și tu la via mea și tot ce ți se cuvine, îți voi da”. A făcut același lucru la ceasul al unsprezecelea și pe la ora unu după-amiaza și în cele din urmă la ora trei. Proprietarul i-a întrebat pe lucrători: „De ce stați degeaba?” Și, după ce a primit răspunsul că nu au de lucru, a trimis pe lucrători la via sa, făgăduind fiecăruia câte un denar pe zi.

Seara, stăpânul a poruncit ispravnicului să convoace pe toți muncitorii și să plătească tuturor câte un denar. Desigur, cei care lucrau dimineața devreme s-au gândit că vor primi mai mult decât cei care au început să lucreze la ora trei după-amiaza. Dar toată lumea a primit aceeași plată - exact un denar. Muncitorii au început să mormăie. „Ascultă, domnule”, a spus unul dintre ei, „aceștia din urmă au muncit doar două ore, în timp ce noi am muncit toată ziua, îndurând această căldură. Dar ne-ai egalat. Este corect?

„Prietene”, a răspuns proprietarul viei, „nu te jignesc. Nu cumva, când m-ai angajat, ai fost de acord cu un salariu de un denar pe zi de muncă? Aceeași plată le-am dat celor care au venit mai târziu. De ce ceri mai mult acum? gresesc? Sau ești gelos că sunt bun cu ceilalți?”

Așa va fi în Împărăția Cerurilor ultimul primul, iar primul - ultimul: căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși...

1 De ce sunt date pilde? 7 „Începutul înțelepciunii este frica de Domnul”; 8 îndemnul către tânăr: „Dacă te înclină păcătoșii, să nu fii de acord”; 20 înțelepciunea își proclamă avertismentele, dar râde de cei care le resping.

1 Proverbele ale lui Solomon, fiul lui David, regele lui Israel,

2 să cunoască înţelepciunea şi învăţătura, să înţeleagă cuvintele priceperei;

3 învață regulile chibzuinței, dreptății, judecății și dreptății;

4 să dea înțelepciune celor simpli, tânărului cunoaștere și pricepere;

5 Cei înțelepți vor asculta și vor spori cunoștințele, iar cei înțelepți vor găsi sfaturi înțelepte;

6 pentru a înțelege pilda și vorbirea complicată, cuvintele înțelepților și ghicitorile lor.

7 Începutul înțelepciunii este frica de Domnul; nebunii nu dispreţuiesc decât înţelepciunea şi învăţătura.

8Ascultă, fiule, învățătura tatălui tău și nu respinge legământul mamei tale,

9 pentru că este o cunună frumoasă pentru capul tău și o podoabă pentru gâtul tău.

10 Fiul meu! dacă vă înclină păcătoșii, nu fiți de acord;

11 dacă ei zic: „Veniți cu noi, să punem o pândă pentru ucidere, să stăm la pândă pe cei fără prihană,

12 Să-i înghițim de vii ca iad, și întregi, ca și cum ar coborî în mormânt;

13 Să luăm orice avere de preț, să ne umplem casele cu pradă;

14 vei arunca sorți cu noi, toți vom avea un singur depozit.”

15 fiul meu! nu călători cu ei, ține-ți piciorul din calea lor,

16 pentru că picioarele lor aleargă spre rău și se grăbesc să vărse sânge.

17 În zadar s-a întins plasa în ochii tuturor păsărilor,

18 o pândă pentru sângele lor și o pândă pentru sufletele lor.

19 Acestea sunt căile oricui flămânzește după binele altora: ia viața celui care a luat-o în stăpânire.

20 Înțelepciunea vestește pe stradă, își înalță glasul în piețe,

21 El propovăduiește în locurile cele mai mari de adunare, la intrările de la porțile orașului își rostește cuvântul:

22 „Până când, neștiinților, veți iubi neștiința? cât timp se vor încânta cei răvășiți în revoltă? până când vor urî proștii cunoașterea?

23 Întoarce-te la mustrarea mea: iată, îmi voi revărsa duhul peste tine, îmi voi vesti cuvintele mele.

24 Am chemat, și nu ați ascultat; mi-am întins mâna și nimeni nu a ascultat;

25 și ai respins toate sfaturile mele și n-ai acceptat mustrările mele.

26 De aceea voi râde de distrugerea ta; Mă voi bucura când groaza va veni peste tine;

27 Când groaza va veni peste tine ca o furtună, și necazul va veni peste tine ca un vârtej; când întristarea și necazul vin peste tine.

28 Atunci mă vor chema și nu voi auzi; dimineața mă vor căuta și nu mă vor găsi.

29 Pentru că au urât știința și nu au ales pentru mine frica de Domnul

30 ei n-au luat sfatul meu, au disprețuit toate mustrările mele;

31 De aceea ei vor mânca din roadele căilor lor și se vor sătura de gândurile lor.

32 Căci încăpăţânarea celor neştiutori îi va ucide, iar nepăsarea nebunilor îi va nimici,

33 dar oricine Mă ascultă, va trăi în pace și liniște, fără teamă de rău.”

Ați găsit o greșeală în text? Selectați-l și apăsați: Ctrl + Enter

Proverbele lui Solomon, 1 capitol

Pentru cititorii noștri: o pildă din biblie cu descriere detaliata din diverse surse.

Toate cele mai scurte

smochin sterp 1 0

sărbătoarea lui Belşaţar 0 0 Cultivatori 0 0 Via lui Naboth 0 0 Bat-Șeba, Urie și David 0 0

Moartea lui Samson 0 0

David și Saul 0 0 Fecioare înțelepte și fecioare nesăbuite 0 0 Bun samaritean 0 0 Debitor si rege 0 0

jertfa lui Avraam 0 0

Taina și mânia lui Samson 0 0 Talent îngropat 0 0 Chemat și ales 0 0

Iefta și fiica lui 0 0 Iona in burta balenei 0 0 Isaac și Rebeca 0 0 Isaia despre vie 0 0

Lot și fiicele lui 0 0

Mercenarii 0 0 Riglă greșită 0 0 Tinerete nebună 0 0 Cersetorul Lazar 0 0

0 0 Ahazia 0 0

Trecând Marea Roșie 0 0 neghina 0 0 Pilda fiului risipitor 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 1 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 10 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 11 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 12 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 13 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 14 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 15 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 16 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 17 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 18 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 19 0 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 20 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 21 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 22 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 23 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 24 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 25 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 26 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 27 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 28 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 29 0 0 Pilde ale regelui Solomon. capitolul 3 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 30 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 31 0 0 Pilde ale regelui Solomon. capitolul 4 0 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 6 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 7 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 8 0 0 0 Dreptul de naștere vândut 0 0

Semănător 0 0 smochin 0 0 solutie Solomon 0 0 Achizitie 0 0 Judecător nedrept 0 0 Susanna 0 0

Interpretarea lui Daniel a visului lui Nebucadnețar 0 0

fariseu și vameș 0 0

Hristos despre slujitorii care privesc 0 0 Hristoase despre lampa 0 0

Regatul raiului 0 0 rege al copacilor 0 0

Care este cel mai puternic? 0 0

Toate cele mai scurte

smochin sterp 1 0

Cultivatori 0 0

Fecioare înțelepte și fecioare nesăbuite 0 0 Bun samaritean 0 0 Debitor si rege 0 0

Talent îngropat 0 0 Chemat și ales 0 0

Isaac și Rebeca 0 0 Isaia despre vie 0 0

Lot și fiicele lui 0 0

Mercenarii 0 0 Riglă greșită 0 0 Tinerete nebună 0 0 Cersetorul Lazar 0 0

Despre regele milostiv și împrumutătorul nemilos 0 0

Neghina 0 0 Pilde ale regelui Solomon. capitolul 2 0 0 Pilde ale regelui Solomon. capitolul 5 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 9 0 0 Dreptul de naștere vândut 0 0

Semănător 0 0 smochin 0 0 solutie Solomon 0 0 Achizitie 0 0 Judecător nedrept 0 0

fariseu și vameș 0 0

Hristos despre slujitorii care privesc 0 0 Hristoase despre lampa 0 0

Regatul raiului 0 0 rege al copacilor 0 0

pilde adyghe pilde armene pilde africane Pilde biblice Pilde budiste Pilde vedice Parabole orientale Parabole grecești Parabole taoiste Parabole zen Parabole evreiești Parabole indiene Parabole chinezești Parabole pentru copii Parabole lui Iisus Hristos Parabole de Leonardo da Vinci Parabole despre bună Parabole despre prietenie Parabole despre o femeie Parabole despre viață Parabole despre dragoste Parabole despre fericire Parabole despre Osho Parabole despre copii Parabole despre Khoja Nasreddin Parabole rusești Parabole de familie Parabole moderne Parabole sufi Parabole tătare Parabole hasidice Parabole creștine Parabole ezoterice Parabole japoneze

Pildele biblice sunt foarte importante pentru un credincios. Sunt necesare în special pentru generația tânără, când se formează moralitatea, relațiile, valorile și percepția asupra lumii. Desigur, un adult poate învăța o mulțime de lucruri utile de la ei.

Ce sunt pildele și care este valoarea lor?

Pildele biblice sunt într-un fel basme și povești care dau motive să te gândești la viață și la acțiunile tale, poartă un moment edificator. În fiecare dintre ele există un sâmbure de înțelepciune care crește încet și dă lăstari pozitivi. Citirea constantă a unor astfel de narațiuni are un efect complex asupra lumii interioare a unei persoane.

Valoarea unei pilde din Biblie este aceea că ia în considerare relatii umaneși acțiuni în termeni de spiritualitate, divinitate. Alte povești asemănătoare sunt mai omenești, nu au acel halou de mister, deși pot fi nu mai puțin străvechi și instructive.

Pentru generația tânără, pildele biblice pot deveni prima cunoștință cu credința, Dumnezeu, Hristos. În viitor, acest lucru îi poate ajuta în viața lor spirituală, îi poate învăța să-și construiască calea așa cum le poruncește Domnul, să acționeze conform conștiinței lor, să se gândească la sufletul lor și la călătoria lui ulterioară.

Povești biblice. Ce predau ei?

Ce ne învață poveștile biblice? Te fac să te gândești la acțiunile tale, să le înțelegi consecințele. Ca rezultat al acestei conștientizări, există o devenire calități pozitive cum ar fi mila, bunătatea, compasiunea, dragostea pentru oameni. Se înțelege că totul este voia lui Dumnezeu.

Pentru un adult, o pildă poate deveni o stea călăuzitoare la un anumit moment al vieții, precum și un semn și un răspuns la o întrebare. În plus, sunt destul de simple, nu au ornamente, ceea ce nu este clar pentru toată lumea. Se pot spune multe despre înțelepciunea acestor povești instructive.

Parabole biblice pentru copii

Apropo de micii admiratori povestiri biblice, trebuie remarcat că nu toți vor putea înțelege adevărul scripturilor divine. Și, desigur, vor avea nevoie de o bună interpretare și clarificare a ceea ce citesc. Parabolele biblice pentru copii trebuie citite cu părinți sau educatori care să explice într-un mod accesibil ceea ce bebelușul, din cauza vârstei, nu a putut înțelege.

Aproape fiecare copil, maturizat, aplică în viață ceea ce i-a fost transmis cu dragoste în copilărie. Prin urmare, nu este necesar să-i împingeți cu forța această cunoaștere, pentru a nu-l îndepărta deloc de Domnul.

Ar trebui să încercați diferite teme de povești, să vedeți care vă plac cel mai mult. De exemplu, există un grup de pilde despre mila lui Dumnezeu față de o persoană care se pocăiește sincer (despre fiul risipitor, despre vameș și fariseu etc.). Există și câteva povești care povestesc despre Împărăția lui Dumnezeu (despre semințe de muștar, neghină etc.).

Pilda biblică a fecioarelor înțelepte și proaste

Dacă luăm în considerare câteva pilde biblice, atunci dintre ele putem distinge câteva dintre cele mai instructive. De exemplu, cea care povestește despre zece fecioare, cinci înțelepte și cinci nesăbuite. Sensul acestei pilde este că cineva trebuie să fie în permanență vigilent, deoarece nu se știe când va veni proba finală (moartea sau Judecata de Apoi).

Această poveste simbolică a descris ceremonia de nuntă pe care o aveau evreii la acea vreme. Un astfel de ritual avea loc noaptea când era întuneric și era nevoie de lumină artificială. Mirele putea veni oricând după mireasă, iar ea trebuia să-l aștepte împreună cu prietenii ei. Prin urmare, fetele s-au aprovizionat cu ulei, dacă brusc trebuie să aștepte mult timp.

În creștinism sărbătoare de căsătorie a simbolizat întotdeauna Împărăția lui Dumnezeu, iar mirele este Domnul, cu care se unesc după moarte. Edificarea pildei este că fiecare moment din viața ta trebuie să trăiești în mod conștient, să știi că fiecare acțiune va fi evaluată pe judecata lui Dumnezeu. Amintiți-vă că atunci când vine mirele și camera este închisă (se produce moartea), atunci nimic nu poate fi schimbat.

Desigur, un copil are nevoie de astfel de pilde biblice cu interpretarea unui adult și persoană cunoscătoare. Ar trebui să vorbiți treptat și despre sensul spiritual profund al acestei povești, despre construirea vieții voastre în Dumnezeu.

Pilda Fiului Risipitor

Aceasta este poate cea mai faimoasă și mai instructivă dintre toate pildele biblice. Un păcătos cu adevărat pocăit poate spera că mila va fi iertată, chiar și după ce a comis fapte rele.

Pildele biblice ale fiului risipitor sunt un exemplu clasic de întoarcere pe calea spiritualității a unei persoane care s-a pierdut într-o viață disolută și fără sens. Acesta este și un exemplu de comportament al tinerilor moderni, care nu cunosc adevărata cale, dar caută libertate, părăsind casa părintească și rădăcinile. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, sunt tot mai mulți tineri care nu sunt interesați de trecutul lor și nici nu le pasă de viitor. Toate acestea afectează dezvoltarea generală atât a unei anumite persoane, cât și a societății în ansamblu.

Fiul risipitor din pildă este practic fiecare dintre noi, rupt de Dumnezeu, de protecția lui, risipindu-și averea nu numai fizic, ci și spiritual.

Cu toate acestea, Dumnezeu nu numai că pedepsește, ci și dăruiește milă. Precum un tată care și-a iertat fiul pocăit, așa se poartă Domnul față de păcătoși. Toată lumea se poate întoarce pe calea către Dumnezeu. Această pildă este cea care ne permite să sperăm la o viață mai plină de sens și mai împlinită.

Parabole din semințe de muștar

Această pildă este menționată în trei evanghelii, ceea ce indică importanța ei fără îndoială. Desigur, ortografia este ușor diferită, totuși bun simț este salvat.

Povestea în sine nu este prea grozavă, dar sensul ei este uriaș și foarte important. Sămânța de muștar este credința unei persoane, care este cultivată în inima lui prin conversația cu Domnul, rugăciune și alte fapte vrednice. La început, boabele sunt mici, dar după anumite acțiuni și fiind în sol fertil, crește într-un copac mare.

Unii înțelepți compară o astfel de sămânță cu Hristos, care era și o persoană obișnuită, dar credința lui era atât de mare încât a fost capabil să facă un mare sacrificiu pentru noi, oamenii de rând. Și acum sufletele suferinde vin la el și își găsesc alinare.

Desene animate cu tema Bibliei

Pentru copiii mici care preferă să privească în loc să citească pilde biblice, desenele animate vor fi o cale de ieșire. Desigur, chiar și ei trebuie urmăriți cu adulții pentru ca momentele dificile să poată fi explicate. Poate că, dacă în locuri de neînțeles există un apel la o sursă tipărită, atunci copilul va dori să o citească, deoarece desenul animat poate diferi oarecum de original.

Acum aproape toate pildele sunt difuzate la televizor sub formă de desene animate. Aici, fiecare părinte ar trebui să-l aleagă pe cel potrivit, care este mai aproape de original și conține momente instructive.

Desigur, unii s-ar putea să nu fie de acord cu beneficiile desenului animat, dar totuși merită să țineți cont de generația tânără actuală. Nu este întotdeauna posibil să excludeți vizionarea la televizor sau la computer, așa că este mai bine să alegeți un program de televiziune mai potrivit pentru bebelușul dvs. de la o vârstă fragedă.

Legende biblice. Legende din Noul Testament. autor necunoscut

PARABOLE (II)

PARABOLE (II)

PILDA SAMARITANULUI MILA

Ispitind pe Isus, un avocat a spus:

Învăţătorule, ce ar trebui să fac pentru a moşteni viaţa veşnică?

Ce scrie in lege? a întrebat Isus.

Iubește pe Domnul Dumnezeu din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta și din toată mintea ta. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți.

Așa este, i-a spus Isus.

Și cine este vecinul meu?

Iată, ascultați ce vă voi spune, - a spus Isus. Un preot mergea pe drum, l-a văzut și a trecut. Era un levit în acest loc, s-a uitat și a trecut și pe acolo. Iar un oarecare samaritean s-a îndurat de bietul om. Și-a pansat rănile, turnând ulei și vin, l-a adus pe nefericitul la un han pe măgar și acolo a avut grijă și de el. A doua zi, pe când samariteanul pleca, i-a dat cârciumii doi dinari și l-a rugat să aibă grijă de bolnav. „Dacă cheltuiți mai mult, vă voi plăti la întoarcere”, a spus samariteanul. Care dintre acești trei a fost, după părerea dumneavoastră, un vecin pentru o persoană în necaz? Preot, levit sau samaritean?

Cel care a avut milă, a răspuns avocatul.

Continuă și fă la fel.

MARIA SI MARFA

Isus a venit într-un sat unde o femeie pe nume Marta l-a invitat acasă. Avea o soră pe nume Mary. Maria a stat la picioarele lui Isus și i-a ascultat cuvântul. Și Marta se agita cu băuturi răcoritoare, așa că a venit și a spus:

Doamne, nu vezi că sora mea nu mă ajută?! Spune-mi să ajut.

Marta, Marta! Îți pasă de multe lucruri și îți faci griji, dar este nevoie de un singur lucru. Maria a ales ce e mai bun care nu i se va lua, a spus Isus.

DESPRE RAUNEA BOGĂȚII

Un tânăr l-a întrebat pe Isus:

Profesor bun! Ce bine pot face ca să am viața veșnică?

Nimeni nu este bun decât Dumnezeu, a răspuns Isus.Dacă vrei să intri în viața veșnică, păzește poruncile.

Nu ucide, nu comite adulter, nu fura, nu depune mărturie mincinoasă, cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, iubește aproapele tău ca pe tine însuți.

Fac asta de mult timp. Ce imi mai lipseste? – tânărul a fost surprins.

Dacă vrei să fii desăvârșit, i-a răspuns Isus, vinde-ți averea, dă bani săracilor și astfel vei câștiga comori în ceruri. Vino atunci și urmează-mă.

Tânărul a auzit aceasta și a plecat întristat, pentru că moșia lui era mare.

Pentru un bogat este greu să intre în Împărăția Cerurilor, le-a spus Iisus ucenicilor Săi, este mai ușor ca o cămilă să treacă prin urechea unui ac.

Atunci Petru i-a spus lui Isus:

Așa că am lăsat totul și te-am urmărit. Ce se va întâmpla cu noi?

Adevărat vă spun, a răspuns Isus, când Fiul Omului va ședea pe tronul slavei Sale, și voi veți ședea pe douăsprezece tronuri. Oricine își va părăsi casa pentru mine, surori și frați, tată și mamă, soție și copii, va primi de o sută de ori mai mult și va moșteni viața veșnică. Primii vor fi ultimii și ultimii vor fi primii.

PILDA MUNCITORILOR DIN VIA

Și Isus a spus ucenicilor o pildă.

Acolo locuia un oarecare proprietar al moșiei și a ieșit într-o dimineață să angajeze muncitori în via lui. S-a înțeles cu muncitorii să plătească un denar pe zi și i-a trimis la muncă.

La ceasul al treilea, proprietarul a ieșit din nou în piață și a văzut că oamenii stăteau leneși.

Du-te la vie, o să-ți dau tot ce ai nevoie, - a spus proprietarul, și s-au dus.

Gazda a făcut același lucru la ceasul al șaselea și al nouălea. În cele din urmă, pe la unsprezece, a găsit alți oameni care stăteau inactiv.

De ce stai aici toată ziua? - proprietarul a fost surprins.

Nimeni nu ne-a angajat.

Du-te la via mea, te voi plăti.

Când s-a făcut seara, proprietarul i-a spus administratorului său:

Chemați pe toți lucrătorii și dați-le salariul, începând cu ultimul și terminând cu primul.

Cei care au venit pe la ceasul al unsprezecelea au primit fiecare câte un denar. Cei care au venit primii sperau să primească mai mult, dar li s-a dat câte un denar. Apoi au început să mormăie la proprietar:

Aceștia din urmă au lucrat o oră și i-ai egalat cu noi, care am îndurat povara zilei și căldura.

Proprietarul a spus ca răspuns la unul dintre ei:

Prietene! Nu te urăsc. Nu pentru un denar ai fost de acord cu mine? Ia-l pe al tău și pleacă. Vreau să-i dau acestui ultim la fel ca și ție. Nu pot face ce vreau? Sau ochiul tău este invidios pentru că sunt bun? Deci: ultimii vor fi primii și primii vor fi ultimii, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși.

PILDA OEI PIERDUTE

Vameșii și păcătoșii au venit la Isus să-l asculte. Fariseii și cărturarii au mormăit de aceasta:

El primește pe păcătoși și mănâncă cu ei.

Atunci Isus le-a spus această pildă:

Cine dintre voi, având o sută de oi și pierzând una dintre ele, nu va lăsa nouăzeci și nouă și nu va începe să caute oaia pierdută? De îndată ce stăpânul o va găsi, va fi încântat și va spune tuturor: „Bucurați-vă cu mine: am găsit oaia pierdută”. La fel, este mai multă bucurie în cer pentru un păcătos care se pocăiește decât pentru nouăzeci și nouă de drepți care nu au nevoie de pocăință.

PARABOLA DESPRE DRAMA

Și atunci Isus a spus: - Ce femeie care are zece drahme și a pierdut o drahmă nu va aprinde o lumânare și nu va mătura camera până când va găsi ceea ce a pierdut? Și când îl găsește, se laudă imediat cu vecinii săi. În același mod, există bucurie printre îngerii lui Dumnezeu pentru un păcătos pocăit.

DESPRE FIUL RIȘITOR

Un anumit om avea doi fii.

Tată! – spuse fiul mai mic – Dă-mi partea mea din moștenire.

Tatăl a împărțit moșia și, după un timp, fiul cel mic s-a dus într-o țară îndepărtată și și-a risipit partea dintr-o viață disolută acolo.

În curând a venit o mare foamete, fiul cel mic nu avea ce mânca și nu mai avea bani. S-a lipit de unul dintre locuitorii acelei țări și l-a trimis la turmă de porci. Fiului cel mic îi era foarte foame, s-ar bucura să mănânce ghinde cu porci, dar nimeni nu i-a dat. Și-a venit în fire și a spus:

Nici mercenarii tatălui meu nu mănâncă pâine, iar eu mor de foame! Mă voi duce la tatăl meu și mă voi pocăi. Lasă-l să mă ia măcar ca mercenar.

S-a dus la tatăl său, și l-a văzut de departe, a alergat spre el, atârnat de gât.

Fiul spune:

Sunt păcătos înaintea ta, părinte! Nu sunt demn să fiu numit fiul tău!

Întoarcerea fiului risipitor

Și tatăl poruncește sclavilor:

Aduceți aici cele mai bune haine, încălțați-l și puneți-i un inel pe mână! Mai degrabă, tăiați un vițel îngrășat ca să mâncăm și să ne distrăm, căci fiul meu era mort - și a înviat; era pierdut - și a fost găsit.

Și a început distracția.

Fiul cel mare era pe atunci pe câmp. Seara se duce acasă, aude cântece și jubilare și cheamă pe slujitor:

Ce înseamnă?

Fratele tău s-a întors și tatăl tău a poruncit să fie sacrificat vițelul.

Fratele mai mare s-a supărat și nu a vrut să intre în casă. Tatăl a aflat despre asta, a fugit, a început să-l cheme în casă, dar fiul cel mare i-a spus tatălui său:

Câți ani te slujesc și în tot am fost ascultător, dar nici măcar nu m-ai lăsat să sacrific o capră ca să mă distrez cu prietenii. Și ăsta a risipit totul și i-ai înscris un vițel îngrășat!

Fiul meu! - răspunse părintele.- Tu ești mereu cu mine și tot al meu este al tău. Dar trebuie să te bucuri și să te bucuri, pentru că fratele tău a murit - și a înviat, a dispărut - și a fost găsit.

OM BOGAT SI LAZAR

A fost odată un om bogat care se îmbrăca în mov și in delicat și se ospăta în fiecare zi. Între timp, un cerșetor pe nume Lazăr stătea la poartă și aștepta firimituri de la masa bogatului, iar câinii i-au lins crustele.

Bogatul și Lazăr

A murit cerșetorul, apoi bogatul.

Și atunci bogatul s-a dovedit a fi în iad, și-a ridicat ochii în chin și i-a văzut deodată pe Avraam și pe Lazăr împreună.

Părinte Avraam! - a implorat bogatul.- Trimite-l pe Lazar, sa-si bage degetul in apa si sa-mi raceasca limba: ma sufoc in foc!

Ai primit deja binele în timpul vieții tale, dar Lazăr a primit răul. Acum este rândul lui să se consoleze, iar al tău să sufere, - a spus Avraam.

Și atunci bogatul a spus:

Trimite, părinte, pe Lazăr la casa tatălui meu, la frații mei, să le spună totul, ca să nu se ducă în iad.

Ei au legile lui Moise și scrierile profeților, să le țină seama pe frații tăi, – a răspuns Avraam.

Nu, tată! Dar dacă cineva din morți va veni la ei, se va pocăi.

Atunci Avraam a spus:

Dacă nu ascultă de Moise și de profeți, atunci nu-l vor crede pe cel înviat.

PILDA DESPRE FARIZEU ȘI PUBLICAN

Celor care se considerau mai drepți decât alții, Isus le-a spus următoarea pildă:

Fariseul și vameșul au venit la templu să se roage. Și acum fariseul își spune: „Îți mulțumesc, Doamne, că nu sunt ca ceilalți oameni – tâlhari, vinovați, adulteri sau ca acest vameș”. Și vameșul stătea în depărtare, nu îndrăznea să ridice ochii spre cer și șopti: „Doamne! Fii milostiv cu mine, păcătosul!” Vă spun că un vameș este mai îndreptățit înaintea lui Dumnezeu decât un fariseu, căci oricine se înalță va fi umilit, dar cel ce se smerește va fi înălțat.

fariseu și vameș