Care este cea mai bună zi pentru a vă împărtăși cu Sfintele Taine ale lui Hristos? În Săptămâna Mare, mulți credincioși sunt îngrijorați de această întrebare deloc inutilă.

Într-adevăr, Săptămâna Mare este o săptămână unică, plină de evenimente excepționale care sunt prezente în cercul liturgic o singură dată pe an.

O biserică argumentează: „Cum să nu iei împărtășania Joia Mare când a fost stabilit sacramentul Împărtășaniei la Cina cea de Taină? Ar fi bine să ne împărtășim în Sâmbăta Mare, singura Sâmbătă binecuvântată a anului, cu serviciul său divin special. Cum poate cineva să rămână neparticipat în Hristos în această zi de pace și liniște, când El este închis în mormânt cu trupul Său și coboară în iad cu sufletul Său? În fine, cum să nu se alăture la Paști, când se bucură întreg pământul, când îngerii se bucură și îl slăvesc pe Domnul? De pe altar vor scoate Paharul Vieții – darul cel mai înalt omul lui Dumnezeuși mulți comunicanți se vor apropia de ea. Ce sunt eu? Deci voi sta departe de Cina Domnului?”

Destul de ciudat, mai poți întâlni preoți care nu binecuvântează împărtășirea de Paște. Alții se sustrage de la răspuns și spun: „Ei bine, dacă te consideri vrednic, atunci împărtășește-te”. Acest obicei de a nu împărtăși credincioșilor de Paște a fost înființat în vremea sovietică. A fost dictată de considerente evlavioase și a ținut cont de situația reală a oamenilor de atunci. Înțelegerea faptului că o persoană ar trebui să petreacă ultima sâmbătă dinaintea Paștelui la serviciu (în vremea sovietică, sâmbăta dinaintea Paștelui era aproape întotdeauna una de lucru, sau în această zi era anunțat subbotnikul comunist al întregii uniuni) sau în agitația acasă, preoții i-au binecuvântat pe credincioși să se împărtășească în prealabil - în Duminica Floriilor, sau în Joia Mare sau în Sâmbăta Mare, iar la slujba pascală este deja doar să se roage. În acele vremuri, în unele biserici la Liturghia de noapte, nici Potirul Euharistic nu era scos din altar. Dar acum timpul este diferit și un credincios se poate împărtăși în mod liber din Trupul și Sângele lui Hristos în orice moment.

În noaptea de Paște se sărbătorește un eveniment excepțional - Învierea lui Hristos. Este o sărbătoare a sărbătorilor și o sărbătoare a sărbătorilor. Dar sacramentul Împărtășaniei din această noapte nu se schimbă, astfel încât numai cei „vrednici” să poată lua parte la Masa Domnului. Taina Euharistiei este exact aceeași, oriunde și oricând este celebrată. Într-o zi lucrătoare într-o parohie rurală îndepărtată sau într-o zi mare de sărbătoare într-o zonă aglomerată catedrală cei care comunică se împărtășesc cu adevăratul Trup și Sânge al lui Hristos și sunt uniți cu El.

Pe de altă parte, comuniunea însăși nu ar trebui să fie un scop în sine pentru noi. Ne împărtășim pentru a fi în unitate cu Domnul, pentru ca El să intre în noi și să ardă spinii tuturor păcatelor noastre, ca să putem moșteni viața veșnică în Împărăția Sa. Prin urmare, ne pregătim pentru această împărtășire și nu doar, trecând pe acolo, intrăm în templu, ne împărtășim și ne grăbim în treburile noastre. Pentru un creștin, Împărtășania este un eveniment semnificativ, îi mulțumim lui Dumnezeu pentru asta și încercăm să petrecem această zi cu demnitate.

Când dorim să ne împărtășim de Paște, trebuie să ne gândim dacă vom avea ocazia să ne pregătim în consecință. Dacă petrecem Sâmbăta Mare în pace, în rugăciune, în meditație la Jertfa Răscumpărătoare, cred că nimic nu va împiedica împlinirea dorinței noastre evlavioase. Cu toate acestea, mulți în Sâmbăta Mare sunt complet cufundați în treburile dinainte de vacanță: își fac curat în case, își fac provizii cu multe zile înainte și pregătesc masa de Paște. Ei nu au timp să-și amintească că chiar în acest moment „Împăratul regilor și Domnul domnilor vine să fie ucis și să fie dat drept hrană credincioșilor”.

Biserica amintește: „Toată firea omenească să tacă și să stea cu frică și cutremur și să nu gândească nimic pământesc în sine”. Dacă „carnea unui om” se grăbește prin magazine toată ziua, rezolvându-și în minte ce altceva trebuie cumpărat pentru masa festivă, dacă o persoană este ocupată doar cu prăjirea, aburirea și coacerea, trezirea apetitului, încercând ce Paștele s-a dovedit a fi (mâncăr cu caș), atunci s-ar putea să ajungă într-o stare în care comuniunea cu Tainele lui Hristos să nu-i fie de folos.

Dar există situații în care o persoană este cufundată în mod constant în treburi. De exemplu, o mamă a multor copii nu își poate permite să fie în tăcere și contemplare în rugăciune nici măcar în Sâmbăta Mare. Are copii mici în brațe nu doar în ajunul Paștelui, ci în fiecare zi. Această împrejurare nu trebuie să servească drept obstacol în calea împărtășirii Sfintelor Taine, dacă ea are dorința de a primi împărtășirea de Paști.

Avem mereu îndatoririle noastre permanente (la serviciu, îngrijirea copiilor, îngrijirea bolnavilor etc.). În Sâmbăta Mare, ne limităm la astfel de activități care pot fi complet evitate în această zi, sau amânate la altă oră, sau reduse la minimum, sau complet abandonate. Dacă, de exemplu, punem pe primul loc sărbătorirea spirituală a Paștelui, atunci este mai bine să amânăm pregătirea diverselor feluri de mâncare pentru zilele următoare. Acest lucru ne va ajuta să menținem nu numai starea de spirit interioară corectă, ci și puterea fizică.

Să te saturi după un post lung este rău pentru sănătatea ta. Mai mult, nu va aduce beneficii sufletului. Poti merge la magazin mai devreme, nu neaparat sambata. Da, și după o slujbă de Paște noaptea, este greșit să aranjați o conversație magnifică, deoarece puteți pierde bucuria spirituală, iar toți membrii gospodăriei vor reduce semnificația Paștelui la mâncăruri delicioase.

Când se vorbește despre împărtășania vrednică de Paște, nu vorbesc despre faptul că de sărbători se împărtășesc cei mai vrednici, ci în zilele saptamanii- mai puțin demn. Niciunul dintre oameni, chiar și sfinții, nu poate fi vreodată chemat vrednic să se unească cu Dumnezeu, Care „este un foc mistuitor” (Evr. 12:29). Cu toții ne împărtășim din harul lui Dumnezeu și din porunca lui Hristos (vezi Luca 22:19). Depinde mult de circumstanțele vieții unei persoane, dar cel mai important lucru este dorința lui de a-L accepta pe Hristos în inima sa, de a se uni cu El în sacrament. În același timp, totul ar trebui să fie conform conștiinței, și nu în condamnare.

Astfel, dacă o persoană își permite să trăiască toată Săptămâna Patimilor în concentrare, în rugăciune, în evlavie, încercând să fie la toate slujbele, atunci de ce nu ar trebui să ia parte la fiecare Sfântă Liturghie? Dacă o persoană simte o sete puternică de a fi cu Hristos în aceste zile sfinte speciale și are timp și putere pentru aceasta, trebuie să se pregătească și, cu frica de Dumnezeu, cu evlavie și bucurie, să ia parte din Mântuitorul Răstignit și Înviat pentru noi. .

Fiecare dintre cele șapte zile ale acestei săptămâni, pe care ortodocșii o numesc și Săptămâna curată, are propria sa particularitate și importanță, fiind considerată zi sfântă, prin urmare, subliniind particularitatea și importanța fiecărei zile, cuvântul „mare” este adăugat la ea. Nume.

Luni grozavă

Săptămâna începe cu Sfânta Luni, care marchează începutul pregătirilor pentru sărbătorirea Paștelui.

În Luni Mare, Biserica își aduce aminte de Patriarhul Vechiului Testament Iosif, pe care frații invidioși l-au vândut Egiptului pentru 20 de arginți, spunându-i tatălui său că a fost sfâșiat de animale sălbatice. În timpul slujbei, ei își amintesc și de smochinul sterp, ofilit până la rădăcină - ca imaginea unei persoane care piere în nepomenită.

În Luni din Săptămâna Mare, Patriarhul se roagă pentru începerea ritualului de Creștere. Ritul de cresmație are loc o singură dată pe an și numai în Săptămâna Mare. În această zi, Patriarhul citește rugăciuni pentru începutul ritualului de creștină. Miro este un amestec special de uleiuri vegetale, rășini parfumate și ierburi aromate (50 de substanțe în total), care se folosește în timpul Tainei Creșterii (săvârșit după botez), precum și în timpul sfințirii noilor tronuri în templu.

În Luni din Săptămâna Mare se slujește în biserici Liturghia Darurilor mai înainte sfințite.

În Lunia Mare, începe postul cel mai strict - nu poți mânca decât pâine, fructe și legume, iar conform hărții mănăstirii este prescrisă abstinența completă de la mâncare.

Marțea Mare

În a doua zi a Săptămânii Mari, Marțea Mare, Biserica își aduce aminte de pildele spuse de Hristos ucenicilor cu puțin timp înainte de suferința de pe Cruce. În timpul slujbei din Marțea Mare, Biserica își amintește de pilda celor zece fecioare, de pilda talanților și de povestea lui Hristos despre învierea morțilorși Judecata de Apoi.

În Marțea Mare se poate mânca cruditate, fără ulei vegetal.

Miercuri grozavă

În a treia zi a Săptămânii Mari, Miercurea Mare, Biserica o pomenește pe soția păcătoasă care s-a spălat cu lacrimile ei și a uns picioarele Mântuitorului cu mir prețios când El era la o cină în Betania, în casa lui Simon leprosul. Deci, păcătosul, fără să știe ea însăși, L-a pregătit pe Hristos pentru înmormântare. În aceeași zi, Iuda Iscarioteanul a decis să-L trădeze pe Hristos bătrânilor evrei pentru 30 de arginți. În Miercurea Mare, în timpul Liturghiei, se citește pentru ultima oară rugăciunea Sfântului Efrem Sirul, cu trei mari închinari. Din această zi, până la sărbătoarea Sfintei Treimi, arcurile din templu sunt anulate. Eliminarea prosternarii în timpul închinării subliniază faptul că Domnul a ispășit păcatele noastre. La slujba de miercuri seara, credincioșii încearcă să se spovedească.

În această zi, oamenii care postesc mănâncă alimente crude, fără ulei.

Joia Mare

În a patra zi a Săptămânii Mare, Joia Mare, încep pregătirile propriu-zise pentru Paște. Direct alăturat zilelor principale an bisericesc- Vinerea Mare, Sâmbăta Mare și Paștele, Joia Mare se apropie de ele în semnificația ei.

De Carta Bisericii„Urmarea sfintelor patimi” ar trebui să înceapă la ora 20, în Joia Mare. În forma sa liturgică, aceasta este Utrenia de Vinerea Mare, sau slujba celor 12 Evanghelii, așa cum se numește de obicei această slujbă, în timpul căreia se citesc „12 Evanghelii”, adică 12 părți din cele patru Evanghelii, care descriu cele pământești. suferințele lui Isus Hristos. Din punct de vedere al timpului, aceste evenimente se referă la noaptea de joi spre vineri și la ziua de Vinerea Mare (până seara).

Închinare în Joi curat Se mai numește și „pasiuni” sau „în picioare mare”, întrucât în ​​timpul priveghiului nu este permis să stea. În timpul citirii Evangheliilor, toată lumea stă cu lumânările aprinse. În Rusia exista obiceiul, care se mai păstrează pe alocuri, să nu se stingă lumânările cu care stăteau în timpul celor 12 Evanghelii, să se aducă focul acasă și să-l țină în lămpi până la Paști.

În Joia Mare, în total bisericile ortodoxe Liturghiile Sfântului Vasile cel Mare se țin în mod tradițional.

În Joia Mare, de obicei, toți creștinii ortodocși se împărtășesc. În Rusia, înainte de 1917, majoritatea ortodocșilor se împărtășeau doar în Joia Mare, o dată pe an; acum împărtășania este mai frecventă, dar împărtășania din Joia Mare rămâne încă destul de specială. După slujbă, toată lumea se apropie de troiță și, după ce se înclină de trei ori până la pământ, îl sărută și părăsește biserica.

Joia Mare se mai numește și Joia Mare. În această zi, credincioșii nu numai că își curăță sufletele prin spovedanie și împărtășanie, ci încearcă să-și pregătească casa, hainele, prăjiturile de Paște și Paștele pentru Marea Înviere Luminoasă.

Tradițional în Joia Mare este să puneți pe masă pâine și sare sfințită.

Vinerea Mare

Vinerea Mare este cea mai tristă zi din Biserica Ortodoxă. Slujba de Vinerea Mare este dedicată pomenirii suferinței Mântuitorului de pe Cruce, morții și îngroparea Lui. La Utrenie (care se slujește în seara de Joia Mare), în mijlocul templului, se citesc douăsprezece Evanghelii, alese dintre toți cei patru evangheliști, care povestesc despre suferințele Mântuitorului, începând cu ultima Sa conversație cu ucenicii Săi la Cina cea de Taină și terminând cu înmormântarea Lui. Nu există liturghie în Vinerea Mare, dar ceas regal. La Vecernie, clerul ridică giulgiul (adică chipul lui Hristos culcat în mormânt) de pe Tron, ca de pe Golgota, și îl scot din altar până la mijlocul templului.

Giulgiul este așezat pe o masă (mormânt) special pregătită. Atunci clerul și toți închinătorii se închină înaintea giulgiului și îl cinstesc. Giulgiul este situat în mijlocul templului timp de trei zile (incomplete), amintește astfel de șederea de trei zile a lui Isus Hristos în mormânt.

În Vinerea Mare, înainte de îndepărtarea giulgiului, nu se mănâncă deloc mâncare, aceasta este ziua de strict rapid intr-un an.

În Vinerea Mare, la slujba de seară, când se săvârșește ritualul de înmormântare, se bate blagovestul înainte de începerea slujbei la clopotul cel mare, iar apoi pe procesiune- suna o data in fiecare clopotel de la mare la mic. După îndepărtarea giulgiului în centrul templului - peal. Din acel moment, conform tradiției care s-a înființat acum, nu se obișnuiește să se facă niciun clopote până la oficiul de la miezul nopții din Sâmbăta Mare, adică până la evanghelizarea pentru slujba de Paști.

Sâmbăta Mare

În Sâmbăta Mare se face liturghia lui Vasile cel Mare (se slujește doar de câteva ori pe an), timp în care se citesc profeții biblice înaintea giulgiului.

Slujba Sâmbetei Mari este dedicată amintirii șederii lui Iisus Hristos „în mormântul trupului... și pe tron ​​cu Tatăl și cu Duhul” și, în final, învierea Mântuitorului din mormânt. În dimineața de Sâmbăta Mare, după marea doxologie, giulgiul se ridică deasupra capetelor, este efectuat de cler din templu cu participarea oamenilor și este purtat în jurul templului. Apoi, după ce a adus giulgiul în templu, acesta este adus la ușile regale deschise și așezat într-un loc din mijlocul templului.

Hainele negre ale tronului și ale clerului sunt înlocuite cu cele ușoare, iar în templu însuși, veșmintele negre sunt înlocuite cu cele ușoare. Diaconul în veșminte ușoare merge în mijlocul templului și, înaintea giulgiului, citește oamenilor Evanghelia despre Învierea lui Hristos. La sfârșitul Liturghiei, are loc binecuvântarea pâinii și a vinului.

După aceasta, începe lectura cărții Faptele Apostolilor, care continuă până la începutul Oficiului de la Miezul Nopții. La ceasul al doisprezecelea al nopții se sărbătorește Biroul de la Miezul Nopții, la care se cântă canonul Sâmbetei Mari. La sfârșitul Biroului de la Miezul Nopții, clerul transferă în tăcere giulgiul din mijlocul templului în altarul din fața Ușilor Regale și îl așează pe tron, unde rămâne până la sărbătoarea Înălțarii Domnului.

Sâmbăta Mare pentru credincioși este marcată de iluminare prăjituri de Pașteși mâncare pentru ruperea postului de Paște. În ziua de Sâmbătă Mare, credincioșii încearcă să-și termine toate treburile și să vină la slujba de seara la biserică pentru a sărbători sărbătoarea Sfintelor Paști, simbolizând eliberarea de rău și începutul unei vieți noi, strălucitoare.

La finalul Liturghiei Sâmbetei Mare se cântă troparul pascal. Începe sărbătoarea Paștelui, Sfânta Înviere a lui Hristos.

În toate tradițiile liturgice ale lumii creștine, principalele slujbe bisericești din Săptămâna Mare - în special ultimele sale trei zile - sunt cu totul unice. Fiecare dintre ele este diferit de orice alt serviciu divin al anului liturgic, iar întreaga lor serie vă permite să trăiți mult mai profund spiritual sărbătoarea Paștilor.

Sâmbăta Mare este dedicată amintirii înmormântării lui Isus Hristos. Conform calendarul bisericii, după slujba de seară, începe o nouă zi. În seara Sâmbetei Mari se oficiază Sfânta Liturghie din Ajunul Crăciunului, iar după aceasta se oficiază Vești bune despre Lumină Învierea lui Hristos: „Hristos a înviat, cu adevărat a înviat”. Postarea se incheie in aceasta seara. Și a doua zi, duminică, toți ortodocșii sărbătoresc cea mai importantă sărbătoare din lumea creștină – Paști.

În ultima săptămână dinaintea Paștelui, care se numește popular Patima, mulți credincioși își pun întrebări, este posibil să se împărtășească în biserică în acest moment, cum să se facă corect și în ce zile. În Săptămâna Mare sunt mulți comunicanți, mai ales în ultimele ei zile.

O perioadă specială pentru creștinii ortodocși, un timp de contemplare spirituală, de reflecție asupra vieții Mântuitorului, este ultima săptămână înainte de Paști. În amintirea ultimelor zile pământești ale lui Hristos, când a fost trădat și răstignit, săptămâna se numește Săptămâna Patimilor. În același timp, acesta este momentul înțelegerii nevoii de puritate spirituală și trupească, de aceea săptămâna are alte denumiri - Mare, Pur, Alb. Fiecare zi a Săptămânii Mari are o semnificație specială: este dedicată unui anumit eveniment, iar aceste tradiții s-au păstrat de secole.

Despre trăsăturile Împărtășaniei în Săptămâna Luminoasă

protopop Dimitri Smirnov

Canonul al 66-lea al Sinodului VI Ecumenic îi instruiește pe toți creștinii pe parcursul Săptămânii Luminoase să se împărtășească zilnic la Sfintele Taine ale lui Hristos. Aceasta este regula Sinodului Ecumenic. Din păcate, puțini oameni o pot face. Sunt și mai puțini oameni care știu deloc despre asta, pentru că practica ne-a distorsionat atât de mult viața, încât totul se face adesea într-un mod complet diferit.

Mulți oameni au încă o idee eretică (această erezie este o adevărată, condamnată Sinodul Ecumenic) că carnea și împărtășania sunt incompatibile. Acolo sunt aduse câteva considerații hinduse: că acesta este un animal ucis și alte prostii. De parcă cartoful nu ar fi o plantă moartă. Aceasta nu este deloc o idee creștină, pentru că se spune: „Cine urăște carnea din cauza necurăției, să fie anatema”. Dar mulți oameni au o relație specifică cu carnea. A fost un post - o persoană a postit, acum nu există post - o persoană nu postește.

Nu interzic comuniunea. Dar eu însumi? Eu însumi am mâncat carne ieri, iar astăzi servesc. Dacă eu, un preot, fac asta, atunci se dovedește că pot, dar el nu poate? Cu ce ​​drept? Neclar. Preotul trebuie să trăiască mai strict decât mirenul. Se dovedește că preotul își permite totul, dar pentru alții este imposibil. Aceasta este ipocrizie.

Care sunt particularitățile pregătirii pentru Împărtășanie în acest moment?

Se citesc Canonul Paștelui și Orele Paștilor.

De ce este necesară comuniunea?

Împărtășania permite unei persoane să moștenească Împărăția lui Dumnezeu, ceea ce înseamnă că face posibil să meargă în rai după moarte.

Împărtăşania în minunat post, ca și în alte vremuri, este necesară întărirea sufletului. Ajută să nu te amărăci în viața de zi cu zi, să rămâi sensibil la oameni, susține credința și ajută la menținerea echilibrului chiar și în cele mai dificile situații, sperând în Dumnezeu.

Sacramentul comuniunii curăță păcatele. În fiecare zi, o persoană se confruntă cu condamnare, invidie, nemulțumire și alte sentimente negative. El simte cum această negativitate se revarsă din el însuși și o vede și în alți oameni. Fiind într-o astfel de atmosferă, sufletul devine treptat insensibil, îndepărtându-se de Dumnezeu și cufundat complet în preocupările lumești. Nemulțumirea constantă otrăvește viața, iar incapacitatea de a-ți atinge obiectivele o face uneori pur și simplu lipsită de sens. Dar aceste gânduri nu îi vizitează pe oameni care îl au pe Dumnezeu în inimile lor. Credința și speranța în Dumnezeu vă permit să găsiți calea cea bună și să vă bucurați de viață. De aceea, fiecare om are nevoie de comuniune, care spală sufletul și se unește cu Dumnezeu.

Împărtășania în Postul Mare

Postul Mare este timpul care precede răstignirea și Învierea lui Isus Hristos. Creștinii ortodocși, în amintirea marii jertfe pe care Mântuitorul l-a adus, postesc 48 de zile (din 19 februarie până în 7 aprilie 2018), iar apoi sărbătoresc cu bucurie Paștele. În timpul postului, abținându-se de la mâncarea modestă, fiind în smerenie și rugăciune, omul își îmblânzește trupul și se curăță. Spovedania şi Împărtăşania în Postul Mare au mare importanță, dar este importantă și împărtășirea dinaintea Postului Mare, precum și pe tot parcursul anului.

Foarte des oamenii se împărtășesc înainte de Paște, aducând un omagiu tradiției, fără a-și da seama cu adevărat de păcătoșenia lor. Dar comuniunea fără înțelegerea păcatelor nu este de nici un folos. Trebuie să-ți recunoști păcatele, dorind să scapi de ele și să încerci să nu le mai repeți în viitor.

Semnificația și semnificația Săptămânii Sfinte

saptamana Sfantaîncepe de fapt de la Floriiși se încheie cu ziua Învierii lui Hristos. Următoarea Luni de Paște marchează începutul Săptămânii Luminoase. Dar Învierea urmează să vină și aceste câteva zile înainte de ea sunt Golgota pentru mireni.

Săptămâna Mare dinaintea Paștelui arată că calea către înălțimile spiritualității este pocăința și smerenia de dragul marelui țel, Învierea, și nu există altă cale către viața veșnică decât prin cruce și suferință. În timpul acestor șapte zile, cele mai lungi slujbe sunt ținute în biserici, chemând o persoană la empatie și compasiune pentru Mântuitorul, care a realizat isprava tăgăduirii de sine. Conform canoanelor religioase, toate zilele săptămânii de cult cufundă credincioșii în evenimente ultimele zile viata lui Hristos. Fiecare dintre aceste zile a fost sfântă și, prin urmare, a primit astăzi același nume ca și săptămâna - cea Mare.

Citirile Evangheliei par să conducă pe calea lui Hristos:

Luni este dedicată amintirii pildei ofilării smochinului, precum și a patriarhului Vechiului Testament Iosif;

Ziua de marți este rezervată citirii despre cele zece fecioare și amintirii modului în care Hristos i-a denunțat pe farisei;

compara miercuri căi de viață pocăită Maria Magdalena și trădătorul Iuda;

joi vorbesc despre cum a spălat Hristos picioarele apostolilor, își amintesc ultima cina, rugăciunea în Grădina Ghetsimani și trădarea lui Iuda;

Vinerea este dedicată pomenirii Patimilor Domnului;

sâmbătă își amintesc de înmormântarea lui Hristos, de coborârea Lui în iad pentru eliberarea sufletelor credincioșilor.

Dragă Vladyka, Biserica spune că trebuie să trăim toate evenimentele din Săptămâna Mare ca și cum s-ar întâmpla acum și pentru prima dată. Adică, pe de o parte, știm deja că Hristos a înviat dinainte, că totul va fi bine, se pare că nu e nimic de îngrijorat. Pe de altă parte, când Biserica se află în această stare de tristețe, frică, incertitudine, noi, creștinii credincioși, trebuie să fim în aceeași stare. Dar cum, dacă prăjiturile de Paște sunt deja acasă, iar curățarea s-a făcut, ouăle sunt vopsite, deja o pregustare a sărbătorii. Este posibil să combinați cumva aceste stări?

Cred ca da. Și acesta este, într-o oarecare măsură, un exercițiu ascetic, deoarece sărbătoarea, desigur, trebuie îndeplinită și pregătită pentru: coaceți prăjiturile de Paște, vopsiți ouăle și curățați casa. Dar totuși, acesta nu este principalul lucru.

Principalul lucru este în acele experiențe din Săptămâna Patimilor la care Biserica cheamă o persoană. La urma urmei, slujbele uimitoare din Săptămâna Mare într-adevăr pun o persoană în centrul atenției evenimentele Evangheliei, interior istorie sacră. Împreună cu Hristos, suntem prezenți în Grădina Ghetsimani, vedem mulțimea care merge să-L ia în custodie, urmărim procesul lui Pilat și Golgota, împreună cu ucenicii Îl scoatem de pe Cruce... Acesta este un timp absolut uimitor care nu are analogi pe parcursul întregului an liturgic și pe care cu siguranță nu trebuie doar să stai în templu, ci să trăiești împreună cu Biserica, lăsând toate aceleași turte de Paște și ouă pictate pe fundal și al treilea plan. Trebuie să te obișnuiești cu asta. Pentru a face acest lucru, trebuie să simți atât sensul, cât și frumusețea, edificarea experiențelor liturgice, să simți, dacă vrei, un gust pentru ele. Acest lucru este mult mai important decât prăjiturile de Paște bine coapte.

înainte Sfântă sărbătoare Paști. Cum să-l întâlnești corect?

Este necesar să-l întâlnim în Biserică. În primul rând, Paștele ar trebui să fie o sărbătoare spirituală, și nu doar un prilej de sărbătoare. Întotdeauna îndemn oamenii să dedice mai puțin timp, energie și atenție lucrurilor externe. Știți, există o serie de superstiții evlavioase: se spune că în Joia Mare trebuie neapărat să înotați, să spălați geamurile, să spălați draperiile și să curățați totul. De fapt, această joi se numește Curată și încă Mare din cauza măreției acelor evenimente pe care Biserica le amintește în această zi. Tot felul de delicii culinare, prăjituri de Paște, Paște - toate acestea sunt foarte bune, dar ar trebui să ocupe un loc foarte mic în viața unui creștin. Este rău când totul este lăsat pentru asta, iar o persoană nu merge la serviciu, pentru că abia trăiește din toate aceste culesuri și fapte culinare. Trebuie să încercăm să petrecem într-un mod creștin nu doar ziua de Paște în sine, ci și zilele următoare ale Săptămânii Luminoase pentru a merge la templu și a ne rugăm. Și atunci bucuria pascală va rămâne multă vreme în inima unui credincios, ceea ce doresc din toată inima tuturor.

Dragă Vladyka! Vă cer lămuriri despre cum să vă pregătiți corect pentru Sfânta Împărtășanie dacă participați la mai multe Liturghii la rând. Este necesar să citiți canoanele de fiecare dată sau sunt suficiente următoarele? Și cât de des și corect se poate începe Împărtășania în Săptămânile Sfinte și Luminoase? Nu am primit un răspuns cert, preoții respectați răspund diferit. Unul vă permite să veniți în Săptămâna Luminată fără spovedanie, dar înainte de a citi canonul Paștilor de trei ori, celălalt nu recomandă deloc Împărtășania în Săptămâna Luminată, deoarece pocăința este înlocuită cu bucurie și nu puteți continua fără spovedanie. Și în ceea ce privește pregătirea și frecvența, ea a primit și diferite instrucțiuni. S-a ajuns chiar la punctul în care, ascultând sfatul unuia, l-a condus pe celălalt în nedumerire. Vă cer binecuvântările și rugăciunile, Natalia

Draga Natalia! Problemele pregătirii pentru Sfânta Împărtășanie sunt discutate în detaliu în documentul „Despre participarea credincioșilor la Euharistie”. Acest document a trecut printr-o discuție foarte amplă, a fost aprobat de Conferința Episcopală și aprobat de Sfântul Sinod al Rusiei. biserică ortodoxăîn 2015. Încă o dată, vă recomand nu numai dumneavoastră, ci tuturor enoriașilor să o citiți cu mare atenție.

Cel mai important, de fiecare dată când venim la Sfânta Împărtășanie, trebuie să ne pregătim. Această pregătire include o regulă de rugăciune, prezența la slujba cercului zilnic care precedă Liturghia și curățarea conștiinței cu spovedania. Cu privire la regulă, documentul subliniază: „O parte invariabilă a pregătirii rugăciunii este următoarea pentru Sfânta Împărtăşanie, constând din canonul corespunzător şi rugăciuni. Regula rugăciunii include de obicei canoane către Mântuitorul, Maica Domnului, Îngerul Păzitor și alte rugăciuni (vezi „Regula pentru cei care se pregătesc să slujească și cei care vor să se împărtășească cu Sfintele Dumnezeiești Taine, Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos” în Psaltirea Următoare). În timpul Săptămânii Luminoase, regula rugăciunii constă în canonul pascal, precum și canonul și rugăciunile pentru Sfânta Împărtășanie.

Cu privire la comuniunea frecventă- Cred că poate fi corect în cazuri excepționale. De exemplu, în Săptămâna Mare vă puteți împărtăși în Joia Mare, și în Sâmbăta Mare și în Paști. Presupun că este suficient pentru o persoană care trăiește în lume, lucrează și împovărată cu o familie. Aș sfătui monahii să se împărtășească în toate zilele Săptămânii Patimilor. Dar pentru laici este greu.

În ceea ce privește spovedania, este necesar să-și testeze conștiința și, dacă este cazul, trebuie să se procedeze la spovedanie cel puțin înainte de fiecare împărtășire.

În zilele Săptămânii Luminoase, creștinii care au respectat Postul Mare încep Sfânta Împărtășanie, limitând postul la a nu mânca mâncare după miezul nopții. Spovedania - din nou, dacă este necesar. Toți vorbesc despre „căința fiind incompatibilă cu bucuria” și așa mai departe este o teologie autohtonă de genul despre care a spus apostolul: „Ferește-te de nefolositoarea și de fabulele femeilor” (1 Tim. 4, 7). Din păcate, unii dintre preoții noștri, în special bătrânii, sunt înclinați spre asta. Tinerii se întâlnesc cu cealaltă extremă: „Ah, să ne împărtășim fără discernământ, oricând și cum vrei”. Acest lucru este, de asemenea, greșit.

Cred că criteriul de frecvență a comuniunii pentru o persoană care trăiește în lume poate fi următorul: „Pot să mă împărtășesc dacă pot veni la slujba de seară cu o zi înainte și în mod normal, așa cum ar trebui să fie conform Cartei, pregătiți-vă pentru Împărtășanie, fără a-mi neglija familia și îndatoririle oficiale.” Adică, dacă poți merge la biserică în fiecare zi dimineața și seara în Săptămâna Luminoasă, citește canonul Paștelui (o dată, nu trei, cum ți-a spus cineva) și regula pentru Împărtășanie și, în același timp, familia ta - soț, copii, rude mai mari - nu vor fi indignați că i-ați abandonat, ci voi înșivă mergeți doar la biserică - vă rog să vă împărtășiți în fiecare zi.

Întrebări despre Sacramentul Împărtășaniei

Hce este comuniunea?

Aceasta este Taina în care, sub pretextul pâinii și vinului, un creștin ortodox se împărtășește (participă) de la însuși Trupul și Sângele Domnului Iisus Hristos pentru iertarea păcatelor și viața veșnică și prin aceasta se unește în mod tainic cu El. , devenind un comunicant. viata eterna. Înțelegerea acestui mister depășește înțelegerea umană.

Acest mister se numeșteEvharistia, care înseamnă mulțumire.

LaCum și de ce a fost instituită Taina Împărtășaniei?

Taina Împărtășaniei a fost instituită de Însuși Domnul Iisus Hristos la Cina cea de Taină cu Apostolii în ajunul suferințelor Sale. El a luat pâinea în mâinile Sale cele mai curate, a binecuvântat-o, a frânt-o și a împărțit-o ucenicilor Săi, zicând: „Trimiteți, mâncați: acesta este Trupul Meu” (Matei 26:26). Apoi a luat un pahar de vin, l-a binecuvântat și, dându-l ucenicilor, a zis: „Beți totul din el, că acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor” (Matei 26). :27-28). În același timp, Mântuitorul a dat porunca apostolilor, și în persoana lor și tuturor credincioșilor, să săvârșească această Taină până la sfârșitul lumii în pomenirea suferinței, morții și Învierii Sale pentru ca credincioșii să se unească cu El. El a spus: „Fă aceasta în pomenirea Mea” (Luca 22:19).

Pde ce trebuie sa participi?

Domnul Însuși vorbește despre obligația comunicării pentru toți cei care cred în El: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă nu mâncați Trupul Fiului Omului și nu beți Sângele Lui, nu veți avea viață în voi. Oricine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi. Căci Trupul Meu este cu adevărat hrană, iar Sângele Meu este cu adevărat băutură. Oricine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în Mine, iar eu în El” (Ioan 6:53-56).

Cel care nu se împărtășește la Sfintele Taine se lipsește de izvorul vieții – Hristos, se plasează în afara Lui. O persoană care caută în viața sa să se conecteze cu Dumnezeu poate spera că va fi cu El în veșnicie.

Lacum sa te pregatesti pentru comuniune?

Cine vrea să se împărtășească trebuie să aibă pocăință sinceră, smerenie și o intenție fermă de a se îmbunătăți. Ei se pregătesc pentru Taina Împărtășaniei timp de câteva zile. În aceste zile ei se pregătesc pentru Spovedanie, încearcă să se roage din ce în ce mai fierbinte acasă, se abțin de la distracții și de distracție lenevă. Postul este combinat cu rugăciunea - abstinența corporală de la fast-food și relațiile conjugale.

În ajunul zilei Împărtășaniei sau dimineața înainte de Liturghie, trebuie să se spovedească, să fie la slujba de seară. Nu mâncați și nu beți după miezul nopții.

Durata pregătirii, măsura postului și regula rugăciunii se negociază cu preotul. Cu toate acestea, indiferent cât de mult ne pregătim pentru Împărtășanie, nu ne putem pregăti în mod adecvat. Și doar uitându-se la trist și inima smerită Domnul, în dragostea Sa, ne acceptă în părtășia Sa.

LaCe rugăciuni ar trebui folosite pentru a vă pregăti pentru Împărtășanie?

Pentru pregătirea în rugăciune pentru Împărtășanie, există o regulă obișnuită, care este în Cărți de rugăciuni ortodoxe. Constă în citirea a trei canoane: canonul pocăinței către Domnul Iisus Hristos, canonul rugăciunii către Preasfânta Maica Domnului, canonul către Îngerul Păzitor și Urmărirea Sfintei Împărtășanțe, care constă dintr-un canon și rugăciuni. . Seara este, de asemenea, necesar să citiți rugăciunile pentru ca un vis să vină, iar dimineața - rugăciunile de dimineață.

Cu binecuvântarea mărturisitorului, această regulă de rugăciune înainte de Împărtășanie poate fi redusă, mărită sau înlocuită cu alta.

Lacum să abordăm comuniunea?

Înainte de începerea Împărtășaniei, comunicătorii se apropie din timp de ambon, pentru ca ulterior să nu se grăbească și să nu creeze neplăceri celorlalți închinători. În același timp, este necesar să săriți înainte copiii care primesc prima împărtășire. Când ușile împărătești sunt deschise și diaconul iese cu Sfântul Potir cu o exclamație: „Veniți cu frica de Dumnezeu și credință”, ar trebui, dacă este posibil, să vă plecați până la pământ și să vă încrucișați brațele în cruce pe piept (dreapta). peste stânga). Apropiindu-te de Sfântul Potir și în fața Potirului însuși, nu te cruci, pentru a nu o împinge accidental. Este necesar să ne apropii de Sfântul Potir cu frică de Dumnezeu și cu evlavie. Apropiindu-te de Cupă, trebuie să rostești clar numele tău de creștin dat la Botez, să deschizi gura larg, cu evlavie, cu conștiința sfințeniei Marii Taine, să accepți Sfintele Daruri și să înghiți imediat. Apoi sărută baza Potirului ca coasta lui Hristos Însuși. Nu poți să atingi Potirul cu mâinile și să săruți mâna preotului. Atunci ar trebui să mergi la masă cu căldură, să bei Împărtășania, astfel încât altarul să nu rămînă în gură.

LaCât de des trebuie să vă împărtășiți?

Mulți sfinți părinți cheamă la împărtășire cât mai des posibil.

De obicei, credincioșii se mărturisesc și se împărtășesc în timpul tuturor celor patru posturi de mai multe zile ale anului bisericesc, la sărbătorile a douăsprezecea, cele mari și cele ale templului, în duminicile, în zilele numelui și nașterii, soții - în ziua nunții.

Frecvența participării unui creștin la Taina Împărtășaniei este stabilită individual cu binecuvântarea mărturisitorului. Mai frecvent - cel puțin de două ori pe lună.

D Suntem noi păcătoșii vrednici să ne împărtășim des?

Unii creștini comunică extrem de rar, invocând nedemnitatea lor. Nu există o singură persoană pe pământ care să fie vrednică de Împărtășania cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Indiferent cât de mult încearcă o persoană să se curețe în fața lui Dumnezeu, el tot nu va fi vrednic să accepte un altar atât de mare precum Trupul și Sângele Domnului Isus Hristos. Dumnezeu a dat oamenilor Sfintele Taine ale lui Hristos nu după demnitatea lor, ci după marea Sa milă și iubire pentru creația Sa căzută. „Cei sănătoși nu au nevoie de doctor, ci cei bolnavi” (Luca 5:31). Un creștin ar trebui să accepte Sfintele Daruri nu ca o răsplată pentru faptele sale spirituale, ci ca un Dar de la Tatăl Iubitor din Ceruri, ca un mijloc mântuitor de sfințire a sufletului și a trupului.

Este posibil să se împărtășească de mai multe ori în aceeași zi?

Nimeni nu trebuie să ia Sfânta Împărtășanie de două ori în aceeași zi. Dacă Sfintele Daruri sunt predate din mai multe Potire, ele pot fi primite doar de la unul singur.

Toată lumea se comunică cu o lingură, este posibil să se îmbolnăvească?

Nu a existat niciodată un singur caz de infectare cu cineva prin Împărtășanie: chiar și atunci când oamenii primesc Împărtășania în bisericile spitalelor, nimeni nu se îmbolnăvește niciodată. După Împărtăşania credincioşilor, Sfintele Daruri rămase sunt folosite de preot sau diacon, dar nici în timpul epidemiei nu se îmbolnăvesc. Acesta este cel mai mare Sacrament al Bisericii, dat inclusiv pentru vindecarea sufletului și a trupului.

Este posibil să săruți crucea după Împărtășanie?

După Liturghie, toți închinătorii cinstesc crucea: atât cei care s-au împărtășit, cât și cei care nu au făcut-o.

Este posibil să săruți icoanele și mâna preotului după Împărtășanie, să faci prosternari?

După Împărtășanie, înainte de a bea, trebuie să vă abțineți de la sărutat icoanele și mâna preotului, dar nu există o astfel de regulă ca cei care se împărtășesc să nu sărute icoanele sau mâna preotului în acea zi și să nu facă prosternari. Este important să păstrați limba, gândurile și inima de orice rău.

Cum să te comporți în ziua Împărtășaniei?

Ziua Împărtășaniei este o zi specială în viața unui creștin, când acesta este în mod tainic unit cu Hristos. În ziua Sfintei Împărtășanțe, cineva ar trebui să se poarte cu evlavie și decent, pentru a nu jigni sanctuarul cu faptele sale. Mulțumim Domnului pentru o mare binecuvântare. Aceste zile ar trebui să fie petrecute ca sărbători grozave, dedicându-le pe cât posibil concentrării și muncii spirituale.

Este posibil să se împărtășească în orice zi?

Împărtășania se face întotdeauna duminica dimineața, precum și în alte zile în care se slujește Sfânta Liturghie. Vezi programul slujbelor din biserica ta. În biserica noastră, Liturghia se slujește în fiecare zi, cu excepția perioadei Postului Mare.

În timpul Postului Mare în unele zile lucrătoare, precum și miercuri și vineri la Maslenița, Liturghia nu este permisă.

Se plătește Împărtășania?

Nu, în toate bisericile Taina Împărtășaniei este întotdeauna săvârșită gratuit.

Este posibil să se împărtășească după Massiunea fără Spovedanie?

Uncțiunea nu anulează Spovedania. Este nevoie de spovedanie. Păcatele de care o persoană este conștientă trebuie mărturisite.

Este posibil să înlocuim Împărtășania prin consumul de apă de Bobotează cu artos (sau antidoron)?

Aceasta este o părere eronată despre posibilitatea înlocuirii Împărtășaniei Apa de Bobotează cu artos (sau antidoron) a apărut, poate din cauza faptului că persoanele care au obstacole canonice sau de altă natură în calea Împărtășaniei Sfintelor Taine au voie să folosească apa de botez cu un antidoron. Cu toate acestea, acest lucru nu poate fi înțeles ca un înlocuitor echivalent. Împărtășania nu poate fi înlocuită cu nimic.

Poate un creștin ortodox să se împărtășească în vreo biserică neortodoxă?

Nu, doar în Biserica Ortodoxă.

Cum să dai împărtășania unui copil de un an?

Dacă copilul nu poate să stea calm în templu pentru întreaga slujbă, atunci el poate fi adus în momentul Împărtășaniei.

Poate un copil sub 7 ani să mănânce înainte de Împărtășanie? Este posibil să se împărtășească atunci când bolnavii nu sunt pe stomacul gol?

Această problemă se rezolvă individual prin consultarea preotului.

Înainte de Împărtășanie, copiilor mici li se oferă mâncare și băutură la nevoie, pentru a nu le afecta sistemul nervos și sănătatea corpului. Copiii mai mari, de la 4-5 ani, sunt învățați treptat să se împărtășească pe stomacul gol. Copiii de la vârsta de 7 ani sunt învățați, pe lângă faptul că se împărtășesc pe stomacul gol, și să se pregăteascăe la împărtășire prin rugăciune, post și spovedanie, dar bineînțeles într-o variantă foarte ușoară.

În unele cazuri excepționale, adulții sunt binecuvântați să se împărtășească nu pe stomacul gol.

Pot copiii sub 14 ani să se împărtășească fără spovedanie?

Fără Spovedanie, numai copiii sub 7 ani se pot împărtăși. De la vârsta de 7 ani, copiii se împărtășesc după Spovedanie.

Poate o femeie însărcinată să se împărtășească?

Poate sa. Este de dorit ca femeile însărcinate să se împărtășească mai des la Sfintele Taine ale lui Hristos, pregătindu-se pentru Împărtășanie prin pocăință, mărturisire, rugăciune și post, care este slăbită pentru gravide.

Este indicat să începeți biserica unui copil din momentul în care părinții au aflat că vor avea un copil. Chiar și în uter, copilul percepe tot ce se întâmplă cu mama și în jurul ei. În acest moment, participarea la Sacramente și rugăciunea părinților este foarte importantă.

Cum să duci Împărtășania unui bolnav acasă?

Rudele pacientului trebuie mai întâi să se pună de acord cu preotul asupra momentului Împărtășaniei și să se consulte cu privire la modul de pregătire a pacientului pentru această Taină.

Când mă pot împărtăși în săptămâna Postului Mare?

În perioada Postului Mare, copiii se împărtășesc sâmbăta și duminica. Adulții, pe lângă sâmbăta și duminica, se pot împărtăși în zilele de miercuri și vineri, când se slujește Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Luni, marți și joi din Postul Mare nu se face Liturghie, cu excepția zilelor marilor sărbători bisericești.

De ce bebelușilor nu li se împărtășește la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite?

La Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, Potirul conține doar vinul binecuvântat, iar particulele Mielului (pâinea care a fost schimbată în Trupul lui Hristos) sunt înmuiate în prealabil cu Sângele lui Hristos. Deoarece bebelușii, datorită fiziologiei lor, nu pot fi comunicați cu o părticică a Trupului și nu există Sânge în Potir, ei nu se comunică la Liturghia Presfințită.

Pot laicii să se împărtășească pe parcursul întregii săptămâni? Cum se pot pregăti pentru comuniune în acest moment? Poate un preot să interzică împărtășania de Paște?

În pregătirea împărtășirii într-o săptămână continuă, este permis să mănânci fast-food. În acest moment, pregătirea pentru împărtășire constă în pocăință, împăcare cu vecinii și citirea regulii de rugăciune pentru Împărtășanie.

Împărtășania de Paște este un scop și o bucurie pentru toată lumea crestin Ortodox. Toată Sfânta Patruzeci de Zile ne pregătește pentru împărtășire în noaptea de Paști: „Să ne înălțăm la pocăință, și să ne curățăm sentimentele, să le certam, intrarea postului: inima cunoaște nădejdea harului, nu perii, nefolosind de ele. Și Mielul lui Dumnezeu va fi visat de noi, în noaptea sfântă și luminoasă a Învierii, de dragul nostru s-a adus măcelul, ucenicul s-a alăturat în seara sacramentului și întunericul care distruge neștiința cu lumina învierii sale ”(stichera de pe vers, în saptamana carnii seara).

Rev. Nicodim Sfântul Muntene spune: „Cei care, deși postesc înainte de Paști, nu se împărtășesc de Paști, astfel de oameni nu sărbătoresc Paștele... pentru că acești oameni nu au în ei înșiși motivul și motivul sărbătorii, care este Cel mai Dulce Iisus Hristos, și să nu aibă acea bucurie spirituală care se naște din Împărtășania Divină.

Când creștinii au început să evite împărtășirea în Săptămâna Luminoasă, părinții Sinodului Trulli (așa-numitul Sinod al V-lea-Șasele) au mărturisit tradiția inițială cu canonul al 66-lea: „din ziua sfântă a Învierii lui Hristos Dumnezeul nostru până în Săptămâna nouă, de-a lungul întregii săptămâni, credincioșii trebuie ca sfintele biserici să se exerseze neîncetat în psalmi și cântări și cântări duhovnicești, bucurându-se și biruind în Hristos, ascultând citirea Dumnezeieștilor Scripturi și bucurându-se de sfintele taine. Căci astfel să înviam împreună cu Hristos și să fim înălțați.”

Astfel, împărtășania de Paște, în zilele Săptămânii Luminoase, și în general pe săptămâni continue nu este interzis niciunui dintre creștinii ortodocși care pot fi admiși la Sfânta Împărtășanie în alte zile ale anului bisericesc.

Care sunt regulile pentru pregătirea rugăciunii pentru împărtășire?

Volum regula rugăciuniiînainte de împărtăşire, canoanele Bisericii nu sunt reglementate. Pentru copiii Bisericii Ortodoxe Ruse, ar trebui să fie nu mai puțin decât Regula pentru Sfânta Împărtășanie din cărțile noastre de rugăciuni, care include trei psalmi, un canon și rugăciuni înainte de împărtășire.

Există, în plus, o tradiție evlavioasă a citirii a trei canoane și a unui acatist înainte de a accepta Sfintele Taine ale lui Hristos: canonul pocăinței Domnului nostru Iisus Hristos, canonul Maicii Domnului, canonul Îngerului Păzitor.

Este necesară spovedania înainte de fiecare împărtășire?

Mărturisirea obligatorie înainte de împărtășire nu este reglementată de canoanele Bisericii. Spovedania înainte de fiecare împărtășanie este o tradiție rusească, cauzată de comuniunea extrem de rară a creștinilor în perioada sinodală istoria Bisericii Ruse.

Pentru cei care vin pentru prima dată sau cu păcate grave, mărturisirea înainte de împărtășire este obligatorie pentru noii creștini, întrucât pentru ei mărturisirea frecventă și îndrumările preotului au o importantă semnificație catehetică și pastorală.

În prezent, „mărturisirea regulată trebuie încurajată, dar nu fiecărui credincios trebuie să li se ceară să se spovedească fără greșeală înaintea fiecărei împărtășiri. Prin înțelegere cu mărturisitorul pentru persoanele care se spovedesc și se împărtășesc cu regularitate, care observă regulile bisericii iar posturile stabilite de Biserică se poate stabili un ritm individual de mărturisire și comuniune” (Mitropolitul Hilarion (Alfeev)).