Primele catacombe romane catacombele s-au format din înmormântări unice în cimitirele familiei și în criptele romanilor bogați, de unde primii creștini au început să facă mine, să taie coridoare și să doteze nișe funerare.

ULTIMUL Adăpost al primilor creștini

Timp de trei secole, cu o răbdare incredibilă, primii creștini ai Romei păgâne au sculptat sute de mii de nișe în fundațiile de piatră ale capitalei imperiului pentru înmormântarea morților lor.

Catacombele romane - locuri de înmormântare, în special în perioada creștinismul timpuriu- sunt situate de-a lungul drumurilor romane, în locuri rezervate în mod tradițional necropolelor: adevărul este că legea interzicea îngroparea în interiorul zidurilor orașului, așa că drumurile romane de sute de ani au căpătat caracterul de cimitire - mai întâi păgâne cu mausolee și columbarii, iar în primele secole ale erei noastre - creștină, sub formă de catacombe. Cea mai mare concentrație a acestor cimitire subterane se află în câmpia de-a lungul Căii Appian, între Biserica Sf. Sebastian (denumită adesea „Templul lui Sebastian-pe-Catacombe”) și circul lui Maxentius. Începând din secolul al IV-lea. cimitirul creștin din apropierea acestui loc a fost numit „Cimitirul din Catacombe” (Coemeterium ad Catacumbas).

Primele catacombe romane sunt cunoscute din timpurile precreștine, cum ar fi catacombele evreiești de pe Calea Appian. Există controverse cu privire la originea catacombelor. Unii susțin că acestea sunt rămășițele carierelor antice, unde a fost extras argila potzolană. Alții insistă că catacombele romane au fost create inițial ca o necropolă creștină. Lățimea coridoarelor este dată ca dovadă: sunt atât de înguste încât nu sunt potrivite pentru minerit.

Cele mai vechi morminte au apărut în catacombele lui Domitilla și Priscila.

Catacombele de la Domitilla sunt cele mai mari din Roma. Primele - încă păgâne - înmormântări aparțin secolului I, în secolul al II-lea. teritoriul acestor catacombe s-a extins și a devenit un loc de înmormântare exclusiv creștin. În secolele III-IV. catacombele de la Domitilla au crescut până la 4 etaje, câte 5 m înălțime fiecare.

Înmormântările pe trei niveluri din catacombele Priscilei datează din secolele II-V. Aceste catacombe au devenit celebre pentru faptul că aici au fost înmormântați șapte papi, printre care și Sfântul Silvestru I, căruia, potrivit legendei, împăratul Constantin i-a transferat puterea asupra jumătății de vest a Imperiului Roman.

Domitila și Priscila sunt martiri ai erei creștine timpurii. După ce aceste nume de catacombe au fost stabilite în rândul oamenilor, s-a dezvoltat o tradiție, iar alte catacombe au început să fie numite numele sfinților martiri.

Credința populară că catacombele romane erau o ascunzătoare pentru primii creștini persecutați de păgâni a fost de mult respinsă. Ar fi imposibil: toate intrările și ieșirile din catacombe, precum și ale acestora organizare internă erau bine cunoscute autorităților romane. Mai mult, chiar și astăzi este clar că intrările în catacombe duc la scări largi, iar de acolo - direct în labirint.

secolul al IV-lea a devenit secolul expansiunii maxime a catacombelor și... decăderii acestora.

După ce împăratul Constantin cel Mare (272-337) a proclamat creștinismul religia dominantă a Romei, persecuția creștinilor a încetat și ea. Catacombele și-au pierdut semnificația, iar cimitirele obișnuite au început să fie folosite pentru înmormântare. Dar, pierzându-și scopul inițial, catacombele s-au transformat într-un loc de pelerinaj: la urma urmei, aici s-a odihnit cenușa multor martiri. Pelerinii au lăsat în urmă o mulțime de imagini și inscripții, care în prezent au o mare valoare culturală și istorică.

Când Roma a fost atacată de goții din Alaric în 410 și apoi de vandali în 455, aceștia au jefuit și catacombele. După goți, orășenii de rând s-au ocupat și de jefuirea catacombelor. Pentru a opri jafurile, în secolele VIII-IX. majoritatea rămășițelor martirilor și sfinților au fost transferate din catacombe în bisericile din oraș.

În viitor, doar cercetătorii unici au arătat interes pentru catacombe. Abia în secolul al XIX-lea a început un studiu sistematic al catacombelor, care a fost facilitat de înființarea în 1925 de către Papa Pius al XI-lea a Institutului de Arheologie Creștină sub pontif. Din 1929, Comisia Pontificală pentru Arheologie Sacră studiază catacombele.

DE LA LOCULUS LA ARKOSOL IUM

Aceste cuvinte latine denotă diverse tipuri de înmormântări în catacombe, făcute în funcție de starea materială și statutul social al defunctului în timpul vieții sale.

Astăzi, aproximativ 50 de catacombe au fost descoperite în vecinătatea Romei. Cel mai adesea, deschiderea catacombelor s-a întâmplat întâmplător, când oamenii sau vitele care pășunau cădeau în goluri subterane. Uneori, această descoperire a fost rezultatul cercetărilor țintite bazate pe studiul „itinerariilor” - descrieri ale călătoriilor primilor pelerini care au vizitat locurile de înmormântare ale martirilor în perioada dintre secolul al IV-lea până în secolul al XIII-lea, când acest gen de creștin latin. literatura a căzut în disgrație.

Toate catacombele sunt sculptate în tuf vulcanic poros, care este tipic pentru împrejurimile Romei.

Există catacombe mici, precum cele găsite în 1956 pe Via Latina, unul dintre cele mai vechi drumuri romane. Cele mai mari sunt catacombele Domitilla și Sf. Calist - un labirint complicat de coridoare de aproximativ 20 km lungime pe patru niveluri, unde sunt concentrate până la 170 de mii de înmormântări.

Nu putem vorbi decât de lungimea totală a catacombelor romane: mai mult sau mai puțin explorate și parcurse până la 150 km, probabil că lungimea galeriilor este de aproximativ o mie de kilometri.

Coridoarele și galeriile sunt uneori atât de înguste încât cu greu poți trece prin ele. Tavanul coridoarelor este întotdeauna plat, uneori cu o ușoară boltă.

Istoricii cred că există câteva milioane de înmormântări în catacombele romane, în timp ce până la 800 de mii au fost găsite în camere funerare separate.

În antichitatea timpurie, structurile funerare aveau forma unui loculus primitiv - o nișă dreptunghiulară de lungimea unui corp uman, făcută perpendicular pe peretele unui coridor sau criptă și așezată cu o placă de lut sau marmură, pe care numele decedat și un epitaf evlavios au fost sculptate sau aplicate cu vopsea: „Odihnește-te în pace”, „Domnul să fie cu tine”. Uneori, nișa era sigilată cu o amprentă de monedă pe mortar proaspăt. Nișele, situate pe 3-7 niveluri, formau un sistem extins de galerii. O modalitate și mai simplă de înmormântare este forma - o adâncitură în podeaua coridorului.

Oamenii bogați au fost îngropați în mormânt a mensa, sau „mormânt de luat masa”, o nișă dreptunghiulară sculptată în perete cu o adâncitură în podea, precum și în arcosolium, un mormânt cu o intrare arcuită. Dacă familia defunctului își permitea, decedatul era îngropat într-un solium de marmură scump (sarcofag) și într-o criptă-criptă separată.

Când comunitatea creștină a crescut, mulți credincioși au început să se adune la astfel de înmormântări, unele cripte au trebuit extinse, bolta a fost ridicată și mai multe au fost combinate într-una, formând capele pentru închinare.

Toate aceste galerii și coridoare sunt situate pe mai multe niveluri (etaje) legate prin trepte de piatră.

Înmormântările din catacombe nu sunt doar creștine, ci și evreiești și sincretice, care sunt greu de atribuit unei anumite religii. Aceasta reflectă procesul dificil de formare a unei viziuni monoteiste asupra lumii.

Ploturile obișnuite ale frescelor din sălile de rugăciune ale catacombelor sunt comploturi de povești din Vechiul și Noul Testament: Daniel în groapă cu lei, Fecioara Maria pe tron, Magi, Hristos și apostolii. Și peste tot - simboluri creștine timpurii: pește, miel, ancoră și porumbel. Vino peste și subiecte laice, de neconceput în templele „de deasupra pământului” de mai târziu: de exemplu, scene din piață.

Toate desenele sunt monumente de artă antică târzie și parțial medieval timpuriu.

ATRACŢIE

Catacombe (cele mai faimoase):

■ evreiesc (sub Villa Torlonia și Vigna Randanini, 50 î.Hr.),

■ Sincretic (sec. I î.Hr.).

■ Creştin (Sf. Sebastian, Domitilla, Priscila, Sf. Agnes, Sf. Calist, pe Via Latina, secolele I-IV).

Istoric:

■ Suburbii la Zidul Aurelian.

■ Calea Appian (312 î.Hr.).

■ Via Latina (secolele V-IV î.Hr.).

■ Circul Maxentius (309).

Simbolic:

■ Biserica San Sebastian Fuori le Mura (Sf. Sebastian, 340),

■ Bazilica Santi Nereo e Achilleo (sec. IV).

■ Bazilica San Agnese Fuori le Mura (342).

■ Cuvântul „catacombe” în traducere din latinînseamnă literal „cameră subterană”, și nu sunt o creație a naturii, ci opera omului. Abia cu timpul au început să numească orice labirinturi, ambele de origine naturală, și tăiate de om într-un masiv de piatră subteran, inclusiv pentru minerit. Sensul inițial al acestui cuvânt este o temniță numită pentru înmormântarea morților, adunări ale primilor creștini pentru îndeplinirea secretă a închinării și mântuirea de persecuție de către autoritățile păgâne din Roma.
■ Pe lângă Roma, mari catacombe - necropole creștine - au fost construite în orașele italiene Napoli și Siracuza, precum și în Alexandria (), Pec (), pe insulă și în Lavra Kiev-Pechersk(Kiev, ).
■ Din punct de vedere al construcţiei, catacombele au fost create la fel ca şi minele, cu înălţimea calculată a drifturilor, dispunerea suporturilor verticale, ba chiar sistemul de ventilaţie şi puţuri de lumină-luminare. Catacombele au fost tăiate de fosori (săpători), uniți după asemănarea actualului sindicat. Munca Fossorilor a fost foarte grea, în timp ce ei ocupau treapta cea mai de jos din structura ierarhică a comunității creștine timpurii. Pe unele fresce din catacombe s-au păstrat imagini cu fosori îmbrăcați în haine de construcție și cu o unealtă de lucru în mâini.
■ Catacombele pariziene, deși sunt numite ca atare, sunt de fapt vechi cariere. Nu au fost construite special pentru înmormântare, iar milioanele de oase adunate în ele proveneau de la cimitirele orașului desființate și mormintele care înconjurau bisericile distruse în diferite momente.
■ Iniţial, înmormântările subterane ale creştinilor din Roma erau denumite în maniera romană - cimitir, hipogee sau zonă. Numele de „catacombe” a apărut pentru prima dată în secolul al IV-lea. în raport cu cemeteria Sfântului Sebastian, și le-a fost atribuit abia în secolul al IX-lea.
■ Înmormântările creștinilor în catacombe semănau aproape în fiecare detaliu cu înmormântările evreiești, iar contemporanii nu vedeau nicio diferență între ele.
■ Scene separate din romanul lui Alexandre Dumas père „Contele de Monte Cristo” au loc în catacombele Sf. Sebastian, unde Monte Cristo și Franz d'Epinay îl salvează pe Albert de Morser, capturat de tâlhari. Scriitorul nu era departe de adevăr: în secolul al XIX-lea. Oricine se putea plimba prin catacombele romane.
■ În conformitate cu un paragraf din Acordurile din Lateran (tratatele privind relaţiile dintre Italia şi Vatican din 1929), catacombele de sub Vatican au devenit parte a teritoriului Statelor Papale.
■ Din cele 47 de catacombe romane, doar cinci sunt deschise publicului. Astfel, autoritățile țării încearcă să protejeze fragila moștenire istorică și să manifeste respect față de cei decedați.

INFORMATII GENERALE

Locație: Roma, .
Primele înmormântări: sec. I.
Limba: italiana.
Compoziție etnică: italieni.
Religie: catolicism.
Unitate monetară: euro.

NUMERE

Număr de catacombe: 47.
Lungimea galeriilor: 100-150 km (probabil peste 1000 km).
Înmormântări: 600-800 mii

CLIMAT

Mediterana subtropicală.
Temperatura medie în ianuarie: +8°С.
Temperatura medie în iulie: +24°С.
Precipitații medii anuale: 660 mm.

Toți cei care au fost la Roma și s-au plimbat prin cartierele antice ale „orașului etern” știe că sub pământ, sub Calea Appian, există un plex de pasaje subterane și labirinturi, lungi de 150-170 km. Acestea sunt celebrele „catacombe romane” – locuri de înmormântare care au apărut în perioada precreștină.

Contrar credinței populare, catacombele nu au fost folosite ca adăposturi pentru creștinii persecutați. Ritul de înmormântare a morților, în special a martirilor pentru credință, în galeriile subterane a fost împrumutat în secolul al II-lea d.Hr. de creștinii din cultele păgâne anterioare din vremea împăraților romani. Romanii înșiși nu cunoșteau cuvântul „catacombe”, au numit aceste subtilități subterane - „cemeterium” (tradus din latină „camere”). Dintre toate coridoarele subterane, doar unul dintre cemeteria Sf. Sebastian a fost numit ad catacumbas (din grecescul katakymbos - adâncire). În Evul Mediu, aceste catacombe erau cunoscute și accesibile populației, așa că de atunci toate înmormântările subterane au fost numite „catacombe”.

Este general acceptat că primii creștini au fost îngropați în catacombe, dar acest lucru nu este în întregime adevărat. Se știe cu adevărat că mormintele evreiești au fost situate de-a lungul Căii Appian în perioada precreștină. Există și o versiune în favoarea faptului că în vremuri și mai devreme existau cariere sau străvechi căi de comunicație subterane. Cu toate acestea, nu există un consens cu privire la această problemă.

Înmormântările din catacombe s-au format din proprietăți private. Proprietarii romani au amenajat pe parcela lor un singur mormânt, sau o criptă întreagă a familiei, unde le-au permis moștenitorilor și rudelor lor, indicând în detaliu cercul acestor persoane și drepturile lor asupra mormântului. În viitor, descendenții lor, care s-au convertit la creștinism, au permis coreligionilor să fie îngropați pe loturile lor.

Nișele au fost sculptate din tuf pe coridoare lungi și întunecate pentru înmormântarea unuia sau mai multor persoane. Fostorii erau însărcinați cu gestionarea și menținerea ordinii în catacombe. De asemenea, atribuțiile lor includ pregătirea locurilor pentru înmormântare și medierea între vânzătorii și cumpărătorii de morminte.

Înmormântarea primilor creștini a fost simplă: un trup spălat în prealabil și uns cu diverse tămâie (creștinii din vechime nu permiteau îmbălsămarea cu curățarea interiorului) era învelit într-un giulgiu și așezat într-o nișă. Apoi a fost acoperit cu o placă de marmură și în cele mai multe cazuri zidit cu cărămizi. Pe placă era scris numele defunctului (uneori doar litere sau cifre individuale), precum și simbol creștin sau o dorință de odihnă în rai.

Până în secolul al V-lea, vechile catacombe au fost extinse și au fost construite altele noi. Din săvârșirea slujbelor divine în catacombele de pe mormintele martirilor își are originea tradiția creștină celebrarea liturghiei pe moaștele sfinților. În temnițe erau amenajate așa-numitele „ipogee” - încăperi cu scop religios, precum și săli mici pentru mese, pentru întâlniri și mai multe puțuri pentru iluminat.

Începând cu secolul al IV-lea, catacombele își pierd semnificația și nu mai sunt folosite pentru înmormântare. Ultimul episcop roman care a fost înmormântat în ele este Papa Melchiad (Episcopul Romei din 2 iulie 311 până la 11 ianuarie 314).

Catacombele romane sunt împărțite în mai multe secțiuni. Cel mai mult catacombe celebre Sfântul Sebastian, Catacombele Domitilei, Catacombele Priscilei, Catacombele Sfintei Agnes, Catacombele Sfântului Calist.

Catacombele Sfântului Sebastian - și-au primit numele de la înmormântarea în ele a martirului creștin timpuriu Sfântul Sebastian. Aici puteți vedea o combinație de înmormântări din perioada păgână, decorate cu fresce, și cele creștine cu inscripții. Anterior, într-o criptă adâncă, aici erau păstrate însuși moaștele Sfântului Sebastian. Dar în secolul al IV-lea, peste catacombe a fost construită biserica San Sebastiano Fuori le Mura, iar relicvele și-au găsit o nouă casă.

O soartă asemănătoare la catacombele Sf. Agnes. Ele poartă numele după martira creștină timpurie Agnes a Romei și datează din secolele III-IV. Deasupra catacombelor se află Bazilica titulară Sant'Agnese Fuori le Mura, construită în 342 de fiica împăratului Constantin cel Mare, Constanța. Această bazilică deține în prezent moaștele Sfintei Agnes, transferate din catacombe.

Catacombele lui Priscila erau proprietatea privată a familiei consulului roman Aquilia Glabrius. Acestea sunt cele mai vechi catacombe din Roma.

Catacombele de la Domitilla sunt situate pe teritoriul care a aparținut familiei Flavian. Au servit ca loc de înmormântare pentru păgâni și creștini.

Catacombele Sfântului Calist sunt cel mai mare loc de înmormântare creștină. Roma antică. Lungimea lor este de aproximativ 20 km, au 4 nivele și formează un labirint. Aici sunt aproximativ 170 de mii de înmormântări. Catacombele și-au primit numele de la numele episcopului roman Calist, care a participat la amenajarea lor. Pentru acces, aici este deschisă cripta papilor, în care au fost înmormântați 9 episcopi romani din secolul al III-lea, precum și cripta Sfintei Cecilia (Cicilia), unde au fost descoperite în anul 820 moaștele acestui sfânt. De asemenea, puteți vedea Peștera Sfintelor Taine, unde s-au păstrat fresce înfățișând sacramentele botezului și Euharistia.

Catacombele evreiești din Roma sunt situate sub Villa Torlonia și Vigna Randanini (descoperite de arheologi în 1859). Intrarea în catacombele de sub Vila Torlonia a fost zidită la începutul secolului al XX-lea, iar abia la sfârșitul secolului s-a decis restaurarea acestora și deschiderea lor pentru vizitatori. Potrivit cercetătorilor, aceste catacombe sunt precursorii catacombelor creștine: înmormântările descoperite datează din anul 50 î.Hr. e. La fel ca în catacombele creștine, pereții de aici sunt decorați cu fresce și desene simbolice (menore, flori, păuni), dar scene din Vechiul Testament nu a fost gasit.

În Roma există și așa-numitele catacombe sincretice. Acestea includ temple subterane, unde puteți găsi un amestec de creștinism, filozofie greacă și romană. Exemple de astfel de temple cu catacombe includ o bazilică subterană descoperită în 1917 în zona gării Termini din Roma. Templul, decorat cu basoreliefuri din ipsos, a fost folosit în secolul I î.Hr. e. ca loc de întâlnire pentru neopitagoreici.

O vizită la catacombele Romei este posibilă doar ca parte a unui grup de excursii. Pentru inspecție, sunt deschise doar 6 (catacombele creștine de mai sus, precum și catacombele Sf. Pancras). Biletul de intrare - 8 euro.

Catacombele Romei (Italia) - descriere, istorie, locație. Adresă exactă, număr de telefon, site web. Recenzii ale turiștilor, fotografii și videoclipuri.

• Tururi pentru luna mai spre Italia
• Tururi fierbinți spre Italia

Misticismul și sfințenia pătrund în temnițele romane. Se poate presupune doar că inițial erau cariere sau subsoluri ale clădirilor antice distruse, dar există și cele tăiate special pentru înmormântarea morților. Multe generații de romani și-au găsit aici ultimul refugiu, galerii și etaje împletite, formând un adevărat labirint. În primele secole ale creștinismului, temnițele aveau o altă funcție – catacombele Romei au devenit un refugiu, un loc de întâlniri secrete și un cimitir pentru cei persecutați pentru credința lor în Mântuitorul.

La ce să ne uităm

Există 60 de temnițe pe teritoriul Orașului Etern, lungimea totală a tunelurilor lor este de aproximativ 170 km, aproximativ 750 de mii de oameni sunt îngropați acolo. Majoritatea sunt închise turiștilor, dar cele de pe Calea Appian sunt extrem de populare.

„Vaticanul subteran”, fondat de episcopul Kallistos în secolul al II-lea d.Hr. e. - un adevărat oraș cu străzi și temple. Mii de creștini sunt îngropați în nișe de perete și sarcofage pe 4 niveluri, inclusiv cel puțin 50 de martiri. Deosebit de interesante sunt cripta papală, decorată cu fresce și sculpturi, unde zac 16 mari preoți romani, și cripta Sfintei Cecilia, patrona imnurilor bisericești.

Temnițele mănăstirii benedictine Sf. Priscila sunt supranumite „regina catacombelor” pentru frescele frumos conservate pictate de primii creștini. Aceasta este Fecioara Maria, Păstorul cel Bun cu pești, simboluri ale lui Isus, diverse povești biblice.

Pereții uneia dintre săli par să spună despre viața și faptele bune ale unei femei în voal, înfățișată în centru cu mâinile ridicate în rugăciune. Deasupra ei strălucesc vizuinile Grădinii Edenului. Poate că aceasta este Sfânta Priscila.

În catacombele Bazilicii San Sebastiano fuori le mura, unde se află moaștele unuia dintre cei mai venerați martiri catolici, se păstrează săgeata care l-a lovit și o parte din stâlpul de care era legat legionarul creștin înainte de execuție. Pe pereți sunt vizibile numeroase fresce și mozaicuri - Maica Domnului-Oranta, Moise, Iona, alături de balena care l-a înghițit. S-a păstrat și un mic altar pentru închinarea secretă.

În spatele fațadei modeste a Bazilicii Sf. Clement se află nu doar mozaicuri bizantine, ci și intrarea într-o temniță cu mai multe niveluri, presupus deținută de un senator creștin secret Clement (nu un sfânt) și folosită pentru ritualuri și înmormântări.

La cel mai de jos nivel se află o mitră - un altar al zeului Mithras cu un basorelief care înfățișează lupta lui cu un taur. Și acest lucru este ciudat, pentru că mitraismul nu a fost persecutat și a fost cel mai serios rival al învățăturilor lui Hristos.

Catacombele sunt pe bună dreptate unul dintre cele mai interesante locuri de înmormântare din Italia. Desigur, catacombele Romei sunt considerate cele mai bune dintre ele. Aici, timp de multe secole, labirinturile de tuneluri subterane au fost folosite pentru a îngropa mii de cadavre. Cel mai faimos loc al acestor înmormântări subterane este Vechiul Cale Appian. Această zonă, situată în afara orașului Roma, a fost folosită ca loc pentru înmormântarea păgânilor și a primilor creștini.

Istoricul apariției

Pe Calea Appian se află catacombele Sf. Calist, care au fost construite la mijlocul secolului al II-lea și sunt astăzi una dintre cele mai mari și mai importante din Roma. Ele poartă numele diaconului Callisto, care în 199 a fost numit îngrijitor și păstrător al primului cimitir oficial al Bisericii din Roma.În cei douăzeci de ani în care Callisto a fost responsabil de cimitir, a extins și a îmbunătățit semnificativ direcțiile principale ale bisericii. Temniță.
În secolul al treilea, Callisto a fost ales ca noul papă. După moartea sa, cimitirul a fost numit în cinstea sa, iar Callisto însuși a fost ridicat la rangul de sfinți. Este de remarcat faptul că el însuși nu se numără printre papii îngropați aici.

Arhitectură

Din secolele II până în secolele IV, când creștinismul nu a fost acceptat ca religie și au existat persecuții cumplite împotriva principalilor adepți, catacombele au fost folosite doar pentru înmormântări, iar această perioadă este caracterizată de tăblițe și inscripții simple, necomplicate. Și majoritatea înmormântărilor din acea perioadă sunt morminte destul de simple, decorate cu sculpturi simple. Începând din secolul al IV-lea în anii următori, Papa Damasius a reușit să obțină recunoașterea creștinismului ca religie de stat de la împăratul Teodosie și a decis să restaureze aceste catacombe.Când s-a încheiat persecuția, inscripțiile au devenit mult mai frecvente, au apărut numeroase fresce și mozaicuri. . Acum, nu numai numele persoanei a fost scris pe mormânt, ci a fost desenată și o imagine care înfățișează profesia sa. Așadar, în catacombele Sf. Calist, puteți vedea imagini cu brutari, tâmplari, croitori, profesori, avocați, medici, funcționari publici, militari și alte desene care arată clar o anumită profesie. Multă vreme, catacombele nu au fost doar un loc de înmormântare, ci și un loc de pelerinaj.Cripta a fost abandonată numai după ce moaștele și moaștele sfinților conținute în ea au fost transferate în diferite biserici din Roma. Valul final de traduceri din criptă a avut loc în timpul domniei papei Serghie al II-lea, în secolul al IX-lea.
Interesul pentru catacombe a reînviat abia în secolul al XV-lea. Sau abia în secolul al XIX-lea au fost din nou evaluați ca lăcașuri sfinte și considerate principalul tezaur al creștinismului. Datorită fondatorului arheologiei creștine moderne, Giovanni Battista de Rossi, în 1854 au fost descoperite și examinate cu atenție catacombele Sfântului Calist.
Astăzi, există aproximativ jumătate de milion de înmormântări diferite în catacombe. În general, suprafața catacombelor este de aproximativ 15 hectare de teren, 20 km lungime. Adâncimea maximă a catacombelor ajunge la 20 de metri.
La intrarea în catacombe, se poate vedea cripta, care se numește „Micul Vatican”, aici sunt îngropați 9 papi și 8 demnitari bisericești.
Urmează cripta Sfintei Cecilia, care este considerată patrona muzicii sacre. Rămășițele acestui sfânt au fost transferate la biserică încă din anul 821. Dar astăzi puteți vedea aici o sculptură frumoasă, opera lui Stefano Moderno, care a decis astfel să imortalizeze corpul incoruptibil al unei fete moarte.

Notă pentru turist

Catacombele sunt închise miercurea și în februarie. În celelalte zile sunt deschise de la 9:00 la 12:00; de la 14:00 la 17:00.

celebru catacombe romane- acestea sunt vechi cimitire subterane, un ecou al moștenirii evreiești și creștine. Cele mai multe dintre ele sunt sculptate în tuf și sunt situate în afara perimetrului zidurilor antice ale Romei (zidurile lui Aurelian), deoarece era interzisă îngroparea morților în centrul orașului.

O călătorie istorică unică de-a lungul rutelor străvechi

O vizită la catacombele Romei este o călătorie istorică interesantă: tunelurile și pasajele secrete vor spune totul despre obiceiurile și tradițiile rituale ale vechilor romani. Există mai mult de 60 de catacombe și mii de morminte în Roma și împrejurimile sale, majoritatea situate de-a lungul rutelor antice, de exemplu, pe, Ostianși pe via Nomentana drumuri. Dar doar cinci catacombe romane sunt deschise turiștilor.

Așadar, iată un scurt ghid pentru a descoperi aceste locuri cu atmosfera lor mistică:

1. Catacombele Sf. Calist.

Situat pe partea dreaptă calea apiană lângă o bisericuță. Sunt una dintre cele mai mari și mai importante din Roma. Creat în secolul al II-lea d.Hr. uh, Catacombele Sfântului Calist fac parte dintr-un complex funerar cu o suprafata de 15 hectare, cu labirinturi de tuneluri lungi de 20 km lungime. Ele ating o adâncime de 20 de metri.

La începutul secolului al III-lea d.Hr. e. aceste catacombe au început să fie considerate cimitirul oficial al Bisericii Romane și au devenit locul de înmormântare pentru zeci de martiri, 16 papi și sute de creștini. Catacombele constau din mai multe secțiuni, dintre care una conține Cripta Pap, numit si „Micul Vatican” pentru că aici sunt îngropați nouă papi. O altă secțiune este Cripta Sfintei Cecilia care a acceptat martiriuîn secolul al III-lea d.Hr. e. Deasupra înmormântării ei se află o sculptură teribilă care înfățișează trupul fără cap al sfântului martir după ce a fost torturat. Un tur pe jos al catacombelelor vă va oferi o experiență de neuitat de explorare a mormintelor, galeriilor și nișelor misterioase.

Catacombele sunt situate în partea de sud a Romei pe Calea Appian. În secolul al II-lea d.Hr. e. au fost folosite pentru înmormântări păgâne și au fost ulterior adaptate într-un cimitir creștin. Catacombele au fost numite după Sfântul Mucenic Sebastian, care a fost înmormântat aici după moartea sa (298 d.Hr.). Acest sfânt a supraviețuit torturii și a fost bătut până la moarte, dar nu a renunțat credinta crestina. Cadavrul a fost transportat și îngropat în catacombe.

Un tur al catacombelelor Sf. Sebastian constă în vizitarea a patru niveluri de înmormântări. La cel mai adânc nivel subteran s-au păstrat fresce din secolul al IV-lea care înfățișează episoade biblice. Trei mausolee, situate pe un mic pătrat de nouă metri, sunt, de asemenea, bogate în picturi murale datând din secolul al II-lea d.Hr. e. Sunt multe morminte în galeriile înguste ale catacombelor. Fiecare mormânt este dotat cu propria sa Capelă a Moaștelor, care conține tot felul de lucruri mărunte (busturi ale Mântuitorului, lămpi, monede, cupe, coliere, jucării etc.).

Tururile la catacombele Sfintei Domitilla sunt efectuate cu ghid profesionist și în grupuri mici din motive de securitate. Dacă vă aflați în Roma, nu uitați să explorați lumea subterană!

Acesta este unul dintre cele mai vechi cimitire subterane din Roma, ale cărui prime înmormântări datează din secolul al II-lea d.Hr. Situate vizavi de Vila Ada (unul dintre cele mai mari parcuri din Roma cu o suprafață de 182 de hectare), catacombele sunt mormântul a șapte papi (morți în timpul persecuției creștinilor), a sute de martiri creștini și a Papei Silvestru I. , în cinstea căreia a fost construită o bazilică peste catacombe. Centrul original al complexului cimitirului este așa-numita „criptă-pridvor” și coridoare extinse de 13 kilometri. O scară abruptă vă duce într-un labirint de tuneluri cu tavane arcuite și rădăcini de copaci care ies de sus. În capela grecească s-a păstrat cea mai veche imagine (aproximativ secolul al II-lea d.Hr.) a Fecioarei Maria cu un prunc în brațe. În partea de jos a catacombelor sunt imagini ale celor mai multe Puncte importante viața unei femei necunoscute a cărei identitate nu a fost încă stabilită. Catacombele din Priscila păstrează multe alte mistere nerezolvate în care te poți scufunda cu un tur ghidat.