La sfârșitul lunii februarie, pe internet au apărut schițe ale presupusei biserici Sf. Serghie din Radonezh de pe câmpul Khodynka și au provocat imediat o discuție publică aprinsă. Participanții săi au vorbit despre proiect uneori foarte nemăgulitor, au existat diverse considerații despre competența autorului. Despre de unde au venit de fapt schițele „plutitoare” pe Internet, cum va arăta de fapt templul și, de asemenea, despre arhitectura templului din secolul 21 în general, vorbim cu arhitectul șef al Departamentului financiar și economic al Rusiei. Biserica Ortodoxă, membră a Uniunii Arhitecților din Rusia din 1986, protopopul Andrei Iurevici.

- Părintele Andrei, pe internet a apărut o imagine a viitoarei biserici de pe câmpul Khodynka. Este chiar acesta proiectul final selectat?

– În primul rând, despre poza care a stârnit atâtea controverse. Aceasta este prima schiță anterioară, aceasta este o idee la care trebuie lucrată în continuare. Și postarea unor astfel de fotografii pe Internet a fost în general incorectă.

Au o schiță de model 3D, care a fost făcut special pentru a testa unele dintre soluțiile de schiță. Deciziile de arhitectură și planificare care se iau pe schițe sunt verificate în acest fel. Ei construiesc un model și arată: ceea ce este vizibil dintr-o parte, din cealaltă, dintr-o perspectivă, din vedere de pasăre, de la înălțimea unui ochi uman. Ei răsucesc și răsucesc modelul și arată. Și acel model nu a fost încă finalizat.

Acesta este procesul creativ, bucătăria. Și pe internet au arătat munca grea. Și acum ea se destramă ca unii decizia finala. Nu trebuia deloc făcut.

- Schițele apărute au provocat o discuție activă...

– Vreau să reabilesc un arhitect. Este foarte rău, lipsit de etică și incorect să condamni imediat fără discernământ o astfel de persoană. Dacă nu-l cunoști personal, nu-i cunoști munca, ce făcea persoana, cum poți spune astfel de lucruri - tot ce s-a spus acolo?

De exemplu, mi-au scris așa: „Proiectul ar trebui să fie dezvoltat de profesioniști care știu să proiecteze arhitectura bisericii”.

Serghei Yakovlevich Kuznetsov a fost în profesie de patruzeci și cinci de ani, iar aproape treizeci dintre ei au fost în arhitectura bisericii. Este profesionist sau nu? Deja proiecta și construia temple în anii optzeci.

De exemplu, în Biserica Buna Vestire din parcul Petrovsky, este arhitect parohial de aproximativ douăzeci de ani. A proiectat acolo o biserică de botez și un centru de învățământ parohial, un gard și toate catapeteasmele din biserică și chiar a forjat șapte sfeșnice în altare.

Da, nu a cooperat cu nicio firmă mare, nu a participat competitii internationale- a lucrat doar liniștit și modest la parohie, la reconstrucția cu restaurarea cupolelor bisericii lui Mitrophanius din Voronezh, casa clerului de lângă aceasta. De asemenea, a construit mai multe biserici în regiunea Moscovei.

Și tot desenează totul de mână. – toate schițele, planurile, fațadele, – ceea ce majoritatea arhitecților nu mai fac. Acest lucru este foarte valoros în profesia noastră.

Are propriul stil specific, folosește tradițiile de la începuturi - arhitectura laconică Pskov-Novgorod. Și abordarea lui este să scoată, după cum se spune, deschiderile ușilor și ferestrelor, alte elemente din masa volumului, masa peretelui, astfel încât „corpul” templului să rămână. Acesta este un tip de arhitectură de fortificație.

Care este procedura de selectare a proiectelor?

– Există o anumită reglementare a programului „200 de temple”; apropo, astăzi nu mai sunt două sute, ci mult mai multe, dar așa se numește în mod tradițional. Potrivit acestui regulament, Biserica a încredințat Departamentului Financiar și Economic să se ocupe de toate problemele.

Când Vladyka Mark Egoryevsky a fost numit președinte al FHU vara trecută, m-a inclus în numărul de angajați. (El este vicarul nostru pentru nord și știe că sunt arhitect de meserie.) Cu binecuvântarea Patriarhului, acum sunt implicat în toate programele de arhitectură de aici, inclusiv în partea de design.

Potrivit regulamentelor, președintele FHU are datoria să coordoneze și să aprobe proiecte individuale ale templelor. Și sunt un fel de autoritate profesională care supraveghează toate acestea, trece prin ea însăși, sfătuiește, unind latura bisericească și latura arhitecturală.

Pentru că nu este un secret: poate fi dificil să comunici cu arhitecții atât pentru ierarhie, cât și pentru stareți. Și invers, un preot, oricât de minunat ar fi, uneori nu înțelege prea multe în chestiuni de construcție și arhitectură.

La FHU există câteva sfaturi de specialitate. Există o breaslă a constructorilor de temple, care a fost organizată anul trecut; cuprinde principalii arhitecți și proiectanți ai clădirilor bisericești. Și lucrăm cu ea.

Și apoi anunțăm licitații interne. Și clientul este cel care decide ce fel de competiție va fi în fiecare caz. – deschis sau închis. Iar clientul programului este Biserica, în acest caz FHU. Acestia nu sunt bani guvernamentali.

Mai exact, designul templului de pe Khodynka a fost ales dintre alte cinci sau chiar șase prezentate. S-au oprit asupra ei.

– FHU organizează concursuri deschise?

– Da. Cu un an înainte, pentru prima dată după mulți ani, a existat o competiție deschisă pentru un aspect modern. Biserică ortodoxă. Înainte de aceasta, o competiție similară a avut loc în 1989 (apropo, am participat la el atunci).

În 2015, în luna ianuarie, am făcut o revizuire a proiectelor pt anul trecut. Toate acestea sunt competiții deschise - poate participa oricine. Acum pregătim regulamentul pentru următoarea competiție. Printre organizatori se numără FHU ROC, Uniunea Arhitecților din Rusia, Breasla Constructorilor de Temple.

Ne gândim că în fiecare an vom avea un mare All-Rusian, cu posibilitate de participare internațională, o competiție deschisă pe anumite teme specifice.

De exemplu, acum va fi dezvoltată o temă care este în întregime legată de complexele parohiale. Nu doar temple, ci cu tot blocul de spații sociale și, de preferință, într-o singură clădire. Acum acest subiect este foarte important, pentru că există probleme în economie și am ajuns la concluzia că trebuie să lucrăm la crearea unor proiecte concise în arhitectură și, să spunem, cu buget redus. Și poate chiar prefabricate. Deși parțial există și o reflecție asupra dezvoltării ulterioare a tipologiei clădirilor bisericești în general.

- Părinte Andrei, cum este biserica modernă?

– Acesta este un subiect foarte serios. – echilibrul dintre tradiție și inovație. Este clar că Biserica este o instituție destul de conservatoare, Biserica – este un organism divin-uman.

Potrivit Divinului, acesta este ceva etern, unde există toată dogma noastră, Crezul de neclintit. Lucrurile care încearcă să fie numite „canoane ale arhitecturii” sunt un fel de dogmă, dar de fapt sunt mult mai puține decât cred oamenii.

Ei cred că canoanele arhitecturale sunt zakomaras, arcade, bolți, cupole și altceva. Dar acestea nu sunt canoane - acestea sunt formele în care aceste canoane sunt implementate. Și forma arhitecturii bisericii poate fi foarte diferită. De exemplu, forma cupolei. A evoluat de-a lungul timpului.

Uite, cupola bizantină este o emisferă imensă. Și, de exemplu, cupolele antice, cupolele rusești sunt în formă de cască. Apoi au apărut becuri, și altele foarte diferite - rotunde, aplatizate cu un abis larg, și becuri în stil Art Nouveau - deja îndreptate în sus ca lumini, lumânări.

Dacă vorbim despre arhitectura caucaziană, de exemplu, georgiană, - au făcut deloc fără cupole - doar corturi îndreptate în sus. Uneori piramidal, cu un pătrat la bază, alteori octaedric.

Sau uită-te la Catedrala Sf. Vasile. Pe de o parte, conținea aproape întreaga istorie a arhitecturii, dar când a fost construită, sunt sigur că în societatea de atunci era o adevărată operă de artă contemporană. Nu este foarte clar de unde au venit dintr-o dată toate aceste turbane colorate, așa ceva asiatic? Dar arhitecții au văzut-o așa. Și acum acest templu este un fenomen mondial, protejat de UNESCO. Adevărat, există o părere că astfel de cupole au fost făcute mai târziu, dar aceasta este doar o presupunere.

Și în arhitectura templului, ca și în Biserică, există o latură divină și există o latură umană. Deci, latura umană, adică formele și stilurile, s-a dezvoltat întotdeauna în istorie. Și întotdeauna în toate epocile, arhitectura bisericii corespundea timpului său.

Chiar și uitându-ne la lucrurile eclectice din ziua de azi - toate aceste remarci și citate, se poate spune imediat: aceasta este în stilul unei școli cutare, cutare și cutare timp. Acesta este Novgorod din secolul al XV-lea și acesta este Pskov din secolul al XIII-lea, acesta este Vladimir și Suzdal din secolul al XII-lea și aceasta este Moscova de la sfârșitul secolului al XIV-lea – începutul secolului al XV-lea. Cei care cunosc istoria arhitecturii determină imediat toate acestea.

Și apoi secolul al XVII-lea cu toate culorile sale, Khamovniki și așa mai departe. Și apoi au venit clasicii secolului al XIX-lea. Și înainte de asta era încă baroc, apoi modern. Shchusev, Pokrovsky și Peretyatkovich și așa mai departe. Totul corespundea timpului său, epocii sale.

Astăzi este secolul 21. Unde este templul care corespunde acestei epoci, templul secolului XXI? Până acum sunt toate citate, totul e eclectism. Dar consider că proiectul pentru Khodynka este unul dintre templele secolului XXI; una care merge mai departe pe baza tradiţiei.

- Povestește-ne despre proiect.

– Conform proiectului de amenajare, s-a precizat că clădirea să fie una, să fie compactă, adică un complex. Zona parcului, metroul și toate aceste complexe naturale nu permit realizarea unui gard cu gard și o casă de cler.

Se pare că ar trebui să existe o structură deschisă pe esplanada, care stă compact într-un singur volum. Prin urmare, a dobândit acea compoziție cubică, care astăzi cuiva nu-i place.

Trebuie, desigur, să înțelegem contextul și mediul. Te uiți la ce lucruri agresive sunt acolo - patru cufere din „Aviapark”. Și se construiesc apartamente înalte și clădiri rezidențiale. Prin urmare, conform instrucțiunilor, a fost așa - că era o structură monumentală. Așa cum l-a numit Kuznetsov însuși - „cap peste tocuri”.

Toate acestea ar trebui să fie concise. Brutal dacă vrei. Și pe acest câmp uriaș Khodynka, va arăta chiar și ca o structură mică, deoarece are propria sa scară specifică.

- Ați stabilit dimensiunile exacte ale clădirii?

– Momentan este greu de spus. Parcela a fost alocata 0,5 hectare.

Etajul I, subsolul este ocupat de tot felul de birouri si depozite, o sacristie, o trapeza etc. Unul dintre blocuri, doar unul lateral, la toate cele trei etaje este ocupat de o mare școală parohială. Adică se presupune un complex social spiritual și educațional.

O altă caracteristică este setarea domurilor în proiecție ortogonală. – aproximativ ca Catedrala San Marco din Veneția, adică nu în colțuri, ci de-a lungul axelor principale. Acest lucru conferă templului o anumită fundamentalitate și centralitate ca o bazilică cu cupolă.

Există doar primele schițe ale interiorului. Stâlpi patru dedesubt. Destul de subțire, care intră în arcade mari. Deasupra totul este masiv, iar dedesubt este destul de aerisit, adică nimic nu blochează oamenii.

Ei bine, cel puțin acestea sunt informații de încredere...

– Cel mai important, repet încă o dată: apăr dreptul arhitectului de a crea. Dreptul celor care privesc, sunt de acord și aprobă este să fie de acord și să aprobe. Oferă tuturor drepturile tale.

În general, nu știu că într-o zi din timpuri imemoriale aspect templele a fost discutată de oameni. Acest lucru a fost decis fie de prinți, fie de arhitecții înșiși, iar apoi până la sfârșit nu au știut ce va fi. Există chiar o vorbă: „Arhitectura este opera regilor”. Dar pentru ca asta să se hotărască la o adunare din sat, nu am auzit niciodată de așa ceva.

– Și totuși, să revenim la întrebarea - ce din moștenirea secolelor trecute poate fi dus la un templu modern?

– Trebuie să luăm totul, nu trebuie să aruncăm nimic. Dar cum se face? Arhitectura este ca orice altă artă. Luați creativitatea creatorilor de modă, pentru că ei iau orice ca bază. Ei iau, de exemplu, haine din epoca NEP, dar fac din asta haine ale secolului XXI. Și este clar că aceasta este doar o aluzie, dar de fapt cea de astăzi.

Unde este atunci criteriul? Ce este bine, ce este rău, ce corespunde secolului XXI?

– Voi spune cuvinte generale - acesta este atât confortabil, cât și frumos, funcțional, proiectat structural, templu durabil și așa mai departe. Aceasta este triada foarte veche a lui Vitruvius - „putere, utilitate, frumusețe”.

Toate acestea ar trebui să fie: templul să fie durabil, util funcțional, frumos. Dar cum? Cine ar trebui să decidă? Poți, până la urmă, să pui la îndoială competența oricărei persoane, oricărei comisii, oricărui juriu, oricui. Inclusiv, desigur, pe cei nemulțumiți. De asemenea, competența lor poate fi pusă în discuție.

Și atunci cineva trebuie să decidă. Iată familia mea: șapte copii, mulți nepoți, gineri, nurori, soție. Uneori las totul să meargă la democrație - toată lumea strigă, face zgomot, unde vom merge într-o zi liberă. Toată lumea este diferită - unul vrea să stea la umbră, altul vrea să înoate, al treilea vrea altceva.

Ascult, ascult, ascult, spun: „Deci, băieți, puteți fi de acord singuri?” — Nu, tată, nu putem. „Atunci, scuzați-mă, îmi asum acest rol de șef de familie. Am cântărit totul, i-am auzit pe toți, toate acestea au trecut în mine, iar acum dau o decizie: așa va fi.

Cineva după aceea, bineînțeles, bate din palme, cineva: „Woo!”, – dar toată lumea trebuie să suporte. Cum altfel? Țara, oamenii sunt o familie mare, dar cineva trebuie să decidă ceva în ea. Dacă nimeni nu decide nimic, va veni o anarhie completă. În fiecare loc sunt oameni care sunt obligați să decidă.

Și, apropo, acesta nu este atât un drept, cât o datorie grea. Este o povară să decizi ceva, pentru că întotdeauna înțelegi perfect că indiferent cum ai decide, mereu vor fi oameni care vor fi nefericiți, care vor spune că ai decis prost. Dar tot trebuie să o faci.

– Care a fost principalul lucru pentru tine când ai ales acest autor special și acest proiect?

– Pentru mine a fost decisiv ca acest om – arhitect profesionist, profund religios și bisericesc. Faptul că a trecut proiectul prin suflet, creier și mână.

intuitiv, – aceasta este intuiția mea – există un sentiment al profesionalismului autorului și al înțelegerii sale a sarcinii în acest loc. Ei bine, și parametrii proiectului în sine - această schiță le îndeplinește în cea mai mare măsură. Ideal, probabil, nimeni nu va răspunde, dar în cea mai mare măsură.

Mai trebuie să spun că îmi este destul de greu acum în acest program. Pentru că este aproape imposibil să găsești un designer universal de temple.

Degradarea profesiei de arhitect bisericesc în epoca sovietică se face simțită. Și sunt, de exemplu, niște arhitecți singuratici care pot compune ceva. Dar, în același timp, nu fac documentație normală de proiect, inclusiv documentație de lucru.

Sunt oameni care o fac cu competență, dar nu sunt deloc bisericești. Sunt cei care își imaginează genii și cer sume absolut fabuloase pentru munca lor.

Sunt cei care spun: „Leonardo a desenat La Gioconda toată viața și voi face asta timp de trei ani.” Și nu avem timp să așteptăm.

Și așa mai departe, există întotdeauna unele dezavantaje. Nu prea multe alegeri. Și la urma urmei, avem nevoie de oameni care lucrează în principal în acest subiect. Și nu de genul „Voi proiecta tot felul de centre comerciale, baruri, restaurante, apartamente rezidențiale și undeva pe genunchi voi desena un templu.”

De fapt, trebuie să existe arhitecți care să dedice cel puțin mai mult de jumătate din timp acestui subiect. Este indicat să-ți dedici toată viața. Kuznetsov este o astfel de persoană. El nu mai proiecta altceva decât temple.

– Apropo, despre Gioconda și trei ani... Ai stabilit deja termene limită pentru finalizarea proiectului?

– E greu de spus. Câmpul Khodynka – un șantier foarte dificil, proiectul de planificare nu a fost încă finalizat acolo. Există o stație de metrou, un parc și probabil că toată lumea a auzit multe despre Muzeul de Artă Modernă.

Și există proceduri foarte serioase pentru tot felul de aprobări, aprobări și orice altceva care privește planificarea întregului complex de câmp Khodynka. Și din moment ce această zonă este inclusă...

Locul este cunoscut - există un templu temporar din lemn. Acesta este vizavi de Megasport, dar site-ul este marcat aproximativ până acum. Nici măcar nu îi putem scoate în evidență limitele, deoarece acest lucru se face pe baza geodeziei, – pe baza planului urbanistic al terenului, iar el, la rândul său, – pe baza planului de proiectare. Acest lucru necesită audieri publice. Aceasta este o poveste întreagă, dar sperăm că va avea loc într-un interval de timp optim.

Ai citit articolul. Citeste si.

Templul a fost construit în cadrul programului „200 de temple”.

Templul în cinstea Sfântului Serghie de Radonezh de pe Khodynskoye a fost construit mai târziu în 1893 pentru trupele garnizoanei din Moscova (barăci de vară). Până la o mie de persoane puteau lua parte la serviciu. Potrivit contemporanilor, templul, situat pe o suprafață de 1,29 hectare și găzduind până la o mie de credincioși, era o clădire maiestuoasă și a servit drept o adevărată decorație a câmpului Khodynka. În anii 1920 prin decizia departamentului politic de la Moscova al Armatei Roșii, templul a fost demolat, presupus că „ar fi interferat cu munca politică cu Armata Roșie”.

În august 2000, cu binecuvântarea Preasfințitului Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, a fost creată parohia bisericii Sf. Serghie Radonezhsky pe câmpul Khodynka, care a început reconstrucția altarului. Credincioșii au găsit documente de arhivă, au făcut apel la autorități, au început să slujească rugăciunile și să participe la procesiuni religioase. Deoarece designul original al templului nu a putut fi găsit, Societatea pentru Protecția Monumentelor a ordonat un studiu istoric și de arhivă. Conform rezultatelor sale, s-a recomandat reconstrucția templului în funcție de datele vizuale disponibile. În 2005, a fost primit un act de rezervare a unui teren pentru construirea unui complex de temple cu o suprafață de 1 ha. Până în 2006, a fost realizat un studiu pre-proiect (broșură).

Mai târziu, prin decizia Guvernului de la Moscova, în teritoriul adiacent a fost planificată construirea unei capele în cinstea Arhanghelului Gavriil, care anterior trebuia să fie construită pe partea opusă a câmpului Khodynka. Comunitatea Templului Arhanghelului Gavriil și-a început activitățile cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarh Alexy al II-lea în 1998. Inițiatorii creării acestui templu au fost aviatori - participanți la Marele Război Patriotic. Decizia de a construi un templu a fost legată de dorința de a perpetua numele piloților de încercare morți (la fel ca în Catedrala Mântuitorului Hristos numele eroilor care au apărat Patria noastră în Războiul Patriotic 1812). Construcția templului și a capelei a necesitat alocarea unui teritoriu suplimentar. Complexul a fost integrat organic în aspectul Peisajelor arhitecturale ale parcului Moscovei, iar construcția sa a fost coordonată cu reprezentanții autorităților orașului și ai departamentelor relevante.

După ce au primit documentele necesare în martie 2012, cu binecuvântarea Preasfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, ambele parohii au început să se unească pentru a începe construirea și recrearea sanctuarelor profanate cu răzbunare.

În data de 22 octombrie 2017, în duminica a 20-a după Rusalii, Preasfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii a săvârșit ritul marii sfințiri a bisericii Sf. Serghie de Radonej de pe câmpul Khodynka din Moscova și Sfânta Liturghie în noua biserica sfințită.

Templul în cinstea Sfântului Serghie de Radonezh de pe Khodynskoye a fost construit mai târziu în 1893 pentru trupele garnizoanei din Moscova (barăci de vară). Până la o mie de persoane puteau lua parte la serviciu. Potrivit contemporanilor, templul, situat pe o suprafață de 1,29 hectare și găzduind până la o mie de credincioși, era o clădire maiestuoasă și a servit drept o adevărată decorație a câmpului Khodynka. În anii 1920 prin decizia departamentului politic de la Moscova al Armatei Roșii, templul a fost demolat, presupus că „ar fi interferat cu munca politică cu Armata Roșie”.

În august 2000, cu binecuvântarea Preasfințitului Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, a fost creată o parohie a Bisericii Sf. Serghie din Radonezh pe câmpul Khodynka, care a început reconstrucția lăcașului. Credincioșii au găsit documente de arhivă, au apelat la autorități, au început să slujească rugăciunile și să participe la procesiuni religioase. Deoarece designul original al templului nu a putut fi găsit, Societatea pentru Protecția Monumentelor a ordonat un studiu istoric și de arhivă. Conform rezultatelor sale, s-a recomandat reconstrucția templului în funcție de datele vizuale disponibile. În 2005, a fost primit un act de rezervare a unui teren pentru construirea unui complex de temple cu o suprafață de 1 ha. Până în 2006, a fost realizat un studiu pre-proiect (broșură).

Mai târziu, prin decizia Guvernului de la Moscova, în teritoriul adiacent a fost planificată construirea unei capele în cinstea Arhanghelului Gavriil, care anterior trebuia să fie construită pe partea opusă a câmpului Khodynka. Comunitatea Templului Arhanghelului Gavriil și-a început activitățile cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarh Alexy al II-lea în 1998. Inițiatorii creării acestui templu au fost aviatori - participanți la Marele Război Patriotic. Decizia de a construi un templu a fost legată de dorința de a perpetua numele piloților de încercare morți (la fel cum numele eroilor care au apărat Patria noastră în Războiul Patriotic din 1812 sunt imortalizate în Catedrala Mântuitorului Hristos). Construcția templului și a capelei a necesitat alocarea unui teritoriu suplimentar. Complexul a fost integrat organic în aspectul Peisajelor arhitecturale ale parcului Moscovei, iar construcția sa a fost coordonată cu reprezentanții autorităților orașului și ai departamentelor relevante.

După ce au primit documentele necesare în martie 2012, cu binecuvântarea Preasfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, ambele parohii au început să se unească pentru a începe construirea și recrearea sanctuarelor profanate cu răzbunare.

Trebuie menționat că eforturile de restaurare a templului și a capelei întâmpină uneori rezistență din partea locuitorilor locali individuali care distribuie pliante cu proteste, desfășoară o campanie „anti-templu” pe internet și încearcă să interfereze cu serviciile de cult. Aceste proteste sunt legate, printre altele, de necunoașterea vieții bisericești și de teama că construcția unei biserici ortodoxe „intolerabil de aproape de fațadele clădirilor de locuit” este plină de o posibilă „încălcare a păcii și liniștii”, presupusa cauzată de „vibrații de la clopotnițe”, „garantat plin de mașini funebre și „limuzine pline de invitați la nuntă”. Autorii pliantelor sunt, de asemenea, îngrijorați de faptul că „apropierea strânsă a grădinițelor de templu va perturba șederea confortabilă și liniștită a copiilor în instituțiile preșcolare”. Cu toate acestea, conversațiile cu locuitorii locali ne permit să concluzionam că numărul de oponenți „principiali” ai construcției templului și a capelei este mic, iar principalul motiv de rezistență la o cauză bună este o lipsă elementară de informații despre viitorul complex al templului. , pe care vom încerca să o umplem cu toate mijloacele pe care le avem la dispoziție. Sperăm că lucrarea explicativă îi va ajuta pe adversarii noștri de astăzi și pur și simplu îndoielnici să devină aliații noștri în lucrarea bună de a construi o biserică, să vină la Domnul și să devină creștini ortodocși.

În toamna anului 2017, Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a săvârșit ritul marii sfințiri a Bisericii Sf. Serghie de Radonezh de pe câmpul Khodynka din Moscova și l-a premiat pe rectorul bisericii, protopopul Vasily Biksey, regulat și extraordinar premii „pentru atenția acordată muncii deosebite și pentru învingerea demnă a multor necazuri și necazuri pe acest drum glorios”.

Un complex de temple frumos și maiestuos a crescut pe câmpul Khodynka în doar doi ani, dar nu toată lumea știe că acest eveniment vesel a fost precedat de aproape un deceniu de lupte birocratice, mitinguri, proteste și încercări de a convinge pe toată lumea că nimeni nu are nevoie de un templu pe Khodynka. Camp.

Despre necazurile și necazurile care au apărut în timpul construcției bisericii Sf. Serghie de Radonezh pe câmpul Khodynka, precum și despre cum ar trebui să fie o biserică modernă, vorbim cu rectorul, părintele Vasily Biksey.

Templul ca parte a vieții

Am aflat despre parohia Khodyn de la unul dintre enoriașii ei obișnuiți. Îmi amintesc încă cu ce sentiment a spus atunci: „Știi, această parohie a devenit parte din viața mea. Nici nu-mi pot imagina că mergeam la alte temple.”

Într-adevăr, complexul de temple de pe Khodynka a fost o adevărată descoperire pentru mine. Aici domnea o atmosferă specială de coeziune spirituală, confort și căldură, ceea ce este imposibil de observat.

După slujba de duminică, nimeni nu se grăbește să plece acasă. Toți împreună - cleri și enoriași - se adună la mese mari în trapeză, unde rectorul însuși stă la împărțirea pilafului sau coace clătite.

În timp ce adulții vorbesc, copiii mănâncă rapid și se împrăștie în cercuri. Pe lângă tradiționala școală duminicală, aici găsești hobby-uri pentru toate gusturile. Există și cursuri de limbi străine, un studio de teatru și secții de sport; de asemenea, dacă doriți, puteți stăpâni instrumentele muzicale și puteți învăța să cântați într-un cor profesionist și multe altele.

Dacă vremea o permite, enoriașii se adună afară. Complexul templului are o zonă mare amenajată unde puteți face un picnic și puteți juca fotbal. Aici se vede adesea cum rectorul însuși, după ce și-a scos sutana, urmărește un bal cu enoriașii.

Și când te uiți la toată această idilă, vezi fețele fericite ale adulților și ale copiilor, este greu de imaginat că toate acestea nu s-ar fi putut întâmpla. Și nu cu mult timp în urmă, mii de semnături au fost strânse împotriva construcției unui templu pe câmpul Khodynka.

Părinte Vasily, cum ați reușit să creați nu doar un templu, ci o adevărată casă confortabilă pentru enoriași? Se pare că n-am văzut nicăieri o asemenea unitate.

Ei bine, acesta nu este deloc meritul meu, ci oamenii care au fost uniți de greutăți. Aproape fiecare dintre enoriașii noștri a apărat acest templu cu poziția lor clară. Aceștia sunt oameni care și-au investit rugăciunile și fondurile aici. Și este firesc ca acum ei să se simtă parte din această parohie. Acum, dacă am putea păstra totul.

Inițiativa de a construi un templu și o capelă pe Khodynka a fost făcută în anul 2000 de familiile și descendenții aviatorilor.

- Adică oamenii ăștia... localnici Khodynka, cine a vrut să fie construit un templu aici?

Când a apărut ideea de a construi o biserică a Sfântului Serghie din Radonezh pe câmpul Khodynka și o biserică-paraclis în numele Arhanghelului Gavril în onoarea aviatorilor căzuți, nu a existat o astfel de Khodynka așa cum vedem acum. Toate aceste case au început să fie construite în 2006, iar ideea de a construi un templu și o capelă a apărut în 2000! Prin urmare, primii oameni care au promovat această idee au fost, în primul rând, descendenții aviatorilor.

După cum probabil știți, în trecut a existat aerodromul central care poartă numele. Frunze, pe care ani diferiti peste 100 de piloți de testare au murit, inclusiv eroul național Valery Chkalov. Cu toate acestea, memoria lor nu a fost imortalizată în niciun fel.

Piloții veterani și rudele lor au luat inițiativa de a construi o biserică-capelă pe câmpul Khodynka în memoria celor dragi morți. În 1999, cu binecuvântarea Patriarhului Alexi, a fost creată o comunitate biserică-capelă în numele Arhanghelului Gavril.

Și în 2000, o altă comunitate a fost înregistrată - pentru a recrea templul în numele.

Problema acută a susținerii construcției templului de către locuitori a apărut în 2012-2013, când aici s-a format un nou cartier.

- Ai spus că inițial erau două comunități care doreau un templu aici...

Da, două comunități mici. Templul și templul-capela au fost inițial planificate să fie construite la diferite capete ale Khodynka, dar mai târziu guvernul a decis să le plaseze pe același loc. Templul și templul-capela se potrivesc succint în parcul proiectat „Peisajele istorice ale Moscovei”. Pentru a nu construi două temple cu drepturi depline și a nu duplica anexe, comunitățile s-au unit și au început să dezvolte un singur complex de temple, care a făcut posibilă reducerea la minimum a suprafeței clădirii și creșterea zonei verzi.

Dar a fost imposibil să se înceapă să construiască aici, deoarece terenul era în litigiu între Ministerul Apărării și Guvernul Moscovei.

Oamenii au scris fără succes contestații și petiții, dar au primit un răspuns că deocamdată este necesar să aștepte.

Treptat, chestiunea a fost lăsată în uitare. Comunitățile una și alta veneau aici din ce în ce mai puțin... ei bine, plângeau, se rugau o dată sau de două ori pe an, și atât.

Ne-am hotărât: ne vom ruga. Au pus o cruce într-un pustiu și au început să slujească Liturghia în fiecare duminică

- Și când v-ați familiarizat cu comunitățile?

În anul 2012, prin decret al Preasfințitului Părinte Patriarh, am fost numit rector al bisericii Sf. Serghie din Radonej. Atunci am făcut cunoștință cu reprezentanții comunităților și toți împreună am început să ne ocupăm în liniște de documente. Și într-adevăr, s-a dovedit că templul lui Sergius din Radonezh și templul-capela sunt situate pe locuri adiacente, există un act de rezervare a terenului și există un act de utilizare permisă, dar asta-i tot.

În consecință, nimeni nu ne-a putut confirma acest pământ și nimeni nu ne-ar putea lua acest pământ de la noi, dar la urma urmei, nu am putut face nimic aici. Atunci am hotărât că ne vom ruga.

- Unde te-ai rugat, că aici nu era nimic, doar un câmp?

Da, era doar un pustiu, oamenii se plimbau cu câini. Și am pus o cruce în locul unde trebuia să fie zidirea bisericii și am început să slujim acolo Liturghia în fiecare duminică.

Pentru parc sau împotriva templului?

Abia în acest moment apetitul în jurul câmpului Khodynka a început să crească. A apărut cel mai mare centru comercial, se construiau din ce în ce mai multe ansambluri rezidențiale, s-a conturat construcția unui metrou, iar deasupra stației de metrou era planificat să fie ridicat un alt complex comercial uriaș.

Aparent, prin urmare, primul nostru serviciu la câmpul Khodynka a provocat o reacție extrem de negativă. Dintr-o dată, oamenii au început să iasă în „apărarea drepturilor lor”, au început mitinguri împotriva dezvoltării câmpului Khodynka.

- Adică acești oameni erau împotriva construcției templului?

Nu, nu pot spune asta! Majoritatea nu erau împotriva templului... Cel mai probabil și-au apărat pur și simplu dreptul de a nu avea șantiere în apropierea casei lor. Și-au apărat bucata de pământ pentru parc. Cred că au vrut cu adevărat să-și protejeze teritoriul. Dar, în același timp, da, într-adevăr, printre aceștia au fost și oameni hotărâți care au început să se opună în mod specific construcției templului. De ce s-a întâmplat asta, nu înțeleg. Este încă de înțeles când templul era în parc și oamenii erau în favoarea unui parc fără templu. Dar după ceva timp, ne-am retras și am început să construim în afara parcului. Dar chiar și atunci, acești oameni s-au opus, de data aceasta pur și simplu împotriva construcției templului nostru.

- Oamenii au mers la mitinguri?

Oh, au fost multe mitinguri aici. Au fost mitinguri pentru parc, mitinguri împotriva construcției stadionului CSK... Știți, acestea nu au fost mitinguri constructive, ci distructive, unde oamenii erau adesea induși în eroare. De exemplu, au spus tuturor că templul va ocupa 4 hectare de teren, deși de fapt au fost alocate doar 1,2 hectare pentru el. Au fost niște fricțiuni absurde, până în punctul în care au fost falsificate semnături.

De exemplu, au cerut să semneze pentru construcția parcului, dar până la urmă s-a dovedit că toată lumea a semnat împotriva templului. Toată atenția s-a concentrat asupra acestui templu și a parcului, iar în acel moment Khodynka a fost construit în liniște, iar proiectele parcului erau în mod constant modificate, drept urmare teritoriul alocat parcului scadea treptat.

Construiți chiar acum!

- Părinte Vasily, nu te-a speriat toată această luptă nesfârșită?

Nu. În timp ce toate aceste lupte aveau loc, ne-am rugat sub cer deschisși slujeau Liturghia în fiecare duminică. Oamenii s-au adunat din ce în ce mai mult, au adus samovar și produse de patiserie de acasă. Toți împreună am încercat să înnobilăm cumva și să plantăm copaci și arbuști în pustiul nostru. Uneori oamenii chiar trebuiau să vegheze la crucea de rugăciune, cu care încercau să facă totul.

Au dat foc crucii, au încercat să o taie... Dar am continuat să ne rugăm

- Ce, de exemplu?

Și i-au dat foc și au încercat să-l vadă și au turnat-o cu niște lichide mirositoare. Dar am continuat să ne rugăm în liniște.

Și în 2014, când a fost cu adevărat clar că perspectiva parcului și a complexului de temple care ar trebui să apară în el era foarte vagă, ni s-a oferit să alocăm un loc pe pistă. Ne-am pus imediat întrebarea când ar trebui să începem construcția. Și ne-au răspuns: „Da, chiar și acum! Terminați hârtiile și începeți să construiți.”

- Cum s-a transformat totul în favoarea templului atât de repede?

Când oamenii au aflat că au semnat „pentru parc”, iar ca urmare semnăturile lor au fost transformate în semnături împotriva templului, s-au revoltat! Ei au spus: „Cum este asta?! Nu am fost niciodată împotriva templului, ne dorim cu adevărat ca templul să fie aici!”

Și a fost organizată o nouă colecție de semnături și aproximativ 8 mii de oameni au semnat pentru construirea unui templu pe câmpul Khodynka și nu contează unde va fi: în parc sau nu.

- Se dovedește că cei care au fost pentru templu s-au dovedit a fi mult mai mulți?

Desigur. Și a devenit clar pentru toată lumea că acești oameni erau cei care trebuiau ascultați, și nu cei care inducă în mod înșelătorit zarvă și frică de neînțeles.

De îndată ce ni s-a permis să construim, am ridicat imediat foarte repede un templu-capelă în numele Arhanghelului Gavriil în memoria aviatorilor morți. În octombrie 2014 am slujit acolo prima Liturghie, iar un an mai târziu, în mai 2015, a început construcția unei biserici în numele Sfântului Serghie de Radonezh.

„Dragostea adevărată nu poate fi fără templu”

- Era nevoie de un templu aici?

Desigur, ca duhovnic, cred că o persoană are nevoie de un templu - întotdeauna și peste tot, mult mai mult decât centre comerciale și orice altceva.

La urma urmei, în afara templului nu poate exista nimic real, ci doar înșelător și fals. Dragostea adevărată nu poate fi în afara templului, adevărata feminitate nu poate fi în afara templului. La urma urmei, ce fel de dragoste este aceasta, dacă o persoană după doi ani spune că „s-a îndrăgostit”, și-a părăsit familia și chiar și-a părăsit copiii!

Templul, prin Cuvântul lui Dumnezeu, corectează toată curbura lumească!

O persoană care merge la biserică cel puțin ocazional își aliniază treptat viața cu ceea ce aude în biserică. Templul, prin Cuvântul lui Dumnezeu, îndreptă toată stricăciunea lumească.

Deși știi de câte ori au încercat să mă convingă de contrariu! Cel maiÎmi petrec viața în templu și comunic cu mulți locuitori ai zonei, nu numai cu enoriașii. Și de multe ori aceiași oameni mi-au spus: „Părinte, renunță! Vă asigurăm: nimeni nu are nevoie de templu aici!”

Și aceștia au fost în principal oamenii care au stat la originile mișcărilor de protest – fie că a fost împotriva construcției CSK sau împotriva centrelor comerciale.

Cum și-au justificat poziția?

Știi, ei încep întotdeauna să fie supărați și să „descrie” viata bisericeasca acei oameni care nu au nimic de-a face cu Biserica. De obicei găsesc o mie de argumente. Le-au spus tuturor: „Veți vedea ce se va întâmpla! Ei vor construi un templu aici, și va fi un hotel la templu și aici vor avea o gospodărie pentru preot, și aici vor face o fermă și vor fi animale la fermă... Și apoi fiecare zi va începe cortegiul funerar cu caruri funebre. Și în plus, în fiecare dimineață la ora 6 te vei trezi de clopoței! Este doar un coșmar!" Desigur, cine vrea toate astea?! (Râde.) Astfel, oamenii care nu sunt bisericești sunt foarte ușor induși în eroare.

Foarte des, oamenii au bănuieli că templele sunt construite cu fonduri bugetare care ar putea fi folosite pentru a construi școli și spitale, dar nu este așa.

Și aș dori să subliniez acum: toate bisericile sunt construite cu donații de la oameni amabili care vor să se roage și să-și ducă copiii la biserică.

- Mă bucur că majoritatea credincioșilor s-au dovedit a fi.

Au fost 10-15 oameni care au vorbit și m-au convins că aici nu este nevoie de templu.
Dar din 2014, 700 de oameni au fost botezați în complexul nostru de templu! Poate că nu este mult, dar dacă „nimeni nu are nevoie de biserică”, atunci cum să explic că 700 de oameni au fost deja botezați în această biserică?! Și aceasta este mai mult de o mie de oameni de părinți și nași, bunici. Și eram convins că aici nu este nevoie de templu!

- Și acum de câte ori pe săptămână se slujește Liturghia?

Avem Liturghie în fiecare zi, sunt mereu comunicători. Iar duminica și slujbele de sărbătoare, biserica noastră este plină.

Părinte Vasily, din câte știu eu, ești și tată de mulți copii - ai 6 fete frumoase. Tu și familia ta locuiești undeva în apropiere?

Nu, locuim în Sergiev Posad și vin aici în fiecare zi. Adevărat, desigur, când sunt multe de făcut, trebuie să rămân aici. E bine că există o astfel de oportunitate. Numai că acum nu avem nicio „cameră a starețului”. (Zâmbitor.) Totul este doar pentru oameni. 14 săli de clasă pentru activități educaționale, în care în prezent frecventează aproximativ 70 de copii, o trapeză de 100 de persoane pentru ca enoriașii să se adune și să se simtă ca acasă aici.

Mi-a plăcut foarte mult tradiția ta de a te aduna în trapeză după slujba de duminică. Este aceasta inițiativa ta?

O masă după Liturghie este normală, este o continuare a Liturghiei și o tradiție bună, dar este greu de implementat în cadrul proiectelor bisericilor moderne. Chiar și parohia noastră este limitată de dimensiunea trapezei, nu putem încă găzdui mai mult de 100 de persoane. Inițiativa de a se reuni vine adesea de la enoriașii înșiși - de exemplu, când o persoană are o zi de naștere, vrea să trateze pe toată lumea și aduce pește și pregătește el însuși supa de pește.

- Cum ar trebui să fie templele moderne?

Templul ar trebui să fie tradițional, dar în același timp mare, multifuncțional și confortabil. Ca să nu fie nevoiți să trimitem copii în unele cercuri comerciale. Cel puțin aici știi că toată lumea este unită prin credință și cu siguranță nimeni nu va înjură și nu va învăța un copil ceva rău.

Și șederea în templu ar trebui să fie confortabilă, omul modern nu ar trebui să se simtă ca un străin în templu.

Cel mai important din templu este Dumnezeu, apoi persoana care a venit la Dumnezeu, iar preotul este doar un slujitor - lui Dumnezeu și oamenilor

Adică, pe de o parte, este necesar să se respecte tradițiile canonice de construcție, iar pe de altă parte, trebuie să se țină seama de nevoile moderne. De exemplu, nu vom vedea un templu cu dulap în antichitate. Și acum a devenit o necesitate. Anterior, templele erau reci, dar acum sunt calde. Iarna, este foarte greu să stai într-o slujbă divină timp de 2-2,5 ore într-o haină de blană. Pentru enoriașii cu copii în biserici nu va fi de prisos o cameră pentru copii, în care un copil poate fi înfășat, iar dacă îi este greu să suporte toată Liturghia, atunci îi poți odihni puțin. De asemenea, bisericile ar trebui să se gândească la condițiile de siguranță, la accesibilitatea pentru persoanele cu mobilitate redusă, astfel încât și persoanele cu dizabilități să poată merge confortabil la templu.

Trebuie să vă amintiți întotdeauna că cel mai important lucru din templu este Dumnezeu și apoi - persoana care a venit la Dumnezeu, în timp ce preotul este un slujitor al lui Dumnezeu și acei oameni care merg la Dumnezeu. Templul ar trebui să fie teritoriul paradisului.

Enoriașii ca parte a templului

Am plecat de la Pr. Vasile cu pachete pline de plăcinte delicioase, parfumate, proaspăt coapte, și am crezut că templul seamănă cumva subtil cu rectorul său. În măsura în care părintele Vasily este deschis, rezistent, ospitalier, el reușește întotdeauna să facă totul - atât în ​​treburile bisericești, cât și la fotbal cu enoriașii și să crească șase fiice. Deci templul s-a dovedit a fi multifuncțional.

Și duminică după-amiază ne-am întâlnit cu enoriașii bisericii Khodynka la o masă mare într-o trapeză spațioasă și confortabilă. Ei au început fericiți să-și împărtășească amintirile despre felul în care se rugau pe stradă, despre cum trebuiau să păzească crucea de rugăciune, cu care „făceau totul”. Unii au remarcat că tocmai din parohia Khodynka a început adevărata lor biserică. Copiii care se întreceau între ei au povestit cât de mult le place să meargă la cursuri, și mai ales la studioul corului, pentru că mulți dintre ei cântă în timpul Liturghiei. Părinții sunt mulțumiți că copiii sunt în afaceri, iar în templu au prieteni adevărați. Amândoi merg adesea să felicite copiii din orfelinate și bătrânii din casele de bătrâni în vacanță. Templul are și un centru de ajutor pentru persoanele aflate în nevoie. În Duminica Femeilor Purtoare de Mir, preoții și enoriașii au împărțit mii de flori locuitorilor din Khodynka.

Dar, cel mai important, aproape toți enoriașii au spus că templul a devenit de mult pentru ei nu doar un templu, ci și o parte a vieții lor.

Complexul templului de pe teritoriul câmpului Khodynka este format din biserica Sf. Serghie din Radonezh și templul în onoarea Arhanghelului Gavril, ridicat în memoria piloților de încercare morți. Templul Sf. Sergius din Radonezh a fost construit după proiectul arhitectului S.Ya. Kuznețov în memoria Bisericii Sf. Serghie, care a fost anterior pe câmpul Khodynka, construită în anii 1892-1893. finanţat de filantropi. După Revoluția din octombrie, templul a fost închis și în anii 1930. demolat.

Construcția noului templu a început în 2007 în cadrul Programului 200 de Temple. templu nou a fost construit nu pe locul celui vechi, ci la câteva sute de metri spre nord-vest: la colțul bulevardului Khodynsky și fosta pistă a aerodromului central. Frunze. Anterior - Central Airfield numit după L.D. Troţki. Acesta este un fost aerodrom din Moscova, situat pe teritoriul câmpului Khodynka.

În august 2000, cu binecuvântarea Preasfințitului Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, a fost creată o parohie a Bisericii Sf. Serghie din Radonezh pe câmpul Khodynka, care a început reconstrucția lăcașului. În 2012, parohia a fost comasată cu parohia Bisericii Arhanghelul Gavril. Pe 5 ianuarie 2016 a avut loc sfințirea și ridicarea cupolei și a crucii de pe cupola centrală a bisericii Sf. Serghie din Radonezh. La 5 martie 2016, episcopul Paramon de Bronnița, administrator al vicariatelor de nord și de nord-vest, a săvârșit Dumnezeiasca Liturghieși a sfințit cele patru domuri și cruci rămase înainte de a le instala. Pe 7 ianuarie 2017 a avut loc prima Liturghie.

Noul templu - 5 domuri, concepute pentru 1000 de enoriași. Proiectul, dezvoltat de profesorul MARCHI Serghei Yakovlevich Kuznetsov, cu participarea unui membru al Uniunii Arhitecților din Rusia, membru al Uniunii Arhitecților Germani Serghei Tchoban, este unul individual. Pe de o parte, combină tradițiile arhitecturii antice rusești, pe de altă parte, corespunde stilului modern al clădirilor din jur. Autorul însuși caracterizează proiectul astfel: „Prototipul a fost Catedrala San Marco din Veneția, pe care am văzut-o acum 16 ani. Am fost impresionat de designul special al cupolelor - cinci tamburi conectați prin arcade largi de arc. De atunci, mi-a venit ideea să construiesc un templu pe același principiu, dar cu propriile mele modificări. Aici m-am confruntat cu sarcina de a uni templul însuși sub un singur acoperiș, scoala de duminica, săli de clasă, trapeză și alte încăperi de utilitate. Drept urmare, totul a funcționat: proiectul s-a dovedit a fi economic și demn.”

Construcția templului în cinstea Sfântului Serghie de Radonezh pe câmpul Khodynka este planificată să fie finalizată în 2016. Anterior, a existat un templu cu același nume pentru o mie de credincioși, construit în 1893. Această clădire maiestuoasă care a împodobit Khodynka a fost demolată în anii 1920. Designul original al templului nu a putut fi găsit, așa că a fost comandat un studiu istoric și de arhivă de la Societatea pentru Protecția Monumentelor, pe baza rezultatelor cărora templul va fi recreat.

http://mtsk.mos.ru/?WCI=VIEWPRODUCTION&WCE=GOTO.OBJECTCATALOGUE.53890