25.10.2016 15:18

Trolii sunt personaje ale mitologiei scandinave și se regăsesc adesea în legendele și basmele din Norvegia, Suedia și Islanda. Cine sunt trolii, unde locuiesc și ce fac?

În acest articol Women’s 100 Worlds, vom vorbi despre ceea ce ne spun legendele trolilor.

Cine sunt trolii și unde locuiesc

Trolii sunt creaturi umanoide, al căror aspect este oarecum diferit, în funcție de caracteristicile culturale ale acestei țări și regiuni. Unele legende spun că trolii sunt uriași, altele vorbesc despre ei ca fiind pitici. Cu toate acestea, în orice caz, aceste creaturi se disting printr-un aspect urât - un spate răsucit, un nas imens, un corp plin de păr etc. În general, apariția trolilor are multe în comun cu căpcăunii, hobbiții și gnomii.

Potrivit legendelor despre troli, aceste creaturi trăiesc în munți, aspectul lor este invariabil asociat cu pietre. La fel ca oamenii, trolii au familii, au copii și, în general, stilul lor de viață are multe asemănări cu viața oamenilor. Cu toate acestea, sunt creaturi vicioase care sunt de obicei ostile oamenilor.

Se întâmplă ca trolii să coexiste în mod pașnic cu oamenii și doar au grijă de siguranța bunurilor lor și, uneori, chiar îi ajută pe oameni într-un fel. Dar aceste cazuri sunt rare - de obicei un troll este un dușman al unei persoane.

Aceste personaje mitice carne, inclusiv umană, și mănâncă, de asemenea, păianjeni, broaște și șerpi. Habitatele trolilor sunt pădurile, cheile montane și peșterile care sunt protejate de lumina soarelui. În Norvegia, se spune că uneori trolii sunt bine deghizați în natura înconjurătoare și, în aparență, pot arăta ca o stâncă sau o piatră acoperită cu mușchi. Și uneori acești reprezentanți spirite rele ia forma unui om, un câine sau o capră neagră.

Cum rănesc trolii oamenii?

După cum sa menționat mai sus, trolii mănâncă carne. Prin urmare, se crede că atacă oamenii, îi răpesc și îi devorează. Există, de asemenea, legende în literatura suedeză că trolii fură bebeluși umani pe care îi găsesc drăguți, lăsându-și în schimb proprii copii.

În plus, trolii sunt angajați în vrăjitorie. Legendele despre troli spun că adesea aceste creaturi transformă oamenii în pietre, condamnându-i pe nefericiți să rămână în regatul lor mulți ani.

Cum să te protejezi de troli

Legendele norvegiene despre troli spun că uneori un reprezentant al acestui spirit rău te poate întâlni, pretinzând că este o persoană. Totuși, în acest caz, el va avea în continuare o coadă, ceea ce te va ajuta să înțelegi că ai de-a face cu un troll.

În orice caz, dacă bănuiești că persoana din fața ta nu este deloc o persoană, atunci ar trebui să fii foarte atent cu el. Nu poți chema numele tău unui străin suspect, asemănător unui troll, și, de asemenea, să-i strângi mâna. În plus, nu poți accepta mâncăruri de la troll.

Cel mai bine este să fugi de această creatură, dar trebuie să o faci corect. Este mai bine să fugiți prin terenul arabil, unde sunt vizibile brazdele de la plug - astfel încât urmele voastre să se intersecteze cu aceste brazde, formând o cruce pe pământ. Și dacă întâlnești un troll într-un defileu de munte, atunci poți încerca să-l ademenești în lumina soarelui - odată ajuns la soare, trolul se va transforma în piatră și nu va mai reprezenta o amenințare pentru oameni.

Și, desigur, legendele despre troli spun că aceste creaturi se tem de orice amintiri ale religiei creștine și, prin urmare, o cruce și alte atribute ale religiei vor ajuta la protejarea împotriva acestui tip de spirit rău.

Odată cu asta, trolii nu suportă să sune clopotele bisericii. Datorită acestor obiecte, poți chiar să risipiți vrăjitorii rele și să eliberați trolii captivi. Dacă sunetul clopotului bisericii nu poate ajunge la locul în care se află prizonierul, atunci trebuie să aduci clopotul cu tine și să-l suni.

Legendele trolilor de sub pod

Potrivit credințelor scandinave, există un tip special de troll care este diferit de toți ceilalți - trolul de sub pod. Astfel de troli se instalează sub poduri existente sau le construiesc ei înșiși. Ei își petrec întreaga viață acolo și vor muri dacă podul este distrus. Cu toate acestea, se întâmplă ca din anumite motive ei înșiși să-și părăsească podul pentru a construi unul nou.

Spre deosebire de omologii săi, trollul de pod este o creatură relativ inofensivă. Astfel de troli nu devorează oamenii, nu se tem de soare ca și alte spirite rele și chiar se pot îndrăgosti de femeile umane. Cu toate acestea, nu uitați că aceste personaje sunt încă reprezentanți ai spiritelor rele. Pofta lor pentru femei frumoase are consecințele sale - există legende despre copiii născuți de femei din troli.

În plus, astfel de troli iubesc banii și nu te vor lăsa să mergi doar prin podul lor. Pentru a obține o astfel de permisiune, va trebui să le plătiți în bani sau o favoare.

Acestea sunt câteva credințe și legende interesante despre troli!

Anastasia Cherkasova,

Revista online „100 de lumi”

Ți s-a părut interesant articolul? Spune-le prietenilor tăi despre asta!

Mitologia nordică Thorpe Benjamin

LEGENDELE POPULORICE DIN SUEDIA

LEGENDELE POPULORICE DIN SUEDIA

CRĂCIUN SAU Ajunul Crăciunului

Multe dintre obiceiurile și sărbătorile creștinilor se întorc la ritualurile de jertfă, care în zilele păgânismului erau îndeplinite pentru a-i liniști pe zei. Sacrificiile aduse lui Odin, care a fost cândva un om în carne și oase, erau însoțite de jocuri și dansuri. În unele locuri din Gotland, unde se află o parte semnificativă a monumentelor lui Odin, astfel de jocuri se țin și astăzi, reprezentând un ecou al ritualurilor anterioare. În aceste dansuri se făceau multe sărituri și mișcări pricepuți; erau interpretate de tineri cu fețele pictate cu cenușă sau vopsea și îmbrăcați în așa fel încât să fie greu de recunoscut. Unul dintre dansatori a portretizat victima. S-a adus tot ceea ce era necesar pentru sacrificiu, iar procesul în sine a fost însoțit de muzică sau cânt. Uneori, o persoană aleasă ca jertfă și îmbrăcată în piei stătea pe un taburet, ținând în gură un mănunchi de paie. Din urechi i-au ieșit și paie, simbolizând perii de porc. Astfel, el a înfățișat un mistreț de sacrificiu, adus în sărbătoarea de Yule zeiței Freya. În multe locuri, ei încă mai coac o pâine mare, care se numește pâine de Yule. (Julgalt); este depozitat până în primăvară și apoi hrănit animalele pe care se efectuează lucrări de primăvară. Acest ritual este o relicvă a păgânismului, când în mijlocul iernii sau în ziua de Yule se făcea un sacrificiu pentru An Nou a fost amabil. Chiar numele sărbătorii Yule(în estul Norvegiei - Jol, și Danemarca și Suedia - plin) asociat cu sens giratoriu soarele; în prima jumătate a anului, până în Ajunul Crăciunului, lungimea zilelor scade, în a doua, după aceasta, crește; perioada de timp care unește aceste două jumătăți se numește Julamot.În antichitate, noul an începea cu cea mai scurtă zi a anului, care se numea Modernatt(noaptea mamei). Pe vremuri, oamenii își urău unii altora un bun Julamot.

Mistrețul (sonarg?ltr) adus zeiței Freya ca jertfă a fost sacrificat cu mare solemnitate în Nord. În Suedia s-a păstrat obiceiul străvechi, dar cu marginea coptă; Este sărbătorită în Ajunul Crăciunului. Marginea are forma de porc. Verelius în observațiile sale cu privire laHervararsage(p. 139) relatează că țăranii suedezi usucă porcul de Yule copt și îl păstrează până în primăvară. Primăvara, ei zdrobesc această pâine într-un vas, din care se vor împrăștia apoi semințele. Ce a mai rămas din kraukha este parțial dat plugarilor, parțial amestecat cu orz și hrănit cailor care vor fi arăți. Acest lucru se face pentru a asigura o recoltă bogată.

LEGENDELE MODERNE ALE ONE

Pe Gotland, și mai ales în Smaland, se mai povestesc legende despre Odin cel Bătrân. Odinioară era obiceiul în Blekin să lase un snop pentru caii lui Odin. La Kraktorpsgård, în Smaland, în urmă cu aproximativ o sută de ani, a fost găsită o movilă în care se spune că Odin ar fi fost îngropat. După răspândirea creștinismului, această movilă a început să se numească Helvetesbake (muntele Iadului). Se presupune că au găsit o criptă pe ea, iar când au încercat să o deschidă, o flacără uimitoare a izbucnit din criptă, asemănătoare cu un fulger de lumină. Totodată, au fost găsite un sicriu de cremene și o lampă. Se spune că un preot pe nume Peter Dagson, care locuia lângă Troyenborg, a semănat secară, iar când a crescut, Odin a început să coboare de pe dealuri în fiecare seară. Era atât de înalt încât se înălța peste clădirile fermei țărănești. În mână avea o suliță. Oprindu-se in fata intrarii, a impiedicat toata lumea sa intre si sa iasa toata noaptea. Și așa s-a întâmplat în fiecare seară până când a fost recoltată secara.

De asemenea, ei povestesc despre o navă de aur despre care se spune că s-a scufundat în Runemada, lângă Nickelberg. Pe această navă se aflau comorile capturate de Odin în bătălia de la Bravall, pe care le-a trimis în Valhalla. Se spune că Kettilsas și-a luat numele de la un anume Kettil Runske, care a furat toiagul cu rune de la Odin (: runekaflar), de care și-a legat taurii și câinii. El a răpit și sirena, care a venit în ajutorul lui Odin. Un număr mare de astfel de legende au fost deja înregistrate și încă se păstrează în diferite locuri. Desigur, astăzi aceste legende nu mai sunt asociate cu credința păgână - totuși, țăranii sunt încântați să realizeze că, mergând prin câmpuri, trec pe lângă munți, râuri, grămezi de pietre pe care legendele străvechi le menționează și că apariția numelor. este legat de aceste legende.satele şi locuinţele lor.

Este demn de remarcat faptul că una dintre cele mai frumoase păsări migratoare ale noastre (suedeze), stârcul negru (Ardea nigra după Linnaeus) în antichitate era numită rândunica lui Odin.

LEGENDE MODERNE DESPRE THOR

Thor, ca și Odin Old, a venit în nord în vremuri străvechi cu imigranți din Asia și Asgard. Într-un loc nou, a trebuit să lupte cu populația locală, care locuia în peșteri de munte și în pirogă. O parte din populația locală a avut o creștere uriașă și ferocitate, au fost numiți yattars (giganți). Restul erau numiți troli și bergsboar (locuitori ai munților). Mai târziu au devenit personaje din legende despre uriași și personaje similare. Pietrele netede, în formă de pană, care se găsesc uneori pe pământ, se numesc Thorviggar, adică penele lui Thor – se spune că ar fi fost aruncate de Thor către troli. În multe locuri unde pădurile de munte se transformă în pajiști, se spune că trolii le este foarte frică de apropierea unei furtuni. În timpul unei furtuni, ei se ghemuiesc într-o minge și se rostogolesc pe panta, căutând adăpost printre tăietorii de fân, care alungă trolii cu secerile lor. Apoi trolii trebuie să se întoarcă în munți cu gemete jalnice.

Se crede că aeroliții găsiți în multe locuri îi aparțin lui Thor. De obicei sunt de dimensiuni mici, dar totuși atât de grele încât puțini oameni le pot ridica astăzi. Se crede că Thor se joacă cu ei. Despre aerolitul din Linneride din Smaland se spune următoarele. Când într-o zi a trecut Thor, împreună cu servitorul său, l-a întâlnit pe uriaș și l-a întrebat unde se duce. „Valhalla”, a răspuns uriașul. - Luptă cu Thor, care mi-a ars hambarul cu fulgerul lui. „Nu te sfătuiesc să măsori puterea cu el”, a răspuns Thor, „pentru că cu greu ești în stare să pui pietricela aceea mică pe cea mare de lângă ea”. Uriașul s-a înfuriat, a apucat piatra și s-a încordat din toate puterile, dar nici nu a putut ridica piatra, pentru că Thor i-a vorbit. După aceea, tovarășul lui Thor s-a apropiat de piatră, care a ridicat piatra la fel de ușor ca și cum ar fi o mănușă. Apoi uriașul l-a lovit pe Thor cu o lovitură puternică, din care a căzut în genunchi. Cu toate acestea, Thor și-a bătut ciocanul și l-a ucis pe uriașul care zăcea acolo, îngropat sub o grămadă de pietre.

Thor a fost venerat în Gotland mai mult decât alți zei și a fost plasat deasupra lor. Gândacul Thor a fost numit după el. (Scarabaeus stereo orarius).În ceea ce privește acest gândac, există o legendă transmisă din tată în fiu până în zilele noastre. Se crede că, dacă o persoană găsește un gândac al lui Thor întins nemișcat pe spate pe drum, atunci trebuie să fie răsturnat pe burtă, fapt pentru care gândacul va ierta șapte păcate, deoarece Thor în vremurile păgâne era considerat un intermediar între o persoană și putere mai mare, Tatăl tuturor. La începutul răspândirii creștinismului, preoții au încercat să-i îndepărteze pe oameni de vechii zei și i-au declarat duhuri rele infernale. Drept urmare, bietul gândac Thorov a fost redenumit în torgyefvula sau tordifvela(Thor-diavolul); acest nume este încă folosit în Suedia. Când cineva vede astăzi acest gândac întins neputincios pe spate, nimeni nu-și amintește de Thor, dar o persoană cu inimă bună trece rar fără să-și pună gândacul în picioare și fără să se gândească la necesitatea ispășirii păcatelor.

Faptul că venerația și memoria lui Thor au fost păstrate în Norvegia și Bohuslan pentru o lungă perioadă de timp rezultă din multe legende. Unul dintre ei spune că în urmă cu un secol marinarii din Bohuslan au pescuit balene pe o navă olandeză din Amsterdam, în largul coastei Groenlandei. Pierzându-și cursul, multe nopți au văzut lumina unui fel de foc, aprins pe țărm sau pe o insulă. Mai multe persoane, dintre care una era din Bohuslan, au decis să meargă în acest loc pentru a vedea ce fel de oameni locuiesc acolo. Au luat o barcă și au început să vâsleze spre mal. După ce au aterizat și s-au apropiat de foc, au văzut un bărbat care se încălzește lângă foc. Văzându-i pe străini, bărbatul a întrebat imediat cine sunt. — Din Olanda, răspunse bărbatul din Bohuslan. "Unde exact?" – a continuat să fie interesat de bătrân. — De la Safwe pe Hisingen, răspunse marinarul. — Îl cunoști pe Thorsby? - "Da OK". - „Știi unde este Ulfveberg?” - „Da, am trecut adesea pe acolo, pentru că există un drum direct de la Gottenburg la Marstrand prin Hisingen și Thorsby”. - „Mai erau pietre uriașe în acele locuri?” - „Da, toți, în afară de unul, care sunt gata să cadă”. „Spune-mi din nou”, a spus bătrânul păgân, „știi unde este altarul lui Glosshed? Mai este bine? Când marinarul a răspuns că nu este cazul, bătrânul a spus: „Dacă vezi că oamenii din Thorsby și Thoresbraki nu scot pietrele și dealul de deasupra Ulfveberg și orice altceva, astfel încât altarul din Glosshed să rămână în siguranță și sunet, o să-ți urez o călătorie bună. vânt." Marinarul a promis că va îndeplini cererile bătrânului la întoarcerea lui acasă. Când l-a întrebat pe bătrân cum se numește și de ce era atât de îngrijorat de astfel de lucruri, bătrânul a răspuns: „Mă numesc Thorir Brak și locuiesc aici, dar acum sunt refugiat. Într-un deal imens de lângă Ulfvesberg, toată familia mea este îngropată, iar la altarul din Glosshed ne-am închinat zeilor. După aceea, marinarii s-au despărțit de bătrân și au plecat acasă cu un vânt bun.

DESPRE PIETRE LEGĂNĂTORE ȘI TUNETARE

În Anglia și în alte părți, pietrele legănătoare sunt deosebit de venerate. Sunt, de asemenea, venerate pietrele de tunet, care, chiar și atunci când staționează, sunt capabile să scoată sunete plictisitoare - pentru că, după cum se crede, elfii și trolii trăiesc în ele.

SUPERSTITĂȚI LEGATE DE FURȚ

În era noastră creștină iluminată, următoarele prejudecăți păgâne încă există.

Dacă cineva este jefuit, se duce la așa-numitul vrăjitor, care trebuie să îndeplinească ritul „de a tăia ochiul hoțului”. Acest lucru se face în felul următor. Vrăjitorul sculptează o figură umană într-un copac tânăr, rostește niște incantații sinistre pentru a obține ajutorul diavolului și apoi împinge un instrument ascuțit în ochiul acestei figuri. De asemenea, se practică tragerea cu săgeți sau gloanțe în membrele acestei figuri. Se crede că hoțul va începe să rănească părțile corespunzătoare ale corpului.

PREJUDEȚIILE FINLANDEZE

O superstiție finlandeză este legată de povestea anterioară, în care imaginea unei persoane absente a fost plasată într-un vas cu apă, după care au deschis focul asupra acestui vas. Se credea că acest lucru face posibilă rănirea sau uciderea unei persoane care se află la sute de mile de locul divinației. Această metodă a fost folosită chiar și pentru a dăuna vitelor vecine. Prin urmare, apoplexia și alte boli bruște se numesc shot-uri sau troll shots.

Într-o zi, un tânăr suedez, care călătorește prin Finlanda, s-a îndrăgostit de o frumoasă finlandeză, dar, întorcându-se acasă, a uitat atât de dragoste, cât și de promisiunile sale de a se întoarce la iubita lui. Odată a venit la el un laponez, priceput în magia țării sale, și suedezului i-a trecut prin cap să întrebe cum se simțea iubitul său în Finlanda. — Asta poţi să vezi singur, răspunse laponezul. După ce a rostit diverse incantații, a umplut o găleată cu apă, apoi i-a făcut semn suedezului și l-a invitat să privească în apă. Legenda spune că suedezul a văzut o zonă binecunoscută în jurul casei iubitei sale. Inima îi bătea sălbatic când văzu cât de palidă era și că fața ei era în lacrimi. Ea a ieșit pe ușă, urmată de tatăl ei cu o expresie furioasă și o armă în mâini. Tatăl fetei s-a apropiat de o găleată plină cu apă și și-a îndreptat pistolul în apă. Fiica rămase lângă, strângându-și mâinile. „Acum”, a spus laponezul, „te va împușca dacă nu te amesteci cu el. Grăbește-te și țintește mai întâi.” Bătrânul îndreptă butoiul spre găleată. „Trage imediat”, a spus laponezul, „altfel ești mort”. Suedezul a tras și bătrânul finlandez a căzut la pământ. Un timp mai târziu, suedezul a vizitat locurile vechi și a aflat că bătrânul finlandez a murit de apoplexie chiar în ziua în care laponezul și-a demonstrat abilitățile magice.

URIAȚI ȘI Pitici

Conform dovezilor care pot fi găsite în mai multe saga și chiar în cărți, Suedia în antichitate era locuită de un popor uriaș, sălbatic, nepoliticos, care se numea joten (jotnar). Țara în care trăiau era situată pe țărmurile Golfului Finlandei și se întindea mai departe spre nord. Această țară a fost numită Jotunaland sau Yattehem.

Dar când oamenii mai luminați din Asia, care l-au cunoscut pe Dumnezeul tuturor lucrurilor și l-au venerat sub numele Tatălui Atotputernic, au invadat Suedia dinspre est, a izbucnit un război între ei și poporul Jotnar (sau poporul Yatte) , care s-a întins timp de multe secole. Și așa cum David l-a doborât pe arogantul uriaș Goliat, tot așa și noii coloniști asiatici din nord, prin priceperea și cunoștințele lor mai perfecte, au reușit să depășească populația primitivă a țării care i-a precedat, care a început să se retragă treptat în sălbăticie. păduri și se stabilesc în peșteri și bârloguri de munte. De atunci, toate legendele noastre despre trolii de munte, uriașii și locuitorii munților au continuat. Se spune că au rezerve mari de aur și alte obiecte valoroase. Femeile lor sunt considerate urate.

O ramură separată a trolilor de munte sunt piticii. Ei mânuiesc cu pricepere uneltele, sunt inventivi, femeile lor sunt foarte frumoase. Oamenii piticilor par să fie descendenți dintr-un popor care a venit din Țările din Estîn relativ perioadă târzie, deoarece piticii sunt familiarizați cu runele pe care le folosesc pentru vrăjitorie. Această magie este însoțită de cântarea harpei, așa cum se poate citi într-una dintre baladele despre Sir Tynn:

Era Ulfva, fiica micuței carle.

Așa că i-a spus servitoarei ei:

„Adu-mi o harpă de aur;

Fie ca domnul Tinne să mă iubească.

Voi așeza runele așa cum ar trebui... "

Se crede că arta divinației și a descântecului a fost păstrată de locuitorii Laponiei până în zilele noastre. Există o ipoteză destul de convingătoare conform căreia oamenii asiatici, care în saga sunt denumiți pitici, sunt laponii care au venit din est și și-au păstrat numele antic. Giganții sunt strămoșii finlandezilor și fosta populație indigenă a Suediei. Aceste popoare nu aveau înțelegere, nu exista guvern și legi comune și, prin urmare, au fost cucerite cu ușurință de tribul Ases, condus de drotts(de regi). Cucerirea Nordului s-a realizat în două valuri - suedezi și goți.

Erau vremuri în care primul lucru pe care trebuie să-l facă o persoană era să aibă grijă de propria apărare, iar victoriile erau pentru el cea mai mare fericire – și chiar pentru el însuși. gimli(raiul) nu se putea ridica decât prin curaj și pricepere militară. Desigur, o armă bine temperată era considerată una dintre cele mai valoroase posesiuni. Despre pitici și spiriduși se spunea că sunt pricepuți în fabricarea de arme bune. O sabie bine temperată, de încredere și flexibilă era de obicei considerată opera unui pitic. Articolele realizate din metale prețioase, în special o brățară cu mânecă de aur împodobită cu pietre prețioase colorate, erau considerate, de asemenea, creații ale spiridușilor sau piticilor. Cei mai pricepuți fierari erau considerați uriași și locuitori ai munților. Printre munți se găseau uneori blocuri mici, pe care oamenii obișnuiți le numeau nicovalele uriașilor; se credea că tocmai asupra lor uriașii își îndeplineau munca.

VISUL REGElui ERIK

Oamenii au crezut de mult timp că regele Eric a fost un mare vrăjitor ( trollkarl), versat în cunoștințe secrete. Se mai credea că a primit informații de la Odin cu privire la lucruri ascunse altor persoane. După victoria de la Firisvall, Eric nu mai avea dușmani care să-l împiedice să-și conducă calm posesiunile. A văzut că creștinismul se răspândește din ce în ce mai mult în toată țara și în curând și-a dat seama că el este ultimul rege păgân din Nord. Și apoi a făcut un sacrificiu lui Odin pentru a obține un răspuns la întrebarea câți regi creștini vor fi după el pe tronul Suediei. Într-un vis, i s-a dezvăluit că pentru aceasta trebuie să despartă stânca regelui Sverker, în care va găsi tăblițe cu răspunsuri la toate întrebările referitoare la succesorii săi. Regele a urmat această instrucțiune, dar cine era Sverker și unde se afla această stâncă, cronicile nu spun. Când stânca a fost spartă, ea conținea tăblițe de piatră în rame de aur împodobite cu pietre prețioase. Pe o parte era o tăbliță dreptunghiulară alungită înconjurată de trei ori de nouă coroane cu nume de regi, pe cealaltă parte era o tăbliță sau o placă triunghiulară înconjurată de trei ori de șapte coroane. Toate aceste coroane diferă ca culoare, indicând diferitele familii cărora le aparțineau acești regi. Suedia era în albastru, Norvegia în verde, Danemarca în roșu și Germania în galben. Cronicile spun că aceste tăblițe au fost păstrate multă vreme printre alte comori din vistieria statului, până când arhiepiscopul Gustav Trolle în timpul războiului le-a mutat în Danemarca și, după ce a scos pietrele prețioase de pe ele, le-a lăsat în grija unui preot în Roeskilde. Acest preot i-a luat cu el la Söfda în Scandia și i-a adăugat la proprietatea bisericii. Aici au fost găsiți de Niels Hvide, episcopul de Lund, care i-a răpit. Un preot din Scandia, care se numea domnul Iacov, a compus un pamflet în versuri în care l-a acuzat pe episcop de furt - dar nu a putut să-și dovedească acuzația, iar ulterior a fost condamnat și executat la Copenhaga. Se spune că ultimele sale cuvinte la locul execuției au fost sculptate ulterior pe piatra funerară:

„Skall nu M?ster Jacob miste sit lif, Acum domnul Yakov se va despărți de viața lui

Pentru Hanen Gal, Înainte primul cocos,

San er dog Bispen en tyff, Totuși episcopul este un hoț,

Pentru stenen han stal.Pentru că a furat acea piatră.

Povestea visului regelui Eric este menționată într-o carte aparținând bisericii Frosund din Roslagen. De asemenea, descrie tăblițele găsite în stânca Sverker.

DESPRE BJÖRN DE SUEDEZ, YARD ULF ȘI MARELE BICI

A fost odată un bărbat bogat în Suedia care avea o fiică tânără de o frumusețe excepțională. Orașul era înconjurat de locuri frumoase și verzi unde tinerii de ambele sexe mergeau să se distreze. S-a întâmplat că atunci când fata menționată a mers să se joace cu tovarășii ei, din pădure a ieșit un urs, care s-a repezit asupra copiilor speriați și a apucat-o pe fată cu labele din față, după care s-a grăbit cu pradă în bârlogul său. Totuși, aici nu l-a mâncat, ci s-a atașat, furnizând vânatul și fructele furate. Dar pentru a-și menține existența, ursul a sacrificat o mulțime de vite, iar oamenii s-au adunat pentru o vânătoare comună, în urma căreia a fost ucis. Vânătorii au găsit-o pe fată, iar după un timp aceasta a născut un fiu, care se numea Bjorn (ursul). A crescut, a devenit mai puternic decât alți bărbați și s-a remarcat printr-o înțelegere rară. În aceasta, el poate să fi luat după bunicul său, deoarece există un proverb „Un urs are o doisprezece parte din mintea umană și puterea a șase oameni”. Nepotul acestui Bjorn din Scandia a fost Ulfjarl, care s-a căsătorit cu Estrid, sora lui Knut cel Mare, în ciuda opoziției fratelui ei. Ulf a fost cel care l-a ajutat pe regele Knut când flota sa ar putea cădea în mâinile inamicului în timpul bătăliei de lângă insula Nelge. Cu toate acestea, în ciuda acestui ajutor, Ulf nu a putut câștiga prietenia regelui, iar la sfârșitul vieții l-a tratat rău, după cum vom vedea.

Odată, regele Knut și Ulfjarl jucau șah în Roeskilde, după bătălia de la Helga. Biciul a mutat pionul, dar a vrut să-l recupereze. Acest lucru îl făcu pe Ulf atât de furios, încât răsturnă scândură și se repezi afară din cameră. Regele i-a strigat înfuriat: — Fugi, lașul Ulf? Ulf a răspuns: „Tu însuți ai fi fugit în bătălia de la Helga dacă nu aș fi venit. Nu m-ai numit Ulf laș când suedezii ți-au bătut câinii până când am venit să te salvez.” Era neînțelept ca un supus al regelui să-i vorbească monarhului pe un asemenea ton. În zori, regele a raportat că acest jarl s-a refugiat în biserica Sf. Lucy și că un bărbat a fost trimis să-l omoare înaintea altarului mare. Datorită faptului că linie masculină nu existau moștenitori în casa lui Knuts, Svend, fiul lui Ulfayarl și Estrid, a moștenit în 1412 tronul danez după ilustrul regina Margareta.

LEGENDE PĂGANI CREȘTINE DESPRE TROLLI, ETC.

La început, creștinismul nu a reușit să risipească întunericul păgânismului. Oamenii continuau să se adune în case construite în jurul unor idoli păgâni de-a lungul drumurilor și în mijlocul câmpurilor. Aceste case au făcut posibil ca călătorii și țăranii obosiți să se odihnească în timp ce muncesc. Idolii păgâni au fost îndepărtați din aceste case – care se numeau skurds – cu toate acestea, imaginile creștine pentru unii oameni erau Fecioara Maria, Sfântul Petru și alți sfinți, în timp ce alții îi vedeau pe Thor și Freya în ele. Preoții creștini și-au folosit toată influența pentru a suprima credința în zeitățile păgâne, declarându-i întrupări ale diavolului, căutând să distrugă oamenii. Spiritele păgâne, trolii și spiridușii și locuitorii din movilele morminte ridicate în timpul închinării idolilor au devenit ceva groaznic pentru creștini. Trecând pe lângă movile, mai ales noaptea, oamenii tremurau de frică, pentru că se credea că întâlnirea cu „ spirite rele„- adică troli și spiriduși – promite oamenilor boală și moarte. Când au avut loc astfel de dezastre, a fost necesar să se caute mijloace împotriva lor. Oameni simpli au plătit scump, adresându-se atât călugărilor, cât și vrăjitoarelor și vrăjitoarelor, pentru farfurii superstițioase, rostite în biserici, la răscruce de drumuri și peste pietrele elfilor folosind tămâie și vrăji. În astfel de locuri, răsunau adesea rugăciuni ciudate, în care numele lui Hristos și ale altor sfinți erau pronunțate incorect. Uneori erau introduse vrăji în rugăciuni. Asemenea rugăciuni, deseori compuse în mănăstiri, uneori rimaseră. Am putea prezenta ca dovadă rugăciunile care au fost folosite chiar și în prezent, dar din moment ce sună jignitor pentru urechea creștină, este mai bine să le uităm.

DESPRE ELFI

Elfii ocupă un loc foarte proeminent atât în ​​lumea păgână a ființelor supranaturale, cât și în cea creștină. Ceea ce am povestit deja despre spiriduși este o legendă populară care a fost transmisă din generație în generație până în vremea noastră, oarecum schimbată sub influența creștinismului. Încă mai găsești altare amenajate pentru elfi, pe care se lasă ofrande de dragul vindecării bolnavilor. Așa-zișii vindecători – moderni horgabrudar- ungeau cu grăsime de porc, care era folosită în sacrificiile păgâne, și citeau și conspirații speciale. După aceea, au dat un fel de obiect metalic - o monedă mică sau chiar un ac, dacă era suficient - și o cruce (ca semn că puterea Mântuitorului este implicată și în tratament). Toate acestea au fost așezate pe „piatra de moară a elfului” (alvkvarp) sau „oala elfului „(alvgrita). Vrăjitorii ( sigpersscore), când erau chemați la bolnavi, de obicei începeau prin a turna plumb topit în apă. După aspectul pe care l-a căpătat metalul solidificat, ei au numit de obicei o varietate de boli cauzate de spiriduși. După ce au ascuns banii primiți, au trecut la următorul truc, care se numea „răsturnare” sau „ungere elfică”. A fost interpretată la apusul soarelui în joia următoare. Unii săteni au săvârșit ungerea cu „piatră de moară a elfilor” fără a apela la un vindecător; apoi nu au citit rugăciuni, ci doar au expirat: „Doamne, ajută!” Printre cele mai vechi povești populare despre spiriduși se numără una care poate fi citită pe o piatră runica la Lahno, pe Aspo, în Sodermanland. Un elf așezat cu picioarele întinse este sculptat pe o piatră înconjurat de rune, ținând în mâini capetele a doi șerpi. Runele spun: „Gislog a ordonat ca aceste litere să fie sculptate după Tord (adică, în memoria lui); iar Slodi a ordonat să fie luate mărturiile adevărate referitoare la elfii pe care i-a văzut, precum și altceva; Ce-a fost asta?" Se pare că aceste cuvinte au fost sculptate în piatră ca dovadă a existenței spiridușilor și a altor troli pe care Slodi i-a văzut la stâncă.

În legende, spiridușii sunt împărțiți în trei clase: pământ, aer și apă.

2. Despre oamenii de munte

Printre elfii care aparțin pământului, sau, mai corect, printre elfii subterani, locul cel mai proeminent îl ocupă spiridușii de munte. Creștinii trebuiau să simpatizeze cu cei care au murit în vremurile păgâne fără a fi botezați și lipsiți de posibilitatea de a intra în împărăția cerurilor promisă de Evanghelie. După moarte, păgânii s-au dus în pământul nesfințit, unde în movilele lor verzi trebuiau, tremurând de frică, să aștepte ziua cea mare a Învierii generale. În movilele funerare erau chinuiți de dorințe senzuale, așa cum fuseseră cândva în viață; ei doreau dragostea și compania creștinilor – totuși, atunci când aceștia au intrat în contact cu creștinii, a făcut rău oamenilor, iar dacă nu măsuri urgente, atunci a adus moartea. La înălțimea lor, spiridușii corespundeau majorității oamenilor, dar ca constituție erau mai subțiri și mai fragili. Se spune că fetele lor sunt excepțional de frumoase, zvelte ca crinii, albe ca zăpada și au voci dulci și seducătoare. Ei dansează și se joacă de la apus până când încep să cânte cocoșii. De îndată ce cântă cocoșul, nu mai pot rămâne pe pământ. Dacă nu au timp să meargă acasă, când cocoșul cântă de trei ori, atunci devin dagstand- o figură nemișcată în locul în care au fost prinși de al treilea strigăt al unui cocoș. Ei spun că este periculos să intri în contact cu un astfel de dagstand, se crede că provoacă afecțiuni și boli. Dacă într-o seară de vară călătorul se întinde să se odihnească lângă dealul unde locuiesc spiridușii, va auzi în curând sunetele unei harpe și cântatul cu glas dulce. Dacă le promite spiridușilor ispășirea păcatelor, va auzi melodii foarte vesele cântate pe numeroase instrumente cu coarde. Dar dacă spune: „Nu pot să dau ispășire pentru păcate”, atunci va auzi strigătele și bocetele puternice cu care elfii își sparg harpele. După aceea, liniștea domnește pe deal. În copacii și văile verzi, pe pajiști și pe dealuri, spiridușii își desfășoară noaptea. stimm- adică cântă și dansează, după care iarba densă și mai întunecată crește în cercuri în locul desemnat. Țăranii numesc astfel de cercuri dansuri de spiriduși și cred că nu ar trebui călcați pe ei.

Aproape toate cele mai notabile familii din Suedia dețin ornamente sau bijuterii legate de legendele trolilor și spiridușilor. Următoarea poveste este legată de soția consilierului de stat Harald Steak. Într-o seară de vară târziu, o femeie elf a venit la ea și a vrut să închirieze o rochie de mireasă pe care să o poarte la nuntă. După câteva deliberări, soția consilierului a decis să-și împrumute rochia. Câteva zile mai târziu, rochia a fost returnată, dar cu aur și perle la fiecare cusătură, iar de ea atârna un inel din cel mai pur aur cu cele mai scumpe pietre. Această rochie a fost transmisă de secole – împreună cu legenda însăși – în familia Steak. Printre țăranii obișnuiți, chiar și astăzi există credința că un elf poate invidia rochia frumoasă a mirelui. Pentru a evita acest lucru, există obiceiul de a pune usturoi sau valeriană în costum în ziua nunții. Pericolul crește în apropierea porților și la intersecții. Dacă mirele este întrebat despre motivele unei astfel de precauții, ar trebui să răspundă: „De la dușmani”. Și nu există nimeni mai nefericit decât un bărbat a cărui soție în ziua nunții nu crede că este invidiată - chiar și de spiriduși. Din aceasta urmează diagrama de mai jos a majorității legendelor asociate cu elfii.

Mireasa, pregătită pentru nuntă, stă în casa ei, așteptând cu nerăbdare pe mire, înconjurată de domnișoare de onoare. Îmbrăcat în ținută cavalerească, mirele stă pe calul său gri. Un șoim stă mândru pe umărul lui. Mirele pleacă de la casa mamei pentru mireasă. Dar în pădure, unde de obicei vânează cu un șoim și un câine, un tânăr frumos este remarcat de o fecioară din genul spiridușilor. Ea are dorința de a-l îmbrățișa imediat la pieptul ei într-o poiană înflorită - sau măcar să se învârtească cu el într-un dans pe iarba groasă, pe sunetele dulci ale instrumentelor cu coarde.

Când mirele trece pe lângă dealul spiridușilor sau este pe cale să intre pe porțile castelului, urechile îi prind muzica minunată și vede printre fecioarele dansatoare pe cea mai frumoasă fată, fiica regelui spiridușilor. Mâinile ei sunt albe ca zăpada.

Frumoasa fecioară îi întinse mâna albă ca zăpada:

„Vino aici și hai să dansăm un dans vesel”.

Cavalerul își permite să cedeze farmecului și să atingă mâna încântătoare, după care intră în țara spiridușilor, în dealurile și grădinile ei de nedescris frumos, pe a căror egalitate nu le văzuse niciodată. Se plimba prin ele, brat la brat cu fiica regelui elfilor, printre crini si trandafiri. După ceva timp, își amintește că mireasa îl aștepta și dorește să se întoarcă. Spiridușii, care în mod deliberat nu aduc rău unei persoane, o aduc înapoi - dar în același timp se dovedește că în casa lui au trecut aproximativ patruzeci de ani, deși această dată i s-a părut doar o oră. Nimeni nu recunoaște un străin, se uită la el cu nedumerire. Și doar bătrânii își amintesc de tânărul cavaler care a dispărut acum patruzeci de ani, plecând călare să-și ia mireasa. Dar ce sa întâmplat cu ea? Ea a murit de durere.

Conform unei alte versiuni a povestirii, cavalerul răspunde invitației fiicei regelui elf astfel:

„Nu pot să dansez cu tine – mireasa mă așteaptă în casa ei”.

După aceea, spiridușii îl părăsesc. Totuși, cavalerul se întoarce la mama sa palid și bolnav. Ea îl întreabă:

„Spune-mi că ești fiul meu drag.

De ce este alb de moarte pe obrajii tăi?

„Cu adevărat, pe obrajii mei este un alb muritor,

Căci am văzut spiriduși dansând.”

„Dar ce pot să răspund, o, spune-mi.

Când va întreba frumoasa ta mireasă de tine?”

„Spune-i că fiul tău a plecat în pădurea verde,

vânează căprioare cu un șoim și un câine”.

Dar se va întoarce.

Atâta timp cât frunzele sunt verzi.

Tânăra mireasă a așteptat două zile lungi, lungi

Apoi a mers călare cu prietenele ei la casa mirelui.

I s-a spus că mirele plecase la vânătoare

Dar se va întoarce etc.

Ea a turnat hidromel și a turnat vin.

„Dar unde este logodnicul meu, unde este fiul tău drag?”

I s-a spus că mirele a plecat la vânătoare,

Dar se va întoarce etc.

„Lodnicul tău a plecat cu mașina într-o pădure verde și veselă,

Căutați un căprior cu un șoim și un câine"

Dar se va întoarce etc.

Cu toate acestea, mireasa a bănuit că nu se va mai întoarce niciodată și s-a dus la patul lui. Aruncând vălul înapoi, ea și-a văzut logodnicul, rece și palid. Văzând asta, inima i s-a frânt în bucăți. Și când a venit dimineața, trei cadavre au fost duse în sala pregătită pentru nuntă, pentru că și mama cavalerului a murit de durere.

Într-o veche baladă daneză (Elveskud), o doamnă elfă, când Olaf a refuzat să danseze cu ea, a spus:

„Dacă nu dansezi cu mine,

Boala și moartea te vor prinde.”

Apoi ea l-a lovit puternic pe spate, l-a urcat pe un cal și i-a dorit să meargă imediat acasă la rude.

Suedezii au o baladă asemănătoare, iar bretonii balada „Mr. Nunn and Corrigan”, care seamănă surprinzător cu cea scandinavă.

3. Grădinile elfilor

În multe zone rurale, legendele despre grădinile magice sunt comune. Țăranii sunt întotdeauna gata să evidențieze un astfel de loc și să numească oamenii care au vizitat aceste grădini, au rătăcit printre copacii incredibil de verzi, au gustat fructe de genul care nu se găsesc nicăieri altundeva și au văzut flori de o frumusețe incomparabilă. Cu toate acestea, revenind în același loc, o astfel de persoană nu a găsit niciodată nici măcar o urmă a unei grădini magice. În locul ei erau fie desișuri de iarbă sălbatică, fie un câmp plat deschis.

4. Despre bergtagnings (dus la munte)

În manuscrisele vechi se găsesc multe povești despre oameni care au fost „duși în munți” de spiriduși. Chiar și acum, magistrații și clerul primesc cazuri de oameni care pretindeau că au fost duși de spiriduși, iar în delirul lor ar fi văzut spiriduși sau demoni de pădure. Această febră se termina adesea cu moartea.

Spiridușii trăiesc în peșteri, unde călătorii rătăcesc uneori pentru a se odihni. Dar dacă călătorul dorește ulterior să găsească din nou locul care l-a adăpostit, nu este în stare să facă acest lucru. În Estorp pe Mosseberg locuia unul persoană educată care a povestit despre un incident care i s-a întâmplat când se întorcea acasă de la Fahlkoping într-o seară frumoasă de vară. În mod greșit, s-a împiedicat printre stâncile de pe grota spiridușilor. Intrând în el, acest bărbat s-a așezat pe o bancă acoperită cu mușchi și a simțit o răcoare încântătoare. După ce s-a odihnit, acest bărbat a încercat să observe locul, pentru ca ulterior să-l regăsească, dar ulterior nu a reușit.

Aproximativ trei surori (conform supraviețuitorului celorlalte două) au mers într-o frumoasă zi de vară pe o poiană de lângă casa lui Bod din Bohuslan. Lângă luncă era un munte, lângă care se jucau des, așa că fetele cunoșteau bine acest loc. Totuși, spre marea lor uimire, au găsit în fața lor intrarea într-o grotă frumoasă. Avea formă triunghiulară, avea scaunele acoperite cu mușchi. În mijloc, pe podea, ca decor, era un mic brad de Crăciun. Fetele au intrat în grotă, s-au odihnit în răcoarea răcoritoare, au memorat cu sârguință acest loc, dar nu l-au mai putut găsi.

5. Spiriduși zburători

Referințele la spiriduși zburători sunt rare. Spiridușii zburători sunt descriși ca fiind foarte frumoși, cu aripi mici pe umerii albi ca zăpada. Dar dacă aripile sunt puse sau cresc din corpul acestor creaturi blânde este greu de judecat din legende, deși prima opțiune este cel mai probabil adevărată, deoarece este mai potrivită cu saga, care spun că oamenii muritori se pot căsători cu spiriduși. fetelor. Se spune că spiridușii au fost văzuți sub formă de lebede, în plin penaj. Lebedele sosite coboară în apă pentru a înota, însă, atingând apa, iau forma unor fete frumoase. Un tânăr vânător a văzut odată trei dintre aceste trolii coborând pe malul mării. Spre propria sa uimire, a descoperit că lebedele își lăsaseră penajul deoparte și s-a dovedit a fi ca inul. În locul celor trei lebede erau trei fete cu pielea albă orbitoare, care au început să înoate în apă. Ieșind din apă, s-au îmbrăcat din nou în hainele lor de in - transformate imediat în penaj de lebădă - și au zburat. Una dintre fete, cea mai tânără și cea mai frumoasă, a cucerit inima tânărului. Zi sau noapte nu putea uita frumusețea ei. Mama vitregă și-a dat seama curând că nici vânătoarea, nici alte activități în care anterior își făcuse plăcere nu-i mai aduceau bucurie și ea a decis să afle motivul tristeții lui. În cele din urmă, el i-a spus motivul. Tânărul a spus că fie va găsi o fată frumoasă, fie va rămâne nefericit pentru totdeauna. Mama vitregă i-a spus că știe un remediu pentru durerea lui: „Joia viitoare, du-te în locul unde ai văzut ultima dată lebede. Observați unde fata pe care ați ales-o își va lăsa hainele, le va apuca și se va ascunde în apropiere. În curând vei auzi două trolii zburând, dar al treilea se va repezi la tine în căutarea penajului său. Și las-o să te implore în genunchi - nu renunța la haine dacă vrei să o iei pe această fată ca soție. Tânărul nu a omis să urmeze acest sfat. Zilele până joia viitoare i s-au părut dureros de lungi, dar orele de joi i s-au părut și mai lungi. În cele din urmă, soarele a coborât la orizont, și s-a auzit un zgomot în aer, după care trei lebede au aterizat pe țărm, transformându-se imediat în trei fete frumoase. Și-au pus hainele de in pe iarbă, au călcat pe nisipul alb și s-au aruncat în apă. Din ascunzătoarea sa, tânărul vânător și-a urmărit cu atenție iubita, mai ales acolo unde ea și-a lăsat penajul. În cele din urmă, se strecură înainte, îi luă ținuta și o ascunse printre frunze. La scurt timp după aceea, a auzit două trolii zburând, bătând zgomotos din aripi. Al treilea, după cum spusese mama lui adoptivă, s-a apropiat de el și a căzut în genunchi – alb ca zăpada – rugându-l să-i întoarcă penajul. Dar tânărul a refuzat-o; luând-o de mâini, a acoperit-o pe fragila fata cu mantia, a pus-o pe un cal bun și a dus-o la el acasă. Mama lui vitregă a făcut imediat toate aranjamentele necesare pentru nuntă, iar amândoi au trăit fericiți împreună. Se spunea că copiii lor nu s-au jucat niciodată cu copii umani. După șapte ani, vânătorul i-a spus soției sale într-o joi seară cum a făcut-o să fie soție. La cererea ei, el i-a arătat halatele ei de in alb. Cu toate acestea, luându-și halatul în mâini, s-a transformat imediat într-o lebădă și repede, ca un fulger, a zburat în deschide fereastra. Se spune că soțul ei nu a trăit mult timp după această zi nefericită.

Iarba, care creștea luxuriant și forma un cerc, era considerată, așa cum am spus deja, locul în care dansau spiridușii. Țăranii credeau că creșterea luxuriantă a ierbii se datorează tocmai acestor dansuri și au numit iarba după elfii alveksing. (Cynosurus caeruleus).Țăranii credeau că căldura înțepătoare era cauzată de „praful de elfi” sau de întâlnirile cu elfii. Remediul pentru această febră a fost un lichen numit elfnafwer ( Lichen afosus sau Lichen caninus). În lucrările topografice vechi, sunt menționate multe familii care se presupune că au descins din astfel de creaturi pe partea maternă. Există o legendă în Smaland despre o familie faimoasă de acolo; această legendă spune că această familie provine dintr-o fată elf frumoasă care a zburat cu o rază de soare printr-o gaură din perete, după care moștenitorul a luat-o de soție. După ce i-a dat soțului ei șapte fii, ea a dispărut în același mod în care a apărut.

6. Löfierskor

Cuvântul „Lofjerskor” se găsește într-un vechi catehism suedez. Aparent, ele desemnează creaturi ca „feioarele pădurii” (Lundjungfrur)- o varietate de spiriduși, care se mai numesc și oamenii pădurii ( Lundfolk). Multă vreme au existat crânci sacre ale păgânilor, pe care clerul le interzicea să le viziteze și cu atât mai mult să se închine în ele. zei păgâni. În vremurile păgâne, se credea că arborele sacre erau păzite de zeități invizibile. Dacă un tei sau un alt copac - în pădure sau în picioare singur - creștea mai luxuriant decât alți copaci, se numea copac viu ( botr?d), pentru că se credea că în ea trăiește un elf (Ra, Radande) care, rămânând nevăzut, locuia în umbra lui. Spiridusul a răsplătit persoana care avea grijă de copac cu sănătate și bunăstare, dar i-a pedepsit pe cei care au făcut rău copacului.

Bunicii noștri păgâni aveau o reverență deosebită pentru copacii întinși și plantațiile de astfel de copaci, pentru că credeau că Atotputernicul i-a creat pentru a-și împodobi marea creație cu ei - și, de asemenea, pentru a proteja oamenii și vitele de razele arzătoare ale soarelui de amiază. Legenda de mai sus, împreună cu multe altele, a învățat să nu distrugă în mod deliberat viața chiar și a unui mic mugur care ar putea deveni într-o zi un copac util. Legendele învățau să nu facă rău crângurilor, în care un creștin adevărat nu avea dreptul să intre să se odihnească la umbră, fără să se gândească la bunătatea lui Dumnezeu și fără să-și amintească că Mântuitorul venea adesea în crângurilor cu ucenicii săi să le spună despre dumnezeiești. concepte și dușul lor de nemurire. La umbra copacilor S-a rugat, acolo i s-a arătat un înger cu cuvinte de mângâiere care i-au întărit voința. Fiecare creștin să se gândească la asta. Lasă-l să aibă grijă de fiecare plantă care înfrumusețează și aduce beneficii pământului. Și dacă, întâmpinând o scăpare pe drum, vrea să o rupă, atunci să gândească mai întâi așa: „Nu voi distruge viața în creștere, nu voi strica podoabele mamei pământ; căci această viață este proprietatea aproapelui meu. A-i face rău este nedrept, iar orice nedreptate este un păcat”.

Sfințenia crângurilor și copacilor păgâni pare să aibă rădăcini în obiceiul de a agăța în ele imagini ale organelor umane și alte jertfe după ce au fost scufundate de ceva timp într-un izvor sacru. Creștinii raționali aveau însă un alt motiv pentru a se ține de această prejudecată: doreau să protejeze pădurile de oamenii cărora nu le păsa suficient de copaci. Chiar și astăzi există crânguri în care un om cu topor nu are voie să intre. Aceste plantații stau adesea departe de pădure. În unele locuri, există legende conform cărora o persoană sau mai multe persoane care au tăiat o ramură dintr-un „copac locuit” s-au îmbolnăvit ulterior. Exista un pin faimos în Westmanland numit klinta înaltă. Era foarte bătrână și aproape ofilită; pentru călători, ea părea să stea pe o stâncă goală; acest pin a căzut abia de curând de la bătrânețe. Se spunea că sirena văzută în golful îngust al lacului Milar locuia în munte sub acest pin și era spiritul ei. Țăranii vedeau adesea vite albe ca zăpada deplasându-se de la lac pe pajiștea din apropiere. Trunchiul și ramurile pinului încă stau pe stâncă și nimeni nu se atinge de ele. Un manuscris antic povestește despre un bărbat care era pe cale să taie un tufiș de ienupăr în pădure și a auzit deodată o voce venind din pământ: „Prietene, nu mă tăia!” Dar a lovit cu un secure și s-a vărsat sânge din rădăcină. Îngrozit și simțindu-se rău, s-a grăbit acasă.

Balade și legende menționează tinere fecioare care se transformă magic în copaci și tufișuri, dar puține legende au supraviețuit despre loefjerskors și este greu de înțeles de unde provine numele în sine. În crângurile zeităților păgâne existau și creaturi numite horgabrudar, la care oamenii apelau pentru sfat în cazuri de îndoială și dificultăți. Aparent, tocmai de la ei a venit obiceiul de a căuta ajutor de la Löfierskors (sau rase care trăiau în copaci) în caz de boală și dificultăți. Mai târziu, creștinii au interzis acest obicei. Este interesant de observat că mama lui Loki se numea Lofya (Laufey). Este posibil ca soțiile troll și fecioarele lof să provină din ea. În toate țările păgânii și-au închinat idolii în crâng și sub copaci. Viețile Sfinților vorbește despre Sf. Martin, care a trăit printre păgâni și a distrus templul păgân. Nu s-a întâlnit cu opoziție, dar când a încercat să taie un copac care creștea în apropiere, oamenii s-au repezit la el și nu i-au permis să facă acest lucru.

7. Skogsra - siora

Același gen de spiriduși, despre care am vorbit deja, se pare că Scogsra, elfii de lemn, sunt cunoscuți, fără îndoială, încă din timpurile păgâne. Așa cum era considerat o amenințare pentru marinari să întâlnească o sirenă, tot așa a fost considerat o nenorocire pentru vânători să întâlnească o sirenă. Potrivit legendelor antice de vânătoare, skogsra le-a detectat prezența cu un vârtej de aer special, ascuțit și puternic, care era capabil să scuture un trunchi de copac cu atâta forță încât ar putea cădea. Dacă după aceea vânătorul scuipa și aprindea un foc, atunci putea considera că pericolul a trecut, deoarece vântul și-a pierdut puterea și a rămas doar zgomot. Skogsra, așa cum credea oamenii, erau doar femei; de aici a apărut prejudecata că dacă un vânător care a părăsit casa întâlnește mai întâi o femeie pe drum, atunci nu va avea noroc. Trebuie să scuipe; se credea că scuipă particulele de praf care îi însoțesc pe elfi (care se numesc karingmote - particule de praf ale vrăjitoarei). În saga, acești locuitori ai pădurii aduc nenorociri și întruchipează răul și desfrânarea, dar în unele povești, vânătorii care au întâlnit astfel de creaturi le-au numit prietenoși; la despărțire le-au urat chiar o vânătoare excelentă. După aceea, vânătorii au reușit să umple mult vânat. Când vânătorii se odihneau în pădure la miezul nopții, vietățile pădurii s-au încălzit și ele în apropierea incendiilor, dar în așa fel încât să le fie vizibilă doar partea din față. Cei care au întâlnit aceste creaturi spun cam așa: „De îndată ce a stat în fața focului, evident mândră de frumusețea ei, am scos o creangă arzând din foc și am lovit-o cu cuvintele: „Ieși în pădure. , blestemat de troll!” Apoi ea se îndepărtă grăbită, scâncind; s-a stârnit un vânt puternic, pietrele smulse din locurile lor se învârteau. Când s-a întors cu spatele, s-a dovedit că ea era goală înăuntru, ca un copac gol sau un jgheab de brutărie. Dacă vreun creștin se culcă cu o femeie de pădure, atunci din această unire se va naște o creatură dăunătoare, pe durerea și nenorocirea altora.

Același bărbat, împreună cu alți șapte prieteni, urmărea într-o zi potârnichi când scoogsra a început să zboare pe lângă el. Nu văzuse niciodată atâtea păsări deodată, dar vânătorii nu au putut să lovească nici una dintre ele. Două săptămâni de vânătoare s-au dovedit inutile, dar în cele din urmă acest vânător s-a întâmplat să vadă un alt „ra” care a foșnit din copac. Vânătorul a aruncat peste ea un cuțit, după care vraja s-a risipit. Skogsra mulg vacile și depower caii, dar dacă ceva de oțel este aruncat peste ele, vraja lor este ruptă. Omul care a spus povestea de mai sus și-a protejat caii de spiridușii de pădure cu usturoi sau asafoetida, care trebuiau așezate undeva lângă cap.

Același bărbat a susținut că, atunci când era cu câțiva vecini săi într-o excursie de pescuit, aceștia au început să glumească despre siora și creaturi similare și să-și bată joc de ei - și deodată siora a apărut în fața lor, dispărând cu o stropire puternică în apa. După aceea au văzut mulți pești, dar nu au putut să prindă niciunul.

Despre spiridușii de apă

1. Sirenă

POVESTILE PUBLICE RUSE Bach R. Iluzii. Kiev: Sofia, 1994. Bandler R. Folosește-ți creierul pentru a te schimba. Novosibirsk: Editura Novosib. un-ta, 1992. David-Neel A. Mystics and magicians of Tibet. Moscova: Centrul Diaghilev, Casa Centrală a Scriitorilor, 1991. Yogananda. Calea Yoghinului. Moscova: Epoca de Aur, 1993. Zelazny R. Cronici