Iubiți frați! O astfel de poruncă a Domnului Dumnezeului nostru ne-a fost vestită astăzi prin Evanghelie. Evanghelia adaugă că întreaga Lege a lui Dumnezeu este concentrată în iubirea pentru Dumnezeu și iubirea față de aproapele, pentru că iubirea este acea virtute care este eliberată de plinătatea tuturor celorlalte virtuți. „Lyubov este uniunea perfecțiunii”(), așa cum este definit de Apostol.

Evident, pentru a-ți iubi aproapele ca pe tine însuți, trebuie mai întâi să te iubești corect.

Ne iubim pe noi înșine? În ciuda ciudățeniei acestei întrebări - nouă și distractivă doar ca prin exces în ea - trebuie spus că o persoană foarte rară se iubește pe sine. Majoritatea oamenii se urăsc pe sine, încearcă să-și facă cât mai mult rău posibil. Dacă măsurăm răul făcut unei persoane în viața lui, atunci se va constata că cel mai rău dușman nu i-a făcut atât de mult rău ca persoana respectivă. Fiecare dintre voi, uitându-vă imparțial în conștiința voastră, va găsi această remarcă dreptă. Care ar fi motivul pentru asta? Care este motivul pentru care ne facem rău aproape neîncetat, în timp ce ne dorim constant și nesățios binele pentru noi înșine? Motivul este că am înlocuit iubirea corectă pentru noi înșine cu iubirea de sine, care ne inspiră să luptăm pentru împlinirea fără discernământ a dorințelor noastre, a voinței noastre căzute, ghidați de o minte falsă și de o conștiință rea.

Suntem purtați de lăcomie, ambiție și răzbunare, amintirea răutății și toate mofturile păcătoase! Ne măgulim și ne înșelăm, gândindu-ne să satisfacem iubirea de sine, în timp ce ne satisfacem doar iubirea de sine nesatisfăcută. În efortul de a ne satisface iubirea de sine, ne facem rău, ne distrugem.

Iubirea de sine corespunzătoare constă în împlinirea poruncilor dătătoare de viață ale lui Hristos: „Aceasta este dragostea, să umblăm după porunca Lui”, a spus Sfântul Ioan Teologul (). Dacă nu te enervezi și nu-ți amintești răutatea, te iubești pe tine însuți. Dacă nu înjuri și nu minți, te iubești pe tine însuți. Dacă nu jignești, nu răpi, nu te răzbuni; dacă ești îndelung răbdător față de aproapele tău, blând și blând, te iubești pe tine însuți. Dacă îi binecuvântezi pe cei care te blestemă, dacă faci bine celor care te urăsc, te rogi pentru cei care te rănesc și ridici persecuții împotriva ta, atunci te iubești pe tine însuți; tu ești fiul Tatălui Ceresc, care strălucește cu soarele lui peste cei răi și cei buni, care își trimite ploile și celor drepți și celor nedrepți. Dacă îi aduci rugăciuni atente și calde lui Dumnezeu dintr-o inimă smerită și smerită, atunci te iubești pe tine însuți. Dacă ești cumpătat, nu zadarnic, treaz, atunci te iubești pe tine însuți. Dacă, făcând milostenie către frații săraci, îți transferi proprietatea de pe pământ în Rai și faci ca proprietatea ta pieritoare să fie incoruptă, iar proprietatea ta temporală în proprietate veșnică și inalienabilă, atunci te iubești pe tine însuți. Dacă ești atât de milostiv încât simpatizi cu toate neputințele și neajunsurile aproapelui tău și negi condamnarea și umilirea aproapelui tău, atunci te iubești pe tine însuți. În timp ce îți interzici să judeci și să-ți condamni aproapele, la care nu ai dreptul, cel drept și Dumnezeu milostivînlătură judecata dreaptă și anulează condamnarea dreaptă pe care o meriți pentru multele tale păcate. Cine vrea să se iubească pe sine în mod corect, să nu se lase înșelat și să nu se lase dus de iubirea de sine, adică de voința lui căzută, călăuzit de o minte falsă, trebuie să studieze cu atenție poruncile Evangheliei, care cuprind mintea duhovnicească și conduc pe executant. la senzațiile unei persoane noi. În studiul și studiul poruncilor Evangheliei, este necesar cu toată vigilența și sobrietatea să observăm dorințele și înclinațiile inimii. Cu o vigilență strictă, ne va fi posibil să ne analizăm dorințele și înclinațiile. Din pricepere și din frica de Dumnezeu, această analiză se transformă, parcă, într-un exercițiu firesc. Nu numai orice dorință și înclinație care este evident contrară poruncilor Evangheliei trebuie respinse, ci și toate dorințele și înclinațiile care încalcă liniștea inimii. Tot ce decurge din Voința Divină este însoțit de sfântul crism, după învățătura experimentală a sfinților părinți; dimpotrivă, tot ce este însoțit de confuzie își are originea în păcat, chiar dacă în exterior pare a fi binele suprem.

Cine se iubește pe sine în mod corect poate să-și iubească aproapele cu evlavie. Fiii lumii, chinuiți de iubirea de sine și înrobiți de ea, își exprimă iubirea față de aproapele prin împlinirea fără discernământ a tuturor dorințelor aproapelui. Ucenicii Evangheliei își exprimă dragostea față de aproapele lor prin împlinirea poruncilor Sale preasfinte ale Domnului lor; ei recunosc satisfacerea dorințelor și capriciilor umane ca fiind plăcerea umană distrugătoare de suflet și se tem de asta la fel de mult cum se tem și fug de iubirea de sine. Dragostea de sine este o denaturare a iubirii în raport cu sine, plăcută omului este o distorsiune a iubirii în raport cu aproapele. Un iubitor de sine se distruge pe sine însuși, iar un om care îi place se distruge atât pe sine, cât și pe aproapele său. Dragostea de sine este o auto-amăgire jalnică; plăcerea omului este intensificată și aproapele este făcut părtaș la această auto-amăgire.

Să nu credeți, fraților, că iubirea din sacrificiu de sine capătă o severitate necaracteristică, iar din împlinirea exclusivă a poruncilor Evangheliei își pierde căldura, devine ceva rece și mecanic. Nu! poruncile Evangheliei alungă focul trupesc din inimă, care se stinge foarte curând cu orice, uneori, cea mai mică opoziție; dar ele introduc foc spiritual, care nu poate fi stins nu numai prin atrocitățile umane, ci chiar prin eforturile înseși îngeri căzuți(). Sfântul Protomucenic Ștefan a ars cu acest foc sacru. Scos de ucigașii săi în afara orașului, ucis cu pietre, s-a rugat. Au urmat lovituri de moarte; din ferocitatea lor Ștefan a căzut pe jumătate mort în genunchi, dar focul dragostei pentru aproapele în clipele de despărțire de viață a ars și mai viu în el și a strigat „cu glas mare despre ucigașii săi: Doamne, nu le ierta acest păcat!”(). Cu aceste cuvinte, primul martir și-a dat spiritul Domnului. Ultima mișcare a inimii lui a fost - mișcarea iubirii față de vecini, ultimul cuvânt și faptă a fost o rugăciune pentru ucigașii săi.

O ispravă invizibilă împotriva iubirii de sine și a filantropiei este asociată inițial cu munca și lupta obositoare; inimile noastre, ca inimile tatălui și strămoșilor noștri, de la căderea strămoșului nostru în regiunea păcătoasă, „rezistă permanent Duhului Sfânt”(). Ei nu-și recunosc căderea, își apără cu înverșunare starea lor dezastruoasă, parcă o stare de mulțumire deplină, triumf perfect. Dar pentru fiecare victorie asupra iubirii de sine și a filantropiei, inima este răsplătită cu mângâiere spirituală; după ce a gustat această mângâiere, intră în luptă mai curajos și mai ușor câștigă biruințe asupra sa, asupra căderii care s-a obișnuit cu ea. Victoriile frecvente atrag vizite frecvente și mângâiere a harului, apoi o persoană cu zel începe să-și calce în picioare propria plăcere și voința de sine, luptă pe calea poruncilor către desăvârșirea evanghelică, mărturisind și cântând în mod misterios Domnului: „Calea poruncilor tale este tekoh, când mi-ai lărgit inima” ().

Fraţi! Să intrăm cu curaj în lupta împotriva egoismului sub îndrumarea Evangheliei, care înfățișează voia plăcută și desăvârșită a lui Dumnezeu, în care noul Adam, Hristos sălășluiește în mod misterios, și transferă afinitatea cu Sine către toți copiii Săi care își doresc cu adevărat această afinitate. . Să învățăm să ne iubim pe noi înșine în mod adecvat și sfânt; atunci vom putea împlini porunca preasfântă a marelui nostru Dumnezeu cu privire la aproapele nostru: „Iubește-ți aproapele așa cum te iubești pe tine însuți”. Amin.

Întrebare: Ce este dragostea în fiecare sens al cuvântului?

Răspuns: Dragostea este esența lui Dumnezeu. "Dumnezeu este iubire". 1 Ioan 4:8;

Dragostea este darul lui Dumnezeu pentru om, ca o reflectare a chipului Său. „Cine nu iubește nu-L cunoaște pe Dumnezeu”. 1 Ioan. 4:8;

Apostolul Pavel definește dragostea lui Dumnezeu: „Mai mult decât orice, îmbrăcați-vă cu dragostea care este totalitatea perfectiunii. Col. 3:14;

Nu există o definiție suficientă în limbajul uman pentru a exprima întreaga esență a iubirii. Apostolul Pavel scrie o scrisoare către Efes și spune: „Pentru ca voi, înrădăcinați și întăriți în dragoste, să puteți înțelege împreună cu toți sfinții care este lățimea și lungimea, adâncimea și înălțimea și să înțelegeți iubirea transcendentă a lui Hristos ca să fii plin de toată plinătatea lui Dumnezeu”. Efeseni 3:18,19;

Studiind Scriptura, putem înțelege unele dintre elementele iubirii. La crearea lumii: „Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu”. Geneza 2:7; Dragostea lui Dumnezeu s-a manifestat prin faptul că El a dat o parte din Sine. El a înzestrat o persoană cu propriile sale calități. În viitor, indiferent de modul în care se dezvoltă viața unei persoane acolo, Domnul dezvăluie esența iubirii în cuvintele „Te-am iubit cu iubire veșnică și, prin urmare, am extins bunăvoința către tine”. Ier. 31:3; Apoi apostolul Pavel, în scrisoarea sa către Corinteni, exprimă: „Dragostea nu cade niciodată” 1 Cor. 13:8; Înaintea acestor cuvinte, apostolul Pavel oferă o descriere detaliată a iubirii. În numeroase „iubire nu” este clar vizibil esența iubirii este a dărui, a sluji,

Iată încă câteva texte despre dragostea lui Dumnezeu.

„Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea încât a dat Fiul Lui Unul Născut, pentru ca oricine crede în El nu a murit, ci a avut viata eterna." Ioan 3:16;

„Dragostea lui Dumnezeu pentru noi a fost revelată în faptul că Dumnezeu trimisîn lumea singurului Său Fiu, astfel încât noi a primit viata prin el”. 1 Ioan 4:9;

Astfel, putem exprima două fațete ale iubirii inexprimabile.

Primul. Dragostea dă, slujește, dăruiește, e mai bun. Cea mai înaltă expresie a iubirii este sacrificiul. „Nu există dragoste mai mare decât dacă un om își dă viața pentru prietenii săi.” Ioan 15:13;

A doua margine. Dragoste - acceptă, servește, acceptă pe altul, acceptă darul altuia.

În relația, Dumnezeu este om, în cea mai mare măsură, Dumnezeu este dăruitor de iubire, omul este dragoste primitor. Cu toate acestea, primirea iubirii este, de asemenea, inerentă lui Dumnezeu. El ne acceptă, El acceptă rugăciunile noastre, El acceptă lauda și închinarea noastră, El acceptă iubirea noastră!

Mai multe Dispoziții generale. Personalitatea este determinată de prezența inteligenței, emoțiilor și voinței.

Dragostea, așa cum o definește Dumnezeu, include toate cele trei elemente ale personalității. "Profesor! care este cea mai mare poruncă din lege? Iisus i-a spus: Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau cu toata inima mea a ta şi cu toata inima mea ale tale și toate intelegerea ta: aceasta este prima și cea mai mare poruncă”; Matei 22:36-38;

Dragostea este rodul rațiunii, emoției și voinței.Întreaga esență triunică a personalității în armonie exprimă iubirea în slujba dăruirii și, în mod egal, exprimă iubirea în serviciul primirii. Vreau să subliniez mai ales că iubirea este serviciul armonios al tuturor celor trei elemente ale personalității.

Cu toate acestea, cel mai adesea cuvântul dragoste se referă la un sentiment strălucitor, incitant, o pasiune care apare uneori inconștient atât în ​​relație cu oameni, cât și în raport cu obiecte, cu o funcție, cu o carieră, cu faimă, cu premii etc.

De exemplu, relațiile sexuale se numesc dragoste. Cu toate acestea, atracția cărnii nu este încă iubire. Iată un exemplu: Amnon s-a îndrăgostit de sora lui Tamar. Frumoasa. M-am lăsat dus de cap, încât mi-am pierdut liniștea. Toată lumea o vede deja. Prietenul său Ionadab vine la el: „De ce slăbiți atât de zi, fiule de regi, nu îmi spuneți? Și Amnon i-a spus: Tamar, sora lui Absalom, fratele meu, o iubesc. Jonadab l-a învățat cum să o determine pe Tamar să vină la el. A comis violențe. Și acesta este rezultatul: „Atunci Amnon a urât-o cu cea mai mare ură, astfel încât ura cu care o ura a fost mai puternică decât dragostea pe care o avea pentru ea”. 2 Sam. 13:14,15; Cel mai mare număr de tragedii umane își are rădăcinile în atracția sexuală. Expresia binecunoscută „căută o femeie” reflectă cu exactitate natura tuturor necazurilor, tragediilor și crimelor. În Rusia, paisprezece mii de femei pe an sunt ucise de soții lor. Acesta este finalul iubirii, cu promisiuni și jurăminte.

În aceeași serie a celor mai puternice hobby-uri, care, de altfel, se mai numesc și dragoste, sunt alcoolismul, dependența de droguri, curvia, cleptomania. Aceasta nu este dragoste. Aceasta este pofta cărnii. Cea mai puternică emoție pasiunea, paralizează mintea și voința. O persoană face ceea ce nu ar face niciodată într-o stare de reflecție calmă.

Iată un exemplu. Când a luat Ierihon, Iosua a anunțat că orașul era sub o vrajă și nu putea fi luat nimic din el. Dar s-a întâmplat, iar oamenii au început să sufere înfrângere. Isus îl găsește pe cel care nu a ascultat. De ce ai făcut asta: „În răspunsul lui Iisus, Acan a spus: Într-adevăr, am păcătuit împotriva Domnului Dumnezeului lui Israel și am făcut asta și asta: între pradă a văzut Eu sunt o haină frumoasă din Sinar, două sute de sicli de argint și un lingou de aur cântărind cincizeci de sicli; asta e pentru mine indragostitși eu a luat aceasta este". Iosua 7:20,21;

Dragostea este un act de voință, bazat pe reflecție serioasă, dând un sentiment de satisfacție, aducând plăcere, bucurie.

Să privim iubirea așa cum este rânduită de Dumnezeu și cum se manifestă în viața noastră.

Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau. Dragostea este cea care face din om un bărbat.

Aceasta include reverența față de Dumnezeu, admirația față de Dumnezeu, închinarea lui Dumnezeu, glorificarea lui Dumnezeu, ascultarea față de Dumnezeu. Am observat deja că această ordonanță obligă o persoană să iubească atât cu mintea, cât și cu inima și voința. Iubirea pentru Dumnezeu este exprimată în împlinirea poruncilor Sale. Porunca lui este să lucreze pământul. O atitudine grijulie față de natură, protecția mediului, acesta nu este un capriciu al verdelui, aceasta este prescripția lui Dumnezeu. Atitudine și mai grijulie față de toate lucrurile vii din jurul nostru. La urma urmei, toate acestea sunt creația lui Dumnezeu, în tot dragostea Lui. Și, desigur, cea mai înaltă fază a iubirii, atitudinea față de oameni. „Cine zice: „Iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos; căci cine nu-și iubește pe fratele pe care l-a văzut, cum poate să-L iubească pe Dumnezeu, pe care nu L-a văzut? Și avem o astfel de poruncă de la El, încât cine iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său. 1 Ioan 4:20,21"

Iubire de sine.

Dragostea de sine este firească. Dragostea de sine este o reflectare a asemănării lui Dumnezeu în om. Este o practică comună și în creștinism să ascunzi iubirea de sine, contrar Scripturii. Mai mult, există poziția „fariseilor deosebit de evlavioși” care obiectează categoric față de iubirea de sine. Ei spun că e nemodest. Unii teologi deosebit de talentați spun că sunt păcătoși îngrozitori, dezgustători, morți în păcate, că nu este nimic bun în ei, pur și simplu sunt mai murdari decât murdăria și mai păcătoși decât păcatul. Dar toate acestea nu sunt altceva decât mândrie. Îmi place Fazil Iskander, care a spus odată, răspunzând la întrebarea: „Ce este modestia?”: - „Mândria foarte răbdătoare”! Poți vorbi despre tine cât vrei, cât de groaznic, murdar, păcătos, ticălos ești. Dar când vecinul tău îți va spune despre asta, vei exploda de furie și vei da în judecată pentru insultă. În același timp, când pedalăm „demnitățile” noastre trupești, convingându-ne pe noi înșine și pe aproapele noștri că suntem nelegiuiți, ceea ce lumea nu a văzut niciodată, și a ne iubi pe noi înșine este un păcat, mințim adevărul. Domnul, iubire, ne-a iubit și ne-a transformat și ne-a dat totul nou! Poate cel mai important lucru în iubirea de sine este acceptarea de sine. Odată Adam, după ce a auzit pașii Domnului în paradis, s-a temut și s-a ascuns. „Adam! de ce te-ai ascuns? îl întreabă Domnul. „Mi-a fost frică pentru că eram gol și m-am ascuns”. Acest sentiment de rușine, sentimentul de goliciune, îl purtăm în noi, și numai dragostea lui Dumnezeu ne îmbracă în sfințenia Sa, îndepărtează frica, ne întoarce la prezența lui Dumnezeu.

Dragoste pentru aproapele tău.

Iată cuvintele lui Isus Hristos: „Stăpâne! care este cea mai mare poruncă din lege? Iisus i-a spus: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; al doilea este asemanator: iubește-ți vecinul, ca tine; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii”. Matei 22:36-40; În același rând, cuvintele Lui: „Și așa cum vrei ca oamenii să-ți facă ție, așa fă și tu lor”. Luca 6:31;

A-L iubi pe Dumnezeu din toată inima ta, din tot sufletul tău, din toată voia ta înseamnă să accepți toate darurile Lui, toate calitățile pe care El le-a dat, toate prescripțiile Sale. „Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele”. Ioan 14:15; A-L iubi pe Dumnezeu înseamnă a-ți pune inima, mintea, voința ta la dispoziția Lui. Aceasta înseamnă simultan că creierul meu este plin de cunoștințe de la El, sentimentele mele sunt modelate de El și voința mea a dispărut în voința Lui. Într-o astfel de stare, iubirea pentru Dumnezeu este în același timp iubire pentru sine, poate fi corect să spunem, iubire pentru Dumnezeu în sine. Aceasta este poziția de pornire, care vă permite, în general, să vorbiți despre dragoste în sens biblic. Dacă această contopire evlavioasă cu Tatăl nu există, atunci cea mai modestă modestie nu este altceva decât mândrie. Din dragoste pentru noi, îi cerem iertare lui Dumnezeu, cerem ocrotire de cel rău, de boli, căderi, Îi cerem mila pentru fiecare zi. Din dragoste de sine, ne construim propriile case, gătim cea mai bună mâncare, cumpărăm cele mai bune haine. Din dragoste pentru noi înșine, nu permitem jignirea, suntem supărați când suntem înșelați, suferim când suntem trădați, ne este rușine când greșim, ne punem măști pentru ca cei din jur să nu cunoască suferința noastră. Dragostea de sine ne ajută să înțelegem durerea celorlalți, nevoile altora, bucuriile și necazurile altora. De aceea Domnul prescrie iubește-ți aproapele ca pe tine însuți! Aceasta nu este mândria unui fariseu mulțumit de sine, aceasta este acceptarea iubirii lui Dumnezeu, darul Său de iertare, darul Său de viață și toate binecuvântările.

Dragostea de sine nu este un instinct, nu o dorință de plăcere, nu este o pasiune. În primul rând, o minte clară, luminată de Dumnezeu. Avem mintea lui Hristos! Sentimente subordonate minții, obișnuiți cu priceperea de a distinge între bine și rău. Voința care se supune voinței lui Dumnezeu, voința care înfrânează impulsurile sentimentelor, forțează mintea să măsoare de șapte ori și abia apoi să o taie o dată. Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine! „Căci în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii și voi sunteți desăvârșiți în El.”

Și numai construind o relație cu Dumnezeu și realizând valorile iubirii Sale în iubirea Lui, ne putem iubi aproapele. Repet: iubirea presupune armonia sentimentelor, a rațiunii și a voinței.

dragoste conjugală.

dragoste conjugală- cea mai sublimă, cea mai complexă și cea mai rodnică iubire. Dragostea conjugală caracterizează cel mai clar iubirea lui Dumnezeu. În dragostea conjugală, împlinirea poruncii lui Dumnezeu de a „fi rodiți și înmulțiți-vă”. În dragostea conjugală are loc dăruirea unul altuia. Nu o singură dată, într-un acces de sentimente, nu numai atunci când bogăție și sănătate, ci oferind pentru totdeauna, în orice circumstanțe, în orice vreme. „Iubitul meu este al meu, iar eu sunt al lui”. Cântarea 2:16;

Apostolul Pavel scrie: „Așadar, soții să-și iubească soțiile ca pe propriile trupuri: „Cine își iubește soția se iubește pe sine. Căci nimeni nu și-a urât vreodată trupul său, ci îl hrănește și îl încălzește, așa cum o face Domnul cu Biserica.” Efeseni 5:28,29; După cum puteți vedea, Cuvântul lui Dumnezeu se bazează în mod destul de firesc pe iubirea de sine pentru a arăta valoarea și importanța iubirii soției.

Unitatea sufletească. Dragostea conjugală este iubirea unui bărbat și a unei femei care sunt uniți într-unul pentru o viață împreună. Dragostea conjugală presupune unitatea spirituală, în care ambii soți își dedică calitățile spirituale slujirii reciproce. „De ce ești descurajat, suflete? Ce ți-e rușine pentru mine? - acest oftat este familiar tuturor. Dragostea în căsătorie presupune o astfel de încredere reciprocă, atunci când orice experiență a unuia, orice durere a unuia, va deveni o experiență și o durere a ambelor și va fi vindecată în dragoste. Rănile psihice, posibilele temeri, îndoielile, suspiciunile, aduc tensiune în relația soților, distrugând dragostea. Singurătatea nu este caracteristică unei persoane, nici unui bărbat, nici unei femei. O persoană are nevoie de comunicare, nu este bine ca o persoană să fie singură! Dragostea conjugală satisface aceste dorințe ale sufletului. Acest lucru se realizează prin exprimarea fiecărei atenții a unuia față de celălalt, grijă, plăcere, admirație reciprocă unul față de celălalt. „O, ești frumoasă, iubita mea, ești frumoasă! ochii tăi sunt porumbel. O, ești frumoasă, iubita mea și bună! Cântarea 1:14,15;

unitate spirituală. Aceasta este partea iubirii, în care soții se unesc într-un singur spirit și se închină unui singur Dumnezeu, acceptă cuvântul Lui, împlinesc voința Lui. Soții au grijă de stare spirituală reciproc, sensibili la nevoile spirituale ale celuilalt, creează unitate spirituală în închinarea comună, în rugăciune comună și în studiul comun al Scripturilor. Idolatria este cea mai mare ispită care distruge unitatea spirituală în căsătorie, pentru că distruge relația cu Dumnezeu. Crearea unității spirituale necesită efortul voinței, smerenia emoțiilor și iluminarea minții prin cuvântul lui Dumnezeu. Dacă iubirea nu se manifestă în dăruirea spirituală a sinelui unul altuia, unitatea spirituală va suferi înfrângere. În mod egal, absența unității spirituale, dragostea de a dărui, dragostea de slujire, vor distruge și dragostea de slujire spirituală.

relație intimă. „Soțul îi arată soției favoarea cuvenită; ca o soție pentru soțul ei. Soția nu are putere asupra trupului ei, ci soțul; la fel, soțul nu are putere asupra propriului său trup, ci soția are. Nu vă abateți unul de altul, decât prin înțelegere, pentru un timp, pentru exercițiul de post și rugăciune, și apoi fiți din nou împreună, ca să nu vă ispitească Satana cu necumpătarea voastră. 1 Corinteni 7:3-5; După cum puteți vedea, chiar și în relații intime sentimente, rațiune și vor participa armonios la iubirea conjugală. Satisfacția dorinței carnale poate deveni poftă chiar și în căsătorie. Ideile general acceptate despre dragoste ca despre sex au emasculat toate îndatoririle esențiale, caracteristice iubirii, ale unuia în raport cu altul. Actul sexual în sine este un proces mecanic asociat cu obținerea plăcerii, chiar și cu posibila concepție a unui copil. Relațiile sexuale sunt efectuate de toate ființele vii. Iar capacitatea de a continua viața este dată de Dumnezeu tuturor ființelor vii de pe pământ. Dar iubirea este mult mai mult decât sex și, prin urmare, vorbind despre iubirea în căsătorie, despre relațiile intime în căsătorie, trebuie să spun că soții pot primi o adevărată plăcere doar dacă relația lor spirituală este sfântă. Dacă unitatea lor spirituală este armonioasă, pură, fără idoli. Atunci unitatea lor, spirituală și spirituală, este firească, pură, sfântă și va fi într-o unitate intimă. Atunci intimitatea nu va fi folosirea soțului pentru plăcere, ci va fi slujirea soțului/soției, oferindu-vă soțului/soției.

În dragostea conjugală, este extrem de important să se mențină armonia. Ambii soți sunt răspunzători pentru aceasta, dar bărbatul este mai responsabil, căci el este capul soției conform Scripturii. Bărbatului i se poruncește să-și iubească soția așa cum a iubit Hristos biserica. Aceasta înseamnă că un bărbat cu capul rece își asigură soția și, prin urmare, pentru el însuși, lumea spiritualăși ordine. Aceasta înseamnă că soțul își subjugă sentimentele, pasiunea, însetată de plăcere, prin voință proprie, pentru ca soția să primească plăcere. Aceasta înseamnă că soțul își iubește soția, se dăruiește ei, o servește.

Dragoste pentru copii.

Dragostea părintească pare firească, oricât de solicitantă. Dar aceasta este o noțiune înșelătoare. Cel mai adesea, o astfel de dragoste se exprimă prin hrănire, cumpărare de jucării, haine și asigurarea nevoilor vieții. Dar standardele de iubire ale lui Dumnezeu cer de la părinți cea mai serioasă atenție, dăruire, slujire față de copii, în construirea spiritului, sufletului și trupului lor. Dragostea formează caracterul copiilor, îi obligă pe părinți să investească în ei spiritul familiei, așa cum a investit Domnul într-o persoană, spiritul adevărului. Formându-le mintea. Modelându-le voința. Dragostea parentală înțelege creșterea ca o hrană conștientă, intenționată și în creștere cu hrană spirituală. Dragostea pentru copii include transmiterea cunoștințelor despre Dumnezeu. Învățându-i Legea lui Dumnezeu, iubirea lui Dumnezeu. Dragoste pentru biserică. Dragoste pentru părinți. Mijloacele de educație sunt variate. Acestea sunt lecții și un exemplu de viață părintească, citirea Bibliei și jocuri, distracție, încurajare și chiar pedeapsă. Dar, repet, dragostea părinților este o dăruire tensionată, sacrificială, față de copii. Voința, mintea, sentimentele creează o personalitate armonioasă, întreagă. O persoană atât de armonioasă, din cele mai vechi timpuri, învață nu numai să primească dragostea părintească, ci învață și să dăruiască. Părinții trebuie să-și învețe copiii să-și iubească părinții. Iubește frații și surorile. Învățați copiii să dăruiască, ce este mai bun să dăruiască. „Învățăiește-l pe tânăr la începutul căii lui: nu se va abate de la ea când va fi bătrân”. Prov. 22:6;

Dragoste pentru frați. Dragoste de fraternitate.

În primul rând, dragostea pentru fraternitate se exprimă în dragoste pentru biserica locală. Jertfa de zecime voluntară. În participarea la viața comunității, în întreținerea casei de rugăciune, în părtășia în rugăciune, în ajutorul celor nevoiași, în vizitarea bolnavilor, în repararea clădirii. Dragostea pentru fraternitate se exprimă în sprijinul tinerilor, în îngrijirea bătrânilor, în îngrijirea văduvelor, a orfanilor.

Dragoste pentru dușmani.

O poruncă care transcende atitudinea obișnuită față de oameni. O persoană care nu este plină de iubirea lui Dumnezeu nu poate înțelege această poruncă, cu atât mai puțin să o împlinească. Numai copiii născuți din nou ai lui Dumnezeu pot înțelege și face acest lucru. Această iubire este sacrificială.

„Și dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce mulțumiri ai pentru asta? căci până și păcătoșii îi iubesc pe cei care îi iubesc. Și dacă faceți bine celor care vă fac bine, ce merit aveți? căci păcătoșii fac la fel. Și dacă împrumuți celor de la care speri să-i primești înapoi, ce mulțumiri ai pentru asta? căci păcătoșii împrumută și păcătoșilor pentru a-și primi înapoi la fel . Dar îți iubești dușmaniiși faceți bine și împrumutați, fără să așteptați nimic; și răsplata voastră va fi mare și veți fi fii ai Celui Prea Înalt; căci El este bun cu cei nerecunoscători și cu cei răi. Deci fiți milostivi, așa cum Tatăl vostru este milos.” Luca 6:32-36;

A fi indragostit! Cine a înțeles acest cuvânt sacru?
Cine a aprofundat în sensul și semnificația ei?
A iubi este fericirea altcuiva
Privește cu o lacrimă de tandrețe.

A iubi este cu aproapele tău, ca și cu un prieten și cu un frate,
Împărtășește-i durerea, chinul;
A fi prieten cu dușmanii, a ierta pe cei vinovați,
Îndepărtând răutatea disprețului.

A iubi înseamnă a privi cu regret
Despre rău și vicii omenești;
Oamenii pierduți arată calea spre mântuire,
A da sfaturi bune.

A iubi este pentru fericirea altuia
Renunțați la aspirațiile personale;
Dragostea este marele cuvânt al lui Dumnezeu,
Dar cine i-a înțeles sensul?

Zhanna Zakharova 2012

Cel care știe să iubească este creatorul

Pasaj din Scriptură: Coloseni 3:14

Astăzi, profitând de ocazia și onoarea pe care mi-a dat-o Dumnezeu să stau în acest amvon, voi afirma că cel care știe să iubească devine creator. El poate crea totul nou în sine și în jurul lui.

Există cineva în această cameră care are nevoie de un cuvânt de dragoste? Cineva poate să nu simtă că este iubit, care simte o lipsă de iubire în viața lui.

Aștept cu nerăbdare participarea dumneavoastră cea mai activă la întâlnirea de astăzi. Dacă inima ta va răspunde la ceea ce spun - spune cu voce tare „Amin”, ridică mâna, dă din cap.

Astăzi nu vom analiza doar cuvântul, ci vom lucra împreună asupra noastră. Pentru asta venim aici. Lăudați-L pe Dumnezeu și schimbați-vă după cuvântul Lui Și dacă aveți întrebări, scrieți-l singur, vom discuta după slujbă.

Știu că unii credincioși sunt, ca să spunem ușor, stânjeniți când văd o femeie în loc de un predicator. Cineva, poate, se va gândi acum: „Ei bine, o femeie, în primăvară a fost atrasă de dragoste, va vorbi despre dragoste.” Cei care cred așa vor avea o surpriză.

Între timp, iubirea este una dintre cele trei virtuți creștine. Și - cel principal. Care sunt celelalte două? Vreo idee?

1 CORINTENI 13

1 Dacă vorbesc în limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu am dragoste, atunci sunt un aramă care răsună sau un chimval care țipăt.

2 Dacă am darul profeției și știu toate tainele și am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic.

3 Și dacă dau toate averile mele și dau trupul meu să fie ars, dar nu am dragoste, nu-mi folosește nimic.

4 Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, dragostea nu invidiază, dragostea nu se înalță, nu se mândrește,

5 nu acționează dezordonat, nu își caută pe ale sale, nu este iritat, nu gândește rău,

6 nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr;

7 acoperă toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește toate lucrurile, îndură toate lucrurile.

8 Dragostea nu încetează, deși profeția va înceta, și limbile vor fi tăcute și cunoașterea va fi desființată.

9 Căci în parte cunoaștem și în parte proorocim;

10 Când va veni ceea ce este perfect, atunci ceea ce este în parte va înceta.

11 Când eram copil, vorbeam ca un copil, gândeam ca un copil, gândim ca un copil; iar când s-a făcut bărbat, l-a lăsat pe copilăresc.

12 Acum vedem, parcă, printr-o sticlă întunecată, bănuit, apoi față în față; Acum știu în parte, dar atunci voi ști, așa cum sunt cunoscut.

13 Și acum acestea trei rămân: Credință speranță iubire; dar IUBIREA lor este mai mare.

Dumnezeu are ordine în toate și întotdeauna. Dacă am ști și am înțelege acest ordin. El ne vorbește despre trei virtuți creștine: speranță credință și dragoste. Sunt interdependente, dar tot nu sunt la fel.

Fiecare are propria sa particularitate. Credința este diferită de speranță. Speranța, de exemplu, nu se vindecă. Dacă tot spui că sper să mă fac bine, va fi o așteptare lungă. Poate până la sfârșitul zilelor sale. Dacă spui, sper că există Dumnezeu, atunci se spune despre tine că cel ce se îndoiește este ca un val al mării și să nu nădăjduiască să primească nimic de la Dumnezeu.

Un alt lucru este atunci când spunem: „Cred că sunt mântuit prin jertfa lui Isus Hristos”, „Cred că prin rănile Lui am fost vindecat”, „Cred că numele meu este scris în Cartea Vieții din Rai” . Speranța nu poate fi pe placul lui Dumnezeu. Singura cale de a-i plăcea lui Dumnezeu este prin credință.

Dar - asta nu înseamnă că speranța este lucruri inutile, acest lucru ar trebui tratat cu dispreț. Nu. Și ea este de la Dumnezeu. În ce cazuri ar trebui să sperăm și la ce? Lasă asta să fie tema ta.

În ciuda faptului că credincioșii, necredincioșii, romanticii, scepticii, poeții, scriitorii au scris volume despre dragoste despre iubire. Și nu există un singur răspuns la întrebarea ce este iubirea. Credincioșii, deja așa, în mod obișnuit, undeva chiar în mod obișnuit spun că Dumnezeu este iubire. Ei bine, cei mai pricepuți vor cita o grămadă de citate din Biblie despre dragoste, deoarece sunt multe. Cineva a numărat, ca 76. Eu nu am numărat.

Oamenii reușesc să-și justifice greșelile, prostia cu dragoste, încearcă să justifice curvia și adulterul cu dragoste. La urma urmei, cineva s-a gândit la asta, pentru a spune: „Dragostea este rea, vei iubi și...”. Nici nu trebuie să continui, pentru că toată lumea știe deja. Dragostea este rea... Da. Dragostea este rea? Organizația Mondială a Sănătății a inclus dragostea în registrul bolilor sub denumirea de „tulburare a obiceiurilor și a dorințelor”. Unii se întreabă dacă această iubire chiar există? Este ca și cum ai întreba dacă există un Dumnezeu?

Un filozof a remarcat cu înțelepciune: „Este mult mai ușor să iubești întreaga omenire decât aproapele tău cel mai apropiat”. Uită-te la vecinul tău cel mai apropiat. Întreabă-te, îl iubesc? Doar fi sincer. Nu trebuie să spui nimic cu voce tare. Așa este pentru tine. Util puțin mai târziu.

Mulți vor să meargă în dragoste, vor să iubească oamenii, știu că un creștin trebuie să iubească, trebuie să acopere totul cu dragoste. Dar cum se face? Nu funcționează. Nu pot să-l iubesc? Ei bine, de ce să-l iubesc? Nu îmi convine să mă forțez... Ei bine, nu simt dragoste pentru el. Așa e, nu simți. Pentru că cea mai mare concepție greșită este să confundați propriile sentimente cu dragoste. Deoarece sentimentele pot veni și pleacă, adesea nu le putem controla.

„Dragostea slujiți-vă unii altora” spune în scrisoarea către Galateni (5:13), iar în scrisoarea către Romani (12:9) ne avertizează: „Iubire, să fie neprefăcut”.

Îți place sau nu chiar cel care stă în spate, în lateral, în față. În regulă, lasă-l în pace și ai grijă de tine.

Acum să facem o descoperire în înțelegerea de ce dragostea eșuează. A te forța este inutil. Dragostea ta, după cum se spune, să fie neprefăcută.

Dumnezeu și-a dovedit dragostea față de noi dându-l pe Singurul și Singurul Său Fiu Isus Hristos pentru noi. Domnul Isus și-a dovedit dragostea față de noi dându-și viața pentru noi.

DAR NOI PUTEM NUMAI DAMĂ CELTORULUI CE AVEM NOI.

Ne iritam, ne jignim, vorbim cu altii, ca controlorii intr-un tren, jignim pe cineva, apoi ne pocaim, ne suparam, ne simtim vinovati, cerem iertare, ne compatimim de ceilalti, pana la urma ne pare teribil de rau pentru noi insine. S-a rugat, a suferit, s-a vindecat... Și ne-am plimbat într-un nou cerc. Și totul pentru că nu există dragoste în inimă. Ar trebui să fie, dar nu este. De ce unul îl are și celălalt nu?

Revoluția în înțelegerea mea a întrebării de ce unii au dragoste și alții nu, a avut loc atunci când mi-am dat seama că NU CRED CU ADEVĂRAT CĂ DUMNEZEU MĂ IUBESC. PENTRU CĂ NU I-AM LUAT NICIODATĂ ÎN SERIOS, CU ADEVĂRAT IUBIREA PENTRU MINE. Am auzit de o mie de ori, Dumnezeu te iubește, Dumnezeu iubește. Dar acest cuvânt nu a devenit trupul meu, nu l-am pus pe el. De aceea am ales dintre multe citate biblice despre dragoste - acesta: „Mai ales, îmbrăcă-te cu IUBIRE, care este legătura perfecțiunii.” Ea cheamă la acțiune. Imbraca-te, imbraca-te.

Dacă astăzi nu poți accepta o persoană așa cum este, atunci nu ți-ai dat seama pe deplin și nu ai acceptat că Dumnezeu te iubește însuți, în ciuda a ceea ce ai făcut. Dumnezeu nu iubește întotdeauna ceea ce facem, dar ne iubește întotdeauna.

Dacă nu poți ierta o persoană pentru imperfecțiunea sa, atunci încă nu ți-ai dat seama că Dumnezeu te-a acceptat și te-a iertat pe tine însuți, nu pentru demnitatea ta și, prin urmare, El nu poate decât să iubească. Dacă nu o accepți, atunci nu ai nimic de dat. Nu ai primit nimic, deci nu ai nimic și, prin urmare... Să ne uităm din nou la Corinteni 13,

Felul în care tratezi oamenii arată cum crezi că Dumnezeu te tratează. Nu cum simte El cu adevărat pentru tine, ci cum crezi tu că simte El pentru tine. Și trebuie să ne vedem prin ochii lui Dumnezeu, atunci îi vom privi pe alții altfel.

Crezând că Dumnezeu te iubește cu adevărat personal, tu, ca Dumnezeu, vei urî păcatul, dar îi vei iubi pe păcătoși. Și încearcă să faci pentru el ceea ce Dumnezeu a făcut pentru tine. El a acoperit păcatul tău cu dragostea Sa, El a pus dragostea mai presus de judecată.

Citim în Corinteni 13, versetul 2: „Dacă am darul profeției și dacă știu toate tainele și dacă am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic”.

Vă puteți imagina nivelul de credință care poate muta munții. 4, 5... Și Dumnezeu spune, totuși, nu sunt nimic fără iubire... Spune-ți cu voce tare - Nu sunt nimic fără iubire. Dacă o persoană vine și îți spune: „Nu ești nimic”, este jignitor. Dar când Dumnezeu spune - nu ești nimic, atunci acest lucru trebuie acceptat ca o manifestare a iubirii și dorinței Sale ca tu să devii - totul. Poate o persoană care crește în credință să rămână nimic. Poate. Acest lucru este foarte bine ilustrat în seria de predici „Spiritual Love” a pastorului Jaerock Lee.

Credința crește prin auzire, se întărește văzând semne și minuni. Amintiți-vă, nu vor crede până nu o vor vedea. Iar dragostea spirituală poate crește atunci când depunem eforturi în ea. Cuvântul lui Dumnezeu spune că credința lucrează prin iubire. Dragostea trebuie să funcționeze. Vezi câtă muncă - să fii milos, să îndurați...

Întreabă-te acum, în ce situație te enervezi cel mai mult? Strigă, ceartă? Și în ce situație ne e frică? Vă voi spune o scurtă pildă. Frica a bătut la uşă, iubirea a întrebat: „Cine este acolo?”. Dar nimeni nu a răspuns. Apoi a deschis ușa și a văzut că nu era nimeni acolo.

Dragostea perfectă alungă frica.

Problema fricii, a depresiei, a conflictelor în familie constă în lipsa iubirii din noi. Putem merge prin credință, să afirmăm că tu și casa ta veți fi mântuiți, să proclamăm, să credem că soțul va fi preot în casă și fiecare genunchi din familie se va pleca înaintea Domnului.

Și spune-mi sincer, nu se întâmplă că pur și simplu ne aducem rudele nesalvate, prietenii cu conversații intruzive, edificatoare. Deja se feresc de noi, încă o dată nu vor să comunice cu noi, nu ne invită în vizită. Ei nu ne ascultă, iar dacă ne ascultă din politețe, nu aud. Și se întâmplă și mai rău - ei insultă, amenință, expulzează. Știi de ce nu ne ascultă? De ce încă nu sunt aici cu tine, deși crezi că vor veni și speră. Dacă nu acționăm în dragoste, atunci credința noastră este zadarnică!

DACĂ NU AM ACCEPTAT IUBIREA LUI DUMNEZEU ÎN NOI, ATUNCI NU EXISTĂ NU EXISTĂ AUTORITATE A CREATORULUI ÎN CUVINTE NOASTRE.

Înainte de a se înălța la cer, Isus Hristos înviat le-a spus ucenicilor săi: „Toată puterea în cer și pe pământ Mi-a fost dată” (Matei 28:18).

Când Ponțiu Pilat i-a spus lui Isus că stă în puterea lui să-l răstignească sau să-l lase să plece, Isus i-a răspuns: „N-ai avea nicio putere asupra Mine dacă nu ți-ar fi dat de sus”.

Care este legătura dintre putere și iubire? Foarte simplu. DUMNEZEU ESTE TOATA PUTEREA, SI DUMNEZEU ESTE IUBIRE,înseamnă că dacă îmbraci iubirea lui Dumnezeu, acceptă-o, atunci ea intră în tine împreună cu puterea. Unul dintre criteriile puterii este responsabilitatea.

La urma urmei, Dumnezeu nu doar domnește, El stă pe Tron. Dumnezeu nu este un general de nuntă. El lucreaza. El se mișcă printre noi. El face minuni, vindecă, schimbă oamenii, salvează. Vedeți cât de responsabil a abordat Dumnezeu creația. El a pregătit mai întâi tot ce este necesar pentru om, și chiar mai mult decât atât, apoi l-a creat pe om însuși. El nu a creat-o când mai era întuneric pe pământ. Rătăci în întuneric după cum îți dorești.

Cel mai simplu mod de a crede că Dumnezeu te iubește este să te uiți în jurul tău. Dragostea lui Dumnezeu pentru noi se arată la fiecare pas. Dumnezeu ar fi putut crea un tip de copac, un tip de floare, un tip de fluture. Pentru echilibrul biologic al planetei, asta ar fi suficient. La urma urmei, a vrut să ne facă pe plac. El a decorat această planetă în timp ce părinții decorează o cameră pentru copilul lor, asigurându-se că nu este doar sigură, ci și veselă, frumoasă.

DUMNEZEU NU POATE NU IUBI, PENTRU CA ASTA ESTE NATURA SA DE CREATOR.

Dumnezeu, iubindu-ne, și-a folosit puterea și ne-a schimbat. El a spus, „Cine Mă iubește, păzește poruncile Mele”. Dacă noi înșine nu vrem să fim supuși poruncile lui Dumnezeu Nu fi surprins dacă alții nu ne ascultă.

Lui Iisus i s-a dat toată autoritatea. Oamenii din jur au observat că El nu a predat ca fariseii, ci ca având autoritate. A făcut-o doar cu dragoste. Tatăl știa că motivul principal al Fiului era dragostea pentru oameni. Dacă motivul cuvintelor tale, acțiunilor tale este dragostea, atunci vorbește, acționează. Atunci va fi putere în cuvintele tale și ele vor aduce roade. Dacă nu, cel mai bine e să nu spui nimic. Cei care nu știu să iubească deschid ușile diavolului în viața lor. Îmbrăcați-vă prima dragoste, care este legătura perfecțiunii. Construiește-ți casele cu dragoste, construiește-ți relațiile pe iubire acasă, la biserică, la serviciu. Pentru că avem o responsabilitate pentru aceasta înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor.

Ioan 13:35 „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții”.

Ai acceptat astăzi acest cuvânt despre iubire, s-a potrivit în tine? Apoi

Semănă dragoste și vei culege mai multă iubire. Semăna chiar acum, poți să te ridici, să te apropii de cineva sau să te întorci către aproapele tău și să-i spui cu dragoste ce ți-ai dori să auzi. Transmite ceea ce ai primit. Aveți câteva minute și apoi ne vom ruga împreună.

Deci, înseamnă că, pentru a primi viața veșnică, trebuie să împliniți cu sârguință cele două porunci principale: să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima și pe aproapele tău ca pe tine însuți. Dar de vreme ce întreaga lege constă în aceste două porunci, este necesar să le explicăm pentru a ști bine în ce constă iubirea față de Dumnezeu și aproapele? Deci cu Ajutorul lui Dumnezeu Să începem cu explicația.

dragosteљ Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta și din tot cugetul tău, adică cu toată ființa, cu toată puterea, predă-te lui Dumnezeu, dedică-te Lui în întregime fără nicio lipsă, nu te împărți între Dumnezeu și lume; nu trăiți parțial numai pentru Dumnezeu și Legea Lui, și parțial pentru lume, pentru trupul mult pătimaș, pentru păcat și diavol, ci devotați-vă în întregime lui Dumnezeu, fiți tot al lui Dumnezeu, tot sfinți, în toată viața voastră. Urmând exemplul Sfântului care te-a chemat(Dumnezeu) și fiți sfinți în toate faptele voastre, spune sfântul Apostol Petru (1 Petru 1:15).

Să explicăm această poruncă cu exemple. Să presupunem că te rogi lui Dumnezeu. Dacă Îl iubești pe Dumnezeu din toată inima, atunci Îl vei ruga mereu din toată inima, din tot sufletul, din toată puterea, din toată mintea, nu vei fi niciodată distras, leneș, nepăsător, rece în rugăciune; în timpul rugăciunii nu vei lăsa loc în inima ta nici unei griji și griji lumești, vei da deoparte toate grijile vieții, vei arunca toată întristarea asupra Domnului, căci El are grijă de tine, precum zice apostolul. Încercați să înțelegeți rugăciunea, slujirea lui Dumnezeu complet, în toată profunzimea. Dacă îl iubești pe Dumnezeu din tot sufletul tău, atunci te vei pocăi sincer lui Dumnezeu de păcatele tale, îi vei aduce Lui pocăință profundă în fiecare zi, pentru că în fiecare zi păcătuiești mult. Te vei pocăi, adică te condamni pentru păcate din toată inima ta, din toată puterea, din toată mintea; te vei mustra cu toată severitatea fără milă, cu toată sinceritatea; vei aduce la Dumnezeu mărturisire deplină, jertfa unei arderi de tot de tot a păcatelor, pentru ca niciun păcat să nu rămână nepocăit, neplâns.

Astfel, a-L iubi pe Dumnezeu din toată inima înseamnă să iubești din toată inima și cu toată puterea adevărul Lui, legea Lui și să urăști din toată inima orice nedreptate, orice păcat; din toată inima mea și din toată puterea mea să împlinesc adevărul, să fac binele, și din toată inima mea, din toată puterea mea să mă îndepărtez de rău, adică de tot păcatul, să nu las loc în inimă vreunui păcat pt. un minut, nici o clipă, adică să nu fiu de acord cu el, să nu-l compătimizez, să nu-l suporte, ci neîncetat, pentru totdeauna vrăjmași cu păcatul, să lupți cu el și, astfel, să fii un viteaz și biruitor războinic al lui Hristos Dumnezeu.

Sau să luăm un alt exemplu: să presupunem că ești persecutat pentru evlavie, pentru adevăr, pentru virtute; dacă îl iubești pe Dumnezeu, atunci nu te vei abate nici o clipă de la evlavie, de la adevăr, de la virtute, chiar dacă acest devotament față de adevăr atrage după sine pierderea vreunui an; întrucât adevărul însuși, sau fidelitatea față de Dumnezeu și dreptatea Lui, este cel mai mare beneficiu pentru noi, iar Dumnezeu poate răsplăti credincioșia față de neprihănirea Lui de o sută de ori atât în ​​această epocă, cât și în cea următoare. Un exemplu în acest sens este cel drept Iosif, fiul patriarhului Vechiului Testament Iacov și mulți oameni drepți din Noul Testament. Deci, a-L iubi pe Dumnezeu din toată inima înseamnă să lupți după Dumnezeu, după dreptatea Lui, din toată inima ta, din tot sufletul tău, din toată puterea, din toată mintea. Astfel sfinții părinți și sfinții mucenici au luptat după Dumnezeu, după dreptatea Lui, mai ales în lupta împotriva ereziilor și schismelor. Aceasta este gelozia pentru Dumnezeu. A-L iubi pe Dumnezeu din toată inima înseamnă și a-i aspira pe toți oamenii cu toată puterea la Dumnezeu, la iubirea Lui, la slăvirea Lui, la împărăția Sa veșnică, pentru ca toată lumea să-L cunoască, să-L iubească, să-L slăvească. Aceasta este și zel pentru Dumnezeu!

După ce am explicat prima poruncă cât de bine putem, să o explicăm acum pe a doua: Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Ce înseamnă să-ți iubești aproapele, adică fiecare persoană, ca pe tine însuți? Înseamnă să onoreze pe altul în felul în care dorești să fii onorat, să nu consideri pe nimeni străin, ci pe al tău, fratele tău, membrul tău și pe creștini, de asemenea, un membru al lui Hristos; consideră binele lui, mântuirea lui ca binele tău, mântuirea ta; bucură-te de bunăstarea lui ca și cum ar fi a ta, întriste-te de nenorocirea lui ca și cum ar fi a ta; încearcă să-l eliberez de nenorocire, nenorocire, sărăcie, păcat în același mod în care aș încerca să-mi eliberez propria mea. Bucurați-vă cu cei ce se bucură, plângeți cu cei ce plâng, - spune apostolul (Romani 12:1) . Trebuie să suportăm slăbiciunile celor slabi, nu pentru a ne face plăcere; toți să placă aproapelui tău pentru binele creației(Romani 15:1-2). Rugați-vă unii pentru alții ca să fiți vindecați(Iacov 5:16).

A-ți iubi aproapele ca pe tine însuți înseamnă a-l respecta ca pe tine însuți, dacă, totuși, este demn de asta; să nu se gândească la el nevrednic, smerit, fără motiv din partea lui, să nu aibă vreun rău împotriva lui; să nu-l invidiem, ci să fim mereu buni, să ne condescendem la neajunsurile, slăbiciunile lui, să-i acoperim păcatele cu dragoste, așa cum ne dorim să se condescende cu neajunsurile noastre. Tolerează-te unii pe alții cu dragoste, spune apostolul (Efeseni 4:2), să nu răsplătească rău pentru rău, sau supărare pentru supărare(1 Petru 3:9). Iubește-ți dușmanii, binecuvântează pe cei care te blestemă, fă bine celor care te urăsc.(Matei 5:44). Dacă vrăjmașului tău îi este foame, mănâncă-l; dacă îi este sete, dă-i să bea, - spune Scriptura Vechiului Testament (Prov. 25:22; Rom. 12:20).

A-ți iubi aproapele ca pe tine însuți înseamnă a te ruga pentru cei vii și morți, rude și nerude, cunoștințe și străini, pentru prieteni și dușmani, toți la fel ca și pentru tine însuți și să le dorești la fel de mult bine, mântuirea sufletului cât pe sine. Iată ce învață în ea Sfânta Biserică rugăciunile zilnice.

A-ți iubi aproapele ca pe tine însuți înseamnă a-i iubi pe toți fără parțialitate, indiferent dacă este sărac sau bogat, arătos sau nu, bătrân sau tânăr, nobil sau simplu, sănătos sau bolnav; folositor nouă sau nu, prieten sau dușman, căci tot este al lui Dumnezeu, totul este după chipul lui Dumnezeu, fiecare este copil al lui Dumnezeu, mădulare ale lui Hristos (dacă creștini ortodocși), toți membrii noștri, căci suntem toate un singur trup, un singur spirit(Efeseni 4:4), există un singur Cap pentru toți – Hristos Dumnezeu. Astfel, să înțelegem și să încercăm astfel să împlinim cele două porunci principale ale Legii lui Dumnezeu – și vom moșteni viața veșnică prin harul lui Hristos Dumnezeu. Amin.

Pacea fie cu voi, fraților și surorilor!

Tema predicii de astăzi este iubirea. Acest subiect mi-a venit în suflet și am început să pregătesc o predică, dar predica nu a funcționat. Cuvintele și gândurile erau corecte, dar nu era nicio mișcare înainte. Apoi m-am rugat și o voce interioară m-a întrebat: „Tu însuți corespund ce vei predica altora?”, „Nu știi că Domnul nu tolerează ipocrizia?”, „Nu știi că Domnul are nevoie de mai mult decât cuvinte și lucruri? Apoi m-am rugat din nou și l-am rugat pe Domnul să mă ajute să compun o predică pentru mine, ca să învăț și eu să mă conformez cu acel cuvânt al tău. I-am spus Domnului că voi citi această predică fraților și surorilor mele pentru că poate cineva are nevoie de ea. Și predica a început să funcționeze. Rând după rând. Și acum vom lua în considerare subiectul iubirii.

Dragostea este temelia întregii Biblii. Și vorbind despre iubire, de obicei se vorbește despre două porunci principale, prima este iubirea față de Dumnezeu și a doua este iubirea față de aproapele. Dar iubirea din aceste două porunci este secundară. Primar este dragostea Creatorului pentru creația sa, adică iubirea lui Dumnezeu pentru om, iar orice altceva este secundar. Și ne vom convinge de acest lucru examinând cuvântul lui Dumnezeu.

Când Dumnezeu l-a creat pe om, El nu a dat aceste porunci. Era o singură poruncă - ascultarea, pentru că în ascultare se manifestă iubirea. Când ne creștem copiii și nepoții, cerem cu adevărat iubire? Nu. Cerem ascultare. Când Dumnezeu l-a avertizat pe Cain că „păcatul stă la ușă”, El a făcut acest lucru din dragoste pentru creația Sa (Geneza 4:7).

Au trecut secole. Poporul evreu a devenit poporul ales al lui Dumnezeu, asupra căruia Dumnezeu a arătat în mod clar tuturor națiunilor ce har dă pentru ascultare și cum pedepsește pentru neascultare, adică pentru păcate.

Deuteronom 8:5 - „Să știi în inima ta că Domnul Dumnezeul tău te învață așa cum omul învață pe fiul său”

Și într-adevăr este. Imaginați-vă că cineva are un copil al lui și a adaptat încă zece. Toți unsprezece copii se răsfăț, dar pentru știință tuturor copiilor, el dă un fund doar unuia, propriul său copil. La fel, „Domnul pe care îl iubește, îl pedepsește”. (Evr. 12:6)

Au trecut secole, milenii. Oamenii au păcătuit din ce în ce mai mult și Dumnezeu i-a pedepsit din ce în ce mai mult. Dar dragostea lui Dumnezeu pentru om a fost întotdeauna mai puternică decât pedeapsa pentru păcatele sale. Cu excepția păcatelor până la moarte, dar despre asta vom vorbi altă dată. Și apoi a venit momentul decisiv din istoria omenirii, Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos s-a născut pe pământ.

Ioan 3:16 - „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.”

Nu este aceasta confirmare dragostea lui Dumnezeu la oameni.

Ajuns la vârsta de 30 de ani, Iisus Hristos a început să învețe poporul lui Israel și, prin el, toate neamurile. Și baza învățăturii Sale a fost iubirea. Să citim Evanghelia după Matei 22:37-40.

Matt. 22:37 - „Isus i-a zis: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău”.

Matt. 22:38 – „Aceasta este prima și cea mai mare poruncă”.

Matt. 22:39 - „al doilea este asemănător: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”.

Matt. 22:40 – „de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii”.

În ultimul verset, Isus Hristos ne spune că temelia Bibliei este iubirea.

Acum vom lua în considerare primele două porunci. Cum ne arătăm noi, credincioșii, dragostea pentru Dumnezeu? În primul rând, ascultarea de El. Dumnezeu în viața noastră ar trebui să ocupe întotdeauna primul loc, în orice circumstanță. Și așa cum a spus Isus Hristos: „Fericiți cei care aud Cuvântul lui Dumnezeu și îl păzesc” (Luca 11:28).

Amintește-ți cum, din dragoste pentru părinții tăi, ai făcut ceea ce ei au cerut, chiar și atunci când nu au fost de acord. Mai ales pentru dragostea lui Dumnezeu, trebuie să punem capăt oricărei manifestări de voință proprie din viața noastră.

Cât de des un soț sau o soție, despre anumite evenimente, spune: nu acordați atenție, nu vă luați în cap sau în alt fel. De ce? Din dragoste. Ei încearcă să se calmeze reciproc, astfel încât persoana iubită să nu se supere și, astfel, să păstreze sănătatea. Cât de des, atunci când adună un copil pentru școală, o mamă îi spune: nu te certa și nu te încurca cu nimeni. De ce? Pentru dragostea unui copil. Mama lui îl avertizează împotriva posibilelor necazuri. Și face asta în primul rând din dragoste pentru copilul ei, și nu pentru alți copii. În același mod, Dumnezeu, din dragoste față de noi, prin profeții Săi, apostoli și Fiul Său Iisus Hristos, ne avertizează pe noi credincioșii împotriva posibilelor necazuri în Viata de zi cu zi. Cuvântul lui Dumnezeu, din dragoste pentru noi, ne îndrumă toată viața și avertizează împotriva păcatului, „pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică”. Câtă dragoste și grijă în aceste cuvinte. Și acum vom lua în considerare, după cum mi se pare, cea mai grea poruncă pentru mulți - „iubiți-vă aproapele ca pe tine însuți.

Să încercăm mai întâi să răspundem la câteva întrebări:

Cine sunt vecinii noștri?

De ce trebuie să te iubești?

Ce se înțelege prin cuvântul dragoste?

Am găsit răspunsuri la primele două întrebări relativ repede. Vecinii noștri sunt cei care ne sunt apropiați, acestea sunt rudele noastre prin sânge și acestea sunt rudele noastre în spirit (prin credință). Dacă o persoană nu se iubește pe sine, nu va putea iubi pe nimeni altcineva. Dar a treia întrebare a fost foarte greu de răspuns. Nu există un singur răspuns. Lucrând cu literatura, putem concluziona că cuvântul „dragoste” include o mulțime de definiții diferite, fiecare dintre acestea fiind corectă pentru un anumit caz. Acum vom încerca să dezvăluim înțelegerea cuvântului „dragoste” pentru o serie de concepte specifice:

Dragostea pentru Dumnezeu înseamnă ascultare neîndoielnică de voința Lui și trăire conform cuvântului Său.

Iubirea de sine nu înseamnă a fi un egoist narcisist, ci înseamnă a avea pace interioară cu tine însuți.

Dragostea pentru aproapele este o pace interioară în relație cu oamenii din jurul nostru.

Dragostea pentru părinți este supunere, respect și un sentiment de recunoștință sau pentru tot ceea ce au făcut.

Dragostea pentru copii este un sentiment de responsabilitate pentru creșterea și sănătatea lor. Aceasta este o preocupare pentru viitorul lor.

Dragostea dintre soț și soție este dorința de a fi mereu împreună. Aceasta este o preocupare constantă unul pentru celălalt.

Dragostea pentru un frate sau o soră este un ajutor necondiționat și altruist la prima nevoie. Este o dorință de înțelegere reciprocă și pace.

La cele de mai sus este necesar să se adauge versetul din 1 Cor. 13:4.

1 Cor. 13:4 - „Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, dragostea nu invidiază, dragostea nu se înalță, nu se mândrește.”

În Cuvântul lui Dumnezeu găsim instrucțiuni despre modul în care copiii ar trebui să-și trateze părinții, Deuteronom 5:16. Ce fel de relație ar trebui să existe între soț și soție și modul în care părinții ar trebui să trateze copiii este descris în scrisoarea apostolului Pavel către Coloseni 3:19-21.

Vorbind despre dragostea aproapelui, voi da un exemplu din „Mizerabilii” de Victor Hugo. Un condamnat fugar cu acte ale altora se grăbește la Paris, unde este multă pradă ușoară pentru el. Noaptea îl găsește într-un oraș mic și doar preotul l-a lăsat să intre în casa lui pentru noapte. Preotul l-a hrănit fără să întrebe nimic. Criminalul fugar a văzut în casa preotului o mulțime de vase de argint și două sfeșnice mari de argint. Criminalul s-a trezit înainte de zori, a strâns tot argintul în geanta de călătorie și a fugit. Dar la ieșirea din oraș, polițiștii l-au oprit, i-au examinat geanta de călătorie și au recunoscut obiectele de argint aparținând preotului. Polițiștii l-au adus pe hoțul capturat la preot pentru ca acesta să poată identifica obiectele de argint furate de la el. Dar preotul le-a spus polițiștilor că i-a dat aceste lucruri bărbatului prins de polițiști și i-a cerut să-i dea drumul. Când poliția a plecat, hoțul a început să returneze lucrurile furate, dar preotul l-a oprit și i-a spus: „Dau tot acest argint și te las să te ajute să devii un om cinstit până la sfârșitul zilelor tale”. Și a devenit un om cinstit. Cu ajutorul acestui argint a devenit foarte bogat. A început să ajute văduvele și orfanii, i-a salvat din necaz pe cei care l-au jignit. A devenit un creștin exemplar.

Acum să încercăm să găsim o explicație de ce Cuvântul lui Dumnezeu ne cere „să ne străduim să avem pace cu toți” (Evr. 12:14), astfel încât să „iubim aproapele nostru ca pe noi înșine?” Cred pentru ca noi, credincioșii, să avem pace interioară atât cu noi înșine, cât și cu oamenii din jurul nostru. Avand aceasta lume, nu ne enervam, nu ne enervam, nu avem resentimente inutile, ceea ce inseamna ca ne simtim bine. Dar fiecare credincios este Templul lui Dumnezeu și, așa cum se spune în Scriptură, „Templul lui Dumnezeu nu poate fi distrus”, prin urmare, având pace interioară cu noi înșine și cu cei din jurul nostru, în primul rând, păstrăm templul lui Dumnezeu și în al doilea rând. , precum a spus Domnul nostru Iisus Hristos: „din inimă bună și fapte bune”. De aceea, Cuvântul lui Dumnezeu ne cheamă să fim mereu îndrăgostiți de aproapele nostru. Din același motiv, nu trebuie să ne așteptăm la recunoştinţă atunci când facem fapte bune. Apropo de iubirea față de aproapele, nu se poate să nu se oprească asupra relației dintre soț și soție. La urma urmei, s-ar părea, cine este mai aproape? Într-adevăr, în Cuvânt este scris „și se va lipi de soția lui; şi vor fi un singur trup” (Geneza 2:24). Cu toate acestea, în multe din multe familii, chiar și în oamenii credincioși, nu există pace. E bine dacă nu există insulte reciproce. Și cum îi va afecta această relație nesănătoasă dintre soț și soție copiii lor, ce vor deveni ei? De aceea, Cuvântul lui Dumnezeu cheamă la iubire și la înțelegere reciprocă. Pentru părinți, Isus Hristos spune de mai multe ori: „Eu fac ceea ce am văzut în casa Tatălui Meu”, indicând astfel părinților că ar trebui să fie un exemplu pentru copiii lor.

Aș vrea mai ales să spun câteva cuvinte despre dragostea maternă. Atot-iertător, atot-înțelegător, altruist și nelimitat. Ce nu va face o mamă în numele iubirii pentru copilul ei? Atât mici cât și mari. Foarte des dragostea maternă se numește iubire oarbă. Ea iubește în egală măsură copiii buni și pe cei răi. S-ar părea că nu există dragoste mai puternică decât iubirea unei mame pentru copilul ei. Ce mama ar renunta la singurul ei copil natural pentru a salva copiii adoptivi, ca sa nu mai vorbim de copiii altora? Și Domnul Dumnezeu a dat pe singurul Său Fiu pentru a salva zeci de milioane de păcătoși. Dragostea lui Dumnezeu pentru creația sa este mult mai puternică și mai înțeleaptă. O mamă iubește și crește mai mulți copii, dar Dumnezeu iubește și crește zeci de milioane de copii săi. Vorbind despre dragostea lui Dumnezeu pentru noi, ne vom aminti mereu „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică”. Nu este aceasta o dovadă a iubirii nemărginite a lui Dumnezeu pentru oameni? Dumnezeu este Sfânt și nimic curat nu va intra în Împărăția Cerurilor. Iar Dumnezeul nostru, ca Tată iubitor, ca copiii Săi să fie lângă El, prin urmare, prin Cuvântul Său ne învață și ne cere să trăim după cuvântul Său, dacă, desigur, dorim să intrăm în Împărăția Cerurilor. Cuvântul lui Dumnezeu cere nouă, credincioșilor, să ne iubim aproapele. În prima sa epistolă, apostolul Ioan scrie: „Cine nu iubește, nu-L cunoaște pe Dumnezeu, căci Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4:8).

Studiind Cuvântul lui Dumnezeu, am ajuns la concluzia că trebuie să ne iubim, în primul rând, pe frații și surorile noastre cu credință. Să deschidem Ying. 17:9,24.

În. 17:9 - „Mă rog pentru ei: nu mă rog pentru lumea întreagă, ci pentru cei pe care Mi i-ai dat, pentru că sunt ai Tăi”.

În. 17:24 - „Tată! pe care Mi l-ai dat, vreau să fie cu Mine acolo unde sunt, ca să vadă slava Mea pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru că M-ai iubit înainte de întemeierea lumii.”

Să acordăm o atenție deosebită cuvintelor „Nu mă rog pentru lumea întreagă” și „Tată! pe care mi l-ai dat”. Cu toții cunoaștem cuvintele lui Isus Hristos „Nimeni nu vine la Mine fără voia Tatălui Meu”, și din moment ce am venit la Domnul nostru Isus Hristos după voia lui Dumnezeu, înseamnă că Domnul se roagă pentru noi ca să fim acolo unde este El. . Unii teologi spun că versetele citite mai sus se refereau doar la apostoli. Dar majoritatea teologilor susțin că aceste versete se aplică în mod egal apostolilor și nouă. Dacă nu ar fi așa, atunci poruncile lui Isus Hristos s-ar aplica numai apostolilor, dar se aplică în mod egal tuturor ucenicilor Săi. Celor care au fost, celor care sunt și celor care vor fi. Evanghelia după Ioan 13:34-35.

În. 13:34 - „Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții; după cum v-am iubit Eu, [aşa] să vă iubiţi şi voi unii pe alţii”.

În. 13:35 - „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții.”

Și dacă toți cei care stăm aici ne considerăm ucenici ai lui Isus Hristos, atunci trebuie să avem dragoste între noi. Și „să fie dragostea neprefăcută” (Romani 12:9). Dar faptul că trebuie să ne iubim în primul rând pe fratele sau pe sora noastră cu credință, și nu pe o persoană din lume, este subliniat de apostolul Ioan (1 Ioan 4:20-21).

1 Ioan. 4:20 - „Cine zice: „Eu iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos; căci cine nu iubește pe fratele său, pe care l-a văzut, cum poate să iubească pe Dumnezeu, pe care nu L-a văzut?”

1 Ioan. 4:21 - „Și avem de la El porunca aceasta: ca cine iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său.”

În aceste versete, apostolul Ioan ne arată că dragostea pentru Dumnezeul invizibil nu poate fi manifestată cu adevărat decât în ​​dragostea față de frații și surorile noștri pe care îi vedem. Mai mult, porunca lui Dumnezeu combină aceste două tipuri de iubire într-una singură - față de Dumnezeu și față de fratele cuiva. Domnul nostru Isus Hristos ne învață să ne iertăm pe frații și surorile (Luca 17:3-4).

O.K. 17:3 - „Vegheaţi-vă! Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, mustră-l; iar dacă se pocăiește, iartă-l.”

O.K. 17:4 - „Și dacă el păcătuiește împotriva ta de șapte ori pe zi și se întoarce de șapte ori pe zi și zice: „Mă pocăiesc, iartă-l”.

Pe de o parte, Domnul îi cheamă pe ucenicii Săi, adică pe noi, să ne supraveghem comportamentul și limbajul „vegheați-vă pe voi înșivă”, iar pe de altă parte, El ne cheamă să-i iertăm pe frații și surorile în mod constant. („De șapte ori pe zi” în acest caz este o imagine a plinătății). Din păcate, fiecare dintre noi poate păcătui fără să știe. Și când începem să ne rugăm cu o cerere de a ne ierta, atunci să ne amintim mai întâi de cuvintele lui Isus Hristos (Marcu 11:25-26).

Domnul. 11:25 - „Și când stați în rugăciune, iartă, dacă ai ceva împotriva cuiva, pentru ca și Tatăl tău Ceresc să-ți ierte păcatele.”

Domnul. 11:26 - „Dar dacă nu iertați, atunci Tatăl vostru cel ceresc nu vă va ierta greșelile voastre.”

În aceste versete, Isus Hristos ne arată că, alături de credința în Dumnezeu, o condiție importantă pentru a ajunge la rugăciunile noastre către Dumnezeu este capacitatea de a ierta. Iertarea de către Dumnezeu a credinciosului și iertarea de către credincios a altor oameni sunt indisolubil legate și această legătură este stabilită de Însuși Dumnezeu. Oricine primește iertare de la Dumnezeu trebuie să-și ierte frații și surorile, așa cum Dumnezeu l-a iertat pe el.

Din dragoste pentru noi, Domnul a arătat cât de important este pentru noi, credincioșii, să trăim în dragoste unii pentru alții și care pot fi consecințele dacă nu ne iertăm frații și surorile. La cine ne adresam cu problemele noastre? Pentru Domnul. La cine apelăm când ne simțim rău? Pentru Domnul. Cu ce ​​probleme nu ne întoarcem la El? Și cât de fericiți suntem când oricare dintre problemele noastre cu ajutorul lui Dumnezeu sunt rezolvate rapid. Și cât de greu ne este, atunci ne rugăm, ne rugăm, dar problema nu este rezolvată. Atunci lasă toți cei care au acest lucru să se uite în cămara lui interioară și să vadă dacă există un resentiment neiertat împotriva unui frate sau a unei surori. Și când această ofensă va fi aruncată, să înceapă din nou să se roage și Domnul îi va rezolva problema.

Când ne învățăm copiii sau nepoții, din dragoste pentru ei, încercăm să-i avertizăm de posibile răni. Nu vă jucați cu chibrituri sau cu o brichetă - poate fi un incendiu. Nu vă jucați cu cuțitul - vă puteți răni pe dumneavoastră sau pe alții. Nu înota departe etc. Și toate acestea sunt din mare dragoste. La fel, din dragoste pentru noi, Domnul ne avertizează prin Cuvântul Său despre păcate care pot deveni un obstacol în calea noastră către Împărăția Cerurilor.

Trebuie să învățăm să avem căldură spirituală pentru fratele nostru în duh (credință), la fel ca și pentru un frate în sânge. Dacă vrem să avem o inimă sensibilă, trebuie în primul rând să ne smerim. De ce spune Domnul de atâtea ori „să-ți îmblânzești mândria”? Mulți vor răspunde: „Dumnezeu se împotrivește celor mândri, dar îi ajută pe cei smeriți”. Vor răspunde corect. Și de ce „ajută pe cei umili”? Pentru că atunci când o persoană învață să-și îmblânzească mândria, va învăța smerenia. Și când învață smerenia, învață să ierte. Și când va învăța să ierte, va învăța să-și iubească fratele. Și când va învăța să-și iubească fratele, va primi viața veșnică în Împărăția Cerurilor. Pentru că, așa cum a scris apostolul Pavel (1 Corinteni 13:13).

1 Cor. 13:13 - „Și acum rămân acestea trei: credința, nădejdea, dragostea; dar dragostea lor este mai mare.

Abia în timp ce mă pregăteam pentru această predică mi-am dat seama de toată profunzimea iubirii lui Dumnezeu pentru noi, creația Sa. De când am venit la Dumnezeu, am știut și am înțeles că Dumnezeu mă iubește, iar acum nu numai că mi-am dat seama, dar am și simțit asta. Dacă noi, oamenii, ne iubim atât de mult copiii, atunci cât de mult ne iubește Tatăl nostru Ceresc. Întreaga Biblie vorbește despre dragostea lui Dumnezeu pentru noi, copiii Săi. Toate avertismentele pentru noi scrise în Biblie sunt scrise din dragoste pentru noi. Dacă ne iubim copiii orbește și suntem gata să iertăm totul, chiar și faptele foarte rele, atunci Dumnezeu este Sfânt și iartă totul. De aceea, ne avertizează pe noi, credincioșii, dinainte, prin profeții și apostolii săi. Cuvântul lui Dumnezeu nu numai că ne învață pe noi, credincioșii, să ne iubim unii pe alții, ci și cere. Amintiți-vă cuvintele din porunca Domnului nostru Isus Hristos „iubiți-vă unii pe alții” (Ioan 13:34).

Cuvântul „dragoste” este scris în modul imperativ „dragoste”. Aceasta este o cerere pentru noi, aceasta este o comandă pentru noi. Isus Hristos a subliniat în mod repetat că relația spirituală este mai mare decât relația de sânge (Matei 12:49).

Matt. 12:49 „Și arătând mâna către ucenicii Săi, a zis: Iată mama mea și frații mei”.

Ne rugăm ca biserica noastră să fie umplută, dar nu este umplută. De ce? Și în timp ce mă pregăteam pentru această predică, mi-am dat seama că îmi lipsește dragostea creștină adevărată, că lipsește căldura spirituală pentru frații și surorile mele. Nu există pretenție, ci adevăratul, care vine din inimă. La urma urmei, nu degeaba Iisus Hristos i-a marcat atât de des pe farisei, numindu-i ipocriți. Poate că nu numai că îmi lipsește dragostea creștină adevărată, ci și altcineva. Cuvântul lui Dumnezeu ne interzice să ne urâm fratele sau sora, iar noi, credincioșii, știm bine acest lucru. Prin urmare, unii credincioși au înlocuit ura cu indiferența. Se pare că nu există nicio interdicție asupra indiferenței, dar există o inconsecvență totală cu cuvântul „iubire”, pe care Cuvântul lui Dumnezeu îl cere de la noi. Și cât de ciudat este când un creștin este gata să ajute alte țări și este complet indiferent față de soarta unui frate sau a unei surori care stă lângă el. Să ne amintim cuvintele Domnului nostru (Marcu 3:35).

Domnul. 3:35 - „Căci oricine face voia lui Dumnezeu, acesta este fratele Meu, sora și mama Mea”.

Și când în biserica noastră va fi adevărat dragoste creștină Domnul Însuși va umple rândurile goale.

Sfințenia noastră constă în puritatea gândurilor și acțiunilor noastre. Pentru că așa cum a scris apostolul Pavel (1 Corinteni 13:3).

1 Cor. 13:3 - „Și dacă îmi împart toate averile și îmi dau trupul să fie ars, dar nu am dragoste, nu-mi este de folos”.

Așa că să ne rugăm ca fiecare credincios să aibă în inima lui dragoste adevărată creștină.