- aceasta este o forță atât de neobișnuită, de eclipsare, de acoperire, care dărâmă prana, forțând adevăratul nostru Sine să-și piardă memoria naturii sale infinite. În același timp, pierderea memoriei este însoțită în mod natural de pierderea autoidentificării adecvate.

Pierderea veritabilei autoidentificări duce la o viziune distorsionată, falsă, altfel se spune la „impură” viziune karmică, când corpul, circumstanțele, obiectele vizibile și invizibile ale lumii exterioare, timpul, cauzele și efectele nu sunt controlate, nu sunt controlate. de către o persoană. Personalitatea, fiind întruparea Creatorului, nu deține același nivel de control asupra realității ca esența originală a „tatălui”.

Samsara este ușor de imaginat ca un joc pe computer, în care jucătorul a uitat cine era și s-a transformat într-un personaj al acestui joc.

Evident, Samsara este extrem de populară printre toate categoriile și vârstele. În joc - samsara există absolut toate genurile. Uneori Samsara este numită Matrix.

De la naștere, suntem învățați să jucăm corect acest joc, să obținem succesul în el, să ne temem de eșec și pierdere.

Ce este Samsara, Matrix?

1) Samsara- (sanscrită - rătăcire) - în hinduism și budism - ideea fluidității și impermanenței tuturor ființelor vii, un singur lanț de tranziții de la o cochilie corporală la alta, ciclul nașterilor și morților, transmigrația, metempsihoza. Sufletul poate rămâne în corpul unei persoane, al unui animal, al unei plante, iar relocarea lui are loc în conformitate cu legea karmei (răzbunării). Scopul mântuirii umane este eliberarea din renaștere și realizarea moksha (realizarea de către suflet că face parte din zeități, suflet) și nirvana. Calea de ieșire din renaștere este oferită de dharma, adică îndeplinirea îndatoririlor impuse unei persoane de religie. Numai ea poate da cea mai bună renaștere și mântuire. S., asumând responsabilitatea pentru social. răul împotriva omului însuși, justifică condițiile existenței sale.

2) Samsara- (sanscrită - rătăcire, circulație): unul dintre conceptele principale Filosofia indianăși religiile hinduismului, budismului, jainismului, adică un lanț (roată) fără început și nesfârșit de renașteri ale ființelor vii, care se întrupează, în funcție de karma lor, fie în stări inferioare, fie înalte. Conform ideii de samsara, moartea nu se opune vieții, este doar o tranziție către o nouă încarnare. Toate ființele vii sunt una, deoarece doar formele sale exterioare se schimbă, iar omul de ieri poate deveni animal sau invers. Samsara este o ființă asociată cu suferința, antipodul ei este nirvana ca pace eternă și independență față de lume.

3) Samsara- (Skt.) Lit., „rotație”, un ocean de nașteri și decese. Reîncarnările umane, prezentate ca un cerc continuu, o roată care este mereu în mișcare.

4) Samsara- (sanscrită - renaștere, circulație, rătăcire, trecere prin ceva) - unul dintre conceptele de bază ale religiei și filosofiei indiene (în mod similar - „reîncarnare”), denotă procesul nenumăratelor renașteri ale personalității și sufletului, aducându-le suferință. Ideea lui S. despre relația dintre toate ființele vii și posibilitatea de tranziție între formele sale devine dominantă în textele Upanishad-urilor. Finalizarea potențială a fluxului lui S. este starea de nirvana, care se află în afara S. și nu este legată de acesta prin niciun tip de relație cauzală. Numai oamenii pot atinge starea de nirvana. Toate celelalte ființe trebuie mai întâi să se reîncarneze în ele. Moartea, conform ideii C, nu este antipodul vieții, fiind doar o trecere multiplă către reproducerea ei. A.A. Gritsanov

Samsara

(Sanscrită - rătăcire) - în hinduism și budism - ideea fluidității și impermanenței tuturor ființelor vii, un singur lanț de tranziții de la o înveliș corporal la altul, ciclul nașterilor și morților, transmigrația, metempsihoza. Sufletul poate rămâne în corpul unei persoane, al unui animal, al unei plante, iar relocarea lui are loc în conformitate cu legea karmei (răzbunării). Scopul mântuirii umane este eliberarea din renaștere și realizarea moksha (realizarea de către suflet că face parte din zeități, suflet) și nirvana. Calea de ieșire din renaștere este oferită de dharma, adică îndeplinirea îndatoririlor impuse unei persoane de religie. Numai ea poate da cea mai bună renaștere și mântuire. S., asumând responsabilitatea pentru social. răul împotriva omului însuși, justifică condițiile existenței sale.

(Sanscrită-rătăcire, circulație): unul dintre principalele concepte ale filosofiei indiene și religiei hinduismului, budismului, jainismului, adică un lanț (roată) fără început și fără sfârșit de renașteri ale ființelor vii, care sunt întruchipate, în funcție de karma lor, fie în stări inferioare, fie în stări mai înalte. Conform ideii de samsara, moartea nu se opune vieții, este doar o tranziție către o nouă încarnare. Toate ființele vii sunt una, deoarece doar formele sale exterioare se schimbă, iar omul de ieri poate deveni animal sau invers. Samsara este o ființă asociată cu suferința, antipodul ei este nirvana ca pace eternă și independență față de lume.

(Skt.) Lit., „rotație”, un ocean de nașteri și decese. Reîncarnările umane, prezentate ca un cerc continuu, o roată care este mereu în mișcare.

(sanscrită – renaștere, circulație, rătăcire, trecere prin ceva) – unul dintre conceptele de bază ale religiei și filosofiei indiene (în mod similar – „reîncarnare”), denotă procesul nenumăratelor renașteri ale personalității și sufletului, aducându-le suferință. Ideea lui S. despre relația dintre toate ființele vii și posibilitatea de tranziție între formele sale devine dominantă în textele Upanishad-urilor. Finalizarea potențială a fluxului lui S. este starea de nirvana, care se află în afara S. și nu este legată de acesta prin niciun tip de relație cauzală. Numai oamenii pot atinge starea de nirvana. Toate celelalte ființe trebuie mai întâi să se reîncarneze în ele. Moartea, conform ideii C, nu este antipodul vieții, fiind doar o trecere multiplă către reproducerea ei. A.A. Gritsanov

Ați putea fi interesat să cunoașteți sensul lexical, direct sau figurat al acestor cuvinte:

Limba este cel mai cuprinzător și mai diferențiat mijloc de exprimare,...
Jansenismul este o mișcare teologică numită după Niederl. teolog...

Traducerea literală a cuvântului „samsara” este o rătăcire care va dura pentru totdeauna. Prin această afirmație ei înțeleg o entitate vie care fie își întinde în mod constant aripile și decolează, apoi cade ca o piatră la pământ. Aceasta denotă simbolic procese eterne, naștere, îmbătrânire ulterioară și, în final, moarte.

Samsara - ce este?

O viață este doar o mică piesă dintr-un puzzle mai mare. Samsara este o combinație a unui lanț inextricabil, format din cinci agregate. Lanțul acestor schimbări este în continuă schimbare și nu există nicio modalitate de a înțelege de unde a început. O viață trăită dintr-un astfel de lanț este doar o mică componentă a samsarei. Pentru a aprecia scara și a vedea adevărul, trebuie să vedeți nu un mic fragment, ci o parte semnificativă.

Ce este samsara în filozofie?

Sufletul unei persoane știe să renaște, se poate reîncarna într-o altă viață în imagini diferite, un astfel de ciclu de reîncarnări este samsara. Samsara în filosofie este un concept central, reprezintă o anumită lege a universului. Diverse școli și tradiții filozofice bazate pe religie văd samsara ca un loc nefavorabil. Se presupune că sufletul de acolo va rămâne în ignoranță. Ea va călători într-un cerc vicios constând din moarte și naștere. Ce înseamnă samsara - acesta este un obstacol care te va împiedica să realizezi adevărul naturii.

Ce este samsara în budism?

Înțelegerea întregului concept este unul dintre cele mai importante elemente. Samsara în budism nu este doar cunoaștere despre ciclicitate, este un fel de iluminare. S-a dezvoltat ideea că între moarte și naștere există încă o stare intermediară. Și la fel ca dintr-o lumânare, poți aprinde alta, așa că momentul noii existențe va fi ultimul după cel intermediar. Așa a apărut teoria rătăcirii după moarte.

Care este legea samsarei?

Învățăturile lui Buddha se bazează pe faptul că esența oamenilor nu poate fi schimbată, din acțiunile pe care le efectuează, ființa și viziunea asupra lumii se pot schimba:

1. Dacă o persoană comite fapte rele, atunci doar umilirea, boala și durerea vor avea ca rezultat cu siguranță ele.
2. Dacă sunt buni, atunci vor primi pacea și bucuria sufletului drept răsplată.

Legea samsarei (circulația oamenilor) este, de asemenea, în general, care determină nu numai modul în care o persoană va trăi în această viață, ci și la ce ar trebui să se aștepte la reîncarnări. Acest mecanism se numește bhavacakra. Este format din 12 unitati.

• avidya este impulsuri karmice;
• vijnana - conștiința formată din aceste impulsuri;
• namarupas - aspectul fizic și mental care a format conștiința;
• nama-rupa - formează cele șase simțuri;
• ayatana - văzul, auzul, atingerea, mirosul, gustul și mintea perceptivă, a format napa-rupa;
• sparsha - percepția asupra lumii;
• vedana - sentimente generate de perceptie;
• trishna - dorințe rezultate din simțuri;
• upadana - atașament față de sentimente și gânduri;
• bhava - existență datorată atașamentului;
• jati - naștere rezultată din toate;
• moarte.

Ciclul existenței implică faptul că gândurile, cuvintele și faptele, fie că sunt bune sau rele, lasă în orice caz o amprentă asupra karmei. Urma karmică va conduce o persoană la următoarea sa reîncarnare. Scopul principal al budismului este să-ți trăiești viața în așa fel încât să nu lași urme pe karma. Prin urmare, comportamentul unui budist nu poate fi invidiat pentru ceea ce vrea sau simte. Legea samsarei trebuie să o ocolească.

Roata samsarei - ce este?

Intrarea la oricare templu budist trebuie împodobită cu acest simbol. Toate învățăturile lui Buddha s-au reflectat în urechea samsara și au devenit cel mai popular complot al budismului. Roata samsarei reprezintă ciclul existenței samsarei:

1. Cercul central este un cerc mic care înfățișează un cal cu trei capete - ignoranță, atașament și furie.
2. Al doilea cerc este format din două jumătăți, deschisă și întunecată. Este împărțit astfel în funcție de tipul de karmă. Bun și nu bun.
3. Al treilea cerc este format din cinci sau șase jumătăți, acestea sunt consecințele nașterii într-una dintre lumi.
4. Prețios corp uman - o persoană se află la mijloc între ființele vii.
5. Marginea exterioară a roții înfățișează predarea. Acestea sunt etapele care conduc oamenii de la naștere până la moarte.
6. Yama este zeul morții, exprimă principiul întregii karme și ține ferm roata samsarei.
7. Buddha eliberat de ciclu este înfățișat în afara roții, în colțul de sus.

Ce înseamnă că roata samsarei s-a întors?

Fiecare spiță a roții este o încarnare a sufletului, opt întrupări în total. Fiecare viață este un ac de tricotat, o persoană trăiește și acumulează karma. Pentru toate cele opt vieți, poate fi atât pozitiv, cât și negativ. La sfârșitul fiecărei vieți, fiecare spiță câștigă propriul procent de karma, care afectează viețile ulterioare. Cu fiecare viață, karma devine mai mult. Dacă până la sfârșitul ultimei reîncarnări karma a fost rezolvată, persoana poate folosi alegerea și poate deveni liberă. Ce înseamnă că roata samsarei s-a întors? Aceasta înseamnă că pentru toate cele opt reîncarnări, karma prescrisă a fost colectată și elaborată.

Cum să ieși din roata samsarei?

Scopul religiei budismului este de a te elibera de karma cuiva. Cum să ieși din samsara a îngrijorat mai mult de o generație de budiști de multe secole. Indiferent dacă reușesc sau nu, nu există nicio modalitate de a urmări. Există reguli, a căror respectare poate ajuta la spargerea cercului vicios.

În acest articol, vom analiza în detaliu conceptele de „roată a samsarei”, „reîncarnare” și „karma”, precum și posibilitățile de ieșire din acest lanț nesfârșit de renașteri.

Ce este roata samsarei?

Viața este o cale de-a lungul drumului suferinței și împlinirii și trebuie să o urmăm cu blândețe și să respectăm toate legile determinate de zei. Acesta este ceea ce spune filozofia antică orientală și chiar și în rândul slavilor viața este adesea comparată cu un drum. Dar cum trecem la asta drumul vietii? Aici ne vine în ajutor conceptul, care ne-a venit din cea mai veche dintre religiile lumii - roata samsarei.

Faptul este că doctrina samsara din Peninsula Hindustan a existat cu mult înainte de nașterea lui Gautama - Buddha Iluminat și înainte de apariția budismului. Prima mențiune a acesteia o întâlnim în Veda Upanishad-urile, unde sunt explicate legile universului. Vorbește despre ființele superioare care se află în nirvana eternă și toate celelalte care trăiesc pe pământ, otrăvite de otrăvurile păcătoșeniei și ale necredinței, se află într-o rotație nesfârșită de renașteri, ascultând de legea nemiloasă a karmei.

Deoarece samsara aduce doar suferință, scopul principal al tot ceea ce există este de a găsi o cale de ieșire din ea și de a cădea din nou într-o stare de beatitudine eternă. Multe minți mari s-au luptat cu întrebarea: este posibil să rupă rotația nesfârșită a samsarei? Cum pot face acest lucru? Dar numai Marele Buddha, care a atins cunoașterea iluminată, a răspuns la această întrebare.

Numai în budism s-au dezvoltat relații cauzale precise între samsara și reîncarnare, conform legilor karmei. Conceptul de samsara poate fi explicat ca un lanț nesfârșit de renașteri și morți și în toate manifestările ființelor vii reprezentate în Univers.

Dacă traduceți cuvântul „samsara” din sanscrită, cea mai veche limbă scrisă, atunci va suna ca „rătăcire eternă, nesfârșită”.

Filosofia budistă susține că lumea noastră nu este singura care există în Univers, există o mulțime de lumi și pot exista mai multe renașteri. Toate acţionează conform legi karmice justiție globală.

Până acum, roata samsarei este puternic asociată cu natura ciclică a evenimentelor care au loc continuu în univers.

Potrivit legendei, Buddha a așezat o diagramă simplificată a roții samsara cu orez - o jantă și opt spițe conectate la butuc.

Caracteristicile samsarei

Filosoful indian din secolul al XI-lea Lama Gampopa a identificat trei caracteristici principale ale samsarei.

• Primul semn este natura. Toate lumile existente ireale, efemere, nu au nicio bază, doar par să existe, de fapt este un mare vid care poate lua orice formă și orice încarnare.
• Al doilea semn este iluzoriu. Tot ceea ce există în samsara este o înșelăciune, o fantezie, un miraj. De aceea, poate lua orice manifestări și forme, deoarece numai fantezia se poate schimba cu ușurință sub influența factorilor externi și interni.
• Al treilea semn este suferința. Nu trebuie înțeles în sensul literal al cuvântului, budiștii cred că orice dorință nesatisfăcută este suferința.

Pentru ei, suferința nu este deloc un concept opus fericirii și plăcerii. Budiștii numesc acest termen orice instabilitate, orice experiență a spiritului, orice izbucnire de emoții. Se opune conceptului de pace eternă, beatitudine fără sentimente, fără emoții, libertate interioară, supusă doar legilor armoniei Universului.

Mirskaya viata reala căci budiștii nu pot oferi fericire. Este prea zadarnic, face o persoană să se gândească la pâinea zilnică, este într-o anxietate constantă pentru cei dragi, trebuie să muncească și să sufere. De aceea absolut toate experiențele și emoțiile sunt asociate cu samsara, adică. suferinţă. Chiar și bucurându-ne de ceva în această viață, ne este frică să nu ne pierdem fericirea, să avem o familie sau copii, ne este frică de viitor, să avem prosperitate și sănătate, ne este frică să nu le pierdem. Oricare dintre realizările noastre duce la dorința de a ne ridica și mai sus, de a realiza și mai mult. Și, în sfârșit, cea mai fundamentală frică este frica de moarte, ne este mereu teamă să nu pierdem, la prima vedere, singura noastră viață și, prin urmare, nu ne poate oferi pace și plăcere deplină.

mișcarea samsara

Roata samsarei se rotește constant, iar momentul în care atinge pământul este încarnarea noastră pământească actuală. O revoluție completă a roții este egală cu un kalpa, o zi din viața Marelui Zeu Brahma. Așa spun vechii indieni.

Dar, conform versiunii budiste, Brahma nu are nimic de-a face cu asta, samsara apare ca urmare a distrugerii lumilor anterioare. Orice creatură se naște, înflorește și apoi moare, în conformitate cu legile naturii și moralității, așa că toate lumile se nasc, se dezvoltă și mor în același mod, după legile Universului. Un ciclu complet al mișcării roții se numește Mahakalpa și este egal cu patru părți, fiecare dintre ele constând din douăzeci de kalpa.

În prima parte, lumea se naște și se dezvoltă, în a doua - este în deplină armonie și stabilitate, în a treia - începe să se degradeze, iar în a cincea - moare. Sau se află într-o stare numită bardo, care este doar o condiție prealabilă pentru următoarea încarnare.

Când spunem că roata fatidică a samsarei a făcut o întoarcere completă, ne referim la schimbarea erelor sau civilizațiilor.

Rolul samsarei în budism

În învățăturile filozofice și etice ale budismului, conceptul de samsara joacă un rol imens. Acesta este cel care dezvăluie esența ideilor de reîncarnare și eliberare de natura ciclică a reîncarnărilor.

Buddha Shakyamuni, după ce a devenit Iluminat, le-a dezvăluit muritorilor patru adevăruri care le permit să trăiască în armonie cu Universul și să atingă starea dorită de nirvana.

Descoperirile făcute de Buddha în timpul meditației sunt numite Adevăruri Nobile și sună astfel:

• Dacă trăim, suferim, întreaga noastră viață este pătrunsă doar de suferință constantă.
• Din moment ce trăim într-un corp fizic, experimentăm dorințe constante pe care nu le putem satisface întotdeauna.
• Suferința noastră se va sfârși cu sfârșitul dorințelor noastre.
• Dacă te înveți să nu dorești, atunci poți învăța să nu suferi.

Dukkha (primul adevăr este durerea) indică faptul că mintea noastră nu este încă familiarizată cu legile și regulile stabilite de univers și de zei. Mintea în acest moment poate fi comparată cu ochiul unei persoane care vede totul în jur, dar nu se poate vedea și se cunoaște pe sine. Puteți depăși calea optuple, care vă va ajuta să vă cunoașteți în ciclul lumii, pentru aceasta trebuie să depășiți cinci obstacole:

• Atasamentele - trezesc in noi dorinta de posesie si teama de a pierde pe cei dragi si lucruri.
• Mânia ne distruge pacea interioară și ne smulge din armonia lumii.
• Gelozia, invidia - faceți oamenii să urască, ascundeți-le proprietățile, nu vrem ca ei să fie la fel de fericiți ca noi.
• Mândria - noi, în gândurile și visele noastre, ne ridicăm deasupra tuturor celorlalți și nu le recunoaștem drepturile ca ale noastre.
• Ignoranța, amăgirile - noi înșine nu știm ce ne este de folos și ce ne distruge, venim cu scuze pentru a nu face bine și ne încurcăm singuri în sălbăticia concluziilor neplăcute.

Dorința (samudaya) indică faptul că suntem în permanență plini de emoții, sentimente și se schimbă și se contrazic, împing o persoană de la o extremă la alta, nu îi permit să fie într-o pace fericită.

Suferința (nirodha) afirmă că, dacă o persoană este eliberată de iluzii, atunci mintea lui se va întoarce la o stare fericită de pace și contemplare.

Calea (magga) indică cu exactitate căile care duc la perfecțiune.

Calea Nobilă în Octuple, numită și Calea de Mijloc către Perfecțiune, poate fi parcursă doar scăpând de dorință și suferință.

Legea karmei - dreptate universală

Conceptul de „roată a samsarei” este indisolubil legat de conceptele de karma - legea celei mai înalte dreptate universalăși reîncarnare, reîncarnare de la o entitate de viață la alta.

Orice ființă vie (nu numai omul, ci și animalele, insectele și plantele) are două corpuri: corporal sau fizic, muritor și spiritual, nemuritor, nemuritor. Conform acestei legi, toate viețuitoarele trec de la o încarnare la alta, exersând anumite deprinderi, îndeplinind misiunea impusă de puterile superioare, după aceea își părăsește corpul fizic și pleacă într-o altă lume pentru a se întoarce într-o nouă încarnare cu o nouă încarnare. sarcină.

Există multe discuții despre conceptul de reîncarnare în hinduism - religia națională India antică. Budismul s-a dezvoltat pe baza hinduismului, dar a dezvoltat și completat doctrina samsara cu conceptele de karma și dezvăluirea posibilităților de a ieși din rotația nesfârșită a roții destinului.

Doctrina samsarei în alte religii

Conform filozofiei budismului, nimeni nu vine pe lume o singură dată, lanțul reîncarnărilor noastre este nesfârșit și continuu, permite unei persoane, trecând dintr-o stare în alta, să-și curețe mintea și conștiința de iluzii inutile și să cunoască Adevarul.

În taoism, religia națională chineză, este acceptată și doctrina reîncarnării. Fondatorul taoismului, Lao Tzu (Bătrânul Etern), a venit de mai multe ori pe pământ în diferite încarnări.Într-unul dintre postulatele sale, el spune că nașterea nu este începutul vieții, iar moartea nu este sfârșitul acesteia, există nici naștere și nici moarte, dar există doar un lanț etern de tranziție de la o stare la alta.

Învățătura antică a Cabalei crede, de asemenea, că moartea vine la orice persoană din când în când, astfel încât în ​​timpul șederii sale pe pământ să poată cultiva în sine cele mai înalte calități care îndeplinesc cerințele absolutului. Iar principala lui cerință este să iubească toate lucrurile vii mai mult decât pe sine, să renunțe complet la toate gândurile egoiste și să accepte unitatea cu cosmosul. Până când sufletul unei persoane va renunța la egoism, el va veni în această lume și moartea va veni asupra unei persoane din nou și din nou.

LA religie creștină orice mențiune despre reîncarnare este interzisă, deoarece contrazice învățăturile lui Hristos despre sufletul veșnic și singura viață, precum și despre Judecata de Apoi, care îi așteaptă pe toată lumea fără excepție. După această judecată, sufletul unei persoane va rămâne fie în iad, fie în paradis fără dreptul de a părăsi acest loc, adică creștinismul nu le oferă adepților săi posibilitatea de a schimba viitorul și de a se pocăi. Dar unii teologi celebri cred că Isus însuși s-a născut de multe ori până când a apărut în lume sub forma lui Mesia.

Islamul, cea mai tânără dintre religiile lumii, nu recunoaște nici legea reîncarnării, crezând că după moarte o persoană intră fie în Grădina Edenului, fie în iad, dar în Coran, cartea principală a musulmanilor, există referiri la înviere și întoarce-te pe pământ într-un mod diferit. Aceste sure sugerează să nu-ți fie frică de moarte, pentru că ea nu există, dar există doar un lanț nesfârșit de nașteri și reîncarnări.

Vechile civilizații ale mayașilor și aztecilor, adepții învățăturilor maniheismului și zoroastrismului, marele Socrate, Platon și Pitagora au considerat, de asemenea, ideile de reîncarnare ca fiind de încredere și dovedite. Reprezentanții iluminismului Voltaire, Goethe, Balzac și Conan Doyle, precum și marii eretici Giordano Bruno și Copernic, credeau de asemenea că nu există nimic neobișnuit în ideile de tranziție a sufletului în diferite încarnări.

Ce se întâmplă între nașteri?

Între două nașteri, sufletul uman se află într-o stare numită bardo.

• Primul bardo al procesului de moarte este momentul agoniei, trecerea către o altă lume. De obicei, acest proces dă unei persoane multă suferință fizică, dar dacă o persoană a acumulat multă putere spirituală, atunci are sprijin din exterior.
• Bardo Drahmata - natura atemporală, după ce corpul fizic și-a încetat viața, mintea și sufletul unei persoane trec într-o stare de pace și beatitudine, deoarece adevărata stare de spirit este dată de natură fiecărei ființe vii.
• Bardoul nașterii este timpul de la concepție până la naștere, când se formează corpul viitoarei persoane și misiunea sa cu care va apărea în lume.
• Bardoul vieții dintre naștere și moarte este perioada vieții noastre pământești din momentul nașterii până în momentul morții.

În plus, se disting două stări suplimentare: bardo al somnului profund, în care o persoană nu este vizitată de vise și bardo al meditației, în care o persoană, prin alăturarea armoniei universale, cade într-o stare de nirvana.

Tipuri de karma

Karma, despre care vorbim atât de mult astăzi, este o activitate umană care are un rezultat practic. Mai mult, conceptul de „activitate” include nu numai acțiunea directă, ci și gândul, cuvântul, sentimentul, emoția.

În plus, karma este legea justiției universale, conform căreia fiecare acțiune are propriile sale consecințe. Atât pentru faptele rele, cât și pentru cele bune, trebuie să răspundem prin renașterile noastre ulterioare.

Budiștii împart conceptul de „karma” în trei grupuri: karma, vikarma și akarma.

Karma acestea sunt toate faptele noastre pozitive făcute pentru binele altora fără motive egoiste. Acumulând karma, acționăm în conformitate cu legile cosmosului și trecem în lumile superioare ne reducem suferința și găsim mai multe oportunități de auto-dezvoltare.

- sunt actiuni care vizeaza incalcarea legilor Universului, in scopul exclusiv de imbogatire personala. Vikarma, acumulând, trimite sufletul nostru în lumile inferioare. LA lumea modernă conceptul de „vikarma” se corelează cu conceptul de „păcătoșenie”.

Este o activitate fără progres și fără regres. Poate că la prima vedere sună ciudat, dar dacă o persoană nu păcătuiește în mod deschis și nu se îndreaptă către auto-dezvoltare, atunci el rămâne în akarma. În același timp, în această stare, o persoană este un instrument în mâinile sale. puteri superioare, el poate săvârși isprăvi pentru slava Domnului și pentru mântuirea păcătoșilor, dar nu de bunăvoie.

Se crede că acest ultim tip de stare karmică este asociat cu iluminarea, deoarece vă permite să nu gândiți, ci să acționați conform legilor cosmice.

Este posibil să ieșim din infinitul samsarei?

Singurul motiv care face ca o persoană să se învârte la nesfârșit în roata samsarei sunt cele trei păcate: ignoranța, pasiunea și mânia. Doar dacă eradicați aceste gânduri păcătoase din sufletul vostru, puteți rupe lanțul și puteți ajunge la nirvana. Budismul numește acțiuni negative și pozitive care vor ajuta sau, dimpotrivă, împiedică ieșirea din lanțul renașterilor eterne.

Acțiuni pozitive care conduc la mântuire:

• Salvați viața oricărei ființe vii.
• Generozitatea sufletului.
• Loialitate față de singurul și singurul iubit ales.
• Adevarul.
• Acționează ca un făcător de pace.
• Vorbire înțeleaptă și corectă, fără înjurături și cuvinte grosolane.
• Nu vrei mai mult decât ai.
• Compasiune pentru alții și oameni, și animale și păsări.
• Cunoașterea învățăturilor lui Buddha, auto-dezvoltare și auto-îmbunătățire.

Conform legilor karmei, toți suntem responsabili pentru acțiunile noastre. Pentru fapte rele suntem pedepsiți, pentru fapte bune suntem răsplătiți.

În diferite învățături, roata samsarei are aproximativ aceeași interpretare. Într-o frază, putem spune că roata samsarei este un lanț nesfârșit de nașteri și decese în conformitate cu reîncarnarea conform legilor karmei. Trecând prin ciclul lor de viață, toate ființele vii acumulează o anumită experiență de cunoaștere, suferință și reîncarnare. Această transformare poate dura la infinit dacă o persoană nu încearcă să scape de păcate și să atingă perfecțiunea.

Oamenii au căutat întotdeauna sensul vieții lor în diverse treburi, rătăciri, fenomene naturale. În filosofie, această căutare este numită diferit. Unul dintre conceptele care dezvăluie problemele de a găsi sensul vieții este samsara. Samsara în filozofie este o rătăcire constantă a unei persoane, care durează la nesfârșit.

Samsara - definiție în filosofie

Această direcție aparține credinței indiene. Definiția sa implică reîncarnarea unei persoane (personalitate) într-un anumit lanț de nașteri ulterioare. Baza acestor renașteri este karma. Vergile din lanț se schimbă constant, este imposibil de înțeles unde a început această rătăcire. Din acest motiv este fără început sau sfârșit.

Sensul filozofic al conceptului

Mai multe şcoli filozofice profund angajat în studiul problemei samsarei. În ei, acest fenomen a ocupat un loc central, deoarece a determinat locul unei persoane după sfârșitul vieții. Mulți erau înclinați să creadă că samsara nu este locul potrivit pentru a găsi sufletul. Rătăcirea nesfârșită într-un cerc în continuă renaștere face dificilă realizarea adevăratului sens existența umană. Mulți filozofi au prezentat samsara ca un obstacol în calea înțelegerii destinului cuiva.

Samsara este un punct cheie al credinței în budism. Budiștii înțeleg samsara ca pe un fenomen ciclic și iluminator. Ei dețin părerea că în perioada dintre renașteri există o anumită stare intermediară în care intră sufletul. Ea renaște apoi, rătăcind astfel după prima ei moarte. Relocarea sufletului de la un obiect (ființă vie) la altul nu are loc la întâmplare, ci după un principiu specific:

1. Rolul decisiv îl joacă legea karmei, adică răzbunarea.
2. Este posibil să ieși din cercul vicios doar după ce ai ajuns la moksha - starea de a-ți realiza egalitatea cu sufletul divin, nirvana.

Pentru persoanele care suferă de samsara, există o cale de ieșire - această stare poate fi eliberată cu ajutorul dharmei. O persoană este încredințată cu îndatoriri dictate de particularitățile religiei. Pentru a vă elibera de rătăcire, trebuie să îndepliniți toate sarcinile.

De asemenea, poți ieși din cercul vicios cu ajutorul unor elemente de yoga. Acest lucru duce la dragoste pentru Ishvara (zeul hindușilor), la unele metode de meditație și, de asemenea, la utilizarea karma yoga - implementarea corectă a prescripției religiei, dar acțiunile de-a lungul acestei căi nu sunt legate de consecințele lor. Adică, unei persoane i se spune să îndeplinească sarcini specifice, pentru care apoi nu își asumă responsabilitatea.

Legea samsarei: postulate de bază

Indienii au contribuit la ei teorie filozofică elemente de renaștere ale învățăturilor lui Buddha – credințe chineze. Ideile budiste au fost introduse în această direcție filozofică că esența oamenilor în renaștere nu se schimbă. Viziunea lor, percepția asupra lumii și existenței se schimbă dacă fac lucrurile corect. Când o persoană face acțiuni urâte și rele oamenilor, ca rezultat va primi boală, durere, umilință. Dacă acționează corect în relație cu ceilalți, face fapte bune, primește bucurie, pace.

Regulile de bază ale legii samsarei (legea karmică):

• o persoană își determină calitatea vieții prin acțiunile sale;
• renașterea ulterioară depinde de faptele bune și rele – mecanismul bhavachakra.

Acest mecanism are 12 verigi principale care determină componentele în înțelegerea lumii. Aceste link-uri au nume și desemnează structura personalității:

1. Avidya - impulsuri din karma, pe care o persoană trebuie să le urmeze pentru a-și îndeplini destinul.
2. Vijanyana - conștiința unei persoane se schimbă ca urmare a impactului impulsurilor.
3. Namarupas sunt aspectul sau aspectul mental care formează conștiința unei persoane.
4. Nama-rupa este o substanță care ajută la formarea celor șase simțuri de bază.
5. Ayatana - sentimentul de sentimente formate. Acestea includ vederea, atingerea, auzul, gustul și mintea unei persoane.
6. Sparsha - predarea unei persoane în percepția lumii.
7. Vedana - sentimente umane care apar ca răspuns la senzații.
8. Trishana - dorințe care se formează pe baza sentimentelor care au apărut deja.
9. Upadana - o persoană devine atașată de sentimente, este deja dependentă de gânduri.
10. Bhava - existența unei persoane, care a apărut pe baza atașamentului.
11. Jati este renașterea unei persoane, care apare pe baza etapelor enumerate.
12. Moarte.

Legea arată ciclurile cu care se confruntă o persoană, conform acesteia direcție filozofică. Orice act de samsara, orice gând sau cuvânt, își va lăsa cu siguranță amprenta asupra karmei. Urma karmică este cea care determină care va fi următoarea renaștere.

Budiștii în senzații și viziune asupra lumii au mers mai departe - ei neagă orice urmă asupra karmei pentru un sfârșit fericit al vieții. În opinia lor, un adevărat budist nu ar trebui să-și „păteze” karma cu urme. O persoană ar trebui să fie străină de orice dorință, sentiment. În același timp, legea samsarei o ocolește, ceea ce va duce la nirvana și pacea veșnică.

Descrierea roții samsarei

Templele budiste antice au fost decorate cu o roată colorată interesantă. Această roată a samsarei este un simbol al ciclului ființei, care nu are început și nu are sfârșit.

Interpretarea simbolurilor:

1. În centru există un cerc mic - acesta este un cerc cu imaginea unui cal și cele trei capete ale sale. Ele denotă furie, atașament, ignoranță.
2. Al doilea cerc este mai mare. Este împărțit în funcție de culoare: o jumătate este un ton deschis, cealaltă este întunecată. Indică un cerc de karma bun (ton deschis) și nu bun.
3. Apoi un cerc din 6 părți. Indică nașteri multiple.
4. În centru se află corpul uman - locația printre ființele vii.
5. Cercul exterior este învățătura samsarei. Ea descrie principalele etape ale vieții umane.
6. Yama, ținând ferm roata samsarei - zeul morții.
7. În colțul de sus se află Buddha - idealul existenței umane, așa cum este el în libertate.

Rotirea roților

Filosofii au explicat conceptul de samsara, dar cum rămâne cu semnificațiile roții și decodificarea acesteia. Există o expresie: „roata samsarei dă o întoarcere”. Există 8 spițe în roată, care sunt responsabile pentru fiecare viață a unui nou corp, în timpul căruia se acumulează karma. Fiecare viață ulterioară acumulează din ce în ce mai multă karmă. Când karma este acumulată, rezolvată, o persoană devine liberă. Roata dă o întoarcere în cazul în care karma s-a acumulat și persoana a rezolvat-o.

Ce înseamnă starea bardo?

Cuvântul „bardo” înseamnă o stare intermediară între viață și renaștere în budism. Primii filosofi credeau că, din cauza ignoranței lor, o persoană este în mod constant în samsara. Până când își va înțelege scopul, va ajunge la iluminare, va rămâne în starea de bardo.

Cum să depășești roata samsarei?

India și China sunt pline de curente filozofice pe tema reîncarnării, renașterii. Ideea principală a acestor curente este scăparea de karma. Filosofii au înaintat recomandări despre cum să scapi de cercul vicios în continuă desfășurare. Pentru a face acest lucru, trebuie să înțelegeți și să regândiți multe:

1. Natura este destinul omului.
2. Fă cu calm o faptă bună, fără atașament emoțional.
3. Fă ceea ce funcționează fără efort.
4. Fii în singurătate.
5. Să cunoască măsura în mâncare, vorbire, gândire, pofte.
6. Nu arătați emoții.
7. Cel care vede acțiunile Naturii vede totul.

Calea optuită a eliberării

Părerile filozofice ale Indiei și Chinei converg într-un alt aspect. Există o „de opt ori, adică calea de mijloc a eliberării”. Această cale a fost indicată de Buddha, duce la încetarea oricărei suferințe. Ca urmare a trecerii sale, o persoană este eliberată de suferința în samsara. Această cale se află între autotortura și căutarea plăcerilor lumești. Buddha însuși a experimentat-o ​​pe sine și a chemat alți călugări și laici să urmeze calea. Constă din astfel de binecuvântări: înțelepciune, moralitate, disciplină spirituală.