Nume

„Anubis” este pronunția greacă a numelui egiptean pentru acest zeu. În perioada Vechiului Regat (din 2686 î.Hr. până în 2181 î.Hr.), numele său a fost transmis ca o combinație de sunete inpw, urmat de hieroglifa „șacal” deasupra semnului htp (hotep- scrisori. "pacea fie asupra lui").

Cu toate acestea, la sfârșitul Regatului Vechi, a apărut o nouă formă de înregistrare a acestui nume - care se termină cu semnul „șacal pe un suport înalt”. Ea a rămas normală în viitor.

Akkadian Trancrierile literelor (mesopotamiene) (în literele Amarna) au trădat numele lui Anubis ca „Anapa”.

Istoria cultului

La începutul perioadei dinastice a istoriei egiptene (c. 3100 - c. 2686 î.Hr.), Anubis era înfățișat în întregime ca un animal, având nu doar un cap de „șacal”, ci și același corp. „Zeul Șacal” (probabil Anubis) este menționat în inscripțiile din piatră din timpul domniilor lui Hor-Aha, Djer și alți faraoni din prima dinastie. În perioada predinastică, când egiptenii îngropau morții în morminte puțin adânci, șacalii și câinii sălbatici erau strâns asociați cu cimitirele, deoarece acești groapari smulgeau trupurile morților și le mâncau carnea.

Cea mai veche referire textuală cunoscută la numele „Anubis” se găsește în Textele Piramidelor din epoca Vechiului Regat (c. 2686 - c. 2181 î.Hr.), în legătură cu înmormântarea faraonilor.

În perioada Vechiului Regat, Anubis era cel mai important dintre zeii morților. Dar în timpul Regatului de Mijloc (2000-1700 î.Hr.), el a fost împins în plan secund de Osiris. În epoca romană (din 30 î.Hr.), picturile funerare îl înfățișau pe Anubis ținând morții de mână și conducându-i la Osiris.

Informațiile despre „originea familiei” a lui Anubis variază, de asemenea, în funcție de timp și surse. Devreme mitologia egipteană, a fost recunoscut ca fiul lui Ra. În textele sicriului scrise în timpul primei perioade intermediare (c. 2181-2055 î.Hr.), Anubis este fiul fie al zeiței-vacă Hesat, fie al zeiței cu cap de pisică. Bastet. O altă tradiție îl înfățișează pe fiul zeiței Nephthys. Plutarhul grec (c. 40-120 d.Hr.) a susținut că Anubis era considerat fiul nelegitim al lui Nephthys și Osiris, care a fost adoptat de soția lui Osiris, Isis:

... Când Isis a aflat că Osiris a avut o poveste de dragoste cu sora ei Nephthys, confundând-o cu ea însăși, și când a văzut dovezi ale acestui lucru sub forma unei ghirlande de trifoi lăsate de el lui Nephthys, a început să caute un copil. pe care Nephthys l-a abandonat imediat după el născut din frica soțului ei Seth. Când Isis, după multe dificultăți, a găsit copilul cu ajutorul câinilor, ea l-a luat, iar el a devenit tutorele și aliatul ei, primind numele Anubis ...

Unii văd această poveste ca „o încercare de a încorpora zeul independent Anubis în panteonul lui Osiris”. Un papirus egiptean din perioada dominației romane (30-380 d.Hr.) se referă la Anubis drept „fiul lui Isis”.

Instruire

Anubis a fost întotdeauna înfățișat cu capul unui șacal și corpul destul de atletic al unui bărbat-om. Se distingea prin urechi mari ascuțite și un nas alungit. Pe papirusurile care au ajuns până la noi, ochii lui Anubis sunt înscriși la fel ca și ochii sau preoții: sunt mari și deschiși, încadrați de tatuaj tradițional.

Sunt cunoscute 2 tipuri de imagini ale lui Anubis - canonice, cu un corp negru (culoarea neagră trebuia să semene cu un corp uman mumificat și cu pământul) și „noi” - cu un corp de culoare nisipoasă, îmbrăcat într-un (pânză) și un șorț trapez. Pe cap era întotdeauna un klaft - o coafură de cea mai înaltă nobilime sub forma unei eșarfe groase, ale cărei două capete libere cădeau pe piept sub formă de mănunchiuri răsucite.

Faimoșii urei - răsuciți, care păreau să fie gata să sară asupra inamicului, încununând capul și încheieturile faraonilor, erau străini de imaginea lui Anubis, doar panglici colorate sunt vizibile pe mâini, care vorbeau despre semnificația lui specială și modestie.

Aveai o hieroglică separată care denotă acest zeu, în traducere hieroglifa înseamnă „cunoașterea secretelor”. În mormintele morților, cu siguranță a fost plasată o figurină a zeului Anubis - o figurină a unui câine în formă de șacal sculptat din piatră sau lemn, întins cu labele întinse înainte.

Anubis a servit drept ghid pentru oamenii morți către viața de apoi. Pentru a obține condiții acceptabile, egiptenii au încercat să nu-l înfurie pe Anubis - la urma urmei, o întâlnire cu el, conform miturilor, era pentru fiecare persoană.

Este interesant că Anubis nu a fost întotdeauna un ghid către lumea morților, adică al doilea personaj. Multă vreme, el a aparținut rolului principal, a judecat oamenii care au căzut într-o altă lume, a fost regele morților. După un timp, această funcție a revenit tatălui său, Osiris, iar Anubis în mitologia egipteană a ocupat locul al doilea, devenind un personaj important, dar nu și principal. Potrivit miturilor, Osiris a preluat funcțiile de judecător, înlăturând această povară de pe umerii fiului său, schimbările care au avut loc l-au făcut pe Anubis cu un pas mai jos de tatăl său.

Capul de șacal, cu care este înfățișat Anubis, este cel mai probabil folosit pentru că erau șacalii care vânau pe marginea deșertului, lângă necropole, în tot Egiptul. Capul lui Anubis este negru, ceea ce indică apartenența lui la lumea morților. Cu toate acestea, în unele mituri puteți găsi o descriere a lui Dumnezeu cu cap de câine.

Orașul Kinopolis este considerat centrul de cult al lui Anubis, deși Anubis era onorat peste tot. Potrivit mitologiei, Anubis a fost cel care a pus bazele mumificării, adunând literalmente corpul tatălui său bucată cu bucată: înfășând rămășițele într-o țesătură miraculoasă, el a contribuit la învierea ulterioară a părintelui său. Adică, Anubis era cel care putea transforma mumia într-o substanță reînviată, un fel de ființă iluminată, exaltată, care ar putea trăi în viața de apoi.

Mumii, abia așteptând o transformare magică, Anubis le-a protejat de spiritele rele, de care se temeau în Egiptul antic, considerându-i principalii dușmani în lumea morților. O ceremonie de mumificare efectuată corect a devenit o garanție că în viața de apoi, în viața care urmează existenței pământești, Anubis îl va învia pe defunct, oferindu-i patronajul și protecția acestuia.

Anubis este cunoscut ca zeul morții și este cea mai veche și mai populară dintre zeitățile egiptene antice.

Vechii egipteni îl țineau foarte mult pe Anubis, deoarece credeau că el avea o putere extraordinară asupra eului lor fizic și spiritual atunci când au murit.

Faima lui a continuat până în zorii Regatului de Mijloc. Inițial a fost numit de vechii egipteni: Inpu sau Anpu.

Deși cuvântul egiptean antic pentru un copil regal este inpu, este mai probabil ca numele acestui zeu să provină de la cuvântul „imp”, care înseamnă „a dezintegra”.

Forma lui Anubis

Anubis arăta ca un bărbat cu cap de șacal sau complet sub forma unui șacal.

În cele mai vechi timpuri, animale precum șacalii stăpâneau cimitirele. Au dezgropat cadavre proaspăt îngropate, și-au sfâșiat carnea și au mâncat-o.

Istoricii cred că acesta este ceea ce i-a determinat pe egiptenii antici să înfățișeze un zeu. viata de apoi ca un sacal. Noile cercetări genetice arată că vechiul șacal egiptean nu era deloc un șacal, ci un lup străvechi.

Pielea lui Anubis este adesea descrisă ca neagră, în timp ce șacalii sunt de obicei maro. Motivul este că negrul este un simbol al morții, dar este și un simbol al solului fertil și negru al Nilului.

Zona de responsabilitate a lui Anubis

LA istoria antica Anubis era cunoscut ca conducătorul absolut al lumii interlope (numit Duat). Mai târziu, acest rol a trecut lui Osiris.

„Păstrătorul cântarului”: unul dintre numeroasele sale roluri, sarcina sa a fost să determine soarta sufletelor morților. După cum este descris în Cartea morților, Anubis a cântărit inima morților pe o cântar de pene.

Pixul reprezintă minciuna sau adevărul. Dacă scara justiției era îndreptată spre inimă, om mort ar fi fost devorat de Ammit, o femeie demon numită „mâncător de morți”.

Și dacă scara justiției s-ar înclina spre condei, Anubis l-ar aduce pe defunct la Osiris, care l-ar ajuta să urce la cer pentru o existență demnă. Zeul îmbălsămării și mumificării: Anubis ocupat rol importantîn supravegherea îmbălsămării și mumificării morților.

Fiica lui Anubis (Kebeshet) este adesea văzută ca asistenta lui în procesul de mumificare a morților. Vechii egipteni credeau că Anubis ungea trupurile morților, astfel încât să păstreze mirosul dulce de ierburi și plante.

Anubis a asistat și la ritualul de „deschidere a gurii” pentru a asigura o înmormântare bună. Acest ritual a fost efectuat pentru ca persoana decedată să poată mânca și vorbi în viața de apoi.

Protectorul Mormintelor: Ca zeu egiptean responsabil cu protejarea morților, multe dintre rugăciunile lui Anubis au fost sculptate pe mormintele morților.

Povestea mitologiei se schimbă, dar conform legendei: fratele lui Osiris (Set) l-a ucis pe Osiris ademenindu-l într-un sicriu elegant, l-a bătut în cuie și l-a împins în Nil.

Soția și sora lui Osiris (Isis) au returnat trupul lui Osiris pe coasta fenicienă, dar un Seth furios a tăiat trupul lui Osiris și l-a împrăștiat în tot Egiptul.

Anubis, Isis și Nefsis au colectat toate piesele (cu excepția organului reproducător al lui Osiris).

Un alt zeu egiptean, numit Thoth, a ajutat la refacerea corpului, iar Anubis l-a înfășurat pe Osiris în pânză, actul căruia i-a dat titlul de „Cel care face îmbălsămarea”.

Părinții lui Anubis

Există mai multe versiuni ale modului în care a apărut Anubis:

Fiul lui Nefsis și Osiris este cea mai populară versiune. În calitate de Zeiță a Întunericului, Nefsis ar fi în mod natural zeul-mamă care a supravegheat procesul de îmbălsămare și, de asemenea, a ghidat sufletele către viața de apoi.

Fiul lui Nefsis și Set: Se sugerează, de asemenea, că Set este tatăl lui Anubis. În această versiune, se crede că Nefsis s-a deghizat în sora frumoasă a lui Osiris, Isis, pentru a da naștere unui fiu pentru Horus. Din moment ce Set este zeul întunericului, al furtunilor și al distrugerii, este ușor de văzut cum Anubis ar putea fi fiul său.

Fiul lui Nefsis și Ra: conform textelor mitologice timpurii (Zeul Soarelui) a fost descris ca tatăl lui Anubis, iar mama lui se presupune că era Bastet, zeița cu cap de pisică sau Nefsis.

Soția lui Anubis se numea Antup: avea trup de femeie și cap de șacal. Au avut și o fiică pe nume Kebeșet, care era zeița purificării.

Templul lui Anubis

Anubis era venerat de tot Egiptul, iar centrul său de cult era în Cynopolis, situat în al 17-lea oraș (provincia) din Egiptul de Sus.

Cynopolis se traduce prin „orașul câinilor”, iar numele este foarte potrivit datorită relației strânse dintre șacali și câini și faptului că unii cercetători cred că Anubis a fost într-adevăr un lup străvechi.

În 1922, în mormântul regelui Tut a fost descoperit un altar pentru Anubis. Era din lemn, ipsos, lac și foiță de aur: statuia îl înfățișează pe Anubis în formă de animal în poziție culcat, așa cum este în hieroglifa sa.

După cum indică informațiile, acest sanctuar a fost probabil folosit la înmormântarea marelui faraon și s-a concentrat pe ajutorul faraonului în viața de apoi.

Anubis în art

Pe lângă statuia lui Anubis găsită în mormântul regelui Tut, imaginea lui se găsește adesea în arta egipteană antică.

Muzeele de astăzi au măști și figurine ale lui Anubis datând din perioada ptolemaică timpurie și târzie (332-30 î.Hr.).

Fapte despre Anubis

• Anubis a fost zeul morților și al lumii interlope până în Regatul Mijlociu, până când rolul respectiv a fost preluat de Osiris.
• Este unul dintre cei mai vechi zei, din vremea Vechiului Regat.
• Anubis este inventatorul și zeul îmbălsămării și mumificării.
• El a prezidat moartea în lumea interlopă (așa-numita Duat).
• Anubis era Păstrătorul cântarului, obișnuit să cântărească inimile suflete moarte. Nivelul său ridicat de cunoștințe anatomice prin îmbălsămare l-a făcut un patron al anesteziei.
• O statuie de lângă pat a lui Anubis ocupă o poziție centrală în mormânt.
• Preoții care efectuau îmbălsămarea cadavrelor moarte purtau o mască de șacal.
• Mitologia greacă se confundă cu Anubis, de la care a apărut zeul Hermanubis.

Zeul Anubis a fost înfățișat de egiptenii antici ca un om cu cap de șacal. În perioada Vechiului Regat, Anubis era conducătorul lumii interlope și purta epitetul Khentiamenti. De la o anumită perioadă a dezvoltării religiei Egiptului Antic, Anubis a început să fie descris ca un om cu cap de câine, în timp ce funcțiile zeității s-au schimbat. Unul dintre cei mai venerati zei din Egipt a fost Anubis.

În mitologia egipteană antică, fiul lui Osiris. Centrul cultului lui Anubis a fost capitala numelui egiptean superior al XVII-lea, orașul Kinopol. Anubis însuși devine ghidul morților de-a lungul Amenti (egipteanul antic. Egiptologii notează răspândirea rapidă și pe scară largă a acestui cult în perioada timpurie. În plus, înainte de apariția cultului lui Osiris, el a fost principala zeitate a Occidentului.

Nephthys, soția lui Seth, s-a îndrăgostit de Osiris și, luând forma lui Isis, l-a sedus. Ca urmare a actului sexual, s-a născut zeul Anubis. Isdes (pronunțat și Astennu, Asten, Isten sau Astes) este unul dintre patronii lumii interlope (Duat, Deșertul de Vest) în mitologia egipteană, apropiat în acest sens de Anubis. LA Perioada târzie identificat cu Anubis. Anubis a ajutat la conservarea corpului lui Osiris.

Fiica lui Anubis era considerată Kebhut, care făcea libații în onoarea morților. Ritul lui Anubis. Zeul Anubis extrage inima defunctului pentru a o cântări la judecata lui Osiris. Cea mai veche mențiune despre Anubis se găsește în Textele Piramidelor din timpul Vechiului Regat în secolul al 23-lea î.Hr., unde a fost asociat exclusiv cu înmormântările regale. Ca și alți zei ai antichității, Anubis a îndeplinit diverse roluri. Animalele, sub forma cărora a fost înfățișat Anubis, sunt locuitorii deșertului, adică ținuturile care se învecinează cu țara Duat-ului mort.

În epoca elenistică, Anubis a fost unit de greci cu Hermes în imaginea sincretică a lui Hermanubis. Acest zeu ca magician este menționat în literatura romană. Unii savanți văd trăsăturile lui Anubis în Sfântul Cristofor și în poveștile medievale despre cinoscefali (oameni cu capete de câine). Centrul cultului lui Anubis este orașul celui de-al 17-lea nome Kas (greacă Kinopol - „orașul câinilor”).

Preoții lui Dumnezeu Anubis erau cei mai sănătoși oameni din Egiptul antic. Acest lucru se datorează faptului că Anubis este responsabil și pentru aspectul opus al morții - viața. Zeul morților și gardianul mumiilor - Anubis. În Egiptul antic, nu le plăceau șacalii, deoarece scotoceau adesea prin morminte.

Deci, zeul morților, Anubis, a căpătat înfățișarea unui câine sau a unui șacal. Pictura murală (1) îl prezintă pe Anubis, zeul păzitor al mumiilor, în formă umană cu cap de câine. Potrivit acestui tablou, preoții mumificatori purtau și măști de șacal din lut pictat, deoarece zeul era considerat un expert în îmbălsămare. Animalele sacre ale zeului, câinii și șacalii, care erau ținute în clădirile vecine ale templului, au fost și ele îmbălsămate și mumificate după moartea lor.

Dumnezeu este înfățișat aici sub forma unui animal culcat pe o cutie misterioasă. Probabil, cutia poate fi un sarcofag sau un recipient în care au fost depozitate interiorul. Una dintre ortografii îl arată pe zeu ca un om cu cap de câine. Această hieroglifă se poate referi și la un alt zeu sub forma unui câine, cum ar fi Upuaut, zeul lui Assiut, sau Khontamenti, zeul lui Abydos.

Astfel de statui, împreună cu imaginile lui Osiris, Isis și Nephthys, au fost o parte importantă a inventarului funerar al mormântului fiecărei persoane nobile. Împreună cu Isis, Nephthys și Thoth, Anubis spală corpul decedatului apă sfântă, care întruchipează puterea fiicei sale - zeița Kebhut. Imaginea lui Anubis, întins pe nouă captivi străini, simbolizând răul, a fost înfățișată din cele mai vechi timpuri pe sigiliile gărzilor Văii Regilor, ale căror amprente acopereau intrările zidite la mormintele faraonilor.

Cultul lui Anubis a câștigat o popularitate deosebită în Noul Regat și Late Time; a fost adesea înfățișat pe viniete pentru textul „Cărții morților” și pe picturile mormintelor faraonilor și ale subiecților acestora. De acum înainte, Anubis este considerat marele dirijor al sufletului defunctului în viața de apoi, zeul care aduce defunctul pe tronul lui Osiris în marea „Sală a celor două adevăruri”.

Cultul lui Anubis a înflorit în multe orașe din Egiptul de Sus și de Jos, în special în Kinopol și Assiut, unde a fost identificat cu zeul local Upuat. Împreună cu ideile religioase egiptene, cultul lui Anubis a pătruns și în alte țări din bazinul mediteranean. Imaginea lui Dumnezeu a influențat și cultura coptă: „vocea lupului” încă există în cântările copte, iar o icoană care înfățișează doi sfinți cu capete de șacal este păstrată în Muzeul Copt din Cairo.

Mituri legate de Anubis

Din adâncul secolelor, ideile strămoșilor noștri despre lume și ordinea mondială au ajuns până la noi. Părerile lor s-au reflectat în mituri și legende, deoarece oamenii nu puteau explica totul punct științific viziune, așa că au inventat basme frumoase pentru ei înșiși. Anubis-Sab era considerat judecătorul zeilor (în egipteană, „sub” „judecător” era scris cu semnul unui șacal). Anubis este strâns asociat cu necropola din Teba, pe sigiliul căreia era înfățișat un șacal întins peste nouă prizonieri. Anubis era considerat fratele zeului Bata, ceea ce s-a reflectat în povestea celor doi frați.

Concluzie: Anubis în lumea modernă

La fel ca Hermes Psychopompos printre greci, el, conform credințelor egiptenilor, a fost ghidul morților în lumea interlopă numită Amentes și împreună cu Horus le-a cântărit faptele în fața lui Osiris. Când cultul egiptean a pătruns în Imperiul Roman, Anubis s-a contopit cu Hermes, iar imaginile sale cu cap de câine erau însoțite de semnele acestuia din urmă.

Aspectul și atributele lui Anubis

Ideile despre Anubis au influențat formarea imaginii sfântului creștin Christopher Pseglavets, care, ca și Anubis, a fost înfățișat cu un cap de câine. LA lumea modernă Zeitățile egiptene sunt adesea folosite pentru a crea imagini de jocuri pe calculator, desene animate și cărți, din acest motiv, imaginile antice venite din adâncurile secolelor ar trebui cunoscute și amintite.

În perioada animismului, Anubis era reprezentat sub forma unui șacal. Capitala numelui egiptean XVII, Kinopolis, de-a lungul istoriei Egiptului Antic, a fost centrul cultului lui Anubis. Unul dintre capitolele sale descrie Judecata lui Osiris, la care Anubis a cântărit inima pe cântarul adevărului.

Cultura Egiptului Antic fascinează atât cercetătorii, cât și persoanele creative care încearcă să conecteze lumi fictive cu faraoni, zeități, morminte, sarcofage și mumii. Zeul mistic Anubis, conducând sufletele spre săli lumea interlopă, a devenit popular nu numai în țara deșerților și a Nilului inundat, ci și în lumea modernă.

Istoria creației

În aproape fiecare religie există premise pentru animism - credința în animarea naturii. În perioada reprezentărilor animiste, din 3100 până în 2686 î.Hr., Anubis a fost puternic asociat cu șacalul sau câinele Sab (unii îl văd asemănător cu Dobermanul). Dar, deoarece religia nu a stat pe loc, imaginea gardianului lumii interlope a fost în curând modernizată: Anubis a fost înfățișat cu cap de animal și cu corp uman.

Toate metamorfozele asociatului morții pot fi evidențiate prin imagini pe pietre care s-au păstrat încă de la domnia primei dinastii a faraonilor: desenele și hieroglifele spun cum s-a schimbat divinitatea panteonului din punct de vedere funcțional și extern.

Poate că șacalii au devenit asociați cu Anubis, deoarece în acele vremuri oamenii erau îngropați în gropi puțin adânci, pe care aceste animale le sfărâmau adesea. În cele din urmă, egiptenii au decis să pună capăt acestui arbitrar prin îndumnezeire. În plus, locuitorii țării fierbinți credeau că șacalii care cutreieră mormintele noaptea îi protejează pe morții după apusul soarelui.

Numele Anubis a fost, de asemenea, inventat de egipteni dintr-un motiv. Inițial (din 2686 până în 2181 î.Hr.), porecla zeului a fost scrisă sub forma a două hieroglife. Dacă traduceți simbolurile la propriu, obțineți „șacal” și „pacea fie asupra lui”. Apoi, sensul numelui Anubis a fost transformat în expresia „șacal pe un stand înalt”.

Cultul zeului s-a răspândit rapid în toată țara, iar capitala celui de-al șaptesprezecelea nume egiptean, Kinople, a devenit centrul venerației lui Anubis, așa cum a menționat Strabon. Arheologii au găsit cele mai vechi referiri la sfântul patron al morților în textele piramidelor.

După cum știți, tot felul de ritualuri au fost asociate cu înmormântarea faraonilor, care includeau tehnica îmbălsămării. Anubis este la fel de găsit în manuscrise, care indicau regulile pentru înmormântarea proprietarului decedat al tronului egiptean. Preotesele care au pregătit cadavrul pentru înmormântare purtau măști de Anubis din lut pictat, zeul fiind considerat un expert în acest domeniu.

În Regatul Vechi (în timpul domniei dinastiilor III-VI), Anubis era considerat patronul necropolelor și cimitirelor și era și păstrătorul otrăvurilor și medicamentelor. Atunci zeitatea cu cap de șacal a fost considerată cea mai semnificativă din întreaga listă.

Ghidul morților s-a bucurat de o asemenea popularitate până când a apărut, la care au trecut majoritatea funcțiilor proprietarului Duat-ului (lumii interlope), iar Anubis a rămas ghid și a servit ca slujitor, cântărind inimile la curtea morților. animale, dedicat lui Dumnezeu au fost păstrate în clădiri adiacente templelor. Când au murit, au fost și mumificați și trimiși într-o altă lume cu toate onorurile și ritualurile.

Mitologie

În mitologia Egiptului antic, lumea interlopă se numește Duat. În viziunea perioadei predinastice, tărâmul morților se afla în partea de est a cerului, iar sufletele egiptenilor morți locuiau în stele. Dar mai târziu conceptul de Duat s-a schimbat: a apărut zeul Thoth, care transportă suflete pe o barcă de argint. De asemenea, lumea interlopă era situată în deșertul de vest. Iar între 2040 și 1783 î.Hr. a existat ideea că tărâmul morților este sub pământ.

Potrivit legendei, Anubis este fiul lui Osiris, zeul renașterii și al lumii interlope. Osiris a fost înfățișat ca o mumie învelită într-o pânză albă, de sub care se vede pielea verde.

Acest zeu a domnit asupra Egiptului și a patronat fertilitatea și vinificația, dar a fost ucis de fratele său Set, care dorea să uzurpe puterea. Zeul cu cap de șacal Anubis a adunat părțile tăiate ale tatălui său, le-a îmbălsămat și înfășat. Când Osiris a înviat, a devenit responsabil de regatul morților, dându-i lui Horus ocazia de a conduce lumea celor vii.

Mama lui Anubis este Nephthys, a cărui esență practic nu este dezvăluită în literatura religioasă. În textele mitologice, ea joacă în toate riturile magice funerare și misterele lui Osiris, participă la căutarea trupului său și păzește mumia.

Această zeiță este considerată de cercetători ca un aspect al lui Isis Neagră sau ca zeița morții. Uneori era numită Doamna sulurilor. Potrivit legendei, Nephthys a fost autoarea unor texte de jale, prin urmare a fost adesea asociată cu zeița Seshat, care gestionează durata domniei faraonilor și gestionează arhivele regale.

Femeia este considerată soția legală a lui Set. Îndrăgostită de Osiris, ea a luat forma lui Isis și l-a sedus. Așa s-a născut Anubis. Pentru a nu fi condamnată pentru trădare, mama a abandonat copilul în paturile de stuf și, prin urmare, și-a condamnat fiul la moarte sigură. Datorită unui accident fericit, Isis l-a găsit pe gătitul. Anubis s-a reunit cu propriul său tată Osiris, deși într-un mod neobișnuit.

Scriitorul și filozoful grec antic credea că, de fapt, dirijorul morților este fiul lui Set și Nephthys, care a fost găsit și crescut de Isis. Unii savanți cred, de asemenea, că Anubis se descindea din zeitatea rea ​​și feroce Set și era proprietarul de drept. tărâmurile morților. Când Osiris a apărut în panteon, Anubis a devenit tovarășul său. Prin urmare, o nouă ramură a fost inventată în mitologie, reprezentându-l pe Anubis ca fiul nelegitim al lui Osiris.

• Anubis apare atât în ​​paginile de carte, cât și în filme și opere de animație. Potrivit zvonurilor, în 2018, o casetă dedicată acestui zeu va fi prezentată curții cinefililor pasionați. Rolul personajului principal va fi interpretat de doctorul George Henry, al cărui suflet a căzut în sălașul zeului egiptean.
• În Egiptul antic, exista o „Carte a morților”, care conținea imnuri religioase. Ea a fost pusă în mormântul decedatului pentru a ajuta sufletul să depășească barierele din cealaltă lume.

• Cineaștii și scriitorii folosesc imaginea lui Anubis în lucrările lor, iar artiștii încearcă să o pună pe o bucată de hârtie. Iubitorii simpli de misticism și motive religioase străvechi perpetuează imaginea lui Anubis pe pielea lor și fiecare inventează pentru sine semnificația tatuajului și caracteristicile acestuia.
• Fiecare decedat a căzut în curtea lui Osiris, care s-a așezat pe un tron ​​cu un toiag și un bici. Asistenții săi Anubis și Thoth au cântărit inima, pe care egiptenii o considerau simbolul sufletului. Pe o ceașcă era inima celui decedat (conștiința), iar pe cealaltă Adevărul. De regulă, era o pană sau o figurină a zeiței Maat.

• Dacă o persoană ducea un stil de viață evlavios, atunci ambele cântare erau pe picior de egalitate, iar dacă a comis păcate, atunci inima predomina în greutate. După judecată, cei nedrepți au fost mâncați de Amat, un leu cu cap de crocodil. Și cei drepți s-au dus la cer.
• Unii pun întrebarea: „Este Anubis rău sau Dumnezeule? Merită spus că el nu poate fi plasat într-un cadru categoric, pentru că în timpul procesului este ghidat de justiție.