Grigori Golosov. „Politică comparată”

Manualul profesorului EUSP a devenit deja o lectură de birou pentru studenții ruși de științe politice interesați de structura democrației liberale și de cercetarea empirică modernă în acest domeniu. Cartea este un studiu al proiectelor instituționale, sistemelor electorale, teoriilor alegerii electorale și alte probleme de științe politice, analizate prin exemple istorice.

„Întrebarea este ce este mai bine - democrație sau „putere puternică”, iar dacă democrație, atunci care - nu pentru un comparatist, ci pentru un filozof. Pe de altă parte, a descrie un fenomen politic înseamnă a-l evalua. Dacă evaluările sunt indispensabile, este mai bine să le facem în mod conștient și, cel mai important, conform metodologiei general acceptate, care ar putea, într-o anumită măsură, să neutralizeze predilecțiile individuale ale omului de știință.

Vladimir Gelman. „De la foc la tigaie: politica rusă după URSS”

Un alt profesor EUSP, Vladimir Gelman, a analizat controversata dezvoltare post-sovietică a Rusiei din punctul de vedere al evoluției elitei sale și al alinierii forțelor în cadrul acesteia. Lectură obligatorie pentru cei care doresc să-și sistematizeze cunoștințele despre istoria recentă a propriei țări și să se gândească cât de departe am mers de trecutul comunist, unde am ajuns și care sunt șansele Rusiei să intre pe calea democrației liberale.

„Înțelepciunea lumii spune că uneori un final teribil este mai bun decât groaza fără sfârșit. Cu toate acestea, în ceea ce privește prăbușirea regimurilor politice, logica este departe de a fi atât de evidentă... Problema este de obicei asociată cu faptul că moarte subita, alții nu sunt pregătiți, iar în condiții de lipsă acută de timp și incertitudine mare, actorii politici fac pași eronați, iar societatea este uneori „condusă” la promisiuni și așteptări nejustificate”.

Egor Gaidar. „Moartea unui imperiu: lecții pentru Rusia modernă”

Gaidar este ideologul reformelor economice rusești care au urmat prăbușirii URSS. În carte, el scrie despre alternativele cu care s-a confruntat țara într-un moment care părea să nu aibă alternativă - momentul crizei economiei planificate și al scăderii prețului petrolului. Aceasta nu este doar o istorie politică și economică fascinantă a țării (sens și teoretic), ci și o autobiografie politică și economică. Cartea lui Gaidar va fi de un interes deosebit pentru cei care reflectă asupra destinului statelor autoritare așezate pe un ac de combustibil în secolul XXI.

„A încerca să transformi din nou Rusia într-un imperiu înseamnă a-i pune la îndoială existența.”

Robert Putnam. „Pentru ca democrația să funcționeze. Tradiții civice în Italia modernă”

Reflecție asupra democrației și a condițiilor ei sociale. De ce se dezvoltă democrațiile liberale și economiile de piață în unele țări și stagnează în altele? Ce factori non-economici influențează formarea democrației? Vor funcționa automat instituțiile politice bune atunci când sunt transferate pe un teren nou sau necesită acord prealabil în societate - „capital social” - pentru succesul lor? Și dacă acesta din urmă este adevărat, de unde provine acest capital social? Autorul american aruncă o privire asupra istoriei europene, pornind de la reformele administrative din Italia din anii 1970.

„Cea mai perfectă idee nu garantează performanțe bune.<…>Construirea capitalului social nu este ușoară, dar este cheia pentru ca democrația să funcționeze.”

Artemy Magun. „Democrație sau demon și hegemon”

În sensul literal, o carte de buzunar: o istorie concentrată a conceptului paradoxal de „democrație” – atât replicat, cât și ambiguu, antic și modern, aprobator și abuziv.

„Democrația internațională nu se instaurează nici pentru motivul că, dacă s-ar instaura, nu ar dura nici măcar o săptămână”.

Filozofie

Platon. "Stat "

Ceea ce se amintește de obicei din această carte este că filozofii trebuie să fie regi, iar lumea pe care o cunoaștem este un teatru de umbre pe peretele unei peșteri. Totuși, de fapt, acesta este cel mai sistematic tratat al lui Platon, care îl conține pe primul adevăruri filozofice, și exemple ale aplicațiilor lor empirice - în primul rând în politică și psihologie. Potrivit lui Platon, filosofia speculativă apare din preocuparea pentru bunăstarea și dreptatea orașului, iar lumea senzuală și lumea intelectuală a lucrurilor în sine nu există separat, ci sunt conectate - prin mijlocirea furiei.

„- Din zi în zi, o astfel de persoană trăiește, satisfacând prima dorință care a zburat peste el: fie bea în sunetul flauturilor, apoi bea dintr-o dată doar apă și se epuizează, apoi îi place exercițiile corporale; dar se întâmplă ca lenea să-l atace și atunci nu mai are chef de nimic. Uneori își petrece timpul în conversații care par filozofice. Este adesea ocupat cu treburile publice: brusc sare în sus și ceea ce are de spus în acest moment, face. El va fi dus de militari - îl va duce acolo, iar dacă oamenii de afaceri, atunci în această direcție. Nu există ordine în viața lui, nu există nicio necesitate în ea: el numește această viață plăcută, liberă și fericită și așa o folosește tot timpul.
- Ai arătat perfect modul de viață al unei persoane care este indiferentă la orice.
- Găsesc că această persoană este la fel de diversă, cu multe fețe, frumoasă și colorată ca și starea lui. Mulți bărbați și femei ar invidia o viață în care se îmbină multe exemple de structuri și obiceiuri de stat.
- Da, este.
- Bine? Să admitem că o astfel de persoană corespunde sistemului democratic și de aceea avem dreptul să-l numim democratic?
Să permitem.

Friedrich Nietzsche. „Știință veselă”

Acesta este poate cel mai spiritual și virtuoz dintre cărțile de aforisme ale lui Nietzsche, cea de mijloc în dezvoltarea sa ca gânditor. În The Gay Science, au fost formulate pentru prima dată câteva dintre cele mai importante concepte ale filozofiei lui Nietzsche: moartea lui Dumnezeu, veșnica întoarcere, voința de putere și așa mai departe. Această lectură fascinantă introduce orice cititor gânditor, prin antropologie și știință populară, în problemele filozofice majore ale istoriei occidentale. Numele cărții este preluat de la trubadurile provenzale, care au îmbinat în arta lor poetică - gai saber - priceperea cântărețului, cavalerismul și spiritul liber.

„Dacă, zi sau noapte, un anumit demon s-ar strecura la tine în singurătatea ta cea mai solitare și ți-ar spune: „Viața aceasta, așa cum o trăiești și o trăiești acum, va trebui să trăiești din nou și de nenumărate ori mai mult; și nimic nu va fi nou în ea, dar fiecare durere și fiecare plăcere, fiecare gând și fiecare oftat și tot ceea ce nespus de mic și mare din viața ta va trebui să se întoarcă la tine din nou și totul în aceeași ordine și în aceeași succesiune, - de asemenea și acest păianjen și acest lumina de lună între copaci, de asemenea acest moment și eu însumi. Etern clepsidră Ființele se întorc iar și iar - și ești cu ele, un grăunte de nisip din nisip! „Nu te-ai arunca înapoi, scrâșnind din dinți și blestemând demonul vorbind așa? Sau ai trăit odată un moment monstruos când i-ai răspunde: „Ești un zeu și n-am auzit niciodată ceva mai divin!”

Evald Ilyenkov. „Despre idoli și idealuri”

O reflecție populară a unui remarcabil filosof marxist sovietic (1968) asupra naturii ideologiei și a idealului. Reprezentând în mod inteligibil ideile principale ale idealismului german, Ilyenkov expune dogmele pozitiviste ale cunoașterii școlare și metodele „vizuale” de predare a acestora. Ideile și idealurile nu sunt imaginare entități cerești ci structuri ale înțelegerii țesute în însăși țesătura vieții de zi cu zi. Concepția pur experiențială a cunoașterii ca ceva ce se presupune că poate fi atins se dovedește a fi de fapt chiar mai abstractă decât ideile generale de logică și dialectică.

„Minte... darul societății pentru om. Un cadou, pe care el, de altfel, îl plătește apoi în sută; cea mai „profitabilă”, din punctul de vedere al unei societăți dezvoltate, „investiție”. O societate inteligent organizată, adică comunistă, nu poate fi formată decât din oameni deștepți. Și nu trebuie să uităm nicio clipă că oamenii comuniștilor de mâine sunt cei care stau astăzi la pupitrele școlilor.
Mintea, capacitatea de a gândi independent, se formează și se îmbunătățește numai în cursul asimilării individuale a culturii mentale a epocii. El, de fapt, nu este altceva decât cultura mentală a omenirii, transformată în „proprietate” personală, în principiu al activității individului. Nu este nimic altceva în minte. El este bogăția spirituală individualizată a societății, ca să o spunem într-un limbaj filosofic grandilocvent.

Artemy Magun. „Unitate și singurătate. Curs de filozofie politică a timpurilor moderne"

Această carte este o expunere populară a „canonului” gândirii politice (sau „doctrinelor juridice sociale”) din timpurile moderne, de la Machiavelli la Marx. Autorul oferă noi interpretări ale textelor clasice, combinând teoria politică cu filosofia generală, și le pune pe ambele în contextul societății moderne. Lunga introducere este un tratat original despre esența politicii, derivând-o, în spiritul lui Rousseau și Hannah Arendt, din experiența singurătății.

„De obicei ne imaginăm „unitatea”, în special cea politică, ca un fel de întreg care unește mulți oameni și, eventual, multe zone ale spațiului. Cu toate acestea, dacă vă gândiți bine, în spatele unei astfel de uniuni pentru noi se află adesea o excludere negativă și un punct culminant al unității - izolarea ... Din cele mai vechi timpuri, imaginația politică a visat la ideea unei insule în care un stat ideal a fost creat (Atlantida, Utopia).<…>Rareori ne gândim la forța negativă care evidențiază, izolează statele, grupurile politice unele de altele...”

Giovanni Reale și Dario Antiseri. „Filosofia occidentală de la origini până în zilele noastre”

O revizuire fundamentală a istoriei gândirii occidentale, care rezumă munca multor generații de oameni de știință și explică într-o formă accesibilă procesul de formare ideile filozofice, succesiunea și interacțiunea lor. Cel mai bun manual de istorie a filosofiei care există în limba rusă.

„...Filosofii sunt interesanți nu numai pentru ceea ce spun, ci și pentru ceea ce tac; tradițiile pe care le dau naștere, curentele pe care le pun în mișcare.

Sociologie

Emile Durkheim. „Metoda sociologiei” // E. Durkheim. „Sociologia, subiectul, metoda, scopul ei”

Raționamentul în spirit cartezian, care a pus bazele metodologiei științifice a sociologiei (1895). Durkheim reflectă asupra a ceea ce afectează o persoană de la naștere, de ce criminalitatea, din punctul de vedere al sociologiei, este norma, nu patologia și cum să rămâneți obiectiv atunci când studiați oamenii.

„Fiecare individ bea, doarme, mănâncă, vorbește, iar societatea este foarte interesată să vadă că toate aceste funcții sunt îndeplinite în mod regulat”.

Emile Durkheim. „Sinucidere: un studiu sociologic”

Lucrarea clasică a lui Émile Durkheim (1897) a fost un model de cercetare socială de mai bine de un secol: combină o analiză riguroasă a datelor empirice cu raționamentul teoretic original. Folosind statistici specifice, autorul demonstrează în mod constant rădăcinile sociale - și nu psihologice sau de altă natură - ale sinuciderii ca fenomen. Durkheim clasifică tipurile de sinucideri în funcție de cauze: sinucideri din egoism, altruism, fatalism și „anomie”. Ultimul concept - disperarea paradoxală a celor care au realizat multe, dar prin aceasta și-au pierdut orientarea - a devenit un diagnostic „proprietar” făcut de un sociolog francez al societății secolelor XX-XXI.

„Idiotia previne sinuciderea”.

Max Weber. „Selectat: etica protestantă și spiritul capitalismului”

Un alt clasic al științei (1905) este o lucrare a unui sociolog și economist german despre legătura dintre valorile religioase protestante și dezvoltarea relațiilor capitaliste. Weber explică de ce capitalismul a apărut tocmai în Occident, modul în care religia afectează socializarea unei persoane și care sunt originile originalității raționalismului occidental.

„Astăzi, moda și înclinațiile literare au dat naștere credinței că se poate face fără specialist sau se poate reduce rolul la o activitate auxiliară în slujba unui „contemplator”, care percepe intuitiv realitatea. Aproape toate științele datorează ceva diletantilor, adesea chiar și întrebări foarte valoroase. Cu toate acestea, ridicarea amatorismului în principiul științific ar fi sfârșitul științei. Lăsați-l pe cel care caută contemplația să meargă la cinema.”

Anna Temkina, Elena Zdravomyslova. „12 prelegeri despre sociologie de gen”

O lucrare grandioasă despre direcția de gen a științelor sociale, ilustrată cu diverse exemple din contexte atât interne, cât și străine.

„Totitatea argumentelor cu care a fost dovedită teza crizei masculinității a fost construită într-un fel de teorie a victimizării masculine, conform căreia bărbații erau văzuți ca victime pasive ale propriei lor naturi biologice sau ale circumstanțelor structural-culturale.”

Bruno Latour, Steve Woolgar. „Viața de laborator. Construirea faptelor științifice»
Bruno Latour, Steve Woolgar. „Viața de laborator”

Cercetătorii au aplicat metode etnografice pentru a studia laboratorul francezului laureat al Nobel pentru medicină Roger Guillemin, punând astfel bazele unei tendințe influente în sociologie - STS, Studii Științifice și Tehnologice. Latour și Woolgar au studiat elementele de rutină ale cotidianului munca stiintifica— lucrul în laboratoare, publicarea de lucrări, căutarea de finanțare — și modul în care totul se adaugă la rezultate reale. Această carte este un exemplu al modului în care un sociolog în munca sa privește instituțiile sociale familiare ca și cum ar fi practicile unui trib necunoscut.

„Totul este excelent în științe sociale, cu excepția a două cuvinte minuscule: „social” și „științe”.

Irving Hoffman. „Prezentați-vă celorlalți în viața de zi cu zi”

Hoffman a creat așa-numita tendință dramaturgică în sociologie, descriind interacțiunile sociale drept teatru: participanții lor își interpretează propriile acțiuni și încearcă să influențeze impresiile altor oameni, jucând mize-en-scene sau piese întregi folosind decoruri și recuzită.

„Arta de a pătrunde în farsele celorlalți de „indiscreție calculată” pare a fi mai dezvoltată decât capacitatea noastră de a ne manipula propriul comportament, astfel încât indiferent câți pași ar fi făcuți în jocul informațional, spectatorul va avea probabil întotdeauna un avantaj față de actorul."

Pierre Bourdieu. „Discriminare: critica socială a judecății” // „Sociologia economică occidentală: un cititor al clasicilor moderni”

Una dintre cele mai citate cărți din sociologie alături de lucrările lui Durkheim și Weber. Bourdieu analizează modul în care oamenii evaluează gustul: se dovedește că preferințele gustative ale oamenilor nu sunt atât de individuale pe cât și-ar dori să creadă, ci sunt determinate social. Bourdieu introduce conceptul de habitus - un sistem de predispoziții care împarte simultan oamenii în clase sociale și permite cuiva să navigheze în spațiul social aproape orbește. Pentru neascultarea față de habitus-ul clasei „cuiva”, i se atribuie un preț mare unei persoane.

„... Același comportament sau același bine poate părea rafinat pentru unii, pretențios sau „artificial” pentru alții și vulgar pentru alții”.

Ecologia vieții. Că acum ții această carte în mâinile tale nu este doar o coincidență; poate că există ceva în toate aceste aventuri de care să-ți amintești singur.” „Un pilot care își câștigă existența zburând cu un avion se întâlnește cu un „coleg”.

Richard Bach - "Iluzii"

Că acum ții această carte în mâinile tale nu este doar o coincidență; poate că există ceva în toate aceste aventuri de care îți poți aminti singur.”
Un pilot care își câștigă existența zburând cu un avion se întâlnește cu un „coleg”. Între ei se dezvoltă o prietenie, iar în curând pilotul află că noul său prieten Shimoda nu este deloc o persoană obișnuită... Se dovedește că „a face minuni” nu este deloc dificil - oricine o poate face, doar dacă crede și vrea. Pentru mulți, cartea va deveni într-adevăr un fir călăuzitor în lumea cunoașterii pe tine însuți și a abilităților tale. La urma urmei, toată lumea are un dar să zboare.

Hermann Hesse - „Jocul cu mărgele de sticlă”

Înaintea ta este o carte, fără de care întreaga cultură a postmodernismului din Europa este de neconceput - în literatură, în cinema, în teatru. Ce este - un genial roman avangardist, stilizat ca o filozofie a suprarealismului, sau un genial eseu filozofic, stilizat ca un roman suprarealist? Poate că acum nu mai contează. Un lucru este important - trec ani și decenii și încă nu există un sfârșit pentru „jocul cu mărgele” rafinat, dureros și ezoteric. Pentru că acesta este jocul pe care îl joacă...

Kurt Vonnegut - Sirenele Titanului

Celebrul roman „Sirens of Titan” este un exemplu clasic de fuziune între science fiction și tragicomedie.
Dacă lumea ta nu este liberă prin definiție... Dacă viața ta se supune calculelor matematice... Dacă umilința a devenit o normă, iar zgârietul oaselor umane sub roțile mașinii statului nu mai este auzit de nimeni din cauza rutinei sale ... Și ce este acest „dacă”? Distopie – sau „societate prosperă”? Fiecare decide singur dacă este sclav sau om liber!

Albert Camus- „Mitul lui Sisif”

Colecția cuprinde eseul filozofic „Mitul lui Sisif”, piesele „Caligula” și „Neînțelegere”. Lucrări de genuri diferite, care vorbesc despre o lume absurdă, lipsită de sens, care dă naștere atât tiranilor, cât și eroilor, și despre singurătatea disperată a unei persoane, care este percepută ca o expresie a rebeliunii împotriva acestei lumi.

Osho - „Despre dragoste”

Aproape toate cărțile lui Osho ne schimbă ideile despre orice. Dar asta... Oameni buni, citiți această carte. Nu contează dacă ești interesat de Osho și de creșterea spirituală - sau nu! Citește această carte și vei afla despre dragoste, despre sex, despre libertate, despre părinți și copii, despre tine și despre ceilalți atât de multe noi...

William Golding - „Limbă dublă”

Aceasta este ultima lucrare a lui William Golding. Lucrarea este înșelător de „istorică”, înșelător de „simplificată pentru percepție”. Cu toate acestea, povestea Pythiei Delfice, încercând dureros și acut să-și dea seama de locul său în lume și de drumul său în timp și spațiu, atrage cititorul ca un magnet ciudat. Atrage – și păstrează în microcosmosul textului. Pentru că - poate că există profeți în propria lor țară, dar soarta celor recunoscuți este mai grea decât soarta persecutaților...

Johann Wolfgang Goethe - „Faust”

Cartea oferă o analiză cuprinzătoare a operei lui Goethe, conturează istoria sa creativă și îi caracterizează semnificația ideologică. Autorul introduce problemele filozofice și morale ale primei părți a „Faust”, comentează textul scenă cu scenă, oferă descrieri detaliate ale personajelor principale, definește trăsăturile metodei artistice și stilului lucrării.

Honore de Balzac - Piele Shagreen

Romanul Piele de șagreen face parte din grandioasa Comedie umană, o epopee formată din peste 90 de romane, nuvele, nuvele legate de o idee comună și multe personaje. Subiectele abordate în aceste lucrări nu își vor pierde niciodată actualitatea. O înțelegere cu diavolul - această întrebare a interesat mai mult de un scriitor și niciunul dintre ei nu a răspuns deja. Ce se întâmplă dacă totul poate fi transformat în așa fel încât să câștigi? Dacă de data aceasta soarta îți zâmbește? Ce se întâmplă dacă devii singurul care reușește să depășească forțele răului?

Somerset Maugham - „Șase povești scrise la persoana întâi”

Anecdote bune, pline de spirit.
Eroii sunt locuitorii înaltei societăți londoneze din „veceii douăzeci”, cu toată puterea și puterea lor. puncte slabe, capricii mărunte și ciudații mari.
Frumuseți la modă și amante de saloane, lei și leoaice literare, playboy, „domni nobili” - lista personajelor poate fi continuată. Cu toate acestea, cu fiecare dintre ei, lui Maugham îi face plăcere să rupă masca respectabilității externe și o face cu răul său inerent și umorul bine țintit.

Paolo Coelho - „Veronica decide să moară”

Veronica chiar decide să moară. Lumea i se pare străină și străină, iar el nu are deloc nevoie de ea. Îi este frică de adversitate, dificultăți și obstacole, dintre care orice persoană are atât de multe pe calea vieții.
Într-o clinică de psihiatrie care îi tratează pe cei care au reușit să salveze după o tentativă de sinucidere, Veronica s-a întâlnit cu dragostea ei - și cu moartea ei. Doctorul a spus că a fost condamnată. Și abia atunci a învățat să simtă fiecare clipă din viață și să se bucure de ea. publicat

"Psihologie"

David Myers

Cartea lui David Myers, psiholog social american, cercetător și divulgator al științei, a fost scrisă pentru studenții secțiilor de psihologie, dar ei o recomandă, în general, tuturor celor interesați. Cele peste 800 de pagini ale acestui manual acoperă fiecare aspect al psihologiei generale, de la genetică și dezvoltarea copilului până la motivații și boli mintale. Admiratorii lui Myers au un respect deosebit pentru numeroasele ilustrații, citate și referințe la cercetarea modernă.

„Uneori, răspunsul de excitare la un eveniment trece la răspunsul la următorul eveniment. Imaginează-ți că, după o alergare revigorantă, te-ai întors acasă și ai aflat că ai obținut jobul pe care ți-o doreai. Cu o excitare reziduală după o alergare, te-ai simți mai bucuros decât dacă ai primi vestea după ce te-ai trezit dintr-un pui de somn?

„Introducere în psihanaliză”

Sigmund Freud

Clasici ale genului. Una dintre principalele lucrări ale părintelui psihanalizei sub forma unei serii de prelegeri pe care le-a citit în 1915-1917. Despre vise, nevroze și acțiuni eronate. Principiile și metodele teoretice ale psihanalizei lui Freud au provocat un val puternic de critici, dar au influențat în același timp și modul de gândire al tuturor psihologilor și psihiatrilor ulterioare.

„... nevroza este rezultatul unui fel de ignoranță, ignoranță a proceselor mentale despre care ar trebui să știm. Aceasta ar fi foarte asemănătoare cu binecunoscuta teorie a lui Socrate, conform căreia chiar și viciile se bazează pe ignoranță.

„Eseuri despre psihologia inconștientului”

Carl Gustav Jung

Traducerea a două volume de lucrări de Carl Jung, care dezvăluie principalele prevederi ale psihologiei sale analitice. Colecția conține eseuri asupra cărora psihologia modernă a crescut în mare măsură: „Psihanaliza”, „Teoria erosului”, „Un alt punct de vedere: voința de putere”, „Problema tipului de atitudine”, „Personal și colectiv ( sau Transpersonal) Inconștient”, „Metodă sintetică sau constructivă. O lucrare la fel de importantă pentru cunoașterea elementelor de bază ale psihologiei precum Introducerea lui Freud în psihanaliza, dar mai apropiată de înțelegerea modernă a subiectului.

„În ciuda multor asigurări indignate care spun contrariul, rămâne faptul că iubirea, cu problemele și conflictele ei, este fundamentală pentru viata umanași, după cum arată o examinare atentă, are o importanță mult mai mare decât presupune individul însuși.

Filozofie

„Filosofie: un curs scurt”

Paul Kleinman

Bloggerul și scriitorul Paul Kleinman creează cu pricepere enciclopedii de teorii științifice. În această carte, el a adunat aproape toate curentele și școlile filozofice: de la presocratici până la filosofia religiei. Există o teorie, experimente de gândire și fapte curioase din viața filozofilor.
„Sartre credea că o persoană este determinată nu de natura înnăscută, ci de conștiința și conștiința sa de sine, care se pot schimba. Dacă o persoană crede că percepția sa despre sine este determinată de locul pe care îl are în ierarhia socială sau opiniile sale nu se pot schimba, se înșală pe sine. Expresia comună „Eu sunt cine sunt” nu este, de asemenea, altceva decât auto-înșelare.”

„Povestea lui Dumnezeu: 4000 de ani de căutare în iudaism, creștinism și islam”

Karen Armstrong

Un savant, filosof, publicist și fost novice al unei mănăstiri catolice, Karen Armstrong vorbește despre cele trei religii ale lumii și despre formarea lor: cum a apărut ideea lui Dumnezeu, cum a fost transformată și ce a adus fiecare dintre religiile monoteismului. la imaginea sa. Aceasta este o analiză consistentă și structurată a formării de secole a viziunii religioase asupra lumii.

„... pentru că Dumnezeu a făcut totul perfect, „păcatul” este doar o născocire a imaginației umane. Dumnezeu Însuși declară în Biblie că El a făcut întunericul lumină.”

„Arheologia cunoașterii”

Michel Foucault

„Arheologia cunoașterii” a filozofului și teoreticianului cultural francez Michel Foucault aduce claritate întregii sale lucrări. Deci, dacă citirea lui Foucault este o necesitate, atunci citirea acestei cărți este o necesitate. A fost scrisă ca un supliment la Cuvinte și lucruri și pune întrebări despre condițiile economice, sociale și politice pentru apariția cunoașterii.

„Discursul nu este viață, are alt timp decât al nostru, în el nu te împaci cu moartea. Este posibil să-L îngropi pe Dumnezeu sub greutatea a tot ceea ce spui, dar să nu te gândești că din ceea ce ai spus vei reuși să creezi o persoană care ar putea reuși să reziste mai mult decât El.

Economie

„Cum funcționează economia”

Ha-joon Chang

Cartea economistului coreean și Ph.D. Cambridge Ha-Joon Chang despre funcționarea economiei mondiale este spirituală și puțin brutală. Explicând diverse teorii economice, Chang convinge că printre ele nu există o singură viziune corectă.

„Niciun economist nu a susținut vreodată că economia poate explica universul. Pe acest moment designul său rămâne un domeniu de interes pentru fizicieni – și tocmai în acești oameni de știință economiștii au văzut un model în dorința lor de a face din economia o adevărată știință. Unii chiar se apropie de asta: susțin că știința lor este despre „lume”. De exemplu, iată subtitlul celui de-al doilea volum din seria populară a lui Robert Frank The Economic Naturalist: How Economics Helps Understand the World.

„Economia tuturor: cum instituțiile ne modelează viața”

Alexandru Auzan

Decanul Facultății de Economie a Universității de Stat din Moscova discută despre rolul statului, al omului, al societății și al proprietății în economie, folosind exemple din viața modernă in Rusia. De ce oamenii trebuie uneori să dea mită polițiștilor rutieri și să nu se târguiască niciodată în supermarketuri?

„Este posibil să trăiești în această lume cu o imagine atât de sumbră? Poate sa. Trebuie doar să înțelegeți: speranțele noastre pentru ceva puternic și atot bine pot servi cu greu drept punct de sprijin normal. Este necesar să ne bazăm mai degrabă pe regulile pe care le putem folosi în comunicarea între noi. Trebuie să ne bazăm pe instituții.

„Istoria economică globală. Scurta introducere"

Robert Allen

Editura Institutului Gaidar publică anual cele mai importante lucrări economice ale clasicilor și contemporanilor. Un profesor de istorie economică la Universitatea din Oxford analizează economie mondială, pornind de la etapa globalizării, și constată modul în care diferite țări au răspuns provocărilor sale. El acordă o atenție deosebită modului în care creșterea economică este asociată cu introducerea de noi tehnologii și îmbunătățirea sistemului de învățământ.

„Europa de Vest și Statele Unite au făcut (în secolul al XIX-lea) dezvoltarea economică o prioritate de vârf și au folosit un set standard de acțiuni direcționate pentru a o asigura: crearea unei piețe naționale unice prin eliminarea impozitelor și taxelor interne și construirea de infrastructura de transport...”

Culturologie

„Studii culturale teoretice”

Alexey Shemanov, Oleg Rumyantsev

De fapt, este o enciclopedie a studiilor culturale. Cartea este împărțită convenabil în două secțiuni - „Concepte” și „Termeni”, - fiecare dintre ele prezintă atât clasicul, cât și idei moderne cultură. Se discută concepte precum multiplicitatea culturii, viața de zi cu zi, culturile locale în lumea globalizării, autoidentificarea unei persoane în cultură, conceptele de limbă și practicile de vorbire.

„Problema lui S. (autoidentificare) arată dinamismul vieții moderne și conflictele pe care le generează. Din cauza instabilității structurii vieții sociale actuale, oamenii sunt nevoiți să-și reconsidere constant multe aspecte ale identității lor - profesionale, social-stratificative, educaționale, economice etc.”

„Simulacre și simulari”

Jean Baudrillard

Clasic din nou - tratatul filozofic al lui Jean Baudrillard despre realitate și simbolurile care au înlocuit-o. Este aproape imposibil să descrii cultura modernă fără a-l menționa pe Baudrillard. El a proclamat o eră a hiperrealității în care societatea a pierdut legătura cu realitatea. Matrix și lumea în care a trăit Neo se bazează, de asemenea, pe aceste idei.

„Nu mai există o oglindă, nici a ființei și a reflectării ei, nici a realului și a conceptului său. Gata cu uniformitatea imaginară: dimensiunea simulării devine miniaturizare genetică. Realul este produs pe baza celor mai mici celule de matrice și dispozitive de stocare, modele de control - și poate fi reprodus de un număr nelimitat de ori.

„Mecanisme imprevizibile ale culturii”

Yuri Lotman

Lucrarea finală a criticului literar, culturologului și semioticianului de renume mondial a avut o soartă grea: a fost publicată pentru prima dată în 1994, după moartea lui Lotman, de proastă calitate și cu greșeli de tipărire. Și abia în 2010, când editura Universității din Tallinn a preluat, monografia a fost publicată în limba rusă într-un design decent. În carte, Yuri Lotman își rezumă părerile despre cultură, considerând astfel de manifestări ale acesteia precum arta, știința sau moda prin prisma semiosferei.

„În sfera culturii, cunoașterea de sine este una dintre cele mai importante sarcini. Dar această cunoaștere nu este înțelegerea finală a unui punct oprit, ea este atrasă într-o cursă nebună și se străduiește să facă ceea ce este fără speranță: să ajungă din urmă obiectul care este însuși.

Sociologie

Gramatica ordinii. Sociologia istorică a conceptelor care ne schimbă realitatea”

Alexandru Bikbov

Sociologul Alexander Bikbov a studiat mulți ani societatea sovietică și rusă, mai ales în timpul mișcărilor de protest. Luând în considerare concepte precum „clasa de mijloc”, „democrație”, „umanism”, „personalitate”, „socialism matur”, „progres științific și tehnologic” și „națiune rusă”, el vorbește despre schimbările care au avut loc în societatea rusă. în ultimii ani.20 de ani.

„Nedevenind „sacră”, așa cum cer economiștii reformiști radicali și publiciștii apropiați din punct de vedere politic, după un timp, „proprietatea” dobândește un statut tehnic mai modest, căpătând un loc în clasificatorii administrativ, cadastral și fiscal.”

„Spațiu social. Domenii și practici»

Pierre Bourdieu

Unul dintre cei mai influenți sociologi ai secolului XX, Pierre Bourdieu a scris 35 de cărți și câteva sute de articole despre educație, putere și politică, cultură și artă, economie și știință, mass-media și religie. Această ediție este o colecție de eseuri de Bourdieu, cea mai relevantă pentru cititorul modern.

„... religia contribuie la afirmarea (ascunsă) a anumitor principii de structurare a percepției și înțelegerii lumii – în special, cea socială, prin impunerea unui sistem de practici și idei, a cărui structură, întemeiată în mod obiectiv pe principiul diviziunea politică, apare ca o structură natural-supranaturală a cosmosului”.

„Teoria practicilor”

Vadim Volkov, Oleg Kharkhordin

Oleg Kharkhordin și Vadim Volkov au fost primii care au analizat și descris teoria sociologiei vieții de zi cu zi în limba rusă. Materialul este prezentat sub formă de prelegeri susținute de autori la Universitatea Europeană din Sankt Petersburg, iar publicația poate fi considerată, printre altele, o enciclopedie a abordărilor teoretice în sociologie.

„Cartea Supraveghere și pedepsi, care a descris logica puterii disciplinare cu ajutorul genealogiei nașterii ei, a indicat în mod direct că analizează practicile: nu fără motiv, titlul său conține două verbe.”

3.11.2017 la 22:48 · pavlofox · 46 470

top 10 Cele mai bune cărțiîn filozofie

Cele mai bune cărți de filozofie au absorbit toată înțelepciunea veacurilor, pe care marii gânditori au reușit să o pună pe hârtie. Ele învață o persoană să fie înțeleaptă, o fac să gândească într-un mod complet diferit și luminează probleme care au fost ascunse în spatele unui văl de secret de câteva secole. Biblioteca Mondială stochează multe lucrări filozofice, care sunt proprietatea reală a întregii omeniri. Lista de mai jos include doar cea mai mică parte dintre cele mai bune lucrări ale marilor gânditori din toate timpurile.

10. Cuvinte și lucruri | Michel Foucault

(Michel Foucault) deschide lista celor mai bune cărți de filozofie. Aceasta este singura lucrare a filozofului de până acum, care este disponibilă în limba rusă. Una dintre cele mai controversate și complexe lucrări creative Foucault, unde gânditorul consideră o schimbare în istoria cunoașterii occidentale. Se consideră că în cultura occidentală a secolului al XIX-lea a apărut o anumită formă de gândire, care este caracteristică umaniste. Scriitorul identifică separat trei configurații diferite de cunoaștere - acestea sunt Renașterea, clasică și modernă.

9. Evoluție creativă | Henri Bergson

„Creativ evoluţie"(Henri Bergson) - una dintre cele mai bune lucrări filozofice. Putem spune cu siguranță că această carte concentrează nu numai opiniile gânditorului însuși, ci reprezintă și ideea unui întreg. direcție filozofică. Una dintre lucrările cheie ale filosofului francez pretinde a fi un tratat de filozofie a evoluției. Potrivit gânditorului însuși, evoluția dă conștientizarea că materia este „mai degrabă un flux decât un lucru”, iar motorul evoluției este un „impuls de viață”. Cartea conține un număr mare de fraze care s-au transformat în „aripate” și au devenit aforisme.

8. Liberul arbitru | Sam Harris

(Sam Harris) - unul dintre cei mai buni scrieri filozofice mare gânditor. Această carte, care evidențiază întrebări precum dacă o persoană are într-adevăr liberul arbitru și dacă poartă o responsabilitate incontestabilă pentru acțiunile sale. Harris sugerează că acțiunile unei persoane sunt în mare măsură determinate de gene, nu de societate sau de educație. Oamenii care se consideră persoane fizice și ceilalți sunt convinși că au libertatea de a alege. Cu toate acestea, autorul cărții dezmintă această credință în opera sa filozofică. El susține pas cu pas că, în principiu, liberul arbitru nu există.

7. Al doilea etaj | Simon de Beauvoir

(Simon de Beauvoir) este, pe bună dreptate, una dintre primele zece cărți de filozofie. Una dintre cele mai faimoase lucrări ale marelui gânditor din a doua jumătate a secolului XX vorbește despre atitudinea față de femei de-a lungul existenței omenirii. Această carte are o părtinire feministă, așa că va fi de interes în primul rând pentru femei. De Borvoir i-a luat aproximativ un an și jumătate pentru a scrie lucrarea. Cartea rezultată în două volume a fost inclusă de Vaticon în lista cărților interzise de citit. Primul volum se numea „Fapte și mituri”, al doilea – „Viața unei femei”. Această lucrare filozofică se referă în primul rând la soarta dificilă a femeilor de-a lungul istoriei omenirii.

6. Viața minții | Hannah Arendt

(Hannah Arendt) este unul dintre cele mai bune lucrări Filosof germano-american cu rădăcini evreiești. Aceasta este ultima și cea mai semnificativă lucrare a marelui gânditor al secolului al XX-lea. În această carte, Arendt își conduce propriul studiu al sensului cuvântului. Filosoful a reușit să finalizeze doar primele două volume sub titlurile „Gândire” și „Voiție”. Al treilea volum, intitulat „Judecăți”, nu avea să apară niciodată, deoarece Hannah Arendt a fost depășită de moarte. Una dintre cele mai semnificative figuri politice și de gândire a adus o mare contribuție la filosofie.

5. Limbă, adevăr și logică | A. J. Ayer

(A. J. Ayer) este una dintre cele mai bune lucrări filozofice ale timpului nostru. Cartea este una dintre cele mai publicate în filosofia analitică. Cartea este sursa unei întorsături în lingvistică, care, la rândul său, a schimbat într-o oarecare măsură imaginea filozofiei în secolul al XX-lea. Astfel, „Limbă, adevăr și logică” servește la formarea imaginii filozofiei nu numai în ochii filozofilor profesioniști, ci și în rândul oamenilor obișnuiți. Această lucrare este deosebit de populară în Anglia, unde au fost produse până în prezent peste un milion de exemplare.

4. Ființa și timpul | Martin Heidegger

(Martin Heidegger) - una dintre cele mai bune cărți despre filozofie, care a definit o întreagă direcție în știința tuturor științelor. Principalele teme ale muncii științifice sunt singurătatea, sentimentul de abandon și moartea. Cartea urmărește ecourile lucrărilor unor scriitori postmoderni proeminenți precum Sartre și Camus. În această lucrare, Martin Heidegger și-a creat propriul stil de limbaj, în care își exprimă gândurile într-o formă foarte complexă. „Ființa și timpul” este o carte greu de înțeles, care necesită o atenție profundă și nu toată lumea o poate înțelege.

3. Despre responsabilități | Cicero

Lucrarea filozofică (Cicero) deschide primele trei cărți despre filosofie. În această muncă totală realizată de Cicero, sunt acoperite multe probleme politice și juridice. Lucrările unor gânditori precum Aristotel și Platon au avut un rol important în viziunea sa asupra lumii în această carte. Statul pentru Cicero nu este altceva decât proprietatea comună a poporului. Principalul motiv pentru apariția statului, potrivit gânditorului, este nevoia de a exista în echipă. Îndatoririle fiecărei persoane care este cetățean al statului, potrivit lui Cicero, sunt dreptatea, decența și măreția de spirit. Dreptatea în înțelegerea lui Cicero nu înseamnă a face rău oamenilor din jurul tău.

2. Etica Nicomahea | Aristotel

(Aristotel) ​​este inclus în lista celor mai bune lucrări filozofice ale gânditorilor antici. Aceasta este una dintre cele trei scrieri etice ale lui Aristotel. Lucrarea acoperă subiecte precum binele cel mai înalt, fericirea, virtutea. Potrivit filozofului, adevăratul bine și fericirea constă în virtuțile pe care le învață în munca sa. Opera voluminoasă a gânditorului cuprinde nouă cărți în total.

1. Conversații și judecăți | Confucius

» (Confucius) completează lista celor mai bune cărți de filozofie. Unul dintre cei mai proeminenți gânditori din istorie a avut o mare influență asupra filosofiei. Dialogurile, notele și aforismele sale au fost notate de studenții săi, după care au fost publicate sub numele de Lun-yu, care înseamnă „Gânduri și judecăți” în traducere. Timp de multe secole, acest tratat a fost considerat obligatoriu pentru memorare în multe instituții de învățământ superior din lume. Cartea a fost tradusă în rusă abia la începutul secolului al XX-lea. Principalele teme ale cărții sunt mila, dreptatea și bunul simț.

Ce altceva să vezi:

Filosofarea este o formă specială de viață. Filosoful trebuie să abandoneze convingerile general acceptate, „pentru a obține toate presupunerile filosofice prin mijloace proprii”. Filosofia caută ca realitate tocmai ceea ce este independent de acțiunile noastre, nu depinde de ele; dimpotrivă, acestea din urmă depind de această realitate completă. Cerința de a lua o poziție teoretică atunci când se analizează orice problemă este inseparabilă de filozofie - nu este necesar să o rezolvi, dar apoi să demonstrezi convingător imposibilitatea rezolvării acesteia. Această filozofie diferă de alte științe. Când cei din urmă se confruntă cu o problemă de nerezolvat, pur și simplu refuză să o ia în considerare. Filosofia, pe de altă parte, admite de la bun început posibilitatea ca lumea în sine să fie o problemă insolubilă. Cum se poate trăi surd la întrebări finale, dramatice? De unde a venit lumea, unde se duce? Care este potența finală a cosmosului? Care este sensul principal al vieții? Suntem sufocatori, exilați în zona întrebărilor secundare intermediare.

Filosofia nu poate fi citită - trebuie să facem ceva opus lecturii, adică să gândim fiecare frază, ceea ce înseamnă să o despărțim în cuvinte separate, să luăm fiecare dintre ele și, nemulțumit cu contemplarea aspectului său atrăgător, să o pătrunzi cu mintea, plonjează în ea, coboară în profunzimile semnificației sale, pentru a-i explora anatomia și limitele, pentru a ieși apoi din nou la suprafață, deținând secretul său cel mai lăuntric. Dacă faci asta cu toate cuvintele unei fraze, atunci ele nu vor mai sta pur și simplu unul după altul, ci vor fi împletite în adâncuri prin însăși rădăcinile ideilor și abia atunci vor constitui cu adevărat o frază filozofică. De la alunecarea, citirea orizontală din patinaj mental, trebuie să treceți la citirea verticală, la scufundarea în abisul minuscul al fiecărui cuvânt, la scufundarea fără costum spațial în căutarea comorilor. José Ortega y Gasset - Ce este filosofia?

Filosoful nu este interesat de fiecare lucru în sine, de existența sa separată și, ca să spunem așa, separată - dimpotrivă, el este interesat de totalitatea a tot ceea ce există și, deci, de fiecare lucru - ceea ce îl separă de alte lucruri sau se unește cu ele: locul său, rolul și rangul dintre multe lucruri, ca să spunem așa, viața publică a fiecărui lucru, ce este și ce se află în cea mai înaltă publicitate a existenței universale. Înțelegem prin lucruri nu numai realitățile fizice și spirituale, ci și tot ce este ireal, ideal, fantastic și supranatural, dacă este cazul. José Ortega y Gasset - Ce este filosofia?

Sub picioarele filosofului nu există o bază solidă, un teren solid stabil. El respinge orice fiabilitate în avans. José Ortega y Gasset - Ce este filosofia?

Filosofia este cel mai înalt efort mental. Adevărata necesitate este necesitatea ca fiecare ființă să fie ea însăși: ca pasărea să zboare, ca peștele să înoate, ca mintea să filosofeze. Filosofia este nevoia de bază a minții. José Ortega y Gasset - Ce este filosofia?

A filozofa înseamnă a căuta integritatea lumii, a o transforma în Univers, dându-i completitudine și creând un întreg dintr-o parte, în care s-ar putea acomoda cu ușurință. Filosofia este cunoașterea universului sau a tot ceea ce există. Toată filosofia este un paradox, se abate de la ideile noastre naturale despre viață, pentru că supune îndoielii teoretice chiar și cele mai evidente, incontestabile credințe din viața obișnuită. Filosofia este o dorință puternică de transparență și o dorință încăpățânată de lumina zilei. Scopul său principal este de a scoate la suprafață, de a expune, de a dezvălui secretul sau ascuns. José Ortega y Gasset - Ce este filosofia?

Filosofia începe cu afirmația că lumea exterioară nu aparține datelor inițiale, că existența ei este îndoielnică și că orice teză care afirmă realitatea lumii exterioare nu este evidentă, este străină de probă; în cel mai bun caz, necesită alte adevăruri primare pentru a le fundamenta. Expresia exactă a ceea ce afirmă filosofia este aceasta: nici existența, nici inexistența lumii din jurul nostru nu este complet evidentă, prin urmare, este imposibil să pornim de la una sau de la alta, deoarece aceasta ar însemna să pornim de la ceea ce se presupune. , iar filosofia și-a luat obligația de a porni numai din ceea ce se bazează în raport cu sine, adică se impune. José Ortega y Gasset - Ce este filosofia?

Prima întrebare a filozofiei este de a determina ce ne este dat în Univers - întrebarea datelor inițiale. José Ortega y Gasset - Ce este filosofia?