Băieți, ne punem suflet în site. Mulțumesc pentru că
pentru descoperirea acestei frumuseți. Mulțumesc pentru inspirație și pielea de găină.
Alăturați-vă nouă la Facebookși In contact cu

Cam ceea ce te va ajuta să-ți schimbi viața în bine și să renunți la tot ce este de prisos.

Buddha Shakyamuni (sau Siddhartha Gautama) a fost mentorul spiritual și fondatorul budismului în India antică. Instrucțiunile lui au fost notate și colectate de adepți.

site-ul web se ofera sa asculte aceste sfaturi, care nu te obliga la nimic, dar iti pot face viata mai buna.

1. Să începi mic este în regulă

„Urciorul se umple treptat, picătură cu picătură. Ca un om înțelept umplut treptat de bunătate.

Ralph Waldo Emerson a spus: „Orice meșteșugar a fost cândva un amator”.
Cu toții începem cu puțin, nu-l neglija. Dacă ești consecvent și răbdător, vei reuși. Nimeni nu primește totul peste noapte: fericit este cel care este dispus să înceapă mic și să muncească din greu până când ulciorul este plin.

2. Gândurile sunt materiale

„Tot ceea ce suntem este rezultatul a ceea ce gândim despre noi înșine. Dacă o persoană vorbește sau acționează cu gânduri rele, este bântuită de durere. Dacă o persoană vorbește sau acționează cu intenții pure, o urmează fericirea, care, ca o umbră, nu-l va părăsi niciodată.

Buddha a spus: „Totul este în mintea noastră. Devii ceea ce gândești.” Pentru a trăi corect, trebuie să-ți umpli mintea cu gândurile „potrivite”. Gândurile rele te vor distruge. Gândirea ta determină acțiunile, acțiunile tale determină rezultatele. Dacă îți schimbi gândirea, îți vei schimba viața. Buddha a spus: „Toate acțiunile greșite depind de gândire. Dacă gândirea se schimbă, vor rămâne faptele rele?”

3. La revedere

« Ura nu va opri niciodată ura în această lume. Numai dragostea o va pune capăt. Aceasta este o lege străveche.”

Când îi eliberezi pe cei închiși în închisoarea neiertării, te eliberezi din acea închisoare. Nu poți suprima pe nimeni fără a te suprima și pe tine însuți. Învață să ierți, învață să ierți cât mai repede posibil. Buddha a spus: Nu există foc în lume mai puternic decât pasiunea, un rechin mai feroce decât ura și un uragan mai devastator decât lăcomia.

4. Acțiunile tale contează

„Dacă este ceva care merită făcut, fă-o din toată inima.”

Pentru a te dezvolta, trebuie să acționezi în fiecare zi. Proverbul spune: „Dumnezeu dă fiecărei păsări câte un vierme, dar nu-l aruncă în cuib”. Și, dacă iei ceva, pune-ți tot sufletul în el.

5. Încearcă să înțelegi

« Răspundeți întotdeauna doar cu bunătate, acesta este singurul mod de a face din această lume un loc mai bun. Răspundeți cu amabilitate sau nu răspundeți deloc. Dacă întoarceți rău pentru rău, atunci este mai mult rău.”.

Stephen Covey a spus: „Mai întâi încearcă să înțelegi și abia apoi încearcă să fii înțeles”. Ușor de spus, dar greu de făcut: trebuie să faci tot posibilul pentru a înțelege punctul de vedere al celuilalt. Când te simți supărat, uită. Ascultați-i pe ceilalți, înțelegeți punctul lor de vedere și veți găsi pacea. Concentrează-te mai mult pe a fi fericit decât pe a avea dreptate.

6. Controlează-ți mintea

„Înfrânarea gândirii, abia reținută, ușoară, poticnindu-se oriunde, este o binecuvântare. Un gând reținut duce la fericire.”.

Cine se cucerește pe sine este mai puternic decât orice conducător. Pentru a te cuceri, trebuie să-ți cucerești mintea. Trebuie să-ți controlezi gândurile. Nu ar trebui să se înfurie ca valurile mării. S-ar putea să vă gândiți: „Nu-mi pot controla gândurile. Gândul vine când îi place. Există un răspuns la acest lucru: nu poți împiedica o pasăre să zboare deasupra ta, dar cu siguranță o poți împiedica să cuibărească pe capul tău.

7. Trăiește în armonie

„Victoria aduce ură. Cei învinși trăiesc în durere. Fericiți cei liniștiți, care au renunțat la victorii și înfrângeri.

Nu căuta în afară ceea ce poate fi doar în inima ta. Adesea ne putem lăsa duși de cap să ne uităm afară pentru a ne distrage atenția de la adevăr. Armonia nu este nou loc de muncă, nu mașină nouă sau o nouă căsătorie, armonie - în interiorul tău.

Cele Patru Adevăruri Nobile se află în centrul mesajului spiritual predicat de Buddha. Ei spun că:

1. suferința există;

2. provine din cauze si conditii;

3. există posibilitatea de a opri suferința.

4. Există o cale care va duce la Eliberare.

Este important să ne dăm seama că toate ființele vii din lume suferă, că fiecare ființă nu vrea suferință și vrea să găsească fericirea.

Buddha a predat legea cauzei și efectului (karma). Această lege înseamnă că toate acțiunile corpului, vorbirii și minții au un anumit rezultat pe care îl experimentează o persoană. Virtutea dă rezultate plăcute, adică o persoană experimentează fericirea. Acțiunile negative produc rezultate neplăcute. Efectele faptelor pot să nu apară imediat în această viață și pot fi experimentate în vieți ulterioare.

Budismul este o înțelegere simplă și înțeleaptă a esenței existenței umane. De asemenea, Buddha a învățat că toate ființele au natura de Buddha și că toate pot dobândi Buddheitatea. Atins el însuși sfințenia, a învățat din propria experiență cum se poate ajunge la Iluminare. Toți cei care aplică corect Învățătura vor ajunge treptat la Budeitate.

Există multă suferință în lume. Este descrisă de o imagine larg răspândită - „Roata Samsarei”. Arata cam asa: in centru este o roata care simbolizeaza samsara; această roată este ținută ferm de un monstru teribil - Stăpânul Morții. Roata este împărțită în șase segmente, care, la rândul lor, simbolizează cele șase lumi ale tărâmului dorințelor.

Există șase tărâmuri ale ființelor vii. Trei dintre ele aparțin nașterilor bune, trei - celor inferioare. În centrul roții este un butuc în care sunt desenați un șarpe, un cocoș și un porc. Șarpele simbolizează furia, cocoșul simbolizează pasiunea, iar porcul simbolizează ignoranța. Aceste simboluri indică faptul că ființele vii din cele șase lumi suferă în mod constant, iar rădăcina acestei suferințe este pasiunea, mânia și ignoranța.

În continuare, este vizibil butucul roții, pe partea neagră a căreia este înfățișată o persoană zburând cu capul în jos către lumile inferioare - spre iad, lumea fantomelor sau animalelor flămânde. Pe cealaltă parte a butucului, vopsit în interior culoare alba, înfățișează un bărbat urcând. Întregul său drum este iluminat de lumina puternică a soarelui. Așa este înfățișată simbolic starea intermediară a unei ființe vii, îndreptându-se spre lumile superioare: zei, semizei sau oameni.

Segmentele cercului descriu cele șase lumi ale sferei dorinței, unde creatură poate veni de la bardo. Dacă a comis o ofensă gravă sau a fost foarte supărat, atunci cu siguranță va merge în iad, unde va îndura chinuri severe de la căldură, frig și alte suferințe insuportabile. Nașterea în lumea fantomelor flămânde are loc cel mai adesea atunci când o persoană comite o greșeală de severitate moderată sau din cauza marelui său lăcomie și interes propriu. Spiritele flămânde - pretas - sunt de obicei înfățișate cu burtă foarte mare și gât subțire. Ei suferă în principal pentru că nu pot să obțină mâncare și băutură pentru ei înșiși, iar dacă o găsesc, nu vor putea să ia suficientă, deoarece gâtul lor este foarte îngust și esofagul este, de asemenea, subțire pentru a lăsa mâncarea să intre, în plus, mâncarea se întoarce. în foc și începe să le ardă toate interiorul, aducând suferințe insuportabile.

Cele trei lumi superioare sunt altfel numite cele trei nașteri bune. Nașterea unei ființe umane este rezultatul acumulării multor fapte bune. Faptul că ne-am născut oameni înseamnă că avem mare merit în trecut. Nașterea umană ne oferă oportunitatea de a învăța despre metode prin care ne putem elibera de suferință și de a beneficia pe noi înșine și pe ceilalți.

În lumea zeilor, ființele vii experimentează o fericire mult mai mare decât în ​​lumea oamenilor - mulți oameni vor să se nască acolo. Particularitatea lumii zeilor este că suferă mai puțin de bătrânețe și boli și, în plus, zeii nu întâmpină dificultăți cu mâncarea. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că nu există deloc suferință în ea. Zeii sunt foarte pasionați, iar acest lucru îi împiedică să facă fapte bune. Acest lucru este împiedicat de sentimentul constant de beatitudine pe care îl experimentează - nu le permite să fie distrași de alte lucruri. În plus, zeii sunt muritori, iar atunci când dau semne de moarte iminentă, experimentează suferințe severe. Cu o săptămână sau două înainte de moarte, culoarea corpului zeilor se schimbă, începe să emane un miros neplăcut, iar ghirlandele de flori care le împodobesc gâtul încep să se ofilească. Din moment ce mintea zeilor este constant ocupată cu beatitudine și fericire și nu fac fapte bune, toate meritele bune pe care le-au acumulat în viețile trecute se usucă. Datorită clarviziunii lor inerente, zeii înțeleg că așteaptă renașterea în lumile inferioare, simt ce suferință îi așteaptă în viitor. În acest moment, toți prietenii și rudele lor, care obișnuiau să-i iubească foarte mult, îi părăsesc.

Pe lângă cele de mai sus, există și lumea semizeilor (asuras). În poziția lor, ei sunt egali cu zeii - sunt la fel de frumoși, bogați, dar nu își pot obține nectarul cu care se hrănesc zeii. Prin urmare, asuras experimentează o mare invidie față de zei, ceea ce înseamnă că experimentează suferință; vor să obțină acest nectar pentru ei înșiși și, prin urmare, sunt în permanență în război cu zeii. Spre deosebire de asura, zeii au o mare beatitudine și, din moment ce nu cunosc lipsa de nimic, au o dispoziție mai calmă.

Este greu să scapi de suferința samsarei. Monstrul, care își înfășoară brațele, picioarele și gura în jurul roții samsarei, simbolizează că o ființă vie, oriunde se naște, nu poate scăpa de suferința nașterii, a bolii, a bătrâneții și a morții.

Deasupra imaginii roții samsarei este plasată imaginea lui Buddha Shakyamuni, care arată cu mâna către luna plină. Luna plină simbolizează eliberarea sau nirvana. Când Buddha arată cu mâna spre luna plină, el vrea să spună că indiferent cine ne-am născut în samsara, vom experimenta întotdeauna suferința. Prin urmare, ar trebui să căutăm fericirea în afara samsarei, adică în nirvana. Dacă atingem nirvana, vom scăpa complet de suferința noastră.

Buddha a predat metode de dezvoltare a compasiunii și înțelepciunii.

Compasiunea înseamnă să simți o mare dragoste și compasiune pentru toate ființele vii într-o căutare constantă și necruțătoare a ajutorului pentru ele. Înțelepciunea este înțelegerea adevărului că există suferință și cauzele suferinței și există o cale care duce la Iluminare și la eliminarea suferinței. Prin această înțelepciune, toate amăgirile sunt eliminate și rădăcina tuturor nenorocirilor este tăiată.

Siddhartha Gautama a fost un mare mentor spiritual și fondator al budismului în India antică. În majoritatea tradițiilor budiste, el este considerat Buddha Suprem. În traducere, cuvântul „Buddha” înseamnă „trezit” sau „iluminat”.

Siddhartha este figura principală a budismului, iar informațiile despre viața sa, învățăturile, principiile monahale după moartea sa au fost sistematizate și imortalizate de adepții săi.

Astăzi vreau să discut câteva lecții importante de viață pe care le-am învățat din învățăturile lui Buddha.

1. Să începi mic este în regulă
„Urciorul se umple treptat, picătură cu picătură”

Ralph Waldo Emerson a spus: „Fiecare meșteșugar a fost cândva un amator”
Cu toții începem cu mici, nu neglijați micile. Dacă ești consecvent și răbdător, vei reuși! Nimeni nu poate reuși într-o singură noapte: succesul vine la cei care sunt dispuși să înceapă cu puțin și să muncească din greu până când borcanul este plin.

2. Gândurile sunt materiale
„Tot ceea ce suntem este rezultatul a ceea ce gândim despre noi înșine. Dacă o persoană vorbește sau acționează cu gânduri rele, este bântuită de durere. Dacă o persoană vorbește sau acționează cu intenții pure, o urmează fericirea, care, ca o umbră, nu-l va părăsi niciodată.

Buddha a spus: „Conștiința noastră este totul. Devii ceea ce gândești.” James Allen a spus: „Omul este creierul”. Pentru a trăi corect, trebuie să-ți umpli creierul cu gândurile „potrivite”.

Gândirea ta determină acțiunile tale; acțiunile tale determină rezultatul. Gândirea corectă îți va oferi tot ce vrei; Gândirea greșită este un rău care te va distruge în cele din urmă.

Dacă îți schimbi gândirea, îți vei schimba viața. Buddha a spus: „Toate faptele rele iau naștere din minte. Dacă mintea se schimbă, vor rămâne ofensele?”

3. Iartă
„A ține furie este ca și cum ai apuca un cărbune încins cu intenția de a-l arunca asupra altcuiva; vei arde"

Când îi eliberezi pe cei închiși în închisoarea neiertării, te eliberezi din acea închisoare. Nu poți suprima pe nimeni fără a te suprima și pe tine însuți. Învață să ierți. Învață să ierți mai repede.

4. Acțiunile tale contează
„Oricâte porunci ai citi, indiferent cât de mult ai spune, ce vor însemna ele dacă nu le vei urma?”

Ei spun: „Cuvintele nu valorează nimic”, iar acest lucru este adevărat. Pentru a evolua, trebuie să acționezi; pentru a te dezvolta rapid, trebuie să acționezi în fiecare zi. Slava nu va cădea pe capul tău!

Slavă tuturor, dar numai cei care acționează în mod constant vor putea să o cunoască. Proverbul spune: „Dumnezeu dă fiecărei păsări câte un vierme, dar nu-l aruncă în cuib”. Buddha a spus: „Nu cred în soarta care cade asupra oamenilor atunci când acţionează, dar cred în soarta care cade asupra lor atunci când ei nu acţionează”.

5. Încearcă să înțelegi
„Certându-ne cu prezentul, trăim furie, am încetat să luptăm pentru adevăr, am început să luptăm doar pentru noi înșine”

Stefan Covey a spus: "Mai intai incearca sa intelegi si abia apoi sa fii inteles". Ușor de spus, greu de făcut; trebuie să faceți tot posibilul pentru a înțelege punctul de vedere al „celălalt”. Când simți că furia te cuprinde, distruge-o. Ascultați-i pe ceilalți, înțelegeți punctul lor de vedere și veți găsi pacea. Concentrează-te mai mult pe a fi fericit decât pe a avea dreptate.

6. Cucerește-te pe tine însuți
„Este mai bine să te învingi decât să câștigi o mie de bătălii. Atunci victoria este a ta. Nici îngerii, nici demonii, nici raiul, nici iadul nu ți-o pot lua.”

Cel care se cucerește pe sine este mai puternic decât orice conducător. Pentru a te cuceri, trebuie să-ți cucerești mintea. Trebuie să-ți controlezi gândurile. Nu ar trebui să se înfurie ca valurile mării. S-ar putea să vă gândiți: „Nu-mi pot controla gândurile. Gândul vine când îi place. La care răspund: nu poți împiedica o pasăre să zboare deasupra ta, dar cu siguranță poți împiedica să cuibărească pe capul tău. Alungă gândurile care nu corespund principiilor de viață după care vrei să trăiești. Buddha a spus: „Nu dușmanul sau cel nedoritor, ci conștiința unei persoane este cea care o atrage pe o cale strâmbă”.

7. Trăiește în armonie
„Armonia vine din interior. Nu o căuta afară.”

Nu căuta în afară ceea ce poate fi doar în inima ta. Adesea putem căuta în afară, doar pentru a ne distrage atenția de la adevărata realitate. Adevărul este că armonia poate fi găsită doar în tine. Armonia nu este un nou loc de muncă, nu o mașină nouă sau o nouă căsătorie... armonia este noi oportunități și începe cu tine.

8. Fii recunoscător
„Să ne ridicăm și să mulțumim că dacă nu am studiat mult, atunci măcar am învățat puțin, iar dacă nu am studiat puțin, atunci măcar nu ne-am îmbolnăvit, dacă ne-am îmbolnăvit, atunci măcar nu am murit. Deci, să fim recunoscători.”

Întotdeauna există ceva pentru care să fii recunoscător. Nu fi atât de pesimist încât pentru un minut, chiar și într-o luptă, nu reușești să realizezi o mie de lucruri pentru care să fii recunoscător. Nu toată lumea a putut să se trezească în această dimineață; ieri unii au adormit pentru ultima dată. Întotdeauna există ceva pentru care să fii recunoscător, să înțelegi și să mulțumești. O inimă recunoscătoare te va face grozav!

9. Fii fidel la ceea ce știi
„Cel mai mare păcat este să nu fii fidel la ceea ce știi sigur”

Știm multe, dar nu facem întotdeauna ceea ce știm.
Dacă nu reușești, nu va fi pentru că nu ai știut ce să faci; se va întâmpla pentru că nu ai făcut ceea ce știai. Fă cum știi. Nu absorbi doar informații, ci concentrează-te să te gândești la cine vrei să fii până când vei avea o dorință arzătoare să dovedești asta.

10. Călătorie
„Este mai bine să călătorești decât să ajungi la locul respectiv”

Viața este o călătorie! Sunt fericit, mulțumit și mulțumit de astăzi. pot vizita cele mai bune locuriși încearcă cele mai bune vinuri dar călătoresc. Nu-ți amâna fericirea la infinit în căutarea unui scop care crezi că te va face fericit. Călătorește astăzi, bucură-te de călătorie.

Mulțumesc că ai citit articolul. Asigurați-vă că îl distribuiți!

Marina FROLOV,
profesor MHC,
Khodyzhensk, Teritoriul Krasnodar

Trei lecții pe tema „India”

Lecția numărul 3. Mituri despre Buddha. Budismul ca învățătură și una dintre principalele religii ale lumii

Ţintă: da o idee despre filozofieși rolul său în cultura națională și mondială.

În timpul orelor

1. Povestea profesorului
În ultima lecție, am vorbit despre structura de caste a societății indiene.
Dar unii înțelepți indieni antici nu s-au atașat de mare importanta diferențe de castă. De exemplu, Buddha, fondatorul budismului, a învățat că principalul lucru sunt virtuțile personale ale unei persoane, și nu originea sa.
Buddha a spus că fiecare viață este însoțită de suferință, dar îți poți îmbunătăți soarta dacă spui mereu adevărul, te străduiești pentru bine, nu iei pe a altcuiva și nu simți furie și invidie față de nimeni. O persoană trebuie să fie eliberată de vanitate, de dorințe nesfârșite de bogății și plăceri mereu noi. Atunci va fi mântuit, adică nu se va naște iar și iar pe acest pământ. Toată lumea - bogați și săraci, rege și sclav, brahman și neatins - poate deveni un discipol al lui Buddha, un budist și poate fi mântuit de suferință și de noi nașteri.
Timp de mulți ani, Buddha a rătăcit prin India. A avut numeroși studenți. Erau numiți „cerșetori” pentru că adunau pomană. „Cerșetorii” trăiau în peșteri sau păduri, purtau haine portocalii și se radeau pe cap.
Când în secolul III î.Hr. India unită, regele Ashoka și-a declarat devotamentul față de învățăturile lui Buddha. El și-a îndemnat supușii să nu omoare ființe vii, să-i întrețină pe „săraci”, să-și onoreze părinții și să arate milă față de sclavi și slujitori. Budismul s-a răspândit mai târziu în întreaga lume. Și încă în multe țări - în Sri Lanka și Vietnam, în China și Japonia - există numeroși adepți ai lui Buddha. Există și la noi.

2. Lucrul cu textul
Citirea textelor
Mituri despre Buddha
La poalele Himalaya cenușii se află țara poporului Koshalov. A fost condusă de tribul Shakya, născut de două ori, care se considerau nepoții Soarelui. Regele Shakya a dat naștere primului născut, care a fost numit glorios printre înțelepți cu numele de Gautama. În a șaptea zi după nașterea fiului său, mama lui a murit.
Tatăl a decis să-și dedice viața fiului său. A ordonat ca casa să fie împrejmuită cu un zid înalt, pentru ca nimic să-l facă de rușine pe sufletul tânăr. Numai oameni frumoși, bine îmbrăcați, sănătoși aveau voie să treacă pe porți. După ce a trăit douăzeci și nouă de ani fără nori, devenind soț și tată, Gautama nu a ieșit niciodată pe poartă și, cu naivitatea unui copil, a crezut că toată lumea trăiește la fel de neglijent ca și el.
Ar fi continuat să rămână în această fericită ignoranță dacă, sub greutatea timpului, mai multe pietre nu ar fi căzut de pe zid. Plimbându-se prin grădină, însoțit de un servitor credincios și tăcut, Gautama a descoperit o gaură și a privit prin ea. A văzut un drum stâncos și un bărbat care mergea singur pe el.
„Cine este acesta?” l-a întrebat Gautama pe tovarășul său.
— Un bătrân, răspunse servitorul.
- De ce este aplecat?
„De mulți ani”, a răspuns servitorul.
- Deci, așa voi fi... - spuse gânditor tânărul.
Pentru prima dată, o ridă i-a tăiat fruntea frumoasă și ușoară.
Servitorul rămase tăcut, amintindu-și că i se poruncise să nu vorbească despre nimic care l-ar putea supăra pe prinț.
Din acea zi, de parcă un fel de forță l-ar fi tras pe Gautama în locul din care s-a deschis o lume necunoscută de el.
Cumva avea o vedere ciudată. Un bărbat cu o torță a mers înainte. În spatele lui se mișcau oameni cu o targă, pe care zăcea nemișcat un bărbat palid. În spatele lor se aflau femei cu părul curgător, cu umerii presărați cu cenușă. Sunetele le ieșeau din gura. Plângea.
„Ce fac oamenii ăștia?” l-a întrebat Gautama pe servitor.
„Ei poartă morții”, a răspuns servitorul.
„Mă vor purta așa?” a întrebat Gautama.
Servitorul s-a retras în tăcere, amintindu-și ordinul regelui. Nimeni nu a observat primul pliu amar de la gura prințului.
În seara aceleiași zile, după ce și-a alungat servitorul, Gautama însuși s-a urcat la zid. A văzut un bărbat ciudat sunând un clopoțel.
„Vino aici!” a strigat Gautama.
Străinul făcu câțiva pași și se opri. Și atunci prințul a văzut că fața bărbatului era încrețită, ca coaja unui măr copt pe foc, și pieptul sub zdrențuri în ulcere și cruste.
„Cine ești?” a întrebat Gautama.
- Nu vezi, sunt lepros.
- Și chemi oamenii după ajutor?
Din gura leprosului se auzi un sunet asemănător cu gâlgâitul apei clocotite. Și a fost râs!
- Nu! Sun să fug. De mulți ani nu am mai auzit o voce umană.
Gautama a fost străpuns de compasiune. Lacrimi neașteptate îi curgeau din ochi. Au estompat contururile zidului care îl despărțea de oameni. Lumea, plină de frici și tristeți, a chemat la sine. Și prințul a mers, ascultând de această chemare.
De atunci, în multe orașe și sate din nordul Indiei, a fost văzut un rătăcitor uimitor. Judecând după rămășițele de haine și pantofi scumpi, el era din cei născuți de două ori. Dar nu era atras de case, din care veneau cântec, muzică și râs. A apărut acolo unde s-au auzit plâns și gemete. Devenind asistent voluntar al medicului, dădea apă bolnavilor, spăla rănile fetide. Stătea lângă o colibă ​​chandala care se hrănea cu gunoiul din vase sparte, iar pe chipul tineresc nu era vizibil dezgust.
Odată, Gautama, cerșind, a venit în orașul principal al țării Magadhas. Regele l-a văzut de pe terasa palatului și a fost surprins de înfățișarea nobilă a cerșetorului.
„Uite!” s-a întors regele către cei apropiați. „Tânărul de la poartă se ține drept. Fruntea lui este frumoasă. Nu, nu este de naștere scăzută. Slujitori! Adu-l la mine.
În timp ce slujitorii și-au dat seama ce vor de la ei, în timp ce au fugit la poartă, străinul a dispărut. Țarul a promis că îi va răsplăti pe toți cei care indică locul de reședință al unui tânăr cu aspect regal în hainele unui cerșetor.
A durat mult până când unul dintre ciobanii regali a reușit să satisfacă curiozitatea domnului.
Închinându-se înaintea tronului, păstorul a spus:
- O mare rege! Tânărul pe care îl cauți este un pustnic. Locuiește la munte, într-o colibă ​​mizerabilă.
Regele a poruncit să fie înhămați caii și a plecat la munți. Când drumul s-a terminat, a coborât din car și s-a mutat pe jos la schit.
Trecând pragul colibei, regele l-a salutat pe tânăr și i s-a adresat cu următorul discurs:
„Te-am văzut când erai la porțile palatului meu. Frumusețea ta merită cea mai bună parte. Vino în camera mea. Dar mai întâi, spune-mi de unde ești.
- Sunt din gloriosul trib Shakya, născut într-o casă regală și am părăsit-o pentru a afla cum trăiesc oamenii, pentru a-i ajuta în necazurile lor. Nu există o cotă mai bună decât cea pe care am ales-o.
Și regele a plecat, dându-și seama că pustnicul nu are nevoie de ajutorul lui, că a fost ferm în hotărârea sa.

A.I. Nemirovsky

3. Lucrați la înțelegerea textului
Întrebări:
Cine este Gautama?
Cum a fost tinerețea lui?
Ce l-a făcut să-și schimbe viața?
- Ce adevăr i-a fost dezvăluit sub arborele Bodhi?
- Cine este Mara?
Cum l-a ispitit Mara pe Gautama?
Ce înseamnă numele „Buddha”? De ce l-au numit așa pe Gautama?

Sarcini:
1. Notează cuvintele noi și semnificația lor într-un caiet. Ce alte cuvinte nu intelegi?
Arborele lumii este un dud sub care s-a odihnit Brahma. Ocupă o poziție centrală în lume.
Brahmanii sunt preoți.
Kshatriyas sunt războinici.
Vaishyas sunt fermieri, crescători de vite, negustori.
Shudras - cea mai de jos clasă din societatea indiană, angajată în muncă necalificată.
Mara („Ucigașul”) este întruchiparea răului, ispititorul, stăpânul spiritelor rele, reprezentând sentimentele umane negative.
Bodhi („Trezirea”) este atât un arbore specific de un anumit tip, sub care cunoașterea adevărului este disponibilă, cât și procesul de trezire a conștiinței în sine.
Pandit este un brahman învățat.
Bhavani este mama păzitoare a pământului.
Rama este unul dintre zeii Indiei.

2. Citiți rolurile conversației lui Gautama cu servitorul și leprosul.

3. Reprezentați scena ispitei lui Gautama Mara.

4. Lucrul cu textul
Exercițiu:
Citiți Jataka elefantului singuratic. Pregătiți o repovestire și puteți răspunde la întrebări despre text.
Jataka (la propriu în sanscrită: despre nașterile anterioare) este un gen de literatură indiană antică, sub formă de proză intercalate cu poezie (gatha), povestiri despre 550 de nașteri anterioare ale lui Buddha.

Text de citit
Jataka a elefantului singuratic
Cu mult timp în urmă, în Himalaya s-a născut un pui de elefant. Ieșind din pântecele mamei sale, era alb ca un lingou de argint, ochii lui scânteiau ca pietre prețioase, gura strălucea ca o pânză roșie, iar trunchiul strălucea ca un lanț de argint cu scântei de aur roșu. Picioarele îi erau netede și strălucitoare, parcă lăcuite.
Când puiul de elefant a crescut fără să-și piardă frumusețea, a câștigat putere. Toți cei optzeci de mii de elefanți din Himalaya s-au adunat și l-au făcut lider. Dar nu a condus elefanții mult timp. Văzând păcatul în turmă, s-a retras și a început să trăiască singur în pădure, fără să plece niciodată de acolo, pentru a nu călca în picioare recoltele fermierilor.
Faima unui elefant alb singuratic s-a răspândit în Himalaya, dar puțini oameni au reușit să-l vadă. Odată unul dintre locuitorii Varnavasiului – să-i fie șters numele din memorie – s-a pierdut în desiș. Multă vreme s-a repezit, lovindu-se de copaci, încurcat în viță de vie, dar, dându-și seama că nu există nicio cale de ieșire, s-a așezat pe pământ și a răcnit. Și apoi aude zgomotul unei fiare mari care se împinge prin desiș. Buddha - și el a fost cel care a renăscut sub forma unui elefant - a decis să-i ajute pe nefericiți. Însă bărbatul, neînțelegând intențiile animalului, și-a luat fuga. Apoi Buddha s-a oprit. Bărbatul s-a oprit și el. Acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori, până când bărbatul a ghicit că nu vor răul pentru el și a lăsat elefantul să plece de aproape.
- De ce plângi? - a întrebat elefantul, întorcându-i o ureche uriașă către bărbat.
- Venerabil! – spuse bărbatul, înclinându-se până la pământ – M-am rătăcit în pădurea ta și nu știu să găsesc drumul spre oraș. În plus, eram foarte slăbit de foame.
Elefantul l-a adus pe om la el, l-a hrănit cu fructe dulci și, strângându-și talia cu trunchiul, l-a pus pe spate. A mers încet, alegând calea în așa fel încât o persoană să nu fie rănită și un șarpe să nu cadă peste el dintr-un copac.
Chiar și din turnul de deasupra porții, gardienii au văzut un elefant apropiindu-se de oraș și au chemat tot orașul cu trâmbițe. Orășenii s-au revărsat din toate porțile spre elefant. Nu văzuseră niciodată un elefant și unul atât de puternic. Bărbatul care a fost eliberat de elefant a fost considerat mort de mult. Dar se pare că nimeni nu era mulțumit de el, în afară de cămătar, căruia îi datora bani.
Apropiindu-se de elefant, cămătarul a atins coltul și a spus, adresându-se celui salvat:
- Acest colt este o adevărată comoară!
Elefantul clătină din cap, parcă ar fi fost de acord cu această evaluare, apoi, întorcându-se, cu demnitate regală, s-a retras.
Bărbatul, fără să intre în coliba lui, s-a dus în piață într-un șir de cioplitori de oase. Întorcându-se către stăpâni, el a întrebat:
- Spune-mi, sunt scumpi colții unui elefant viu?
- Colții unui elefant viu costă de două ori mai mult decât colții unui elefant mort, - a răspuns maestrul senior și a numit prețul.
Curând după aceea, bărbatul salvat s-a întors în pădure și a găsit acolo adăpostul unui elefant singuratic.
- Te-ai pierdut din nou? exclamă surprins Buddha.
„Nu”, a răspuns bărbatul. - Am venit la tine pentru ajutor.
- Și cum te pot ajuta? - a întrebat elefantul cu promptitudine în glas.
- Vezi tu, sunt un om sărac și nu am din ce să trăiesc. Ai doi colți și te poți descurca cu unul singur. Dă-mi un colț, îl voi vinde și mă hrănesc.
— Ei bine, spuse elefantul. - Du-te să ia un ferăstrău.
„Am prins-o”, a spus bărbatul, aruncând din spate un sac care sună.
Elefantul și-a îndoit picioarele pentru ca bărbatul să fie convenabil să lucreze și a tăiat un colț, apoi, după ce s-a gândit, pe celălalt.
- Să nu crezi, - spuse elefantul ridicându-se, - că colții nu-mi sunt dragi. Să știți că cu ajutorul lor puteți obține mântuirea și iluminarea.
Dar bărbatul nu pare să înțeleagă sensul celor spuse. A îndesat colții într-un sac și, punându-l pe spate, a mers spre oraș.
În oraș, a vândut colții la prețul care i s-a promis, s-a stabilit cu cămătarul și a trăit o vreme în lux. Când aurul s-a terminat, a intrat din nou în pădure și, găsind elefantul, i-a spus:
- Venerabil! Ți-am vândut colții. Dar banii trebuiau plătiți pentru datorii. Și din nou nu am ce mânca. Dă-mi restul colților tăi.
- Ia-l! – spuse elefantul, scufundându-se la pământ.
Bărbatul a scos un ferăstrău și, tăind rămășițele de colți, a plecat acasă.
După un timp, a venit din nou și a cerut rădăcinile colților.
Elefantul s-a întins în tăcere pe pământ. Ingratul s-a urcat pe trunchiul elefantului, ca pe un lanț de argint, pe capul elefantului, care semăna cu un vârf înzăpezit, și a început să bată cu călcâiul rădăcinile colților. Sângele curgea. Se pare că elefantul suferea. Dar nu s-a mișcat, nu a gemut. După ce a înlăturat rădăcinile colților, ticălosul a plecat. Dar nu departe. Pământul, care susținuse greutatea munților, tremura sub picioarele lui. Se simțea un miros dezgustător de canalizare umană. Din crăpătură a izbucnit o flacără în formă de trunchi și, apucându-l pe trădător, l-a aruncat în lumea interlopă.
Buddha a rostit apoi un gatha:

Ochii celor nerecunoscători
peste tot pe unde se plimba.
Lăcomia umană este scăzută.

Nemirovsky A.I.
Mituri și legende ale Orientului antic

Întrebări la text:
Cum arăta puiul de elefant nou-născut?
- Cine s-a încarnat sub forma unui elefant alb?
- Cum l-a ajutat elefantul pe bărbat?
- Cum a mulțumit bărbatul elefantului?
- De ce numele acestei persoane nu este menționat nicăieri?
Ce soartă i-a avut?

5. Lucrează la eseu
„Povestea elefantului alb”
– Definirea subiectului.
- Lucrare colectivă asupra imaginii.
– Alegerea unei forme posibile.
– Executarea lucrărilor (pe proiect).

Dumnezeul Ganesha. dinastia Pala. secolul al XI-lea Galeria J. Ashkenazy, Londra

6. Teme pentru acasă
Terminați munca creativă.

Exemplu de lucrare finalizată

Kirillov K. clasa a IV-a
POVESTIA ELEFANTULUI ALB

Acolo trăia un mic elefant cenușiu obișnuit în India. Era foarte singur. Într-o zi puiul de elefant a decis să-și găsească un prieten și a plecat într-o călătorie lungă.
Multă vreme puiul de elefant a mers prin păduri dese și era deja complet disperat. Într-o seară, după o călătorie grea, a hotărât să se odihnească și să se întindă, uitându-se în norii albi pufoși. Și apoi a observat brusc că unul dintre norii plutitori arăta ca două picături de apă pe el însuși.
Puiul de elefant a fost foarte fericit și din motive întemeiate. L-a văzut și elefantul alb și a început repede să coboare. Era extrem de amuzant și amuzant, acest pui de elefant alb pufos și tulbure. Au decis să devină prieteni și să nu se mai despartă niciodată.

Patria E. clasa a IV-a
POVESTIA ELEFANTULUI ALB

Într-o zi, un elefant turbat a apărut lângă sat. A ieșit din pădure, a distrus case, a atacat oameni. Odată, un elefant și-a înfășurat trunchiul în jurul unui copil care se juca în nisip și a vrut să-l omoare. Oamenii s-au repezit să-l salveze pe băiat, l-au bătut pe elefant cu bastoane, dar el doar a răcnit din asta și a strâns și mai tare copilul.
Deodată se auzi un zgomot de copaci care se spargeau în pădure. O turmă întreagă de elefanți a venit în sat. Locuitorii erau amorțiți de surprindere: printre elefanții obișnuiți era un elefant alb. Oamenii nu au văzut niciodată un astfel de animal.
Și s-a dus la elefantul nebun. A lăsat copilul. A urmat o luptă. Elefantul alb s-a dovedit a fi mai puternic și a salvat copilul.
Locuitorii satului l-au îmblânzit pe elefant, i-au plătit onoruri, l-au hrănit și l-au împodobit. Deci elefantul alb a devenit un animal sacru.