Postul Petrov: istorie, tradiții bisericești și semne populare. Petrov rapid: când, cât timp, calendarul de nutriție, cum să cheltuiți, ce să faceți, ce puteți, ce nu puteți, semne, ritualuri, tradiții

Când a fost înființată Poșta Petrov?

Înființarea postului lui Petru se referă la primele timpuri ale Bisericii Ortodoxe.

Înființarea ecleziastică a acestui post este menționată în decretele apostolice:

„După Rusalii, sărbătorește o săptămână și apoi postește; dreptatea cere atât bucuria după primirea darurilor de la Dumnezeu, cât și postul după uşurarea cărnii.

Dar acest post s-a confirmat mai ales când au fost construite biserici în Constantinopol și Roma, care încă nu se îndepărtaseră de Ortodoxie, în numele supremilor apostoli Petru și Pavel. Sfințirea bisericii din Constantinopol a avut loc la 29 iunie (12 iulie după noul stil), iar de atunci această zi a devenit deosebit de solemnă atât în Răsărit, cât și în Apus. Pregătirea evlavioșilor creștini pentru această sărbătoare prin post și rugăciune s-a stabilit în Biserica Ortodoxă.

Din secolul al IV-lea, mărturiile Părinților Bisericii despre postul apostolic au devenit din ce în ce mai dese, se menționează de Sf. , iar în secolul al V-lea - și .

Sfântul Atanasie cel Mare, descriind în discursul său de apărare către împăratul Constanțiu dezastrele cauzate creștinilor ortodocși de către arieni, spune: „Poporul care a postit în săptămâna următoare Sf. Rusaliile, a plecat să se roage în cimitir.

De ce acest post se numește apostolic

Acest post de vară, pe care acum îl numim al lui Petru, sau apostolic, se numea odinioară postul Rusaliilor.

Duhul Sfânt a coborât peste apostoli, Duhul adevărului, Duhul înțelepciunii și al revelației, în loc de Sinai, a tras o nouă lege a Sionului, nu pe table de piatra, ci pe table de carne ale inimii(). Locul legii Sinaiului a fost înlocuit de harul Duhului Sfânt, care dă legi, dă putere împlinirii Legii lui Dumnezeu, care pronunță îndreptățirea nu prin fapte, ci prin har.

Noi nu postim de Rusalii pentru că Domnul a fost cu noi în acele zile. Noi nu postim pentru că El Însuși a spus: Poți să-i forțezi pe fiii camerei nupțiale să postească când mirele este cu ei?(). Părtășia cu Domnul este ca hrana pentru un creștin. Deci, la Rusalii ne hrănim cu Domnul, care se ocupă de noi.

„După îndelungata sărbătoare a Rusaliilor, postul este deosebit de necesar pentru a ne curăți gândurile și a ne învrednici de darurile Duhului Sfânt prin isprava sa”, scrie Sf. . -O sărbătoare adevărată, pe care Duhul Sfânt l-a sfințit prin descendența Sa, este de obicei urmată de un post la nivel național, înființat în mod benefic pentru vindecarea sufletului și a trupului și, prin urmare, ne cere să-l petrecem cu bunăvoința cuvenită. Căci nu ne îndoim că, după ce apostolii s-au umplut de puterea făgăduită de sus, și Duhul adevărului a locuit în inimile lor, printre alte taine ale învățăturii cerești, la sugestia Mângâietorului, s-a predat și învățătura despre spiritualitate. continență, pentru ca inimile, curățate de post, să devină mai capabile să accepte darurile pline de har, ... este imposibil să lupți împotriva eforturilor viitoare ale persecutorilor și a amenințărilor furioase ale celor răi într-un trup răsfățat și carnea îngrășată, întrucât ceea ce încântă persoana noastră exterioară o distruge pe cea interioară, iar dimpotrivă, sufletul rațional se purifică cu atât mai mult cu cât carnea este mai mortificată.

De aceea, învățătorii, care au luminat prin exemplu și învățătură pe toți copiii Bisericii, au marcat începutul luptei pentru Hristos cu un post sfânt, pentru ca, ieșind la lupta împotriva stricăciunii duhovnicești, să aibă o armă în abstinență. pentru aceasta, cu care ar fi posibil să ucidem dorințe păcătoase, căci adversarii noștri nevăzuți și dușmanii neîntruchipați nu ne vor birui dacă nu ne complacăm poftelor trupești. Deși dorința de a ne face rău este constantă și invariabilă în ispititor, ea rămâne neputincioasă și inactivă atunci când nu găsește în noi o latură din care să poată ataca...

Din acest motiv, o neschimbătoare şi salvare personalizat- după zilele sfinte și vesele pe care le sărbătorim în cinstea Domnului, care a înviat din morți și apoi s-a înălțat la cer, iar după ce a primit darul Duhului Sfânt, trecem prin câmpul postului.

Acest obicei trebuie respectat și cu sârguință pentru ca noi să rămânem în acele daruri care sunt acum comunicate Bisericii de la Dumnezeu. Deveniți temple ale Duhului Sfânt și, mai mult ca niciodată, făcuți să bem din ape dumnezeiești, nu trebuie să ne supunem niciunei dorințe, să nu slujim niciunei vicii, pentru ca locuința virtuții să nu fie pângărită de nimic nelegiuit.

Cu ajutorul și asistența lui Dumnezeu, cu toții putem realiza acest lucru, dacă numai, purificându-ne cu post și milostenie, vom încerca să ne eliberăm de întinațiile păcatului și să aducem roade abundente ale iubirii. În continuare, St. Leon al Romei scrie: „Din reguli apostolice care au fost inspirați de Dumnezeu Însuși, întâistătătorii Bisericii, din inspirația Duhului Sfânt, au fost primii care au stabilit ca toate faptele virtuții să înceapă cu postul.

Ei au făcut asta pentru că poruncile lui Dumnezeu pot fi împlinite bine numai atunci când armata lui Hristos este protejată de toate ispitele păcatului prin abstinența sfântă.

Și așa, iubiților, trebuie să practicăm postul în primul rând în timpul prezent, în care ne este poruncit postul, după sfârșitul celor cincizeci de zile care au trecut de la învierea lui Hristos până la pogorârea Duhului Sfânt și care au fost petrecute de noi în solemnitate deosebită.

De aceea, acum suntem datori cu toată sârguința să păstrăm acele semințe pe care le-am primit în inimile noastre de la Semănătorul ceresc și să ne ferim ca vrăjmașul invidios să nu strice cumva ceea ce a dat Dumnezeu, iar spinii viciilor nu cresc în paradisul virtuților.

Acest rău poate fi evitat doar prin milă și post.”

Bl. Semion din Salonic scrie că postul a fost instituit în cinstea apostolilor, „pentru că prin ei ni s-au acordat multe binecuvântări și au fost pentru noi conducători și învățători de post, ascultare... și abstinență. Acest lucru, împotriva voinței lor, mărturisesc și latinii, cinstindu-i pe apostoli cu post în memoria lor. Dar noi, în conformitate cu decretele apostolice întocmite de Clement, după pogorârea Duhului Sfânt, sărbătorim o săptămână, iar apoi, cu următoarea, cinstim pe apostolii care ne-au trădat să postim.

De ce apostolii Petru și Pavel sunt numiți căpetenii

Potrivit mărturiei Cuvântului lui Dumnezeu, apostolii ocupă un loc special în Biserică - toți ar trebui să ne înțeleagă ca slujitori ai lui Hristos și administratori ai tainelor lui Dumnezeu ().

Îmbrăcați cu putere egală de sus și aceeași autoritate de a rezolva păcatele, toți apostolii vor sta pe douăsprezece tronuri lângă Fiul Omului ().

Deși unii dintre apostoli se disting în Scriptură și tradiție, precum Petru, Pavel, Ioan, Iacov și alții, niciunul dintre ei nu a fost cinstea principală și chiar superioară a celorlalți.

Dar din moment ce Faptele Apostolilor vorbește în principal despre ostenelile apostolilor Petru și Pavel, sfinții părinți, evlavioși la numele fiecăruia dintre apostoli, îi numesc pe acești doi supremi.

Biserica îl slăvește pe Apostolul Petru ca pe cel care a început de la fața apostolilor să mărturisească pe Isus Hristos ca Fiul Dumnezeului celui viu; Pavel, de parcă ar fi muncit mai mult decât alții și a fost numărat printre cei mai înalți dintre apostoli de Duhul Sfânt (); unul - pentru fermitate, celălalt - pentru înțelepciune strălucitoare.

Numirea supremă a celor doi apostoli, după primatul ordinii și muncii. Biserica inspiră că capul ei este numai Iisus Hristos, iar toți apostolii sunt slujitorii Lui ().

Sfântul Apostol Petru, care înainte de chemarea sa purta numele Simon, fratele mai mare al Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, a fost pescar. Era căsătorit și avea copii. În cuvintele Sf. , era un om înfocat, neînvățat, simplu, sărac și cu frică de Dumnezeu. A fost adus la Domnul de fratele său Andrei, iar la prima vedere către un simplu pescar, Domnul i-a prezis numele Cephas, în siriană, sau în greacă - Petru, adică o piatră. După ce l-a ales pe Petru dintre apostoli, Domnul i-a vizitat casa mizerabilă și și-a vindecat soacra de febră ().

Printre cei trei ucenici ai Săi, Domnul l-a onorat pe Petru să fie martor al gloriei Sale divine pe Tabor, al puterii Sale divine la învierea fiicei lui Iair () și al umilinței Sale omenești în grădina Ghetsimani.

Petru și-a spălat lepădarea de Hristos cu lacrimi amare de pocăință și a fost primul dintre apostoli care a intrat în mormântul Mântuitorului după învierea Sa, iar primul dintre apostoli a fost onorat să-L vadă pe Cel Înviat.

Apostolul Petru a fost un predicator remarcabil. Puterea cuvântului său a fost atât de mare încât a convertit trei, cinci mii de oameni la Hristos. Potrivit cuvântului apostolului Petru, cei condamnați pentru o crimă au căzut morți (), morții au înviat (), bolnavii au fost vindecați () chiar și de la atingerea unei umbre a apostolului care trecea ().

Dar nu avea primatul puterii. Toate treburile bisericești erau hotărâte de vocea comună a apostolilor și preoților cu întreaga Biserică.

Apostolul Pavel, vorbind despre apostoli, venerați de stâlpi, îl pune pe Iacov pe primul loc, apoi pe Petru și Ioan (), dar se numără printre ei ()

și se compară cu Petru. Consiliul îl trimite pe Petru la lucrarea de slujire în același mod ca și alți ucenici ai lui Hristos.

Apostolul Petru a făcut cinci călătorii, propovăduind Evanghelia și întorcându-i pe mulți către Domnul. Și-a încheiat ultima călătorie la Roma, unde a vestit credința lui Hristos cu mare râvnă, înmulțind numărul ucenicilor. La Roma, apostolul Petru a dezvăluit înșelăciunea lui Simon vrăjitorul, care s-a prefăcut a fi Hristos, a transformat în Hristos două soții iubite de Nero.

Din ordinul lui Nero, la 29 iunie 67, apostolul Petru a fost crucificat. El le-a cerut chinuitorilor să se răstignească cu capul în jos, dorind prin aceasta să arate diferența dintre suferințele lor și suferințele Învățătorului lor divin.

Minunata este povestea convertirii sfantului Apostol Pavel, care mai inainte purtase nume evreiesc Saul.

Saul, crescut în legea iudaică, a urât și a chinuit Biserica lui Hristos și chiar a cerut Sinedriului puterea de a găsi și persecuta creștinii de pretutindeni. Saul a chinuit biserica, intrând în case și târând bărbați și femei, i-a dat la închisoare(). Într-o zi, „Saul, suflând încă amenințări și omor împotriva ucenicilor Domnului, a venit la marele preot și i-a cerut scrisori către Damasc către sinagogi, ca să-i găsească pe cei care urmau această învățătură, bărbați și femei, prin legare, a aduce la Ierusalim. Pe când mergea și se apropia de Damasc, deodată o lumină din cer a strălucit asupra lui. A căzut la pământ și a auzit un glas care-i spunea: Saul, Saul! de ce ma urmaresti? El a spus: cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva înțepăturilor. El a spus cutremur și îngrozit: Doamne! ce imi vei spune sa fac? şi Domnul i-a zis: Scoală-te şi du-te în cetate; și vi se va spune ce trebuie să faceți. Oamenii care mergeau cu el stăteau năuciți, auzind vocea, dar nevăzând pe nimeni. Saul s-a ridicat de la pământ și, cu ochii deschiși, n-a văzut pe nimeni. Și l-au dus de mână și l-au adus la Damasc. Și timp de trei zile n-a văzut, n-a mâncat și n-a băut ”().

Încăpățânatul persecutor al creștinismului devine un predicator neobosit al Evangheliei. Viața, faptele, cuvintele, scrisorile lui Pavel - totul mărturisește despre el ca un vas ales al harului lui Dumnezeu. Nici întristarea, nici asuprirea, nici persecuția, nici foametea, nici goliciunea, nici primejdia, nici sabia, nici moartea nu au putut slăbi dragostea lui Dumnezeu în inima lui Pavel.

El a făcut călătorii neîncetate în diferite țări pentru a predica Evanghelia evreilor și mai ales neamurilor. Aceste călătorii au fost însoțite de o putere extraordinară de predicare, de minuni, de muncă vigilentă, de răbdare inepuizabilă și de înaltă sfințenie a vieții. Lucrarea lui Pavel ca apostol a fost de neegalat. El a spus despre sine: a muncit mai mult decât toți (). Pentru ostenelile sale, apostolul a îndurat necazuri nespuse. În anul 67, la 29 iunie, în același timp cu Apostolul Petru, a fost martirizat la Roma. Ca cetățean roman, a fost decapitat cu o sabie.

Biserica Ortodoxă îi venerează pe apostolii Petru și Pavel ca întunericul luminător din Apus, slăvește fermitatea lui Petru și mintea lui Pavel și contemplă în ei chipul convertirii păcătoșilor și a celor îndreptați în Apostolul Petru - chipul celui care L-a lepădat pe Domnul. și s-a pocăit, în Apostolul Pavel - chipul celor care s-au împotrivit propovăduirii Domnului și apoi au crezut.

Cât durează postul Petrov

Postul lui Petru depinde dacă Paștele are loc mai devreme sau mai târziu și, prin urmare, durata lui este diferită. Începe întotdeauna cu sfârșitul Triodului, sau după săptămâna Rusaliilor, și se termină la 12 iulie (29 iunie după stilul vechi), dacă sărbătoarea sfinților apostoli Petru și Pavel nu este miercuri sau vineri.

Postul cel mai lung este de șase săptămâni, iar cel mai scurt este de o săptămână și o zi.

Patriarhul Teodor Balsamon al Antiohiei (sec. XII) spune: „Cu șapte zile sau mai mult înainte de sărbătoarea lui Petru și Pavel, toți credincioșii, adică mirenii și monahii, sunt obligați să postească, iar cei care nu postesc să fie excomunicați din mesajul creștinilor ortodocși”.

Cum să mănânci chiar în zilele postului lui Petru

Isprava Postului lui Petru este mai puțin strictă decât a Postului: în timpul Postului lui Petru, carta Bisericii prescrie săptămânal, timp de trei zile - luni, miercuri și vineri - să se abțină de la pește, vin și ulei și mâncare uscată la ceasul al nouălea. după Vecernie; în alte zile, ar trebui să vă abțineți numai de la pește.

Sâmbăta, duminica acestui post, precum și în zilele de amintire a unui mare sfânt sau zilele unei sărbători la templu, este permis și peștele.

de la 14 / 27 iunie până pe 28 iunie / 11 iulie în 2016

Acest post de vară, pe care acum îl numim al lui Petru, sau apostolic, se numea odinioară postul Rusaliilor.

Biserica ne cheamă la acest post, după exemplul sfinților apostoli, care, primind Duhul Sfânt în ziua Cincizecimii, s-au pregătit în post și rugăciune pentru propovăduirea Evangheliei în toată lumea.

Ziua Cincizecimii, când în a cincizecea zi după ieșirea Sa din mormânt și în a zecea zi după Înălțarea Sa, Domnul, așezat la dreapta Tatălui, a coborât pe Duhul Preasfânt peste toți ucenicii și apostolii Săi. , este una dintre cele mai mari sărbători. Este încheierea unui nou legământ etern cu oamenii. Duhul Sfânt, care a coborât asupra apostolilor, Duhul adevărului, Duhul înțelepciunii și al revelației, a tras o nouă lege a Sionului în locul celei Sinai. Locul legii Sinaiului a fost înlocuit de harul Duhului Sfânt, care dă legi, dă putere împlinirii Legii lui Dumnezeu, care pronunță îndreptățirea nu prin fapte, ci prin har.

„După îndelungata sărbătoare a Rusaliilor, postul este necesar mai ales pentru a ne purifica gândurile și a ne învrednici de darurile Duhului Sfânt”, scrie Sfântul Leon cel Mare. -O sărbătoare adevărată, pe care Duhul Sfânt l-a sfințit prin descendența Sa, este de obicei urmată de un post la nivel național, înființat în mod benefic pentru vindecarea sufletului și a trupului și, prin urmare, ne cere să-l petrecem cu bunăvoința cuvenită. Căci nu ne îndoim că după ce apostolii au fost umpluți cu puterea făgăduită de sus și Duhul adevărului a locuit în inimile lor, printre alte taine ale învățăturii cerești, la sugestia Mângâietorului, a fost predată și învățătura despre abstinența spirituală. , pentru ca inimile, curățate de post, să devină mai capabile să accepte darurile pline de har... este imposibil să lupți împotriva eforturilor viitoare ale persecutorilor și a amenințărilor furioase ale celor răi în trupul răsfățat și carnea îngrășată. , întrucât ceea ce încântă persoana noastră exterioară o distruge pe cea interioară, iar dimpotrivă, sufletul rațional este cu atât mai purificat, cu atât carnea este mai mortificată.

De aceea, învățătorii, care au luminat prin exemplu și învățătură pe toți copiii Bisericii, au marcat începutul luptei pentru Hristos cu un post sfânt, pentru ca, ieșind la lupta împotriva stricăciunii duhovnicești, să aibă o armă în abstinență. pentru aceasta, cu care ar fi posibil să ucidem dorințe păcătoase, căci adversarii noștri nevăzuți și dușmanii neîntruchipați nu ne vor birui dacă nu ne complacăm poftelor trupești. Deși ispititorul are o dorință constantă și neschimbătoare de a ne face rău, el rămâne neputincios și inactiv atunci când nu găsește în noi o latură din care să poată ataca... Din acest motiv, s-a instituit un obicei neschimbător și mântuitor - după sfânt și zile vesele, sărbătorite de noi în cinstea Domnului, care a înviat din morți și apoi s-a înălțat la cer, iar după ce a primit darul Duhului Sfânt, treci prin câmpul postului.

Obiceiul postului trebuie respectat și cu sârguință pentru ca darurile care sunt acum comunicate Bisericii de la Dumnezeu să rămână în noi. Deveniți temple ale Duhului Sfânt și îmbătați mai mult ca niciodată cu ape dumnezeiești, nu trebuie să ne supunem niciunei dorințe, să nu slujim niciunei vicii, pentru ca locuința virtuții să nu fie pângărită de nimic nelegiuit. Cu ajutorul și asistența lui Dumnezeu, cu toții putem realiza acest lucru, dacă numai, purificându-ne cu post și milostenie, vom încerca să ne eliberăm de întinațiile păcatului și să aducem roade abundente ale iubirii. Mai departe, Sfântul Leon al Romei scrie: „Dintre canoanele apostolice pe care Dumnezeu Însuși le-a inspirat, primații Bisericii, sub inspirația Duhului Sfânt, au stabilit primii ca toate faptele virtuții să înceapă cu postul.

Ei au făcut asta pentru că poruncile lui Dumnezeu pot fi împlinite bine numai atunci când armata lui Hristos este protejată de toate ispitele păcatului prin abstinența sfântă. Și așa, iubiților, trebuie să practicăm postul în primul rând în timpul prezent, când ne este poruncit postul, după împlinirea celor cincizeci de zile care au trecut de la Învierea lui Hristos până la pogorârea Duhului Sfânt și pe care le-am petrecut în solemnitate deosebită.

Acest post este comandat pentru a ne împiedica să fim neglijenți, în care este foarte ușor să cădem datorită permisiunii pe termen lung de a mânca de care ne-am bucurat. Dacă lanul de porumb al cărnii noastre nu este cultivat neîncetat, spinii și ciulinii cresc cu ușurință pe el și se produce un astfel de fruct care nu este strâns în grânar, ci sortit ars. De aceea, suntem acum datori cu toată sârguința să păstrăm acele semințe pe care le-am primit în inimile noastre de la Semănătorul ceresc și să ne ferim ca vrăjmașul invidios să nu strice cumva ceea ce a fost dat de Dumnezeu și spinii viciilor să nu crească în paradis. a virtutilor. Acest rău poate fi evitat doar prin milă și post.”

Fericitul Simeon al Salonicului scrie că postul a fost instituit în cinstea apostolilor, pentru că prin ei ni s-au acordat multe binecuvântări și au fost pentru noi conducători și învățători ai postului, ascultării... și abstinenței. Acest lucru, împotriva voinței lor, mărturisesc și latinii, cinstindu-i pe apostoli cu post în memoria lor. Dar noi, în conformitate cu decretele apostolice întocmite de Clement, după pogorârea Duhului Sfânt sărbătorim o săptămână, iar apoi, cu următoarea, cinstim pe apostolii care ne-au trimis să postim.

Cât durează postul Petrov

Postul lui Petru depinde dacă Paștele are loc mai devreme sau mai târziu și, prin urmare, durata lui este diferită. Începe întotdeauna cu sfârșitul Triodului, sau după săptămâna Rusaliilor și se termină pe 28 iunie, dacă sărbătoarea sfinților apostoli Petru și Pavel nu este miercuri sau vineri.

Cel mai lung post este format din șase săptămâni, iar cel mai scurt - o săptămână și o zi.

Cum să mănânci chiar în zilele postului lui Petru

Sâmbăta, duminica acestui post, precum și în zilele de amintire a unui mare sfânt sau zilele unei sărbători la templu, este permis și peștele.

De ce apostolii Petru și Pavel sunt numiți căpetenii

Îmbrăcați cu putere egală de sus și aceeași autoritate de a absolvi păcatele, toți apostolii vor sta pe douăsprezece tronuri lângă Fiul Omului (Matei 19:28).

Deși unii dintre apostoli se disting în Scriptură și tradiție, precum Petru, Pavel, Ioan, Iacov și alții, niciunul dintre ei nu a fost cinstea principală și chiar superioară a celorlalți.

Dar, întrucât Faptele Apostolilor vorbește în principal despre ostenelile apostolilor Petru și Pavel, Biserica și sfinții părinți, evlavioși la numele fiecăruia dintre apostoli, îi numesc pe acești doi supremi.

Biserica îl slăvește pe Apostolul Petru ca pe cel care a început de la fața apostolilor să mărturisească pe Isus Hristos ca Fiul Dumnezeului celui viu; Pavel, de parcă ar fi muncit mai mult decât alții și ar fi fost numărat printre cei mai înalți dintre apostoli de Duhul Sfânt (2 Cor. II, 5); unul - pentru fermitate, celălalt - pentru înțelepciune strălucitoare.

Numirea supremă a celor doi apostoli, după primatul ordinii și muncii. Biserica inspiră că capul ei este numai Iisus Hristos și toți apostolii sunt slujitorii Lui (Col. 1:18).

Sfântul Apostol Petru, care înainte de chemarea sa purta numele Simon, fratele mai mare al Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, a fost pescar. Era căsătorit și avea copii. În cuvintele Sf. Ioan Gură de Aur, a fost un om înfocat, neînvățat, simplu, sărac și cu frică de Dumnezeu. A fost adus la Domnul de fratele său Andrei, iar la prima vedere asupra unui simplu pescar, Domnul i-a prezis numele Cephas, în siriană, sau în greacă – Petru, adică o piatră. După ce l-a ales pe Petru dintre apostoli, Domnul a vizitat casa lui nenorocită și și-a vindecat soacra de febră (Marcu 1:29-31).

Printre cei trei ucenici ai Săi, Domnul l-a onorat pe Petru să fie martor al slavei Sale divine pe Tabor, al puterii Sale divine la învierea fiicei lui Iair (Marcu 5:37) și al umilinței Sale omenești în grădina Ghetsimani.

Apostolul Petru a fost un predicator remarcabil. Puterea cuvântului său a fost atât de mare încât a convertit trei, cinci mii de oameni la Hristos. Potrivit cuvântului apostolului Petru, cei condamnați pentru o crimă au căzut morți (Fapte 5, 5, 10), morții au înviat (Fapte 9, 40), bolnavii au fost vindecați (Fapte 9, 3-34) chiar și din atingerea unei umbre a apostolului care trecea (Fapte 5:15).

Dar nu avea primatul puterii. Toate treburile bisericești erau hotărâte de vocea comună a apostolilor și preoților cu întreaga Biserică.

Apostolul Pavel, vorbind despre apostoli, venerați ca niște stâlpi, îl pune pe Iacov pe primul loc, apoi pe Petru și Ioan (Gal. 2:9), dar se plasează printre ei (2 Cor. 11:5) și se compară cu Petru. . Consiliul îl trimite pe Petru la lucrarea de slujire în același mod ca și alți ucenici ai lui Hristos.

Minunata este povestea convertirii sfantului Apostol Pavel, care inainte avea numele ebraic Saul.

Saul, crescut în legea iudaică, a urât și a chinuit Biserica lui Hristos și chiar a cerut Sinedriului puterea de a găsi și persecuta creștinii de pretutindeni. Saul a chinuit biserica, intrând în case și târând bărbați și femei, i-a dat la închisoare(Fapte 8:3). Într-o zi, „Saul, suflând încă amenințări și omor împotriva ucenicilor Domnului, a venit la marele preot și i-a cerut scrisori către Damasc către sinagogi, ca să-i găsească pe cei care au urmat această învățătură, bărbați și femei, prin legare, a aduce la Ierusalim. Pe când mergea și se apropia de Damasc, deodată o lumină din cer a strălucit asupra lui. A căzut la pământ și a auzit un glas care-i spunea: Saul, Saul! de ce ma urmaresti? El a spus: cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva înțepăturilor. El a spus cutremur și îngrozit: Doamne! ce imi vei spune sa fac? şi Domnul i-a zis: Scoală-te şi du-te în cetate; și vi se va spune ce trebuie să faceți. Oamenii care mergeau cu el stăteau năuciți, auzind vocea, dar nevăzând pe nimeni. Saul s-a ridicat de la pământ și, cu ochii deschiși, n-a văzut pe nimeni. Și l-au dus de mână și l-au adus la Damasc. Și timp de trei zile n-a văzut, n-a mâncat și n-a băut” (Fapte 9:1-9).

Încăpățânatul persecutor al creștinismului devine un predicator neobosit al Evangheliei. Viața, faptele, cuvintele, epistolele lui Pavel - totul mărturisește despre el ca un vas ales al harului lui Dumnezeu. Nici întristarea, nici asuprirea, nici persecuția, nici foametea, nici goliciunea, nici primejdia, nici sabia, nici moartea nu au putut slăbi dragostea lui Dumnezeu în inima lui Pavel.

El a făcut călătorii neîncetate în diferite țări pentru a predica Evanghelia evreilor și mai ales neamurilor. Aceste călătorii au fost însoțite de o putere extraordinară de predicare, de minuni, de muncă vigilentă, de răbdare inepuizabilă și de înaltă sfințenie a vieții. Lucrarea lui Pavel ca apostol a fost de neegalat. El a vorbit despre sine: a muncit mai mult decât toți (1 Cor. 15:10). Pentru ostenelile sale, apostolul a îndurat necazuri nespuse. În anul 67, la 29 iunie, în același timp cu Apostolul Petru, a fost martirizat la Roma. Ca cetățean roman, a fost decapitat cu o sabie.

Biserica Ortodoxă îi venerează pe apostolii Petru și Pavel ca întunericul luminător din Apus, slăvește fermitatea lui Petru și mintea lui Pavel și contemplă în ei chipul convertirii păcătoșilor și a celor îndreptați în Apostolul Petru - chipul celor care L-au lepădat pe Domnul. și s-a pocăit, în Apostolul Pavel - chipul celor care s-au împotrivit propovăduirii Domnului și apoi au crezut.

Dreptul Ioan din Kronstadt despre post

Dumnezeu! Așa cum este caracteristic Arhetipului să atragă, să asimileze imagini pentru sine, să locuiască și să trăiască în ele, tot așa ar trebui să fie caracteristic celor care sunt după chipul Tău să se străduiască cu toată dragostea, cu toată zelul față de Arhetip, să agăţaţi-vă de El. Dar iată că trupul nostru, lacom și voluptuos, voinic, inert, ne respinge de la Tine; avem nevoie de post, abstinență și suntem pasionați de dulciuri. Întărește-ne la cumpătare!

În fiecare an, la o săptămână după sărbătoarea Rusaliilor, începe Postul Petrovsky. De la ce dată își are originea depinde de ziua de Paști și de Rusaliile care o urmează 50 de zile mai târziu. Sfârșitul ei coincide întotdeauna cu sărbătoarea sfinților apostoli Petru și Pavel, în cinstea cărora a fost înființată - 12 iulie. Astfel, începutul Postului Petrovsky se schimbă, dar sfârșitul nu. Din acest motiv, durata sa poate fi de la 8 la 42 de zile. Oamenii numesc adesea acest post Petrovka.

și Pavel

Acești cei mai mari slujitori ai lui Dumnezeu, chemați pentru meritele lor supremi apostoli, în viața lor pământească au fost oameni cu totul opuși, nu numai prin apartenența la diferite pături sociale ale societății, ci și prin dezvoltarea și dispozițiile lor mentale. Mai mult, dacă unul dintre ei – Petru – a fost ucenic al lui Hristos în zilele vieții sale pământești, atunci celălalt – Pavel – nu s-a îngăduit niciodată să-l contemple personal pe Mântuitorul și s-a implicat în slujirea lui după înălțare.

Despre Apostolul Petru, fratele mai mare al Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, se știe că a fost un simplu pescar, sărac și analfabet. Nu a învățat niciodată altceva decât meșteșugul său și toate grijile vieții lui s-au redus la pâinea zilnică, pe care o câștiga prin muncă asiduă. Petru a crezut imediat în Hristos din tot sufletul său și l-a urmat în toate zilele slujirii sale pământești. Era o persoană slabă obișnuită și, din cauza lașității sale, l-a lepădat de trei ori pe Învățător, dar cea mai profundă pocăință i-a permis să devină piatra pe care a fost ridicată zidirea Bisericii lui Hristos.

Spre deosebire de Petru, el avea o origine nobilă, era un om bine citit, educat și la începutul drumul vietii persecutor implacabil al creștinilor. Când Domnul și-a umplut inima cu adevărată credință, El și-a îndreptat toată fervoarea sufletului și tăria minții sale spre propovăduirea învățăturii Sale. Cu aceeași fervoare cu care îi persecutase anterior pe ucenicii lui Hristos, după ce a crezut, a devenit mentorul și sprijinul lor. Postul Petrovsky a fost instituit în memoria acestor doi oameni, personificând credința dezinteresată și mintea rece, multiplicată cu putere și energie - calitățile care alcătuiesc un adevărat misionar.

Înființarea postului Petrovsky

Venerarea acestor mari slujitori ai lui Dumnezeu a început în primele secole ale creștinismului. În același timp, a fost înființat și postul Petrovsky de către biserică. A devenit mai ales răspândită după ce templele au fost ridicate în cinstea lor la Roma și Constantinopol. A fost ziua sfințirii Bisericii din Constantinopol - 12 iulie - care a fost aleasă pentru a celebra memoria acestor apostoli supremi.

În Rusia, această sărbătoare și postul Petrovsky precedent au apărut în cele mai vechi timpuri. În oamenii de rând, el a fost adesea numit „Petrovi”, iar uneori chiar „greve ale foamei Petrovka”. Nu există nicio lipsă de respect pentru religie aici, doar în acele zile când începe postul Petrovsky, stocurile de recoltă de anul trecut se apropiau de sfârșit și mai era încă foarte mult timp înainte de cel nou - de aici foametea și numele amar ironic. .

Nume Explicație

Uneori, oamenii care nu sunt în biserică, dar care manifestă interes pentru valorile ortodoxe, au o întrebare legată de titlul acestei postări. Ei sunt perplexi de faptul că postul Petrovsky, înființat în ajunul sărbătorii dedicate celor mai mari stâlpi ai bisericii, poartă numele unuia dintre ei. Nu indică aceasta rolul dominant al apostolului Petru? Bineînțeles că nu, sunt absolut egali în fapte și merite, iar numele postului a fost stabilit doar datorită eufoniei sale.

Stabilirea Noului Legământ al lui Dumnezeu

Este necesar să ne oprim mai în detaliu asupra unei întrebări atât de importantă: de ce ziua în care începe postul Petrovsky urmează sărbătorii Rusaliilor? Răspunsul la aceasta poate fi găsit în scrierile sfinților părinți ai bisericii. Ei subliniază că ceea ce s-a întâmplat în a cincizecea zi după ieșirea din mormântul Mântuitorului nostru Iisus Hristos este împlinirea Noului Testament al lui Dumnezeu cu oamenii.

Această nouă Lege a Sionului, înscrisă în inimile oamenilor, a înlocuit-o pe cea veche - Sinai, ale cărei porunci au fost sculptate pe tăblițe de piatră. În această zi, harul Duhului Sfânt a fost coborât pentru a-i întări pe copiii sfintei biserici în lupta lor cu Hristos. Tocmai pentru purificarea sufletului și a trupului înainte de îndeplinirea unei misiuni atât de importante a fost înființată postul Petrovsky. În chiar în zilele sărbătorii Rusaliilor, ar fi nepotrivit, deoarece aceasta este perioada șederii Mântuitorului cu ucenicii săi.

Și informații mai importante pentru toată lumea. Întrebarea pe care o pun toți cei care intenționează să-l țină pe Petrovsky pentru prima dată în aceste zile? Trebuie remarcat imediat că nu este la fel de strict ca minunat post. Numai consumul de carne și lapte nu este binecuvântat. Mâncărurile din pește sunt permise în toate zilele, cu excepția zilelor de miercuri și vineri. Mai mult, în zilele de sâmbătă, duminică și în zilele sărbătorilor templului, folosirea vinului nu este interzisă.

Este important să țineți cont de un astfel de detaliu, încât, dacă calendarul postului Petrovsky într-un anumit an s-a dezvoltat în așa fel încât sfârșitul său - sărbătoarea sfinților apostoli Petru și Pavel - să cadă miercuri sau vineri, atunci această zi face și parte din post, deși cu unele concesii. În toate celelalte cazuri, nu există post în vacanță.

Lucrează asupra ta

Dar nu numai restricțiile alimentare includ postul Petrovsky. Ce poți mânca și ce nu poți este ușor de înțeles. Este important să înțelegem profund că postul este, în primul rând, o muncă asupra stării propriului suflet, în care respingerea distracției lumești obișnuite este doar un mijloc auxiliar. Această regulă este destul de în concordanță cu fiecare dintre posturile stabilite biserică ortodoxă, dar Petrovsky are propriile sale particularități în acest sens.

Ascultarea de Evanghelie

Cert este că postul a fost înființat în cinstea sărbătorii sfinților apostoli - vestitorii învierii lui Hristos, care a deschis porțile Împărăției lui Dumnezeu tuturor celor care au crezut în el. În slujirea Cuvântului lui Dumnezeu este definită sarcina principală a apostolatului. De-a lungul timpului, această ascultare a fost încredințată ierarhilor bisericii - episcopi și preoți. Ei au devenit urmașii apostolilor și își continuă marea lucrare. Totuși, aceasta nu înseamnă deloc că laicii au dreptul să se retragă din ea.

Aducerea cuvântului lui Dumnezeu oamenilor este o lucrare demnă de răsplată în orice moment al anului, mai ales în perioada postului, care este ajunul sărbătorii apostolilor cei mai de seamă. Fiecare crestin Ortodox zilele acestea aș putea să-mi încerc mâna pe acest domeniu nobil. Există o gamă foarte largă de activități aici.

Apostolatul intern și extern

Fiecare ar trebui să îndrepte această slujire apostolică în primul rând către sine. Există chiar și un astfel de termen - „apostolat interior”. Înseamnă muncă, al cărei scop este de a transmite Vești bune la propria ta conștiință. Succesul în această întreprindere va permite unei persoane să accepte în interior tot ceea ce sfânta biserică îl învață. El va dobândi capacitatea de a percepe sincer biserica lui Dumnezeu ca o mamă, iar rugăciunea va deveni pentru el adevărată comuniune cu Dumnezeu.

Cel care a reușit în apostolatul lăuntric va putea lucra în domeniul apostolatului exterior, adică să propovăduiască adevărurile creștine printre vecinii săi. Aceasta, desigur, este datoria fiecăruia. Persoană ortodoxă, pentru că suntem responsabili în fața lui Dumnezeu pentru toți cei care ne înconjoară și pentru tot ce se întâmplă în jur. Aici este foarte important să nu cedem tentației care vine de la dușmanul rasei umane și uneori încearcă să ne convingă că forțele noastre slabe nu vor fi niciodată suficiente pentru a duce la bun sfârșit o asemenea sarcină. Principalul lucru este să crezi în Dumnezeu, iar el, dacă este voia lui, va trimite putere.

Cât despre acele alimente și alte restricții care au fost menționate mai sus, ele ne ajută să renunțăm la deșertăciunea pământului în timpul postului și să ne devotăm în întregime cauzei sfinte. Toți în aceste zile ar trebui să devină un apostol într-o măsură sau alta și să-și preceadă slujirea cu post și rugăciune. Da, suntem slabi, slabi și adesea pur și simplu ignoranți, dar așa au fost apostolii. Puterea lor a fost în credință și tot ce au dobândit prin invazia Duhului Sfânt și a harului lui Dumnezeu, s-a revărsat asupra tuturor celor care sunt gata să-l primească.

Mitropolitul Antonie (Pakanich) a vorbit despre importanța postului lui Petru pentru credincioși.

Postul lui Petru începe luni, la o săptămână după Trinity. Data de începere a postului nu este fixă și depinde de Paște. Postul poate dura de la una până la șase săptămâni. Anul acesta, postul Petrov începe pe 4 iunie și durează până pe 11 iulie.

"Trimite pentru a ignora"

Postul lui Petru nu este la fel de strict ca cel Mare. Cu toate acestea, acesta nu este un motiv pentru a-l ignora.

În toate zilele de post, cu excepția zilelor de miercuri și vineri, este permis să mănânci pește. Persoanele care sunt bolnave, însărcinate și vârstnice pot să nu postească atât de strict așa cum este prescris în Cartă. Datorită sezonului de vară, care cade în post, puteți folosi în mod activ legume, ciuperci, fructe de pădure și fructe pentru gătit.

Postul lui Petru a fost respectat de creștini încă din primele secole ale existenței Bisericii. În cele din urmă a fost înființată mai târziu, în timpul ridicării Bisericii din Constantinopol în numele apostolilor Petru și Pavel la Roma în 337.

Centrul semantic al postului

Astfel, în „Tradiția apostolică” a secolului al III-lea, care ne dezvăluie în întregime tabloul vieții Bisericii în acea perioadă, se menționează petrov post. La vremea aceea, acest post compensat, compensa Postul Mare tuturor credincioșilor care nu puteau să-l țină înainte de Paști.

Acest lucru este afirmat în capitolul 33 al Tradiției Apostolice:

„Dacă cineva, fiind în călătorie sau din altă necesitate, nu a cunoscut ziua Paștilor, atunci, după ce a aflat despre ea, să postească pentru trecutul după Rusalii.”

Timp de 50 de zile după Paști, postul a fost considerat imposibil.

Postul „Petrine” a fost numit mai târziu, iar centrul său semantic a fost imitarea apostolilor din slujirea lor, care, prin post și rugăciune, se pregăteau pentru cea mai mare misiune- Predicarea Evangheliei.

Metafizica în acțiune

Dar înainte de realizarea posibilității predicării apostolice în lume, oamenii sfinți au trecut mai întâi pe calea dificilă a cunoașterii personale a lui Dumnezeu și a nașterii. credinta adevarataîn inima ta.

Atunci apostolii au realizat Învierea Domnului ca o sărbătoare a victoriei asupra morții, a biruinței dreptății absolute, supreme asupra mintea umană, apoi a venit Înălțarea – sărbătoarea stabilirii căii cunoașterii și comunicării cu Dumnezeu, iar în cele din urmă a venit Ziua Sfintei Treimi – ziua de naștere a Bisericii lui Hristos, punctul de plecare al unei noi ere. Apostolii au depășit cu curaj într-o perioadă scurtă etapele principale ale cunoașterii lui Dumnezeu, deschise sufletului cercetător.

După ce au experimentat toate acestea și crescând în credință și în Duhul Sfânt, ei au început să împlinească, Domnul le-a poruncit: „Duceți-vă, deci, faceți ucenici tuturor popoarelor, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” (Matei 28:19).

Prin urmare, următorul pas logic în înțelegerea nesfârșită a sensului metafizic al ființei, imediat după Triodul festiv, a fost mărirea slujbei apostolice. Cu Postul lui Petru, dedicat apostolilor cei mai de seamă, rezumăm perioada cunoașterii lui Dumnezeu și descoperirii lui Dumnezeu.

Ce este important de făcut în Petrov post

În primul rând, având în vedere că din cele mai vechi timpuri o misiune specială a fost atribuită postului lui Petru ca o completare a ceea ce a lipsit în Postul Mare, această prescripție poate fi urmată în zilele noastre. Aceasta este o oportunitate grozavă de a aduce în minte lucrurile începute și neterminate înainte de Paște. Iartă-ți aproapele, schimbă-te pe tine însuți, ajută-i pe cei nevoiași, învinge răul și crește măcar un pic de bine, în primul rând în inima ta.

În al doilea rând, să urmezi calea apostolilor – să experimentăm Învierea Domnului, Înălțarea Sa, să simțim unitatea Treimii. În al treilea rând, să împlinim ceea ce ne-au lăsat moștenire apostolii.

În special, îndemnul lui Pavel pentru noi toți din 1 Tesaloniceni: „Bucurați-vă mereu. Rugați-vă fără încetare. Mulțumiți în orice, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus cu privire la voi.”

Iar bucuria, recunoștința și rugăciunea neîncetată sunt toate roadele Duhului Sfânt, pe care ni s-a poruncit să le dobândim de-a lungul vieții noastre.

Mitropolitul Anthony (Pakanich)
Înregistrat de Natalia Goroshkova
Viața ortodoxă

Vizualizat (1041) ori

Postul Petrov (Post apostolic, Petrovka) este unul dintre cele patru posturi anuale de mai multe zile, care este stabilit în cinstea sfinților apostoli Petru și Pavel, care au postit pentru a se pregăti pentru predica Evangheliei (Fapte 13, 3). Postul Petrov începe la o săptămână după și, spre deosebire de toate celelalte posturi de mai multe zile, are o perioadă diferită de durată: de la 8 la 42 de zile, în funcție de ciclul Paștelui. Se termină întotdeauna în ziua 12 iulie(29 iunie, stil vechi).

Postul Petrov în 2018: 4 iunie - 11 iulie

„În domnia acelui Nero, a venit un oarecare, pe nume Simon, egiptean, vrăjitor, făcând multe vedenii, și a fost numit Hristos. Apostolul Petru a auzit despre el și a venit la Roma. Pe când se îndrepta spre Roma prin Antiohia cea Mare, Evvodus, episcopul și patriarhul orașului Antiohia, s-a întâmplat să moară. Iar Ignatie a primit rangul de episcop, iar Sfântul Petru s-a supus. S-a întâmplat în acei ani să moară în Alexandria Mare apostolul Marcu, episcopul care era acolo și patriarhul. Iar Anianus, ucenicul său, a primit de la el episcopia, după cum scria Teofil. Apostolul Petru s-a grăbit la Roma. Și a aflat unde era vrăjitorul Simon și s-a dus la el; și a găsit la poarta lui un câine mare, legat cu lanțuri. Simon l-a legat din pricina venirii lui Petru și a poruncit să nu intre în el, dacă nu poruncește Simon. Iar acesta i-a adulmecat pe cei care voiau să intre la Simon. Dar Petru a văzut un câine atât de mare și de groaznic și a învățat de la cei care stăteau în fața porții că, dacă Simon nu poruncea câinelui, atunci câinele acesta nu lăsa pe nimeni să intre; dar, după ce a sărit, câinele omoară pe toți cei care intră. Petru a luat câinele de lanț, l-a dezlegat și i-a zis: „Du-te la Simon și spune-i cu glas omenesc: Petru, slujitorul Dumnezeului Prea Înalt, vrea să intre”. Câinele a plecat; și a alergat când a învățat un anumit farmec magic și, stând în mijloc, i-a vorbit lui Simon cu glas omenesc: „Petru, slujitorul Dumnezeului Prea Înalt, vrea să vină la tine”. Dar ei, auzind câinele vorbind cu o voce omenească, s-au mirat, spunând: „Ce este acest Petru, sau care este puterea lui, despre care vorbește câinele? Cum (el) a făcut câinele o voce umană (vorbind), făcându-l ambasador? Și Simon a zis lui Petru, care stătea în picioare și se mira: „Omul acesta să nu te sperie. Căci și aici îi poruncesc să creeze un răspuns cu aceeași voce umană. Și Simon a zis câinelui: „Îți poruncesc să mergi și spune-i lui Petru cu glas omenesc: Simon îți spune: vino și intră”. Și Petru a venit la Simon. Și Petru s-a luptat cu Simon Egipteanul când făcea minuni. Și Petru a biruit pe Simon vrăjitorul și a lucrat vindecări și mulți au crezut în Petru și au fost botezați. Și de aceea s-a ridicat la Roma o mare răzvrătire și o furtună din cauza lui Simon; și a făcut minuni (amândouă).

Și auzind despre răzvrătire, Agripa eparhul i-a spus regelui Nero, zicând: „Sunt unii în această cetate care fac minuni unii împotriva altora. Unul se numește Hristos însuși, iar celălalt spune că (el) nu este Hristos, ci un vrăjitor, căci eu sunt ucenicul lui Hristos. Și atunci regele Nero a poruncit ca Simon vrăjitorul și Petru și Pilat să fie aduși înaintea lui din închisoare. Și au fost aduși înaintea regelui, iar Nero l-a întrebat pe Simon: „Tu ești Hristosul?” El a spus: „Sunt”. Și Petru a spus: „Acesta nu este Hristos. Căci eu sunt ucenicul Lui și cu mine m-am înălțat la ceruri.” Și după aceea l-a chemat pe Pilat și l-a întrebat despre Simon: „Acesta este Acela pe care l-ai dat să fie răstignit?” Și când se apropia, Pilat a zis: „Acesta nu este Hristos”. L-a întrebat și despre Petru: „Știți asta dacă este ucenic”? El a spus: „Adevărat. Și iudeii l-au adus la mine ca ucenic al lui, iar el l-a respins, zicând: „Nu sunt ucenicul lui”. Și i-am dat drumul”. Și apoi Nero și Simon, ca mințind, numindu-se Hristos, ceea ce nu era, la fel ca și Petru, condamnați de Pilat, ca l-au lepădat pe Hristos, au poruncit să fie izgoniți. Și au fost alungați din palat. Și erau la Roma, făcând minuni unul împotriva celuilalt.

Simon a poruncit să se aducă un taur mare și a spus ceva la urechea taurului și îndată taurul a murit. Și a fost minunat (asta). Petru, făcând o rugăciune, a făcut ca taurul să prindă viață în fața tuturor, ceea ce a fost o mare minune. Simon, înțelegând că Petru îl provoca cu Scripturile, cuvântul lui Dumnezeu, a vrut să fie (un alt) test. A plecat cu multă rușine, învins, căci era un maestru urât al faptelor diavolului, dar o învățătură spirituală incompetentă. Căci a fost învățat vrăjitorie și viclenie satanice, ca nimeni altul înaintea lui. Nu avea nicio îndoială, de vreme ce (era) glorios prin răutatea și atrocitățile diavolului, căci a creat idoli și tăvălindu-se în foc, nu s-a ars, a zburat prin văzduh din piatră, a creat pâini, a fost șarpe și transformat în aur, a deschis ușile închise și încuiate și legăturile de fier s-au zdrobit; la cinele idolilor, reprezentând tot felul de patimi, a creat, iar pentru vasele care există în casă, el însuși s-a repezit la slujbă, de parcă cineva le poartă, nevăzut; El a făcut multe umbre înaintea lui, spunând că sunt sufletele morților. Mulți au încercat însă să-l denunțe ca otrăvitor și fermecător, dar s-au schimbat (această părere) după festivități, când, după ce au tăiat boii și i-au hrănit altfel, încât era imposibil (era) să se vindece, au fost transferat în (aceeași) posesie demonică. Și a creat multe alte lucruri cu ajutorul demonilor care îl slujeau și cu ajutorul lor nu doar că s-a transformat în alte imagini umane și bestiale, (dar) ceea ce a vrut, a făcut.

Și odată Cezar îl căuta, (să apuce) ca un magician; iar pentru a evita acest lucru și-a transferat înfățișarea lui Fafst (Favst), elev al lui Petrov. Și într-un asemenea chip (el) a venit la Petru, fiind persecutat de toată lumea, din cauza unei înfățișări atât de inimitabile în care a fost condamnat. Petru s-a uitat la el și l-a văzut îndurerat și stăpânit de lacrimi și a zis: „Simone vrăjitorul, Faust, schimbarea ta a fost (făcută), căci Cezar îl caută; (el) s-a înspăimântat și a fugit, așezându-și chipul asupra ta, ca să fii prins și ucis, și mare întristare pentru noi și întristare să creăm. Dar Dumnezeul (acest) popor, seducător și dușman, va trăda adevărul; și te va schimba din chipul lui Simon și prima (imaginea) ți se va da în curând. Și deodată cu cuvintele (aceștia) așa a devenit, noi toți văzând (asta). Pentru a trimite astfel de lucruri, (cum) spune Clement, (a fost) antrenat și a lucrat în Siria. Și la Roma, după ce a fost izgonit de pe fața lui Nero, ca mai înainte s-a vorbit și scris în Faptele Sfinților Apostoli.

Apostolul Petru, cu rugăciunea sa, l-a ucis pe Simon vrăjitorul, care voia să urce. Căci Simon i-a spus lui Petru: „Tu zici că Hristos Dumnezeul tău S-a înălțat la ceruri. Și iată, mă înalț.” Și Petru l-a văzut ridicându-se în văzduh (prin acțiunea) vrăjitoriei sale, în mijlocul orașului Romei. Și Petru s-a rugat și îndată Simon vrăjitorul a căzut la pământ în mijlocul drumului și a fost zdrobit și a murit. Și oasele lui zac până astăzi unde a căzut. Locul, care a căpătat un trup ticălos și murdar, există de atunci, iar în jurul lui se află un gard de piatră, și este cunoscut drept „locul lui Simon”. Despre aceasta în decretele apostolice marele Petru spune astfel: „Începutul noilor eretici a fost de la Simon vrăjitorul. A făcut multe lucruri nevrednice în Siria și, venind la Roma, în multe privințe a pervertit biserica cu magie și viclenie diavolească și fapte. Căci în Cezareea Straton am vorbit cu mine, Petru, vrând să stric Cuvântul lui Dumnezeu, și cu copiii sfinți care erau cu mine, Zaheu, odată fost vameș, și Barnaba, și Akila, fratele lui Clement, un roman care a studiat. cu Pavel, co-apostolul și colaboratorul nostru, despre Evanghelie, adică despre Evanghelie. De trei ori cu el despre cuvintele profetice despre el împletite cu el și despre unitatea de poruncă a lui Dumnezeu; și l-a învins prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos și l-a dus în tăcere și l-a silit să fugă în Italia. Anterior, după cum se spune, la Roma, în multe privințe, el a revoltat biserica și a convertit pe mulți, atrăgând spre sine. Păgânii se minunau de vrăjitorie, de intrigi și de faptele demonice. Apoi, cândva la prânz, intrând în teatru, Simon a spus: „Mă voi ridica în văzduh”, în fața tuturor celor care se minunau de asta. Eu, Petru, m-am rugat; când s-a ridicat, purtat de demoni care zburau prin văzduh, și a spus: „Trebuie să mă înalț la cer și de acolo să dau bine oamenilor”, oamenii l-au lăudat ca pe un zeu, iar eu mi-am întins mâinile sus și m-am rugat. lui Dumnezeu: „Să cadă nimicitorul și puterea lui să fie nimicită”. Și apoi (eu) i-am spus lui Simon: „Dacă sunt un apostol al lui Isus Hristos și nu un lingușător, ca tine, Simone, comand forțe ostile, lasă-le să nu te mai țină!” Și când am spus acestea, și îndată a căzut (el) cu mare zgomot și s-a rupt. Iar oamenii au strigat: „Este un singur Dumnezeu pe care Petru îl propovăduiește!” Astfel erezia lui Simon a fost distrusă pentru prima dată la Roma și a stins-o pe cea mare. Din acest motiv, romanii numesc acea zi de Sabat specială, pentru că era acel Sabat în care atât rugăciunea, cât și postul erau credincioase. Există un obicei ca biserica să se roage pentru didascalul ei (învăţătorul), lucrând şi plângând; deci în Faptele Sfinţilor Apostoli este scris că rugăciunea este sârguincioasă în biserică de dragul lui Petru, deoarece în ziua de Sabat s-a împlinit biruinţa lui Hristos şi a căzut Antihrist Simon.

Și regele Nero a auzit că Simon murise din pricina lui Petru; iar Petru a fost luat atunci. Și l-a transferat și l-a numit pe Ain (Lina) la episcopia Romei pe nume, dintre ucenicii săi. Și l-au urmat când l-au luat. Petru însuși era un corp de înălțime medie, cu părul scurt, tot cărunt și cu capul și cu barbă albă, palidă, cu ochii umflați, cu o barbă frumoasă, cu nasul lung, în formă de sprâncene, scurtă, înțelept, iute, dar curând iute la minte, limpede, El a vorbit (parcă) cu Duhul Sfânt și a făcut minuni.

Și Nero a poruncit să fie răstignit pe Petru. Petru l-a rugat pe eparh să nu fie răstignit la toată înălțimea, ca Domnul, ci cu capul în jos (cu capul în jos). Din acest motiv, Petru a fost răstignit în felul în care i-a plăcut, și aceasta a fost din multă (sa) smerenie. Iar după Petru a fost episcop la Roma, Linus, după cum scrie Eusebiu Pamphilus. Petru, apostolul, a acceptat chinul, fiind răstignit cu capul cap, căci însuși apostolul a invocat eparhul: „Da, nu voi fi răstignit ca Domnul meu”. Și Sfântul Petru a murit la consulatul din Pronian.

Sfinți Gloriosi Supremi Apostoli Petru și Pavel, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.