Care este contribuția lui Avicenna la dezvoltarea medicinei, un om de știință, filozof și medic persan medieval, un reprezentant al aristotelismului oriental, este descris în acest articol.

Contribuția Abu Ali Ibn Sina la medicină

Contribuția lui Avicenna la știința medicinei este pur și simplu enormă și este expusă în paginile lucrării sale „Canonul științei medicale”. Munca omului de știință a modelat gândirea multor generații de medici. În secolul al XII-lea, a fost tradus în latină în copii mari și vândut în manuscris în toată lumea. În plus, „Canonul” a fost una dintre primele cărți de tipografie. Dar, așa cum se întâmplă cu mulți oameni de știință, ideile și pozițiile sale au fost recunoscute abia după câteva secole.

Avicenna a susținut esența naturală, științifică a medicinei, a insistat pe interconectarea mediului și a corpului, precum și pe cea mentală și fizică. Ibn Sina a fost un oponent înflăcărat al superstițiilor care existau în medicină la acea vreme.

Omul de știință a petrecut mult timp studiind mediul pe corpul uman, studiind bolnavii și bolile. A acordat o atenție deosebită și fizicului. Și-a abordat pacienții individual. Ideile sale sunt relevante astăzi în terapie și chirurgie.

Avicenna a avut o mare contribuție la studiul și cercetarea unor boli precum ciuma, tuberculoza, lepra și variola. El a fost primul care a recomandat, ca măsură preventivă, ca apa să fie fiartă înainte de băut. În lucrarea „Canonul Medicinei” există capitole care descriu metodele de tratare a rănilor și leziunilor, cursul operațiilor chirurgicale.

Se crede că Ibn Sina a pus bazele dezvoltării pediatriei. El este creatorul de noi medicamente atât din plante medicinale, cât și obținute în cursul experimentelor chimice. Unele dintre ele sunt încă folosite astăzi.

După prăbușirea Imperiului Roman sub atacul triburilor barbare, medicina europeană, ca și alte realizări ale civilizației romane, a căzut în decădere. Uitarea moștenirii trecutului în Europa a fost în mare măsură facilitată de Biserica creștină, care vedea în științele antice doar un trecut păgân păcătos. Arabii au profitat de moștenirea antică, inutilă în Europa. În bibliotecile lor au fost adunate lucrările marilor oameni de știință ai antichității, iar mulți dintre ei au supraviețuit doar datorită scribilor arabi.

Arabii au continuat calea medicinei antice, încercând să găsească explicații naturale pentru apariția bolilor. Cei mai buni medici din Orientul Islamic au studiat bolile, observând dezvoltarea bolii și trăgând concluzii generale. Medicii arabi dețineau cele mai avansate instrumente chirurgicale și puteau efectua multe operații. Orașele mari aveau spitale bine echipate.

Toate realizările acelui timp au fost reunite în lucrarea sa strălucitoare de remarcabilul medic Abu Ali al-Hussein ibn Abdallah ibn Sina (980-1037), sau Avicenna, așa cum era numit în Europa.

Născut în 980 în satul Afshan de lângă Bukhara, în actualul Tadjikistan. Tatăl lui Ibn Sina - Abdallah - era din Balkh, un oraș antic din nordul Afganistanului și era angajat în afaceri financiare într-una dintre marile așezări Bukhara - Harmaisan. De la o vârstă fragedă, al-Hussein a dat dovadă de abilități și talente excepționale. Până la vârsta de zece ani, știa pe de rost aproape întregul Coran. Apoi a fost trimis să studieze jurisprudența musulmană la școala unde era cel mai mic. Dar curând, chiar și cel mai mare dintre elevii școlii a apreciat mintea și cunoștințele băiatului și a venit la el pentru un sfat, deși al-Hussein avea doar 12 ani. Mai târziu, a studiat logica și filozofia, geometria și astronomia sub îndrumarea savantului Abu Abdallah Natili care a ajuns la Bukhara. De la vârsta de 14 ani, tânărul a început să studieze independent. Și geometria, și astronomia și muzica i-au fost date cu ușurință, până când a făcut cunoștință cu „Metafizica” a lui Aristotel. În autobiografia sa, el a menționat că a citit această lucrare de mai multe ori, dar nu a putut să o înțeleagă. Cartea lui Al-Farabi cu comentarii despre „Metafizică” a ajutat în acest sens. În autobiografia sa, Avicenna a scris: „Am început studiul medicinei, suplimentând lectura cu observațiile pacienților, care m-au învățat multe metode de tratament care nu se găsesc în cărți”. Când Avicena nu avea mai mult de 18 ani, faima sa de medic a fost atât de mare încât a fost chemat să-l trateze pe conducătorul samanid Nuh ibn Mansur, care, în semn de recunoștință pentru serviciile sale, i-a permis lui Avicenna să folosească biblioteca regală gratuit, care conţinea multe cărţi rare şi chiar unice. Această bibliotecă a fost ulterior distrusă de incendiu, iar calomnierii fără nicio strângere de conștiință au susținut că Avicena a fost cea care i-a dat foc în mod deliberat pentru a deține singur învățământul primit din aceste cărți rare. La vârsta de 21 de ani, Avicenna și-a pierdut tatăl și a scris prima sa carte cam în aceeași perioadă. De ceva timp a intrat în serviciul lui Ali ibn Magmun - conducătorii din Khorezm sau Khiva, dar în cele din urmă a scăpat de acolo pentru a-l împiedica pe Mahmud din Ghazna să încerce să-l răpească. În timpul rătăcirilor sale, a scris multe lucrări stând în şa. A ajuns în Jurjan, atras de faima domnitorului său Qaboos ca patron, dar sosirea sa a coincis cu depunerea și moartea acestui prinț, iar Avicenna a scris despre asta în versetul său: „Când am devenit mare, nu era loc pentru eu în orice țară: când, dar prețul meu a crescut, nu am primit un cumpărător.”

Curând, însă, Avicenna s-a trezit „cumpărător” sub forma lui Amir Shams al-Daula din Hamadan, pe care l-a vindecat de colici și care l-a numit prim-ministru.. Avicenna a fost înlăturat din funcție și închis în urma revoltei. militarii împotriva lui, dar Amir, din nou supus unui atac de colică, l-a înapoiat, și-a cerut scuze și l-a readus la postul său. Viața lui Avicenna la acea vreme era foarte stresantă; toată ziua a fost în slujba lui Amir, în timp ce cea mai mare parte a nopții a fost petrecută dând prelegeri și dictand notițe pentru cărțile sale în timpul unei pauze pentru orele practice. Epuizat de munca grea și de o viață grea, Avicenna a murit la vârsta de 58 de ani, după multe vicisitudini, care sunt descrise de prietenul său credincios și elevul Abu Ubaida din Juzjan.

Ca un adevărat om de știință - enciclopedistul Ibn Sina a lucrat cu mare succes în aproape toate domeniile cunoașterii. Sursele menționează peste 450 de titluri ale lucrărilor sale, iar numărul lucrărilor care au ajuns până la noi este de aproximativ 240. Acestea acoperă domenii ale științei precum filosofia, medicina, logica, psihologia, „fizica” (adică știința naturii), astronomie, matematică, muzică, chimie, etică, literatură, lingvistică etc.

Cu toate acestea, Ibn Sina a devenit celebru în principal datorită lucrărilor sale de filozofie și medicină. Instrucțiuni și instrucțiuni” („Al-isharat wa-t-tanbihat”) și „Cartea Cunoașterii” („Da-nish-name”).

Ibn Sina a folosit tot ceea ce a fost valoros dezvoltat de predecesorii săi în domeniul științelor naturale și al filosofiei și a creat o filozofie care a devenit punctul culminant al dezvoltării gândirii teoretice în țările din Orientul Apropiat și Mijlociu în Evul Mediu timpuriu. În ciuda inconsecvenței anumitor prevederi, învățăturile filozofice ale lui Ibn Sina au jucat un rol progresiv sub feudalism. Arată clar tendința materialistă, dorința de a opune religia cunoștințelor științifice bazate pe experiență și dovezi logice.

De un interes deosebit sunt lucrările lui Ibn Sina despre psihologie. În această chestiune, a făcut un pas mare către materialism, pentru că pentru prima dată a încercat să lege tipuri individuale de activitate mentală umană cu anumite părți ale creierului.

Concepțiile socio-politice ale marelui filozof indică faptul că în acest domeniu a aderat la idealuri progresiste. Ibn Sina a susținut un stat ideal, a cărui populație ar trebui să fie formată din conducători, producători și trupe, iar toată lumea ar trebui să facă o muncă utilă.

Ibn Sina a avut succes și în alte științe. El deținea o vastă cunoștințe de chimie pentru vremea lui și i se atribuie mai multe lucrări chimice. Ibn Sina a contribuit foarte mult la dezvoltarea ulterioară a chimiei, în principal prin critica sa la adresa principiului de bază al alchimiei, și anume, posibilitatea de a transmuta metalele comune în metale nobile.

În domeniul geologiei, a exprimat un punct de vedere original, apropiat de teoria științifică modernă, asupra construcției montane. În opinia sa, munții s-au format ca urmare a 2 factori: 1 - ridicarea scoarței terestre în timpul cutremurelor puternice, 2 - acțiunea curgerii apei, care, în căutarea unei căi, face depresiuni mari în văi și prin urmare provoacă formarea dealurilor mari.

Ibn-Sina s-a ocupat mult și de botanică, pentru că, în calitate de medic, nu a putut să nu acorde atenția cuvenită studiului plantelor care au proprietăți vindecătoare. Carl Linnaeus (1707-17078), ținând cont de meritele lui Ibn Sina în domeniul acestei științe, a numit după el o plantă tropicală veșnic verde - Avicenna.

Ibn Sina a lăsat o amprentă semnificativă și în domeniul poeziei. El a scris multe dintre tratatele sale științifice în versuri rajaz. În plus, a scris mai multe lucrări care au avut un impact vizibil asupra literaturii ulterioare în limba persană.

Meritele lui Ibn Sina în domeniul medicinei sunt deosebit de mari. El este considerat pe bună dreptate unul dintre cei mai mari oameni de știință medicali din istoria omenirii. Potrivit diverselor surse, numărul total de lucrări medicale ale lui Ibn Sina ajunge la 50, dar dintre ele aproximativ 30 au supraviețuit în gradul 8. După conținutul lor, ele pot fi împărțite (cu excepția „Canonului”) condiționat în trei grupe: 1) lucrări cu caracter general, în care sunt acoperite anumite secțiuni ale medicinei și unele dintre problemele sale teoretice; 2) lucrări despre boli ale oricărui organ sau despre o anumită boală, de exemplu, despre bolile de inimă și mijloacele de tratament ale acesteia, despre bolile intestinului gros (kulanj), despre tulburările funcției organelor genitale; 3) lucrări pe farmacologie.

Scrierile sale despre medicină:

• · „Canonul științei medicale” („Kitab al-Qanun fi-t-tibb”) este o lucrare enciclopedică în care prescripțiile medicilor antici sunt semnificative și revizuite în conformitate cu realizările medicinei arabe. În „Canon”, Ibn Sina a sugerat că bolile pot fi cauzate de unele creaturi minuscule. El a fost primul care a atras atenția asupra naturii contagioase a variolei, a făcut distincția între holeră și ciumă, a descris lepră, separând-o de alte boli și a studiat o serie de alte boli. Există multe traduceri ale „Canonului medicinei” în latină.
• · „Medicamente” („Al-Adviyat al Kalbiya”) – scrise în timpul primei vizite la Hamadan. Lucrarea detaliază rolul inimii în apariția și manifestarea pneumului, caracteristicile diagnosticului și tratamentului bolilor de inimă.
• · „Înlăturarea vătămării din diverse manipulări prin corecții și avertismente de erori” („Daf al-mazorr al kulliya an al-abdon al insonia bit-tadorik anvo hato an-tadbir”).
• · „Despre beneficiile și daunele vinului” („Siyosat al-badan va fazoil ash-sharob va manofi’ih va mazorikh”) – cel mai scurt tratat al lui Ibn Sina.
• · „Poeme despre medicină” („Urjusa fit-tib”).
• · „Tratat despre puls” („Risolayi nabziya”).
• · „Evenimente pentru călători” („Fi tadbir al-musofirin”).
• · „Tratat de putere sexuală” („Risola fil-l-boh”) – descrie diagnosticul, prevenirea și tratamentul tulburărilor sexuale.
• · „Tratat de miere cu oțet” („Risola fi-s-sikanjubin”) – descrie prepararea și utilizarea terapeutică a amestecurilor de oțet și miere de compoziție diferită.
• · „Tratat de cicoare” („Risola fil-hindabo”).
• · „Vase de sânge pentru sângerare” („Risola fil-uruk al-mafsuda”).
• · „Risola-yi Judia” – descrie tratamentul bolilor urechii, stomacului, dinților. În plus, descrie problemele de igienă. Unii cercetători contestă paternitatea lui Avicenna.

Anatomia umană - imagine din scrierile lui Ibn Sina

IBN SIN A (latinizat Avicenna, Avicena,) (c. 980-1037), om de știință, filozof, medic, muzician. Locuit in miercuri. Asia și Iran, a fost medic și vizir sub diverși conducători. În filozofie, el a continuat tradițiile aristotelismului arab, parțial neoplatonismului. Principalele lucrări filozofice - „Cartea vindecării”, „Cartea instrucțiunilor și instrucțiunilor”, etc. - conțin și opinii științifice naturale, poziții muzicale și teoretice ale lui Ibn Sina. Tratatele lui Ibn Sina erau neobișnuit de populare în Orient și în Occident; enciclopedia de medicină teoretică și clinică „Canonul Medicinii” (la 5 ore) - o generalizare a opiniilor și experienței medicilor greci, romani, indieni și din Asia Centrală - a fost un ghid obligatoriu timp de multe secole, inclusiv în Europa medievală (aproximativ 30 de ediții latine).

IBN SINA Abu Ali Hussein Abdallah x (latinizat - Avicenna) (16 august 980, Afshan, lângă Bukhara - 18 iunie 1037, Hamadan, Iran), filozof, om de știință, poet, doctor.

Viaţă

iranian de origine. Biografia sa, compilată de el însuși (care acoperă primii 30 de ani din viața sa) și continuată de elevul său al-Juzjani, a fost păstrată în trei ediții apropiate. El a primit studiile primare de la tatăl său, un funcționar al administrației samanide, care aparținea ismailiților. Distins prin abilități remarcabile, până la vârsta de 10 ani cunoștea Coranul pe de rost și stăpânește disciplinele verbale (gramatica persană și arabă, poetică, retorică, literatură și istorie). A studiat matematica cu negustorul Mahmud Massoh, logica si fiqh (legea islamica) cu Ismail Zahid, medicina cu medicul Bukhara Abu Mansur Kamari. A studiat filosofia cu omul de știință Abu Abdallah Natili, pe care l-a depășit curând în cunoștințe. De la 15 ani a început să studieze independent, iar la 18 ani deja se dezvoltase ca om de știință matur; în acest moment a devenit cunoscut în Bukhara și ca un medic priceput. În 1002, la scurt timp după moartea tatălui său, s-a mutat în capitala Khorezm, Gurganj (acum Urgench), a cărei viață științifică s-a concentrat în jurul „Academiei Mamun”, care a unit oameni de știință de seamă. În 1008, după ce Ibn Sina a refuzat să intre în serviciul sultanului Mahmud Gaznevi, o viață prosperă a făcut loc anilor de rătăcire prin Khorasan și Tabaristan. A scris câteva lucrări în şa în timpul călătoriilor sale lungi. În 1015-24 a locuit la Hamadan, combinând activitatea științifică cu o participare foarte activă la treburile politice și de stat ale emiratului (a ocupat funcțiile de vizir și medic de curte al emirului Hamadan Shams ad-Dawla). După moartea emirului, a fost închis într-o cetate timp de patru luni pentru că a încercat să meargă în slujba domnitorului Isfahanului. În ultimii ani ai vieții, a slujit în Isfahan la curtea Emirului Ala ad-Dawla.

Proceduri

O parte semnificativă din scrierile filozofice și științifice ale lui Ibn Sina a fost păstrată. Lucrările sale, scrise în principal în arabă (unele în farsi), acoperă, pe lângă disciplinele filozofice, chimie, geologie, gramatică, poetică, istorie, exegeza coranică și misticism. Formarea concepțiilor sale filozofice a fost influențată de lucrările lui al-Farabi, după care Ibn Sina l-a numit al doilea profesor, precum și de neoplatonism, cu ideile cărora le cunoștea mai ales din așa-numita „Teologie lui Aristotel” (extrase din secțiunile 4-6 din Eneadele lui Plotin). Principala lucrare filosofică a lui Ibn Sina - lucrarea enciclopedică „Cartea vindecării” – este formată din patru secțiuni: logică, fizică, științe matematice (geometrie, aritmetică, muzică, astronomie) și metafizică. Adiacent acestei lucrări se află „Cartea Cunoașterii” („Danish-nameh”) scrisă în farsi. Ideile filozofice ale Cărții Vindecării sunt rezumate în Cartea Mântuirii. „Cartea instrucțiunilor și instrucțiunilor”, scrisă în ultimii ani ai vieții sale, este prezentarea finală a ideilor sale filozofice, care a fost influențată de sufism. Printre alte lucrări, „Canonul medicinei medicale” a avut cea mai mare influență asupra oamenilor de știință din Est și Europa timp de câteva secole. Au supraviețuit câteva versuri (mai ales sub formă de rubaiyat).

Filozofie

În clasificarea științelor filozofice și înțelegerea subiectului metafizicii (existând ca atare), Ibn Sina l-a urmat pe Aristotel. În urma lui al-Farabi, Ibn Sina distinge între un existent posibil, existent datorită altuia, și un existent absolut necesar, existent datorită lui însuși (în el, esența și existența sunt identice, în timp ce într-un existent posibil, sunt diferite). Existența este absolut necesară - Dumnezeu pentru Ibn Sina, spre deosebire de Aristotel, nu este doar cauza finală a tuturor celorlalte ființe, ci și o persoană în conformitate cu viziunea teistă asupra lumii a islamului. În același timp, Ibn Sina se abate de la doctrina creaționismului, afirmând eternitatea lumii către Creator (cum Dumnezeu se comunică în mod necesar pe Sine veșnic). Creația în eternitate Ibn Sina a explicat, în special, cu ajutorul conceptului neoplatonic de emanație, fundamentând astfel trecerea logică de la unitatea originară la pluralitatea lumii create. Totuși, spre deosebire de neoplatonism, el a limitat procesul de emanare la lumea sferelor cerești, considerând materia nu ca rezultat final al coborârii unuia, ci ca un element necesar al oricărei ființe posibile.

În povestea filozofică „Viu, fiul celui trezit”, Ibn Sina expune în formă alegorică doctrina „minții” active (nous aristotelian-neoplatonic), care conduce o persoană pe calea cunoașterii adevărurilor abstracte superioare. . Obiectele fizicii și metafizicii sunt prezentate aici în imaginea cosmosului, prin care se poate face o călătorie mentală. Cosmosul este împărțit în trei lumi: lumea materială (Vest), lumea formelor eterne necreate (Est) și lumea pământească, fizică în toată diversitatea ei concretă. Sufletul individual formează cu trupul o singură substanță, care asigură învierea integrală a omului; purtătorul gândirii filosofice este un corp concret, predispus la acceptarea unui suflet rațional. Adevărul absolut poate fi înțeles prin viziune intuitivă, care este astfel punctul culminant al procesului de gândire.

Avicenna sau Abu Ali Hussein ibn Abdallah ibn Sina (980-1037) - medic, om de știință, filozof, medic de curte al emirilor și sultanilor din statele persane, vizir al lui Hamadan, autor a peste 450 de lucrări în diverse domenii ale științei.

Copilăria viitorului om de știință.

Avicenna s-a născut în satul Avshan, care era lângă Bukhara. Tatăl său era un funcționar bogat. De mic, viitorul medic s-a remarcat printr-o minte foarte curios. Băiatul nu s-a limitat la nicio zonă și era interesat de tot ce-l înconjura. Tatăl său l-a angajat pe un bătrân învăţat pentru a-l învăţa diverse ştiinţe. Pe când era încă tânăr, Ibn Sina l-a întâlnit la acea vreme pe binecunoscutul medic din Bukhara Abu Sahl Masihi. În multe privințe, această persoană a fost cea care a influențat cel mai mult viitorul băiatului, interesându-l de medicină.

Avicenna și-a început cariera medicală la vârsta de 17 ani. În acel moment, emirul Buharei s-a îmbolnăvit grav și nimeni nu l-a putut vindeca. După ce a încercat toate mijloacele, tânărul ibn Sina a fost invitat la palat, care, după ce l-a examinat pe emir, i-a prescris un tratament care a ajutat pacientul să se recupereze. Ca plată pentru serviciile sale, Avicenna a primit acces nelimitat la biblioteca din Bukhara.

Până la vârsta de 18 ani, Ibn Sina a fost în corespondență activă cu mulți oameni de știință proeminenți din Est. Deja în acest moment, tânărul medic avea proprii elevi. Până la vârsta de 20 de ani, Avicenna era deja autorul mai multor cărți despre etică, filozofie, medicină și alte științe ale naturii. În acest moment, pentru un tânăr au loc 2 evenimente dificile - mai întâi tatăl său moare, iar apoi Bukhara, în care a crescut, este atacată de triburile de nomazi turci care capturează orașul și îi dau foc.

Pentru a se salva, Avicenna a fost forțat să părăsească orașul natal și să plece cu o caravana comercială la Khorezm. Conducătorul orașului, Khorezmshah, a patronat oamenii de știință și spera să găsească o nouă casă acolo. Shah l-a acceptat favorabil pe om de știință și l-a invitat să lucreze împreună cu oamenii de știință Masihi și Biruni.

Curând, Ibn Sina a fost forțat să părăsească Khorezm, ceea ce l-a adăpostit. Era angajat în faptul că a călătorit în diferite orașe și a câștigat bani tratând bolnavii la hanurile pe care le-a întâlnit. În această perioadă a vieții sale, Avicenna a servit adesea ca medic de curte în diferite state mici din Orient. Dar nu a stat nicăieri multă vreme, de multe ori mutându-se dintr-un loc în altul.

„Canon de Medicină” și serviciu ca vizir.

În 1016, Ibn Sina se oprește în cele din urmă în orașul Hamadan. Acolo devine mai întâi medic de curte, iar apoi ministru, vizir. În acest oraș a finalizat primul volum al operei principale a vieții sale - tratatul „Canonul medicinei”. Această lucrare va deveni unul dintre principalele tratate medicale timp de multe secole. În total, a scris 5 volume și fiecare a fost un depozit de informații neprețuit pentru orice medic. Abia în secolul al XIX-lea, odată cu dezvoltarea medicinei și începutul dezvoltării rapide a științelor naturii, au început să apară lucrări care erau comparabile ca importanță cu această lucrare a unui autor medieval.

Cartea este unică prin faptul că conține multe ipoteze complet noi, reflecții care pur și simplu nu i s-au întâmplat nimănui înainte de Avicenna. De exemplu, el a sugerat că bolile „febrile” sunt cauzate de cele mai mici organisme. Această ipoteză va fi confirmată abia după 800 de ani, după studii realizate de Louis Pasteur. În plus, Ibn Sina a fost primul care a descris în detaliu ciuma și holera și a descris, de asemenea, modalitățile de tratare a meningitei și a ulcerelor gastrice.

Începută în Hamadan, cartea a fost terminată 10 ani mai târziu în Isfahan. În acest oraș, ibn Sina a servit ca vizir al șahului, dar ceva timp mai târziu a izbucnit o revoltă la curte, în urma căreia medicul a fost închis. În ciuda concluziei, Avicenna și-a continuat cercetările și în acest moment a scris multe lucrări despre matematică, filozofie, astronomie, chimie și chiar mai multe cărți de artă și poezii.

Avicenna a acordat o mare atenție exercițiilor de îmbunătățire a sănătății. În special, el a susținut că activitatea fizică este cheia unui organism sănătos, dacă le alegi corect puterea și durata, în concordanță cu vârsta și dezvoltarea generală. Ibn Sina credea că o persoană care face exerciții fizice regulat nu va avea nevoie de tratament și medicamente. În plus, astfel de sarcini întăresc corpul, mușchii, ligamentele și nervii. De asemenea, a atras atenția asupra beneficiilor masajului, întărire atât cu apă caldă, cât și cu apă rece. Mulți feudali estici din acea vreme au folosit recomandările lui Avicenna.

Alte stiinte.

Activitățile lui Avicenna nu s-au limitat exclusiv la medicină. Omul de știință a petrecut mult timp cu alte științe ale naturii. El a descoperit procesul de distilare a uleiurilor esențiale, în scrierile sale a descris în detaliu cum se pot prepara acizii clorhidric azotic și sulfuric. Ca astronom, pe baza observațiilor sale, a ajuns la concluzia că Venus este mai aproape de pământ decât de soare. De asemenea, s-a ocupat de problemele determinării coordonatelor din stele, în special, pe baza legilor trigonometriei, a determinat poziția lui Gurgan în raport cu Bagdad.

Ca filozof, Avicena l-a urmat pe Aristotel în multe feluri. Lucrările filozofice ale omului de știință includ tratate precum „Cartea iubirii”, „Cartea eliberării fricii de moarte”, „Cartea predestinației”.

Ibn Sina era și el interesat de psihologie. În special, el a propus să împartă toate personajele în 4 tipuri - cald, rece, umed și uscat, care, după cum ați putea ghici, corespunde celor 4 tipuri moderne de temperament care se disting prin psihologie.

Pe lângă activitățile științifice, Avicenna s-a dedicat artelor - există mai multe opere de artă binecunoscute. El a scris unele dintre lucrările sale sub formă de catrene. În plus, Ibn Sina a studiat și muzica, considerând-o un fel de ramură a matematicii.

După eliberare, el a continuat să slujească la curtea lui Ala ad-Dawlah. Într-una dintre campaniile acestui domnitor, Avicenna s-a îmbolnăvit grav, încercările de tratament nu au dus la recuperare, iar după scurt timp a murit. S-a întâmplat în 1037. La câțiva ani de la moartea medicului, pe mormântul lui a fost ridicat un mausoleu, în fața căruia oamenii vin să se închine până astăzi.

Sanatate 27.01.2018

Pentru noi, moștenirea sa este importantă pentru că multe lucrări, sau mai bine zis, 274 din 450 scrise, au supraviețuit până în zilele noastre. Adică, știm despre învățăturile lui Avicenna nu din repovestirile ulterioare, așa cum sa întâmplat cu un număr de cercetători mai vechi, ci din sursa originală.

Medicina - metoda păcatului?

Ne interesează cel mai mult de el tocmai ca cercetător, educator și practician remarcabil în domeniul asistenței medicale.

Se crede că chiar și termenul „medicament” în sine este o versiune latinizată a expresiei „metoda păcatului”.

Dar, la fel ca mulți dintre contemporanii săi educați, Ibn Sina a fost un encicloped, ne-a lăsat gânduri profunde, lucrări științifice în aproape trei duzini de domenii diferite ale cunoașterii. Acestea sunt filozofia și muzica, astronomia și mecanica, chimia și pedagogia și o serie de alte științe.

Copilăria și tinerețea unui geniu

Avicenna a trăit o viață lungă conform standardelor de atunci. S-a născut pe 16 august 980 în satul Afshan, care era situat lângă Bukhara. Și-a încheiat călătoria pământească în 1037.

Bukhara de la sfârșitul secolului al X-lea și începutul secolului al XI-lea a fost capitala plină de viață a statului Samanid. Moscheile de lux și palatele maiestuoase ale nobilimii i-au uimit pe vizitatori, dintre care mulți s-au înghesuit în acest oraș bogat. Dar Bukhara a atras nu numai fermieri, artizani, negustori și călători, ci și oameni creativi: poeți și filozofi, arhitecți și muzicieni. Ea i-a atras pe medici, în primul rând, cu o bibliotecă unică de palat, un adevărat tezaur al cunoștințelor medievale.

Familia eroului nostru la scurt timp după nașterea sa s-a mutat în capitală, deoarece tatăl său era un funcționar destul de respectabil. Părinții aveau mijloacele de a le oferi copiilor lor o educație serioasă. Avicenna era un tânăr extrem de curios, la vârsta de 10 ani a finalizat un studiu independent al Coranului.

Apoi tatăl a invitat un profesor acasă, a început să studieze matematica și astronomia, filozofia și jurisprudența cu tânărul elev. Dar foarte curând, bătrânul învățat și-a dat seama că studentul l-a depășit în cunoștințe și a plecat să caute alte saloane. Avicenna s-a apucat din nou de autoeducație.

La vârsta de paisprezece ani a apărut pasiunea pentru medicină. După ce a citit toate tratatele medicale disponibile la acea vreme, Avicenna s-a apucat de tratamentul pacienţilor, nefiindu-se să aleagă cele mai dificile cazuri.

Aparent, era familiarizat cu medicul de atunci autoritar Abu Sahl Masihi, autorul tratatului „Emiya, sau Cartea celor o sută de capitole”, care a devenit cel mai popular manual pentru medicii din acea epocă. Iar Masihi, la rândul său, s-a bazat în cercetările sale pe lucrările lui Galen și Hipocrate, cei mai mari doctori ai antichității.

V-am povestit recent despre Hipocrate, dragii mei cititori. Cele mai importante informații despre „părintele medicinei” pot fi găsite în articol.

Recunoaștere și cercetare științifică

Cea mai frumoasă oră a viitorului luminator medical a venit când emirul Buharei s-a îmbolnăvit grav. Medicii instanței au recunoscut că nu l-au putut ajuta pe șeful statului, iar apoi a fost chemat la el Avicenna. Vindecătorul în vârstă de 17 ani a condus o terapie de succes, l-a pus pe emir pe picioare.

După aceea, Ibn Sina a primit poziția de invidiat de medic personal al domnitorului. Dar principala recompensă pentru tânărul curios a fost dreptul de a folosi biblioteca palatului. „Porțile s-au deschis în fața mea către o cunoaștere atât de adâncă de care habar n-aveam”, va spune el mai târziu în notele sale autobiografice.

A fost o recunoaștere și o șansă rară de dezvoltare profesională în continuare. Numeroși studenți au început să apeleze la tânărul vindecător, printre care se aflau chiar și bătrâni cu barbă cenușie.

Dar, acolo unde există recunoaștere și succes, invidia neagră se cuibărește mereu în apropiere. Nici Avicena nu a scăpat de ea. Și în curând cei răi au avut un argument puternic pentru calomnie. Un incendiu a izbucnit în palat, distrugând comorile neprețuite ale bibliotecii. Făptuitorii de vandalism au fost nomazi care au pus mâna pe Bukhara pentru o vreme, dar dușmanii lui Ibn Sina au găsit o altă versiune.

Tânărul doctor a fost acuzat de incendiere. Logica „acuzatorilor” era mortală: se spune că vindecătorul trădător a decis astfel să-și priveze potențialii concurenți de posibilitatea de a dobândi aceleași cunoștințe pe care le-a primit el însuși.

Necazul nu merge singur. Apoi a murit tatăl lui Avicenna. A luat o decizie dificilă, a mers la Khorezm cu o caravana comercială. Khorezmshah s-a dovedit a fi un conducător gânditor, el a dat adăpost unor oameni de știință și artiști remarcabili din acea vreme în palatul său.

Aici Ibn Sina i-a cunoscut personal pe Biruni și Masihi. Era deja familiarizat cu scrierile lor, coresponda cu acești gânditori și umaniști, iar acum avea ocazia să comunice în direct. Au putut să facă științele lor preferate aici, să scrie lucrări noi. Avicenna, în vârstă de 20 de ani, a avut la credit mai multe cărți scrise: despre interpretarea legilor, interpretarea standardelor etice, precum și o serie de cărți de referință medicală.

Ibn Sina (Avicenna), împreună cu colegii, au pus la punct experimente chimice, au practicat mecanica și au făcut observații astronomice. Și a studiat trăsăturile anatomiei pe cadavre cu Masihi, deși în secret. Secretul era justificat: în acele vremuri, autopsia cadavrelor morților în majoritatea țărilor musulmane (și chiar în Occident) era considerată o infracțiune gravă pedepsită cu moartea.

Rătăciri și noi descoperiri

Faima oamenilor de știință remarcabili și descoperirile lor s-au răspândit în întreaga lume arabă și în țările învecinate din est. Au fost invitați de conducătorul unui stat vecin, cunoscut pentru cruzimea și trădarea sa, sultanul Mahmud Ghaznevi. În cuvinte, a adus un omagiu înțelepților, dar în fapte, așa cum era bine cunoscut, cărturarii liberi cugetatori de la curtea sa erau în pericol de moarte constant.

De aceea, Avicenna, însoțită de Masiha, a decis să fugă din cartierul periculos. Dar calea spre mântuire era prin deșertul steril Kara-Kum. După câteva zile de călătorie, au fost depășiți de o furtună de nisip. Călătorii au rămas fără apă și mâncare și chiar și-au pierdut drumul.

Masihi era deja la o vârstă înaintată, a murit de epuizare și deshidratare. Avicenna a supraviețuit în mod miraculos și a reușit să iasă din captivitatea nisipoasă. Dar sultanul înfuriat de Ghaznevi a cerut să-l găsească pe fugar și a promis o recompensă pentru capturarea sa, a trimis o descriere a apariției rebelului provinciilor din jur.

Avicenna a fost nevoită să petreacă câțiva ani în rătăciri constante. Și-a schimbat aspectul, a fost numit cu un alt nume. Adevărat, semnul principal a rămas neschimbat: a fost hrănit prin vindecare și a făcut-o cu multă pricepere.

Într-un fel de neînțeles, el a continuat dezvoltarea științifică și de-a lungul anilor de rătăcire a scris mai mult de zece cărți.

În cele din urmă, a avut norocul să găsească un acoperiș deasupra capului și o pace lungă. În orașul Gordan, care se afla lângă Marea Caspică, și-a găsit un prieten adevărat. L-a adăpostit pe rătăcitor și a permis să ia studenți în casă. Principalele științe pe care Avicenna le învață acum studenților sunt astronomia și logica.

În paralel, este angajat în medicina lui preferată, aici fiind scrise aproximativ 30 de tratate solide. Inclusiv, cea mai mare parte a lucrării principale din viața sa - „Canonul Medicinii”.

Dar apoi existența senină a omului de știință a fost din nou umbrită de conflictul suveranilor vecini. Amintiți-vă că acelea au fost vremurile așa-numitei fragmentări feudale. S-au creat și s-au prăbușit state mici sub atacul vecinilor agresivi. Au fost cuceriri nesfârșite, fuziuni teritoriale și dezintegrari. Ostaticii acestor „confruntări” au fost oameni, în special cei proeminenți precum eroul nostru.

Ibn Sina este din nou forțat să plece în căutarea unei vieți mai bune. De ceva vreme, se stabilește din nou la Hamadan, unde are ocazia să practice medicina. Și chiar face o decolare în carieră, ajungând la funcția de vizir.

Dar... Aparent, cerurile nu i-au pregătit soarta unui gânditor înstrăinat de lume. Din nou și din nou, cercetătorul iubitor de libertate are dezacorduri cu conducătorii locali. Nu voi povesti aici în detaliu vicisitudinile noilor sale încercări. Dați-mi voie să spun că din nou a trebuit să mă ascund, să mă mut dintr-un loc în altul, devenind un „os de ceartă” între „regii estici” locali. Avicenna a fost chiar capturată pentru o vreme și închisă într-o cetate. Dar chiar și acolo a continuat să gândească, să analizeze, să scrie cărți noi și să le îmbunătățească pe cele create mai devreme.

„Canonul medicinei”

Această lucrare a lui în cinci volume a devenit timp de câteva secole o carte de referință pentru medici, o adevărată enciclopedie medicală. Mai mult, atât în ​​Est, cât și în Vest. Odată cu apariția tehnologiei tipăririi, „Canonul Medicinii” a fost retipărit de multe ori, din punct de vedere al circulației această lucrare fiind a doua după Biblie.

Studiul constă din cinci volume, ele descriu și analizează cu atenție o varietate de boli și metode de tratare a acestora, precum și oferă o privire de ansamblu asupra corpului uman și a științei sănătății. Primele două volume ale „Canonului” oferă cunoștințe profunde și extinse despre fiziologie, igienă și patologii probabile. În al treilea și al patrulea volum, algoritmul pentru tratarea unei varietăți de afecțiuni este descris în detaliu. Volumul final conține rețete pentru prepararea medicamentelor cu o descriere detaliată a compoziției și procedurii.

Interesant este că la tot felul de herboriști din Rus' încă din cele mai vechi timpuri găsim o mențiune a numelui „Avisen”, ele conțin rețetele sale.

Un inovator în știința vindecării

Avicenna este considerat fondatorul diagnosticării pulsului. A făcut multe pentru a descrie bolile infecțioase și a ajuns la concluzia, incredibilă pentru acea epocă, că acestea sunt cauzate de microorganisme patogene. Această ipoteză a sa a fost confirmată științific doar 8 secole mai târziu, când omul de știință francez Pasteur a descoperit acești viruși „răușitori” folosind o metodă de laborator.

Ibn Sina a făcut o serie de descoperiri importante în studiul structurii și funcțiilor ochiului uman. A dat multe sfaturi didactice. El a sugerat, de asemenea, influența stării emoționale a oamenilor asupra evoluției bolii. „Suntem trei: eu, tu și boala ta. De partea cui o iei, el va câștiga ”, a asigurat el pacienții.

În scrierile sale poetice, a dezvoltat această idee: „Boala se va retrage în fața celor mândri, în fața celor neînfricat, recalcitranti...”

Deja în timpul vieții, a fost recunoscut, tratat cu amabilitate, înzestrat cu înalte titluri. I s-a numit atât „Mândria țării”, cât și „Lider printre înțelepți”, mai existau și alte titluri onorifice.

Avicenna a murit în Hamadan iranian la 18 iunie 1037. Ultima sa voință a fost să elibereze servitorii și să împartă toate bunurile săracilor.

Literatura este încă solicitată astăzi

Multe lucruri valoroase în lucrările lui Avicenna sunt găsite de medicii moderni. Dar nu mai puțin interesantă este moștenirea sa poetică. Înțelegând necesitatea popularizării științei sănătății, umanistul medieval a realizat multe transcripții rimate originale ale cercetărilor sale.

Și au devenit accesibile, de înțeles pentru cei mai obișnuiți oameni. Dar, cel mai surprinzător, multe dintre recomandările marelui vindecător rămân actuale și astăzi. De exemplu, voi da doar câteva citate din poezia sa despre medicină „Urjuza”.

Pentru cei care sunt interesați de aceste rânduri, vă sfătuiesc să citiți integral poezia, sunt încă o mulțime de sfaturi foarte valoroase.

Menținerea sănătății este sarcina medicinei,
Bolile sunt esența înțelegerii și eliminării cauzelor.

Mai departe, el discută influența, așa cum am spune astăzi, factorilor de mediu: importanța aerului și a apei curate, impactul corpurilor cerești asupra corpului și sufletului nostru, importanța luării în considerare a condițiilor climatice și pur geografice și multe alți factori și criterii de sănătate. Iată cum descrie poetul rolul cosmosului în viața noastră de zi cu zi:

Stelele răsare și ard în întuneric
Razele lor se simt pe pământ.
Și soarele, alergând pe cer,
Pe calea interstelară se aprinde o flacără.
Noaptea, infuzată cu stele,
Aerul oscilează și se răcește.
O stea de rău augur este
Și oamenii mor, orașele mor.
Dar dacă calea stelelor este favorabilă -
Pacea este în jur și pieptul respiră liber.

Astăzi, problemele cardiovasculare au devenit foarte relevante. Vorbim mult despre slăbiciunea vaselor de sânge, căutăm tot felul de medicamente care să le întărească tonusul. Uite ce spunea cel mai mare doctor al Evului Mediu despre asta! Poate că are sens să asculți?

Pe toate medicamentele care ar trebui să se extindă
Vase, există un sigiliu special,
Și se comportă ca un cuțit de chirurg,
În vase, dopurile se dizolvă rapid.
În medicamentele acestora, există un exces de căldură:
Printre acestea se numără usturoiul, ceapa, acidul biliar.