ГІР (ХІР)

Гір - один з найдавніших єгипетських богів, що зберігав перекази про ті часи, коли полювання було головним заняттям чоловіків. Його зображували - у пізніші періоди - у вигляді людини з головою сокола або сонячного диска з розкритими соколиними крилами.
Очевидно, спочатку це був племінний бог войовничих мисливців, які зуміли встановити панування сусідніх племен. Їхній вождь уподібнювався до стрімкого гострого хижака, «володаря небес», повітряного океану. Передбачається, що Гор став місцевим божеством в Ієраконполі (Верхній Єгипет), а коли місцевий вождь підкорив своїх ворогів, став першим єгипетським фараоном, Гор-Сокіл став уособленням царської влади.
Щоправда, царі II династії (близько 2800 р. е.) називали себе «Хор і Сет». Але це означало, ймовірно, визнання рівних прав і за Нижнім Єгиптом, який економічно випереджав Верхній.
Гор виступав у двох іпостасях: як владика небес, цар богів, бог Сонця, і навіть як земний цар, фараон. На думку Р. Антеса, "Хор представляється справжньою трійцею, що складається з небесного царя, земного царя та сокола".
Щоправда, вже тоді була очевидна відмінність небесного царя від земного, смертного владики Згідно з Текстами пірамід, для подолання цієї суперечності було придумано такий міфологічний ланцюжок (щось подібне до ідеї кругообігу життя). Після своєї смерті земний Гор, за цією версією, перетворювався на воскресаючого бога Осіріса, чим забезпечувалося його безсмертя.
В одному з космогонічних міфів Гор представлений сином Осіріса та Ісіди, народжених Нут та Гебом. Проте жорстокий і злісний Сет убив свого брата Осіріса і заволодів його троном. Але коли Гор виріс і зміцнів, він вступив у бій із Сетом і переміг. Його проголосили царем Єгипту.
Складається враження, що міф розповідає про боротьбу за владу між царями Нижнього Єгипту (під заступництвом бога Сета) та Верхнього Єгипту (який шанував Гора). Спочатку першість залишалася за вождями Нижнього Єгипту, які потім зазнали поразки. Тим більше, що, за однією версією, Сет був не дядьком, а братом Гора.
У пізніших міфах Гор зображений як світлоносний бог, який вступає в бій із силами темряви та зла, мстить за смерть свого батька Осіріса та охороняє владу фараона.

СТАРОДАВНІЙ ЄГИПЕТ

На рельєфі храму Гора в місті Едфу (Бехдет) Гор, що стоїть на носі човна бога сонця Ра, гарпуном вражає ворогів світла, уособлення сил зла - крокодилів і гіпопотамів. Іноді образи Гора і Ра зливаються докупи.
Згідно з одним із міфів, Ісіда зачала Гора від загиблого Осіріса (лиходійство Сета) і виховувала сина, ховаючись у дельті Нілу. Змужнівши, Гор прийшов на раду богів і довів, що трон Єгипту повинен належати йому.
Сет вступив у бій з Гором і спочатку здобув гору над ним, вирвавши в нього око - чудове Око (воно буде в інших міфах фігурувати як Око Ра). Але Гор не здався, і надалі боротьбі відірвав у Сета те, що робило його чоловіком. Відібравши Око, Гор дав його проковтнути Осірісу, той ожив і передав єгипетський престол Гору.
Коли Гор ховався в дельті Нілу, йому протегували боги, а чи не більше за інших - Той, бог мудрості, писемності, рахунки, а також магії. Можна припустити, що Гор здобув у юності хорошу освіту. Ставши царем об'єднаного Єгипту, Гор (у своєму земному втіленні) набув небувалої влади. Проте керування країною без організації шляхів сполучення та зв'язку, а також державного апарату було утруднено.
«У зв'язку з цим, - писав Р. Антее, - вищі посади у Єгипті обіймали члени царської сім'ї. Так було за часів Хеопса, близько 2650 до н.е., за його наступників і, безсумнівно, у попередній період. Однак з початком V династії, близько 2550 р. до н.е., ті ж пости займали вже люди нецарського "походження. Ця зміна показує, що становище царя змінилося. швидше, відсунута другого план уявленням у тому, що верховним богом є сонце, Ре (Ра), і що цар - просто син Ре».
На думку Антеса, така зміна була викликана, швидше за все, невдоволенням клікою царських родичів, які керували країною. Крім цього, у країні відбувалися значні зміни у системі господарства, управління та зміцнення центральної влади. Стали втрачати сенс архаїчні уявлення про численних богів, що належать до світу тварин і людей, а племінна організація суспільства, а з нею і племінні боги-покровителі залишилася в минулому. Доповнювалися міфи; на колишні перекази накладалися нові, що відображають мінливе світогляд. Успіхи астрономії розкрили велике значення Сонця для життя Землі.

РА (РЕ)

Єгипет – сонячна країна. Мистецтво Стародавнього Єгипту перейняте світлом, радістю, красою. Не дивно, що в такій країні і у такого народу виник і став головним культ бога Сонця – Ра.
Не відразу цьому богу було визначено першість у небесному пантеоні. З розвитком землеробства архаїчні доісторичні (до появи писемності держав) культи тварин почали змінюватися. Так у божественного сокола Гора на голові з'явився сонячний диск (і не в нього одного). Вплинуло на міфологію і зміцнення єдиної держави, на яку велике значення мали як землеробство, а й пересування могутньою водної артерії, скріпляє країну - Нилом. Не випадково небесним океаном (або небесною річкою) Ра переміщався на божественній турі.
Тільки для байдужого погляду Сонце представляється одним і тим самим. Воно постійно змінюється, і це відбилося в єгипетській міфології. Ранкове Сонце називали Хепрі. Це ім'я – похідне від дієслова «існувати». Очевидно, поява Сонця сприймалося як запорука існування, буття, життя. "Зріле" денне світило отримало ім'я Ра, а вечірнє - Атум. Сам собою сонячний диск теж називався особливо: Атон.
Центром культу Ра було місто Іуну (грецькою – Геліополь, «Сонцег-рад»). І коли в середині III тисячоліття до н. піднялася V династія Стародавнього царства, що походила з Іуну, Ра перетворився на загальноєгипетського Владику Всесвіту.
У Іуну-Сонцеграді була популярна своя версія створення світу, за якою Хепрі повстав з неоглядного Нуна і побачив спочатку місця, куди можна було ступити. І тоді він спорудив земляний пагорб Бен-бен. Щоб створити все існуюче, Ра запліднив самого себе («впало насіння в мій власний рот»).
Після цього він «виригнув» бога повітря та вітру Шу, а також богиню вологи Тефнут.

Втім, така одна з багатьох версій створення світу, богів та народження Ра. За однією з них він з'явився з яйця, знесеного на першому пагорбі птахом «великий Гоготун». По іншій – Ра з'явився з первозданної квітки лотоса – Нефертума, аромат якого вдихнув життя в Ра. Ця ідея виникла в середині III тисячоліття до н.е., а пізніше спростилася, і тепер уже молоде Сонце виходило з квітки лотоса. У древньому варіанті Ра представлений золотим телям, народженим Космічної Коровою (Нут).
Щоб зрозуміти географічний підтекст цих міфів, треба врахувати, що кілька тисячоліть тому в дельті Нілу переважали води, окремі острови височіли серед суцільних заростей лотоса - рожевого, як Сонце, що сходить.
Дуже цікава і оригінальна космогонічна версія, за якою Ра з'явився з вогняного острова, який наділив його світлоносною силою, що дозволила подолати морок і хаос. Тим самим сонячне світло стало символом порядку, справедливості, істини.
Цей міф напрочуд співзвучний науковим гіпотезам XX століття, згідно з якими синтез органічних молекул, що визначили появу живих організмів на Землі, відбувався в процесі вулканічних вивержень (вулканічні острови з повною підставою можна вважати вогненними). Ще більш обґрунтовано зв'язок сонячної енергії з усіма проявами життя на нашій планеті, у біосфері.
Звичайно, все це не означає, що єгипетські жерці три-чотири тисячоліття тому розробляли «переднаукові» концепції походження життя в результаті вулканічних вивержень. Але показовим є сам факт згадки «вогняного острова». Чи був у давнину діючий вулкан у дельті Нілу? Чи свідчить про те, що єгипетські мореплавці знали про існування вулканічних островів Середземного моря? Чи в давнину були міцні культурні зв'язки між острівною цивілізацією Криту та єгипетською?
В даному випадку для нас головне - наголосити, які проблеми виникають при аналізі міфів і наскільки складно вони переплітаються з історією ідей.
Слід ще раз нагадати, що наведена генеалогія богів Великої Дев'ятки багато в чому умовна і відображає одну з думок. Адже Ра при нагоді могли ототожнювати з різними богами, а найчастіше - з Гором (у згаданій генеалогії - праправнуком Ра), що взагалі здається дивним. Мабуть, єгиптяни ставилися до з'ясування родового коріння тих чи інших богів «легковажно», не бачачи в цьому якогось глибокого сммислу. На думку Р. Антеса, для Ра не було «природного міфологічного ґрунту» (у найдавніших переказах) та його образ довелося пристосовувати до міфу про Гору. При цьому виникало безліч невідповідностей, а то й безглуздя, з якими доводилося миритися. Юний Нефертум, що вдихнув життя в Ра, міг ототожнюватись з царем Єгипту, а пізніше - з немовлям Гором, сином Ісіди.
Алогічність подібних міфів навряд чи пояснюється зневагою єгиптян до правил мислення. Швидше за все, образи богів змінювалися залежно від тих чи інших обставин (наприклад, у зв'язку зі зміною правлячих династій), від головних цілей, які ставили собі автори (чи ставили перед авторами замовники текстів, малюнків). Єгиптяни усвідомлювали, що йдеться про щось до кінця незбагненно, про здогади і фантазії, символи та алегорії. У разі логіка відступає на задній план.
Часом розповідь про діяння Ра набувала досить формального характеру: «І дізнався його величність, життя, здоров'я, сила... І сказав його величність, життя, здоров'я, сила, тим, хто був у його свиті...» (епітети, яких удостоєний тут Ра, зазвичай ставилися після імені фараона у вигляді побажання щастя, довголіття). А перед цим сказано: «Був же його величність, життя, здоров'я, сила, старий; кістки його стали сріблом, члени його - золотом, волосся - ляпис-блакитною.» Ось і з'ясовується, що «життя, здоров'я, сила» - старий і слабкий (він побоюється злих справ з боку людей).
У цьому міфі Ра нагадує богам, що люди створені з його сліз. (Думка не тільки оригінальна, а й дивна; чи не слід розуміти її так, що сумна доля людей зумовлена ​​їх «слізним» походженням?) Як люди могли повстати проти верховного бога? Складається враження, що в даному випадку бог ототожнюється з фараоном, а незадоволені ним люди – з населенням країни.
З іншого боку, висловлено думку, що сюжет про юність і старіння Ра розповідає про сезонні зміни в природі. Навесні велика кількість вологи і лагідне Сонце сприяють росту рослин. Проте влітку воно стає спекотним, висушує посіви та викликає занепокоєння, розпач та гнів людей. У міфі в покарання людей їх опалює гнівне Око Ра в образі його дочки богині Хатол-Сехмет.
Треба зауважити, що Око Ра в різних міфах трактується по-різному, аж до того, що у нього буває і два ока: денний (Сонце) і нічний (Місяць). Але в даному випадку Око Ра уособлює собою, зважаючи на все, пекуче Сонце. Хоча при цьому переставлені монетами причина і наслідок: автомобіль і суші пояснюються поганою поведінкою людей, що проклинають Сонце, тоді як насправді такі прокляття мали бути наслідком посухи.
Найбільш поширений космологічний міф говорив про щоденно повторюваному небесному плаванні сонячного Ра на божественній турі. (Фараони здійснювали подібні ритуальні плавання через Ніл, ніби повторюючи шлях Сонця.)
Усунувшись від земних справ, Ра розповів землю у володіння Гебу. Вночі, з відходом Ра в підземне царство, заміщати його слід було Тоту - богу мудрості, рахунки та листи. (Можливо, це було з тим, що астрономічні знання набувалися переважно у процесі нічних спостережень жерців за зірками.)
Зберігаючи встановлений порядок у світобудові, Ра випливає щоранку на небо в човні Манджет, сидячи на золотому троні. Яскраво сяє на його короні Око, висвітлюючи шлях по небесному Нілу і своїми гострими променями проганяючи демонів. Завершуючи подорож, Ра пересідає в нічний човен Месектет і вирушає в підземний світ вічного мороку. Супроводжують Ра боги, які допомагають йому справлятися з демонами мороку.
У підземному царстві Ра зустрічають душі померлих, співаючи на його честь гімни. Ра вітає їх і передає привіт від тих, хто живе на землі, завдяки жертвопринесенням яких душі спочивших зберігають силу і благополуччя (очевидний натяк жерців на необхідність приносити жертви до храмів). Тут же постає перед Ра бог урожаю Непрі, тіло якого увите пшеницею (справді, урожай багато в чому залежить від стану ґрунту, а воно, у свою чергу, - від променистої сонячної енергії).
Найбільш важке випробування має бути Ра при зустрічі з одвічним його ворогом - великим змієм Апопом. Бажаючи занапастити Ра, Апоп випиває всю воду підземного Нілу. Починається жорстока битва, в якій перемагають боги, очолювані Ра. Пронизаний списами, Апоп викидає проковтну воду і залишається в підземеллі, тоді як тура Ра піднімається над землею.

Іноді Апоп наважується напасти на днем ​​Йому вдається на деякий час опанувати сонячний диск. Але це триває недовго, і Ра знову постає у всьому блиску, скидаючи Апопа в прірву. Ясно, що тут йдеться про сонячні затемнення.

Про те, що Сонце часом потрапляє в пащу небесному дракону і тимчасово зникає, становили міфи багато народів планети. Проте навряд чи освічені єгиптяни приймали всерйоз такі поетичні легенди. Та й нічну подорож Ра з небезпечними пригодами прямо зіставляли з дійсністю хіба що діти і темний люд. Адже нормальна людина чудово знає, що Сонце здійснює свій шлях з точністю незвичайною та сталістю, які не властиві живим істотам. Тим більше, що єгипетські жерці навчилися пророкувати сонячні затемнення.
Культ Ра, пов'язані з культом фараона, мав серйозне ідеологічне значення, сприяв зміцненню структурі державної влади. Існували міфи, що «пояснюють» (фантастичним чином) особливості календаря. Астрономічні "знання були привілеєм жрецького стану і трималися в таємниці від непосвячених Конкретні астрономічні відомості накопичувалися поступово в результаті тривалих спостережень і математичних розрахунків. Пізніше їх стали супроводжувати магічними обрядами. Жерці стали виступати як зберігачі потаємних таємниць, від яких залежали долі. магією призвело до виникнення астрології - уявного мистецтва визначати долі людей за зірками.
З богом Ра історія Єгипту відбувалися істотні зміни. Коли держава була єдиною та потужною, його культ (в особі фараона) досягав апогею; тоді це був справді король богів, про що розповідали міфи. Але в періоди розпаду єдиної держави образ Ра теж подрібнювався. Кожен місцевий владика претендував на цей образ і пов'язував його з місцевим богом-покровителем.
Коли епоху Середнього царства Фараони XII династії (близько 1990-1780 рр. до зв. е.) влаштувалися Фаюме, сонячний бог перетворився на Себек-Ра. Метаморфоза досить дивна, якщо врахувати, що Себек - крокодил, що обожнюється у Фаюмі, але зазвичай виступає у сонмі демонів, ворогів Ра. Ще дивніше, що у той час існував і божественний Амон-Ра, представлений як Сонця і був покровителем південноєгипетського міста Фіви, звідки походив царський рід.

Як ми знаємо, до подібних нісенітниці єгиптяни ставилися філософськи, не надаючи їм великого значення. Але так було в періоди стабільності У періоди розброду і міжусобиць, коли багато місцевих царьків ставали втіленням Ра, образ цього бога зовсім дробився і втрачав усі зв'язки з традиційною міфологією. Ситуація посилювалася внаслідок вторгнень чужих народів із їхніми богами, які у разі перемоги набували часом великої популярності.
Так сталося у перехідний період 1640-1550 р. до н. Скориставшись міжусобицями місцевих владик, Єгипет захопили гіксоси, мешканці Палестини. І знову випадково відбулася одна з найбільших релігійно-філософських революцій історія людства. Після того як зусиллями Тутмоса III, славної жінки-фараона Хатшепсут, Єгипет здобув незалежність, єдність і панування над сусідніми країнами, культ різноманітних, багатоликих Ра, з'єднаних також з Амоном, вносив ідеологічний розброд у суспільство і сум'яття в уми людей. Назріла нагальна необхідність упорядкувати уявлення про бога Сонця.

АТОН

З цим ім'ям, що втілює сонячний диск, пов'язана перша велика релігійна революція, про яку ми згадували в попередній статті про бога Ра
Близько 1375 до н.е. фараон Аменхотеп IV проголосив Атона найвищим та єдиним богом. Всі інші божества були заборонені, храми, присвячені їм, зруйновані, а жерці залишені не при справах. За велінням фараона священне ім'я Амона було стерте звідусіль, навіть із глиняних табличок
Чому було піднесено один-єдиний бог всупереч багатовіковій традиції? Як така думка могла спасти на думку фараона? Чому після цього єгиптяни не повстали від малого до великого, не захистили своїх небесних покровителів?
Прийнято вважати, що, вводячи єдинобожжя, Аменхотеп ГУ намагався домогтися цілковитого єдиновладдя фараона, позбутися впливу державні відносини авторитетних жерців Амона-Ра. Як припустив англійський єгиптолог Д. Раффл, фараон прагнув "об'єднати націю та стабілізувати обстановку".

Однак і так фараон вважався намісником бога Сонця землі, а заборона культу відразу всіх богів, включаючи їх «небесного фараона» Амона-Ра, безумовно, ускладнювало ситуацію всередині країни й розхитувало суспільні підвалини.
Чи є принципова різниця між Амоном-Ра та Ато-ном-Ра? Адже і той, і інший є символами Сонця. Відмінність між ними в тому, що Атон не має людського вигляду. Це - реальний сонячний диск, матеріальне сонячне тіло, що випромінює світло і тепло - джерело життєвої енергії, а не міфічний «дух Сонця», до того ж олюднений.
Про сутність Атона чудово сказано в гімні, присвяченому йому (є кілька варіантів перекладу; тут наведено переклад В. Потапової):
Чудово твоя поява на горизонті,
Втілений Атон, життєтворений!
На небосхилі східному блискуча,
Незліченні землі осяєш своєю красою.
Над усіма краями,
Великий, прекрасний, сяєш високо.
Променями обійнявши рубежі створених тобою земель,
Ти їх віддаєш у володіння коханому синові.
Ти - вдалині, але твої промені тут, на землі.
На обличчях людей твоє світло, але твоє наближення приховано.
Коли зникаєш, залишивши західний небосхил
Окрім темряви, як смертю, обійнята земля.
Очі не бачать очей.
У спальнях сплять, з головою закутавшись, люди.
З-під їхнього узголів'я добро вкради - і того не помітять.
Нишпорять голодні леви.

Отруйні повзають змії.
Темрявою замість світла повита німа земля,
Бо творець її спочиває за обрієм.
Тільки із Заходом твоїм знову розквітає вона.
Подібно до Атону, сяєш на небосхилі,
Морок розганяючи променями.
Святкують Верхній та Нижній Єгипет
Своє пробудження.
На ноги ти підняв обидві країни.
Тіла освіживши обмиванням, одяг одяг
І вдягнувши молитовно руки,
Люди схід славословлять.
Верхній та Нижній Єгипет беруться за працю.
Пасовища радіють стада.
Зеленіють дерева та трави.
Птахи з гнізд вилітають,
Змахом крила твоє явище прославляючи.
Скачуть, граються чотирилапі тварини земні.
Оживають пернаті з кожним сходом твоїм.
Корабельники правлять північ, пливуть і південь.
Будь-які шляхи вільно вибирати їм у сяйво денниці.
Перед обличчям твоїм риба грає у річці.
Пронизав ти променями безодню морську.
Продовжимо цитувати уривки у перекладі (з англійської підрядника) М.Е. Матьє:
Пташеня в яйці говорить ще в шкаралупі,
Ти даєш йому повітря всередині її, щоби ожити.
О бог єдиний,
Немає іншого, подібного до нього!
Ти створив землю за своїм бажанням, ти один,
Людей, всяка велика і дрібна худоба,
Все, що ходить по землі ногами,
Все, що у висоті літає на своїх крилах...
Ти твориш мільйони образів із одного себе,
Міста, селища, поля, дорогу та потік...
Ти в моєму серці,
Немає іншого, який тебе пізнав...

Автором цього прекрасного гімну вважають самого Аменхотепа IV, який прийняв ім'я Ехнатон («Угодний Атону»). Хоча ймовірно, що гімн склали за його вказівкою, авторство Ехнатона є більш можливим. Недарма сказано: «Ти в моєму серці, / Немає іншого, що пізнав тебе».
Гімн цілком реалістичний, навіть із елементами натуралізму. Він змушує згадати поему про природу Лукреція Кара та науково-філософські вірші М.В. Ломоносова. На відміну від міфів, тут немає містики, фантастичних образів. З наукового погляду значення Сонця для земного життя тут представлено цілком коректно. У природі не визнаються жодні особливі духовні сутності. Така думка наближається до атеїстичного.
Відбувся релігійно-філософський переворот, який вразив основи духовної культури. Це було приголомшливе діяння. Недарма багато єгиптян вважали Ехнатона безумцем.
І все-таки, як чітко зазначила М.Е. Матьє: «Гімни Атона, які часто вважаються зовсім особливим, новим явищем в єгипетській релігійній літературі, насправді не були такими». Деякі літературні звороти у наведеному вище гімні майже дослівно збігаються з витримками з раннього гімну Осірісу, а також «Великого гімну Амону-Ра»
Ще попередники Ехнатона почали проводити політику, яка послаблює духовну владу жерців Амона-Ра. Аменхотеп III з різних приводів згадував Атона, називаючи його ім'ям свій палац, військові підрозділи, царські човни. Але в той же час найбільшим богом називали і Амона, і Гора, і Осіріса, і Хепрі, і Ра, не кажучи вже про безліч місцевих богів-покровителів. Подібна різноголосиця змушувала засумніватися у існуванні богів.
Яким би різним не було Сонце земному спостерігачеві, воно залишається єдиним і, звичайно, нічим не нагадує людину. Стверджуючи цю очевидну істину, Ехнатон мимоволі зближував свій «атонізм» з атеїзмом, запереченням усіх богів як містичних сутностей, так і матеріалізмом. Однак якщо навіть він у глибині душі схилявся до таких поглядів, виражати їх явно було б справжнім безумством, підривом єдиновладдя фараона як намісника, чи, вірніше, земне втілення Всевишнього. Такий вчинок був би рівносильним самогубству.
Ехнатон - одна з найбільш загадкових постатей світової історії - став першим засновником релігії нового типу, що сповідує єдинобожжя, що визнає одну вищу духовну субстанцію.
Найдивовижніше, що суспільство (крім надмірно розрослі касти жерців) без особливих потрясінь прийняло нововведення Ехнатона. Більше того, відбувся розквіт культури. Ось що писала про це видний радянський єгиптолог Матьє:
«Успіх заходів, що проводилися, швидке створення нової столиці, складання нового релігійно-філософського вчення і оформлення нового культу, нарешті, яскравий розквіт нового стилю в мистецтві не можна пояснити лише особистими діями Ехнатона і раболепним дотриманням йому царедворців, що прийняли його вчення. Все це не могло б відбутися в такий короткий термін, якби для нової ідеологічної течії не було й відповідного живлення цих ідей середовища».
Ехнатон наблизив себе незнатних простих вільних громадян - немху. Наприклад, одним із високопоставлених царедворців став Май, який написав про себе: «Я розповім усім про блага, які створив мені владика, і ви скажете - о, яке велике створене цьому німху! Я - німху по батькові і матері, і створив мене цар... коли я не володів майном... І коли я став паном поселення, він зарахував мене до вельмож... хоча я і був на останньому місці... (раніше ) я просив хліба».
Цікава відповідність ідеологічним змін продемонструвало мистецтво, чому свідчення - реалістичні зображення Ехнатона, його дружини Нефертіті та двох дочок; при цьому показані непропорційні і навіть дещо потворні риси обличчя фараона (а краса Нефертіті, мабуть, надихала художників та скульпторів). При Ехнатоні були створені чудові картини, що зображують реалістичні сцени життя, пейзажі, пройняті світлим почуттям.
...Запаморочливе піднесення Атона тривало порівняно недовго. Сили, які протидіяли нововведенням, були надто великі. Взагалі, великий громадський організм має величезну інертність, а духовні традиції, хоч би якими безглуздими вони були, ніколи не зникають безслідно. Спорудив у найкоротші терміни нову столицю держави, присвячену Атону - Ахетатон, - фараон залишився у цьому місті у відносній ізоляції. Почалися заворушення у підвладних Єгипту азіатських країнах. Ослаблення влади фараона його вороги стали пояснювати хибністю бога Атона і гнівом справжніх колишніх богів, очолюваних Амоном-Ра.
Ще раз підкреслимо: Ехнатон обожнював Ра не в людському образі, а у вигляді реального сонячного диска Атона, скасувавши всіх інших богів. Такий монотеїзм мав матеріалістичні риси і навіть можна сказати наукову основу (з позицій вчення В.І. Вернадського про біосферу). У цьому сенсі культ Атона вважатимуться наукової релігією.

Бог Хор, або Гор, був покровителем неба, а також сонця та царської влади.

Його ім'я перекладається як "висота", "небо". Зображувався Гор у вигляді людини з головою орла чи сокола.

Утіленнями Гора єгиптяни представляли живих фараонів.

Син мерця

Міфологічна розповідь розповідає, що коли помер Осіріс, частини його тіла були зібрані Анубісом в єдине ціле, він забальзамував його і поклав у саркофаг.

Це було вже друге вбивство бога – вперше Осіріс сам ліг у саркофаг, наданий йому Сетом. Дружина його Ісіда опустилася на труну чоловіка у вигляді соколиці і чудово зачала від нього сина. Так з'явився Гор, якого з цієї причини зображують із головою соколиної.

Гор є єдиним спадкоємцем Осіріса і тому бажає здобути владу над світом, щоб продовжити справу батька. Одночасно він виступає месником за його смерть. Рішення Гора здобути владу боги визнали законним, і бог Той записав це рішення, зробивши його таким чином остаточним.

Після цього Гору чекала битва із Сетом. Єгиптянам вона представлялася як одвічна битва добра і зла, бій «божого сина» та головного демона – прообразу Сатани. У цій битві Сет вибив Гору око, яке після цього почало самостійне існування. Цим оком (відомим ще й як Око Ра) Гор воскрешає свого батька, давши йому проковтнути його.

Осіріс прокидається, але вирішує не залишатися в людському світі, влада над яким передає Гору, а піти в підземний світ і стати повелителем там.

Найпростіший бог

Гор був дуже популярним та улюбленим богом єгиптян. Незважаючи на те, що він був божеством, життя він провів таке, як і звичайні люди: був маленьким, навчався, робив любовні пригоди, бився і навіть хворів. Було у цьому бозі щось людське.

Його втіленнями та «спадкоємцями» вважалися реальні люди – правлячі фараони. Але хоча Гор був «олюдненим» персонажем, його образ, поза всяким сумнівом, народився у зв'язку зі спостереженням єгиптян за польотом сокола – птаха, якого вони захоплювалися. Обидві природи – людська та «крилата» (небесна) – злилися в єдиний образ божественного героя, борця та повелителя.

Широка популярність

Гір – один із єгипетських богів, які досягли величезної популярності в античному світі. Його властивості та біографія стали причиною ототожнення з різними богами греко-римського пантеону:

• Геродот ототожнював його з Аполлоном;
• Пізніші автори ототожнювали його з Аресом (Марсом) – богом війни;
• У період релігійного синкретизму Гор також зближувався з іншим єгипетським богом – Ра; отримане божество називалося Ра-Горахті.

На небосхилі також було сузір'я Гора, яке відоме сьогодні під античною назвою Оріон. Інше сузір'я – Велика Ведмедиця – містило зірки, чотири з яких вважалися синами Гора.

Гор та Хорс

Деякі любителі, які мають опосередковане відношення до науки, схильні знаходити зв'язок між єгипетським Гором (Хором) та слов'янським Хорсом. Певна підстава в цьому є, оскільки Хорс у слов'янському пантеоні є найтаємничішим персонажем – досі вчені не мають відповіді на запитання, звідки він стався.

Висловлюються версії про його хозарське, скіфське, сарматське або перське походження, так само як і про споконвічно слов'янське. Є ймовірність, що до східних слов'ян справді прийшов єгипетський Хор «через треті руки», хоча поки що така версія не підтверджена. Імена богів схожі, як і функції: обидва були богами сонця.

Дружина Гора – Хатхор

Як і в багатьох богів, Гора мала дружину. Звали її Хатхор (в єгипетському оригіналі – Херу). Була вона богинею кохання, краси, радості, музики та танців. Також вона шанувалася як сонячна богиня, яка буквально народила сонячний диск. Один із образів Хатхор – небесна корова, молоком якої вважався Чумацький шлях. Саме тому основне канонічне зображення цієї богині – жінка з рогами, між якими сонце.

Гармахіс

Гармахіс, по-єгипетськи Хоремахет, - один із найпопулярніших у Єгипті «варіантів» Гора. Зображався він з головою кібка (птаха роду соколів) і з сонячним диском на голові, замість якого могла бути і корона з квітів папірусу. Хоремахет - це божество сонця, що сходить. Іноді Хоремахет зображувався із головою барана.

Хорахте

Хорахте (Горахті) - ще одне втілення Гора, що також символізує сонце, що сходить. На його голові зображувався сонячний диск та урей – змієподібний знак, що позначав царську владу. Спочатку Хорахте був цілком самостійним богом, але згодом зрісся з богом Ра як синкретичне божество. На думку деяких дослідників, культ Хорахте надихнув Ехнатона створення власного культу Атона.

Великий Сфінкс

Пов'язаний з Гором та найвідоміший пам'ятник єгипетського зодчества – Великий Сфінкс у Гізі. Про первісне призначення Сфінкса та його єгипетську назву немає жодних відомостей. У пізню епоху він став асоціюватися з Ра, а ще більш пізню – з Хоремахет, втіленням Гора. Сфінкс вважається пам'ятником Нілу і сонцю, що сходить, яке й уособлював Гор.

Гор - (Хара, Хар, Хор, Хур, Хорус; що означає "Небесна висота", "висота", "небо") - бог неба, сонця, світла, царської влади, мужності, шанований у Стародавньому Єгипті.
Гор зображався в образі чоловіка з головою сокола та розкритими крилами. Його головним символом є сонячний диск. Мав 2 очі, праве - око Сонця, ліве - місячне око.

Енергетичний канал Гора

Із чим працює енергетичний канал, які блага дає, що розвиває?

1. Його головні компетенція – успіх у роботі та житті.
2. Допомагає у залученні грошей та матеріального успіху чесними шляхами.
3. Сприяє просуванню кар'єрними сходами, одержанню високих посад.
4. Він також розвиває здібності до чуття людини, проникливості, телепатії (читання думок). Людина, налаштовуючись на канал Гора, отримує від нього здатність до ясновидіння, розкриття ока Гора (Уаджет), як однієї з його головних психоенергетичних технологій.
5. Усуває ворогів, захищає від чорних сил.

Підключення енергії відбувається за технологією. Канал дається назавжди.

Гор у традиції єгиптян

Гір - син бога продуктивних сил і богині. - Богиня кохання, його дружина. Головним ворогом був його дядько Сет – бог пустелі.

У стародавньому Єгипті історія Гора і Сета, це алегорія битви сил світла і темряви, що міф пояснює рух сонця небом. Тут проглядається його зв'язок з дідом Гора. Цим підтверджується і зображення ієрогліфів, коли йому довелося на небесній барці виконувати роботу бога сонця, борючись із силами темряви.

Народження Гора починається із зради Сетом свого брата Осіріса. На одному із свят, на якому зібралися всі боги Єгипту, Сет обманом заради захоплення царської влади уклав Осіріса в спеціально створений ним саркофаг і пустив Нілом. За іншою версією Сет розрубав Осіріса на 14 частин і розкидав їх у 4-х кінцях Єгипту.
Незважаючи на те, що Осіріс був володарем Єгипту, він уже не міг нічого зробити. Ісіда - дружина Осіріса пустилася на пошуки останків свого чоловіка, зібрала їх разом і за допомогою своєї сили воскресила його. Вона перетворилася на птаха, і зачала від Осіріса сина Гора для битви з Сетом. Гор народився у Дельті Нілу.
Помулявши Гор викликав Сета на поєдинок і в результаті переміг його. Після кількох сутичок і затвердження таким чином своєї влади, а також закону і справедливості Гор, разом з указом Тота стає повноправним володарем країни Нілу, а Осіріс вирушає в царство мертвих Аменті, щоб правити там.

Цікавими є множинні паралелі шляху Гора за допомогою Христа. У Гора також було 12 послідовників, він був народжений Ісідою Марією, через зраду Тефона розіп'ятий на хресті. Після 3-х днів смерті воскрес. За життя творив чудеса — ходив по воді, виліковував людей.

Гору поклонялися усі єгиптяни. Сузір'я Оріона приписувалося Гору.

Титули:"Хоремахет" - Гір на горзонті; "Хорсієс" - Гор, син Ісіди. Стаючи божеством космосу, він називався «Хорахті» — Гор обох горизонтів.

Призначення та завдання

• Уособлює перемогу сил світла над силами темряви, тобто правду, силу та істину.
• Захисник живих.
• Символізує владу та мужність.
• Зберігач неба та Сонця, вершник порядку та справедливості.
• Гор є 4 іпостасі: владика неба, сонячний бог, цар богів і фараон.

ЖИВІ ДОСВІДИ З КАНАЛОМ

Доброго дня, Ілля. Спочатку йшло фіолетове світло. Гір, піраміди, пісок. Покликав за собою, пройшли до кімнати зі стінами з гарною мозаїкою, темний коридор, увійшли до круглої оздобленої золотої кімнати. Посередині, через отвір у куполі стовп світла золотистого. На підлозі кола розходяться від центру. Поставив мене в потік світла, сам ходив довкола. Була якась дія на мозок, фіолетовим променем щось чистили. Насамкінець опинилися там, де я прийшла, сказав — до завтра й пішов. Я перейшла назад, як переступила якийсь кордон.(Віра, Краснодар)

При ініціації відчувалося тепло в аджне, трохи тиск слабенький. Працюючи з каналом анахата стала краще відчуватися, відчувався жар у муладхарі. По-іншому почала працювати вишуддха (трохи розкрилася). Таке відчуття, що канал або почав підлаштовуватись під мене або я почав під нього.На медитацію тягне вранці. Є бажання шукати, хто такий Гор в інтернеті.Канал грошовий відкрився на очищення. Справа/моя місія на цій планеті почала чіткіше проглядатися, розумітися. Інтуїтивно розумію, що канал дуже потужний, дуже серйозний.(Деніс, Україна)

Вважався покровителем мисливців. Перекази про нього збереглися з того часу, коли головним заняттям для чоловіків був видобуток харчування. Спочатку Гору поклонялися войовничі мисливці, які згодом встановили своє панування з інших племен. Він вважався могутнім богом неба та сонця. Бог-сокіл Гор часто зображувався з головою цього птаха. Вважалося, що це символізувало перемогу та величезну силу. У пізніші періоди його зображували як сонячний диск із розкритими соколиними крилами.

Зачаття та народження Гора

Бог Гор у стародавньому Єгипті має окрему міфічну історію про своє зачаття. Його батьком і матір'ю були Осіріс та Ізіда. У ті часи битва за владу була досить жорстокою. У Осіріса був брат - Сет, який і вбив його ще до зачаття Гора, щоб заволодіти країною. Хоча, за однією з легенд, Сет вважався не дядьком, а братом Гора. Але Ізіда своєю магією повернула до життя чоловіка, щоб встигнути зачати дитину. Але Сет на цьому не заспокоївся, і вдруге кровожерно вбив Осіріса, розчленувавши його тіло. Таким чином він сподівався, що воскресити його більше не буде можливості. Ізіді довелося ховатися в папірусових топях Нілу, щоб виносити і народити Гора, оскільки Сет мріяв убити її разом з дитиною.

За легендою, коли народився древній бог Гор, у цей час на сході спалахнула яскрава зірка. Ізіда захищала сина своєю магією, поки той не досяг юнацького віку. За цей час він не тільки успішно навчався сам, а й допомагав набувати знання іншим. У 30 років Гор прийняв від Анубіс духовну посвяту. Згідно з легендами, молодий бог мав 12 учнів, з якими він разом зцілював хворих.

Гор стає повноправним єгипетським царем

Спочатку Гор бився у поєдинку із Сетом. Так він помстився за смерть батька. Під час битви біля Гора було пошкоджено око. Сет здобув маленьку перемогу, вирвавши божественне око у молодого бога. Але Гор не поступився в поєдинку, і забрав око назад, а заразом прихопив і чоловіче єство супротивника. Своїм оком бог зумів пожвавити батька. Після чого Осіріс зміг передати йому свій трон. Потім Гор завоював увесь Єгипет. Після перемоги над Сетом його визнали повноправним царем. В результаті молодий фараон став уособленням перемоги, сили та правосуддя.

Гор та Сет

За однією з легенд, Сет уособлював ніч і темряву, а Гор - сонце та світло. За переказами, їхня сватка була не єдиною, а тривала постійно. Вони билися, розходилися і через деякий час знову вступали у бій. Починалася сутичка зазвичай зі сходом сонця, коли перемагав Гор. А закінчувалася вона ввечері, коли починалася влада Сета, і він відправляв бога до підземного царства. Вони обидва уособлювали боротьбу світла і темряви, добра та зла.

Очевидне око Гора

Гора зображували з головою сокола та великим (непошкодженим) оком. Гор - єгипетський бог - мав ясновидче око, яке допомагало йому бачити правду. Єгиптяни вірили, що він міг прикладати своє око до людини, і той знайшов ясний зір і бачення найскладніших ситуацій. Також йому відкривалися всі способи виправлення навіть найгіршого становища. Вважалося, що магія Гора полягала в умінні «бачити очима кохання» – дивитися на оточуючих із чистими помислами та світлим серцем.

Імена та іпостасі Гора

Бог Гор мав багато імен. Його називали Хором, Гарендотом, Гаройресом, Гаром, Гармакхетом, Гарпократом, Горусом, Гар-па-Неб-Тауй, Ра-Хамкт і Гарсейсісом.

Бог Гор мав і кілька іпостасей. Він був і царем богів, і володарем небес. Його звали сонячним богом та земним фараоном. Гора вважали пастирем Божим, істиною, агнцем Господнім. Це своєрідна єгипетська трійця, що складається із сокола, земного фараона та владики небес. Гора малювали як бога світла, що вступає у боротьбу із силами зла. У храмі міста Едфу він був зображений стоящим на турі Ра, з гарпуном, яким вражав будь-яку нечисть. Іноді образи Гора та Розливалися в одне ціле.

Виховання Гора

Поки Гор підростав, він перебував під заступництвом багатьох богів. Найбільше йому вподобав Той. Його вважали богом магії, мудрості та писемності. Молодий цар зміг отримати таким чином прекрасне виховання. Згодом Гор набув величезної влади в Єгипті. Але керування країною без держапарату було скрутним.

Влада у Єгипті

Спочатку всією владою були наділені лише царські особи. Так було і за часів Хеопса, і надалі - за його наступників. Але з настанням п'ятої династії державні пости почали займати люди не царської сім'ї. В результаті становище фараонів змінилося. Як наслідок – концепцію про Гору, як про верховного бога, відсунули на другий план. Замість нього божеством почало вважатися сонце (Ра), а цар - просто його сином, Ре.

У країні почали відбуватися великі зміни, ставлення до богів стали втрачати свою важливість. Міфи та легенди обростали новими вигаданими доповненнями. На них накладався новий світогляд. І тлумачилися вони вже інакше.

Безсмертний бог Гор

За однією з версій, одного дня Гор був відданий Тефоном. Тут думки розходяться. Дехто описує Тефона як одного з учнів Гора. Таку думку схиляється більшість сучасних єгиптологів. А є теорія, що Тефон називали Сета. Після зради Гора розіп'яли на хресті. Потім його поховали і він був мертвим три дні. Після цього бог Гор знову воскрес. Ця історія нагадує Біблію, яка розповідає про розп'яття та воскресіння Ісуса Христа. Існує думка, що в різних вірах і міфологіях часто мова йде про один і той же персонаж.

Бог Гор входить до списку наймогутніших у Єгипті. З ним пов'язано багато різних міфів. Відомий у всьому світі амулет – око Гора має величезну силу та цікаву легенду, що описує його появу. Спочатку це божество вважалося покровителем полювання. Єгиптяни вірили, що політ цього бога уособлює зміну пори року, а ще дня та ночі. Через це була також поширена думка, що Гор є богом Неба.

Народження та життя єгипетського бога Гора

Його батьком був могутній Осіріс, який був убитий своїм братом Сетом. Коли Ісіда народила Гора, вона хотіла всіма можливими способами вберегти його від Сета, тож відправила на землю. Коли Гор став дорослим, то дізнався про таємницю власного походження, і він вирішив помститися Сету. З того часу починається війна за владу, в якій Гор втрачає своє ліве око, але після нього зцілили. Бої припинив сонце, яке розділило владу між ворогуючими сторонами.

У деяких міфах є інша інформація, згідно з якою бог Гор у Стародавньому Єгипті виховувався у дельті Нілу і на той момент йому підкорялися всі боги. Є інформація, що Гор здобув відмінну освіту. Як земний фараон він мав величезну владу. Є також інша версія втрати очі Гора. Під час війни Сет його вирвав і потім поглинув Осіріс, що дозволило йому воскреснути. Він не захотів правити на землі і залишив трон Єгипту своєму синові Гору, а сам вирішив повернутись у потойбічний світ.

Цікаво буде дізнатися, як виглядає бог Гор. Представляти його могли як людину з головою сокола або, як сонце з крилами. На храмі в місті Едфу Гор зображений на сонячній турі Ра і в руках у нього гарпун, яким він вражає ворогів. На деяких зображеннях Ра та Гор часто зливаються воєдино.

Око єгипетського бога Гора

Один із найпопулярніших амулетів Єгипту, який знайшли під час розкопок гробниць. Називають цей символ ще Уаджет чи око Ра. Він являє собою соколине око, яке було вибите у бога Гора під час бійні з Сетом. Символізував він Місяць, тож за його допомогою єгиптяни визначали фази супутника землі. Око богові Єгипту Гору зцілив Той, але також є інформація, що це зробила його мати. Як амулет використовували Око, як звичайні люди, так і фараони. Єгиптяни вірили, що він передає людині свої містичні властивості. Щомісяця люди проводили обряди для «відновлення» уаджету, пов'язані з місячним циклом. Саме тому амулету приписували властивості воскрешать мертвих людей.

Найбільш сильними вважалися талісмани, на яких не тільки зображалося Око Гора, але й вигравіювали імена богів. Око Гора прийнято вважати символом захисту та зцілення. Єгипетські та грецькі мореплавці поміщали на судні парний символ, оскільки вірили, що він убереже від штормів та рифів. У Стародавньому Єгипті вручення Ока Гора було певним жертвопринесенням. Цей символ наносили на гробниці, що дозволяло зберегти тіло та спокій померлої людини. Сьогодні Око бога сонця Гора можна зустріти не лише на виробах та малюнках, пов'язаних з Єгиптом, а й, наприклад, на доларі.

Око Гора є популярним амулетом, який притягує удачу та оберігає від різних проблем та нещасть. Ще він допомагає посилити інтуїцію та уяву людини. Сьогодні можна придбати різноманітні прикраси із цим символом. Якщо вставити його в лазурит або халцедон, його сила збільшується в кілька разів. можна не тільки носити на собі, а й розташувати в будинку, у місці, де сім'я проводить найбільше часу.

До речі, праве око вважається символом сонця. Цей амулет відповідає за чистоту думки, об'єктивність та мудрість.