Tumalon pabalik-balik si B, ngunit nagpapatuloy ang mga bagay gaya ng dati.

kasabihang Ruso.

Ito ang gawain ni Satanas, na namamahala sa pag-iisip, tulad ng isang pana na pumutok nang random, at hindi pinapayagan ang isang tao na manatili sa kung ano ang kanyang pinagkakaabalahan. Sapagkat alam niya na kung ang isang tao ay magpapatuloy sa kanyang panalangin, kung gayon ang Lumikha sa kanya ay diringgin siya, kahit na siya ay makasalanan.

Kagalang-galang na Ephraim ang Syrian (ika-4 na siglo).

Ang alaala ng isang nagdarasal ay nagdudulot sa isip o kumakatawan sa isang bagay na luma, o mga bagong alalahanin, o ang mukha ng taong nagkasala.

Kagalang-galang Nil ng Sinai(IV-Vmga siglo ).

Iyon ang dahilan kung bakit ang sakit na ito ay parehong nakapipinsala at nakapipinsala, na habang ang aking kaaway ay hinihila ang aking sariling isip paroo't parito, iniisip ko na ang lahat ng ito ay umiikot.aking isip, lahat ng mga alalahanin at alalahanin na ito ay sarili ko at apurahang kailangan para sa akin.

Reverend Simeon Bagong Teologo (+1021).

Kung paanong ang hari sa lupa ay napopoot sa nagkanulo sa kanya,Inilayo niya ang kanyang mukha sa kanya, nakipag-usap sa mga kaaway ng panginoon, na napakasuklam sa harap ng Panginoon, na, nakatayo para sa panalangin, ay nakikibahagi sa mga maruruming pag-iisip.

Kung paanong, kapag gumagawa ng karnal na gawain, ikaw ay lubusang nalulubog dito ng iyong isip, at pag-iisip, at katawan, kinakailangan din na simulan ang panalangin, na parang umaasa na magawa ang ilang uri ng espirituwal na gawain; at nakikita ng Diyos ang iyong isip at sinusunod ang iyong mga iniisip. Subukang laging tumutok sa iyong gawain - sa paghahanap sa Diyos at sa pagsusumikap para sa Kanya; pakinggan iyan, pag-isipan ito at ingatan kung ano ang idinadalangin ng katawan - sa boses man, o tahimik, o dahil kailangan pa, kung may matino at puro pag-iisip.

Reverend Macarius Mahusay (IV siglo).

Bago ang anumang panalangin, kailangan mong linisin ang iyong puso sa lahat ng posibleng paraan, magsisi, sumigaw ng iyong mga kasalanan. Kapag nalinis na ang iyong puso, magkakaroon ka ng mas kaunting mga pag-iisip, at magiging mas madali para sa iyong isip na makayanan ang mga kaisipang ito.

Hieromartyr Arseny (Zhadanovsky), Obispo Serpukhovskaya (1874-1937).

Sikaping palaging ibalik sa iyong sarili ang iyong lumilihis na kaisipan, o, mas mabuting sabihin, tapusinkanya sa mga salita ng panalangin. Kung, pagkatapos ng iyong kamusmusan, siya ay napapagod at nahuhulog sa libangan, muli siyang akayin sa mga salita ng panalangin; dahil ang impermanence ay likas sa ating isipan. Ngunit Siya na malakas upang pagtibayin ang lahat, ay maaari ding magbigay ng katatagan sa ating isipan.

Maging matapang sa lahat ng pagkakataon, at ang Diyos Mismo ang magiging guro mo sa panalangin.

San Juan ng Hagdan (+649).

Kailangan mong manalangin sa paraang ang isipan ay ganap na natipon at tensiyonado... Sa panahon ng pananalangin, maaari nating panatilihin ang ating atensyon kung naaalala natin kung Kanino tayo nakikipag-usap, kung iniisip natin na tayo ay nag-aalay ng isang espirituwal na sakripisyo.

San Juan Chrysostom (+407).

Kung ang hindi wastong pag-iisip at damdamin ay nahaluan ng panalangin, pagkatapos ay manalangin: "Kamahal-mahal na Hesus, kinikilala ko ang aking kahinaan, patawarin mo ako."

Banal na Matuwid Alexy Mechev (1859-1923).

Upang basahin ang mga panalangin sa iyo nang tahimik, nang walang kahihiyan, kumilos nang tahimik: sa bahay, maging tahimik at maamo sa lahat at sa labas ng tahanan sa lahat; lumakad nang tahimik, magsalita nang tahimik - sa isang salita, tumahimik sa lahat ng dako at sa lahat ng bagay.

Kung ang sa panahon o sa labas ng panalangin, ang kaaway ay matitisod sa iyong kaluluwa na may ilang uri ng kalapastanganan at kasuklam-suklam, huwag masiraan ng loob sa kanila, ngunit sabihin nang may katatagan sa iyong puso: upang linisin mula sa mga ito at sa mga katulad na kasalanan, ang ating Panginoong Jesucristo ay naparito sa lupa. ; sa mga ito at katulad na mga kahinaan ng espirituat ang Pinakamaawain ay dumating upang tulungan tayo. At kapag sinabi mo ang mga salitang ito nang may pananampalataya, ang iyong puso ay agad na mapayapa: sapagkat lilinisin ng Panginoon ang iyong puso.

Kapag, sa panahon ng oral na panalangin, pinahina ng diyablo ang mga salita na may ulan ng pinaka banayad na pag-iisip, sabihin: ang kapangyarihan ng Tagapagligtas ay nasa bawat salita at tunog.

Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt (1829-1908).

O naaakit ng mga hilig, mga impresyon, mga alaala, mga pagmamalasakit na nakasanayan na niya, ang pag-iisip ng baguhan ay walang humpay na sinisira ang mga gapos na nagliligtas sa kanya, umalis sa makitid na landas, dinadala sa malawak; gustung-gusto niyang gumala nang malaya sa makalangit na kaharian, sa lupain ng pang-aakit, kasama ang mga espiritung itinapon mula sa langit—na gumala nang walang patutunguhan, walang ingat, nakapipinsala sa kanyang sarili. Ang mga hilig - ang mga moral na sakit na ito ng tao - ay nagsisilbing pangunahing dahilan ng libangan sa panahon ng pagdarasal. Naaayon sa pagpapahina ng mga hilig, bumababa ang entertainment. Ang mga simbuyo ng damdamin ay napipigilan at napapahiya ng unti-unti sa pamamagitan ng tunay na pagsunod at pagtanggi sa sarili at kababaang-loob na dumadaloy mula sa tunay na pagsunod. Ang pagsunod, pagtanggi sa sarili at pagpapakumbaba ay ang mga birtud kung saan nakabatay ang tagumpay sa panalangin.

San Ignatius (Bryanchaninov)(1807-1867).

Huwag pahintulutan ang dila na magbasa ng isang panalangin, at mga pag-iisip na hindi alam kung saan sila sumuray-suray ... Magtrabahoupang ang iyong puso ay nasa isang uri ng relihiyosong damdamin ... Kapag ang puso ay nasa pakiramdam, ang mga pag-iisip ay hindi nakakagambala at ang lahat ay umiikot sa pakiramdam.

Ang isa ay dapat gumamit ng pag-igting upang mapanatili ang atensyon, alam nang maaga na ang pag-iisip ay tatakbo palayo. Pagkatapos, kapag siya ay tumakas habang nagdarasal, ibalik siya; tumakas muli - bumalik muli; kaya sa bawat oras. Ngunit sa bawat oras na iyon ay binabasa habang ang kaisipan ay tumatakbo palayo - at, samakatuwid, nang walang pansin at pakiramdam - huwag kalimutang basahin itong muli; at kahit na ang iyong pag-iisip ay bumalik nang maraming beses sa isang lugar, basahin ito nang maraming beses hanggang sa mabasa mo ito nang may pag-unawa at pakiramdam. Kapag nalampasan mo ang kahirapan na ito, sa ibang pagkakataon, marahil, hindi na ito mauulit, o hindi na mauulit sa gayong puwersa.

Saint Theophan, ang recluse Vyshensky(1815-1894).

Samakatuwid, hindi ka maaaring manalangin nang walang kaguluhan dahil: 1) masyado kang nakadikit sa mundo at 2) walang malalim na kamalayan sa iyong pagiging makasalanan, ngunit palaging nagbibigay-katwiran sa sarili.

Kung ikaw ay ginulo, pagkatapos ay sisihin ang iyong sarili, "buksan ang iyong sarili sa Diyos," at muli pilitin ang iyong sarili na magsalita ng mga salita ng panalangin nang may pansin. At ang puso ay unti-unting lumalambot, at least minsan, ito ay tutugon nang may pagsisisi, at marahil ay may luha pa. Italaga ang mga minutong ito sa panalangin at huwag makinig sa kaaway, na makakahanap ng libu-libong dahilan para umatras.mula sa panalangin at pipilitin kang gumawa ng ibang bagay.

Hegumen Nikon (Vorobiev)(1894-1963).

Nangyayari ito sa lahat: nagsisimula kang manalangin at sa oras na iyon naaalala mo ang mahahalagang bagay, pagpupulong, sitwasyon. At bigla mong napagtanto na ang iyong mga iniisip ay gumagala, at ang panalangin ay naging isang ordinaryong teksto. Ang tanong ay lumitaw, kaya paano ka mananatiling nakatutok sa panahon ng panalangin?

Bilang tugon sa isang tanong, sinabi ni Billy Graham na una, dapat alalahanin ng mga Kristiyano kung Sino ang kanilang pinagdarasal. "Hindi ka nananalangin sa iyong sarili o sa ibang tao, nananalangin ka sa Diyos, ang Makapangyarihan at Maluwalhating Lumikha ng Uniberso," isinulat ni Graham, at idinagdag na dapat igalang ng mga Kristiyano ang pagkakataong makipag-usap sa Diyos na para bang kakausapin nila ang Pangulo ng Estados Unidos o Reyna ng Inglatera.

"Hanggang saan mas diyos! Siya lamang ang dakila sa kabanalan, kahanga-hanga sa kaluwalhatian. Sino ang katulad mo, Panginoon, sa mga diyos? Sino, tulad Mo, ang maringal sa kabanalan, karapat-dapat purihin, ang Lumikha ng mga himala? Exodo 15:11

Hinihikayat ng isang espirituwal na pinuno at tanyag na mangangaral ang mga Kristiyano na "maglaan ng kaunting oras sa panalangin upang purihin ang Diyos at magpasalamat sa Kanyang kabutihan", kadalasan ang mga Kristiyano ay lumalapit sa Diyos na may listahan ng mga kahilingan at kahilingan.

“Simulang pasalamatan ang Panginoon sa Kanyang pagmamahal. Napakadakila ng pag-ibig kaya't ipinadala Niya ang Kanyang Anak sa mundo upang mamatay si Jesus para sa iyo," sabi ni Graham.

Isa pang tip para hindi magambala habang nagdarasal: salamat sa Diyos, masusubaybayan mo ang mga nasagot na panalangin.

"Mag-alay sa Diyos pinakamahusay na oras sa iyong araw”… sa pamamagitan ni Kristo, “silang dalawa ay may daan sa Ama sa isang Espiritu,” sinipi ng pinuno ang Efeso 2:18.

Ang 97-taong-gulang na mangangaral ay nagsalita tungkol sa kahalagahan ng pagtutok sa Diyos hindi lamang sa panahon ng panalangin, kundi pati na rin sa panahon ng mga pagbabago sa buhay, at maging sa isang abalang iskedyul.

Sinabi ni Graham na “Kahit nakalimutan natin ang Diyos, hindi Niya tayo nakakalimutan! Alam Niya kung ano ang nangyayari sa atin sa bawat sandali ng araw, at binabantayan din Niya tayo.”

Maraming mga diskarte upang mapanatili tayong nakatuon sa Diyos sa buong araw, ang una ay simulan ang umaga sa panalangin at pagbabasa ng Banal na Kasulatan.

“Ipagdasal kung ano ang makakaharap mo sa araw, halimbawa: mga pagpupulong, mga gawain, atbp. at araw-araw tanggapin ang iyong bahagi mula sa Salita ng Diyos, Bibliya. Pahintulutan ang bahaging ito ng Bibliya na makahanap ng lugar sa iyong kaluluwa, tandaan ito sa buong araw, pag-scroll sa mga salitang ito sa iyong ulo, "isinulat ni Graham, ito ay isa ring paraan upang "maunlad ang ugali ng palagiang panalangin at konsentrasyon sa Diyos.

“Kapag may nakilala ka, tahimik na ipagdasal sila. Kapag nalaman mo ang problema ng isang tao, ipagdasal mo sila. Kapag may sumubok sa iyong pasensya, ipanalangin mo sila."

"Nakikita mo, kung wala ang Bibliya, tayo ay nasa panganib na lumikha ng sarili nating ideya tungkol sa Diyos..." pagtatapos ni Graham.

Ang una at pinakamalubhang pagkakamali sa negosyo ng panalangin ay ang kakulangan ng panalangin. Nangyayari ito alinman dahil ang isang tao ay hindi kailanman nanalangin at hindi alam kung paano ito sisimulan (at madalas - at bakit? ..), o dahil ang "pagmamalasakit sa mundong ito" ay nagpapahina sa isang tao na wala nang puwang para sa Diyos sa kanyang buhay. Sa parehong mga kaso, ang isang tao ay hindi naghahangad sa Diyos, at ang mapaminsalang kalagayang ito ay tinatawag na espirituwal na kamatayan. Ang ating mga ninuno ay namatay na may gayong kamatayan sa paraiso pagkatapos kumain ng ipinagbabawal na bunga, gaya ng babala ng Diyos sa kanila: “Ngunit mula sa punungkahoy ng pagkakilala ng mabuti at masama, huwag kang kumain mula roon; sapagkat sa araw na kumain ka mula roon, ikaw ay ay mamamatay sa pamamagitan ng kamatayan” (Gen. 2, 17). Hindi, pormal na sila ay nanatiling buhay at aktibo, ang tao lamang, bilang isang resulta ng pagkahulog, ay hindi nagnanais sa Diyos, hindi nais na makipag-usap sa Kanya, nagsimulang magtago mula sa Kanya sa pagitan ng mga puno ng paraiso, iniiwasan ngayon ang "hindi kinakailangang" pag-uusap. At, kung ang Diyos Mismo ay hindi bumaling sa kanya, hindi na siya makakahanap ng mga salita para sa pag-uusap. Ngunit kahit na ang mga natagpuan bilang isang resulta ay pagod at huminga ng katwiran sa sarili at isang pagnanais na mapupuksa ang isang mahirap na sitwasyon sa lalong madaling panahon. Sa pangkalahatan, ang isang tao ay tila sumasagot sa Diyos: "Lumayo ka sa akin, ngayon ako ay" tulad ng mga diyos, nakakaalam ng mabuti at masama "(Gen. 3, 5), iyon ay, alam ko kung ano ang mabuti para sa akin (basahin - kung ano ang gusto ko), at kung ano ang masama (na hindi ko gusto), self-sufficient ako para sa sarili ko!" At habang tayo ay nasa kalagayan ng matandang Adan, hindi nabago ng biyaya ni Kristo, ang ugali na ito ay natural para sa atin. Samakatuwid, ayaw nating manalangin, o pumunta sa templo ng Diyos, o magbasa banal na Bibliya sa isang salita, upang mamuhay ng isang espirituwal na buhay. Hindi natin kailangan ang Diyos!

Grabe, pero totoo. Mayroon lamang isang paraan mula sa nakamamatay na sakit na ito - hindi gawin ang gusto mo, ngunit kung ano ang kailangan mo. At ang una sa mga gawaing ito ay hinihimok ang sarili sa panalangin (iyon ay, sa pakikipag-isa sa Diyos) at pagpilit sa sarili sa masipag na gawaing ito ng panalangin. At sa pagpilit na ito, iyon ay, ang pakikibaka sa sarili, karagdagang mga hadlang ang naghihintay sa atin mga nahulog na espiritu upang putulin tayo sa pakikisama sa Diyos. Samakatuwid, ang mga banal, na nakaranas ng mga tuksong ito, ay nag-iwan sa amin ng mga tagubilin sa gawaing may panalangin upang tulungan kami, upang hindi kami mapahiya, ngunit malaman kung ano ang naghihintay sa amin. At ang una sa mga tagubiling ito-mga paalala - "ang panalangin ay nangangailangan ng pakikibaka hanggang sa huling hininga." Samakatuwid, mga mahal, huwag tayong mawalan ng puso sa kawalang-ingat, ngunit lumaban, alam na ang ating gawain ay hindi walang kabuluhan, lalo na dahil ang Panginoon mismo ay patuloy na tumitingin sa matapang na manggagawa at hindi nakikitang tinutulungan siya.

Para sa mga nagsisimula, na kung saan tayo ay nasa karamihan, ang Simbahan ay nagpapahiwatig ng posible na landas ng gawaing panalangin - isang pang-araw-araw na panuntunan sa panalangin, na binubuo ng pagbabasa sa umaga at mga panalangin sa gabi ayon sa aklat ng panalangin, o, kung ito ay mahirap, hindi bababa sa isang magagawa na bahagi ng mga ito. Dito angkop na alalahanin ang tatlong pinakamahalagang katangian ng tamang panalangin (ang pagtuturo sa panalangin ni St. Ignatius Brianchaninov):
1. pansin ang kahulugan ng panalangin;
2. paggalang, nangangailangan ng kabagalan;
3. pagsisisi.

Alinsunod dito, nakatagpo tayo ng unang tatlong pagkakamali sa panalangin. Ang walang pag-iintindi o pormal na panalangin, na sa katunayan ay hindi isang panalangin, ay isang walang laman na pagbabasa ng tuntunin ng panalangin. Madalas itong nangyayari kapag ang aklat ng panalangin ay naging isang pamilyar na libro at kadalasan ang "mga tuntunin" ay natutunan na ng puso. Ang kaluluwa ay naghahanap ng isang madaling malawak na paraan - hindi upang manalangin. Isang pangungusap ang dapat gawin dito: kung ang pakikibaka ay para sa panalangin mismo, iyon ay, ang tanong ay nakatayo tulad nito - basahin o hindi basahin ("alisin ang panuntunan ng panalangin" - at ito ay pakinggan at napakaganda, lalo na para sa isang "ulat" sa pag-amin), o Kung binasa mo ito nang buo o paikliin, kung gayon ang sagot ay malinaw - dapat mong basahin ito, kahit papaano, kahit kaunti, ngunit basahin. Ito ang huling hangganan, ang mga desyerto lamang ang tumatakas dito.

Ang pangalawang tukso ay ang padalus-dalos, walang paggalang na pagbabasa ng mga panalangin, dahil kadalasan, sa pagiging masanay, walang oras na natitira para sa kanila "para sa ilang kadahilanan". Dapat kang maghanap ng ilang oras sa pang-araw-araw na gawain upang mahinahon na manalangin, marahil ay isuko ang isang bagay na pamilyar, halimbawa, TV sa gabi, o, kung hindi natin ito maisip, kumunsulta sa confessor - kung paano maging. Ito ay lubos na hindi kanais-nais, ngunit, bilang isang pagbubukod, posible na bawasan ang panuntunan ng panalangin. Ang ganitong mga desisyon ay pinakamahusay na ginawa sa pagpapala ng confessor. Tandaan din natin dito na ang pagbabasa ng panalangin ay maaaring maging mabilis (mas mainam na sabihin - masaya), ngunit sa kasong ito, dapat itong maging matulungin.

Ang pangatlong tukso ay ang kawalan ng mood ng pagsisisi. Bilang isang tuntunin, ito ay isang masigasig na panalangin, mas tiyak, isang panalangin na nagmumula sa isang hindi tamang espirituwal na dispensasyon. Ito ang landas sa maling akala, iyon ay, panlilinlang sa sarili, pagpapalaki sa sarili, pagnanais para sa espirituwal na taas, paghahayag, pangitain, himala, at iba pang malinaw na supernatural na pagkumpirma ng sariling kabanalan. Ito ang pinaka-mapanganib sa lahat ng uri ng mga tukso, dahil sinisira nito ang pangunahing bagay - ang resulta ng madasalin na gawain, pagpapakumbaba, lambing at luha ng pagsisisi na ipinanganak mula rito. Isa rin ito sa mga pamantayan para sa tamang pagdarasal. Kung, gayunpaman, nadarama natin sa ating mga puso ang ilang banayad na kawalang-kabuluhan pagkatapos ng panalangin, o mapagmataas na kadakilaan, o ang ating sariling "espirituwal na kadakilaan", kung gayon tayo ay nagkakamali. Ang tuksong ito ay karaniwang katangian ng mga "nakamit na ang isang bagay", ang mga, bilang karagdagan sa mga ordinaryong panalangin, nagbabasa ng mga canon, akathist, pumunta sa mga pilgrimages- sa pangkalahatan, ay lubos na aktibo Buhay ng Orthodox. Siyempre, hindi ito nangangahulugan na hindi mo kailangang basahin ang anumang bagay na lampas sa karaniwang mga tuntunin ng panalangin o pumunta sa mga peregrinasyon sa mga banal na lugar, ngunit dapat mong laging tandaan tungkol sa iyong sarili na "ikaw ay aba, at miserable, at dukha, at bulag. at hubad" (Apoc. 3, 17), at, higit pa rito, upang protektahan ang kanilang mga tagumpay, kung hindi lamang sila haka-haka, na may takot sa Diyos at pagpapakumbaba.

Ang mga pagkakamali at tukso na nakalista sa itaas ay matatawag na natural, dahil ang mga sanhi nito ay nakaugat sa ating makasalanang kalikasan. Sa totoo lang, ang mga tukso sa panahon ng panalangin ay ang mga aksyon ng mga nahulog na espiritu na humahadlang sa panalangin o binabaluktot ito. Ang gayong tukso, una sa lahat, ay mga kaisipan - iyon ay, mga kaisipang dumarating sa nagdarasal at nakakagambala sa kanya sa pagdarasal, upang siya ay patuloy na manalangin gamit ang kanyang bibig, habang ang isip at puso ay nananatiling malayo. At kaya posible na gugulin ang buong oras ng panalangin sa cell, basahin ang lahat ng "dapat basahin," o manatili sa simbahan para sa banal na paglilingkod mula simula hanggang wakas, nang hindi nagdarasal. Samakatuwid, sa pagsalakay ng mga pag-iisip, madalas, sa pamamagitan ng paraan, napaka-relihiyoso o kahit na mahalaga, ngunit nauugnay sa mga dayuhang bagay, mauunawaan natin ang masamang hangarin ng kaaway, na nais lamang ng isang bagay para sa atin - walang hanggang kamatayan. Mayroon lamang isang paraan sa labas ng tuksong ito - upang ihinto ang "mga labis na pag-uusap", iyon ay, "huwag tanggapin", huwag pansinin ang mga ito, ngunit bigyang-pansin ang binibigkas ang panalangin, "paglalagay ng isip sa kanyang mga salita." Pansinin natin dito na tayo mismo ay hindi maalis ang mga pag-iisip, ibig sabihin, ang mga papasok na kaisipan, tanging ang biyaya ng Diyos ang makapagbibigay sa atin ng inaasam-asam na katahimikan at kalayaan mula sa kanila. Kung sila ay pupunta, kahit anong nilalaman ang kanilang itago sa likod - banal sa hitsura o lapastangan sa diyos, walang anyo o kumakatawan sa ilang uri ng pag-iisip, alibugha at malaswa, mabaho o walang kabuluhan, walang laman - huwag natin silang bigyang pansin sa anumang paraan bilang mapanira ang ating umapela sa Diyos, at huwag tayong ikahiya. Ang mga Banal na Ama ay nag-aalok sa atin ng sumusunod na karanasan - isang imahe ng pakikibaka sa mga pag-iisip - ang isip, nakatayong nagbabantay sa puso, tinatamaan ang paparating na kaisipan na may pangalan ni Jesus (sa Panalangin ni Hesus), hindi pinapayagan itong pumasok sa tao. puso. Ang larawang ito ang nagpapaliwanag sa mga salita ng Awit 136 ng propetang si David: "Mapalad siya na may at dudurog sa iyong mga sanggol sa ibabaw ng isang bato" (Awit 136, 9). Ang mga sanggol ay hindi malakas sa puso, ngunit ang mga pag-iisip lamang na nanggaling sa labas, habang ang bato ay si Kristo. Kinakailangang makilala ang mga iniisip ng kaaway mula sa puspos ng biyaya na sagot sa taos-pusong panalangin. Ang pag-iisip ng kaaway ay laging nagdudulot ng kalituhan o kawalan ng laman sa kaluluwa at may lasa ng palihim; ang espiritu ng isang tao sa kasong ito ay palaging, kumbaga, hindi mapakali. Sa kabaligtaran, ang biyaya ay palaging ginagawang malinaw ang isip sa katotohanan, ang pusong maamo at mahinahon, "at ang kapayapaan ng Diyos, na higit sa lahat ng pagkaunawa, ay magbabantay sa inyong mga puso at sa inyong mga pag-iisip kay Cristo Jesus" (Filipos 4:7). Meron din panlabas na palatandaan upang makilala ang mga kaisipan: Ang Diyos, una sa lahat, ay nagpapakita sa isang tao ng kanyang kasalanan, ngunit sa parehong oras ang kaluluwa ay hindi nakadarama ng kawalan ng pag-asa, ngunit ang kagalakan ng pagsisisi at ang pagnanais na mapupuksa ito sa parehong mapayapang espiritu. Ang kaaway, sa kabilang banda, ay naghahanap, na may parehong panlabas na pag-iisip, upang pukawin ang kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa sa awa ng Diyos.

Ang susunod na uri ng tukso ay mga pangitain ng demonyo. Maaari silang maging parehong nakikitang mga mata sa katawan, at lumilitaw sa isip sa anyo ng mga visual na imahe. Maaari silang maging sa anyo ng paglitaw ng liwanag o mga anghel, o mga santo, o maging si Kristo Mismo - natural, hindi totoo. Ang kategoryang kinakailangan ng mga banal na ama sa kanilang pagtuturo sa panalangin ay ang pagtanggi sa anumang mga pangitain. Tayo ay mga makasalanang tao at hindi karapat-dapat na makita ang alinman sa mga banal, o ang liwanag ng Diyos (iyon ay, Tabor!), at, bukod dito, ang Tagapagligtas ng Panginoon. Kailangan natin ang tanging bagay na kailangan natin - ang pagsisisi, na hindi mag-aalis, ngunit mag-iingat sa atin sa biyaya ng tunay na panalanging pakikipag-ugnayan sa Diyos. Kung ang isang tao ay nagsimulang magtiwala sa mga pangitain na ito, at, kahit na mas masahol pa, upang hanapin at hintayin ang mga ito, kung gayon siya ay nahuhulog sa demonyong alindog at, sa huli, namamatay, habang nababaliw. Itatanong nila - wala ba talagang aktwal na pagpapakita ng mga santo o anghel o ang Panginoon mismo? meron! - sasagutin namin ang mausisa, ngunit hindi kami. Ang pamantayan ng kahihiyan ng kapayapaang puno ng biyaya sa kaluluwa ay nalalapat din dito, ngunit ito ay pagiging maingat na tanggihan ang pangitain para sa atin bilang hindi karapat-dapat, na ipinagmamalaki ng Panginoon. Sa anumang kaso, ang matinding pag-iingat ay kinakailangan at pagsunod, kahit na sa tila puno ng grasya na mapaghimala na mga pangyayari, ang payo ng mga banal na ama - "huwag tanggapin at huwag lapastanganin."

Ang pagsasama ng tuksong ito ay isa pang pagkakamali sa panalangin, na kadalasang nagbubunga ng tukso mismo - ang nagdarasal ay "nagbubukas" ng kanyang imahinasyon at nagsisimula nang senswal, na parang tila, upang isipin sa kanyang sarili kung kanino ang kanyang panalangin ay tinutugunan - si Kristo, Ina ng Diyos, Holy Trinity, mga santo, mga anghel, atbp. Ayon sa mga turo ng mga banal na ama, ang panalangin ay dapat na "walang anyo", ang imahinasyon ay dapat na tahimik, ang isip lamang ang namuhunan sa mga salita ng panalangin, ang natitira ay isang bagay ng biyaya. Sa kasamaang palad, ang maling paraan ng panalangin na ito ay tinatanggap bilang pangunahing sa Katolisismo at nagbunga ng maraming nalinlang na mga pseudo-santo.

Sa konklusyon, nais kong sipiin ang mga salita ni St. Barsanuphius ng Optina: "Maaaring ibigay ng diyablo sa isang tao ang lahat - priesthood, monasticism, archimandriteship, episcopacy, patriarchate, ngunit hindi niya maibibigay ang Jesus Prayer." At, kahit na ito ay sinabi sa isang apela sa mga monastics, ang kanilang kakanyahan ay malinaw din para sa mga karaniwang tao: ang tunay na panalangin ay isang regalo mula sa Diyos. Sundin natin ang kaloob na ito, tayo ay magsumikap upang makabalik sa pinagpalang pakikipag-isa sa Diyos, at ang oras ng panalangin ay magiging para sa atin ang pinakakanais-nais na panahon ng totoong buhay.

At sa wakas, nangyayari na ang panalangin ay "hindi napupunta" kapwa nang may kasipagan at may panlabas na kawastuhan. Tingnan natin ang ating buhay at ang kalagayan ng ating kaluluwa, naaayon ba ito sa mga utos ng Ebanghelyo? Sapagkat ang mga salita ng Punong Apostol ay ipinatungkol din sa atin sa isang pangkalahatan: “Kayo rin, mga asawang lalaki, ay kumilos nang may katalinuhan sa inyong mga asawang babae ... na pinararangalan sila bilang kasamang tagapagmana ng biyaya ng buhay, upang ang inyong mga panalangin ay hindi nahahadlangan” (1 Ped. 3, 7). Sapagkat kung ang kasabihan ay totoo: "Kung paano ang isang tao ay nananalangin, gayon siya nabubuhay," kung gayon ang kabaligtaran ay hindi gaanong mahalaga: "Kung paano ang isang tao ay nabubuhay, gayon siya nagdarasal."

Ang muling pag-print sa Internet ay pinapayagan lamang kung mayroong aktibong link sa site na "".
Ang muling pag-print ng mga materyal sa site sa mga naka-print na publikasyon (mga libro, press) ay pinapayagan lamang kung ang pinagmulan at may-akda ng publikasyon ay ipinahiwatig.

Kadalasan, kahit na sa serbisyo, hindi posible na makatakas mula sa mga makamundong alalahanin, karanasan, pangarap. Minsan napagtanto mo na sa likod ng iyong mga walang kabuluhang pag-iisip ay hindi mo nakuha ang Trisagion, ang pagbabasa ng Ebanghelyo, ang Eucharistic canon. Naturally, pagkatapos ng gayong paglalakbay sa templo mayroong isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, pagkakasala sa harap ng Diyos. Posible bang makayanan ang gayong pagkagambala? Tinanong namin si Archpriest Konstantin OSTROVSKII, Rector ng Dormition Church sa lungsod ng Krasnogorsk, Moscow Region, tungkol dito.

"Pare Konstantin, bakit kahit na sa pinakamaganda at masayang paglilingkod, ang isip ay hindi, hindi, at kahit na ginulo ng ordinaryong pang-araw-araw na alalahanin? Maaari mo bang sanayin ang iyong sarili na huwag magambala? Mayroon bang mga espesyal na trick?

- Hindi mga pamamaraan, ngunit ang karanasan ng mga banal na ama, na ipinadala kapwa sa pasalita, mula sa guro sa mga mag-aaral, at sa pagsulat. Tila - ang mga santo, iyon ang nakadikit sa Diyos nang buong puso! Ngunit kahit na kailangan nilang makipagpunyagi sa kanilang mga hilig, subukang tumuon sa panalangin. Tayo ay nakadikit sa maraming bagay, ang ating puso ay napakaliit na nabaling sa Diyos. Hindi kataka-taka na sa panahon ng pagsamba ay palagi tayong ginulo ng isang bagay. Oo, maraming parokyano ang nagrereklamo tungkol dito sa pagkukumpisal. At buti nalang nagreklamo sila. Kaya gusto ng mga tao na manalangin. Ngunit hindi natin dapat asahan na malalampasan natin ang kawalan ng pag-iisip at pangangarap ng gising bukas - hindi maaaring makayanan ng isang tao ang mga hilig nang napakabilis! Marami ang sumusubok na magbigay ng panata: "Ito na ang huling pagkakataon, mula ngayon ay pupunta ako sa paglilingkod at mananalangin ng dalawang oras." Ang ganitong pagtitiwala ay hindi nagsasalita ng determinasyon, ngunit sa halip ng kamangmangan sa sarili, ng isang hindi pagkakaunawaan ng isang tao. espirituwal na estado. Tingnan ang ritmo ng mga tao ngayon. Sa buong linggo sila ay nasisipsip sa walang kabuluhan, trabaho at mga gawaing bahay, pilitin ang kanilang sarili na basahin ang umaga at tuntunin sa gabi. Hindi kataka-taka na sa templo ang isip ay abala sa mga kakaibang bagay. Hindi kailangang mawalan ng loob, tulad ng ginagawa ng iba, pinapagalitan ang sarili, magalit - ito ay huwad na pagpapakumbaba, nakakasagabal lamang ito sa panalangin. Ang pag-unawa na madalas kang hindi nagdarasal sa serbisyo ay isang dahilan para sa pagsisisi, ngunit hindi kawalan ng pag-asa. At kung paano magbago, hindi upang magambala, itinuturo ng mga banal na ama. Sinabi ng Monk Macarius ng Optina na imposibleng italaga ang kaluluwa ng isang tao sa walang kabuluhan sa buong araw, at sa pagbangon sa panuntunan ng panalangin, upang tumutok sa Diyos. Ito ay kinakailangan sa buong buhay mo, upang subukang italaga ang pinaka-ordinaryong mga bagay sa Diyos, pagkatapos kahit na sa panahon ng panuntunan ang isip ay ibabalik sa Kanya. Pinayuhan din ni St. Theophan the Recluse na maunawaan ang anumang negosyo sa espirituwal na paraan. At ang mga opisyal na tungkulin ay maaaring gampanan sa ikaluluwalhati ng Diyos, at mga gawaing bahay. Kung gagawin natin ang lahat nang walang kabuluhan (at ang hapunan para sa pamilya ay maaaring ihanda nang walang kabuluhan), malamang na hindi natin maabala ang ating sarili mula sa mga makamundong alalahanin kahit na sa templo. PERO San Ambrose Pinayuhan ni Optinsky na basahin ang Panalangin ni Hesus sa panahon ng serbisyo.

— At hindi ito nakakagambala sa pagsamba?

- Maaaring nakakagambala. Kung babasahin mo at iisipin na ikaw ay isang asetiko, at ang stichera, troparia, litanies ay para sa mahihina, ito ay pagmamalaki sa bingit ng prelest. Ngunit kapag napagtanto ng isang tao na dahil sa kahinaan ay hindi siya maaaring sumali panalanging nagkakasundo, hawakan ito, at nagsimulang magbasa ng mga maiikling panalangin, nakakatulong ito upang tipunin ang kanyang sarili, at kasabay nito ay binabasa niya ang Panalangin ni Jesus at naririnig kung ano ang nangyayari sa serbisyo. Sa sikolohikal, ito ay isang kabalintunaan, ngunit ang ibang mga batas ay nagpapatakbo dito, mga espirituwal. At hindi lamang sa panahon ng pagbabasa ng Panalangin ni Jesus, kundi pati na rin kapag, halimbawa, nanalangin ka para sa iyong mga mahal sa buhay, para sa kanilang paggaling mula sa sakit, para sa pagbibigay sa kanila ng pananampalataya, kung sila ay hindi mananampalataya, para sa paglutas ng iba pang mahirap. mga sitwasyon sa buhay. Ngunit ikaw ang nagdarasal, at hindi nagpapakasawa sa pag-iisip. Kung sa panahon ng paglilingkod ay nadadala ka ng mga pag-iisip tungkol sa sakit ng mga magulang o ng bata, tungkol sa mga kaguluhan sa trabaho - walang panalangin, ang isip ay nawala. Ngunit kung tahimik kang nananalangin sa Diyos na pagalingin ka, tulungan kang hindi maiwan na walang trabaho, liwanagan ang iyong anak na binatilyo, iligtas siya sa mga tukso ... Maaari at dapat kang manalangin para sa anumang mabuting gawa, maging sa lupa, makamundong. At sa panahon ng naturang panalangin, ang isang tao ay sabay-sabay na nakikilahok sa concilior na panalangin - sa pagsamba. Sa parehong paraan, ang mga server ng altar at mga parokyano na tumutulong sa pagbabasa ng mga tala sa kalusugan at pahinga ay maaaring makasabay sa serbisyo. Dahil ang pagbabasa ng mga tala ay isa ring panalangin. At ang panalangin ay hindi nakakagambala sa pagsamba. Kung nagambala ka sa panahon ng paglilingkod, pumasok sa iyong mga iniisip, mga pangarap, hindi ka dapat patayin tungkol dito, ngunit hulihin ang iyong sarili sa lalong madaling panahon, humingi ng kapatawaran sa Diyos para sa iyong kahinaan, kawalan ng pag-iisip at bumalik sa panalangin.

"Iniisip ng ilang tao na kung hindi mo maipagdasal ang buong serbisyo, kasalanan na panindigan ito, mas tapat na pumunta sa bahagi ng serbisyo.

- At ano, ang lahat ng "bahagi ng paglilingkod" na ito ay ipinagdarasal nila nang hindi ginagambala? Hindi siguro. Kung ang kaluluwa ay hindi nabaling sa Diyos sa lahat ng oras, kung gayon kahit na dumating sa paglilingkod sa loob ng 15 minuto, ang isang tao ay maabala nang ilang oras. Umaga at gabi mga tuntunin sa panalangin, pagbisita sa templo ng Diyos - dito Mababang Paaralan mga panalangin. Syempre, walang mapipilitan. Hindi lahat ng bagong dating ay masasabihan: mula ngayon, maging mabait na pumunta tuwing Sabado sa Vespers, at sa Linggo ng umaga sa simula ng Liturhiya. Ang ilan ay hindi kaagad handa na ipatupad kahit ang gayong simpleng panuntunan. Sa aking kabataan, halos ilayo ko ang aking ina sa pananampalataya. Siya mismo ay isang neophyte noon, nagtrabaho siya sa templo bilang isang batang lalaki sa altar, at agad na nagsimulang mapilit na hinihiling sa kanya na sundin niya ang lahat ng mga patakaran. So, under my pressure, she even stopped taking communion for a while, she was so disgusted with everything! Syempre, hindi ang Iglesia ang nasusuklam, kundi ang imahe ng Iglesia na aking nilikha! Mag-ingat sa mga tao. Ang isang tao ay dumating sa liturhiya - kahit sa panahon ng pagbabasa ng Eucharistic canon, kahit na upang kumuha ng komunyon - ngunit siya ay dumating, kusang-loob, sa tawag ng kanyang puso! Ang susunod na pagkakataon ay darating nang maaga kung pakikitunguhan natin siya nang may pagmamahal at pag-unawa, nang may pagpapalayaw sa kanyang kahinaan. Ngunit ito ay tiyak na kahinaan - hindi mo ito maitataas sa pamantayan sa mga batayan na ikaw ay ginulo. Kung gayon ay tiyak na hindi ka matututong manalangin.

- At ano ang tungkol sa mga bata? Paano hindi lumayo kapag nakasanayan ang isang bata sa panalangin, at sa parehong oras ay magtanim ng disiplina sa kanya?

"Ang mga bata ay dapat tratuhin nang may espesyal na pangangalaga. Maaaring walang pangkalahatang payo dito, dahil ang lahat ay nakasalalay sa bawat bata at sa mga katangian ng pamilya (kung ito ay nakasimba sa mahabang panahon, kung ang parehong mga magulang ay mananampalataya, atbp.). Hindi ko dinala ang aking mga anak na lalaki sa mga pagbabantay hanggang sa sila ay sampung taong gulang, ngunit sinubukan kong dalhin sila sa liturhiya nang madalas hangga't maaari. At ang ilan, hanggang sa isang tiyak na edad, ay hindi makayanan ang buong serbisyo o kahit na tuwing Linggo ay napakaraming trabaho para sa kanila. Ngunit ang mga ganoong bagay ay dapat na magpasya ng mga magulang mismo, kumunsulta sa confessor, mabuti pagkilala sa pamilya. Ang pormal na pagpapatupad ng ilang pamantayan ay kadalasang hindi humahantong sa mabuti.

- Ang ilan ay nagdadala ng mga teksto ng serbisyo at tumayo na may bukas na aklat sa buong serbisyo. Nakakatulong ba ito sa iyong tumutok o nakakagambala ba?

- Muli, ang lahat ay indibidwal. Ang isang may sapat na gulang ay naiintindihan para sa kanyang sarili, mas maginhawa para sa kanya na makita ang teksto ng mga panalangin o malasahan ang serbisyo sa pamamagitan ng tainga. Kapag sa ilang mga parokya pinipilit nila ang mga parokyano na dalhin ang teksto ng serbisyo sa kanila, ito, sa tingin ko, ay mali. Ang pagpapayo ay isang personal na bagay ng budhi at karanasan ng bawat isa na nagsasagawa ng pagpapayo. Ngunit hindi mo kailangang pilitin ito, kung hindi man, kumbaga, ang labis na paninibugho at labis na pagtitiwala sa iyong karanasan ay hindi masira, wika nga, mga kaluluwa.

- Kapag ang isang tao ay unang dumating sa serbisyo, hindi niya alam kung paano kumilos, at kadalasan ay nagsisimulang kumilos tulad ng iba. At madalas mali ang ginagawa nila. Halimbawa, lumingon sila pagkatapos ng diakono o pari kapag umiikot sila sa templo na may dalang insenser, pagkatapos ng komunyon, bago uminom, lumingon sila sa harap ng altar at yumuko. Kailangan bang bulag na tularan, kahit na hindi mo alam ang etika sa simbahan?

- Oo, malalaman nila ito! Hindi na kailangang bigyan ng importansya ang mga maliliit na bagay. At kung ang isang tao na gumagawa ng mga unang hakbang ay agad na nagsimulang malaman kung ang mga parokyano ay kumikilos nang tama, hindi pa rin niya maiintindihan ang anuman, ngunit matututo siyang hamakin ang mga tao. Nabinyagan ako sa edad na 27, at bago iyon dalawa o tatlong beses lang ako sa templo sa loob ng ilang minuto. At halos kaagad na naging full-time altar boy siya sa Presnya. Naturally, wala siyang ideya kung paano kumilos sa serbisyo, kung kailan dapat liliman ang kanyang sarili tanda ng krus. Napakahirap pilitin ang aking sarili na lumuhod - nakaharang ang pagmamataas. Ngunit upang sumanib sa isang bagong kapaligiran ng simbahan, na dati ay dayuhan sa akin, sinubukan kong ulitin pagkatapos ng lahat. At pumasok sa loob ng dalawang araw. Muli, ang lahat ay nakasalalay sa panloob na kalooban. Maaari mong ulitin pagkatapos ng lahat dahil sa pagkukunwari, at sa iyong kaluluwa ay hahamakin ang ibang mga parokyano. Malinaw na ito ay isang makasalanang estado. Ngunit kung napagtanto ng isang tao na wala siyang alam, ayaw niyang mapahiya ang ibang tao at makaakit ng pansin sa kanyang sarili, at samakatuwid ay tulad ng iba, ito ay normal.

Sa kasamaang palad, madalas hindi lamang ang mga bagong dating, kundi pati na rin ang mga taong nagsisimba sa loob ng maraming taon, kapag nasumpungan nila ang kanilang sarili sa ibang simbahan para sa iba't ibang mga kadahilanan, ay nagsisimulang bigyang-pansin ang mga kaugalian ng parokya at hinatulan. Buweno, ano ang mahalaga kung ang mga parokyano ay bumaling sa panahon ng censing pagkatapos ng pari, kung inuulit nila ang mga panalangin bago ang sakramento nang malakas pagkatapos ng pari? Ito ay dahil sa gayong mga bagay na ang isang tao ay nagsisimulang hatulan ang lahat, kabilang ang rektor, ngunit nakakalimutan ang tungkol sa panalangin. At kapag nahuli niya ang kanyang sarili, lahat ng tao sa paligid ay dapat sisihin, ngunit hindi ang kanyang sarili. Huwag tayong tumingin nang husto sa iba, bagkus alagaan ang ating mga kaluluwa, kung hindi, hindi na tayo magsisimulang manalangin.

Ilang beses ko nang binuksan ang Bibliya o ilang espirituwal na literatura at sa isang sandali ay lumipat ako sa mga alalahanin ng pamilya! At kahit na nagawa kong maiwasan ang mga panlabas na distractions, biglang lumitaw ang isang grupo ng mga abstract na kaisipan sa aking subconscious: "Huwag kalimutang ilagay ang labahan sa dryer! I need to call so-and-so ... Anong lulutuin para sa hapunan ?!”

Nangyayari ang mga pagkagambala, ngunit huwag hayaang inisin ka nila. Ang ating mga panalangin, gayunpaman hindi perpekto, ay nararapat pa ring bigyang pansin. At least iyon ang sinasabi ni Thomas Aquinas.

Napakagandang araw noon nang, sa ikalawang taon ko sa kolehiyo, natisod ko ang seksyon 13, 83, ng ikalawang bahagi ng Summa of Theology: "Ang pag-iisip ng tao ay hindi kayang manatili nang matagal sa itaas dahil sa likas na kahinaan, dahil sa kahinaan ng tao. nagpapabigat sa kaluluwa at inihilig ito sa mas mababang mga bagay."

O mahabagin, nakaaaliw na araw! Napakagandang pakinggan mula sa mga santo na tayo ay normal! Taglay nila ang parehong sangkatauhan na mayroon tayo, at hindi ito naging hadlang sa kanilang pagkamit ng kabanalan.

Nagpatuloy si Thomas sa pagsasabing: “Ang sinadyang pagkagambala ng isip habang nananalangin ay makasalanan,<…>ngunit ang hindi sinasadyang kawalan ng pag-iisip ay hindi nag-aalis ng bunga ng panalangin.

Kaya, kapag binasa ko ang "sampu" ng Rosaryo, nang hindi sinisiyasat ang alinman sa mga salita o ang Misteryo kung saan ito inialay, may halaga pa ba ang aking panalangin? Kung hindi ko sinasadyang magambala, ang sagot ay oo.

Sa panalangin, tulad ng ipinaliwanag ni Saint Thomas, mayroong isang espesyal na uri ng atensyon kung saan ibinaling natin ang ating isipan sa Diyos. Kung, simula sa pagdarasal, una sa lahat ay ihiwalay ko ang aking isip sa iba pang mga bagay at maghahangad ng buong pagkatao ko sa Diyos, ang layuning ito ay nakakaapekto sa aking hindi perpektong panalangin. "Ang lakas ng orihinal na intensyon kung saan ang isang tao ay nagsimulang manalangin ay ginagawang lahat ng panalangin ay karapat-dapat sa isang gantimpala."

Napakamaawain ng Diyos! Gaya ng sinasabi sa atin ng Awit 102: "Alam niya ang ating komposisyon, naaalaala na tayo ay alabok."

Hindi natin dapat talikuran ang panalangin kung sa tingin natin ay wala itong silbi. Kung tatanggapin ng Panginoon ang aking hindi matagumpay na mga pagtatangka na mag-concentrate, kung napakatiyaga Niya sa akin, maaari akong maging matiyaga sa aking sarili.

Syempre kailangan nating subukan. Dapat tayong magsikap na manatiling nakatutok. Ngunit kahit na ako ay sumuko sa hindi sinasadyang pagkagambala, ang Kanyang biyaya ay nag-angat sa akin, ang Kanyang biyaya ay maaari pa ngang gawing mabuti ang pagkahulog na ito para sa akin, na nag-aalok sa akin ng isa pang pagkakataon upang bumalik sa Kanya. "Ang isang nagsisisi at mapagpakumbabang puso ay hindi Mo hahamakin, O Diyos."

Ang aking puso ay hindi kailanman masyadong nahati, ang aking ulo ay hindi kailanman masyadong naliligalig, ang aking buhay ay hindi kailanman masyadong pabagu-bago upang tumayo sa harap ng Panginoon. Hindi ako dapat mawalan ng pag-asa, at hindi rin dapat ikaw. Bumalik sa Kanya sa panalangin. Kahit na nakalimutan mo ang iyong ginagawa sa gitna ng unang pangungusap, huwag mawalan ng pag-asa! Ang iyong di-kasakdalan ay maaaring maging landas mo sa kabanalan. Naririnig at pinapabanal Niya ang iyong munting mga panalangin. Maging mapayapa.