Scurtă biografie a lui Friedrich Nietzsche. Cea mai productivă perioadă a vieții

Adesea, motivul realizărilor strălucitoare în filozofie și artă este o biografie dificilă. Nietzsche Friedrich, unul dintre cei mai semnificativi filozofi ai celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea, a trecut printr-o cale de viață dificilă, scurtă, dar foarte fructuoasă. Să vorbim despre reperele biografiei, despre cele mai semnificative lucrări și vederi ale gânditorului.

Copilăria și originea

La 15 octombrie 1844, în Germania de Est, în orășelul Reckene, s-a născut viitorul mare gânditor. Fiecare biografie, Friedrich Nietzsche nu face excepție, începe cu strămoșii. Și cu asta în istoria filozofului, nu totul este clar. Există versiuni conform cărora el provine dintr-o familie nobilă poloneză pe nume Nitsky, acest lucru a fost confirmat chiar de Friedrich. Există însă cercetători care susțin că familia filozofului avea rădăcini și nume germane. Ei sugerează că Nietzsche a inventat pur și simplu „versiunea poloneză” pentru a-și oferi o aură de exclusivitate și neobișnuit. Se știe cu siguranță că două generații ale strămoșilor săi au fost legate de preoție, din partea ambilor părinți, bunicii lui Frederick erau preoți luterani, la fel ca și tatăl său. Când Nietzsche avea 5 ani, tatăl său a murit de o boală mintală gravă, iar mama era angajată în creșterea băiatului. Avea un atașament tandru față de mama sa și a avut o relație strânsă și foarte dificilă cu sora lui, care a jucat un rol important în viața lui. Deja în copilărie, Friedrich a arătat dorința de a fi diferit de toți ceilalți și a fost pregătit pentru diverse acte extravagante.

Educaţie

La vârsta de 14 ani, Friedrich, care nici măcar nu începuse să apară, a fost trimis la celebrul gimnaziu Pfort, unde predau limbi clasice, istorie și literatură antică, precum și discipline generale. La limbi, Nietzsche era harnic, dar la matematică era foarte rău. La școală, Friedrich a dezvoltat un interes puternic pentru muzică, filozofie și literatura antică. Se încearcă pe calea scrisului, citește o mulțime de scriitori germani. După școală, în 1862, Nietzsche a plecat să studieze la Universitatea din Bonn, la Facultatea de Teologie și Filosofie. De la școală, a simțit o atracție puternică pentru activitățile religioase și chiar a visat să devină pastor ca tatăl său. Dar în anii studenției, părerile lui s-au schimbat foarte mult și a devenit un ateu militant. La Bonn, relația lui Nietzsche cu colegii de clasă nu a funcționat și s-a transferat la Leipzig. Aici aștepta un mare succes, chiar și în timpul studiilor a fost invitat să lucreze ca profesor de literatură greacă. Sub influența profesorului său preferat, filologul german F. Richli, a acceptat această meserie. Nietzsche a promovat cu ușurință examenul pentru titlul de doctor în filozofie și a plecat să predea la Basel. Dar Friedrich nu a simțit satisfacție de la studii, mediul filologic a început să-l îngreuneze.

Hobby-uri pentru tineret

În tinerețe, Friedrich Nietzsche, a cărui filozofie tocmai începea să se formeze, a experimentat două influențe puternice, chiar șocuri. În 1868 l-a cunoscut pe R. Wagner. Friedrich a fost fascinat de muzica compozitorului înainte, iar cunoștința i-a făcut o impresie puternică. Două personalități extraordinare au găsit multe în comun: ambele iubeau literatura antică greacă, ambele urau lanțurile sociale care împiedicau spiritul. Timp de trei ani, s-au stabilit relații de prietenie între Nietzsche și Wagner, dar mai târziu au început să se răcească și s-au oprit complet după ce filozoful a publicat cartea Om, prea uman. Compozitorul a găsit în ea semne clare ale bolii psihice a autorului.

Al doilea șoc a fost asociat cu cartea lui A. Schopenhauer Lumea ca voință și reprezentare. Ea a schimbat opiniile lui Nietzsche asupra lumii. Gânditorul l-a apreciat foarte mult pe Schopenhauer pentru capacitatea sa de a spune adevărul contemporanilor săi, pentru disponibilitatea sa de a merge împotriva înțelepciunii convenționale. Opera sa l-a determinat pe Nietzsche să scrie lucrări filosofice și să-și schimbe ocupația - acum a decis să devină filozof.

În timpul războiului franco-prusac, a lucrat ca asistent medical, iar toate ororile de pe câmpurile de luptă, destul de ciudat, nu l-au făcut decât să-l întărească în gândul la beneficiile și efectele vindecătoare ale unor astfel de evenimente asupra societății.

Sănătate

Încă din copilărie, nu s-a remarcat prin starea de sănătate bună, era foarte miop și slab din punct de vedere fizic, poate acesta a fost motivul pentru care s-a dezvoltat biografia lui. Nietzsche Friedrich avea o ereditate proastă și un sistem nervos slab. La vârsta de 18 ani a început să aibă atacuri de cefalee severă, greață, insomnie, a experimentat perioade lungi de tonus redus și dispoziție depresivă. Mai târziu, la aceasta s-a adăugat neurosifilisul, preluat dintr-o relație cu o prostituată. La vârsta de 30 de ani, sănătatea lui a început să scadă brusc, a devenit aproape orb și a experimentat accese debilitante de durere de cap. A început să fie tratat cu opiacee, ceea ce a dus la perturbarea tractului gastrointestinal. În 1879, Nietzsche s-a pensionat din motive de sănătate, alocația i-a fost plătită de universitate. Și a început o luptă permanentă împotriva bolilor. Dar tocmai în acest moment s-a conturat învățătura lui Friedrich Nietzsche și productivitatea sa filozofică a crescut semnificativ.

Viata personala

Filosoful Friedrich Nietzsche, ale cărui idei au schimbat cultura secolului al XX-lea, a fost nefericit în relații. Potrivit lui, în viața lui au fost 4 femei, dar doar 2 dintre ele (prostituate) l-au făcut măcar puțin fericit. Încă din tinerețe a avut o relație sexuală cu sora sa Elizabeth, chiar și-a dorit să se căsătorească cu ea. La 15 ani, Friedrich a fost abuzat sexual de o femeie adultă. Toate acestea au influențat radical atitudinea gânditorului față de femei și față de viața lui. Întotdeauna și-a dorit să vadă într-o femeie în primul rând un interlocutor. Inteligența pentru el era mai importantă decât sexualitatea. La un moment dat era îndrăgostit de soția lui Wagner. Mai târziu, a fost fascinat de psihoterapeutul Lou Salome, care era îndrăgostit și de prietenul său, scriitorul Paul Ree. O vreme chiar au locuit împreună în același apartament. Sub influența prieteniei sale cu Lou a scris prima parte a celebrei sale lucrări, Așa a vorbit Zarathustra. De două ori în viață, Friedrich a făcut cereri în căsătorie și a fost refuzat de ambele ori.

Cea mai productivă perioadă a vieții

Odată cu pensionarea, în ciuda bolii dureroase, filosoful intră în cea mai productivă eră a vieții sale. Nietzsche Friedrich, ale cărui cele mai bune cărți au devenit clasice ale filozofiei mondiale, scrie 11 dintre principalele sale lucrări în 10 ani. Timp de 4 ani a scris și publicat cea mai faimoasă lucrare a sa, Așa a vorbit Zarathustra. Cartea nu numai că conținea idei strălucitoare, neobișnuite, dar în mod formal nu era tipică pentru lucrările filozofice. Reflecții, miologie, poezie s-au împletit în ea. La doi ani de la publicarea primelor părți, Nietzsche devine un gânditor popular în Europa. Lucrările la ultima carte, Voința de putere, au continuat câțiva ani și au inclus reflecții dintr-o perioadă anterioară. Lucrarea a fost publicată după moartea filosofului datorită eforturilor surorii sale.

ultimii ani de viata

La începutul anului 1898, o boală puternic agravată a dus la finalizarea unei biografii filozofice. Nietzsche Friedrich a văzut o scenă cu un cal bătut pe stradă, ceea ce a provocat în el o criză de nebunie. Medicii nu au găsit niciodată cauza exactă a bolii sale. Cel mai probabil, un set de cerințe preliminare a jucat un rol aici. Medicii nu au putut oferi tratament și l-au trimis pe Nietzsche la un spital de psihiatrie din Basel. Acolo a fost ținut într-o cameră tapițată cu pânză moale, astfel încât să nu se poată face rău. Medicii au reușit să aducă pacientul într-o stare stabilă, adică fără crize violente, și au permis să fie dus acasă. Mama a avut grijă de fiul ei, încercând să-i aline suferința cât mai mult posibil. Dar ea a murit câteva luni mai târziu, iar Friedrich a avut un accident vascular cerebral care l-a imobilizat complet și a făcut imposibil să vorbească. În ultimul timp, o soră l-a curtat pe filosof. La 25 august 1900, după un alt accident vascular cerebral, Nietzsche a murit. Avea doar 55 de ani, filozoful a fost înmormântat în cimitirul din orașul natal, alături de rude.

Vederi filozofice ale lui Nietzsche

Filosoful Nietzsche este cunoscut în întreaga lume pentru opiniile sale nihiliste și radicale. El a criticat foarte puternic societatea europeană modernă, în special fundamentele ei creștine. Gânditorul credea că încă de pe vremea Greciei Antice, pe care o consideră un fel de ideal de civilizație, a avut loc o dezintegrare și degradare a culturii Lumii Vechi. El își formulează propriul concept, numit ulterior „Filosofia Vieții”. Această direcție crede că viața umană este inimitabilă și unică. Fiecare individ este valoros în experiența sa. Și consideră că principala proprietate a vieții nu este mintea sau sentimentele, ci voința. Omenirea este într-o luptă continuă și doar cei mai puternici sunt demni de viață. De aici crește ideea de supraom - una dintre cele centrale în doctrina lui Nietzsche. Friedrich Nietzsche reflectă asupra dragostei, sensului vieții, adevărului, rolul religiei și al științei.

Lucrări majore

Moștenirea filosofului este mică. Ultimele sale lucrări au fost publicate de sora lui, care nu a ezitat să editeze textele în conformitate cu viziunea ei asupra lumii. Dar chiar și aceste lucrări au fost suficiente pentru ca Friedrich Nietzsche, ale cărui lucrări sunt incluse în programul obligatoriu de istoria filosofiei în orice universitate din lume, să devină un adevărat clasic al gândirii mondiale. Lista celor mai bune cărți ale sale include, pe lângă cele deja menționate, lucrările „Dincolo de bine și de rău”, „Antihrist”, „Nașterea tragediei din spiritul muzicii”, „Despre genealogia moravurilor”.

În căutarea sensului vieții

Reflecțiile asupra sensului vieții și al scopului istoriei sunt temele de bază ale filosofiei europene și nici Friedrich Nietzsche nu putea sta deoparte de ele. El vorbește despre sensul vieții în câteva dintre lucrările sale, negând-o complet. El susține că creștinismul impune oamenilor sensuri și scopuri imaginare, de fapt, înșelând oamenii. Viața există doar în această lume și este nedrept să promiți un fel de recompensă în lumea cealaltă pentru comportamentul moral. Deci, spune Nietzsche, religia manipulează o persoană, o face să trăiască de dragul acelor scopuri care sunt anorganice pentru natura umană. Într-o lume în care „Dumnezeu a murit”, omul însuși este responsabil pentru caracterul său moral și umanitatea. Și aceasta este măreția omului, că poate „deveni om” sau rămâne animal. Gânditorul a văzut și sensul vieții în voința de putere, o persoană (omul) trebuie să lupte pentru victorie, altfel existența lui este lipsită de sens. Nietzsche a văzut sensul istoriei în creșterea Supraomului; el nu există încă, iar evoluția socială trebuie să ducă la apariția lui.

Conceptul de Superman

În lucrarea sa centrală, Așa a vorbit Zarathustra, Nietzsche formulează ideea de supraom. Această persoană ideală distruge toate normele și fundamentele, el caută cu îndrăzneală puterea asupra lumii și asupra altor oameni, sentimentele și iluziile false îi sunt străine. Antipodul acestei ființe superioare este „ultimul om”, care, în loc de o luptă îndrăzneață împotriva stereotipurilor, a ales calea unei existențe confortabile, animale. Potrivit lui Nietzsche, lumea din zilele sale a fost plantată de astfel de „ultimii”, așa că a văzut în războaie o binecuvântare, o purificare și o oportunitate de renaștere. a fost apreciat pozitiv de A. Hitler și acceptat drept justificare ideologică a fascismului. Deși filozoful însuși nu s-a gândit la așa ceva. Din această cauză, opera și numele lui Nietzsche au fost supuse unei interdicții categorice în URSS.

Citate

Filosoful Nietzsche, ale cărui citate erau distribuite în întreaga lume, știa să vorbească succint și aforistic. Prin urmare, multe dintre declarațiile sale le place atât de mult să fie citate de diverși vorbitori cu orice ocazie. Cele mai cunoscute citate ale filozofului despre dragoste sunt cuvintele: „Oamenii care nu sunt capabili nici de dragoste adevărată, nici de prietenie puternică se bazează întotdeauna pe căsătorie”, „Întotdeauna există puțină nebunie în dragoste... dar întotdeauna există puțină. rațiunea în nebunie. A vorbit foarte muşcător despre sexul opus: „Te duci la o femeie – ia un bici”. Motto-ul lui personal era: „Orice nu mă omoară mă face mai puternic”.

Importanța filosofiei lui Nietzsche pentru cultură

Astăzi, din lucrările cărora pot fi găsite în multe lucrări ale filosofilor moderni, nu mai provoacă controverse și critici atât de acerbe ca la începutul secolului al XX-lea. Apoi teoria sa a devenit revoluționară și a dat naștere la multe direcții care existau în dialogul cu Nietzsche. Se putea fi de acord cu el sau se certa cu el, dar nu se mai putea ignora. Ideile filozofului au avut o influență puternică asupra culturii și artei. Impresionat de lucrările lui Nietzsche, de exemplu, T. Mann și-a scris „Doctorul Faustus”. Direcția sa „filozofia vieții” a dat lumii filosofi remarcabili precum V. Dilthey, A. Bergson, O. Spengler.

Oamenii strălucitori stârnesc întotdeauna curiozitatea oamenilor, iar Friedrich Nietzsche nu a scăpat de asta. Cercetătorii caută fapte interesante despre biografia lui, oamenii citesc despre ele cu plăcere. Ce era neobișnuit în viața unui filozof? De exemplu, a fost pasionat de muzică toată viața, a fost un pianist bun. Și chiar și atunci când și-a pierdut mințile, a creat opuse muzicale și a improvizat în holul spitalului. În 1869, el a renunțat la cetățenia prusacă și și-a trăit restul vieții fără a aparține niciunui stat.

Surse(cărți, filme, noi, pro-from-ve-de-ni-i etc.) cu qi-ta-ta-mi a lui Friedrich Nietzsche

Despre autor

Friedrich Wilhelm Nietzsche , Prusia - 25 august 1900, Weimar, Germania) - filozof, poet, compozitor, culturolog german, reprezentant al iraționalismului. El a criticat aspru religia, cultura și morala timpului său și și-a dezvoltat propria teorie etică. Nietzsche a fost mai degrabă un filozof literar decât un academic, iar scrierile sale sunt de natură aforistică. Filosofia lui Nietzsche a avut o mare influență asupra formării existențialismului și postmodernismului și a devenit, de asemenea, foarte populară în cercurile literare și artistice. Interpretarea operelor sale este destul de dificilă și provoacă încă multe controverse.

Născut la Röcken (lângă Leipzig, estul Germaniei), fiul unui pastor luteran, Carl Ludwig Nietzsche (1813-1849). În timp ce studia la gimnaziu, a arătat un talent considerabil pentru filologie și muzică. În 1864-69, Nietzsche a studiat teologia și filologia clasică la universitățile din Bonn și Leipzig. În aceeași perioadă, a făcut cunoștință cu lucrările lui Schopenhauer și a devenit un admirator al filozofiei sale. Dezvoltarea lui Nietzsche a fost influențată favorabil și de prietenia lui cu Richard Wagner, care a durat mulți ani. La vârsta de 23 de ani, a fost înrolat în armata prusacă și înrolat în artileria cu cai, dar, după ce a fost rănit, a fost demobilizat. Trei ani mai târziu, va accepta cu entuziasm începutul războiului franco-prusac (1870-1871) și se va oferi voluntar să plece pe front.

Nietzsche a fost un student strălucit și a câștigat o reputație excelentă în cercurile științifice. Datorită acestui fapt, deja în 1869 a primit postul de profesor de filologie clasică la Universitatea din Basel (la vârsta de numai 25 de ani). Acolo a lucrat aproximativ 10 ani, în ciuda numeroaselor boli. Problema cetățeniei lui Nietzsche provoacă încă controverse ascuțite. Potrivit unei surse, el a rămas apatrid după ce a renunțat la cetățenia prusacă în 1869; totuși, alte surse afirmă că Nietzsche a devenit cetățean elvețian.

, culturolog , reprezentant al iraţionalismului . El a criticat aspru religia, cultura și moralitatea zilelor sale și și-a dezvoltat propria teorie etică. Nietzsche a fost mai degrabă un filozof literar decât un academic, iar scrierile sale sunt de natură aforistică. Filosofia lui Nietzsche a avut o mare influență asupra formării existențialismului și postmodernismului și a devenit, de asemenea, destul de populară în cercurile literare și artistice. Interpretarea operelor sale este destul de dificilă și provoacă încă multe controverse.

Biografie

Filozofie

Filosofia lui Nietzsche nu este organizată într-un sistem. Nietzsche a considerat „voința față de sistem” lipsită de scrupule. Cercetările sale acoperă toate problemele posibile de filosofie, religie, etică, psihologie, sociologie etc. Moștenind gândirea lui Schopenhauer, Nietzsche opune filosofia sa tradiției clasice a raționalității, punând sub semnul întrebării și punând la îndoială toate „dovezile” rațiunii. Cel mai mare interes al lui Nietzsche este în chestiunile de moralitate, „reevaluarea tuturor valorilor”. Nietzsche a fost unul dintre primii care au pus sub semnul întrebării unitatea subiectului, cauzalitatea voinței, adevărul ca fundament unificat al lumii, posibilitatea unei justificări raționale a acțiunilor. Prezentarea sa metaforică și aforistică a opiniilor sale i-a câștigat faima de mare stilist. Totuși, un aforism pentru Nietzsche nu este doar un stil, ci o atitudine filozofică - nu pentru a da răspunsuri finale, ci pentru a crea o tensiune a gândirii, pentru a permite cititorului însuși să „rezolve” paradoxurile gândirii care apar.

Nietzsche clarifică „voința de a trăi” a lui Schopenhauer ca „voință de putere”, deoarece viața nu este altceva decât dorința de a-și extinde puterea. Nietzsche îl critică însă pe Schopenhauer pentru nihilism, pentru atitudinea lui negativă față de viață. Considerând întreaga cultură a omenirii ca un mod în care o persoană se adaptează la viață, Nietzsche pornește de la primatul autoafirmării vieții, a abundenței și a plenitudinei sale. În acest sens, orice religie și filozofie ar trebui să glorifice viața în toate manifestările ei, iar tot ceea ce neagă viața, autoafirmarea ei, este demn de moarte. Nietzsche considera creștinismul o negație atât de mare a vieții. Nietzsche a fost primul care a afirmat că „nu există fenomene morale, există doar interpretarea morală a fenomenelor”, supunând astfel toate propozițiile morale relativismului. Potrivit lui Nietzsche, sănătos moralitatea ar trebui să glorifice și să întărească viața, voința ei de putere. Orice altă morală este decadentă, este un simptom de boală, de decadență. Omenirea folosește instinctiv moralitatea pentru a-și atinge scopul - scopul de a-și extinde puterea. Întrebarea nu este dacă moralitatea este adevărată, ci dacă își servește scopul. Observăm o astfel de formulare „pragmatică” a întrebării la Nietzsche în raport cu filosofia și cultura în general. Nietzsche pledează pentru apariția unor astfel de „minți libere” care își vor stabili obiective conștiente pentru „îmbunătățirea” omenirii, ale căror minți nu vor mai fi „drogate” de nicio morală, de nicio restricție. O astfel de persoană „supramorală”, „dincolo de bine și de rău”, Nietzsche o numește „supraom”.

În ceea ce privește cunoașterea, „voința de adevăr”, Nietzsche adoptă din nou abordarea sa „pragmatică”, întrebându-se „de ce avem nevoie de adevăr?” Pentru scopurile vieții, adevărul nu este necesar, mai degrabă o iluzie, auto-amăgirea conduce umanitatea la scopul său - auto-îmbunătățirea în sensul extinderii voinței de putere. Dar „mințile libere”, aleșii, trebuie să cunoască adevărul pentru a putea controla această mișcare. Acești aleși, imoraliștii umanității, creatorii de valori, trebuie să cunoască motivele acțiunilor lor, să dea socoteală despre scopurile și mijloacele lor. Nietzsche dedică multe dintre lucrările sale acestei „școli” a minții libere.

Mitologie

Figurativitatea și natura metaforică a operelor lui Nietzsche ne permit să evidențiem o anumită mitologie în el:

  • Nietzsche pornește din dualitatea (dualismul) culturii, unde se luptă principiile lui Apollo și Dionysos. Apollo (zeul grec al luminii) simbolizează ordinea și armonia, iar Dionysos (zeul grec al vinificației) - întunericul, haosul și excesul de putere. Aceste începuturi nu sunt egale. Zeul întunecat este străvechi. Forța aduce ordine, Dionysos îl naște pe Apollo. Voința dionisiacă (der Wille - în limbile germanice înseamnă dorință) se dovedește întotdeauna a fi vointa de putere este o interpretare a bazei ontologice a fiinţei. Nietzsche, ca și Marx, a fost influențat de darwinism. Întregul curs al evoluției și lupta pentru supraviețuire lupta pentru existență) nu este altceva decât o manifestare a acestei voințe de putere. Cel bolnav și cel slab trebuie să piară, iar cel mai puternic trebuie să învingă. De aici și aforismul lui Nietzsche: „Împinge-l pe cel care cade!”, care nu trebuie înțeles în sensul simplificat că nu trebuie să-i ajute aproapele, ci că cel mai eficient ajutor pentru aproapele este acela de a-i permite să ajungă la o extremă în care el. se poate baza doar pe instinctele sale.supravietuire, sa renasca sau sa piara de acolo. Aceasta arată credința lui Nietzsche în viață, în posibilitatea ei de auto-renaștere și rezistență la tot ceea ce este fatal. "Ceea ce nu ne omoara ne face mai puternici!"
  • Așa cum omul a provenit din maimuță, la fel ca rezultat al acestei lupte, omul trebuie să evolueze în Supraom (Übermensch). Mintea și toate așa-zisele. valorile spirituale sunt doar un instrument pentru a obține dominație. Prin urmare, supraomul diferă de oamenii obișnuiți în primul rând prin voința sa invincibilă. Acesta este mai mult un geniu sau un rebel decât un conducător sau un erou. Adevăratul supraom este distrugătorul valorilor vechi și creatorul altora noi. El nu domnește peste turmă, ci peste generații întregi. Cu toate acestea, voința nu are mișcare înainte. Principalii săi dușmani sunt propriile sale manifestări, ceea ce Marx numea forța de alienare a spiritului. Singurele legături ale unui om cu voință puternică sunt propriile sale promisiuni. Creând noi valori, supraomul dă naștere culturii – Dragonul sau Spiritul gravitației, ca gheața, îngăduind râul voinței. Prin urmare, un nou supraom trebuie să vină - Antihrist. Nu distruge vechile valori. S-au epuizat, căci, spune Nietzsche, Dumnezeu este mort. A venit epoca nihilismului european, pentru a o depăși pe care Antihrist trebuie să creeze noi valori. El se va opune moralei umile și invidioase a sclavilor moralitatea domnilor. Cu toate acestea, atunci se va naște un nou Dragon și va veni un nou supraom. Așa va fi la infinit, căci în aceasta se manifestă eternă întoarcere. Unul dintre conceptele principale din filosofia lui Nietzsche este decadența (decadența).

Citate

„Scopul”, „necesitatea” se dovedesc destul de des a fi doar un pretext plauzibil, o auto-orbire suplimentară a vanității, care nu vrea să admită că nava urmează curentul în care ea. lovit accidental"

„... De parcă valorile sunt ascunse în lucruri și scopul ar fi să le stăpânești!”

„Oh, cât de confortabil ești! Ai legea și ochiul rău asupra celui care gândește numai împotriva legii. Suntem liberi - ce știi despre chinul responsabilității în raport cu tine însuți!

„Întreaga noastră sociologie nu cunoaște alt instinct decât instinctul turmei, adică. zerouri însumate - unde fiecare zero are „aceleași drepturi”, unde se consideră că o virtute este un zero ... "

„Virtutea este respinsă dacă întrebi „de ce?”…”

„Dacă vrei să te susții, folosește-ți propriile picioare! Nu vă lăsați purtat, nu vă așezați pe umerii și capul altora!

„Dacă te uiți în abis mult timp, abisul va începe să te privească”

„Există două feluri de singurătate. Pentru unul, singurătatea este fuga bolnavului, pentru celălalt este fuga bolnavului.

„Există două moduri de a te salva de suferință: moartea rapidă și iubirea de durată”

„Orice pas mic în domeniul gândirii libere și al vieții personalizate este întotdeauna câștigat cu prețul chinului spiritual și fizic.”

„O critică a filosofiei moderne: eroarea punctului de plecare conform căruia există „fapte ale conștiinței” - că nu există loc pentru fenomenalism în domeniul autoobservării”

„Cel care este atacat de timpul său nu este încă suficient de înainte sau în urma lui”

„Suntem moștenitorii vivisecției conștiinței și a autocrucificării care a avut loc peste două milenii.”

„Singuri cu noi înșine, ne imaginăm pe toți mai ingenui decât noi înșine: în felul acesta ne dăm odihnă de aproapele”

„Nimic nu este cumpărat la un preț mai mare decât o părticică de rațiune umană și libertate...”

„Nimic nu lovește atât de profund, nimic nu distruge atât de mult ca o „datorie impersonală”, ca un sacrificiu pentru molochul abstracției...

„Cel care se cunoaște pe sine este propriul său călău”

„Același lucru se întâmplă cu o persoană ca și cu un copac. Cu cât aspiră mai mult în sus, spre lumină, cu atât rădăcinile lui merg mai adânc în pământ, în jos, în întuneric și adâncime - spre rău.

„Moartea este suficient de aproape încât să nu-ți fie frică de viață”

„Omul a devenit treptat un animal fantastic, care, mai mult decât orice alt animal, se străduiește să justifice condiția existenței: un om trebuie să se gândească din când în când că știe de ce există, rasa lui nu este capabilă să reușească fără încredere periodică. în viață, fără credință în motivul inerent vieții”

„Omul preferă să dorească inexistența decât să nu dorească deloc”

„Omenirea este mai mult un mijloc decât un scop. Umanitatea este doar material experimental”

„Pentru ca valorile morale să ajungă la dominație, ele trebuie să se bazeze numai pe forțe și efecte de natură imorală.”

„Nu fug de apropierea oamenilor: doar distanța, distanța eternă care se află între om și om, mă duce în singurătate”

„... Dar ceea ce convinge nu devine încă adevărat: este doar convingător. Notă pentru măgari.”

  • „Dumnezeu a murit” (Această frază se găsește în lucrarea „Așa a vorbit Zarathustra”)
  • "Dumnezeu este mort; din cauza compasiunii sale pentru oameni, Dumnezeu a murit” („Așa a vorbit Zarathustra”, capitolul „Despre cei milostivi”)
  • „‘Dumnezeu însuși nu poate exista fără oameni înțelepți’”, a spus Luther și pe bună dreptate; dar „Dumnezeu poate exista și mai puțin fără oameni proști” – acest lucru nu a spus Luther!
  • „Dacă Dumnezeu a vrut să devină un obiect al iubirii, atunci ar trebui mai întâi să renunțe la poziția de judecător care face dreptate: un judecător, și chiar un judecător milostiv, nu este un obiect al iubirii.”
  • „Un zeu rău este necesar nu mai puțin decât unul bun - la urma urmei, nu-ți datorezi propria existență în niciun caz toleranței și filantropiei... La ce folosește un zeu care nu cunoaște furie, invidie, viclenie, batjocură, răzbunare și violența?”
  • „Fără dogmele credinței, nimeni nu ar putea trăi nici măcar o clipă! Dar aceste dogme nu au fost în niciun caz dovedite prin aceasta. Viața nu este deloc un argument; printre condițiile de viață ar putea fi amăgirea"
  • „Tema marelui poet ar putea fi plictiseala Celui Atotputernic după ziua a șaptea a Creației”
  • „În fiecare religie, o persoană religioasă este o excepție”
  • „Teza supremă: „Dumnezeu iartă pe cel pocăit”, - aceeași în traducere: iartă pe cel care se supune preotului...”
  • „Dogma „concepției imaculate”?.. De ce, au pângărit concepția...”
  • „Spirit curat – minciună pură”
  • „Fanaticii sunt colorați și este mai plăcut pentru omenire să vadă gesturi decât să asculte argumente”
  • „Cuvântul „creștinism” se bazează pe o neînțelegere; de fapt, a fost un creștin și a murit pe cruce”
  • „Fondatorul creștinismului credea că oamenii nu suferă de nimic mai mult decât din păcatele lor: aceasta era amăgirea lui, amăgirea celui care se simțea fără păcat, căruia îi lipsește experiența aici!”
  • „Învățătura și apostolul, care nu vede slăbiciunea învățăturii sale, religia lui etc., orbiți de autoritatea profesorului și cinstirea față de el, au de obicei mai multă putere decât profesorul. Niciodată până acum influența omului și a lucrărilor lui nu a proliferat fără ucenici orbi”.
  • „Credința mântuiește, de aceea minte”
  • „Budhismul nu promite, dar își ține cuvântul, creștinismul promite totul, dar nu își ține cuvântul”
  • „Martirii au făcut doar rău adevărului”
  • „O persoană își uită vinovăția când o mărturisește altuia, dar acesta din urmă de obicei nu o uită”
  • „Sângele este cel mai rău martor al adevărului; otrăvesc cea mai pură doctrină cu sânge până la nebunie și la ură de inimă.
  • „Virtutea dă numai fericire și o anumită beatitudine celor care cred cu fermitate în virtutea lor, și nu acelor suflete mai rafinate, a căror virtute constă într-o neîncredere profundă în sine și în toată virtutea. La urma urmei, și aici „credința face binecuvântat”! - dar nu, bine observă asta, virtute!
  • „Oamenii morali se simt mulțumiți de remușcări”
  • „Școala de supraviețuire: ceea ce nu ne ucide ne face mai puternici”
  • „Iubește-ți, poate, aproapele ca pe tine însuți. Dar mai presus de toate, fiți cei care se iubesc pe ei înșiși.”
  • „Comerciantul evreu de acțiuni este cea mai josnică invenție a întregii rase umane”. (Această frază a fost adăugată de sora lui Nietzsche, în anii de nebunie, Nietzsche însuși i-a disprețuit pe antisemiți)
  • "Te duci la o femeie - ia un bici"
  • "Fără muzică viața ar fi o greșeală"
  • „Fericiți cei care uită, căci nu își amintesc propriile greșeli”

Opere de arta

Lucrări majore

  • „Nașterea tragediei sau elenismul și pesimismul” ( Die Geburt der Tragodie, 1871)
  • „Reflecții intempestive” Unzeitgemasse Betrachtungen, 1872-1876)
  1. „David Strauss ca mărturisitor și scriitor” ( David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller, 1873)
  2. „Despre beneficiile și daunele istoriei pentru viață” ( Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben, 1874)
  3. „Schopenhauer ca educator” ( Schopenhauer ca Erzieher, 1874)
  4. „Richard Wagner în Bayreuth” ( Richard Wagner în Bayreuth, 1876)
  • „Om, prea uman. O carte pentru minți libere” ( Menschliches, Allzumenschliches, 1878)
  • „Opinii și vorbe amestecate” ( Vermischte Meinungen und Sprüche, 1879)
  • „Rătăcitorul și umbra lui” ( Der Wanderer und sein Schatten, 1879)
  • „Zori de dimineață sau gânduri despre prejudecățile morale” ( Morgenrote, 1881)
  • „Știință veselă” Die frohliche Wissenschaft, 1882, 1887)
  • „Așa a vorbit Zarathustra. O carte pentru toată lumea și pentru nimeni Sprach, de asemenea, Zarathustra, 1883-1887)
  • „De cealaltă parte a binelui și a răului. Preludiu la filosofia viitorului” ( Jenseits von Gut und Böse, 1886)
  • „Despre genealogia moralei. eseu polemic "( Zur Genealogie der Moral, 1887)
  • „Casus Wagner” ( Der Fall Wagner, 1888)
  • „Amurgul idolilor sau cum se filosofează cu ciocanul” ( Gotzen-Dämmerung, 1888), cunoscut și sub numele de Amurgul zeilor.
  • „Anticrist. Blestema crestinismul" ( Der Antihrist, 1888)
  • „Ecce Homo. Cum devin ei înșiși” ( Ecce Homo, 1888)
  • „Voința de putere” Der Wille zur Macht, 1886-1888, ed. 1901), o carte compilată din notele lui Nietzsche de editorii E. Förster-Nietzsche și P. Gast. După cum a demonstrat M. Montinari, deși Nietzsche plănuia să scrie cartea „Voința de putere. Experiența reevaluării tuturor valorilor ”( Der Wille zur Macht - Versuch einer Umwertung aller Werte), care este menționat la finalul lucrării „La genealogia moravurilor”, dar a abandonat această idee, în timp ce schițele au servit drept material pentru cărțile „Amurgul idolilor” și „Antihrist” (ambele scrise în 1888) .

Alte lucrări

  • „Homer și filologia clasică” ( Homer și filologia clasică, 1869)
  • „Despre viitorul instituțiilor noastre de învățământ” ( Uber die Zukunft unserer Bildungsanstalten, 1871-1872)
  • „Cinci prefațe la cinci cărți nescrise” ( Funf Vorreden zu funf ungeschriebenen Büchern, 1871-1872)
  1. „Pe patosul adevărului” ( Uber das Pathos der Wahrheit)
  2. „Gânduri despre viitorul instituțiilor noastre de învățământ” ( Gedanken über die Zukunft unserer Bildungsanstalten)
  3. „Stat grec” Der griechische Staat)
  4. „Relația dintre filosofia lui Schopenhauer și cultura germană ( Das Verhältnis der Schopenhauerischen Philosophie zu einer deutschen Cultur)
  5. „Concurență homerică” ( Homers Wettkampf)
  • „Despre adevăr și minciuni în sens extramoral” ( Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn, 1873)
  • „Filosofia în epoca tragică a Greciei” ( Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen)
  • „Nietzsche împotriva lui Wagner” ( Nietzsche contra Wagner, 1888)

Juvenilia

  • „Din viața mea” ( Aus meinem Leben, 1858)
  • „Despre muzică” ( Muzică Uber, 1858)
  • „Napoleon al III-lea ca președinte” ( Napoleon al III-lea ca președinte, 1862)
  • „Fatum și istorie” ( Fatum und Geschichte, 1862)
  • „Liberul arbitru și soarta” ( Willensfreiheit und Fatum, 1862)
  • Poate o persoană invidioasă să fie cu adevărat fericită? Kann der Neidische je wahrhaft glücklich sein?, 1863)
  • „Despre stări de spirit” ( Uber Stimmungen, 1864)
  • "Viața mea" ( Mein Leben, 1864)

Bibliografie

  • Nietzsche F. Opere complete: În 13 volume / Per. cu el. V. M. Bakuseva; Ed. sfat: A. A. Guseynov și alții; Institutul de Filosofie RAS. - M.: Revoluția culturală, 2005.
  • Nietzsche F. Lucrări complete: În 13 volume: V. 12: Schiţe şi schiţe, 1885-1887. - M .: Revoluția culturală, 2005. - 556 cu ISBN 5-902764-07-6
  • Markov, B.V. Om, stat și Dumnezeu în filosofia lui Nietzsche. - Sankt Petersburg: Vladimir Dal: Insula Rusiei, 2005. - 786 p. - (Lumea Nietzscheana). - ISBN 5-93615-031-3 ISBN 5-902565-09-X

Note

Legături

  • Nietzsche, Friedrich Wilhelm în biblioteca lui Maxim Moshkov
  • Nietzsche, Friedrich Wilhelm în Sala de reviste
  • Videoclip despre ultimele zile ale lui F. Nietzsche, 1899 despre Picturile lui Hades din ciclul Așa a vorbit Zarathustra
  • L. Trotsky Ceva despre filosofia „supraomului”
  • Stefan Zweig Nietzsche
  • Daniel Halevi Viața lui Friedrich Nietzsche

Fundația Wikimedia. 2010 .

Friedrich Nietzsche este un filosof, gânditor, poet și chiar compozitor german. Predarea sa non-academică s-a răspândit nu numai în comunitatea științifică și filozofică, ci și dincolo de granițele acesteia. Nietzsche a pus sub semnul întrebării principiile cheie ale normelor de cultură și moralitate general acceptate în secolele XIX-XX, relațiile sociale și politice. Conceptul de filosof până astăzi provoacă multe controverse și dezacord.

Copilărie și tinerețe

Friedrich Wilhelm Nietzsche s-a născut la 15 octombrie 1844 în satul Röcken, situat lângă Leipzig. Tatăl său, Carl Ludwig Nietzsche, a fost un pastor luteran, la fel ca și ambii bunici. Câțiva ani mai târziu, băiatul a avut o soră, Elizabeth, și câțiva ani mai târziu, un frate, Ludwig Josef. Fratele mai mic al lui Friedrich a murit în 1849, iar sora lui a trăit o viață lungă și a murit în 1935.

La scurt timp după nașterea fiului său cel mic, Carl Ludwig Nietzsche a murit. Creșterea lui Friedrich a fost preluată complet de mama lui. Aceasta a continuat până în 1858, când tânărul matur a plecat să facă studii la prestigiosul gimnaziu Pforta. Timpul studiilor la gimnaziu a devenit fatal pentru Nietzsche: acolo a început să scrie, a devenit interesat de citirea textelor antice și chiar a experimentat o dorință irezistibilă de a se dedica muzicii. Acolo, Friedrich a făcut cunoștință cu lucrările lui Byron, Schiller, Hölderlin și lucrările lui Wagner.

În 1862, Nietzsche și-a început studiile la Universitatea din Bonn, alegând filologia și teologia. Viața studențească l-a plictisit curând pe tânărul student; pe lângă aceasta, nu a dezvoltat relații cu colegii studenți, cărora a încercat să le insufle o viziune progresistă asupra lumii. Prin urmare, Friedrich s-a transferat curând la Universitatea din Leipzig. Odată, în timp ce se plimba prin oraș, a intrat din greșeală într-o librărie veche și a cumpărat lucrarea The World as Will and Representation. Cartea l-a impresionat foarte mult pe Nietzsche și i-a influențat dezvoltarea ca filozof.


Studiile lui Friedrich la Facultatea de Filologie de la Universitatea din Leipzig au fost geniale: deja la vârsta de 24 de ani, tipul a fost invitat să predea filologia clasică ca profesor la Universitatea din Basel. Aceasta a fost prima dată în sistemul european de învățământ superior când unui astfel de tânăr om de știință i s-a permis să primească statutul de profesor. Cu toate acestea, Nietzsche însuși nu i-a plăcut prea mult studiile, deși nu a refuzat să-și construiască o carieră de profesor.

Cu toate acestea, filozoful nu a lucrat mult timp ca profesor. Preluând această funcție, el a decis să renunțe la cetățenia Prusiei (Universitatea din Basel este situată în Elveția). Prin urmare, la războiul franco-prusac, care a avut loc în 1870, Nietzsche nu a putut participa. Elveția a luat o poziție neutră în această confruntare și, prin urmare, i-a permis profesorului să lucreze doar ca asistent medical.


Friedrich Nietzsche nu era sănătos încă din copilărie. Așa că, la vârsta de optsprezece ani, a suferit de insomnie și migrene, la treizeci de ani, pe lângă aceasta, era practic orb și a început să aibă probleme cu stomacul. Și-a încheiat munca la Basel în 1879, după care a început să primească o pensie și s-a apucat de scris cărți, fără a înceta să lupte împotriva bolii.

Filozofie

Prima carte a lui Friedrich Nietzsche a fost publicată în 1872 sub titlul Nașterea tragediei din spiritul muzicii. Înainte de aceasta, filozoful a trimis o serie de articole științifice spre publicare, dar nu publicase încă cărți cu drepturi depline. Prima sa lucrare serioasă constă din 25 de capitole.


În primele 15, Nietzsche încearcă să stabilească ce este tragedia greacă, iar în ultimele 10 vorbește și vorbește despre Wagner, pe care l-a cunoscut și cu care a fost prieten de ceva vreme (până când compozitorul s-a convertit la creștinism).

„Așa a vorbit Zarathustra”

Nicio altă lucrare a filozofului nu poate pretinde nivelul de popularitate al cărții Așa a vorbit Zarathustra. Friedrich Nietzsche a primit ideile principale pentru celebra sa lucrare datorită unei călătorii la Roma la sfârșitul secolului al XIX-lea. Acolo l-a cunoscut pe scriitorul, terapeutul și filozoful Lou Salome. Nietzsche a găsit în ea un ascultător plăcut și a fost fascinat de flexibilitatea minții ei. A încercat chiar să o facă în căsătorie, dar Lou Salome a preferat prietenia decât căsătoria.


Curând, Nietzsche și Salome s-au certat și nu au mai vorbit niciodată. După aceea, Friedrich a scris prima parte a lucrării „Așa a vorbit Zarathustra”, în care cercetătorii moderni ghicesc cu exactitate influența iubitei spirituale a filozofului și idei despre „prietenia lor ideală”. A doua și a treia parte a lucrării au fost publicate în 1884, iar a patra a apărut în formă tipărită în 1885. Nietzsche-ul ei a publicat în valoare de 40 de piese pe cheltuiala sa.


Stilul acestei lucrări se schimbă pe măsură ce povestea progresează: se dovedește a fi fie poetică, fie comică, sau din nou apropiată de poezie. În carte, Friedrich a introdus pentru prima dată un astfel de termen ca supraom și, de asemenea, a început să dezvolte teoria voinței de putere. La acea vreme, aceste idei erau slab dezvoltate, iar ulterior și-a dezvoltat conceptul în lucrările „Dincolo de bine și de rău” și „La genealogia moravurilor”. A patra carte a lucrării este dedicată poveștii despre cum Zarathustra i-a ridiculizat pe admiratorii urâți ai propriei sale învățături.

Voința de putere

Practic prin toate lucrările filosofului există o morală despre voința de putere ca concept de bază al teoriei sale. Potrivit lui Nietzsche, dominația este natura fundamentală, principiul fundamental al ființei, precum și modul de existență. În acest sens, Friedrich a pus în contrast voința de putere cu stabilirea de obiective. El a spus că alegerea unui scop și îndreptarea către el poate fi deja numită un act de dominare cu drepturi depline.

Moartea lui Dumnezeu

Friedrich Nietzsche a fost interesat activ de chestiunile legate de religie și moarte. „Dumnezeu a murit” este unul dintre postulatele sale celebre. Filosoful a explicat această afirmație ca o creștere a nihilismului, care a fost rezultatul deprecierii fundamentelor suprasensibile ale direcțiilor vieții.


Omul de știință a criticat și creștinismul pentru faptul că această religie preferă viața în lumea reală să fie în viața de apoi. Autorul a dedicat acestei teme cartea Antihrist. Blestema crestinismul”. Friedrich Nietzsche și-a exprimat pentru prima dată poziția nihilistă în cartea „Human Too Human”, care a fost publicată în 1876.

Viata personala

Friedrich Nietzsche și-a schimbat în mod repetat părerile despre genul feminin, așa că popularitatea citatului său „Femeile sunt sursa tuturor prostiei și nerațiunii din lume” nu reflectă pe deplin părerile sale. Așadar, filozofa a reușit să fie atât misogină, cât și feministă și antifeministă. În același timp, singura lui dragoste a fost probabil Lou Salome. Nu există informații despre relația filosofului cu alte femei.


Timp de mulți ani, biografia filosofului a fost strâns legată de calea de viață a surorii sale Elisabeta, care a avut grijă de fratele ei și l-a ajutat. Treptat, însă, discordia a început să se dezvolte în aceste relații. Soțul Elisabeth Nietzsche a fost Bernard Foerster, unul dintre ideologii mișcării antisemite. Ea a mers chiar cu soțul ei în Paraguay, unde susținătorii acestei mișcări intenționau să creeze o colonie germană. Din cauza dificultăților financiare, Foerster s-a sinucis curând, iar văduva s-a întors în țara natală.


Nietzsche nu împărtășa părerile antisemite ale surorii sale și a criticat-o pentru o astfel de poziție. Relațiile dintre frate și soră s-au îmbunătățit abia spre sfârșitul vieții acestuia din urmă, când acesta, slăbit de boli, avea nevoie de ajutor și îngrijire. Drept urmare, Elizabeth a reușit să dispună de operele literare ale fratelui ei. Ea a trimis lucrările lui Nietzsche spre publicare numai după ce a făcut propriile editări, în urma cărora unele prevederi ale învățăturii filosofului au fost distorsionate.


În 1930, Elisabeth Foerster-Nietzsche a sprijinit autoritățile naziste și a invitat-o ​​să fie invitata de onoare a Muzeului-Arhivă Nietzsche, pe care ea l-a creat. Liderul mișcării fasciste a fost mulțumit de vizite și a numit-o pe sora filosofului pensie pe viață. Acesta este parțial motivul pentru care Nietzsche este adesea asociat în mintea orășenilor cu ideologia fascistă.

Moarte

Filosoful s-a dovedit adesea a fi înțeles greșit atât de oamenii apropiați, cât și de publicul larg. Ideologia sa a început să câștige popularitate abia la sfârșitul anilor 1880, iar la începutul secolului al XX-lea lucrările sale au fost traduse în multe limbi ale lumii. În 1889, opera creativă a lui Friedrich Nietzsche s-a oprit din cauza tulburării rațiunii.


Există o părere că filozoful a fost șocat de scena bătării calului. Această criză a fost cauza unei boli psihice progresive. Scriitorul și-a petrecut ultimele luni din viață într-un spital de psihiatrie din Basel. După ceva timp, mama lui în vârstă l-a dus la casa părintească, dar ea a murit curând, din cauza căreia filozoful a primit o apoplexie.

Bibliografie

  • „Nașterea tragediei sau elenismul și pesimismul”
  • „Reflecții intempestive”
  • „Om, prea uman. O carte pentru minți libere"
  • „Zori de dimineață sau gânduri despre prejudecățile morale”
  • „Știință veselă”
  • „Așa a vorbit Zarathustra. O carte pentru toată lumea și pentru nimeni
  • „De cealaltă parte a binelui și a răului. Preludiu la filosofia viitorului"
  • „Despre genealogia moralei. eseu polemic»
  • „Casus Wagner”
  • „Amurgul idolilor sau cum filosofează oamenii cu ciocanul”
  • „Anticrist. Blestema crestinismul"
  • „Ecce Homo. Cum devin ei înșiși
  • „Voința de putere”

Friedrich Nietzsche este un mare filozof și scriitor german. Viața lui exterioară este foarte săracă în evenimente, în timp ce viața sa interioară este o dramă spirituală uimitoare, povestită cu un lirism înduioșător. Întreaga moștenire literară bogată a lui Nietzsche poate fi privită ca o autobiografie artistică. Aici, totuși, este necesară o mare prudență critică. Paradoxurile separate ale lui Friedrich Nietzsche, smulse din contextul general al viziunii sale asupra lumii și smulse din pământul liric-psihologic care i-a hrănit, au servit drept sursă considerabilă de ispită și jenă pentru oamenii nepregătiți. Adevăratul sens al filozofiei lui Nietzsche va deveni clar doar pentru cei care urmează cu răbdare toți pașii creșterii sale spirituale bizare și dureroase.

Friedrich Nietzsche. Fotografie realizată în Basel ca. 1875

Friedrich Nietzsche s-a născut la 15 octombrie 1844 în satul sărac Röcken de la granița dintre Prusia și Saxonia și era fiul unui pastor luteran. Tatăl său a murit la o vârstă fragedă de o boală mintală gravă, când Nietzsche era copil. În adolescență și prima tinerețe, Nietzsche s-a pregătit cu nerăbdare pentru oficiul pastoral. Și-a făcut studiile secundare la celebra școală Pforte din Naumburg, unde a decis timp de 14 ani. Nietzsche a fost un elev bun și nu a experimentat nicio neliniste și îndoieli filozofice pe banca de la gimnaziu. Avea o afecțiune tandră pentru familia sa și aștepta mereu cu nerăbdare posibilitatea unei vacanțe cu o nerăbdare extremă. În 1862, Friedrich a intrat la Universitatea din Bonn și s-a specializat imediat în filologie clasică. Ca boboc, el a făcut o încercare nereușită de a predica studenților îmbunătățirea și purificarea vieții tradiționale corporative, iar după aceea s-a ținut mereu departe de masa camaradeșească. Puțin mai târziu, Nietzsche s-a mutat la Universitatea din Leipzig, unde în curând a început să se simtă mai confortabil.

La Leipzig, printre studiile sale sârguincioase, dar departe de a fi inspirate, în limbile antice, a citit accidental cartea lui Schopenhauer Lumea ca voință și reprezentare, iar acest accident a predeterminat pentru mult timp direcția principală a intereselor sale mentale. Schopenhauer a devenit prima dragoste filozofică a lui Nietzsche, care a fost încântat de disponibilitatea sa constantă de a merge împotriva tuturor curentelor semi-oficiale și de a spune fără teamă contemporanilor săi cel mai amar adevăr. Nietzsche a început să aprecieze înțelegerea pătrunzătoare a lui Schopenhauer a tragediei istorice mondiale și eroismul neclintit al punerii în discuție a gândirii.

Lucrările filologice ale studentului Nietzsche au atras atenția savanților străini, iar în 1868, înainte de a obține o diplomă universitară, Universitatea din Basel i-a oferit un post de profesor la catedra de literatură greacă. La insistențele profesorului său, celebrul om de știință Ritschl, Nietzsche a acceptat această invitație. După aceea, examenul de doctorat a fost doar o formalitate plăcută pentru el. Stabilindu-se la Basel, Nietzsche, spre bucuria sa cea mai plină de viață, l-a cunoscut și a devenit aproape de celebrul compozitor. Richard Wagner, iar această prietenie a marcat un pas foarte important în evoluția spirituală a lui Friedrich Nietzsche. „În tot ceea ce există, Wagner a observat o singură viață mondială - totul vorbește în el și nu este nimic mut,” - așa caracterizează Nietzsche meritul filozofic al noului său inspirator.

Friedrich Nietzsche. Desen de H. Olde, 1899

Nietzsche, care și-a petrecut ultimii 10 ani din viață în demență paralitică, a murit la 25 august 1900 la Weimar. Sora sa, Elisabeth Förster-Nietzsche, a înființat în acest oraș un bogat și interesant „Muzeu Friedrich Nietzsche”.