Oļegs un Valentīna Svetovidi ir mistiķi, ezotērikas un okultisma speciālisti, 15 grāmatu autori.

Šeit jūs varat saņemt padomu par savu problēmu, atrast noderīgu informāciju un iegādāties mūsu grāmatas.

Mūsu vietnē jūs saņemsiet kvalitatīvu informāciju un profesionālu palīdzību!

mītiski nosaukumi

Mītiskie vīriešu un sieviešu vārdi un to nozīme

mītiski nosaukumi- tie ir nosaukumi, kas ņemti no romiešu, grieķu, skandināvu, slāvu, ēģiptiešu un citas mitoloģijas.

Mūsu vietnē mēs piedāvājam plašu vārdu izvēli...

Grāmata "Vārda enerģija"

Mūsu jaunā grāmata "Uzvārdu enerģija"

Oļegs un Valentīna Svetovidi

Mūsu e-pasta adrese: [aizsargāts ar e-pastu]

Katra mūsu raksta rakstīšanas un publicēšanas laikā nekas tāds nav brīvi pieejams internetā. Jebkurš mūsu informācijas produkts ir mūsu intelektuālais īpašums, un to aizsargā Krievijas Federācijas tiesību akti.

Jebkāda mūsu materiālu kopēšana un to publicēšana internetā vai citos plašsaziņas līdzekļos, nenorādot mūsu vārdu, ir autortiesību pārkāpums un ir sodāms saskaņā ar Krievijas Federācijas likumu.

Pārdrukājot jebkuru vietnes materiālu, saite uz autoriem un vietni - Oļegs un Valentīna Svetovidi - nepieciešams.

mītiski nosaukumi. Mītiskie vīriešu un sieviešu vārdi un to nozīme

Tagad arvien vairāk ir bērnu, kas nosaukti neparastos pasaku vārdos. Daudzi vecāki cenšas saviem bērniem izdomāt tik retus vārdus, it kā viņi piedalītos oriģinalitātes konkursos. Kas ir mītiskie vārdi un ko tie nozīmē?

Pasaku varoņu vīriešu vārdi

Pirms nosaukt bērnu pasaku, eposu vai tautas leģendu varoņa vārdā, jums jāizlasa šī vārda interpretācija. Ir zinātne – antroponīmija, kas par vārda izvēles nozīmi cilvēkam saka: no tā atkarīgs liktenis un turpmākais dzīves ceļš. Un, lai gan maz ir nopietni pret antroponīmijas pārstāvju izvirzītajām tēzēm, tomēr jebkurā gadījumā ir svarīgi zināt vārda nozīmi.

Mītiski vārdi zēniem:

Amors ir seno romiešu mīlētāju patrons.

Apollons seno grieķu vidū ir mākslas dievs.

Ares ir kara dievs Senajā Grieķijā.

Ahillejs ir Iliādas tēls.

Bojans ir dziedātājs, kurš slavē varoņus slāvu dziesmās.

Hektors - kaujas karavīrs pie Trojas.

Hercules ir Senās Grieķijas varonis, kurš pabeidza 12 darbus un kļuva par to nemirstīgs.

Hermess ir dievu sūtnis, kurš pavadīja mirušos uz pazemes pasauli.

Dionīss seno grieķu vidū ir vīna un auglības patrons.

Diors ir Trojas kaujas vienas tautas līderis.

Zevs seno grieķu vidū ir pērkona un zibens dievs.

Ikars - jauns vīrietis, kurš aizlidoja uz vaska spārniem, kurš pietuvojās Saulei pārāk tuvu un izdega.

Kastors ir senās Grieķijas varonis.

Kupidons ir mīlētāju patrons Senajā Romā.

Lucifers ir elles valdnieks kristiešu vidū.

Marss ir seno romiešu kara dievs.

Morfejs ir sapņu patrons.

Neptūns seno romiešu vidū bija jūru dievs.

Nestors ir vienas no Grieķijas salām karalis.

Nireuss ir Trojas kampaņas karotāju vadītājs.

Odens ir skandināvu augstākais dievs.

Odisejs ir senās Grieķijas varonis.

Orākuls ir prognozētājs.

Orions ir milzis un mednieks, kurš pēc nāves pārvērtās par zvaigzni.

Orfejs ir dziedātājs un mūziķis.

Parīze ir senās Grieķijas varonis.

Pīns ir dziedināšanas patrons.

Pegass ir Zeva spārnotais zirgs.

Persejs ir seno grieķu tēls.

Plutons seno grieķu vidū ir pazemes dievs.

Poseidons ir seno grieķu jūru patrons.

Priams ir pēdējais Trojas karalis.

Ramses ir Ēģiptes karalis.

Simsons ir Bībeles tradīciju varonis, kas izceļas ar varenu spēku.

Serafims ir ugunīgs eņģelis.

Silvanuss ir seno romiešu mežu patrons.

Tantals - karalis, kurš saņēma sodu par ienaidnieku apvainošanu.

Tritons ir Poseidona dēls, jūru patrons.

Urāns ir seno grieķu debesu dievs.

Fēnikss ir ugunīgs putns.

Enejs ir viens no Trojas kaujas varoņiem.

Seno grieķu vidū Eross ir mīlētāju patrons.

Jans ir Senās Romas divkosīgs dievs.

Sieviešu mītiskie vārdi

Meiteņu vidū ļoti populāri ir skandināvu, sengrieķu un senās romiešu mitoloģijas varoņu vārdi.

Visizplatītākie sieviešu mītiskie vārdi:

Aurora ir rītausmas karaliene Senajā Romā.

Aleksija ir aizsargs.

Apollinaria - kalpo kā gaismas patrons.

Afrodīte ir mīlestības un skaistuma dieviete.

Artēmija ir seno grieķu medību patronese.

Hera senajos grieķos ir laulības patronese.

Žēlastība ir romiešu skaistuma dieviete.

Diāna ir seno romiešu medību patronese.

Zinaīda - dzimusi Zevam.

Helēna ir Zeva meita, kuras nolaupīšana noveda pie Trojas kaujas.

Ida ir kalns netālu no Trojas.

Isis ir Ēģiptes mātes un auglības patronese.

Kasandra ir zīlniece senajā Grieķijā.

Kera ir nāves dieviete.

Lada ir Mēness un ģimenes patronese slāvu vidū.

Mūza - seno grieķu zinātnes un mākslas patronese.

Maija ir kalnu nimfa.

Minerva ir seno romiešu gudrības dieviete.

Nike ir uzvaras dieviete.

Ofēlija ir palīgs.

Penelope - "uzticīga sieva" seno grieķu vidū (parasta nozīme).

Psihe – dvēseles atdzīvināšana.

Roksana – rītausma.

Selēna ir nakts debesu patronese.

Serafims ir ugunīgs eņģelis.

Teodora ir Dieva dāvana.

Temīda ir taisnības dieviete.

Elisa ir svešiniece.

Erisa - cīņā.

Efimiya - pieklājīgs.

Yugeneja - labi dzimis.

Jumēlija ir melodiska.

Juno - ģimenes, laulības dieviete, asistente dzemdībās Senajā Romā.

Pasakaini seno slāvu vārdi

Atsevišķi ir vērts atzīmēt pasaku varoņu slāvu vārdus. Pēdējā laikā pieaug tendence dot bērnam senslāvu vārdu. Neskatoties uz to, ka šie ir “mūsu” vārdi, jums joprojām jāzina to nozīme:

Agnija – viegla, ugunīga.

Belogors - ļoti apgaismots.

Blagomirs - nes labu.

Bogdans - Dieva dots.

Borislavs - cīnās par slavu.

Vjatko - vecākais, priekšnieks.

Dobrynya ir laipna.

Vēlēšanas ir izvēlētais cīnītājs.

Ļubomuds ir gudrais.

Miroslavs ir gudrs.

Nemirs ir nemierīgs.

Ognedars - dodot uguni.

Peresvets - vitāli svarīgs.

Slavomirs - pasaules slavināšana.

Šemjaka - ar stiprām rokām.

Sieviešu vecslāvu vārdi galvenokārt ir atvasināti no vīriešu vārdiem.

mitoloģiskais žanrs(no grieķu vārda mythos - leģenda) - notikumiem un varoņiem veltīts mākslas žanrs, par kuru vēsta seno tautu mīti. Visām pasaules tautām ir mīti, leģendas un leģendas, tās ir nozīmīgs mākslinieciskās jaunrades avots.

Mitoloģiskais žanrs veidojās renesansē, kad senās leģendas sniedza bagātākos priekšmetus S. Botičelli, A. Mantenjas, Džordžones gleznām un Rafaela freskām.
17. gadsimta - 19. gadsimta sākumā ideja par mitoloģiskā žanra gleznām ievērojami paplašinājās. Tie kalpo, lai iemiesotu augstu māksliniecisko ideālu (N. Poussin, P. Rubens), tuvinātu tos dzīvei (D. Velaskess, Rembrandts, N. Poussin, P. Batoni), radītu svētku skatienu (F. Boucher, J. B. Tiepolo). ) .

19. gadsimtā mitoloģiskais žanrs kalpo kā norma augstai, ideālai mākslai. Līdzās antīkās mitoloģijas tēmām vizuālajā mākslā un tēlniecībā 19. un 20. gadsimtā kļuva populāras ģermāņu, ķeltu, indiešu un slāvu mītu tēmas.
20. gadsimta mijā simbolisms un jūgendstils atdzīvināja interesi par mitoloģisko žanru (G. Moro, M. Deniss, V. Vasņecovs, M. Vrubels). Viņš saņēma mūsdienīgu pārdomāšanu P. Pikaso grafikā. Skatīt vairāk Vēsturiskais žanrs.

Mītiskas radības, monstri un pasakaini dzīvnieki
Seno cilvēku bailes no spēcīgajiem dabas spēkiem tika iemiesotas milzu vai zemisku briesmoņu mitoloģiskajos tēlos.

Seno ļaužu bagātās iztēles radītās tajos bija apvienotas pazīstamu dzīvnieku ķermeņa daļas, piemēram, lauvas galva vai čūskas aste. Ķermenis, kas sastāv no neviendabīgām daļām, tikai uzsvēra šo pretīgo radījumu milzīgumu. Daudzi no viņiem tika uzskatīti par dziļjūras iemītniekiem, kas personificēja ūdens stihijas naidīgo spēku.

Senajā mitoloģijā monstrus attēlo reta formu, krāsu un izmēru bagātība, biežāk tie ir neglīti, dažreiz maģiski skaisti; bieži vien tie ir pa pusei cilvēki, pa pusei zvēri un dažreiz arī absolūti fantastiski radījumi.

Amazones

Senie grieķi uzskatīja, ka šīs niknās skaistules noteiktos gada laikos apprecēs vīriešus no citām ciltīm. Piedzima zēni, ko viņi atdeva saviem tēviem vai nogalināja, un meitenes tika audzinātas kareivīgā garā. Trojas kara laikā amazones cīnījās Trojas zirgu pusē, tāpēc drosmīgais grieķis Ahillejs, kaujā sakāvis viņu karalieni Penfisileju, dedzīgi noliedza baumas par mīlas dēku ar viņu.

Izcili karotāji piesaistīja vairāk nekā vienu Ahilleju. Herakls un Tesejs piedalījās kaujās ar amazonēm, kuri nolaupīja Amazones karalieni Antiopi, apprecēja viņu un ar viņas palīdzību atvairīja karotāju jaunavu iebrukumu Atikā.

Viens no divpadsmit slavenajiem Hercules darbiem bija Amazones karalienes, skaistās Hipolitas, maģiskās jostas nolaupīšana, kas no varoņa prasīja ievērojamu paškontroli.

Magi un Magi

Magi (burvji, burvji, burvji, burvji) ir īpaša cilvēku šķira (“gudrie vīri”), kuriem senatnē bija liela ietekme. Magu gudrība un spēks bija viņu zināšanas par noslēpumiem, kas parastiem cilvēkiem nebija pieejami. Atkarībā no tautas kultūras attīstības pakāpes tās burvji vai gudrie varēja pārstāvēt dažādas "gudrības" pakāpes – no vienkāršas nezinošas vāvuļošanas līdz patiesi zinātniskām atziņām.

Sedrigerns un citi burvji Dīns Morisejs

Harpijas

Harpijas, grieķu mitoloģijā, jūras dievības Thaumanta un okeāna Elektras meitas, kuru skaits svārstās no divām līdz piecām. Parasti viņi tiek attēloti kā pretīgi pusputni, pussievietes.

Harpijas Brūss Penningtons

Mīti runā par harpijām kā par ļaunām bērnu un cilvēku dvēseļu nolaupītājām. No harpijas Podargas un rietumu vēja dieva Zefīra radās dievišķie Ahileja flotes pēdu zirgi. Saskaņā ar leģendu, harpijas kādreiz dzīvoja Krētas alās, bet vēlāk arī mirušo valstībā.

Rūķi Rietumeiropas tautu mitoloģijā ir mazi vīrieši, kas dzīvo pazemē, kalnos vai mežā. Viņi bija tikpat gari kā bērns vai pirksts, bet tiem piemita pārdabisks spēks; viņiem ir garas bārdas un dažreiz kazas vai vārnu kājiņas.

Rūķi dzīvoja daudz ilgāk nekā cilvēki. Zemes dziļumos mazie vīriņi glabāja savus dārgumus – dārgakmeņus un metālus. Rūķi ir prasmīgi kalēji un varēja kalt burvju gredzenus, zobenus utt. Viņi bieži darbojās kā labestīgi cilvēku padomdevēji, lai gan melnie rūķi dažreiz nolaupīja skaistas meitenes.

Goblini

Rietumeiropas mitoloģijā goblinus sauc par palaidnīgiem neglītiem radījumiem, kas dzīvo pazemē, alās, kas necieš saules gaismu un vada aktīvu nakts dzīvi. Vārda goblin izcelsme, šķiet, ir saistīta ar garu Gobelinusu, kurš dzīvoja Evrē zemēs un minēts 13. gadsimta rokrakstos.

Pielāgojušies dzīvei pazemē, šīs tautas pārstāvji kļuvuši par ļoti izturīgiem radījumiem. Viņi varēja veselu nedēļu iztikt bez ēdiena un joprojām nezaudēt spēkus. Viņiem izdevās arī ļoti attīstīt savas zināšanas un prasmes, kļuva viltīgi un izgudrojoši un iemācījās radīt lietas, kuras nevienam mirstīgajam nebija iespējas izdarīt.

Pastāv uzskats, ka gobliniem patīk nodarīt cilvēkiem sīkas palaidnības - raidīt murgus, trokšņot nervozi, lauzt traukus ar pienu, dzīt vistu olas, izpūst sodrējus no krāsns tīrā mājā, likt virsū mušas, odus un lapsenes, pūst. dzēst sveces un sabojāt pienu.

Gorgons

Gorgoni, monstri grieķu mitoloģijā, jūras dievību Forkija un Keto meitas, zemes dievietes Gajas mazmeitas un Pontusa jūra. Viņu trīs māsas ir Steno, Euryale un Medusa; pēdējais, atšķirībā no vecākajiem, ir mirstīga būtne.

Māsas dzīvoja galējos rietumos, pasaules okeāna upes krastos, netālu no Hesperīdu dārza. Viņu izskats iedvesa šausmas: spārnoti radījumi, kas pārklāti ar zvīņām, ar čūskām matu vietā, ar ilkņotām mutēm, ar skatienu, kas visu dzīvo pārvērš akmenī.

Skaistās Andromedas atbrīvotājs Persejs nocirta galvu guļošajai Medūzai, skatoties uz viņas atspulgu spīdīgā vara vairogā, ko viņam dāvājusi Atēna. No Medūzas asinīm parādījās spārnotais zirgs Pegazs, viņas saiknes auglis ar jūras kungu Poseidonu, kurš ar naga sitienu Helikona kalnā izsita avotu, kas dod iedvesmu dzejniekiem.

Dēmoni un dēmoni

Dēmons, grieķu reliģijā un mitoloģijā, vispārinātas idejas iemiesojums par nenoteiktu bezformīgu dievišķo spēku, ļaunu vai labvēlīgu, kas nosaka cilvēka likteni.

Pareizticīgajā kristietībā "dēmoni" parasti tiek nosodīti kā "dēmoni".
Dēmoni seno slāvu mitoloģijā ir ļaunie gari. Vārds "dēmoni" ir izplatīts slāvu valodā, kas atgriežas indoeiropiešu valodā bhoi-dho-s - "izraisīt bailes". Senās nozīmes pēdas ir saglabājušās arhaiskajos folkloras tekstos, īpaši pieburtos. Kristīgajās idejās dēmoni ir velna kalpi un spiegi, viņi ir viņa nešķīstās armijas karotāji, viņi iebilst pret Svēto Trīsvienību un erceņģeļa Miķeļa vadīto debesu armiju. Viņi ir cilvēces ienaidnieki

Austrumslāvu mitoloģijā - baltkrievi, krievi, ukraiņi - vispārpieņemts nosaukums visām zemākajām demonoloģiskām radībām un gariem, piemēram, nelieši, velni, dēmoni utt - ļaunie gari, ļaunie gari.

Saskaņā ar tautas uzskatiem ļaunos garus radījis Dievs vai sātans, un saskaņā ar tautas uzskatiem tas parādās no nekristītiem bērniem vai bērniem, kas dzimuši sakaros ar ļaunajiem gariem, kā arī pašnāvībām. Tika uzskatīts, ka velns un velns var izšķilties no gaiļa olas, ko nēsā zem rokas kreisajā pusē. Ļaunums ir visuresošs, bet tā iecienītākās vietas bija tuksneši, brikšņi, purvi; krustojumi, tilti, bedres, virpuļi, virpuļi; "netīrie" koki - vītols, valrieksts, bumbieris; pazemes un bēniņi, vieta zem plīts, vannas; ļauno garu pārstāvji tiek attiecīgi nosaukti: goblins, lauka strādnieks, ūdens, purvs, braunijs, šķūnis, banniks, pazemes utt.

ELLES DĒMONI

Bailes no ļaunajiem gariem piespieda cilvēkus Nāriņu nedēļā neiet uz mežu un laukiem, neiziet no mājas pusnaktī, neatstāt vaļā traukus ar ūdeni un ēdienu, aizvērt šūpuli, piekārt spoguli utt. cilvēks dažreiz noslēdza aliansi ar ļaunajiem gariem, piemēram, viņš uzminēja, noņemot krustu, dziedināja ar sazvērestības palīdzību, nosūtīja bojājumus. To darīja raganas, burvji, dziednieki utt..

Iedomību iedomība – viss ir iedomība

Vanitas klusās dabas kā neatkarīgs žanrs parādījās ap 1550. gadu.

pūķi

Pirmā pūķu pieminēšana attiecas uz seno šumeru kultūru. Senajās leģendās pūķis ir aprakstīts kā pārsteidzošs radījums, kas atšķiras no citiem dzīvniekiem un vienlaikus atgādina daudzus no tiem.

Pūķa tēls parādās gandrīz visos mītos par pasaules radīšanu. Seno tautu svētie teksti to identificē ar zemes pirmatnējo spēku, pirmatnējo Haosu, kas nonāk pretrunā ar Radītāju.

Pūķa simbols ir karotāju emblēma pēc Partijas un Romas standartiem, Velsas valsts emblēma, aizbildnis, kas attēlots uz seno vikingu kuģu priekšgaliem. Romiešu vidū pūķis bija kohortas žetons, tātad mūsdienu pūķis, pūķis.

Pūķa simbols ir augstākās varas simbols ķeltu vidū, Ķīnas imperatora simbols: viņa seju sauca par Pūķa seju, bet tronis bija Pūķa tronis.

Viduslaiku alķīmijā pirmatnējo matēriju (vai citādi pasaules substanci) apzīmēja ar senāko alķīmisko simbolu – čūsku-pūķi, kas kož sev asti un saukts par ouroboros ("astes ēdājs"). Ouroboros attēlam pievienots uzraksts "Viss vienā vai viens visā". Un radīšanu sauca par apļveida (circulare) vai riteni (rota). Viduslaikos, attēlojot pūķi, dažādas ķermeņa daļas tika "aizņemtas" no dažādiem dzīvniekiem, un, tāpat kā sfinksa, pūķis bija četru elementu vienotības simbols.

Viens no visizplatītākajiem mitoloģiskajiem sižetiem ir cīņa ar pūķi.

Cīņa ar pūķi simbolizē grūtības, kas cilvēkam jāpārvar, lai apgūtu iekšējo zināšanu dārgumus, uzveiktu savu pamatu, tumšo dabu un sasniegtu paškontroli.

kentauri

Kentauri, grieķu mitoloģijā, savvaļas radības, pa pusei cilvēki, pa pusei zirgi, kalnu un meža biezokņu iemītnieki. Viņi ir dzimuši no Iksiona, Āresa dēla, un mākoņa, kas pēc Zeva pavēles ieguva Hēras formu, kuru Iksions mēģināja. Viņi dzīvoja Tesālijā, ēda gaļu, dzēra un bija slaveni ar savu vardarbīgo raksturu. Kentauri nenogurstoši cīnījās ar saviem Lapith kaimiņiem, mēģinot sev nozagt sievas no šīs cilts. Herkulesa sakāvi, viņi apmetās visā Grieķijā. Kentauri ir mirstīgi, tikai Hīrons bija nemirstīgs

Hīrons, atšķirībā no visiem kentauriem viņš bija prasmīgs mūzikā, medicīnā, medībās un cīņas mākslās, kā arī bija slavens ar savu laipnību. Viņš bija draugs ar Apollo un izaudzināja vairākus grieķu varoņus, tostarp Ahilleju, Herkulu, Teseju un Jāsonu, mācīja Asklēpiju pašam dziedināt. Hīronu nejauši ievainoja Herakls ar bultu, ko saindēja Lernes hidras inde. Ciešot no neārstējama sālījuma, kentaurs ilgojās pēc nāves un atteicās no nemirstības apmaiņā pret Zeva atbrīvoto Prometeju. Zevs novietoja Chironu debesīs Kentaura zvaigznāja formā.

Populārākā no leģendām, kur parādās kentauri, ir leģenda par "kentauromahiju" – kentauru cīņu ar lapītiem, kuri viņus uzaicināja uz kāzām. Vīns viesiem bija jaunums. Dzīrēs nogurušais kentaurs Eiritions aizvainoja Lapiths Piritous karali, mēģinot nolaupīt viņa līgavu Hipodamiju. "Kentauromahija" Fidija vai viņa skolnieks, kas attēlots Partenonā, Ovidijs dziedāja XII grāmatā "Metamorfozes", viņa iedvesmoja Rubensu, Pjero di Kosimo, Sebastiano Riči, Jakobo Basāno, Čārlzu Lebrunu un citus māksliniekus.

Gleznotājs Džordāno, Lūka attēloja slavenā stāsta sižetu par Lapītu kauju ar kentauriem, kuri nolēma nolaupīt Lapithos karaļa meitu

RENI GUIDO Dejanira, nolaupīts

Nimfas un nāras

Nimfas, grieķu mitoloģijā, dabas dievības, tās dzīvinošie un auglīgie spēki skaistu meiteņu veidolā. Senākās, meliādes, dzima no kastrētā Urāna asins pilieniem. Šeit sastopamas ūdens nimfas (okeanīdas, nereīdas, naidas), ezeri un purvi (limnādes), kalni (orestiādes), birzis (alseidas), koki (driādas, hamadrijadas) u.c.

Nereids Dž.V. Voterhauss, 1901. gads

Nimfas, seno gudrību, dzīvības un nāves noslēpumu īpašnieces, dziednieces un pravietes, no laulībām ar dieviem dzemdināja varoņus un zīlētājus, piemēram, Aksilu, Aku, Tiresiasu. Skaistules, kuras parasti dzīvoja tālu no Olimpa, pēc Zeva pavēles tika izsauktas uz dievu un cilvēku tēva pilīm.

GHEYN Jacob de II - Neptūns un amfitrīts

No mītiem, kas saistīti ar nimfām un nereīdiem, Poseidona un Amfitrīta mīts ir visslavenākais. Kādu dienu Poseidons netālu no Naksas salas krastiem redzēja, kā māsas Nereīdas, jūras pravietiskā vecākā Nereja meita, dejo. Poseidonu savaldzināja vienas no māsām – daiļās Amfitrītes – skaistums, un viņš gribēja viņu aizvest savos ratos. Bet Amfitrīts patvērās pie titāna Atlasa, kurš uz saviem varenajiem pleciem tur debesu velvi. Ilgu laiku Poseidons nevarēja atrast skaisto Amfitritu, Nereja meitu. Beidzot delfīns viņam atvēra savu slēptuvi. Šim dienestam Poseidons ievietoja delfīnu starp debesu zvaigznājiem. Poseidons no Atlasa nozaga skaisto Nereja meitu un apprecēja viņu.

Herberts Džeimss Drapers. Jūras melodijas, 1904

satīras

Izsūtītais Satīrs Brūss Penningtons

Satīri, grieķu mitoloģijā, mežu gari, auglības dēmoni kopā ar silēniem bija daļa no Dionīsa svītas, kura kultā viņiem bija izšķiroša loma. Šie vīnu mīlošie radījumi ir bārdaini, pūkaini, garspalvaini, ar izvirzītiem ragiem vai zirga ausīm, astēm un nagiem; tomēr viņu rumpis un galva ir cilvēki.

Viltīgi, uzpūtīgi un iekāres pilni satīri draiskojās mežos, dzenādamies pēc nimfas un meenādes, izspēlējot cilvēkus. Plaši zināms mīts par satīru Marsiju, kurš, paņēmis rokās dievietes Atēnas mesto flautu, izaicināja pašu Apollonu uz muzikālu konkursu. Viņu savstarpējā sāncensība beidzās ar to, ka Dievs ne tikai sakāva Marsiju, bet arī dzīvam norāva ādu nost nelaimīgajam vīrietim.

troļļi

Jötuns, Turses, milži skandināvu mitoloģijā, troļļi vēlākajā skandināvu tradīcijā. No vienas puses, tie ir senie milži, pirmie pasaules iedzīvotāji, kas laika gaitā bija pirms dieviem un cilvēkiem.

No otras puses, jotuns ir aukstas akmeņainas valsts iedzīvotāji zemes ziemeļu un austrumu nomalē (Jotunheim, Utgard), elementāru dēmonisku dabas spēku pārstāvji.

T Roli, skandināvu mitoloģijā, ļaunie milži, kas dzīvoja kalnu iekšienē, kur glabāja savus neskaitāmos dārgumus. Tika uzskatīts, ka šīm neparasti neglītajām radībām ir liels spēks, taču tās bija ļoti stulbas. Troļļi, kā likums, mēģināja nodarīt ļaunumu cilvēkam, nozaga viņa lopus, iznīcināja mežus, samīdīja laukus, iznīcināja ceļus un tiltus un nodarbojās ar kanibālismu. Vēlāka tradīcija troļļus pielīdzina dažādām dēmoniskām radībām, tostarp rūķiem.

fejas

Fejas, pēc ķeltu un romānikas tautu uzskatiem, ir fantastiskas sieviešu kārtas radības, burves. Eiropas mitoloģijā fejas ir sievietes ar maģiskām zināšanām un spēku. Fejas parasti ir labas burves, taču ir arī "tumšās" fejas.

Ir daudz leģendu, pasaku un lielisku mākslas darbu, kuros fejas dara labus darbus, kļūst par prinču un princešu patronēm un dažkārt rīkojas kā pašas karaļu vai varoņu sievas.

Saskaņā ar velsiešu leģendām fejas pastāvēja parastu cilvēku formā, dažreiz skaistas, bet dažreiz briesmīgas. Pēc vēlēšanās, veicot maģiju, tie varēja izpausties kā cēls dzīvnieks, zieds, gaisma vai kļūt neredzami cilvēkiem.

Vārda feja izcelsme joprojām nav zināma, taču Eiropas valstu mitoloģijās tas ir ļoti līdzīgs. Vārdam feja Spānijā un Itālijā atbilst "fada" un "fata". Acīmredzot tie ir atvasināti no latīņu vārda "fatum", tas ir, liktenis, liktenis, kas bija atzīšana par spēju paredzēt un pat kontrolēt cilvēka likteni. Francijā vārds "fee" cēlies no senfranču "feer", kas acīmredzot radās, pamatojoties uz latīņu "fatare", kas nozīmē "apburt, apburt". Šis vārds runā par feju spēju mainīt parasto cilvēku pasauli. No šī paša vārda nāk angļu vārds "faerie" - "burvju valstība", kas ietver burvju mākslu un visu feju pasauli.

elfi

Elfi, ģermāņu un skandināvu tautu mitoloģijā gari, priekšstati par kuriem atgriežas zemākajos dabas garos. Tāpat kā elfi, elfi dažreiz tiek sadalīti gaišajos un tumšajos. Gaismas elfi viduslaiku demonoloģijā ir labie gaisa, atmosfēras gari, skaisti vīriņi (collu garš) no puķēm veidotās cepurēs, koku iemītnieki, kurus šajā gadījumā nevar nocirst.

Mīti, kas saglabājušies līdz mūsdienām, ir pilni ar dramatiskiem stāstiem par dieviem un varoņiem, kuri cīnījās ar pūķiem, milzu čūskām un ļaunajiem dēmoniem.

Slāvu mitoloģijā ir daudz mītu par dzīvniekiem un putniem, kā arī radījumiem, kas apveltīti ar dīvainu izskatu - pusputniem, pussievietēm, cilvēku zirgiem - un neparastām īpašībām. Pirmkārt, tas ir vilkacis, vilks-dlaks. Slāvi uzskatīja, ka burvji ar burvestību var pārvērst jebkuru cilvēku par zvēru. Šis ir smalkais puscilvēks-puszirgs Polkāns, kas atgādina kentauru; brīnišķīgie pusputni-pusjaunavas Sirin un Alkonost, Gamayun un Stratim.

Interesants dienvidslāvu uzskats ir tāds, ka laika rītausmā visi dzīvnieki bija cilvēki, bet tie, kas izdarīja noziegumu, tika pārvērsti par dzīvniekiem. Runas dāvanas vietā viņi saņēma tālredzības dāvanu un izpratni par to, ko cilvēks jūt.

PAR ŠO TĒMU

ĀRPUS