Šis svētais rituāls svētī laulātos ilgu un laimīgu ģimenes savienību un bērnu piedzimšanu. Mūsdienu pasaulē milzīgs skaits pāru izlemj par šo diezgan nopietno soli. No mūsu materiāla jūs uzzināsiet par to, kādi ir kāzu noteikumi pareizticīgo baznīcā, kas jāievēro pirms tik skaistas un aizkustinošas ceremonijas un tās laikā.

Svētā rituāla nozīme

Pareizticīgie kristieši uzskata, ka kāzu laulība ir vienīgā īstā. Galu galā tā ir Dieva svētība, kas var palīdzēt mīlētājiem dzīvot ilgu un laimīgu laulības dzīvi mīlestībā un uzticībā.

Cilvēki tic, ka viņu savienība tiks noslēgta ne tikai uz zemes, bet arī debesīs, tāpēc arī pēc nāves Debesu valstībā viņi paliks kopā. Šāda svēta rituāla laikā ģimeni vieno svētas saites, dodot viens otram mūžīgas mīlestības zvērestus. Pēc ceremonijas laulātos aizsargā Visvarenais.

Kopš seniem laikiem Krievijā ir atzīti tikai laulātie pāri. Tagad viss ir nedaudz savādāk, Sakraments notiek pēc oficiālās gleznošanas dzimtsarakstu nodaļā. Tātad bez pienācīgiem pierādījumiem jūs, visticamāk, neapprecēsieties.

Bet šim noteikumam ir izņēmumi, tas viss ir atkarīgs no jūsu vēlmes, jūtu patiesuma un priestera, jo tieši viņš pieņem galīgo lēmumu šajā jautājumā.

Kam rituāls ir aizliegts

Viens no galvenajiem pamatiem, kas jāzina, protams, ir tas, kam tiks liegta procedūra. Galu galā ir vairāki ierobežojumi, kas neļauj noslēgt šādu laulību. Priesteris nevarēs vadīt ceremoniju, ja:

• Jūs esat asins vai garīgi radinieki;
• kāds no jums ir mainījis dzimumu;
• līgava un līgavainis ir jaunāki par 18 gadiem;
• sievietei ir vairāk nekā 60, un vīrietim ir vairāk nekā 70;

  Daudzos gadījumos baznīca joprojām svētī vecāko paaudzi, īpaši, ja viņi jau ilgu laiku ir oficiāli precējušies.

• viens vai abi no pāriem ir reģistrēti kopā ar citiem cilvēkiem;
• deva celibāta zvērestu;
• nekristīts;
• nekompetents;
• Vai esat ateists vai piederat citai ticībai?

  Dažreiz garīdznieks dodas uz priekšu, ja viens no laulātajiem ir protestants vai katolis, bet ar nosacījumu, ka viņu bērns būs pareizticības piekritējs.

• vīram vai sievai bija trīs šķiršanās un turklāt tikpat daudz laulību savienību;
• nav reģistrēts dzimtsarakstu nodaļā.

Pārējiem tempļa durvis ir atvērtas, un nekas netraucēs noformēt attiecības Dieva priekšā. Daudzi interesējas vai jūs varat precēties grūtniecības laikā, jebkurš garīdznieks uz to atbildēs, ka pat vajag. Patiešām, saskaņā ar kristiešu priekšstatiem bērnam vajadzētu piedzimt tikai garīgā laulībā.

Kā izvēlēties datumu

Visbiežāk oficiālā reģistrācija nesakrīt ar svētās ceremonijas datumu. Tam ir vairāki iemesli, pirmkārt, lielākā daļa mīlētāju dod priekšroku gadiem ilgi pārbaudīt savas attiecības un tikai vēlāk tās labot Dieva priekšā. Otrkārt, dienas, kad var precēties, reti sakrīt ar dzimtsarakstu nodaļas darbu. Piemēram, svinīga gleznošana gandrīz vienmēr notiek sestdien, bet Sakraments šajā dienā ir aizliegts. Tāpat, saskaņā ar pareizticīgo noteikumiem, viņi netērē otrdienās un ceturtdienās, Lieldienu un Kapusvētku nedēļās, patronu un baznīcas svētkos, lielos gavēņos, Ziemassvētku laikā un naktī.

Bet labvēlīgi datumi, pēc pašu garīdznieku domām, ir:

• pirmā svētdienas diena pēc Kristus piedzimšanas jeb citādā veidā "Sarkanais kalns";
• Kazaņas un Ibērijas Dievmātes ikonu dienas;
• Nikolaja Brīnumdarītāja diena.

Labākais no visiem, kas ir sastādīts īpaši katram gadam, pamatojoties uz noteiktiem datumiem. Varat arī konsultēties ar priesteri par vēlamo datumu un mēnesi.

Pamatnoteikumi

Ceremonijai nepieciešamo lietu saraksts

1. Laulības reģistrācijas dokuments. Ja viņi iepriekš bija precējušies vai precējušies, tad šķiršanās apliecība.
2. Apgaismoti gredzeni. Senatnē pastāvēja tradīcija, saskaņā ar kuru vīrietis templī atnesa zelta rotu, kas simbolizēja sauli un Dievu, bet meitene atnesa sudrabu, tas nozīmēja mēnesi un baznīcu. Pēc trīskāršās maiņas līgavai bija zelta gabals, bet līgavainim - sudraba gabals. Mūsdienu pasaulē priesteri ļauj neievērot šādus kanonus un izvēlēties aksesuārus pēc savas gaumes, galvenais, lai tās nebūtu rotaslietas. Ieteicams izvēlēties pieticīgākus modeļus, bez milzīgiem spilgtas krāsas akmeņiem un citiem uzkrītošiem dekoriem. Galu galā laulātā laulības gredzeni ir jāuztver nevis kā skaisti piekariņi, bet gan kā viņu mīlestības simbols. Ideāls risinājums būtu: sapārots, gluds, iegravēts ar vārdiem, kāzu datumiem vai lūgšanām, ar nelielu dimantu vai gredzeniem. Ir atļauts izmantot savus laulības gredzenus, ja, protams, tie atbilst uzskaitītajiem noteikumiem.
3. Pareizticīgo ikonas- Kristus un Dievmāte, kas ir nepieciešami, lai jūs svētītu. Pēc Sakramenta noteikti saglabājiet tos, jo tie ir paredzēti, lai aizsargātu jūsu ģimenes dzīvi.

   Padoms. Laba ideja ir paņemt vecāku ikonas.

4. Lielas sveces un divi mazi balti kabatlakatiņi- jaunlaulātajiem un divas tādas pašas šalles lieciniekiem zem vainagiem.
5. Divi dvieļi vai dvieli. Labāk, ja tie ir lieli, jo saskaņā ar tradīciju jaunlaulātajiem būs jāceļas vienā no tiem. Otrais ir roku pārsiešana.
6. Pudele sarkanvīna, vēlams Cahors. Viņa mīļotāji ceremonijas laikā dzers no tās pašas krūzes.

Kas jādara pirms Sakramenta

Garīgai attīrīšanai trīs dienas pirms sakrālās ceremonijas ir jāatturas no piena, gaļas un zivju produktiem, kā arī olām, alkoholiskajiem dzērieniem un cigaretēm. Citiem vārdiem sakot - ātri.

Šajās dienās atturieties gan no tuvības, gan jautrām aktivitātēm.

Saskaņā ar noteikumiem, kāzu priekšvakarā vīrs un sieva būs jāatzīstas. Tas notiek ļoti vienkārši: nāc uz katedrāli un pastāsti priesterim par visiem saviem grēkiem. Viņš, savukārt, darbojas kā starpnieks starp jums un Visvareno. Centieties nekautrēties no šīs procedūras un neko neslēpt. Galu galā tikai tad, ja esat patiesi godīgs un patiess, tad Dievs jūs uzklausīs un piedos visus jūsu darbus. Tādējādi jūs noslēgsiet garīgu laulību bezgrēcīgi un atjaunoti.

Naktī pirms ceremonijas pēc pulksten 12 jums būs jāatsakās no ēdiena. Tā kā no rīta, pirms Sakramenta, būs apmeklēt liturģiju un pieņemt tur dievgaldu. Batuška tev iedos karoti vīna un gabaliņu baznīcas maizes.

Komūnija un grēksūdze nav viena bez otras iespējamas.

Izskats

Līgavai un meitenēm, kas atrodas pareizticīgo baznīcā tev jābūt aizsegtai galvai. Jaunlaulāta gadījumā tas var būt plīvurs, kapuce no apmetņa vai bolero, zaglis un daudz kas cits. Viesiem ir lietderīgi valkāt šalles.

Visām sievietēm vajadzētu segt: plecus, muguru, dekoltē un ceļgalus. Līgavainim jāizvēlas visšķīstākais tērps. nedrīkst būt pārāk atklāts, stingrs, mini garums, pretenciozs, ar daudz dekoru.

Atteikties arī no melnām, brūnām un citām tumšām krāsām. Patiešām, katedrāles sienās to parasti uzskata par sērām. Jebkurš mierīgs gaišs tonis derēs:

• ziloņkauls;
• gaiši rozā;
• debesu;
• persiks;
• tējas roze;
• bēšs;
• krējums;
• medus;
• gaiši dzeltens un tā tālāk.

Saglabājiet spilgtos un skābos toņus, piemēram, sarkano, zaļo un citronu citam gadījumam.

Arī spilgts grims līgavai nav ieteicams. Ideāls risinājums būtu pieticīgs kaila un lūpu spīdums. Rotaslietas jāierobežo līdz minimumam, un labāk neko nenēsāt uz rokām. Šajā dienā lai jūsu laulības gredzens ir galvenais.

Kurpes jāizvēlas ērti gan jauniešiem, gan viņu viesiem. Galu galā Sakraments ilgst apmēram stundu, un visu šo laiku būs nepieciešams stāvēt.

Līgavainim un uzaicinātajiem vīriešiem noteikumi ir daudz vienkāršāki nekā meitenēm. Galvenais ir ieiet katedrālē bez cepurēm. Laulātajam diezgan piemērots ir klasisks uzvalks vai krekls un bikses. Galvenais ir tas, ka auduma krāsa nav košs, un stils ir nestandarta.

Visiem ceremonijā klātesošajiem jānēsā krūšu krusti.

Kā uzvesties templī

• jūs nevarat kavēties uz ceremoniju, labāk ir ierasties nedaudz agrāk;
• Pareizticīgie kristieši tiek kristīti ar labo roku, neaizmirstiet par šo noteikumu;
• sievietes stāv kreisajā pusē, vīrieši stāv labajā pusē. Par to ir vērts brīdināt savus viesus, lai viņi ieņem pareizās vietas pirms Sakramenta sākuma, jo procedūras laikā nebūs iespējams staigāt;
• mobilajiem tālruņiem kāzās jābūt izslēgtiem un nedrīkst no tiem novērst uzmanību;
• vērsties pret ikonostāzi;
• par foto un video filmēšanu iepriekš jāsaskaņo ar priesteri.

Liecinieki

Pirmkārt, tie ir cilvēki, kas palīdz pārim pašā ceremonijā. Viņi tur vainagus pāri pāra galvām, pavada viņu trīskāršā gājiena laikā, izklāj dvieli lektora priekšā zem jaunlaulāto kājām, dāvina gredzenus un vāc ziedotos ziedus pēc Sakramenta pabeigšanas.

Vairumā gadījumu laulātie par lieciniekiem izvēlas vai nu radiniekus, vai tuvus draugus. Tie, kas piekrīt šādai lomai, kļūst par garīgiem radiniekiem, kuri pēc tam vairs nevarēs precēties viens ar otru nākotnē. Pārim viņi ir kā mentori. Tāpēc pieiet izvēlei ar visu atbildību.

Lieciniekiem nav iespējams būt nekristītiem vai citas reliģijas pārstāvjiem, ja vien jūs, protams, nevēlaties ievērot visus noteikumus.

• vecāki;
• cilvēki, kas dzīvo nereģistrētā laulībā. Tas ir tāpēc, ka baznīca šādas savienības neatbalsta;
• šķīries, jo tie, kas nespēj glābt savu laimi, diez vai kādam spēj būt par padomdevējiem.

Ja jūsu vidē nav piemērotu kandidātu, tad labāk iztikt bez. Galvenais ir iepriekš informēt priesteri, kurš veiks rituālu.

Cena

Runājot par cenu, tādas nav. Jo reitingu nav.. Bet laba tradīcija ir brīvprātīgs ziedojums templim kā pateicības zīme par rituālu. Summa mainās atkarībā no norises vietas, parasti lielajās katedrālēs Maskavā un Sanktpēterburgā ierasts atstāt no 5000 tūkstošiem rubļu, mazpilsētās visbiežāk no 500.

Zīmes

Lai gan pareizticīgā baznīca neatbalsta māņticību, uzskatot to par grēku, cilvēki joprojām nāk klajā ar dažādām zīmēm. Vai tie ir tukši vai ir vērts tiem ticēt, ir jāizlemj jums.

1. Laime ģimenei nesīs sirsnīgu svētību no jaunlaulāto vecākiem.
2. Katedrālē jāieiet no labās kājas.
3. Sveču stublājus glabā pēc kāzām un aizdedzina, kad bērni ir ļoti slimi.
4. Par laimi – nokļūt pēc ceremonijas zem sniega vai lietus.
5. Uz nemierīgo dzīvi laulībā - dzirdēt sveču sprakšķēšanu.
6. Ja pēkšņi kādam no laulātajiem no galvas nokrita kronis, viņš var kļūt par atraitni.
7. Tas, kuram pēkšņi nodziest svece, pirmais pametīs šo pasauli.
8. Bezmākoņainām attiecībām - svētā rituāla laikā neskatieties viens otram acīs.
9. Lai nepatikšanas gadījumā palīgā nāktu draugi vai radi – aizņemies kādu daļu no līgavas tērpa. Tā var būt sakta, josta, šalle un tā tālāk.
10. Salauzts papēdis vai izlocīta kāja sola klibu ģimenes dzīvi. Tāpēc izvēlieties ērtus un ērtus apavus.
11. Lai veicas – kopīgi pieskatīt Sakramentu vienā spogulī.
12. Gludi gludi gredzeni - tādai pašai mierīgai laulībai. Bet oļi, raupjums un citi dekori - uz problēmām un grūtībām.
13. Neļaujiet nevienam pielaikot jūsu kāzu kleitu vai gredzenus, tādējādi ļausiet viņiem pielaikot jūsu laimi.
14. Tiek uzskatīts par labu zīmi pēc ceremonijas dzirdēt zvanu zvanu.
15. Līgavainim savu mīļoto nav obligāti jāredz svētku kleitā, aizliegta arī kopīga izvēle un pirkums.

Kāzas

Kāzas ir Baznīcas sakraments, kurā Dievs topošajiem laulātajiem, solot būt uzticīgi viens otram, dod tīras vienprātības žēlastību kopīgai kristīgai dzīvei, bērnu dzimšanai un audzināšanai.

Tiem, kas vēlas apprecēties, ir jābūt ticīgajiem kristītajiem pareizticīgajiem kristiešiem. Viņiem ir dziļi jāapzinās, ka neatļauta Dieva apstiprinātas laulības šķiršana, kā arī uzticības zvēresta pārkāpšana ir absolūts grēks.

Kāzu sakraments: kā tam sagatavoties?

Laulības dzīve jāsāk ar garīgo sagatavošanos.

Līgavai un līgavainim pirms laulībām noteikti ir jāatzīstas un jāpiedalās svētajos noslēpumos. Vēlams, lai viņi sagatavotos grēksūdzes un komūnijas sakramentiem trīs vai četras dienas pirms šīs dienas.

Laulībai ir jāsagatavo divas ikonas - Glābējs un Dieva Māte, ar kurām Sakramenta laikā viņi svētī līgavu un līgavaini. Iepriekš šīs ikonas tika ņemtas no vecāku mājām, tās tika nodotas kā mājas svētnīca no vecākiem bērniem. Ikonas atnes vecāki, un, ja nepiedalās kāzu sakramentā - līgava un līgavainis.

Līgava un līgavainis saņem laulības gredzenus. Gredzens ir mūžības un laulības savienības nešķiramības zīme. Vienam no gredzeniem jābūt zelta, bet otram sudraba. Zelta gredzens ar savu spožumu simbolizē sauli, kuras gaisma tiek pielīdzināta vīram laulībā; sudrabs - mēness līdzība, mazāks gaismeklis, kas spīd ar atstaroto saules gaismu. Tagad, kā likums, zelta gredzenus pērk abiem laulātajiem. Gredzenus var izrotāt arī ar dārgakmeņiem.

Bet tomēr galvenā gatavošanās gaidāmajam sakramentam ir gavēnis. Svētā Baznīca iesaka tiem, kas stājas laulībā, sagatavoties tai ar gavēni, lūgšanu, grēku nožēlu un kopību.

Kā izvēlēties dienu kāzām?

Topošajiem laulātajiem iepriekš un personīgi jāapspriež kāzu diena un laiks ar priesteri.
Pirms kāzām ir jāatzīstas un jāpiedalās Kristus svētajos noslēpumos, to var izdarīt ne pašā kāzu dienā.

Ieteicams uzaicināt divus lieciniekus.

Lai izpildītu Kāzu sakramentu, jums ir jābūt:
• Pestītāja ikona.
• Dievmātes ikona.
• Laulību gredzeni.
• Kāzu sveces (pārdod templī).
• Balts dvielis (dvielis zem kājām).

Kas jāzina lieciniekiem?

Pirmsrevolūcijas Krievijā, kad baznīcas laulībām bija juridisks civiltiesisks un juridisks spēks, pareizticīgo laulības obligāti tika noslēgtas ar galvotājiem - cilvēku vidū tos sauca par draugu, draugu vai labāko vīru, bet liturģiskajās grāmatās (breviāros) - par krustvecākiem. Galvotāji ar saviem parakstiem apliecināja laulības noslēgšanas aktu dzimšanas reģistrā; viņi, kā likums, labi pazina līgavu un līgavaini un par viņiem galvoja. Garantnieki piedalījās saderināšanā un kāzās, tas ir, kamēr līgavainis un līgavainis staigāja pa lekciju, viņi turēja vainagus virs galvas.

Tagad galvotāji (liecinieki) var būt un var nebūt - pēc laulāto lūguma. Garantētājiem noteikti jābūt pareizticīgajiem, vēlams baznīcas cilvēkiem, un ar godbijību jāizturas pret kāzu sakramentu. Galvotāju pienākumi laulības laikā pēc sava garīgā pamata ir tādi paši kā krustvecākiem Kristībā: tāpat kā garīgajā dzīvē pieredzējušiem krustvecākiem ir jāvada krustbērni kristīgajā dzīvē, tā galvotājiem ir garīgi jāvada jauna ģimene. Tāpēc agrāk par galvotājiem netika aicināti jaunieši, kas nebija precējušies, nepārzina ģimenes un laulības dzīvi.

Par uzvedību templī Kāzu sakramenta laikā

Bieži vien šķiet, ka līgava un līgavainis radinieku un draugu pavadībā ieradās templī nevis lūgties par laulības stāšanos, bet gan rīkoties. Gaidot liturģijas beigas, viņi runā, smejas, staigā pa baznīcu, stāv ar muguru pret attēliem un ikonostāzi. Visiem, kas tiek uzaicināti uz baznīcu uz kāzām, jāzina, ka kāzu laikā Baznīca vairs nelūdz ne par vienu, tiklīdz par diviem cilvēkiem - līgavaini un līgavaini (ja vien lūgšana “par vecāku audzināšanu” netiek teikta tikai vienu reizi). Līgavas un līgavaiņa neuzmanība un vienaldzība pret baznīcas lūgšanu liecina, ka viņi ieradās templī tikai paražas, modes dēļ, pēc vecāku lūguma. Tikmēr šī lūgšanu stunda templī ietekmē visu turpmāko ģimenes dzīvi. Visiem, kas piedalās kāzās, un jo īpaši līgavai un līgavainim, sakramenta izpildes laikā dedzīgi jālūdz.

Kā notiek saderināšanās?

Pirms kāzām notiek saderināšanās.

Saderināšanās tiek veikta, pieminot faktu, ka laulība tiek noslēgta Dieva vaigā, Viņa klātbūtnē, saskaņā ar Viņa vislabāko Providenci un ieskatiem, kad laulībā slēdzošo savstarpējie solījumi ir apzīmogoti Viņa priekšā.

Saderināšanās notiek pēc Dievišķās liturģijas. Ar to līgavai un līgavainim tiek ieaudzināta laulības sakramenta nozīme, tiek uzsvērts, ar kādu godbijību un bijību, ar kādu garīgu tīrību tas jāsāk noslēgt.

Tas, ka saderināšanās notiek templī, nozīmē, ka vīrs saņem sievu no paša Kunga. Lai skaidrāk liktu domāt, ka saderināšanās notiek Dieva klātbūtnē, Baznīca pavēl saderinātajam ierasties tempļa svēto durvju priekšā, kamēr priesteris, kurš šajā laikā attēlo pašu Kungu Jēzu Kristu, atrodas svētnīcā vai altārī.

Priesteris ieved līgavu un līgavaini templī, pieminot to, ka laulātie, tāpat kā pirmatnējie senči Ādams un Ieva, no šī brīža sākas paša Dieva vaiga priekšā, Viņa Svētajā Baznīcā, viņu jaunais un svētais. dzīve tīrā laulībā.

Ceremonija sākas ar vīraku, atdarinot dievbijīgo Tobiju, kurš aizdedzināja zivs aknas un sirdi, lai ar dūmiem un lūgšanu padzītu godīgām laulībām naidīgo dēmonu (sk. 8. tov., 2.). Priesteris trīs reizes svētī līgavaini, pēc tam līgavu, sakot: “Tēva un Dēla, un Svētā Gara Vārdā” un dod viņiem aizdegtas sveces. Par katru svētību vispirms līgavainis, tad līgava trīs reizes pieliek krusta zīmi un saņem no priestera sveces.

Trīskārtēja krusta parakstīšana un aizdegtu sveču nodošana līgavai un līgavainim ir garīgu svētku sākums. Aizdegtās sveces, ko līgava un līgavainis tur rokās, norāda uz mīlestību, kāda viņiem tagad vajadzētu būt vienam pret otru un kurai jābūt ugunīgai un tīrai. Aizdegtas sveces apzīmē arī līgavas un līgavaiņa šķīstību un Dieva pastāvīgo žēlastību.
Krustveida vīraks nozīmē neredzamo, noslēpumaino Svētā Gara žēlastības klātbūtni ar mums, kas mūs svēta un veic Baznīcas svētos sakramentus.

Saskaņā ar Baznīcas paražu katra svētā ceremonija sākas ar Dieva pagodināšanu, un, ja tiek noslēgta laulība, tai ir arī īpaša nozīme: laulības slēdzējiem laulība ir liels un svēts darbs, viens cauri. kurā Dieva vārds ir pagodināts un svētīts. (Kliedziens: "Svētīgs ir mūsu Dievs.")

Miers no Dieva ir nepieciešams tiem, kas ir precējušies, un viņi apvienojas mierā, lai panāktu mieru un vienprātību. (Diakons sludina: “Lūgsim Kungu pēc miera. Lūgsim To Kungu pēc miera no augšienes un mūsu dvēseles pestīšanas.”).

Tad diakons starp citām parastajām lūgšanām saka lūgšanas par jaunlaulātajiem visu templī klātesošo vārdā. Pirmā Svētās Baznīcas lūgšana par līgavu un līgavaini ir lūgšana par tiem, kas tagad ir saderinājušies, un par viņu glābšanu. Svētā Baznīca lūdz Kungu par līgavu un līgavaini, kas stājas laulībā. Laulības mērķis ir svētīga bērnu piedzimšana cilvēces turpināšanai. Tajā pašā laikā Svētā Baznīca izrunā lūgšanu, lai Kungs izpilda jebkuru līgavas un līgavaiņa lūgumu, kas saistīts ar viņu pestīšanu.

Priesteris kā laulības sakramenta izpildītājs skaļi saka lūgšanu Tam Kungam, lai Viņš pats svētī līgavu un līgavaini par katru labo darbu. Tad priesteris, visiem devis mieru, pavēl līgavai un līgavainim un visiem templī esošajiem noliekt galvas Tā Kunga priekšā, gaidot no viņa garīgu svētību, kamēr viņš pats slepeni lasa lūgšanu.

Šī lūgšana tiek vērsta uz Kungu Jēzu Kristu, Svētās Baznīcas Līgavaini, kuru Viņš saderināja ar Sevi.

Pēc tam priesteris paņem gredzenus no svētā troņa un vispirms uzliek gredzenu līgavainim, trīs reizes aizēnot viņu ar krustu, sakot: “Dieva kalps (līgavaiņa vārds) ir saderināts ar Dieva kalpu. (līgavas vārds) Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā.

Pēc tam viņš uzvelk gredzenu līgavai, arī ar viņas trīskāršo ēnojumu, un saka vārdus: “Dieva kalps (līgavas vārds) ir saderināts ar Dieva kalpu (līgavaiņa vārdu) vārdā. Tēva, Dēla un Svētā Gara.

Gredzeni ir ļoti svarīgi saderināšanās laikā: tā nav tikai līgavaiņa dāvana līgavai, bet gan nešķiramas, mūžīgas savienības zīme starp viņiem. Gredzeni ir novietoti svētā troņa labajā pusē, it kā paša Kunga Jēzus Kristus sejas priekšā. Tas uzsver, ka, pieskaroties svētajam tronim un guļot uz tā, viņi var saņemt svētdarīšanas spēku un novest Dieva svētību pār laulātajiem. Gredzeni uz svētā troņa atrodas blakus, tādējādi paužot savstarpēju mīlestību un vienotību līgavas un līgavaiņa ticībā.

Pēc priestera svētības līgava un līgavainis apmainās ar gredzeniem. Līgavainis uzliek savu gredzenu līgavai uz rokas kā mīlestības zīmi un gatavību upurēt visu savai sievai un palīdzēt viņai visu mūžu; līgava uzliek gredzenu līgavainim uz rokas kā savas mīlestības un uzticības zīmi, kā zīmi par gatavību pieņemt no viņa palīdzību visu mūžu. Šāda apmaiņa tiek veikta trīs reizes par godu un godu Vissvētākajai Trīsvienībai, kas dara un apstiprina visu (dažkārt pats priesteris maina gredzenus).

Tad priesteris atkal lūdz To Kungu, lai Viņš pats svētī un apstiprina saderināšanos, pats aizēno gredzenu stāvokli ar debesu svētību un sūta viņiem sargeņģeli un ceļvedi jaunajā dzīvē. Šeit saderināšanās beidzas.

Kā notiek kāzas?

Līgava un līgavainis, turot rokās aizdegtas sveces, kas attēlo sakramenta garīgo gaismu, svinīgi ieiet tempļa vidū. Viņu priekšā ir priesteris ar kvēpināmo trauku, norādot, ka savā dzīves ceļā viņiem ir jāseko Tā Kunga baušļiem, un viņu labie darbi kā vīraks pacelsies pie Dieva. Koris viņus sagaida, dziedot 127. psalmu. , kurā pravietis-psalmists Dāvids slavina Dieva svētītu laulību; Pirms katra panta koris dzied: "Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev."

Līgava un līgavainis stāv uz lakata (balta vai rozā), kas izklāta uz grīdas pirms lekcijas, uz kuras atrodas krusts, Evaņģēlijs un kroņi.

Līgava un līgavainis visas Baznīcas priekšā vēlreiz apstiprina brīvo un neierobežoto vēlmi precēties, kā arī to, ka pagātnē nav no katras puses solījuma trešajai personai viņu apprecēt.

Priesteris lūdz līgavainim: "Imache (vārds), laba un neierobežota griba un spēcīga doma, ņemiet šo (vārdu) par savu sievu, jūs redzat šeit savā priekšā."
("Vai jums ir patiesa un neierobežota vēlme un stingrs nodoms būt par vīru šim (līgavas vārdam), ko redzat šeit savā priekšā?")

Un līgavainis atbild: “Imam, godīgs tēvs” (“Man ir, godīgs tēvs”). Un priesteris tālāk jautā: "Vai esat apsolījis sevi citai līgavai" ("Vai jūs saista solījums citai līgavai?"). Un līgavainis atbild: "Es nesolīju, godīgais tēvs" ("Nē, es neesmu saistīts").

Tad tas pats jautājums tiek adresēts līgavai: "Vai jums ir laba un neierobežota griba un stingra doma, saprotiet šo (vārdu) kā savu vīru, jūs to redzat šeit savā priekšā" ("Vai jums ir patiess un neierobežots vēlme un stingrs nodoms būt par sievu šo (līgavaiņa vārdu), kuru redzat savā priekšā?") un "Vai esat apsolījusi sevi citam vīram" ("Vai jūs saista solījums citam līgavainim?") - "Nē , nav saistīts”.

Tātad līgava un līgavainis apliecināja Dieva un Baznīcas priekšā sava nodoma stāties laulībā brīvprātīgumu un neaizskaramību. Šī griba laulībā, kas nav kristīga, ir izšķirošs princips. Kristīgajā laulībā tas ir galvenais dabiskas (pēc miesas) laulības nosacījums, pēc kura tā jāuzskata par noslēgtu.

Tagad, tikai pēc šīs dabiskās laulības noslēgšanas, sākas noslēpumainā laulības iesvētīšana ar Dievišķo žēlastību - kāzu rituāls. Kāzu ceremonija sākas ar liturģisku izsaukumu: “Svētīga ir Valstība…”, kas pasludina jaunlaulāto dalību Dieva valstībā.

Pēc īsas litānijas par līgavas un līgavaiņa dvēseles un ķermeņa labklājību priesteris saka trīs garas lūgšanas.

Pirmā lūgšana ir adresēta Kungam Jēzum Kristum. Priesteris lūdz: “Svētī šo laulību: un dāvā saviem kalpiem šo mierīgo dzīvi, ilgu mūžu, mīlestību vienam pret otru pasaules savienībā, ilgmūžīgu sēklu, nezūdošu godības vainagu; dariet viņus cienīgus redzēt savu bērnu bērnus, turiet viņu gultu nesvētu. Un dod viņiem no augšas debesu rasas un no zemes treknuma; piepildiet viņu mājas ar kviešiem, vīnu un eļļu un visu labu, lai viņi dalītos pārpalikumā ar tiem, kam tas ir vajadzīgs, dodiet tiem, kas tagad ir ar mums, visu, kas nepieciešams glābšanai.

Otrajā lūgšanā priesteris lūdz Trīsvienīgo Kungu, lai tas svētītu, saglabātu un atcerētos tos, kas ir precējušies. "Dodiet viņiem dzemdes augļus, labestību, vienprātību dvēselēs, paaugstiniet tos kā Libānas ciedrus" kā vīnogulāju ar skaistiem zariem, dodiet tiem sēklu ar sēklām, lai viņi, būdami apmierināti ar visu, pārpilnībā par katru labu darbu un patīkami Tev. Un lai viņi redz savus dēlus no saviem dēliem, piemēram, jaunus olīvkoka pēcnācējus, ap savu stumbru un patīkamus Tev, lai tie spīd kā gaisma debesīs Tevī, mūsu Kungs.

Tad trešajā lūgšanā priesteris vēlreiz vēršas pie Trīsvienīgā Dieva un lūdz Viņu, lai Viņš, kurš radīja cilvēku un pēc tam no viņa ribas radīja sievu, kas viņam palīdz, sūta Savu roku no Viņa svētā mājokļa un apvieno tos, kas ir precējušies, kronē tos vienā miesā un deva viņiem dzemdes augļus.

Pēc šīm lūgšanām pienāk kāzu svarīgākie brīži. Tas, ko priesteris lūdza Dievam Kungam visas draudzes vaiga priekšā un kopā ar visu draudzi - par Dieva svētību - tagad redzami tiek izpildīts uz jaunlaulātajiem, stiprina un svēta viņu laulības savienību.

Priesteris, paņemot kroni, apzīmē tos ar krustveida līgavaini un dod viņam noskūpstīt Pestītāja attēlu, kas piestiprināts vainaga priekšpusē. Kronējot līgavaini, priesteris saka: “Dieva kalps (upju vārds) precas ar Dieva kalpu (upju vārds) Tēva, Dēla un Svētā vārdā. Gars.”

Tādā pašā veidā svētījis līgavu un ļāvis viņai godināt Vissvētākās Dievmātes tēlu, kas rotā viņas vainagu, priesteris viņu kronē, sakot: “Dieva kalps (upju vārds) tiek kronēts Dieva kalpam ( upju vārds) Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā.

Rotāti ar kroņiem, līgava un līgavainis stāv paša Dieva, visas debesu un zemes Baznīcas sejas priekšā un gaida Dieva svētību. Tuvojas kāzu svinīgākā, svētākā minūte!

Priesteris saka: "Kungs, mūsu Dievs, vainago viņus ar slavu un godu!" Ar šiem vārdiem viņš Dieva vārdā tos svētī. Priesteris trīs reizes izrunā šo lūgšanu un trīs reizes svētī līgavu un līgavaini.

Visiem templī klātesošajiem jāpastiprina priestera lūgšana, dvēseles dziļumos pēc viņa jāatkārto: “Kungs, mūsu Dievs! Kronējiet tos ar slavu un godu!”

Kroņu uzlikšana un priestera vārdi:

“Mūsu Kungs, kronē viņus ar slavu un godu” - viņi iespiež laulības sakramentu. Baznīca, svētot laulību, pasludina laulātos par jaunas kristīgās ģimenes – mazas, mājas draudzes – dibinātājiem, rādot viņiem ceļu uz Dieva valstību un apzīmējot viņu vienotības mūžību, tās nesaraujamību kā Kungu. teica: Ko Dievs ir savienojis, to lai neviens nešķir (Mt. 19, 6).

Pēc tam tiek lasīta svētā apustuļa Pāvila Vēstule efeziešiem (5, 20-33), kur laulības savienība tiek pielīdzināta Kristus un Baznīcas savienībai, par kuru sevi atdeva Pestītājs, kurš viņu mīlēja. Vīra mīlestība pret sievu ir līdzība Kristus mīlestībai pret Baznīcu, un sievas mīlestības pilnā pazemīgā paklausība vīram ir līdzība Baznīcas attieksmei pret Kristu, patiesiem Viņa sekotājiem, kuri caur ciešanām un moceklību apliecināja savu uzticību un mīlestību. Tā Kunga dēļ.

Pēdējais apustuļa teiciens: un lai sieva baidās no sava vīra - aicina nevis baidīties no vājā pirms stiprā, nevis baidīties no verga attiecībā pret saimnieku, bet gan baidīties apbēdināt mīlošo. cilvēks, laužot dvēseļu un ķermeņu vienotību. Tādas pašas bailes zaudēt mīlestību un līdz ar to arī Dieva klātbūtni ģimenes dzīvē vajadzētu piedzīvot arī vīram, kura galva ir Kristus. Citā vēstulē apustulis Pāvils saka: sievai nav varas pār savu miesu, bet vīram ir; tāpat vīram nav varas pār savu ķermeni, bet sievai ir. Neatkāpieties viens no otra, izņemot vienošanos, kādu laiku, lai nodarbotos ar gavēni un lūgšanu, un tad atkal esiet kopā, lai sātans jūs nekārdina ar jūsu nesavaldību (1. Kor. 7, 4-5).

Vīrs un sieva ir Baznīcas locekļi un, būdami Baznīcas pilnības daļiņas, viņi ir vienlīdzīgi savā starpā, paklausot Kungam Jēzum Kristum.

Pēc apustuļa tiek lasīts Jāņa evaņģēlijs (2:1-11). Tā sludina Dieva svētību laulības savienībai un tās svētdarīšanai. Glābēja ūdens pārvēršanas vīnā brīnums paredzēja Sakramenta žēlastības darbību, ar kuru zemes laulības mīlestība paceļas debesu mīlestībā, apvienojot dvēseles Kungā. Svētais Krētas Andrejs runā par tam nepieciešamajām morālajām pārmaiņām: “Laulība ir godājama un gulta ir nevainojama, jo Kristus viņus svētīja Kānā laulībā, ēdot miesas ēdienu un pārvēršot ūdeni vīnā, atklājot šo pirmo brīnumu. , lai tu, dvēsele, mainītos” (Lielais kanons, tulkojumā krievu valodā, troparion 4, dziesma 9).

Pēc Evaņģēlija izlasīšanas Baznīcas vārdā tiek pasludināts īss lūgums jaunlaulātajiem un priestera lūgšana, kurā mēs lūdzam Kungu, lai Viņš patur mierā un domubiedros vienotos, lai viņu laulība ir godīgs, viņu gulta nav netīra, kopdzīve ir nevainojama, lai viņi spētu nodzīvot līdz sirmam vecumam, no tīras sirds pildot Viņa baušļus.

Priesteris sludina: “Un apdrošini mūs, Vladika, drosmīgi, bez nosodījuma, uzdrošinies piesaukt Tevi, Debesu Dievs Tēvs, un runāt…” Un jaunlaulātie kopā ar visiem klātesošajiem dzied lūgšanu “Mūsu Tēvs”, visu lūgšanu pamatu un vainagu, ko mums ir pavēlējis pats Pestītājs.

Precēto cilvēku mutē viņa pauž apņēmību kalpot Tam Kungam ar savu mazo baznīcu, lai caur viņiem uz zemes piepildītos Viņa griba un valdītu viņu ģimenes dzīvē. Kā pazemības un uzticības Tam Kungam zīmi viņi noliec galvas zem vainagiem.

Pēc Kunga lūgšanas priesteris pagodina Valstību, Tēva, Dēla un Svētā Gara spēku un godību un, pasauli mācījis, pavēl noliekt galvas Dieva priekšā, tāpat kā Ķēniņa un Skolotāja priekšā, un tajā pašā laikā mūsu Tēva priekšā. Tad tiek atnests sarkanvīna kauss, pareizāk sakot, dievgalda kauss, un priesteris to svētī vīra un sievas savstarpējai sadraudzībai. Vīns kāzās tiek pasniegts kā prieka un jautrības zīme, atgādinot par brīnumaino ūdens pārtapšanu vīnā, ko Jēzus Kristus izpildīja Galilejas Kānā.

Priesteris iedod jaunajam pārim trīs reizes iedzert vīnu no kopīga kausa – vispirms vīram, kā ģimenes galvai, tad sievai. Parasti viņi dzer vīnu trīs mazos malkos: vispirms vīrs, tad sieva.

Pasniedzis kopējo kausu, priesteris savieno vīra labo roku ar sievas labo roku, apsedz viņu plaukstas ar epitraheliju un uzliek tai virsū roku, kas nozīmē, ka caur priestera roku vīrs saņem sieva no pašas Baznīcas, vienojot viņus Kristū uz visiem laikiem. Priesteris trīs reizes riņķo jaunlaulātajiem ap lekciju.

Pirmajā apkārtceļojumā tiek dziedāts troparions “Jesaja, priecājies...”, kurā tiek pagodināts Dieva Dēla Emanuela iemiesošanās sakraments no Neizsmalcinātās Marijas.

Otrajā apvedceļā tiek dziedāts troparions “Svētais moceklis”. Kronēti ar kroņiem, kā zemes kaislību uzvarētāji, tie ir ticīgās dvēseles garīgās laulības attēls ar Kungu.

Visbeidzot, trešajā troparionā, kas tiek dziedāts pēdējās apceļošanas laikā, Kristus tiek pagodināts kā jaunlaulāto prieks un godība, viņu cerība visos dzīves apstākļos: “Slava Tev, Kristus Dievs, slava apustuļi, mocekļu prieks, viņu sludināšana. Trīsvienība viendabīga."

Šis apļveida gājiens šim pārim nozīmē mūžīgo gājienu, kas sākās šajā dienā. Viņu laulība būs mūžīga procesija roku rokā, šodien paveiktā sakramenta turpinājums un izpausme. Atceroties kopīgo krustu, kas viņiem šodien uzlikts, “nesot viens otra nastas”, viņi vienmēr būs piepildīti ar šīs dienas žēlastības pilno prieku. Svinīgās procesijas beigās priesteris noņem laulātajiem vainagus, sveicot viņus ar vārdiem, kas piepildīti ar patriarhālu vienkāršību un tāpēc īpaši svinīgi:

“Esi augstprātīgs, līgavainis kā Ābrahāms, esi svētīts kā Īzāks, un vairojies kā Jēkabs, staigā pasaulē un pildi Dieva baušļus taisnībā.”

“Un tu, līgava, esi paaugstināta kā Sāra un priecājies kā Rebeka un vairojies kā Rāhele, priecājoties par savu vīru, ievērojot bauslības robežas, jo Dievam tā patīk.”

Tad nākamajās divās lūgšanās priesteris lūdz To Kungu, kurš svētīja laulību Galilejas Kānā, lai viņš savā valstībā pieņem neaptraipītus un nevainojamus jaunlaulāto kroņus. Otrajā lūgšanā, ko lasa priesteris, noliekot jaunlaulāto galvas, šie lūgumi tiek apzīmogoti Vissvētākās Trīsvienības un priesteru svētības vārdā. Tās noslēgumā jaunlaulātie ar šķīstu skūpstu liecina par svētu un tīru mīlestību vienam pret otru.

Tālāk, saskaņā ar paražu, jaunlaulātie tiek nogādāti pie karaliskajām durvīm, kur līgavainis skūpsta Pestītāja ikonu, bet līgava - Dieva Mātes tēlu; tad tie maina vietas un tiek attiecīgi piemēroti: līgavainis - uz Dievmātes ikonu un līgava - uz Pestītāja ikonu. Šeit priesteris dod viņiem krustu skūpstīšanai un pasniedz viņiem divas ikonas: līgavainis - Pestītāja tēlu, līgava - Vissvētākā Dieva tēlu.

Mūsdienās, neskatoties uz plašo un masveida cilvēku atgriešanos pie pareizticības, diemžēl nereti nākas saskarties ar mūsdienu kristiešu visai vienaldzīgu attieksmi pret baznīcas laulībām, bieži vien ar pilnīgu neizpratni par tās nozīmi un nepieciešamību.

Saskaņā ar Baznīcas mācību laulība ir Dieva iedibināts sakraments, kas svēta laulības attiecības, padara laulāto savienību nešķiramu, uzliek laulātajiem par pienākumu rūpēties vienam par otru kā par sevi un audzināt savus bērnus. ticības un kristīgās morāles garā. Kristīgā pasaule 19 gadsimtus ticēja laulībai kā sakramentam, atzina tās saistošo spēku un to, cik maz laulāto šķiršanās gadījumu, un nebija ne vārda par tā saukto civillaulību. Kopdzīve bez baznīcas svētības tika uzskatīta par lielāko noziegumu, un tie, kas to pieļāva, tika pakļauti pārmetumiem un sabiedrības nicinājumam.

Un tā Baznīcas vajāšanas laikā padomju laikos baznīcas laulības visur tika aizstātas ar civillaulību. Bezdievīgā sabiedrībā ir izveidojusies atbilstoša attieksme pret laulību. Kāds ir rezultāts? Mūsu acu priekšā vai nu vīrs pamet sievu, vai arī sieva bēg no vīra – un šīs bildes nevienu nepārsteidz. Un "brīvie" (no jebkuras morāles) Rietumi it kā saka: tā nav robeža, šķiršanās jāuzskata par ne tikai pieļaujamu, bet arī lietderīgu lietu. "Būtu jauki mainīt matus un vīru ik pēc 7 gadiem," saviem klientiem iesaka amerikāņu psihologi, "tas ienesīs jūsu dzīvē jaunas sajūtas."

Šajā sakarā rodas jautājums: vai civillaulība parasti satur nepieciešamos nosacījumus stabilai laimīgai laulībai?

Lai laulība, saprotama tās patiesajā nozīmē, būtu patiesi laimīga, laulības slēdzējiem ir pastāvīgi jāsaglabā apziņa par savu augsto cieņu un nepazaudētu no redzesloka laulībā iesvētītās tiesības un pienākumus. Tā ir laulāto savstarpējā mīlestība un cieņa, tā nav kaislīga mīlestība, drīz vien pārejoša, bet mīlestība, kuras pamatā ir Dieva bijība, mīlestība pēc Kristus līdzības pret Baznīcu, tāpēc apustulis aicina: “Vīri, mīliet savas sievas, tāpat kā jūs mīlat Baznīcu un nododat sevi tās dēļ” (Ef.5:25).

Tādējādi vīram saskaņā ar Dieva vārda mācību ir jāmīl sava sieva, kā Kristus mīl Baznīcu, t.i. mīlēt nemainīgi līdz mūža beigām, mīlēt līdz brīdim, kad ir gatavs viņas dēļ ciest un mirt, mīlēt pat tad, ja sieva viņu nemīlēja, mīlēt, lai ar savu mīlestību viņu iekarotu. Tāda mīlestība spēj izturēt visas dzīves grūtības, spēj kompensēt raksturu nelīdzību un ārējo īpašību atšķirību un dažādus trūkumus utt.

No otras puses, paklausībai ir jābūt sievai raksturīgai, kā arī mīlestībai pret vīru. Lai gan saskaņā ar Dieva vārda mācību vīram ir dota vara, uz šo spēku viņam jāskatās nevis kā uz priekšrocību, bet kā uz pienākumu. Primātu Dievs vīram ir devis nevis sievas pazemošanai, nevis valdīšanai un valdīšanai pār viņu, bet gan saprātīgai, lēnprātīgai mājas apsaimniekošanai. Un kā apustulis redz šo autoritāti? Maigākā, neieinteresētākā, cēlākā vara. Un patiesi, kāda vara var būt tīrāka un augstāka par Kristus varu pār Baznīcu? Kāda attieksme var būt augstāka par to, kādā atrodas Kristus un Baznīca? Šeit ir visciešākās attiecības, vispilnīgākā garīgā vienotība, vistaisnīgākais tiesību vienādojums, kādu vien var iedomāties, bez pazemojošas varas un pakļautības.

Un vai civillaulībā šādas attiecības starp laulātajiem var pastāvēt nemainīgi, līdz mūža beigām? Bez šaubām, nē – to var spriest pēc tā trausluma un izbeigšanas viegluma.

Šī vecuma cilvēki zina tikai kaislību, saprotama ir tikai kaisle, patīkama ir tikai jutekliskā mīlestība. Taču šādas mīlestības minūtes ir pārāk īsas un īslaicīgas. Un tagad savienība, kurai atņemts galvenais spēks, kas to satur kopā, izjūk.

"No laulības - īslaicīga laime un pat mūžīga pestīšana," mācīja svētais Teofans vientuļnieks. "Tāpēc tai ir jāpieiet nevis vieglprātīgi, bet ar bailēm un piesardzību. Dievs svētī labu laulību. Tāpēc:

Esiet dievbijīgi, uzticīgi Dievam, kam uzticaties, lūdzieties, lai Viņš pats sūta otru pusīti, Viņam iepriecinot un jūs glābjot.

Meklējot laulības savienību, neuzņemieties ļaunus nolūkus vai kaislīgu svētlaimi, vai pašlabumu vai iedomību; bet – tā, ko Dievs noteicis – savstarpēja palīdzība laicīgajā dzīvē mūžīgās dzīvības labā, Dieva godam un citu labumam.

Kad jūs to atrodat, pieņemiet to kā Dieva dāvanu, ar pateicību Dievam, ar mīlestību un ar cieņu pret šo dāvanu.

Kad izvēle ir beigusies, jānotiek kombinācijai, garīgai un ķermeniskai saplūšanai, kas ir noslēpumaina no Dieva.

Dabiska, mīlestības radīta savienība ir mežonīga, drūma savienība. Šeit viņš caur Baznīcas lūgšanu tiek attīrīts, iesvētīts, attīrīts no Dieva žēlastības. Vienam ir grūti pastāvēt vienam spēcīgā un glābjošā savienībā. Dabas pavedieni ir saplēsti – žēlastība ir neatvairāma. Augstprātība ir bīstama visur, it īpaši šeit... Tāpēc pazemīgi, ar gavēni un lūgšanu tuvojieties sakramentam" ("Kristīgās morāles uzraksts").

laulības

Kad labie bērni, ejot pa kādu viņiem nezināmu ceļu, nāk pie mātes un lūdz viņai atvadīšanās svētību, tad maigā māte, sirsnīgi svētot viņus, neizpauž savas sirsnīgās jūtas, kādus sirsnīgus laba vēlējumus. tajā pašā laikā! Mūsu vismīļākā māte, Sv. Kristus Baznīca, kad viņas paklausīgie bērni - saderinātie līgavainis un līgavainis - parādās Sv. Dieva templis, meklējot un lūdzot viņas mātes svētību viņiem nezināmā laulības dzīves ceļā. Līdz tam sveši viens otram, apvienojoties visu pārvaldošās Dieva Providences vadībā vienā pārī, līgava un līgavainis patiesi ieiet viņiem jaunā ģimenes dzīvē, un tāpēc viņi nezina, kas viņus sagaida nākotnē. šī laulības dzīve: vai tas ir prieks, miers vai kādas garīgas raizes, bēdas. Šajā gadījumā viņiem ir vajadzīgs patiess atvadīšanās vārds, patiesa norāde par gaidāmo dzīves ceļu. Un šeit ir Sv. Baznīca ar mīlestību un triumfu pieņem savus precētos bērnus rokās, starp savām svētībām, kādas aizkustinošas lūgšanas viņa par viņiem neizlej, kādus laba vēlējumus viņa tiem nesludina! Un viņa pavada šīs dedzīgās lūgšanas, šos laba vēlējumus ar svinīgiem un dziļi nozīmīgiem rituāliem.

Saskaņā ar baznīcas statūtiem laulība ir jāslēdz tūlīt pēc liturģijas (Trebn.), lai līgavainis un līgavainis ar godbijīgu lūgšanu liturģijā šķīstītos caur grēku nožēlas sakramentiem un Vissvētākās Dieva Miesas un Asinīm. Kristu, cienīgi sagatavojies pieņemt laulības sakramenta žēlastību.

Laulības sakramenta pirmā daļa ir saderināšanās.

Līgavainis Sv. templis stāv labajā pusē, bet līgava kreisajā pusē - tā tiek ievērota Dieva dotā pakāpe un pieklājība: vīrs ir sievas galva un stāvēšanas kārtībā ņem virsroku pār sievu. Divi gredzeni saderinātajiem cieši viens otram balstās uz Sv. tronis kā zīme, ka laulātie uztic savu likteni Dieva Providences gribai un no Kunga, no Viņa svētā. troņa lūgt svētību viņu saderināšanās. Līgava un līgavainis rokās tur spoži degošas sveces, kas liecina, ka viņu laulības motīvi ir visspilgtākie, tīrākie, brīvi no nosodāmiem aprēķiniem, ka laulība ir tīra, svēta lieta, nebaidās no gaismas, tāpat kā grēks un netikums. baidās no šīs gaismas. Kā deg gaišas un spilgtas sveces - tik gaišai, tīrai un šķīstai jābūt pāra dvēselei; cik ugunīgi deg sveces - ar tādu ugunīgu mīlestību viņiem vajadzētu degt visu laulības mūžu vienam par otru, par Sv. Baznīca, kas viņus svētī.

Vismaigākie vecāki nevar novēlēt saviem mīļajiem bērniem tik daudz svētību kā Sv. Baznīca laulības sakramenta svinībās. Tiklīdz līgava un līgavainis iegāja Dieva templī, lai lūgtu svētības no augšienes savai laulības dzīvei, Sv. Baznīca nekavējoties sāk sūtīt savas lūgšanas Tam Kungam, kur viņa lūdz Viņu par tiem, kas apprecas viens ar otru: par ezīti, lai iedotu viņiem bērnu, lai pēcnācēju; par ezīti, lai sūtītu viņiem mīlestību pilnīgāku, mierīgāku un palīdzību; par ezīti viņi paliks vienprātībā un stingrā ticībā; par ezīti svētī tos nevainojamā dzīvesvietā; Ak, jā, Dievs Kungs viņiem dos godīgu laulību un neaptraipītu gultu.

Tad priesteris paņem gredzenus no troņa un uzliek tos uz līgavas un līgavaiņa labās rokas zeltnešiem.

Paņēmis vispirms līgavaiņa gredzenu, viņš trīs reizes saka: "Dieva kalps ir saderināts (vārds) Dieva kalps (vārds)". Ar katru šo vārdu izrunāšanu viņš uzliek krusta zīmi virs līgavaiņa galvas un uzvelk gredzenu. Tad viņš paņem līgavas gredzenu un, trīs reizes atzīmējot līgavas galvu ar krustu, saka: "Dieva kalps ir saderināts (vārds) Dieva kalps (vārds)", un arī uzliek gredzenu uz viņas labās rokas zeltneša. Pēc tam līgava un līgavainis apmaina gredzenus trīs reizes.

Gredzens saskaņā ar seno paražu kalpoja kā zīmogs un apstiprinājums; ar trīskāršu gredzenu apmaiņu tiek iespiesta un apstiprināta laulāto personu pilnīga savstarpēja uzticēšanās: turpmāk viņi viens otram uztic savas tiesības, godu un mieru; turpmāk viņi dzīvos viens otram, viņi visu apmainīs viens ar otru - un šī savstarpība starp viņiem būs pastāvīga, bezgalīga (kā gredzenā - aplī - nav gala, tāpēc laulības savienībai jābūt mūžīgai, nedalāms). Līgavainis, apliecinot savu mīlestību un gatavību ar savu spēku palīdzību palīdzēt sievietes vājībām, līgavai dāvina savu gredzenu, bet viņa, apliecinot savu uzticību vīram un gatavību pieņemt palīdzību no viņa, savstarpēji iedod savu gredzenu līgavainim.

Tagad saderinātie tuvojas lektoram, uz kura Sv. Evaņģēlijs un Kristus krusts; Ar to Baznīca iedvesmo, ka visos dzīves ceļos, visos uzņēmumos un uzņēmumos laulātajiem acu priekšā ir Evaņģēlijā ierakstītais Kristus likums, lai krustā krustā sisto Pestītāja Kristus čūlas. , viņi meklētu sev mierinājumu dzīves raižu vidū. Tajā pašā laikā Sv. Baznīca Sv. psalmists, attēlojot dievbijīgu cilvēku svētlaimīgo stāvokli laulības, ģimenes dzīvē, atbild uz jaunlaulāto prāta un sirds jautājumiem, kas viņus sagaida, kāda labklājības daļa viņiem ir sagatavota. "Svētīgi visi, kas bīstas To Kungu, kas staigā Viņa ceļus" (Ps. 127:1) – tas ir stūrakmens, tas ir nākotnes ģimenes laimes noslēpums, nemainīgs, tāpat kā Dieva vārds ir nemainīgs. Tātad laulības savienības patiesā laime ir atkarīga no tā, kā laulātie izturēsies attiecībā pret Dievu un Sv. Viņa baušļi: ja jaunlaulātie cienīs Dievu un staigās Viņa ceļus, pildīs Viņa baušļus, tad pats Kungs ar sava spēka un gudrības spēku sakārtos viņu dzīves iekšējo un ārējo labumu tur, kur satiekas tie, kas nomaldīsies no Dieva. tikai neveiksmes un bēdas...

Saderinātie līgavainis un līgavainis stāv uz viena "pjedestāla" (uz izplesta auduma gabala) kā zīmi, ka viņiem visā būs vienāds liktenis - gan laimīgs, gan neveiksmīgs - un pirms tam publiski jāpaziņo par savu labo un nepiespiesto gribu. krusts un Evaņģēlijs laulībai. Līgavai un līgavainim jāprecas pēc savstarpējas vienošanās un vēlmes: viņu neierobežotā attieksme vienam pret otru kalpo kā ģimenes laimes garantija laulībā un viens no svarīgākajiem laulības likumības nosacījumiem.

Tomēr sirsnīga līgavaiņa un līgavas savstarpēja tuvināšanās, ko iedvesmo Dieva vārds (1. Moz. 24, 57-58; 28, 1-2), būtu iesvētāma ar vecāku un viņu vietā esošo svētību. (14. spriedums, 1-3). Bērni rīkojas grēcīgi, stājoties laulībā bez vecāku svētības: vecāku lūgšanas, viņu svētība, saskaņā ar Dieva vārda liecību, nodibina bērnu namus (Sir. 3, 9), t.i. stiprina bērnu ģimenes dzīves laimi un labklājību.

Tātad, pēc līgavaiņa un līgavas, paša Kunga vaiga un visas Baznīcas priekšā, abpusējas piekrišanas stāties laulībā, Kunga altāra kalps pats veic kāzas. Caur priestera lūpām aizkustinošajās lūgšanās Sv. Baznīca atceras svētīgās Sv. mūsu senčus un aicina laulātos to pašu Tā Kunga svētību, ar kuru viņi tika pagodināti, lūdz Visvareno, lai glābj tos, kas precas, kā Noass tika izglābts šķirstā, Jona vaļa vēderā un trīs jaunieši Bābeles alā, lai dotu jaunajiem laulātajiem dvēseļu un miesu domubiedrus, ilgu mūžu, nezūdošu kroni debesīs, lai dotu no debesu rasas no augšas un no zemes taukiem vīnu un eļļu , un visas labās lietas, lai viņi varētu, "katram pašapmierinātībai ir", mācīt un pieprasīt. Tajā pašā laikā Baznīcas mācītājs lūdz Kungu atcerēties ne tikai pašus laulātos, bet arī viņu vecākus, "pāri vecāku lūgšanām tiek likti māju pamati ..."

Bet šeit nāca vissvarīgākā, svinīgākā, vissvētākā minūte visos kāzu rituālos. Svētītajam pārim tiek uzlikti kroņi - karaliskās varas zīmes - un ar to tiek dota svētība tiem, kuri ir precējušies, lai kļūtu par senčiem, it kā mājas prinčiem, visu nākamo pēcnācēju karaļiem, un kopā viņiem ir pienākums izmantot piešķirtas pilnvaras tiem pakļauto labā. Turklāt, tā kā senatnē uzvarētāju galvas bija rotātas ar kroņiem, vainagu uzlikšana līgavai un līgavainim viņiem kalpo kā atlīdzība par šķīsto dzīvi pirms laulībām.

“Kroņi,” skaidro svētais Krizostoms, “paļaujas uz laulāto galvām kā uzvaras zīmi, lai parādītu, ka viņi, pirms laulības kaislības neuzvarami, tuvojas arī laulības gultai, tas ir, miesas iekāres uzvarētāju stāvoklis.Un, ja kāds tika sagrābts ar iekāri, padevās netiklām, tad kāpēc viņam, uzvarētam, būtu galvā kronis? Patiešām, kas jādomā un jājūt laulātajiem, uzliekot kroņus, kuri pirms laulībām nesaglabāja savu šķīstību? .. Ja jājūtas kroņu necienīgiem, un šajā dziļajā savas necienības apziņā lai viņi apņemas stingru nodomu izdzēš viņu agrākos grēkus ar nožēlu un dievbijīgiem darbiem.

Uzliekot vainagus līgavai un līgavainim, Kunga altāra kalps saka: "Dieva kalps precas (vārds) Dieva kalps (vārds)",“Dieva kalps precas (vārds) Dieva kalps (vārds)", un trīsreiz (par godu Svētajai Trīsvienībai), svētot abus, trīsreiz pasludina mistiskus vārdus: Kungs, mūsu Dievs, vainago mani ar slavu un godu(viņiem)! “Kungs!”, šķiet, priesteris saka ar šiem lūgšanas vārdiem. “Kā šis pāris tagad ir izrotāts ar kroņiem, tā rotā šo laulības savienību visu atlikušo mūžu ar viņu slavu un godu, ar visām Tavas svētības dāvanām: lai jaunie laulātie spīd dzīvē ar tīrību un svētumu, tāpat kā viņi spīd savus kroņus, - un lai viņi tiek garantēti par debesu kroņiem, kas sagatavoti turpmākajā dzīvē uzvarētājiem, uzvarot šīs pasaules viltīgās paražas un visas kaitīgās iekāres, kas dotas laulības uzticības ievērošana kristiešu varoņdarbiem.

Tātad Sv. Baznīca slepeni un efektīvi pazemina visus, kas ir precējušies, Vissvētā Gara žēlastību, svētot viņu laulību, dabisko dzimšanu un bērnu audzināšanu. No šī brīža līgavainis jau ir savas līgavas vīrs, līgava ir sava līgavaiņa sieva; no šī brīža vīru un sievu saista nesaraujamās laulības saites saskaņā ar negrozāmo Kristus Pestītāja vārdu: "Ko Dievs savienojis, to neviens lai nešķir" (Mt.19:6).

Tagad laulātajiem ir jāapgūst savi pienākumi vienam pret otru, un tāpēc Kristus Baznīca laulībā lasāmajā apustuliskajā lasījumā piedāvā patieso mācību par vīra un sievas savstarpējiem pienākumiem. Laulības savienība saskaņā ar Dieva vārda mācību ir liels noslēpums (Ef. 5:32), jo tā ir nospiedums, tā atspoguļo garīgi žēlastības pilno Kristus Pestītāja savienību ar baznīca. Tīra, nemainīga savstarpēja laulības mīlestība, kas apzīmē Pestītāja mīlestību pret Baznīcu, ir visu laulības tikumu avots, savstarpēja ģimenes miera un laimes avots; tas atvieglo visas laulības stāvokļa grūtības, bēdas un slimības, tas paaugstina laimes dāvanas un padara nabadzības vajadzības pieļaujamas. Vīrs ir sievas galva, saka Sv. lietotne. Pāvils, tāpat kā Kristus, ir Baznīcas galva (23.p.). Bet Glābējs tik ļoti mīlēja Baznīcu, ka atdeva sevi tās dēļ (25.p.), nomira pie krusta viņas svētuma un šķīstības dēļ, tāpēc vīram sava sieva ir jāmīl tā, kā viņš mīl sevi (33.p.) , vajadzības gadījumā jāmīl līdz savai dzīvei pret sievu, lai viņai nestu patiesu pestīšanu. Vīriem savas sievas jāmīl kā savu ķermeni, māca tas pats Sv. Apustulis: Kas mīl savu sievu, tas mīl sevi (28.p.). Tātad vīram jābūt sievas galvai - bet ne vieglprātīgai, ne stulbai, ne vējainajai, bet saprātīgai, domājošai galvai. Vīram jābūt sievas galvai - bet ne tāpēc, lai mocītu sievu ar cietu sirdi, aukstumu, pārmērīgām prasībām (sieva ir vīra ķermenis: ja galva sāks ķermeni atstāt novārtā, tā ies bojā pati), - bet lai pēc Dieva vārda apdomīgi izturētos pret savu sievu kā pret vājāku trauku, godinot viņu kā dzīvības žēlastības līdzmantinieci (1.Pēt.3,7), lai būtu vienmēr un visur paraugs savai sievai un ar kristīgu lēnprātību pamanīt un izlabot viņas nepilnības. Vīram ir jābūt patiesam draugam un sava nešķiramā pavadoņa aizbildnim, mierinājums un mierinājums jāmeklē nevis malā, nevis svešās mājās un sapulcēs, bet gan mājās, netālu no savas sievas, kura pameta vecāku māju dzīves dēļ. savu vīru un gaida visu tikai no viņa...

Tāpat kā Baznīca paklausa Kristum, tā sievas paklausa saviem vīriem visā, kā Kungs pats (Ef. 5; 22, 24) pavēl Dieva vārdam; taču nekādā gadījumā sieva nedrīkst "valdīt pār savu vīru... jo vispirms tika radīts Ādams un pēc tam Ieva, un nevis Ādams tika pievilts, bet gan sieviete, pievilta, krita pārkāpumā" (1. Tim. 2). :12-14). Kristus Baznīca svēti un dievbijīgi izpilda Tā Kunga gribu, un tā arī sievai jārīkojas attiecībā pret savu vīru. Sievai jācenšas saglabāt tā godu un vārdu, ar kuru Visu Labā Apgādnieks viņu apvienoja, piesaistot vīra labvēlību ne ar matu aušanu, ne ar zeltu, ne ar pērlēm, ne ar vērtīgām drēbēm (1. 2, 9), bet ar savu saprātīgo pazemību, neaizskaramo uzticību, lēnprātīgiem ieteikumiem, labiem rīkojumiem mājā un visiem veidiem, ko dāvā vīra palīga lielais vārds.

Vēl viena pamācoša stunda laulātajiem tiek pasniegta evaņģēlija lasījumā par laulību Galilejas Kānā, kas ir nepieciešams kāzās. Nabaga pāris, kuram nebija līdzekļu uzkrāt pietiekami daudz vīna, lai pacienātu kāzu viesus, tomēr bija cienīgs, ka Kungs Jēzus Kristus ar Savu Visšķīstāko Māti pagodināja laulību ar savu klātbūtni, lai Debesu Karaliene. Pati pievērsa viņas uzmanību savai nabadzībai un lūdza Savu Dēlu palīdzēt jaunlaulātajiem, brīnumaini pārvēršot ūdeni vīnā.

Tātad nabadzība ne mazākajā mērā neliedz kristīgajiem laulātajiem kļūt bagātiem dievbijībā: cilvēka sakārtota dzīve saskaņā ar Kristus vārdu nav atkarīga no viņa īpašuma pārpilnības (Lūkas 12:15). Ja jaunlaulātie glabā savu galveno dārgumu Dievā, ja viņi ir kristīgās dievbijības rotāti un visas savas dzīves dienas pilda Kristus baušļus, tad Dievs Kungs, “pagodinājis laulību Galilejas Kānā ar savu klātbūtni, Viņš pats apžēlojies par viņiem un piepildi viņu namu ar kviešiem, vīnu un eļļu un visu labumu, dod bagātīgu pārtiku laulātajiem un mājsaimniecībām, dod Savu svēto svētību visiem viņu darbiem, ciemiem un laukiem, viņu mājām un lopiem, lai viss būtu pavairots un saglabāts ... " (trebņiks).

Pēc evaņģēlija izlasīšanas laulātajiem tiek dota jauna instrukcija. Tiek atnesta krūze sarkanvīna, priesteris to svētī un dod laulātajam pārim trīs reizes no tās ēst, lai apliecinātu, ka turpmāk visas turpmākās laulības dzīves laikā viņiem ir viss kopīgs, viena vēlme un nodoms, un lai viņi visi dalītos savā starpā uz pusēm: un laime un nelaime, un prieki un bēdas, un darbs un miers, un varoņdarbi un vainagi varoņdarbiem.

Pēc ēšanas no biķera Baznīcas mācītājs sadod laulāto labās rokas un aizsedz tos ar stolas galu (kā zīmi, ka viņi ir vienoti Kristū un ka vīrs saņem sievu no pašas Baznīcas caur priestera rokām), trīs reizes apvij jaunlaulātos ap lekciju, paužot savu prieku ar šo apceļošanu, garīgo prieku. Turklāt, tā kā atkārtots aplis vienmēr ir mūžības zīme, tie, kas ir precējušies, ir zīme, ka viņi saglabās savu laulības savienību uz visiem laikiem, kamēr viņi dzīvo, un izsaka solījumu nešķirt laulību nekāda iemesla dēļ. Trīs reizes apceļošana tiek veikta Svētās Trīsvienības godam, kas tādējādi tiek piesaukta kā pierādījums laulāto solījumam.

Gājiena beigās jaunlaulātajiem ar īpašiem sveicieniem tiek noņemti kroņi, kuros Dieva kalps novēl viņiem paaugstināšanu no Dieva, prieku, pēcnācēju vairošanos un Dieva baušļu ievērošanu: mieru un Dieva baušļus pildiet taisnībā. . Tad nākamajās divās lūgšanās: "Dievs, mūsu Dievs" un "Tēvs, un Dēls, un Svētais Gars" priesteris lūdz Kungu, kurš svētīja laulību Galilejas Kānā, pieņemt jaunlaulāto kroņus neaptraipītus un neaptraipītus. nevainojams savā valstībā. Otrajā lūgšanā, ko lasa priesteris, kurš ir pavērsts pret jaunlaulāto noliektajām galvām, šie lūgumi ir apzīmogoti ar Vissvētākās Trīsvienības vārdu un priestera svētību.

Visbeidzot jaunlaulātie, vīrs un sieva, sniedz viens otram skūpstu, un kāzu ceremonija beidzas.

Lūk, kā viss ir kārtībā un mūsu audzināšanai laulības sakramentā, kā viss mūs paceļ no zemes uz debesīm! Mūsu Kungs Jēzus Kristus vēlējās svētīt laulības savienību ar sakramenta žēlastību, lai kristīgie laulātie, kas pārstāv Viņa vissvētākās savienības ar Baznīcu un sakramentu noslēpumaino tēlu, būtu Dievam līdzīgi rotāti. pilnības.

Cik tālu no mums ir jābūt katrai nekārtīgai kustībai, katram tukšam vārdam, katrai viltīgai un netīrai domai, cik godbijīgi un uzmanīgi mums jāstājas templī laikā, kad tiek lūgta Tā Kunga svētība jaunajam pārim, kad Kungs Pats Jēzus ir nemanāmi klātesošs ar mums.Kristus, tāpat kā Viņš bija klāt kāzās Galilejas Kānā!

Kāzu svinībās Sv. Baznīca pieļauj mums prieku un prieku, bet vēlas, lai mūsu prieks un prieks būtu tīrs, svēts, tā lielā sakramenta cienīgs, kuram tie ir atļauti. “Laulība un iestādīšana tajā (svētki), saka Kristus Baznīca, lai mūs vadītu, - ar visu klusumu un godīgumu, kas pienākas kristiešiem Dievam par godu, lai tas notiek, nevis ar velna kazu balsīm, ne dejošana un dzeršana, lai gan kristiešiem ir aizliegts, jo laulība ir svēta lieta: tāpat un svēta, viņi to darīs cienīgi. "Laulība ir jāsvin pieklājīgi, kristīgi, nevis pagāniski, bez šķebinošām dziesmām, bez kliegšanas, sodomiskāk nekā kristiešu kāzu demonstrēšana, kā arī bez maģijas un jebkādām šķebinošām darbībām." “Laulībā aicinātajiem vajadzētu pusdienot pieticīgi, godīgi un godbijīgi, kā tas kristiešiem pienākas,” senatnē katedrālē sacīja svētie un Dievu nesošie tēvi. Mūsu pieticīgos, godbijīgos kāzu mielastus svētīs pats Kungs, kurš ar savu klātbūtni un pirmā brīnuma izdarīšanu svētīja laulību Galilejas Kānā. (Priesteris A.V. Roždestvenskis. "Pareizticīgā kristieša ģimene".)

Padomi tiem, kas precas

Lai kāzas kļūtu par īstiem svētkiem, kas paliek atmiņā uz mūžu, par to organizēšanu jāparūpējas iepriekš. Vispirms vienojieties par Svētā Vakarēdiena vietu un laiku.

Baznīcās, kur nav iepriekšējas reģistrācijas, jaunlaulātie vienojas veikt sakramentu tieši kāzu dienā. Tajā pašā laikā tiek noteikts aptuvenais kāzu laiks, jo kāzas var sākties tikai pēc citām prasībām. Varat arī vienoties ar konkrētu priesteri.

Baznīcai būs nepieciešama laulības apliecība, tāpēc laulības reģistrācijai dzimtsarakstu nodaļā jābūt pirms kāzām.

Pirmajos kristietības gadsimtos kāzas notika tūlīt pēc Dievišķās liturģijas. Tagad tas nenotiek, bet kopība pirms laulības dzīves sākuma ir ārkārtīgi svarīga. Tāpēc jaunlaulātajiem ir jāizpilda viss, kas nepieciešams kopībai: gavēnis, lūgšana, savstarpēja piedošana.

Tiem, kas vēlas cienīgi piedalīties Kristus svētajos noslēpumos, ar lūgšanu tam jāsagatavojas vismaz 2-3 dienas iepriekš: arvien dedzīgāk lūdzieties mājās no rīta un vakarā, apmeklējiet dievkalpojumus. Pirms dievgalda dienas jums jābūt vakara dievkalpojumā. Mājas vakara lūgšanām tiek pievienots noteikums par Svēto Vakarēdienu (tas ietver kanonus: grēku nožēla Kungam Jēzum Kristum, lūgšana Vissvētākajam Dievam, Sargeņģelim, kā arī Svētās Komūnijas turpinājums). Gavēnis tiek apvienots ar lūgšanu - atturēšanos no ātrās ēdināšanas - gaļas, olām, piena un piena produktiem - un, ja jau notiek laulības dzīve, - atturēšanos no laulības attiecībām.

Jaunlaulātajiem ir jāierodas templī kāzu dienā dievkalpojuma sākumā, iepriekšējā dienā, no pulksten 12 naktī, neko nedrīkst ēst, dzert un nesmēķēt. Templī līgava un līgavainis atzīstas, lūdzas liturģijā un piedalās svētajos noslēpumos. Pēc tam lūgšanas, rekviēmi un bēres parasti aizņem apmēram stundu. Šajā laikā jūs varat pārģērbties kāzu drēbēs (ja templī tam ir telpa).

Jaunlaulāto draugu un radinieku klātbūtne liturģijā ir vēlama, bet ārkārtējos gadījumos viņi var ierasties kāzu sākumā.

Fotografēt un filmēt kāzas ar videokameru nav atļauts visos tempļos: labāk iztikt bez tā, pēc sakramenta nofotografējot neaizmirstamu fotogrāfiju uz tempļa fona.

Laulību gredzeni iepriekš jānodod kronējošajam priesterim, lai viņš tos iesvētītu, noliekot tronī.

Paņemiet līdzi baltu lina gabalu vai dvieli. Uz tā stāvēs jaunieši.

Līgavai noteikti jābūt galvassegai – plīvuram vai šallei; kosmētika un rotaslietas - vai nu nav, vai arī minimālā daudzumā. Krūšu krusti ir obligāti abiem laulātajiem.

Saskaņā ar krievu tradīcijām katram laulātajam pārim ir liecinieki, kas organizē kāzu mielastu. Tie noderēs arī templī – turēt kroņus virs jaunlaulāto galvām. Lieciniekiem ir jābūt kristītiem.

Baznīcas harta aizliedz laulāt vairākus pārus vienlaikus, taču praksē tas notiek. Protams, katrs pāris vēlētos precēties atsevišķi. Bet šajā gadījumā sakraments var ievilkties ilgu laiku (vienu kāzu ilgums ir 30-40 minūtes). Ja jaunlaulātie ir gatavi gaidīt, kamēr visi pārējie būs precējušies, tad viņiem netiks liegts atsevišķs sakraments. Darba dienās (pirmdien, trešdien, piektdien) vairāku pāru iespēja ierasties ir ievērojami mazāka nekā svētdienās.

Baznīcas kanoniskie šķēršļi laulībai

Civillikumā un baznīcas kanonos noteiktajos laulības noslēgšanas nosacījumos ir būtiskas atšķirības, tāpēc ne katra dzimtsarakstu nodaļā reģistrēta civila savienība var tikt iesvētīta laulības sakramentā.

Baznīca nepieļauj ceturtās un piektās laulības; Aizliegts precēties ar personām, kurām ir ciešas radniecības pakāpes. Baznīca nesvētī laulību, ja viens no laulātajiem (vai abi) pasludina sevi par pārliecinātu ateistu, kurš ieradās templī tikai pēc laulātā vai vecāku uzstājības. Jūs nevarat precēties nekristīts.

Jūs nevarat precēties, ja viens no jaunlaulātajiem faktiski ir precējies ar citu personu.

Laulības starp asinsradiniekiem līdz ceturtajai radniecības pakāpei (tas ir, ar otro brālēnu vai māsu) ir aizliegtas.

Sena dievbijīga tradīcija aizliedz laulības starp krustvecākiem un krustbērniem, kā arī starp diviem viena bērna krustvecākiem. Stingri sakot, tam nav nekādu kanonisku šķēršļu, tomēr šobrīd atļauju šādai laulībai var saņemt tikai no valdošā bīskapa.

Nav iespējams precēties ar tiem, kuri iepriekš devuši klostera solījumus vai pieņēmuši ordināciju priesterībā.

Mūsdienās Baznīca nejautā par pilngadības vecumu, līgavas un līgavaiņa garīgo un fizisko veselību, viņu laulības brīvprātīgo raksturu, jo šie nosacījumi ir obligāti civilas savienības reģistrēšanai. Protams, no valsts struktūru pārstāvjiem ir iespējams noslēpt noteiktus laulības šķēršļus. Bet Dievu maldināt nav iespējams, tāpēc galvenajam šķērslim nelegālas laulības noslēgšanai vajadzētu būt laulāto sirdsapziņai.

Vecāku svētības neesamība kāzām ir ļoti nožēlojams fakts, taču, ja līgava un līgavainis kļūst pilngadīgi, tas nevar novērst kāzas. Turklāt bieži vien vecāki ateisti iebilst pret baznīcas laulībām, un šajā gadījumā vecāku svētību var aizstāt ar priestera svētību, vislabāk - vismaz viena laulātā biktstēvs svētību.

Kāzas nenotiek:

Visu četru daudzdienu gavēņa laikā;
- Siera nedēļā (Maļsvētkos);
- Gaišajā (Lieldienu) nedēļā;
- no Kristus piedzimšanas (7. janvārī) līdz Epifānijai (19. janvāris);
- divpadsmito svētku priekšvakarā;
- otrdienās, ceturtdienās un sestdienās visa gada garumā;
- 10., 11., 26. un 27. septembrī sakarā ar stingru gavēni par Jāņa Kristītāja galvas nociršanu un Svētā Krusta paaugstināšanu);
- patronālo tempļu dienu priekšvakarā (katram templim ir savs).

Ārkārtējos apstākļos ar valdošā bīskapa svētību var izdarīt izņēmumu no šiem noteikumiem.

Māņticības, kas saistītas ar laulību

Pagānisma paliekas liek par sevi manīt visādas māņticības, kas tiek turētas tautā. Tātad pastāv uzskats, ka nejauši nokritis gredzens vai nodzisusi kāzu svece paredz visdažādākās nelaimes, grūtu dzīvi laulībā vai viena laulātā priekšlaicīgu nāvi. Tāpat ir izplatīta māņticība, ka tas, kurš pirmais uzkāps uz noklātā dvieļa, visu mūžu dominēs ģimenē un kura svece pēc svētbrīža izrādīsies īsāka, tas agrāk mirs. Daži cilvēki domā, ka maijā apprecēties nav iespējams, "tad jūs visu mūžu mocīsit".

Visām šīm izdomājumiem nevajadzētu satraukt sirdis, jo to radītājs ir sātans, evaņģēlijā saukts par "melu tēvu". Un pret nelaimes gadījumiem (piemēram, riņķa krišana) jāizturas mierīgi – viss var gadīties.

Otrā laulības pēctecība

Baznīca uz otro laulību raugās noraidoši un pieļauj to tikai ar piekāpšanos cilvēka vājībām. Pētījumam par otrajām laulībām pievienotas divas grēku nožēlas lūgšanas, par vārda brīvību jautājumu nav. Šo rituālu veic, ja gan līgavainis, gan līgava apprecas otro reizi. Ja kāds no viņiem ir precējies pirmo reizi, tiek veikta ierastā ceremonija.

Apprecēties nekad nav par vēlu

Bezdievīgos laikos daudzi laulātie pāri tika izveidoti bez Baznīcas svētības, taču gadās, ka neprecētie laulātie paliek uzticīgi viens otram visu mūžu, mierā un saticībā audzina bērnus un mazbērnus.

Baznīca nekad neatsakās no Svētā Vakarēdiena žēlastības, pat ja laulātajiem ir mazināšanās gados. Kā liecina daudzi priesteri, tie pāri, kuri apprecas pieaugušā vecumā, dažkārt laulības sakramentu uztver nopietnāk nekā jaunieši. Kāzu krāšņumu un svinīgumu tos aizstāj godbijība un bijība pret laulības diženumu.

Pēc tam tiek lasīta svētā apustuļa Pāvila () vēstule efeziešiem, kur laulības savienība tiek pielīdzināta Kristus un Baznīcas savienībai, kuras dēļ Pestītājs, kurš viņu mīlēja, atdeva sevi. Vīra mīlestība pret sievu ir līdzība Kristus mīlestībai pret Baznīcu, un sievas mīlestības pilnā pazemīgā paklausība vīram ir līdzība Baznīcas attieksmei pret Kristu, patiesiem Viņa sekotājiem, kuri caur ciešanām un moceklību apliecināja savu uzticību un mīlestību. Tā Kunga dēļ.

Pēdējais apustuļa teiciens: un lai sieva baidās no sava vīra - aicina nevis baidīties no vājā pirms stiprā, nevis baidīties no verga attiecībā pret saimnieku, bet gan baidīties apbēdināt mīlošo. cilvēks, laužot dvēseļu un ķermeņu vienotību. Tādas pašas bailes zaudēt mīlestību un līdz ar to arī Dieva klātbūtni ģimenes dzīvē vajadzētu piedzīvot arī vīram, kura galva ir Kristus. Citā vēstulē apustulis Pāvils saka: sievai nav varas pār savu miesu, bet vīram ir; tāpat vīram nav varas pār savu ķermeni, bet sievai ir. Neatkāpieties viens no otra, izņemot vienošanos, kādu laiku, lai nodarbotos ar gavēni un lūgšanu, un pēc tam atkal esiet kopā, lai sātans jūs nekārdina ar jūsu nesavaldību ().

Vīrs un sieva ir Baznīcas locekļi un, būdami Baznīcas pilnības daļiņas, viņi ir vienlīdzīgi savā starpā, paklausot Kungam Jēzum Kristum.

Pēc apustuļa tiek lasīts Jāņa evaņģēlijs (). Tā sludina Dieva svētību laulības savienībai un tās svētdarīšanai. Glābēja ūdens pārvēršanas vīnā brīnums paredzēja Sakramenta žēlastības darbību, ar kuru zemes laulības mīlestība paceļas debesu mīlestībā, apvienojot dvēseles Kungā. Svētais runā par tam nepieciešamajām morālajām pārmaiņām: “Laulība ir godājama un gulta ir nevainojama, jo Kristus viņus svētīja Kānā laulībā, ēdot miesas ēdienu un pārvēršot ūdeni vīnā, atklājot šo pirmo brīnumu, lai jūs , dvēsele, mainītos” (Lielais kanons, tulkojumā krievu valodā, troparion 4, dziesma 9).

Pēc Evaņģēlija izlasīšanas Baznīcas vārdā tiek pasludināts īss lūgums jaunlaulātajiem un priestera lūgšana, kurā mēs lūdzam Kungu, lai Viņš patur mierā un domubiedros vienotos, lai viņu laulība ir godīgs, viņu gulta nav netīra, kopdzīve ir nevainojama, lai viņi spētu nodzīvot līdz sirmam vecumam, no tīras sirds pildot Viņa baušļus.

Priesteris sludina: “Un apdrošini mūs, Vladika, drosmīgi, bez nosodījuma, uzdrošinies piesaukt Tevi, Debesu Dievs Tēvs, un runāt…” Un jaunlaulātie kopā ar visiem klātesošajiem dzied lūgšanu “Mūsu Tēvs”, visu lūgšanu pamatu un vainagu, ko mums ir pavēlējis pats Pestītājs.

Precēto cilvēku mutē viņa pauž apņēmību kalpot Tam Kungam ar savu mazo baznīcu, lai caur viņiem uz zemes piepildītos Viņa griba un valdītu viņu ģimenes dzīvē. Kā pazemības un uzticības Tam Kungam zīmi viņi noliec galvas zem vainagiem.

Pēc Kunga lūgšanas priesteris pagodina Valstību, Tēva, Dēla un Svētā Gara spēku un godību un, pasauli mācījis, pavēl noliekt galvas Dieva priekšā, tāpat kā Ķēniņa un Skolotāja priekšā, un tajā pašā laikā mūsu Tēva priekšā. Tad tiek atnests sarkanvīna kauss, pareizāk sakot, dievgalda kauss, un priesteris to svētī vīra un sievas savstarpējai sadraudzībai. Vīns kāzās tiek pasniegts kā prieka un jautrības zīme, atgādinot par brīnumaino ūdens pārtapšanu vīnā, ko Jēzus Kristus izpildīja Galilejas Kānā.

Priesteris iedod jaunajam pārim trīs reizes iedzert vīnu no kopīga kausa – vispirms vīram, kā ģimenes galvai, tad sievai. Parasti viņi dzer vīnu trīs mazos malkos: vispirms vīrs, tad sieva.

Pasniedzis kopējo kausu, priesteris savieno vīra labo roku ar sievas labo roku, apsedz viņu plaukstas ar epitraheliju un uzliek tai virsū roku, kas nozīmē, ka caur priestera roku vīrs saņem sieva no pašas Baznīcas, vienojot viņus Kristū uz visiem laikiem. Priesteris trīs reizes riņķo jaunlaulātajiem ap lekciju.

Pirmajā apkārtceļojumā tiek dziedāts troparions “Jesaja, priecājies...”, kurā tiek pagodināts Dieva Dēla Emanuela iemiesošanās sakraments no Neizsmalcinātās Marijas.

Otrajā apvedceļā tiek dziedāts troparions “Svētais moceklis”. Kronēti ar kroņiem, kā zemes kaislību uzvarētāji, tie ir ticīgās dvēseles garīgās laulības attēls ar Kungu.

Visbeidzot, trešajā troparionā, kas tiek dziedāts pēdējās apceļošanas laikā, Kristus tiek pagodināts kā jaunlaulāto prieks un godība, viņu cerība visos dzīves apstākļos: “Slava Tev, Kristus Dievs, slava apustuļi, mocekļu prieks, viņu sludināšana. Trīsvienība viendabīga."

Šis apļveida gājiens šim pārim nozīmē mūžīgo gājienu, kas sākās šajā dienā. Viņu laulība būs mūžīga procesija roku rokā, šodien paveiktā sakramenta turpinājums un izpausme. Atceroties kopīgo krustu, kas viņiem šodien uzlikts, “nesot viens otra nastas”, viņi vienmēr būs piepildīti ar šīs dienas žēlastības pilno prieku. Svinīgās procesijas beigās priesteris noņem laulātajiem vainagus, sveicot viņus ar vārdiem, kas piepildīti ar patriarhālu vienkāršību un tāpēc īpaši svinīgi:

“Esi augstprātīgs, līgavainis kā Ābrahāms, esi svētīts kā Īzāks, un vairojies kā Jēkabs, staigā pasaulē un pildi Dieva baušļus taisnībā.”

“Un tu, līgava, esi paaugstināta kā Sāra un priecājies kā Rebeka un vairojies kā Rāhele, priecājoties par savu vīru, ievērojot bauslības robežas, jo Dievam tā patīk.”

Tad nākamajās divās lūgšanās priesteris lūdz To Kungu, kurš svētīja laulību Galilejas Kānā, lai viņš savā valstībā pieņem neaptraipītus un nevainojamus jaunlaulāto kroņus. Otrajā lūgšanā, ko lasa priesteris, noliekot jaunlaulāto galvas, šie lūgumi tiek apzīmogoti Vissvētākās Trīsvienības un priesteru svētības vārdā. Tās noslēgumā jaunlaulātie ar šķīstu skūpstu liecina par svētu un tīru mīlestību vienam pret otru.

Tālāk, saskaņā ar paražu, jaunlaulātie tiek nogādāti pie karaliskajām durvīm, kur līgavainis skūpsta Pestītāja ikonu, bet līgava - Dieva Mātes tēlu; tad tie maina vietas un tiek attiecīgi piemēroti: līgavainis - uz Dievmātes ikonu un līgava - uz Pestītāja ikonu. Šeit priesteris dod viņiem krustu skūpstīšanai un pasniedz viņiem divas ikonas: līgavainis - Pestītāja tēlu, līgava - Vissvētākā Dieva tēlu.

Kādai jābūt kāzu maltītei?

Laulības sakraments tiek svinēts svinīgi un priecīgi. No cilvēku daudzuma: radiniekiem, radiem un draugiem, no sveču mirdzuma, no baznīcas dziedāšana kaut kā neviļus dvēselē kļūst svinīga un jautra.

Pēc kāzām jaunieši, vecāki, liecinieki, viesi turpina svinības pie galda.

Bet cik nepiedienīgi dažkārt uzvedas daži viesi vienlaikus. Bieži šeit cilvēki piedzeras, runā nekaunīgas runas, dzied nepiedienīgas dziesmas, traki dejo. Šāda rīcība būtu apkaunojoša pat pagānam, “nezinot Dievu un Viņa Kristu”, un ne tikai mums, kristiešiem. Svētā Baznīca brīdina no šādas uzvedības. Lāodikejas koncila 53. kanonā teikts: “Tiem, kas dodas laulībā (tas ir, pat līgavas un līgavaiņa radiniekiem un viesiem), neder lēkāt vai dejot, bet gan pusdienot un ieturēt maltīti, kā tas pienākas kristiešiem. ”. Kāzu mielastam jābūt pieticīgam un klusam, tai jābūt svešai nesavaldībai un nepieklājībai. Šādus klusus un pieticīgus svētkus svētīs pats Kungs, kurš ar savu klātbūtni un pirmā brīnuma izdarīšanu svētīja laulības Galilejas Kānā.

Kas var kavēt kristiešu laulību

Bieži vien tie, kas gatavojas kāzām, vispirms reģistrē civillaulību dzimtsarakstu nodaļā. Pareizticīgā baznīca uzskata, ka civillaulība ir bez žēlastības, taču tā atzīst un neuzskata to par nelikumīgu netiklību. Tomēr nosacījumi laulības noslēgšanai saskaņā ar civiltiesībām un baznīcas kanoniem atšķiras. Taču ne katra civillaulība var tikt iesvētīta baznīcā.

Baznīca neļauj laulāties vairāk kā trīs reizes. Saskaņā ar civillikumu ir atļauta ceturtā un piektā laulība, ko Baznīca nesvētī.

Laulība nav svētīta, ja viens no laulātajiem (un vēl jo vairāk abi) pasludina sevi par ateistu un saka, ka uz kāzām ieradās tikai pēc laulātā vai vecāku uzstājības.

Kāzas nav atļautas, ja vismaz viens no laulātajiem nav kristīts un negrasās kristīties pirms kāzām.

Kāzas nav iespējamas, ja viens no topošajiem laulātajiem faktiski ir precējies ar citu personu. Vispirms jums ir jāizšķir civillaulība, un, ja laulība bija baznīca, noteikti saņemiet bīskapa atļauju to šķirt un svētiet, lai noslēgtu jaunu laulību.

Vēl viens šķērslis laulībai ir līgavas un līgavaiņa radniecība un garīgā radniecība, kas iegūta, pieņemot kristības.

Kad kāzu nav

Saskaņā ar kanoniskajiem noteikumiem nav atļauts rīkot kāzas visos četros gavēņos, siera nedēļā, Lieldienu nedēļā, laika posmā no Kristus dzimšanas līdz Epifānijai (Svjatki). Pēc dievbijīgas paražas nav pieņemts precēties sestdienās, kā arī divpadsmitās, lielajās un tempļa brīvdienās, lai pirmssvētku vakars nepaietu trokšņainā jautrībā un izklaidē. Turklāt Krievijas pareizticīgajā baznīcā laulības netiek slēgtas otrdienās un ceturtdienās (gavēņa dienu priekšvakarā - trešdienās un piektdienās), Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas priekšvakarā un dienās (29. augusts/11. septembris). ) un Svētā Krusta paaugstināšana (14./27. septembris). Izņēmumus no šiem noteikumiem nepieciešamības dēļ var izdarīt tikai valdošais bīskaps.
cm.

Inga Majakovska

Lasīšanas laiks: 7 minūtes

A A

Kāzas ir nozīmīgs notikums katras kristīgās ģimenes dzīvē. Reti pāri apprecas savā kāzu dienā (lai "nogalinātu divus putnus ar vienu akmeni") - vairumā gadījumu pāri joprojām šim jautājumam pieiet apzināti, apzinoties šīs ceremonijas nozīmi un piedzīvojot patiesu un abpusēju vēlmi kļūt par pilntiesīgu, saskaņā ar baznīcas kanoniem, ģimeni .

Kā šī ceremonija notiek, un kas jums par to jāzina?

Kā pareizi sagatavoties kāzu sakramentam?

Kāzas nav kāzas, kur staigā 3 dienas, krīt uz sejas salātos un sit viens otram pēc tradīcijas. Kāzas ir sakraments, caur kuru pāris saņem svētību no Tā Kunga, lai visu mūžu nodzīvotu kopā bēdās un priekā, būtu viens otram uzticīgi “līdz kapam”, dzemdētu un audzinātu bērnus.

Bez kāzām Baznīca laulību uzskata par “zemāku”. Un, protams, tam jābūt atbilstošam. Un te nav runa par organizatoriskiem jautājumiem, kas tiek atrisināti 1 dienā, bet gan par garīgo sagatavošanos.

Pāris, kurš savas kāzas uztver nopietni, noteikti ņems vērā prasības, par kurām daži jaunlaulātie aizmirst, tiecoties pēc modernām kāzu fotogrāfijām. Bet garīgā sagatavošanās ir svarīga kāzu sastāvdaļa, kā pārim jaunas dzīves sākums – no tīra (visādā ziņā) šīfera.

Gatavošanās ietver 3 dienu gavēni, kura laikā ir jāgatavojas ceremonijai ar lūgšanu, kā arī jāatturas no intīmām attiecībām, dzīvnieku barības, sliktām domām utt. No rīta pirms kāzām vīrs un sieva atzīstas un ņem kopība kopā.

Video: kāzas. Soli pa solim instrukcija

Saderināšanās - kā notiek kāzu ceremonija pareizticīgo baznīcā?

Saderināšanās ir sava veida "ievada" sakramenta daļa, kas notiek pirms kāzām. Tas simbolizē baznīcas laulības pabeigšanu Kunga priekšā un vīrieša un sievietes savstarpējo solījumu nostiprināšanos.

1. Ne velti saderināšanās notiek uzreiz pēc dievišķās liturģijas - pārim tiek parādīta laulības sakramenta nozīme un garīgā bijība, ar kādu viņiem vajadzētu noslēgt laulību.
2. Saderināšanās templī simbolizē vīra sievas pieņemšanu no paša Kunga : priesteris ieved pāri templī, un no šī brīža viņu kopdzīve, jauna un tīra, sākas Dieva priekšā.
3. Rituāla sākums ir cenzūra : priesteris 3 reizes svētī vīru un sievu pēc kārtas ar vārdiem "Tēva un Dēla, un Svētā Gara Vārdā." Atbildot uz svētību, ikviens aizēno sevi ar krusta zīmi (piezīme - viņš ir kristīts), pēc tam priesteris viņiem nodod jau aizdegtas sveces. Tas ir mīlestības simbols, ugunīgs un tīrs, kam tagad vajadzētu būt vīram un sievai vienam pret otru. Turklāt sveces ir vīrieša un sievietes šķīstības, kā arī Dieva žēlastības simbols.
4. krustveida vīraks simbolizē Svētā Gara žēlastības klātbūtni blakus pārim.
5. Tālāk seko lūgšana par saderinātajiem un viņu pestīšanu (dvēselēm) , par svētību bērnu piedzimšanai, par to laulāto lūgumu izpildi Dievam, kas attiecas uz viņu pestīšanu, par svētību pārim par katru labo darbu. Pēc tam visiem klātesošajiem, arī vīram un sievai, ir jānoliek galvas Dieva priekšā, gaidot svētību, kamēr priesteris lasa lūgšanu.
6. Pēc lūgšanas Jēzum Kristum seko saderināšanās : priesteris uzvelk gredzenu līgavainim, "saderināties ar Dieva kalpu ..." un 3 reizes aizēnot viņu ar krustu. Pēc tam viņš uzvelk gredzenu līgavai, "saderinājoties ar Dieva kalpu ..." un trīs reizes nometina viņu ar krusta zīmi. Svarīgi ņemt vērā, ka gredzeni (kas jādāvina līgavainim!) Simbolizē mūžīgu un nedalāmu savienību kāzās. Gredzeni līdz brīdim, kad tie tiek uzvilkti, atrodas svētā troņa labajā pusē, kas simbolizē svētdarīšanas spēku Kunga vaiga un viņa svētības priekšā.
7. Tagad līgavai un līgavainim jāapmaina gredzeni trīs reizes (piezīme - Svētās Trīsvienības vārdā): līgavainis uzvelk līgavai gredzenu kā simbolu savai mīlestībai un vēlmei palīdzēt sievai līdz savu dienu beigām. Līgava uzliek savu gredzenu līgavainim kā simbolu savai mīlestībai un gatavībai pieņemt viņa palīdzību līdz savu dienu beigām.
8. Nākamais - priestera lūgšana par šī pāra svētību un saderināšanos ar Kungu , un nosūtot viņiem sargeņģeli, kas vadīs viņus jaunajā un tīrajā kristīgajā dzīvē. Šeit beidzas saderināšanās ceremonija.

Video: krievu kāzas pareizticīgo baznīcā. kāzu ceremonija

Kāzu sakraments - kā notiek ceremonija?

Laulības sakramenta otrā daļa sākas ar līgavas un līgavaiņa izeju uz tempļa vidu ar svecēm rokās, tāpat kā ar sakramenta garīgo gaismu. Viņu priekšā ir priesteris ar kvēpināmo trauku, kas simbolizē to, cik svarīgi ir iet pa baušļu ceļu un ziedot savus labos darbus kā vīraku Tam Kungam.

Koris sveic pāri, dziedot 127. psalmu.

• Pēc tam pāris stāv uz balta dvieļa, kas izklāts lektora priekšā : gan Dieva vaigā, gan Baznīca apliecina savu brīvo gribu, kā arī to, ka pagātnē (piezīme - no katras puses!) nav laulības solījumu ar citu cilvēku. Šos tradicionālos jautājumus priesteris uzdod savukārt līgavai un līgavainim.
• Apstiprinājums par brīvprātīgu un nesatricināmu vēlmi precēties nodrošina dabisku laulību , kuru tagad uzskata par ieslodzīto. Tikai pēc tam sākas kāzu sakraments.
• Kāzu rituāls sākas ar pasludināšanu par pāra dalību Dieva valstībā un trīs garām lūgšanām - Jēzum Kristum un Trīsvienīgajam Dievam. Pēc tam priesteris apzīmē (savukārt) līgavu un līgavaini ar krustveida vainagu, "kronējot Dieva kalpu ..." un pēc tam "kronējot Dieva kalpu ...". Līgavainim ir jānoskūpsta Pestītāja attēls uz viņa vainaga, līgavai - Dievmātes attēls, kas rotā viņas vainagu.
• Tagad līgavai un līgavainim kroņos pienāk vissvarīgākā kāzu minūte kad ar vārdiem "Kungs, mūsu Dievs, kronē tos ar slavu un godu!" priesteris kā saikne starp cilvēkiem un Dievu svētī pāri trīs reizes, trīs reizes nolasot lūgšanu.
• Baznīcas svētība laulībai simbolizē jaunās kristīgās savienības mūžību, tās nesaraujamību.
• Pēc tam seko Vēstules efeziešiem lasījums, ko veic Sv. apustulis Pāvils , un pēc tam Jāņa evaņģēlijs par laulības savienības svētīšanu un svētīšanu. Tad priesteris izrunā lūgumrakstu par laulātajiem un lūgšanu par mieru jaunajā ģimenē, laulības godīgumu, kopdzīves tīrību un kopdzīvi pēc baušļiem līdz sirmam vecumam.
• Pēc "Un pasargā mūs, Skolotāj ..." visi lasa lūgšanu "Mūsu Tēvs" (jāapgūst jau iepriekš, ja līdz gatavošanās brīdim kāzām to nezināji no galvas). Šī lūgšana precēta pāra lūpās simbolizē apņēmību piepildīt Tā Kunga gribu uz zemes caur savu ģimeni, būt uzticīgiem un paklausīgiem Tam Kungam. Kā zīme tam vīrs un sieva noliec galvas zem vainagiem.
• Viņi atnes "saziņas biķeri" ar Cahors , un priesteris viņu svētī un dod kā prieka zīmi, trīs reizes piedāvājot iedzert vīnu, vispirms jaunās ģimenes galvai un pēc tam sievai. Viņi dzer vīnu 3 mazos malkos kā nedalāmas eksistences zīmi no šī brīža.
• Tagad priesterim jāsavieno precētā labās rokas, jāpārklāj tās ar zagām (piezīme – gara lente ap priestera kaklu) un uzliec virsū plaukstu, kā simbolu tam, ka vīrs sievu saņem no pašas Baznīcas, kas Kristū vienoja šos abus uz visiem laikiem.
• Pāris tradicionāli tiek trīs reizes riņķots ap lektoru : pirmajā aplī viņi dzied “Jesaja, priecājies ...”, otrajā - troparions “Svētais moceklis”, bet trešajā tiek pagodināts Kristus. Šis gājiens simbolizē mūžīgo gājienu, kas no šīs dienas sākas pārim – roku rokā, ar kopīgu krustu (dzīvības nastas) diviem.
• Vainagi tiek noņemti no laulātajiem un priesteris ar svinīgiem vārdiem sveic jauno kristiešu ģimeni. Pēc tam viņš nolasa divas lūgšanas-lūgumrakstus, kuru laikā vīrs un sieva noliec galvas un pēc beigām apzīmogo tīru savstarpējo mīlestību ar šķīstu skūpstu.
• Tagad, saskaņā ar tradīciju, precētie laulātie tiek vesti uz karaļa vārtiem : šeit ģimenes galvai ir jānoskūpsta Pestītāja ikona, bet viņa sievai - Dieva Mātes attēls, pēc kura viņi maina vietas un atkal tiek pielietoti attēliem (tikai otrādi). Šeit viņi skūpsta krustu, ko atnes priesteris, un saņem no Baznīcas kalpa 2 ikonas, kuras tagad var glabāt kā ģimenes mantojumu un galvenos ģimenes amuletus un nodot nākamajām paaudzēm.

Sveces pēc kāzām tiek glabātas ikonu korpusā, mājās. Un pēc pēdējā laulātā nāves šīs sveces (pēc vecās krievu paražas) ieliek viņam zārkā, gan.

Liecinieku uzdevums laulību ceremonijā baznīcā - ko dara galvotāji?

Lieciniekiem jābūt ticīgiem un kristītiem – līgavaiņa draugam un līgavas draudzenei, kas pēc kāzām kļūs par šī pāra garīgajiem mentoriem un tā lūgšanu aizbildņiem.

Liecinieka uzdevums:

1. Turiet kroņus virs galvām tiem, kas precas.
2. Uzdāviniet viņiem laulības gredzenus.
3. Lektora priekšā nolieciet dvieli.

Taču, ja liecinieki nezina savus pienākumus, tā nav problēma. Par tiem priesteris pastāstīs galvotājiem, vēlams iepriekš, lai kāzu laikā nebūtu “pārklājumu”.

Ir svarīgi atcerēties, ka baznīcas laulību nevar šķirt – Baznīca nešķiro. Izņēmums ir laulātā nāve vai prāta zaudēšana.

Un visbeidzot - pāris vārdu par kāzu mielastu

Kāzas, kā minēts iepriekš, nav kāzas. Un Baznīca brīdina par visu kāzās klātesošo iespējamo neķītro un necienīgo uzvedību pēc sakramenta.

Kārtīgi kristieši pēc kāzām pusdieno pieticīgi un nedejo restorānos. Turklāt pieticīgos laulību svētkos nedrīkst būt nepieklājības un nesavaldības.