Συγγραφέας - Alexandra-Victoria . Αυτό είναι ένα απόσπασμα από αυτήν την ανάρτηση.

Ο μύθος της Αφροδίτης (Αφροδίτη) και του Άδωνι στους καμβάδες διάσημων καλλιτεχνών.

Annibale Carracci. Αφροδίτη, Άδωνις και Έρως.

Κοντά στο νησί των Κυθήρων, γεννήθηκε η Αφροδίτη, η κόρη του Ουρανού, από τον κατάλευκο αφρό των κυμάτων της θάλασσας.

Eugene Emmanuel Amaury Duval (1808-1885)

Ένα ελαφρύ, χαϊδευτικό αεράκι την έφερε στο νησί της Κύπρου. Εκεί, οι νεαροί Όρες περικύκλωσαν τη θεά του έρωτα, που αναδύθηκε από τα κύματα της θάλασσας. Την έντυσαν με χρυσές ρόμπες και τη στεφάνωσαν με ένα στεφάνι από μυρωδάτα λουλούδια.

Picou, Henri Pierre - The Birth of Venus - 1874.

Όπου πατούσε η Αφροδίτη, εκεί άνθησαν λουλούδια. Όλος ο αέρας ήταν γεμάτος ευωδιές. Ο Έρως και ο Gimerot οδήγησαν τη θαυμάσια θεά στον Όλυμπο. Οι θεοί τη χαιρέτησαν δυνατά. Από τότε, η χρυσή Αφροδίτη ζούσε πάντα ανάμεσα στους θεούς του Ολύμπου, για πάντα νέα, η πιο όμορφη από τις θεές.

Μπατίστα Ντόσι (1490-1548)

Ψηλή, λεπτή, με λεπτεπίλεπτα χαρακτηριστικά, με ένα απαλό κύμα από χρυσαφένια μαλλιά, σαν στέμμα στο όμορφο κεφάλι της, η Αφροδίτη είναι η προσωποποίηση της θεϊκής ομορφιάς και της άσβεστης νιότης. Όταν περπατά, στο μεγαλείο της ομορφιάς της, με μυρωδάτα ρούχα, τότε ο ήλιος λάμπει πιο λαμπερά, τα λουλούδια ανθίζουν πιο υπέροχα. Άγρια ζώα του δάσους τρέχουν κοντά της από το αλσύλλιο του δάσους. κοπάδια πουλιών συρρέουν κοντά της όταν περπατά μέσα στο δάσος. Λιοντάρια, πάνθηρες, λεοπαρδάλεις και αρκούδες τη χαϊδεύουν με πραότητα. Η Αφροδίτη περπατά ήρεμα ανάμεσα σε άγρια ​​ζώα, περήφανη για τη λαμπερή ομορφιά της.

Adolphe William Bouguereau

Την υπηρετούν οι σύντροφοί της Όρα και Χαρίτα, θεές της ομορφιάς και της χάρης. Ντύνουν τη θεά με πολυτελή ρούχα, χτενίζουν τα χρυσά μαλλιά της, στεφανώνουν το κεφάλι της με ένα αστραφτερό διάδημα.
Η Αφροδίτη ξυπνά την αγάπη στις καρδιές των θεών και των θνητών. Χάρη σε αυτή τη δύναμη, βασιλεύει σε ολόκληρο τον κόσμο. Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από τη δύναμή της, ούτε καν οι θεοί.
Όμως η θεά του έρωτα ήξερε η ίδια τα μαρτύρια της αγάπης και έπρεπε να θρηνήσει τον αγαπημένο της Άδωνι. Αγαπούσε τον γιο του βασιλιά της Κύπρου Άδωνι.

West (1738-1820)

Άδωνις ("κύριος") - ο γιος του βασιλιά της Κύπρου Κινίρ και της Μίρρας, ενός νεαρού όμορφου θεού που κυβερνά την τάξη των πραγμάτων στη γη.

Ο δίκαιος και σοφός βασιλιάς Κινίρ ζούσε στην Κύπρο. Γεννήθηκε στη Βύβλο και μετέφερε στην Κύπρο τα επιτεύγματα του φοινικικού πολιτισμού. Ο Κινίρ δίδαξε στους κατοίκους της Κύπρου γηγενή μουσική, χορούς και πολλές χρήσιμες χειροτεχνίες.
Κινίρ (Κινίρας) - Κύπριος βασιλιάς, γιος του Απόλλωνα, πατέρας της Μύρρας (Σμύρνη), πατέρας και παππούς του Άδωνι.
Μια μέρα η γυναίκα του Κινύρα καυχήθηκε ότι η κόρη της η Μίρρα ήταν πιο όμορφη από την ίδια την Αφροδίτη. Η θεά δεν άντεξε μια τέτοια προσβολή και ενέπνευσε τη Μίρρα με πάθος για τον ίδιο της τον πατέρα. Ένα βράδυ, όταν η νοσοκόμα της είχε μεθύσει τόσο τον Κινύρα που δεν καταλάβαινε πια τίποτα, η Μύρρα σκαρφάλωσε στο κρεβάτι του.

Mirra και Kinir. Χαρακτική του Virgil Solis για τη Μεταμόρφωση του Οβίδιου

Ο Κίνερ, αφού έμαθε ότι η κόρη του είχε συλλάβει ένα παιδί, το οποίο θα γεννούσε σύντομα, από αυτόν με δόλο, ήταν τόσο έξαλλος που τράβηξε το σπαθί του και η φοβισμένη Μίρρα όρμησε έξω από το παλάτι.

(«Γέννηση του Άδωνι», ελαιογραφία σε χαλκό του Marcantonio Franceschini, περ. 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Δρέσδη)

Picart - Γέννηση Άδωνις.

Όταν ο πατέρας της την πρόλαβε στον γκρεμό, η Αφροδίτη τη μετέτρεψε βιαστικά σε μύρο και το σπαθί του γονιού της χώρισε τον κορμό του στη μέση. Ένας μικροσκοπικός Άδωνις έπεσε από τη χαραμάδα.
Η Αφροδίτη, θρηνώντας ήδη για όσα είχε κάνει, έβαλε τον Άδωνι σε ένα φέρετρο και το παρέδωσε στην Περσεφόνη, τη βασίλισσα των νεκρών, ζητώντας του να το κρύψει σε ένα απόμερο μέρος.
Φλεγόμενη από περιέργεια, η Περσεφόνη άνοιξε το φέρετρο και βρήκε μέσα τον Άδωνι. Ήταν τόσο γλυκός που τον πήρε στην αγκαλιά της και τον μετέφερε στο παλάτι της, όπου τον μεγάλωσε.

Περσεφόνη Μπόρις Βαγιέχο

Κάποτε η Αφροδίτη κατέβηκε στον Άδη και ρώτησε την Περσεφόνη τι απέγινε το φέρετρο που της είχαν δώσει κάποτε για φύλαξη. Η Περσεφόνη κάλεσε κοντά της έναν νεαρό απόκοσμης ομορφιάς. Ο νεαρός Άδωνις ήταν τόσο όμορφος που η Αφροδίτη πήρε αμέσως φωτιά από πάθος και απαίτησε να τον επιστρέψει. Όμως ο Άδωνις ήταν ήδη κρυφός εραστής της Περσεφόνης και εκείνη αρνήθηκε κατηγορηματικά.
Τότε η Αφροδίτη έπρεπε να στραφεί στον Δία. Δεν ήθελε όμως να λύσει τις διαφωνίες των θεών που δεν μοιράζονταν τον όμορφο άντρα και τον παρέδωσε στο δικαστήριο υπό την προεδρία της μούσας Καλλιόπης.

Hendrik de Klerk, Φλαμανδικός, 1570-1629. Αφροδίτη και Άδωνις.

Bartholomaus Spranger

Αναγνώρισε ίσα δικαιώματα για την Αφροδίτη και την Περσεφόνη και αποφάσισε ότι θα περνούσε χρόνο με την καθεμία με τη σειρά της. Αλλά για να ξεκουραστεί ο Άδωνις από τις καταπατήσεις των ερωτευμένων θεών, η Καλλιόπη χώρισε το έτος σε τρία ίσα μέρη, ένα από τα οποία ο Άδωνις έπρεπε να περάσει με την Περσεφόνη, το δεύτερο με την Αφροδίτη και το τρίτο - κατά την κρίση του.

Cornelis Cornelissen (1562-1638)

Όμως η Αφροδίτη, χρησιμοποιώντας τη δύναμή της πάνω στον έρωτα και μια ζώνη υφασμένη από λαγνεία, απολάμβανε και τον ελεύθερο χρόνο του νεαρού θεού, ο οποίος, με τη θέλησή του, παρέμεινε με την Αφροδίτη.

Annibale Carracci - Αφροδίτη, Άδωνις και Έρως

Hendrick Goltzius

Αβραάμ Μπλούμαρθ (1564-1651)

Christiaen van Couwenbergh (1604-1667)

Ferdinand Bol (1616-1680)

Nicolas Poussin (1594-1665)

Abraham Janssens (1567-1632)

Η Αφροδίτη γέννησε από τον Άδωνι τον γιο Γκολγκ, ιδρυτή των Γολγών στην Κύπρο, και την κόρη Μπερόγια, ιδρυτή των Θρακικών Βέρων.
Όλη την ώρα που πέρασε η Αφροδίτη με τον αγαπημένο της. Η Αφροδίτη κυνηγούσε μαζί του στα βουνά και στα δάση της Κύπρου, όπως η παρθενική Άρτεμη.

Bartholomeus Spranger (1546-1611)

Simon Vouet (Γαλλικός, 1590 - 1649)

Αλλά μερικές φορές έπρεπε να αφήσει τον αγαπημένο της για να επισκεφτεί τον Όλυμπο. Και ο Άδωνις κυνήγησε μόνος του.

Η Αφροδίτη προσπαθεί να κρατήσει τον Άδωνη από το κυνήγι. Μετά τον Πίτερ Πολ Ρούμπενς

Augustin Van den Berghe (Βέλγιο 1756-1836)

Charles-Joseph Natoire - Venus et Adonis

Τιτσιάνο (1490-1576)

Η Περσεφόνη, έχοντας μάθει ότι η Αφροδίτη περνάει ανέντιμα τον διπλάσιο χρόνο με τον Άδωνι, αποφάσισε να εκδικηθεί. Πήγε στον εραστή της Αφροδίτης Άρη και του είπε ότι ο Αφρογενής τον προτιμά, τον μεγάλο Άρη-Ενιάλιο, κάποιου είδους θνητό, θηλυκό, όμορφο Άδωνι. Φλεγμένος από τη ζήλια, αλλά μη θέλοντας να τσακωθεί με την Αφροδίτη, ο Άρης μετατράπηκε σε αγριογούρουνο και κατευθύνθηκε προς τους κυνηγότοπους του αντιπάλου. Όταν τα σκυλιά του Άδωνι επιτέθηκαν στα ίχνη ενός τεράστιου κάπρου, ο νεαρός χάρηκε με τόσο πλούσια λεία. Δεν είχε ιδέα ότι αυτό ήταν το τελευταίο του κυνήγι. Ο κάπρος έπεσε πάνω του και τον τραυμάτισε θανάσιμα.

The Death of Adonis - Antonio Tempesta, γ. 1593

The Death of Adonis - Giuseppe Mazzuoli, 1709

Βιαστικό παρελθόν
Ένα δασύτριχο θηρίο και πώς σκόνταψε,
Νιώθοντας το αεράκι της αγάπης
Και αμβροσιακή γυναικεία σάρκα
Και το αίμα των χαδιών του φιλιού,
Τι είναι για αυτόν ως ένδειξη αγριότητας.
Τρύπησε τον Άδωνι με κυνόδοντες
Και στροβιλίζεται πάνω από το κεφάλι σου,
Ο κάπρος πέταξε το σώμα στο έδαφος
Και, σαν έντρομος, έφυγε τρέχοντας.

Καμπιάσο Λούκα.

A. P. Losenko. «Θάνατος του Άδωνι». 1764

Cornelis Holstein, 1647

Φρανσίσκο Γκόγια (1746-1828)

Όταν η Αφροδίτη έμαθε για τον θάνατο του Άδωνι, τότε, γεμάτη ανείπωτη θλίψη, πήγε η ίδια στα βουνά της Κύπρου για να αναζητήσει το σώμα της αγαπημένης της νιότης. Η Αφροδίτη περπάτησε κατά μήκος των απόκρημνων βουνών, ανάμεσα σε σκοτεινά φαράγγια, στις παρυφές βαθιών αβύσκων.
Αιχμηρές πέτρες και αγκάθια τραυμάτισαν τα ευαίσθητα πόδια της θεάς. Σταγόνες από το αίμα της έπεσαν στο έδαφος αφήνοντας ένα ίχνος όπου περνούσε η θεά.

Jacopo Zanguidi Bertoia - Αφροδίτη με οδηγό τον Έρωτα στον νεκρό Άδωνι

Ribera, José de (1591-1652)

Giovanni Battista Gaulli (1639-1709) Θάνατος του Άδωνι

Τζούλιο Καρπιόνι (1613-1678)

Nicolas Poussin (1594-1665) Venus pleurant Adonis

Laurent de La Hyre (1606-1656)

Τελικά η Αφροδίτη βρήκε το σώμα του Άδωνι. Έκλαψε πικρά για τον όμορφο νεαρό που πέθανε νωρίς. Για να διατηρήσει τη μνήμη του για πάντα, η θεά διέταξε την τρυφερή ανεμώνη να φυτρώσει από το αίμα του Άδωνι.

Claude Monet Anemones

Κι εκεί που έπεφταν σταγόνες αίματος από τα πληγωμένα πόδια της θεάς, παντού φύτρωσαν πλούσια τριαντάφυλλα, κατακόκκινα, σαν το αίμα της Αφροδίτης.

Hendrik Goltzius (1558-1617)

Από τότε, αυτά τα δύο λουλούδια έγιναν τα φυτά της Αφροδίτης και οι ερωτευμένοι συχνά διακοσμούνται με στεφάνια από αυτά.

Ο Δίας ο Κεραυνός λυπήθηκε τη θλίψη της θεάς του έρωτα και διέταξε τον αδελφό του Άδη και τη σύζυγό του Περσεφόνη να αφήνουν τον Άδωνι να πάει στη γη κάθε χρόνο από το θλιβερό βασίλειο των σκιών των νεκρών. Έκτοτε, ο Άδωνις παραμένει στο βασίλειο του Άδη για μισό χρόνο, και ζει στη γη με τη θεά Αφροδίτη για μισό χρόνο. Όλη η φύση χαίρεται όταν ο νεαρός, όμορφος αγαπημένος της χρυσής Αφροδίτης Άδωνις επιστρέφει στη γη στις λαμπερές ακτίνες του ήλιου.

Jacopo Amigoni (1682-1752)

Jean-Francois de Troy

Rubens, Peter Paul (1577-1640)

Πάολο Βερονέζε. Αφροδίτη και Άδωνις. 1580. Μουσείο Πράδο. Μαδρίτη

Χέντρικ Γκόλτζιους. Αφροδίτη και Άδωνις, 1614.

Francois Lemoyne

Pierre Paul Prudhon (1758-1823)

Σεμπαστιάνο Ρίτσι (1659-1734)

Nicolas Mignard (1606-1668)

Βασισμένο στις «Μεταμορφώσεις» του Οβίδιου

("κύριος") - ο γιος του βασιλιά της Κύπρου Κινίρα και της Μίρρας, ενός νεαρού όμορφου θεού που κυβερνά την τάξη των πραγμάτων στη γη.

Στην Κύπρο ζούσε ένας δίκαιος και σοφός βασιλιάς kinir. Γεννήθηκε στη Βύβλο και μετέφερε στην Κύπρο τα επιτεύγματα του φοινικικού πολιτισμού. Ο Κινίρ δίδαξε στους κατοίκους της Κύπρου γηγενή μουσική, χορούς και πολλές χρήσιμες χειροτεχνίες.

kinir(Κινίρας) - Κύπριος βασιλιάς, γιος του Απόλλωνα, πατέρας Σμύρνα(Σμύρνη), πατέρας και παππούς του Άδωνι.

Μια μέρα η γυναίκα του Κίνερ καυχιόταν ότι η κόρη της Σμύρναπιο όμορφη από την ίδια την Αφροδίτη. Η θεά δεν άντεξε μια τέτοια προσβολή και ενέπνευσε τη Μίρρα με πάθος για τον ίδιο της τον πατέρα. Ένα βράδυ, όταν η νοσοκόμα της είχε μεθύσει τόσο τον Κινύρα που δεν καταλάβαινε πια τίποτα, η Μύρρα σκαρφάλωσε στο κρεβάτι του. Ο Κίνερ, αφού έμαθε ότι η κόρη του είχε συλλάβει ένα παιδί, το οποίο θα γεννούσε σύντομα, από αυτόν με δόλο, ήταν τόσο έξαλλος που τράβηξε το σπαθί του και η φοβισμένη Μίρρα όρμησε έξω από το παλάτι. Όταν ο πατέρας της την πρόλαβε στον γκρεμό, η Αφροδίτη τη μετέτρεψε βιαστικά σε μύρο και το σπαθί του γονιού της χώρισε τον κορμό του στη μέση. Ένας μικροσκοπικός Άδωνις έπεσε από τη χαραμάδα.
Η Αφροδίτη, θρηνώντας ήδη για όσα είχε κάνει, έβαλε τον Άδωνι σε ένα φέρετρο και το παρέδωσε στην Περσεφόνη, τη βασίλισσα των νεκρών, ζητώντας του να το κρύψει σε ένα απόμερο μέρος.
Φλεγόμενη από περιέργεια, η Περσεφόνη άνοιξε το φέρετρο και βρήκε μέσα τον Άδωνι. Ήταν τόσο γλυκός που τον πήρε στην αγκαλιά της και τον μετέφερε στο παλάτι της, όπου τον μεγάλωσε.

Κάποτε η Αφροδίτη κατέβηκε στον Άδη και ρώτησε την Περσεφόνη τι απέγινε το φέρετρο που της είχαν δώσει κάποτε για φύλαξη. Η Περσεφόνη κάλεσε κοντά της έναν νεαρό απόκοσμης ομορφιάς. Ο νεαρός Άδωνις ήταν τόσο όμορφος που η Αφροδίτη πήρε αμέσως φωτιά από πάθος και απαίτησε να τον επιστρέψει. Όμως ο Άδωνις ήταν ήδη κρυφός εραστής της Περσεφόνης και εκείνη αρνήθηκε κατηγορηματικά.
Τότε η Αφροδίτη έπρεπε να στραφεί στον Δία. Δεν ήθελε όμως να λύσει τις διαφωνίες των θεών που δεν μοιράζονταν τον όμορφο άντρα και τον παρέδωσαν στο δικαστήριο υπό την προεδρία της μούσας καλλιόπη. Αναγνώρισε ίσα δικαιώματα για την Αφροδίτη και την Περσεφόνη και αποφάσισε ότι θα περνούσε χρόνο με την καθεμία με τη σειρά της. Αλλά για να ξεκουραστεί ο Άδωνις από τις καταπατήσεις των ερωτευμένων θεών, η Καλλιόπη χώρισε το έτος σε τρία ίσα μέρη, ένα από τα οποία ο Άδωνις έπρεπε να περάσει με την Περσεφόνη, το δεύτερο με την Αφροδίτη και το τρίτο - κατά την κρίση του. Όμως η Αφροδίτη, χρησιμοποιώντας τη δύναμή της πάνω στον έρωτα και μια ζώνη υφασμένη από λαγνεία, απολάμβανε και τον ελεύθερο χρόνο του νεαρού θεού, ο οποίος, με τη θέλησή του, παρέμεινε με την Αφροδίτη.

Η Αφροδίτη γέννησε έναν γιο από τον Άδωνι Golga, ιδρυτής του Golgi στην Κύπρο και κόρη Beroyu, ο ιδρυτής των Θρακικών Βέρων.
Όλη την ώρα που πέρασε η Αφροδίτη με τον αγαπημένο της. Η Αφροδίτη κυνηγούσε μαζί του στα βουνά και στα δάση της Κύπρου, όπως η παρθενική Άρτεμη.
Αλλά μερικές φορές έπρεπε να αφήσει τον αγαπημένο της για να επισκεφτεί τον Όλυμπο. Και ο Άδωνις κυνήγησε μόνος του.
Η Περσεφόνη, έχοντας μάθει ότι η Αφροδίτη περνάει ανέντιμα τον διπλάσιο χρόνο με τον Άδωνι, αποφάσισε να εκδικηθεί. Πήγε στον εραστή της Αφροδίτης Άρη και του είπε ότι ο Αφρογενής τον προτιμά, τον μεγάλο Άρη-Ενιάλιο, κάποιου είδους θνητό, θηλυκό, όμορφο Άδωνι. Φλεγμένος από τη ζήλια, αλλά μη θέλοντας να τσακωθεί με την Αφροδίτη, ο Άρης μετατράπηκε σε αγριογούρουνο και κατευθύνθηκε προς τους κυνηγότοπους του αντιπάλου. Όταν τα σκυλιά του Άδωνι επιτέθηκαν στα ίχνη ενός τεράστιου κάπρου, ο νεαρός χάρηκε με τόσο πλούσια λεία. Δεν είχε ιδέα ότι αυτό ήταν το τελευταίο του κυνήγι. Ο κάπρος έπεσε πάνω του και τον τραυμάτισε θανάσιμα.

Η Αφροδίτη τον βρήκε ήδη ετοιμοθάνατο, με το λαμπερό αίμα από την πληγή του να σκορπίζει το γρασίδι γύρω από το σημείο που βρισκόταν. Τον θρήνησε και μετέτρεψε την κατακόκκινη πιτσιλίσματα του αίματος στο πιο λεπτό λουλούδι ανεμώνης ή λουλούδι του ανέμου, καθώς ο άνεμος ανοίγει τα πέταλα του λουλουδιού και σύντομα πετούν μακριά με τον άνεμο.

Η Σκιά Άδωνις κατέβηκε στον Άδη στην αδιαίρετη κατοχή της βασίλισσας Περσεφόνης. Η άτυχη Αφροδίτη παρακάλεσε τον Δία να επιτρέψει στον Άδωνι να επιστρέφει κάθε χρόνο κοντά της για λίγο. Έκτοτε, η ανθοφορία των ανεμώνων σημαίνει επιστροφή της στη ζωή και ανανέωση της γονιμότητας της γης.

Γενεαλογία:

Παιδιά του Απόλλωνα: μέρος αυτού του κλάδου είναι αφιερωμένο στην καταγωγή του Άδωνι, καθώς και των παιδιών του από την Αφροδίτη.

ΑΣΤΕΡΟΕΙΔΗΣ ΑΔΩΝΗΣ
Όμως η θεά του έρωτα, που τόσο τιμώρησε τον Νάρκισσο, γνώριζε η ίδια τα βασανιστήρια της αγάπης και έπρεπε να θρηνήσει τον αγαπημένο της Άδωνι. Αγαπούσε τον γιο του βασιλιά της Κύπρου Άδωνι. Κανένας από τους θνητούς δεν ήταν εφάμιλλος του σε ομορφιά, ήταν πιο όμορφος και από τους Ολύμπιους θεούς. Ξεχασμένη γι' αυτόν η Αφροδίτη και η Πάτμος και τα ανθισμένα Κύθηρα. Ο Άδωνις της ήταν πιο αγαπητός και από τον φωτεινό Όλυμπο. Περνούσε όλο της τον χρόνο με τον νεαρό Άδωνι. Κυνηγούσε μαζί του στα βουνά και στα δάση της Κύπρου, όπως η παρθένα Άρτεμις. Η Αφροδίτη ξέχασε τα χρυσά της κοσμήματα, την ομορφιά της. Κάτω από τις καυτές ακτίνες του ήλιου και σε κακές καιρικές συνθήκες, κυνηγούσε λαγούς, ντροπαλά ελάφια και ένα δρεπάνι, αποφεύγοντας να κυνηγήσει τρομερά λιοντάρια και αγριογούρουνα. Και ζήτησε από τον Άδωνι να αποφύγει τους κινδύνους του κυνηγιού λιονταριών, αρκούδων και αγριόχοιρων, για να μην του συμβεί κακοτυχία. Μετά το κυνήγι, η Αφροδίτη αναπαύτηκε στο καταπράσινο γρασίδι των καταπράσινων κοιλάδων με τον Άδωνι, υποκλίνοντάς τον γονατιστός με το θεϊκά όμορφο κεφάλι της. Η θεά σπάνια άφηνε τον βασιλικό γιο, και αφήνοντάς τον, κάθε φορά προσευχόταν να θυμάται τα αιτήματά της.

Κάποτε, απουσία της Αφροδίτης, τα σκυλιά του Άδωνη, ενώ κυνηγούσαν, επιτέθηκαν στο ίχνος ενός τεράστιου κάπρου. Σήκωσαν το θηρίο και με ένα ξέφρενο γάβγισμα το έδιωξαν. Ο Άδωνις χάρηκε για ένα τόσο πλούσιο θήραμα, δεν προέβλεψε ότι αυτό ήταν το τελευταίο του κυνήγι. Το γάβγισμα των σκύλων πλησιάζει, τώρα ένας τεράστιος κάπρος έλαμψε ανάμεσα στους θάμνους. Ο Άδωνις ετοιμάζεται ήδη να τρυπήσει με το δόρυ του τον θυμωμένο κάπρο, όταν ο κάπρος όρμησε ξαφνικά πάνω του και τραυμάτισε θανάσιμα τον αγαπημένο της Αφροδίτης με τους τεράστιους κυνόδοντες του. Ο Άδωνις πέθανε από μια τρομερή πληγή.

Όταν η Αφροδίτη έμαθε για τον θάνατο του Άδωνι, γεμάτη ανείπωτη θλίψη, πήγε η ίδια στα βουνά της Κύπρου για να αναζητήσει το σώμα της αγαπημένης της νιότης. Η Αφροδίτη περπάτησε κατά μήκος των απόκρημνων βουνών, ανάμεσα σε σκοτεινά φαράγγια, στις παρυφές βαθιών αβύσκων. Αιχμηρές πέτρες και αγκάθια τραυμάτισαν τους ευγενικούς γιόγκι της θεάς. Σταγόνες από το θεϊκό της αίμα έπεσαν στο έδαφος αφήνοντας ίχνος από όπου περνούσε η θεά. Τελικά η Αφροδίτη βρήκε το σώμα του Άδωνι. Έκλαψε πικρά για τον όμορφο νεαρό που πέθανε τόσο νωρίς. Για να διατηρηθεί πάντα η μνήμη του, η θεά διέταξε την τρυφερή ανεμώνη να φυτρώσει από το αίμα του Άδωνι. Κι εκεί που έπεφταν σταγόνες αίματος από τα πληγωμένα πόδια της θεάς, παντού φύτρωσαν πλούσια τριαντάφυλλα, κατακόκκινα, σαν το αίμα της Αφροδίτης.

Ο Δίας ο κεραυνός λυπήθηκε τη θλίψη της θεάς του έρωτα. Διέταξε τον αδελφό του Άδη και τη σύζυγό του Περσεφόνη να αφήνουν τον Άδωνι να πηγαίνει στη γη κάθε χρόνο από το θλιβερό βασίλειο των σκιών των νεκρών. Έκτοτε, ο Άδωνις παραμένει στο βασίλειο του Άδη για μισό χρόνο, και ζει στη γη με τη θεά Αφροδίτη για μισό χρόνο. Όλη η φύση χαίρεται όταν ο νεαρός, όμορφος αγαπημένος της χρυσής Αφροδίτης, ο Άδωνις, επιστρέφει στη γη στις λαμπερές ακτίνες του ήλιου.

Η βιβλιογραφία αναφέρει επανειλημμένα έναν όμορφο θρύλο για το φυτό Άδωνις, η λατινική ονομασία του οποίου είναι Άδωνις. Αυτός ο θρύλος ήταν πολύ δημοφιλής στην αρχαία Ελλάδα, αλλά έφτασε στη μεγαλύτερη φήμη του κατά την Αναγέννηση, όταν δημιουργήθηκαν πολυάριθμοι πίνακες και γλυπτά με βάση τον θρύλο της Αφροδίτης και του Άδωνι.

Annibale Carracci. Αφροδίτη, Άδωνις και Έρως.

Κοντά στο νησί των Κυθήρων, γεννήθηκε η Αφροδίτη, η κόρη του Ουρανού, από τον κατάλευκο αφρό των κυμάτων της θάλασσας.

Eugene Emmanuel Amaury Duval (1808-1885)

Ένα ελαφρύ, χαϊδευτικό αεράκι την έφερε στο νησί της Κύπρου. Εκεί, οι νεαροί Όρες περικύκλωσαν τη θεά του έρωτα, που αναδύθηκε από τα κύματα της θάλασσας. Την έντυσαν με χρυσές ρόμπες και τη στεφάνωσαν με ένα στεφάνι από μυρωδάτα λουλούδια.

Picou, Henri Pierre - The Birth of Venus - 1874.

Όπου πατούσε η Αφροδίτη, εκεί άνθησαν λουλούδια. Όλος ο αέρας ήταν γεμάτος ευωδιές. Ο Έρως και ο Gimerot οδήγησαν τη θαυμάσια θεά στον Όλυμπο. Οι θεοί τη χαιρέτησαν δυνατά. Από τότε, η χρυσή Αφροδίτη ζούσε πάντα ανάμεσα στους θεούς του Ολύμπου, για πάντα νέα, η πιο όμορφη από τις θεές.

Μπατίστα Ντόσι (1490-1548)

Ψηλή, λεπτή, με λεπτεπίλεπτα χαρακτηριστικά, με ένα απαλό κύμα από χρυσαφένια μαλλιά, σαν στέμμα στο όμορφο κεφάλι της, η Αφροδίτη είναι η προσωποποίηση της θεϊκής ομορφιάς και της άσβεστης νιότης. Όταν περπατά, στο μεγαλείο της ομορφιάς της, με μυρωδάτα ρούχα, τότε ο ήλιος λάμπει πιο λαμπερά, τα λουλούδια ανθίζουν πιο υπέροχα. Άγρια ζώα του δάσους τρέχουν κοντά της από το αλσύλλιο του δάσους. κοπάδια πουλιών συρρέουν κοντά της όταν περπατά μέσα στο δάσος. Λιοντάρια, πάνθηρες, λεοπαρδάλεις και αρκούδες τη χαϊδεύουν με πραότητα. Η Αφροδίτη περπατά ήρεμα ανάμεσα σε άγρια ​​ζώα, περήφανη για τη λαμπερή ομορφιά της.

Adolphe William Bouguereau

Την υπηρετούν οι σύντροφοί της Όρα και Χαρίτα, θεές της ομορφιάς και της χάρης. Ντύνουν τη θεά με πολυτελή ρούχα, χτενίζουν τα χρυσά μαλλιά της, στεφανώνουν το κεφάλι της με ένα αστραφτερό διάδημα.

Η Αφροδίτη ξυπνά την αγάπη στις καρδιές των θεών και των θνητών. Χάρη σε αυτή τη δύναμη, βασιλεύει σε ολόκληρο τον κόσμο. Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από τη δύναμή της, ούτε καν οι θεοί.

Όμως η θεά του έρωτα ήξερε η ίδια τα μαρτύρια της αγάπης και έπρεπε να θρηνήσει τον αγαπημένο της Άδωνι. Αγαπούσε τον γιο του βασιλιά της Κύπρου Άδωνι.

West (1738-1820)

Άδωνις ("κύριος") - ο γιος του βασιλιά της Κύπρου Κινίρ και της Μίρρας, ενός νεαρού όμορφου θεού που κυβερνά την τάξη των πραγμάτων στη γη.

Ο δίκαιος και σοφός βασιλιάς Κινίρ ζούσε στην Κύπρο. Γεννήθηκε στη Βύβλο και μετέφερε στην Κύπρο τα επιτεύγματα του φοινικικού πολιτισμού. Ο Κινίρ δίδαξε στους κατοίκους της Κύπρου γηγενή μουσική, χορούς και πολλές χρήσιμες χειροτεχνίες.

Κινίρ (Κινίρας) - Κύπριος βασιλιάς, γιος του Απόλλωνα, πατέρας της Μύρρας (Σμύρνη), πατέρας και παππούς του Άδωνι.

Μια μέρα η γυναίκα του Κινύρα καυχήθηκε ότι η κόρη της η Μίρρα ήταν πιο όμορφη από την ίδια την Αφροδίτη. Η θεά δεν άντεξε μια τέτοια προσβολή και ενέπνευσε τη Μίρρα με πάθος για τον ίδιο της τον πατέρα. Ένα βράδυ, όταν η νοσοκόμα της είχε μεθύσει τόσο τον Κινύρα που δεν καταλάβαινε πια τίποτα, η Μύρρα σκαρφάλωσε στο κρεβάτι του.

Mirra και Kinir. Χαρακτική του Virgil Solis για τη Μεταμόρφωση του Οβίδιου

Ο Κίνερ, αφού έμαθε ότι η κόρη του είχε συλλάβει ένα παιδί, το οποίο θα γεννούσε σύντομα, από αυτόν με δόλο, ήταν τόσο έξαλλος που τράβηξε το σπαθί του και η φοβισμένη Μίρρα όρμησε έξω από το παλάτι.

(«Γέννηση του Άδωνι», ελαιογραφία σε χαλκό του Marcantonio Franceschini, περ. 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Δρέσδη)

Picart - Γέννηση Άδωνις.

Όταν ο πατέρας της την πρόλαβε στον γκρεμό, η Αφροδίτη τη μετέτρεψε βιαστικά σε μύρο και το σπαθί του γονιού της χώρισε τον κορμό του στη μέση. Ένας μικροσκοπικός Άδωνις έπεσε από τη χαραμάδα.

Η Αφροδίτη, θρηνώντας ήδη για όσα είχε κάνει, έβαλε τον Άδωνι σε ένα φέρετρο και το παρέδωσε στην Περσεφόνη, τη βασίλισσα των νεκρών, ζητώντας του να το κρύψει σε ένα απόμερο μέρος.

Φλεγόμενη από περιέργεια, η Περσεφόνη άνοιξε το φέρετρο και βρήκε μέσα τον Άδωνι. Ήταν τόσο γλυκός που τον πήρε στην αγκαλιά της και τον μετέφερε στο παλάτι της, όπου τον μεγάλωσε.

Περσεφόνη Μπόρις Βαγιέχο

Κάποτε η Αφροδίτη κατέβηκε στον Άδη και ρώτησε την Περσεφόνη τι απέγινε το φέρετρο που της είχαν δώσει κάποτε για φύλαξη. Η Περσεφόνη κάλεσε κοντά της έναν νεαρό απόκοσμης ομορφιάς. Ο νεαρός Άδωνις ήταν τόσο όμορφος που η Αφροδίτη πήρε αμέσως φωτιά από πάθος και απαίτησε να τον επιστρέψει. Όμως ο Άδωνις ήταν ήδη κρυφός εραστής της Περσεφόνης και εκείνη αρνήθηκε κατηγορηματικά.

Τότε η Αφροδίτη έπρεπε να στραφεί στον Δία. Δεν ήθελε όμως να λύσει τις διαφωνίες των θεών που δεν μοιράζονταν τον όμορφο άντρα και τον παρέδωσε στο δικαστήριο υπό την προεδρία της μούσας Καλλιόπης.

Hendrik de Klerk, Φλαμανδικός, 1570-1629. Αφροδίτη και Άδωνις.

Bartholomaus Spranger

Αναγνώρισε ίσα δικαιώματα για την Αφροδίτη και την Περσεφόνη και αποφάσισε ότι θα περνούσε χρόνο με την καθεμία με τη σειρά της. Αλλά για να ξεκουραστεί ο Άδωνις από τις καταπατήσεις των ερωτευμένων θεών, η Καλλιόπη χώρισε το έτος σε τρία ίσα μέρη, ένα από τα οποία ο Άδωνις έπρεπε να περάσει με την Περσεφόνη, το δεύτερο με την Αφροδίτη και το τρίτο - κατά την κρίση του.

Cornelis Cornelissen (1562-1638)

Όμως η Αφροδίτη, χρησιμοποιώντας τη δύναμή της πάνω στον έρωτα και μια ζώνη υφασμένη από λαγνεία, απολάμβανε και τον ελεύθερο χρόνο του νεαρού θεού, ο οποίος, με τη θέλησή του, παρέμεινε με την Αφροδίτη.

Annibale Carracci - Αφροδίτη, Άδωνις και Έρως

Hendrick Goltzius

Αβραάμ Μπλούμαρθ (1564-1651)

Christiaen van Couwenbergh (1604-1667)

Ferdinand Bol (1616-1680)

Nicolas Poussin (1594-1665)

Abraham Janssens (1567-1632)

Η Αφροδίτη γέννησε από τον Άδωνι τον γιο Γκολγκ, ιδρυτή των Γολγών στην Κύπρο, και την κόρη Μπερόγια, ιδρυτή των Θρακικών Βέρων.

Όλη την ώρα που πέρασε η Αφροδίτη με τον αγαπημένο της. Η Αφροδίτη κυνηγούσε μαζί του στα βουνά και στα δάση της Κύπρου, όπως η παρθενική Άρτεμη.

Bartholomeus Spranger (1546-1611)

Simon Vouet (Γαλλικός, 1590 - 1649)

Αλλά μερικές φορές έπρεπε να αφήσει τον αγαπημένο της για να επισκεφτεί τον Όλυμπο. Και ο Άδωνις κυνήγησε μόνος του.

Η Αφροδίτη προσπαθεί να κρατήσει τον Άδωνη από το κυνήγι. Μετά τον Πίτερ Πολ Ρούμπενς

Augustin Van den Berghe (Βέλγιο 1756-1836)

Charles-Joseph Natoire - Venus et Adonis

Τιτσιάνο (1490-1576)

Η Περσεφόνη, έχοντας μάθει ότι η Αφροδίτη περνάει ανέντιμα τον διπλάσιο χρόνο με τον Άδωνι, αποφάσισε να εκδικηθεί. Πήγε στον εραστή της Αφροδίτης Άρη και του είπε ότι ο Αφρογενής τον προτιμά, τον μεγάλο Άρη-Ενιάλιο, κάποιου είδους θνητό, θηλυκό, όμορφο Άδωνι. Φλεγμένος από τη ζήλια, αλλά μη θέλοντας να τσακωθεί με την Αφροδίτη, ο Άρης μετατράπηκε σε αγριογούρουνο και κατευθύνθηκε προς τους κυνηγότοπους του αντιπάλου. Όταν τα σκυλιά του Άδωνι επιτέθηκαν στα ίχνη ενός τεράστιου κάπρου, ο νεαρός χάρηκε με τόσο πλούσια λεία. Δεν είχε ιδέα ότι αυτό ήταν το τελευταίο του κυνήγι. Ο κάπρος έπεσε πάνω του και τον τραυμάτισε θανάσιμα.

The Death of Adonis - Antonio Tempesta, γ. 1593

The Death of Adonis - Giuseppe Mazzuoli, 1709

Βιαστικό παρελθόν

Ένα δασύτριχο θηρίο και πώς σκόνταψε,

Νιώθοντας το αεράκι της αγάπης

Και αμβροσιακή γυναικεία σάρκα

Και το αίμα των χαδιών του φιλιού,

Τι είναι για αυτόν ως ένδειξη αγριότητας.

Τρύπησε τον Άδωνι με κυνόδοντες

Και στροβιλίζεται πάνω από το κεφάλι σου,

Ο κάπρος πέταξε το σώμα στο έδαφος

Και, σαν έντρομος, έφυγε τρέχοντας.

Καμπιάσο Λούκα.

A. P. Losenko. «Θάνατος του Άδωνι». 1764

Cornelis Holstein, 1647

Φρανσίσκο Γκόγια (1746-1828)

Όταν η Αφροδίτη έμαθε για τον θάνατο του Άδωνι, τότε, γεμάτη ανείπωτη θλίψη, πήγε η ίδια στα βουνά της Κύπρου για να αναζητήσει το σώμα της αγαπημένης της νιότης. Η Αφροδίτη περπάτησε κατά μήκος των απόκρημνων βουνών, ανάμεσα σε σκοτεινά φαράγγια, στις παρυφές βαθιών αβύσκων.

Αιχμηρές πέτρες και αγκάθια τραυμάτισαν τα ευαίσθητα πόδια της θεάς. Σταγόνες από το αίμα της έπεσαν στο έδαφος αφήνοντας ένα ίχνος όπου περνούσε η θεά.

Jacopo Zanguidi Bertoia - Αφροδίτη με οδηγό τον Έρωτα στον νεκρό Άδωνι

Ribera, José de (1591-1652)

Giovanni Battista Gaulli (1639-1709) Θάνατος του Άδωνι

Τζούλιο Καρπιόνι (1613-1678)

Nicolas Poussin (1594-1665) Venus pleurant Adonis

Laurent de La Hyre (1606-1656)

Τελικά η Αφροδίτη βρήκε το σώμα του Άδωνι. Έκλαψε πικρά για τον όμορφο νεαρό που πέθανε νωρίς. Για να διατηρήσει τη μνήμη του για πάντα, η θεά διέταξε την τρυφερή ανεμώνη να φυτρώσει από το αίμα του Άδωνι.

Claude Monet Anemones

Κι εκεί που έπεφταν σταγόνες αίματος από τα πληγωμένα πόδια της θεάς, παντού φύτρωσαν πλούσια τριαντάφυλλα, κατακόκκινα, σαν το αίμα της Αφροδίτης.

Hendrik Goltzius (1558-1617)

Από τότε, αυτά τα δύο λουλούδια έγιναν τα φυτά της Αφροδίτης και οι ερωτευμένοι συχνά διακοσμούνται με στεφάνια από αυτά.

Ο Δίας ο Κεραυνός λυπήθηκε τη θλίψη της θεάς του έρωτα και διέταξε τον αδελφό του Άδη και τη σύζυγό του Περσεφόνη να αφήνουν τον Άδωνι να πάει στη γη κάθε χρόνο από το θλιβερό βασίλειο των σκιών των νεκρών. Έκτοτε, ο Άδωνις παραμένει στο βασίλειο του Άδη για μισό χρόνο, και ζει στη γη με τη θεά Αφροδίτη για μισό χρόνο. Όλη η φύση χαίρεται όταν ο νεαρός, όμορφος αγαπημένος της χρυσής Αφροδίτης Άδωνις επιστρέφει στη γη στις λαμπερές ακτίνες του ήλιου.

Ρούμπενς

Jacopo Amigoni (1682-1752)

Jean-Francois de Troy

Rubens, Peter Paul (1577-1640)

Πάολο Βερονέζε. Αφροδίτη και Άδωνις. 1580. Μουσείο Πράδο. Μαδρίτη

Jacob van Loo (1614-1670)

Αβραάμ Μπλούμαρθ (1564-1651)

Theodoor van Thulden (1606-1669)

Jacob Adriaensz Backer

Nicolas Poussin (1594-1665)

Χέντρικ Γκόλτζιους. Αφροδίτη και Άδωνις, 1614.

Άδωνις Άδωνις

(Άδωνις, Αδωνίς). Ένας όμορφος νέος που ερωτεύτηκε η Αφροδίτη. Σκοτώθηκε ενώ κυνηγούσε από έναν κάπρο και μετατράπηκε σε ανεμώνη από τη θεά. Η θλίψη της Αφροδίτης ήταν τόσο μεγάλη που οι υπόγειοι θεοί επέτρεψαν στον Άδωνι να περνά μόνο το ένα τρίτο του χρόνου στην Κόλαση, να ζει με την Αφροδίτη για το ένα τρίτο του χρόνου και να ζει το υπόλοιπο τρίτο όπου θέλει ο ίδιος (αυτός ο μύθος, προφανώς, αναφέρεται στο φαινομενικός θάνατος της φύσης τον χειμώνα και στην αναγέννησή της την άνοιξη).

(Πηγή: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, έκδοση του A. S. Suvorin, 1894.)

(Άδωνις, ημερομηνία. dn «άδων», «άρχοντας», «άρχοντας»), στην ελληνική μυθολογία, θεότητα φοινικικής-συριακής καταγωγής με έντονες φυτικές λειτουργίες που συνδέονται με τον περιοδικό θάνατο και την αναγέννηση της φύσης. Ο μύθος για τον Α. στην πληρέστερη μορφή παρουσιάζεται από τον Απολλόδωρο (III 14, 4), τον Οβίδιο (Μετ. Χ 300-524, 708-739) και τον Αντωνίνο Φιλελεύθερο (XXIV). Ενας γιος Φοίνιξκαι Αλφεσίμπεη(επιλογές: ο Ασσύριος βασιλιάς Τιάντ και η κόρη του Σμύρνη ή ο Κύπριος βασιλιάς Κίνυρα και η κόρη του Μίρρα). Η θεά Αφροδίτη (Αφροδίτη), θυμωμένη με τη βασιλική κόρη (μέλλουσα μητέρα Α.), που δεν την τίμησε, εμπνέει αυτό το πάθος για τον ίδιο της τον πατέρα, που υποκύπτει στον πειρασμό, χωρίς να υποπτεύεται ότι έχει σχέση με την ίδια της την κόρη. , και μετά την καταριέται (Οβιδ. Μετ. Χ 300-478). Οι θεοί μετατρέπουν την άτυχη γυναίκα σε μύρο, από τον ραγισμένο κορμό του οποίου γεννιέται ένα καταπληκτικής ομορφιάς παιδί - Α. (Χ 479-524). Η Αφροδίτη δίνει το μωρό σε ένα φέρετρο για να το μεγαλώσει η Περσεφόνη, η οποία δεν ήθελε να αποχωριστεί την Α στο μέλλον. Ο Δίας λύνει τη διαφορά μεταξύ των θεών, προορίζοντας την Α. να περάσει μέρος του χρόνου στο βασίλειο των νεκρών με την Περσεφόνη και μέρος του χρόνου στη γη με την Αφροδίτη (στην έκδοση ημερομηνίας) Αστάρτη),σύντροφος και εραστής του οποίου γίνεται. Εξαγριωμένη από την προτίμηση που δείχνει στην Αφροδίτη, η Άρτεμις στέλνει ένα αγριογούρουνο στον νεαρό, ο οποίος τον τραυματίζει θανάσιμα (Απολλόδ. Ιλ 14, 4· Οβίδιος Μετ. Χ 708-716). Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή (Ptol. Hephaest. I, σελ. 183, 12 Wester.), ο Α. είναι θύμα της οργής του Απόλλωνα (η εκδίκησή του από την Αφροδίτη για τον τυφλωμένο γιο της Απόλλωνα. Erimanf)ή ο ζηλιάρης σύζυγος της θεάς Άρης (στην έκδοση ημερομηνίας Αστάρα)(Σερβ. Verg. Aen V 72). Η Αφροδίτη θρηνεί πικρά τον Α. και τον μετατρέπει σε λουλούδι, ραντίζοντας το χυμένο αίμα με νέκταρ (Οβιδ. Μετ. Χ 717-739). Τον νεαρό τον θρηνούν χαρίτες και μούρες, τριαντάφυλλα ανθίζουν από το αίμα του, ανεμώνες από τα δάκρυα της Αφροδίτης.
Η λατρεία του Α. υπήρχε στη Φοινίκη, τη Συρία, την Αίγυπτο, στα νησιά της Κύπρου και της Λέσβου. Σύμφωνα με τον Λουκιανό (De dea Syr. 6), στη Βύβλο υπήρχε ιερό της Αφροδίτης, όπου γίνονταν όργια προς τιμή του Α., συνοδευόμενα από ιερή πορνεία, και η πρώτη μέρα ήταν αφιερωμένη στο κλάμα και η δεύτερη στο κλάμα. χαρά για τον αναστημένο Α. Λέγεται για τον ποταμό Άδωνι, που γίνεται κόκκινος κάθε χρόνο όταν, σύμφωνα με το μύθο, ο Α χάνεται στα βουνά του Λιβάνου. Ωστόσο, υπάρχει σκεπτικισμός για το κόκκινο χώμα που δίνει στο ποτάμι ένα ματωμένο χρώμα (Λουκ. De dea Syr. 8). Τον 5ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. η λατρεία του Α. εξαπλώθηκε στην ηπειρωτική Ελλάδα. Στο Άργος οι γυναίκες θρηνούσαν τον Α. σε ειδικό κτίριο (Παυσ. II 20, 6). Στην Αθήνα, σε μια γιορτή προς τιμήν του Α., εικόνες των νεκρών εκτέθηκαν παντού σε θρήνους και επικήδειους ύμνους (Πλουτ. Αλκιβ. 18· Νικ. 13). Τα Αδώνια - γιορτή προς τιμήν του Α. - ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή στην ελληνιστική εποχή, όταν διαδόθηκαν οι ελληνο-ανατολίτικες λατρείες. ΌσιριΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ, Ταμούζκαι άλλα.Τέλη της άνοιξης και αρχές φθινοπώρου, οι γυναίκες βγάζουν μικρές γλάστρες με γρήγορα ανθισμένα και εξίσου γρήγορα ξεθωριασμένα πράσινα, τα λεγόμενα. "κήποι Α." - σύμβολο της παροδικότητας της ζωής. Στην Αλεξάνδρεια γιορτάστηκε με μεγαλοπρέπεια ο ιερός γάμος της Αφροδίτης και του νεαρού Α και την επόμενη μέρα, με θρήνους και κλάματα, το άγαλμα του Α. μεταφέρθηκε στη θάλασσα και βυθίστηκε στο νερό, συμβολίζοντας την επιστροφή του στο βασίλειο του θανάτου (Θεοκρ. V 96-144). Ο μύθος για τον Α. αντανακλούσε τα αρχαία μητριαρχικά και χθόνια χαρακτηριστικά λατρείας της μεγάλης γυναικείας θεότητας της γονιμότητας και του πολύ πιο αδύναμου και ακόμη θνητού, αρσενικού συσχετιστή, που αναγεννήθηκε μόνο για λίγο, εξαρτημένος από αυτόν. Στο μύθο και τη λατρεία του Α., εντοπίζονται ξεκάθαρα ο λεπτομερής συμβολισμός του αιώνιου κύκλου και η αρμονική ενότητα ζωής και θανάτου στη φύση.
Λιτ.: Frazer J. G "Adonis, Attis. Osiris, L. - N. Y., 1906; Leipoldt J., Sterbende und auferstehende Götter, Lpz., 1923; Reiner E „ Die rituelle Totenklage der Griechen, Stutt. - V., 1938; Lambrechts P., Over Griekse en oosterse mysteriegodsdiensten: de zgn. Αδωνινυστερίες. Brux., 1954.
A. A. Takho-Godi.

Η ευρωπαϊκή δραματουργία στράφηκε στον μύθο του Α. τον 16ο και 17ο αιώνα. (παίζει «A. and Venus» του Lope de Vega· «A.» του I. Gundulich και άλλων). Πιο συχνά, ο μύθος ενσαρκώθηκε στην ποίηση αυτής της περιόδου (ποιήματα «Venus and A.» του W. Shakespeare· «A.» του J. Marino· «A.» του J. Lafontaine κ.λπ.).
Α. - ένας από τους πιο δημοφιλείς χαρακτήρες της αρχαίας ζωγραφικής (τοιχογραφίες της Πομπηίας, αγγειογραφία) και των πλαστικών (ανάγλυφα σαρκοφάγων, επιτύμβιες τεφροδόχοι κ.λπ.). Η ευρωπαϊκή τέχνη στρέφεται στο μύθο σε μινιατούρες μεσαιωνικών βιβλίων (εικονογραφήσεις στον Οβίδιο). Από τις αρχές του 16ου αι ο μύθος ενσωματώνεται σε πολλά έργα ζωγραφικής. οι πιο διαδεδομένες πλοκές ήταν: «Αφροδίτη και Α.», «Ο θάνατος του Α.», «Η Αφροδίτη θρηνεί τον Α.». Ο μύθος αναφέρθηκε από τους Giorgione, Titian, Tintoretto, an. Carracci, Veronese, G. Reni, Rubens, N. Poussin κ.ά.. Στους 18-19 αι. ο μύθος ενσαρκώνεται κυρίως στο πλαστικό («Venus and A.» του A. Canova· «A.» του B. Thorvaldsen· «Dying A.» του O. Rodin κ.λπ.).
Στην ευρωπαϊκή μουσική και δραματική τέχνη, ο μύθος του Α. αποτέλεσε τη βάση του λιμπρέτου πολλών όπερων του 17ου και 18ου αιώνα. (τα πιο σημαντικά είναι τα «Chain A» του D. Mazzocchi, «A.» του C. Monteverdi, «A.» του R. Kamber, «A. in Cyprus» του G. Legrenzi, «A. in Love» από τον R. Kaiser και άλλους. ).

(Πηγή: «Μύθοι των λαών του κόσμου».)

Ένας νέος, γιος του Φοίνικα και της Αλφεσίμπεγια (είτε του Ασσύριου βασιλιά Τιάντ και της κόρης του Σμύρνης είτε του βασιλιά της Κύπρου Κοίνιρα και της κόρης του Μίρρας), αγαπημένος της Αφροδίτης. Ένας νέος, ισάξιος του οποίου σε ομορφιά δεν υπήρχε κανείς ανάμεσα στους θνητούς, ούτε στους Ολύμπιους θεούς. Δείτε σχετικά με περισσότερες λεπτομέρειες.

// Jacopo AMIGONI: Venus and Adonis // Jacopo AMIGONI: Venus and Adonis // TITIAN: Venus and Adonis // TITIAN: Venus and Adonis // TITIAN: Venus and Adonis // José Maria de HEREDIA: The Awakening of God // Ν. ΑΛΛΑ. Kuhn: ADONIS

(Πηγή: "Myths of Ancient Greece. Dictionary Reference." EdwART, 2009.)

Όμως η θεά του έρωτα, που τόσο τιμώρησε τον Νάρκισσο, ήξερε η ίδια τα μαρτύρια της αγάπης και έπρεπε να θρηνήσει τον αγαπημένο της Άδωνι (1). Αγαπούσε τον γιο του βασιλιά της Κύπρου Άδωνι. Κανένας από τους θνητούς δεν ήταν εφάμιλλος του σε ομορφιά, ήταν πιο όμορφος και από τους Ολύμπιους θεούς. Ξεχασμένη γι' αυτόν η Αφροδίτη και η Πάτμος και τα ανθισμένα Κύθηρα. Ο Άδωνις της ήταν πιο αγαπητός και από τον φωτεινό Όλυμπο. Περνούσε όλο της τον χρόνο με τον νεαρό Άδωνι. Μαζί του κυνηγούσε στα βουνά και στα δάση της Κύπρου, σαν την παρθενική Άρτεμη. Η Αφροδίτη ξέχασε τα χρυσά της κοσμήματα, την ομορφιά της. Κάτω από τις καυτές ακτίνες και σε κακές καιρικές συνθήκες, κυνηγούσε λαγούς, ντροπαλά ελάφια και αίγαγα, αποφεύγοντας να κυνηγήσει τρομερά λιοντάρια και αγριογούρουνα. Ζήτησε από τον Άδωνι να αποφύγει τους κινδύνους του κυνηγιού λιονταριών, αρκούδων και αγριόχοιρων, για να μην του συμβεί κακοτυχία. Σπάνια η θεά άφηνε τον βασιλικό γιο, και τον αφήνοντας, κάθε φορά προσευχόταν να θυμάται τα αιτήματά της.

Κάποτε, απουσία της Αφροδίτης, τα σκυλιά του Άδωνη, ενώ κυνηγούσαν, επιτέθηκαν στο ίχνος ενός τεράστιου κάπρου. Σήκωσαν το θηρίο και με ένα ξέφρενο γάβγισμα το έδιωξαν. Ο Άδωνις χάρηκε με τόσο πλούσια λεία. δεν είχε ιδέα ότι αυτό ήταν το τελευταίο του κυνήγι. Το γάβγισμα των σκύλων πλησιάζει, τώρα ένας τεράστιος κάπρος έλαμψε ανάμεσα στους θάμνους. Ο Άδωνις ετοιμάζεται ήδη να τρυπήσει με το δόρυ του τον θυμωμένο κάπρο, όταν ο κάπρος όρμησε ξαφνικά πάνω του και τραυμάτισε θανάσιμα τον αγαπημένο της Αφροδίτης με τους τεράστιους κυνόδοντες του. Ο Άδωνις πέθανε από μια τρομερή πληγή.

Όταν η Αφροδίτη έμαθε για τον θάνατο του Άδωνι, τότε, γεμάτη ανείπωτη θλίψη, πήγε η ίδια στα βουνά της Κύπρου για να αναζητήσει το σώμα της αγαπημένης της νιότης. Η Αφροδίτη περπάτησε κατά μήκος των απόκρημνων βουνών, ανάμεσα σε σκοτεινά φαράγγια, στις παρυφές βαθιών αβύσκων. Αιχμηρές πέτρες και αγκάθια τραυμάτισαν τα ευαίσθητα πόδια της θεάς. Σταγόνες από το αίμα της έπεσαν στο έδαφος αφήνοντας ένα ίχνος όπου περνούσε η θεά. Τελικά η Αφροδίτη βρήκε το σώμα του Άδωνι. Έκλαψε πικρά για τον όμορφο νεαρό που πέθανε νωρίς. Για να διατηρήσει τη μνήμη του για πάντα, η θεά διέταξε την τρυφερή ανεμώνη να φυτρώσει από το αίμα του Άδωνι. Κι εκεί που έπεφταν σταγόνες αίματος από τα πληγωμένα πόδια της θεάς, παντού φύτρωσαν πλούσια τριαντάφυλλα, κατακόκκινα, σαν το αίμα της Αφροδίτης. Ο Δίας ο Κεραυνός λυπήθηκε τη θλίψη της θεάς του έρωτα και διέταξε τον αδελφό του Άδη και τη σύζυγό του Περσεφόνη να αφήνουν τον Άδωνι να πάει στη γη κάθε χρόνο από το θλιβερό βασίλειο των σκιών των νεκρών. Έκτοτε, ο Άδωνις παραμένει στο βασίλειο του Άδη για μισό χρόνο, και ζει στη γη με τη θεά Αφροδίτη για μισό χρόνο. Όλη η φύση χαίρεται όταν ο νεαρός, όμορφος αγαπημένος της χρυσής Αφροδίτης Άδωνις επιστρέφει στη γη στις λαμπερές ακτίνες του ήλιου.

Έρως

Η πανέμορφη Αφροδίτη βασιλεύει σε όλο τον κόσμο. Αυτή, όπως ο Δίας ο Κεραυνός, έχει έναν αγγελιοφόρο: μέσω αυτού εκπληρώνει τη θέλησή της. Αυτός ο αγγελιοφόρος της Αφροδίτης είναι ο γιος της Έρως, ένα χαρούμενο, παιχνιδιάρικο, ύπουλο και μερικές φορές σκληρό αγόρι. Ο Έρως πετά με τα λαμπερά χρυσά φτερά του πάνω από τη στεριά και τις θάλασσες, γρήγορος και ανάλαφρος, σαν μια ανάσα αερίου. Στα χέρια του είναι ένα μικρό χρυσό τόξο, πίσω από τους ώμους του μια φαρέτρα με βέλη. Κανείς δεν είναι απρόσβλητος από αυτά τα χρυσά βέλη. Ο Έρως χτυπά χωρίς αστοχία. αυτός, ως σουτέρ, δεν είναι κατώτερος από τον ίδιο τον χρυσαυγίτη Απόλλωνα. Όταν ο Έρως χτυπά το στόχο, τα μάτια του λάμπουν από χαρά, πετάει θριαμβευτικά το σγουρό κεφάλι του ψηλά και γελάει δυνατά. .

Τα βέλη του Έρωτα φέρνουν χαρά και ευτυχία, αλλά συχνά φέρνουν βάσανα, αγωνία αγάπης, ακόμη και θάνατο. Αυτά τα βέλη προκάλεσαν πολλά βάσανα στον χρυσόμαλλο Απόλλωνα, τον ίδιο τον σύννεφο Δία.

Ο Δίας ήξερε πόση θλίψη και κακό θα έφερνε στον κόσμο ο γιος της χρυσής Αφροδίτης. Ήθελε να τον σκοτώσουν κατά τη γέννηση. Μα πώς θα μπορούσε η μητέρα να το επιτρέπει αυτό! Έκρυψε τον Έρωτα σε ένα αδιαπέραστο δάσος και εκεί, στις άγριες συνθήκες του δάσους, δύο άγριες λέαινες τάισαν το μωρό Έρωτα με το γάλα τους. Ο Έρως μεγάλωσε, και τώρα ορμάει σε όλο τον κόσμο, νέος, όμορφος, και σπέρνει με τα βέλη του στον κόσμο είτε ευτυχία, είτε λύπη, είτε καλό, είτε κακό.

Υμένας

Η Αφροδίτη έχει έναν άλλο βοηθό και σύντροφο - αυτός είναι ο νεαρός θεός του γάμου, ο Hymen. Πετά με τα λευκά του φτερά πριν από τις γαμήλια πομπές. Η φλόγα της δάδας του γάμου του καίει λαμπρά. Χορωδίες κοριτσιών καλούνται κατά τη διάρκεια του γάμου του Hymen, ζητώντας του να ευλογήσει το γάμο των νέων και να στείλει χαρά στη ζωή τους.

(1) Ο μύθος του Άδωνι και της Αφροδίτης δανείστηκε από τους Έλληνες από τους Φοίνικες. Το όνομα Άδωνις δεν είναι ελληνικό, αλλά φοινικικό και σημαίνει «άρχοντας». Οι Φοίνικες, από την άλλη, δανείστηκαν αυτόν τον μύθο από τους Βαβυλώνιους, οι οποίοι είχαν έναν μύθο για τη θεά του έρωτα, την Ishtar, και την όμορφη Tammuz, έναν θεό που πεθαίνει και ανασταίνεται κάθε άνοιξη.

(Πηγή: «Legends and Myths of Ancient Greece». N. A. Kun.)

Γλυπτική ομάδα A. Canova.
Μάρμαρο.
178994.
Γενεύη.
Villa La Grande.

Γλυπτό G. Mazzuola.
Μάρμαρο.
Λένινγκραντ.
Ερημητήριο.

Πίνακας του Τιτσιάνο.
1553.
Μαδρίτη.
Prado.

Πίνακας του P. P. Rubens.
Περίπου 1614.
Λένινγκραντ.
Ερημητήριο.

Δείτε τι είναι το «Άδωνις» σε άλλα λεξικά:

Και σύζυγος. Δανεισμένο. Πατέρας: Adonisovich, Adonisovna. Προέλευση: (Στην αρχαία μυθολογία: Ο Άδωνις είναι μια φοινικική θεότητα της φύσης, η προσωποποίηση της βλάστησης που πεθαίνει και ανασταίνει. Από άλλα εβραϊκά «άδον άρχοντας, άρχοντας.) Λεξικό προσωπικών ονομάτων. Άδωνις Έλληνας... Λεξικό ονομάτων

Στην ελληνική μυθολογία, ο Άδωνις είναι ένας όμορφος νέος, αγαπημένος της θεάς Αφροδίτης (Κύπριδα). Το όνομά του χρησιμοποιείται ως συνώνυμο για έναν όμορφο νεαρό άνδρα. Η αγαπημένη της ανεμοδαρμένης Λάης, Η γοητευτική τσιρίδα της Κύπρου, Να ξέρεις να αντέχεις Άδωνι μου, το λεπτό της ... ... Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων

- (Έλληνας Άδωνις). 1) στη μυθολογία: ο γιος του Κύπριου βασιλιά Κινίρ και η κόρη του Μίρρα, ένας νεαρός κυνηγός, αγαπημένος της Αφροδίτης, ο οποίος, ούτε μια φορά που μπόρεσε να τον βοηθήσει εγκαίρως στη μάχη ενάντια σε έναν τεράστιο κάπρο, έκρυψε το σώμα του και μετά το μετέτρεψε σε λουλούδι...... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

Αστεροειδής αδώνης

Αστεροειδής αδώνης- και ο Άδωνις. στο νόημα «όμορφος νέος» (στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ο θεός της γονιμότητας) Άδωνις και Άδωνις. Στην έννοια «ποώδες φυτό· έγχυμα για τη θεραπεία καρδιαγγειακών παθήσεων "adonis and desolete adonis ... Λεξικό για τις δυσκολίες προφοράς και τονισμού στα σύγχρονα ρωσικά