Varför tillåter inte präster kvinnor att komma in i altaret? Varför finns det platser i kyrkan som är förbjudna för kvinnor? Är en kvinna värre än en man? - Archimandrite Alipiy (Svetlichny) svarar.

Så, en kvinna, ur kyrkans synvinkel, är inte alls något orent

Som vissa liberalt sinnade individer misstänker. Annars skulle kyrkan inte ha prisat den rena Guds moder så mycket! Jag skulle inte hedra skaran av heliga hustrur och jungfrur.

Dessutom finns det i begreppet moralteologi ingen signifikant skillnad mellan en man och en kvinna, en lekman och en präst. Teologin ser oss som människor! Människor som går till frälsning, eller människor som dömer sig själva till döden. Bara en sådan uppdelning.

Balsamon tolkar den 15:e regeln i Chalcedons råd och skriver: ”Det som sägs i denna regel har helt fallit ur bruk; ty nu är inte diakonissor vigda, även om vissa asketer inte i egentlig mening kallas diakonissor; eftersom det finns en regel att kvinnor inte ska gå in i det heliga altaret. Så, den som inte kan gå in i det heliga altaret, hur ska hon uppfylla en diakons plikter?” Så vi snubblade! Det visar sig att det finns en regel som föreskriver att kvinnor inte ska gå in i altaret... Så det verkar som om diskriminering börjar...

Låt oss leta efter en sådan regel för att förstå varför kvinnor inte får gå in i det heliga altaret

Låt oss vända oss till Syntagma och titta på kapitel 22, "Att kvinnor inte ska gå in i det heliga altaret." Vi läser: ”Laodikeas 44:e kanon anser att det är olämpligt att det heliga altaret är tillgängligt för kvinnor, även om det tidigare också var tillåtet för dem. För om detta är förbjudet för manliga lekmän (genom den 69:e regeln i VI Ecumenical Council), så borde det i ännu högre grad (förbjudas) för kvinnor. Och (kvinnor får inte komma in i det heliga altaret), som vissa säger, på grund av ofrivillig menstruation.”

Så det är vad det handlar om! Det visar sig att även lekmän är förbjudna att gå in i altaret! Så här talar den 69:e regeln för det sjätte ekumeniska rådet om detta: ”Ingen av alla som tillhör kategorin lekmän kommer att få gå in i det heliga altaret. Men enligt någon forntida legend är detta på intet sätt förbjudet för kungens makt och värdighet när han önskar ge gåvor till Skaparen.”

Så, det är bara tillåtet för kungen att komma in bland lekmännen, både för att han är den smorde, och bara när han kommer med en gåva, d.v.s. kunglig rituell gåva till kyrkan.

Låt oss försöka förstå varför regeln inte tillåter lekmän in i altaret

Jag tror att det inte finns något behov av att leta efter förklarande regler: det är redan klart! Helgedomen är nödvändig för att heliga ceremonier ska kunna äga rum. Den var avskild från templets utrymme så att denna plats inte bara var särskilt helig, utan också för att förhindra oordning och trängsel, vilket händer när det finns ett stort antal människor i kyrkan, särskilt på helgdagar.

Altaret bör vara i fokus för bön och exceptionell ordning. Detta är särskilt viktigt med tanke på att det vid den heliga måltiden finns en kalk med det gudomliga blodet! Vid bordet - Guds lamm i form av bröd! Ingen ska pressa någon oavsiktligt, men det finns uppmärksamhet och vördnad i allt.

Om lekmän börjar gå in i altaret, kommer altaret att bli en förbigående plats, och snart kommer det att uppstå oordning och olägenheter under den heliga ceremonin!

Och idag kan man se hur lekmännen ibland retar upp präster som lämnat altaret för något ärende. Alla behöver säga något, fråga något, ge dem en lapp med många förklaringar eller till och med ge dem en gåva och ibland uttrycka en kommentar eller ett klagomål med indignation. Vissa försöker etablera sina egna seder på platsen där de står... Och allt detta kan gå in i altaret!

Därför var det ett helt klokt beslut av de heliga fäderna att endast de som tjänar de heliga mysterierna skulle vara i altaret!

Men tiden har gjort ändringar i rådets dekret, och idag kan vi se några lekmän i altaret. Men för vilket syfte finns de där?

Snattar de? Nej - tjänare. Eftersom rorsmansboken säger att en präst inte vågar börja tjäna liturgin om han inte har en vaktmästare som serverar...

Och så stöter vi plötsligt på en annan konstighet. I kloster du kan se nunnorna i altaret! Och det är i samma syfte som de får gå in i altaret – de tjänar under gudstjänsten!

Det betyder att kyrkan fortfarande inte anser att kvinnor är underlägsna män!

Det måste helt enkelt finnas mått i allt, och det måste finnas mening och ordning i allt i Guds kyrka.

Och om en kvinna av misstag gick in i altaret, betyder det inte att hon vanhelgade det. Nej. Men det betyder att hon bröt mot kyrkoordningen och syndade mot kyrkan. Och detta är en anledning att omvända sig och, att inse din skuld, inte göra detta igen, utan att vara blygsam och känna din plats och roll. Hur kan musiker sitt instrument och sitt parti så att en symfoniorkester låter sammanhängande och värdig det stycke de tänker framföra? Annars - kakofoni!

Det finns fortfarande en populär uppfattning att kvinnor inte ska gå i kyrkan under sin mens.

Låt oss ta reda på om detta är sant?

Här är frågorna som kvinnor har om sin menstruation:

Låt oss börja i ordning, eller snarare med kort information varifrån kom sådana "regler" i vår kyrka?

Till att börja med vill jag förklara var själva begreppet "kvinnlig orenhet" kom ifrån.

Menstruation är rengöring av livmodern från död vävnad, rengöring av livmodern för en ny omgång av förväntan, hopp om ett nytt liv, för befruktning. Varje utgjutelse av blod är dödens spöke. Men menstruationsblod, detta är dubbelt död, eftersom det inte bara är blod, utan också död vävnad i livmodern. Genom att befria sig från dem blir en kvinna renad. Detta är ursprunget till begreppet orenhet av kvinnors mens. Det är tydligt att detta inte är en personlig synd hos kvinnor, utan en synd som påverkar hela mänskligheten.

Den antika kyrkans regler.

I Gamla testamentets kyrka fanns regler för kvinnor. Om en kvinna var i orenhet (postpartum tillstånd eller menstruation), då inom vissa dagar hon kunde inte gå till templet. Kvinnan ansågs vara i kroppslig orenhet, eftersom det under denna period strömmade blod från kvinnan, och det var förbjudet att utgjuta annat blod än offerblod i templet. Därför kunde en kvinna besöka templet igen först efter att just denna orenhet hade försvunnit från henne.

Nuvarande situation.

Först: Hygienrevolutionen tog över under de senaste århundradena varken duschar eller underkläder. Bloody meths har ingen plats i templet. Plus, ursäkta, lukten. På det fjärde århundradet, Rev. Macarius av Egypten tolkade profeten Jesajas ord på följande sätt: : "Och all din rättfärdighet är som en kvinnas trasor under hennes mens." Med tillkomsten av hygienprodukter har kvinnor nu ingen anledning att oroa sig för att något kan läcka ut ur dem när de går in i ett tempel.

Nu i Nya testamentets kyrka utförs inte djuroffer, utan eukaristins blodlösa offer. Därför är det också förbjudet att utgjuta blod i kyrkor. Om en person till exempel har näsblod måste han lämna tinningen tills blödningen upphör. Det är samma sak med en präst, om prästen skär sig i altaret eller hans näsa börjar blöda måste han stoppa blödningen och sedan fortsätta gudstjänsten.

Andra: Vad gäller "Orenlighet".

Om i Gamla testamentet, under kvinnlig orenhet, ansågs varje kvinna vara i orenhet och ingången till templet var stängd. Dessa var speciella begränsningar av Gud till folket i Gamla testamentet för att utbilda folket och hålla dem inom moraliska gränser, lära människor som barn genom fysiska lagar moralens och renhetens andliga lagar.

Sedan i Nya testamentet ger Gud människan kärlekens fullkomliga lag, och avskaffar de gamla reglerna.

Det som Gud har renat, betrakta inte som orent, sade Herren till aposteln Petrus (Apg 10:15)

Går till templet.

Låt oss komma ihåg episoden med kvinnan i "orenhet", som var förbjuden att ens röra människorna i Gamla testamentet. En kvinna som led av blödning kom fram till Herren bakifrån och rörde vid kanten på hans kläder, och omedelbart lämnade sjukdomen henne (Matt 9:20). Herren fördömde henne inte och gjorde inte heller någon förebråelse, utan han prisade henne snarare för hennes tro.

En enkel fråga: Varför, om en kvinna med blödning kunde röra vid Herrens kläder och få helande, kan en kvinna under hennes mens inte komma in i Herrens kyrka?.. Eftersom kvinnan, som i sin sjukdom rörde vid Herrens kläder, hade rätt i henne djärvhet, av någon anledning, Vad var tillåtet för en, är inte tillåtet för alla kvinnor som lider av svagheten i sin natur?

Därför kan en kvinna som är i orenhet komma till Guds tempel - detta är svaret på vår första fråga.

Rör vid olika helgedomar.

De säger att man inte kan vörda korset eller ikonerna, eller vara närvarande vid dopets sakrament etc.

Jag skulle vilja ställa en motfråga: Varför är vårt bröstkors, som vi bär på vårt bröst, och korstecknet som vi signerar oss med värre än tempelikoner och prästerkorset? – När det gäller deras helighet är de likvärdiga!

Därför kan du, när du går in i Guds tempel, vörda alla helgedomar, också bli smord med helig olja, ta antidor och prosphora och vara närvarande vid dopets sakrament. Detta är inte förbjudet för en troende. Detta är svaret på frågorna 2,3,4.

Angående nattvardens sakrament.

Enligt de heliga fädernas allmänna uppfattning och överenskommelse är det för vördnads skull bättre för en kvinna som är i kroppslig orenhet att avstå från nattvarden, precis som den evangeliska kvinnan som är i orenhet inte rörde vid Kristus själv, utan bara hans kläder. Återigen, detta är en fråga om REKOMMENDATIONER, inte regler.

Till och med i breviariet, när prästen läser en bön för en kvinna på den 40:e dagen om "RENGÖRING", uttalar han ord om tillåtelse och välsignelse för kvinnan att IGEN börja nattvardens sakrament! , men inte som en välsignelse att gå in i templet, eftersom en kvinna kan komma till templet nuförtiden ändå.

Bekräftelse av mina ord av de heliga fäderna.

Jag vill säga att alla helgon som talade om detta ämne sa att en kvinna i ett sådant tillstånd kan vara närvarande i templet, trycka på ikoner, äta prosphora, etc. Men bara ett fåtal av dem sa att nattvarden inte rekommenderas.

1. St. Clemens av Rom, En lärjunge till aposteln Paulus i hans verk "Apostoliska konstitutioner" tillät till och med gemenskap i detta tillstånd: " Om någon observerar och utför judiska riter angående utlösning av sperma, spermaflöde, lagligt samlag, låt dem berätta för oss om de slutar be, eller rör vid Bibeln, eller tar del av nattvarden under de timmar och dagar då de utsätts för något som det här? Om de säger att de slutar, så är det uppenbart att de inte har den helige Ande i sig, som alltid förblir hos troende... Ja, om du, en kvinna, tror att under de sju dagar du har mens, du har det inte i dig. då följer att om du plötsligt dör, kommer du att lämna utan den Helige Ande och frimodighet och hopp till Gud. Men den Helige Ande är förstås inneboende i dig... För varken laglig parning, eller förlossning, inte heller blodflödet eller spermaflödet i en dröm kan orena människans natur eller skilja den Helige Ande från henne , endast ondska och laglös verksamhet skiljer honom från [Anden]...födelsen av barn är ren... och naturlig rening är inte avskyvärd inför Gud, som klokt ordnade att det skulle hända kvinnor... Men enligt evangeliet, när den blödande kvinnan rörde vid den frälsande fållen på Herrens mantel för att för att bli frisk, förebråade Herren henne inte, utan sade: din tro räddade dig».

« En kvinna bör inte förbjudas att gå in i kyrkan under sin menstruation, ty hon kan inte klandras för det som ges av naturen och som en kvinna lider av mot sin vilja. När allt kommer omkring vet vi att en kvinna som lider av blödning kom fram till Herren bakifrån och rörde vid fållen på hans plagg, och omedelbart lämnade sjukdomen henne. Varför, om hon, medan hon blöder, kunde röra vid Herrens kläder och få helande, kan en kvinna under hennes mens inte komma in i Herrens kyrka?...

Det är omöjligt att vid en sådan tidpunkt förbjuda en kvinna att ta emot nattvardens sakrament. Om hon inte vågar acceptera det av stor respekt är detta lovvärt, men genom att acceptera det kommer hon inte att begå en synd... Och menstruation hos kvinnor är inte synd, för den kommer från deras natur...

Lämna kvinnor till sin egen förståelse, och om de under sin menstruation inte vågar närma sig Herrens kropps och blods sakrament, bör de prisas för sin fromhet. Om de... vill ta emot detta sakrament, bör de inte, som vi sa, hindras från att göra det.".

3. S:t Dionysius av Alexandria avråds från att gå vidare till nattvardens sakrament

”Ty inte ens kvinnan som hade en tolvårig blödning rörde vid Honom för att läka, utan bara fållen på hennes plagg. Det är inte förbjudet att be, oavsett vilket tillstånd någon befinner sig i och hur motvillig de än är, att minnas Herren och be om hans hjälp. Men att närma sig det som är det allra heligaste är inte helt förbjudet ren själ och kropp».

4. Sankt Timoteus av Alexandria uttryckte samma åsikt om samma ämne. På frågan om det är möjligt att döpa eller ta emot en kvinna som har "Det vanliga hände kvinnor," svarade han: "Måste lägga den åt sidan tills den är ren».

5. Serbisk patriark Paul

en kvinna kan under sin månatliga rengöring, med nödvändig försiktighet och vidta hygieniska åtgärder, komma till kyrkan, kyssa ikoner, ta antidor och välsignat vatten, samt delta i sång. Hon skulle inte ha kunnat ta emot nattvarden i detta tillstånd, eller om hon var odöpt skulle hon inte ha kunnat bli döpt. Men i en dödlig sjukdom kan han både ta emot nattvarden och bli döpt

Slutsatsen av allt som har sagts är att när kvinnlig orenhet Du kan besöka tempel, äta och dricka heliga ting, men bara avstå från nattvarden för vördnadens skull.

Ladda ner sidan som PDF
Uppmärksamhet! Endast sidinnehållet sparas i PDF! utan webbdesign!
När du har laddat ner filen kan du skriva ut den.

Om du hittar ett fel eller stavfel i texten på sidan, skicka ett meddelande till oss via länken nedan.

Olika nationaliteter som bor i Estland ansluter sig till sin traditionella religion. Bland estländare är den mest populära lutherdomen, som accepteras av 14 % av människor i åldern 15 år och äldre. 27 % av finländarna som bor i Estland, 15 % av tyskarna och 14 % av letterna anser sig vara lutheraner. 47 % av polackerna och 33 % av litauerna som bor i Estland anser sig vara katoliker. Islam är mest utbredd bland tatarerna. Ortodoxi anses vara deras religion av 51 % av vitryssarna, 50 % av ukrainarna, 47 % av ryssarna och 41 % av armenierna. Således är den mest utbredda religionen i Estland ortodoxi. Förresten, bland estländare i åldern 15 år och äldre anser sig 19% vara anhängare av vilken religion som helst, bland icke-estländare - 50%.

Tre gånger fler religiösa människor bor i stadsområden i Estland än på landsbygden. Detta förklaras först och främst, nationell sammansättning befolkning. Det största antalet anhängare av en viss religion bor i Ida-Viru län - 49 %, minst i Viljandi län och Järva län (15 % vardera).

Vet du hur man beter sig i en ortodox kyrka?

1. Män får inte gå in i kyrkan iförda hatt.

"Varje man som ber eller profeterar med täckt huvud vanära sitt eget huvud."

2. En kvinna, tvärtom, bör inte gå in i templet med huvudet avtäckt, och huvudduken ska helt täcka hennes hår och täcka hennes öron.

Aposteln Paulus 1:a brev till Korintierna, 11:4-5:

« Och varje kvinna som ber eller profeterar med otäckt huvud, vanära sitt huvud, för det är som om hon hade blivit rakad.”

3. En kvinna ska inte komma till templet med ljus smink. Det är bättre att inte använda kosmetika alls innan du besöker templet. Kyrkan bör upprätthålla uppmärksamhet på tjänst och bön.

Saint Ignatius Brianchaninov skrev: "Precis som en kropp utan själ är död, så är bön utan uppmärksamhet död. En bön som uttalas utan uppmärksamhet förvandlas till tomt prat, och den som ber räknas alltså till dem som tar Guds namn förgäves.”.

4. Du ska inte gå in i tinningen i shorts och korta kjolar. För en kvinna räcker det att täcka sina knän och bära alla kläder som täcker hennes armar, axlar och bröst. En man måste bära långbyxor. Det är inte lämpligt att kvinnor kommer i herrkläder och vice versa.

Femte Moseboken 22:5: "En kvinna får inte bära manskläder, och en man får inte klä sig i kvinnokläder, ty den som gör detta är en styggelse för Herren Gud."

5. De flesta präster tillåter en kvinna att komma in i templet under hennes mens, men hon har inte rätt att delta i sakramenten. I sällsynta fall kan en kvinna tillåtas att närvara vid sakramentet, men kommer inte att tillåtas att vörda heliga reliker.

6. B ortodoxa kyrkor Du kan inte korsa dig själv från vänster till höger.

I Psalmboken sägs det i ett "kort uttalande": " ...Jag tror: det första är på vår panna (på vår panna), korsets övre horn berör det, det andra är på vår mage (på vår mage), korsets nedre horn når det, det tredje är på vår högra ram (axel), den fjärde är på till vänster, de markerar också de tvärgående utsträckta ändarna av korset, på vilket vår Herre Jesus Kristus, korsfäst för oss, har en lång hand, alla tungor är utspridda kl. ändarna till en enhet«.

I katolicismen går människor från vänster till höger. Normen för den katolska välsignelsen av korset godkändes 1570 av påven Pius V: "Den som välsignar sig själv... gör ett kors från sin panna till sitt bröst och från sin vänstra axel till sin högra."

7. Mobiltelefoner eller klockor ska stängas av i kyrkan. Templet är en plats för ensamhet, och ingenting bör störa kommunikationen med Gud. Om telefonen ringer under gudstjänsten kommer du att skämmas, och omgivningen blir otrevliga.

8. Du kan inte göra oväsen, skratta eller prata högt i kyrkan. Kyrkor har en stark akustik och detta kan allvarligt störa gudstjänsten.

9. Barn vet ofta ännu inte hur de ska bete sig korrekt i kyrkan. Om barn är hyperaktiva är det bättre att avstå från att ta dem till jobbet med dig. Skrikande eller gråtande barn i kyrkan distraherar från bönen. Om ditt barn börjar gråta, lämna lugnt templet med honom.

10. Kvinnor i templet kan inte utföra en prästs funktioner. Detta är djupt inskrivet i den ortodoxa traditionen.

Diakon Andrey Kuraev: ”Prästen vid liturgin är Kristi liturgiska ikon, och altaret är den sista måltidens rum. Vid denna måltid var det Kristus som tog bägaren och sa: drick, detta är Mitt blod. ...Vi tar del av Kristi blod, som han själv gav, varför prästen måste vara en liturgisk ikon av Kristus. ...Därför är den prästerliga arketypen (prototypen) manlig, inte kvinnlig”.

Isak den syrier skrev: "Varje bön där kroppen inte tröttnar och hjärtat inte blir ångerfullt anses vara omogen frukt, eftersom en sådan bön är utan själ."

12. Om du behöver gå till en annan del av templet, gå inte förbi prästen, utan gå runt altaret.

13. Under gudstjänsten rekommenderas det inte att gå runt i kyrkan och säga hej till vänner, detta hindrar församlingsmedlemmar från att koncentrera sig på böner. När du hälsar på bekanta personer bör du tyst nicka med huvudet. Att hålla hand i templet är inte heller brukligt.

Pastor Lawrence: "Om du behöver lämna liturgin, lämna då efter Fader vår... Och om du redan har lämnat med gemenskapen av kropp och blod, stå då med fruktan och be på plats, för Herren själv är närvarande här med ärkeänglarna och änglarna. Och om du kan, fäll åtminstone en liten tår om din ovärdighet.”

14. Du kan inte demonstrativt vända ryggen till altaret under gudstjänster och böner.

15. Gå inte in i altarområdet, även om du är mycket intresserad. Endast tempeltjänare kan vara där. Representanter för myndigheterna tillåts då och då.

Sjätte Ekumeniska rådet bestämt: "Ingen av alla som tillhör kategorin lekmän kommer att tillåtas att gå in i det heliga altaret, men enligt någon gammal tradition är detta på intet sätt förbjudet för kungens makt och värdighet när han önskar ge gåvor till Skapare."

16. Om någon bredvid dig beter sig olämpligt för situationen är det bättre att vara tyst eller tala om det tyst och ömtåligt. Det bästa valet är dock att fokusera på bön och inte göra några kommentarer i templet.

John Chrysostomos: "Den som strikt undersöker andras illgärningar kommer inte att få någon mildhet mot sina egna."

17. Du kan inte äta eller dricka något i templet, än mindre gå in i templet när du är berusad. Enligt bestämmelserna är det inte brukligt att komma till högmässa på full mage. Återfall är möjliga på grund av svaghet, med självförebråelse.

18. Om du har bråttom någonstans är det bättre att inte gå till kyrkan. Att gå till templet tolererar inte krångel, så att ständigt kolla klockan eller fråga någon annan om tiden anses vara respektlöst.

Isak den syrier: "Förbjud dig själv från distraherade tankar under bön, hata att dagdrömma, avvisa oro med trons kraft, slå ditt hjärta med fruktan för Gud - och du kommer bekvämt att lära dig att vara uppmärksam. Det bedjande sinnet måste vara i ett helt sant tillstånd. En dröm, oavsett hur frestande och rimlig, är dess egen, godtyckliga skapelse av sinnet, tar sinnet ur tillståndet av gudomlig sanning, leder det in i ett tillstånd av självbedrägeri och bedrägeri, och därför avvisas den i bön. .”

19. I kyrkan ska man inte korsa armarna bakom ryggen. Ingen kommer ihåg var detta förbud kom ifrån, men det är bättre att inte provocera andra. Korsande armar, som "fikon bakom ryggen" - gamla symboler försvar och förkastande av något. När du kommunicerar med Gud bör du vara helt öppen och uppriktig.

20. I hälso- och dödsbrev finns det inget behov av att skriva efternamn och patronymer, såväl som icke-kyrkliga namn. Det är inte heller brukligt att ta med odöpta, personer av annan tro och självmord på listan.

21. Ta inte ut utbrända ljus och sätt in dina egna i deras ställe. Detta kan endast göras av tempelanställda efter slutförandet av ritualerna.

22. Du kan inte gå till templet med djur, speciellt hundar. I Bibeln anses en hund vara ett orent djur bland judarna den ansågs vara förkroppsligandet av allt föraktligt.

23. Kyrkornas åsikter varierar mycket när det gäller icke-bärande bröstkors i kyrkan. Vissa anser att detta är en stor synd, andra kallar för att vara mer toleranta mot människor. Utan ett kors kan du komma in i kyrkan, men du kommer inte att få delta i sakramenten.

24. När du vördar ikonen, kyss inte Kristi ansikte, Guds moder och helgon. Du kan inte kyssa en ikons ram, eftersom denna sed är ett eko av en kättersk tradition. De som kysser ramen omedvetet stödjer ikonoklasmens kätteri.

25. Rökning är förbjuden i kyrkan och på kyrkogården.

Varje generation har sin egen uppfattning om olika saker och händelser. Till exempel, i antiken ansågs menstruation och kyrkan som oförenliga begrepp.

Med tillkomsten av kritiska dagar skyddades kvinnor från omvärlden, eftersom de var orena enligt prästerskapets åsikt. Idag har situationen förändrats, och moderna människor är engagerade i en mängd olika aktiviteter.

Men frågan är fortfarande kontroversiell om det är möjligt att besöka templet när du har mens. Låt oss titta på detta ämne från olika vinklar.

Information från Gamla testamentet

Gamla testamentet är den första delen av Bibeln, sammanställd före kristendomens födelse. Med tiden blev det källan för motsatta religioner som är bekanta moderna människor. Dessa är judendom och kristendom. Den heliga Skrift nekade orena medborgare tillträde till templet.

• spetälska.
• Kvinnor med menstruation och onormal blödning.
• Män med öm prostata.
• Människor som rörde vid lik eller hade tecken på purulenta inflammatoriska sjukdomar.

Det var inte heller brukligt att gå till kyrkan efter syndiga gärningar, och många förhållanden föll under denna definition. Mödrar som födde pojkar kunde besöka templet tidigast den fyrtionde dagen. För mödrar till nyfödda flickor ökade denna period till 80 dagar.

På frågan varför en kvinna inte kan gå till kyrkan när hon har mens är svaret relaterat till hygien. Forntida kvinnor hade inte bindor eller tamponger och bar inte trosor. Det visar sig att blod när som helst kan spilla på golvet. Blödning är oacceptabelt i kyrkan. Städarna av heliga lokaler ville inte heller tvätta bort andras blod, eftersom kontakt med denna vätska likställdes med en syndfull handling. Det fanns inga engångshandskar då.

Tack vare framsteg har kvinnor nu bekväma underkläder, bindor, tamponger och menskoppar. Nu behöver inte städarna desinficera golven efter sådana besökare, och ingen utom damerna själva kommer i kontakt med avloppsvatten. Således är kyrkans och kvinnors perioder kompatibla i den moderna världen.

Under Gamla testamentet många fenomen betraktades ur en fysisk synvinkel. En smutsig människokropp ansågs vara oren. Kvinnor förbjöds att gå till kyrkan och offentliga platser medan de hade mens. Hon fick vara ensam i flera dagar.

Mens och kyrkan: vilka förbud finns idag

Med Jesu Kristi tillkomst och Nya testamentet in kyrkliga kanniker förändringar har skett. Jungfru Marias son riktade folkets uppmärksamhet på det andliga och förvisade det fysiska till bakgrunden. Om en person var ren till det yttre, men hans själ förblev svart, gjorde Jesus allt för att se till att han blev av med synden.

Tempel fortsatte att existera, men helighet överfördes redan från jorden till mänskliga själar. Kristus gjorde män och kvinnor jämställda och befallde deras själar att bli Guds tempel.

Med tanke på ämnet om det är möjligt att gå till kyrkan medan man har mens, här är en intressant fakta, som ändrade de gamla troendes uppfattning. En dag tog sig en sjuk kvinna som blödde kraftigt genom folkmassan och rörde vid Jesu mantel med sin hand. Han kände ett utflöde av energi, men blev inte arg och sa: "Din tro räddade dig, kvinna!" Och från den dagen började befolkningens medvetande förändras.

Gamla testamentister fortsatte att insistera på att menstruerande kvinnor inte skulle gå i kyrkan. Jesu efterföljare övergav denna regel och började leva enligt Nya testamentet. Således gav kvinnligt blod som utgjutits offentligt upphov till ett nytt liv.

I Katolsk kyrka Mens har länge inte längre uppfattats som något dåligt. Idag kan den naturliga processen döljas för nyfikna ögon tack vare högkvalitativa hygienprodukter. Om behovet uppstår att besöka templet kan en kvinna göra detta vilken dag som helst.

Däremot förbjuder präster att vara i kyrkan medan de menstruerar medan de utför tre ritualer:

1. Bekännelse.
2. Dop.
3. Bröllop.

Tabun har en fysisk förklaring. Under dopet kan en flicka inte sänkas ner i vatten av hygieniska skäl, eftersom vätskan blir smutsig och patogena mikrober kommer att tränga in i könsorganen. Bröllopsprocessen tar lång tid och kan inte avbrytas. Om blödningen är kraftig kommer bruden inte att ha möjlighet att byta binda eller tampong. Ritualen kan förstöras av den nygifta svimningen, sedan kritiska dagar hos vissa flickor åtföljs de av svaghet, illamående och yrsel.

Bekännelsens sakrament påverkar den psyko-emotionella delen av kvinnors natur. Under menstruationen är en tjej sårbar och sårbar. Under samtalet kan hon säga för mycket till prästen och ångra sig senare. Som en präst sa, "en kvinna är galen när hon får mens."

Varför kvinnor med menstruation ansågs vara "orena" förr i tiden, förklarar munken Nicodemus the Svyatogorets. Gud gav denna definition till det vackra könet så att män skulle undvika samlag under menstruationer.

Vad prästerna säger

Fråga olika präster om du kan gå till kyrkan medan du har mens, så kommer du att få motstridiga svar. I vissa kyrkor kommer kvinnor till gudstjänster under kritiska dagar, i andra gör de det inte. Omläsning heliga Bibeln, finner vi att en persons andlighet är viktig för Gud, kroppen och dess processer är sekundära. Om en flicka håller den Allsmäktiges bud kommer hon inte att synda genom att komma till kyrkan med mens.

Du kan också besöka templet under graviditeten och efter förlossningen.

Vissa mammor vill döpa sina barn direkt efter utskrivningen från förlossningssjukhuset eller bjuda in präster direkt till förlossningssjukhuset. Om barnet är mycket svagt kommer dopet att hjälpa honom att bli starkare. Prästen rör den födande mamman utan rädsla och anser sig inte vara orenad på grund av kontakt med den "orena".

Innan man besöker kyrkan under menstruationen är det tillrådligt för troende kvinnor att i förväg ta reda på vilka synpunkter den lokala prästen följer och följer de fastställda reglerna. Sanna troende under sina kritiska dagar och de första månaderna efter förlossningen kan delta i religiösa ritualer om prästen tillåter det. Men de ska inte röra vid heliga föremål.

Om en kvinna besöker ett tempel bara för att det är vanligt på vissa helgdagar, bör hon inte tänka på sin mens. Gudstjänstplatsen är öppen för alla, men församlingsmedlemmarnas uppgift är att sträva efter enhet med Gud, och inte bara stå i mängden med levande ljus.

Grigory Dvoeslov talade om menstruation så här: om menstruationen kom till kyrkan är detta inte en anledning att känna sig syndig. Den naturliga processen är utformad för att rena kroppen. Kvinnan skapades av Gud och hon kan inte påverka hans vilja. Om menstruationen började en viss dag och blev ett hinder för att slutföra planerade uppgifter, så är detta Guds vilja.

Prästen Konstantin Parkhomenko låter en kvinna med menstruation delta i nattvardsriten. Men om hon respekterar den heliga skriften och vägrar ritualen, förtjänar hon genom sin handling den Allsmäktiges belöning.

P.S. Om det är värt att gå till kyrkan när du har mens, bestäm själv. Om din själ sträcker sig till Gud eller om du vill tända ett ljus för nära och kära eller den avlidnes hälsa, varför inte göra detta på kritiska dagar. En person med rena tankar är behaglig för Gud. Kroppsliga sekret bör inte störa en ren dödlig enhet med de högre makterna.

Översatt från latin betyder altare "altare", det vill säga en piedestal där ett offer bränns. Tidigare ansågs det så - det här är platsen för rituella offer. Nu har inte altaret en sådan funktion, men är fortfarande den viktigaste delen av templet. Det finns vissa krav för att vara vid altaret, som vi ska prata om idag. Trots allt vanligt folk ofta intresserad. Till exempel varför kvinnor inte får gå in i altaret.

Begreppet altaret bland katoliker och ortodoxa

• I ortodoxin Altaret är namnet på den östra delen av templet, som endast präster får komma in i. Det är vanligtvis skilt från bönesalen av en ikonostas eller helt enkelt ett staket. Och redan i själva altaret finns en tron ​​på vilken de föremål som är nödvändiga för ritualerna finns: evangeliet, antimensionen och korset.
• I katolicismen Själva tronen kallas altaret. De placerar också ett kors, evangeliet, och ibland föremål för gemenskap på det: vin och bröd. Här är altaret inte inhägnat, utan öppet. Dess syfte är att utföra sakramenten. Ibland installeras flera altare samtidigt, oftare i stora kyrkor.

Vissa krav som kyrkan ska följa

• Både katoliker och ortodoxa altare bör placeras i den östra delen av templet och vända sig mot öster.
• Katoliker bör inte ha mer än en gudstjänst per dag vid ett altare. Detta förklarar ibland närvaron av flera altare i ett tempel.
• Inom ortodoxin är det bara prästerskap i den högsta hierarkin som tillåts in i altaret.
• Enligt kyrkolagslagen är det bara prester, biskopar och diakoner som kan ta emot nattvard vid altaret. Men i praktiken är det ibland tillåtet för lekmän att ta emot nattvarden vid altaret (i undantagsfall). Till exempel studenter vid teologiska seminarier.

Endast altarservrar är tillåtna till altaret. Det är män som av egen fri vilja bistår prästerskapet vid altaret. Det är därför de kallas så.

Altarservrar har sina egna ansvarsområden och regler

• Innan du går in i altaret måste du kyssa ikonen på porten.
• Böj sedan tre gånger med Korsets tecken. På vardagar - utmattning, på helgdagar - zon.
• Be sedan om en välsignelse från den lokaliserade prästen.
• När du passerar nära en bergig plats måste du korsa dig själv.
• Under inga omständigheter ska du prata eller skratta högt.
• Under evangeliet, läsningen av kanon och den kerubiska sången får buller inte tillåtas. Endast bön ska höras.
• Det är strängt förbjudet att röra vid tronen och altaret.
• Det är nödvändigt att försöka gå framför tronen så lite som möjligt.
• Du kan inte ta med dig mat.
• Det är förbjudet att passera genom Royal Gate.
• Det är oacceptabelt att ha med sig teknisk utrustning.
• Det är också oönskat att distrahera prästen med frågor.
• I händelse av yttre blödning måste altarservern lämna.

I vissa nunnekloster släpps kvinnor - nunnor i ålderdom - in i denna del. Och ännu mer sällan får en av församlingsmedlemmarna gå till altaret.

Låt oss försöka förstå varför gränserna för att stå vid altaret för lekmän är så strikta.

Enligt Archimandrite Alypiy Svetlichny sker uteslutningen av denna kategori av församlingsmedlemmar av objektiva skäl:

• Kvinnor - på grund av "månatligt ofrivilligt flöde".
• Vanliga församlingsbor – eftersom altaret är en fristad.

Altaret är centrum, ordning ska råda där. Det är därför det är skilt från resten av tempelområdet för att bevara denna plats helighet. Eliminera krångel, buller och trängsel, vilket är oundvikligt med stora skaror av människor.

Om alla lekmän får gå in i altaret upphör det att vara det helig plats, men kommer att bli framkomlig. Och därmed - en helt förståelig störning och följaktligen hinder för genomförandet av heliga riter.

Så vi försökte ge svar på de frågor som intresserar dig, varav en är "Varför får kvinnor inte gå in i altaret?"