U običnom životu, dok on teče ravnomjerno, bez incidenata, uopće ne razmišljamo o tome da paralelno s nama postoji svijet drugih entiteta. Njegovi glavni "stanovnici" su anđeli i vragovi). Sveto pismo je bogato opisima djelovanja demona na ljudske duše. Biblija navodi znakove opsjednute osobe. Sveti oci su tome pridavali veliku važnost još od srednjeg vijeka. O anđelima se malo zna: oni su zaštitnici, a za njihove načine zaštite ne moramo znati. Demoni su ozbiljni neprijatelji ljudskog roda, a kako bi im se oduprli, potrebno je proučiti metode suočavanja s tim zlim duhovima. Sam Krist je naglasio da ih se može istjerati samo uz pomoć posta, križa i molitve.

Kako se pojavio Zli duh?

Prije nego što je Stvoritelj stvorio svemir, postojao je svijet anđela. Najmoćniji se zvao Dennitsa. Jednom se uzoholio, ustao protiv samoga Boga, i zbog toga ga je gnjevni Gospodin protjerao iz anđeoskog svijeta.

Svaki kršćanin poznaje znakove opsjednute osobe: pričanje čudnim glasom, odbacivanje crkvenih vrijednosti, sposobnost levitiranja, sumporni miris i još mnogo toga. No postoje i znakovi đavolske prisutnosti koje je teško prepoznati.

Da biste se zaštitili od opsjednute osobe, najbolji savjet je ne kačiti se s njom, jer opsjednuta osoba ne posjeduje vlastiti um. Samo crkveni obredi pomoći će istjerati demone iz njega.

Kako đavao ulazi u čovjeka?

Antun Veliki tvrdi da je samo čovječanstvo krivo što demoni nalaze utočište u dušama ljudi. To su bestjelesna bića koja mogu naći utočište u čovjeku ako on prihvati njihove podle misli, iskušenja i volju. Dakle, ljudi se slažu s postojećim zlom. Priče svećenika o najezdi đavla prilično su zastrašujuće i strašne. Sam osobno iskustvo više puta su se uvjerili u stvarnost djelovanja mračne sile, stoga znaju sve znakove opsjednute osobe, mogu ga prepoznati i pokušati spasiti njegovu dušu. Čak ni snažna molitva ne pomaže odmah da se riješite ulivenog zli duhovi.

Pa zašto demoni imaju sposobnost ući u osobu? Sveti Oci potvrđuju da pripadaju tamo gdje grijeh već živi. Grešne misli, nedostojan način života, mnogi poroci - đavlu je najlakše prodrijeti u pokvarenu osobu.

Mnogi se pitaju zašto Bog to dopušta. Odgovor je jednostavan. Zapravo, od Svevišnjeg smo obdareni slobodom izbora, volje. Mi sami moramo izabrati čija nam je moć bliža, Gospodin ili Sotona.

Svećenici opsjednute demonima dijele na dvije vrste.

Prvi - demon podjarmljuje dušu i ponaša se kao druga osobnost u čovjeku. Drugi je porobljavanje ljudske volje raznim grješnim strastima. Čak je i Ivan Kronštatski, koji je promatrao opsjednute, primijetio da duše obični ljudi demoni će zavladati njihovom nevinošću i neznanjem. Ako se duh usadi u dušu obrazovane osobe, onda je to nešto drugačiji oblik opsjednutosti, au tim je slučajevima prilično teško boriti se protiv đavla.

u crkvi

Postoji izjava u kršćanska crkva da je opsesija osobe, koja se ne očituje u Svakidašnjica, izađe van, treba samo prići demonijaku u crkvu ili vidjeti ikonu i križ. Bilo je slučajeva kada su neki ljudi za vrijeme službe počeli juriti, urlati, plakati, izvikivati ​​bogohulne govore i psovati. Sve su to glavni znakovi opsjednute osobe. To se objašnjava činjenicom da demon pokušava zaštititi dušu od božanskog utjecaja. Đavao je netolerantan prema svemu što na neki način podsjeća na vjeru u Boga.

Obrazovani, inteligentni ljudi s demonom u duši, čini se, navikli su uzimati u obzir mišljenja drugih, odmjereni su i staloženi, ali čim s njima započnete razgovor o vjeri, svako njihovo poštovanje nestaje, lica im se odmah mijenjaju, pojavljuje se bijes. Demon koji živi unutra ne može prijeći njegovu bit čim dođe do njegovog vječnog neprijatelja - Boga. Način na koji se opsjednuti ponašaju u crkvi samo potvrđuje činjenicu da demon pokušava izbjeći izvore opasnosti i boji se da će biti izbačen. Zapravo, ne boje se ljudi crkve i Vjerovanja, nego one nečiste biti koja je u njima.

Opsjednutost se može podijeliti na nekoliko znakova: u nekim slučajevima demon jednostavno šapuće osobi gadne stvari, potiče je da čini opscenosti, da ide protiv Boga. Nakon što prodre u tijelo, demon može djelovati na štetu drugih ljudi, nanoseći im štetu. Nastanivši se u tijelu mrtvih, đavao pod maskom duhova napada ljude.

Fizički znakovi opsjednutosti demonom

Crkveni službenici identificirali su fenomene koji ukazuju na znakove ljudi opsjednutih demonima. U raspravi Petra iz Tira "O demonima" naznačene su sljedeće točke manifestacija demona:

• glas dobiva strašnu demonsku boju;
• moguće su sve glasovne promjene;
• paraliza tijela ili nekih udova;
• nevjerojatan prikaz moći za običnog čovjeka.

Drugi demonolozi također ističu:

• ogroman trbuh neobičan za osobu;
• brzo blijeđenje, gubitak težine, što dovodi do smrti;
• levitacija;
• podijeljena osobnost;
• imitacija životinja;
• opsceno ponašanje, misli;
• miris sumpora (miris pakla);
• hula na Boga, crkvu, svetu vodu, križ;
• mumljajući na nepostojećem jeziku.

Ovo nije potpuni popis značajki. Naravno, mnoge točke opsjednutosti mogu se objasniti nekom vrstom tjelesne bolesti, pa se u srednjem vijeku demonizam često brkao sa simptomima epilepsije. Mentalni poremećaji su predstavljani kao javne grešne orgije, oponašanje životinja brkano je sa shizofrenijom. Zapravo, doista je teško u svakodnevnom životu definirati što znači opsjednuta osoba. Mnoge karakterne osobine, stereotipi ponašanja, razuzdanost, neznanje - sve to podsjeća na opsjednutost demonima.

egzorcizam

Tradicionalno "liječenje" opsjednutosti je istjerivanje demona iz tijela. Obrede egzorcizma izvode svećenici koji čitaju posebne molitve, kade tamjanom i krizmaju. Najčešće se tijekom obreda ljudi snažno opiru, čak i onesvijeste. Svećenik ne bi trebao biti sam, svakako treba pomoćnike - druge predstavnike crkve. Suvremeni liječnici i psiholozi ne vjeruju u takve obrede i tvrde da je to pravedno.Kako onda objasniti da se takvi napadi događaju isključivo crkvenom intervencijom i nakon izvršenja obreda ljudi osjećaju značajno olakšanje? Na ova pitanja još uvijek nema odgovora.

Istjerati demone možete iskrenom vjerom, molitvom i postom. Prije procesa progonstva, morate se pričestiti i ispovjediti. Ukor može uputiti redovnik-molitelj koji nije upoznao grijeh i tjelesne užitke. Ključna točka je strogi post. Sama nepripremljena duša neće moći izaći na kraj s istjerivanjem demona. Molitva možda neće djelovati, a rezultat može biti nepredvidiv. Ukor će provoditi redovnik koji je dobio upute od starije duhovne braće, obdaren je božanskom zaštitom i posebnom moći koja će pomoći u borbi s demonima. Recitirana molitva nazvao egzorcistom. Nakon ponovljenog izgovora, znakovi opsjednutosti demonima nestaju, potvrđujući prisutnost paklenih sila.

Prilikom istjerivanja đavla, molitva bi trebala zvučati s usana osobe koja iskreno vjeruje, magija je strogo isključena. Ljudi koji se bave okultnim, u 90% slučajeva bivaju opsjednuti demonima.

Molitvena zaštita od zlih duhova

Nečiste sile nas lako mogu napasti, useliti se u kuće, spletkariti, učiniti čovjeka opsjednutim. U pravoslavlju postoje mnoge molitve koje pomažu u zaštiti od napada zlih duhova. Najpoznatije su molitva Serafinu Sarovskom, Pansofija Atonska “Od napada demona”, Sveti Grgur Čudotvorac i, naravno, molitva Isusu Kristu.

Pravoslavni vjernici znaju da tekst treba uvijek nositi sa sobom, jer u satu neobuzdanih zlih duhova uvijek postoji šansa da padnu pod njihov utjecaj. Opsjednuta osoba također se može sresti u bilo kojem trenutku na putu, što učiniti u ovom slučaju? Sačuvajte molitvenu riječ.

Mnogi pamte tekst molitve napamet. Ali u stresnim situacijama čovjek se obično izgubi i zaboravi na sve na svijetu, pa je najbolje imati zaštitu uvijek uz sebe. Možete si dati povjerenje u teškoj situaciji čitajući tekst molitve s lista. Vrlo je važno pridržavati se nekih pravila:

• Tekst molitve uvijek nosite sa sobom. Stil i staroslavenske riječi ne bi se smjele mijenjati i krivotvoriti kako bi odgovarale suvremenom jeziku, to može smanjiti snagu riječi izmoljenih stoljećima.
• Morate sami izgovoriti tekst, online slušanje ovdje neće raditi, važna je emocionalna komponenta i iskrenost izgovorenih fraza.
• Kada čitate molitvu, morate biti zaštićeni križem, ikonom. Besramni demonski potomci mogu lako prodrijeti u nezaštićene izgubljene duše i svesti riječi molitve na ništa.

Zaštitite svoju životnu energiju i svoj dom. Na primjer, demonima će biti teže ući u kuću koju je posvetio svećenik.

Opsesija sa znanstvenog gledišta

Što službena znanost kaže o demonizmu? Znanstvenici opsjednutost nazivaju psihičkom bolešću čije je ime kakodemonomanija. Vjeruje se da napadaje najčešće pogađaju ovisni ljudi, otvoreni, dojmljivi ili, naprotiv, pasivni. Većina njih je pod utjecajem drugih. Sigmund Freud je kakodemonomaniju nazvao neurozom. Prema njemu, osoba sama izmišlja demona u sebi, koji potiskuje njegove želje. Dakle, što je zaposjednutost - prokletstvo ili bolest? Znakove opsjednutosti znanstvenici objašnjavaju raznim bolestima, no valja napomenuti da često medicinske metode nisu u stanju ukloniti problem.

• Posjedovanje se objašnjava epilepsijom. Uz gubitak svijesti tijekom konvulzija, osoba može osjetiti kontakte s nematerijalnim svijetom.
• Depresija, euforija, promjene raspoloženja karakteristične su za afektivni bipolarni poremećaj.
• Zamjenjuje se s opsesijom i Tourettovim sindromom. Zbog uznemirenog živčanog sustava počinju živčani tikovi.
• U psihologiji je poznata bolest koju prati podvojena osobnost, kada više osobnosti živi u jednom tijelu, pokazujući se u različitim razdobljima.
• Shizofrenija se također uspoređuje s opsesijom. Pacijent ima halucinacije, počinju problemi s govorom, pojavljuju se lude ideje.

Ako se nečista suština usadi u osobu, to se odražava na njen izgled. Kako prepoznati opsjednutu osobu navedeno je u gornjem članku. Može se nadopuniti i činjenicom da se opsjednutima mijenja boja očiju, zamućuju se, iako vid ostaje isti. Boja kože također se može promijeniti, postaje tamnija - ovaj znak je vrlo opasan.

Stvarni slučajevi posjeda

Postoje priče o ljudima koji su opsjednuti demonima koje su zabilježene i dokumentirane. Ovdje su samo neki od njih.

Clara Herman Tsele. Povijest iz Južne Amerike. Djevojčica Klara, sa 16 godina, rekla je svećeniku na ispovijedi da osjeća prisutnost demona u sebi. Radnja se odvijala 1906. Isprva nisu vjerovali njezinim riječima, jer opsjednutu osobu nije lako odrediti. Ali njezino se stanje svakim danom počelo pogoršavati. Postoje dokumentarni dokazi ljudi koji kažu da se djevojka ponašala neprimjereno i govorila tuđim glasovima. Ritual egzorcizma nad njom su provodili dva dana, što ju je spasilo.

Roland Doe. Priča ovog dječaka odvijala se 1949. godine. Teta mu je umrla. Nakon nekog vremena, Roland je pokušao stupiti u kontakt s njom uz pomoć seanse, ali uokolo su se počele događati nevjerojatne stvari: čuli su se krici, tresla su se raspela, letjeli su predmeti i tako dalje. Svećenik pozvan u kuću vidio je predmete kako padaju i lete. Pritom je dječakovo tijelo bilo prekriveno raznim simbolima. Bilo je potrebno 30 seansi da se istjera zli duh. Više od 14 izvora potvrđuje činjenicu da je krevet s bolesnim dječakom letio po sobi.

Priča o Emily Rose

Posebno bih istaknuo slučaj Annalize Michel. Ovo je najjasniji primjer ljudskog ludila. Djevojka je postala prototip Emily Rose u poznatom filmu.

Kada je djevojka imala 17 godina, njen život je postao noćna mora. Usred noći uhvatila ju je paraliza, nije se moglo disati. Liječnici su mu dijagnosticirali Grand Mal napadaje ili epileptične konvulzije. Nakon što je Annalise smještena u mentalnu kliniku, njezina se situacija samo pogoršala. Liječenje nije donijelo nikakvo olakšanje. Stalno joj se javljao demon i govorio o prokletstvu. Počela je razvijati duboku depresiju. Godinu dana kasnije, 1970., djevojka je otpuštena iz bolnice. Sama se obratila crkvi i zatražila egzorcizam, tvrdeći da je vrag ušao u njezino tijelo. Crkveni službenici znaju razumjeti da je osoba opsjednuta, ali su joj odbili pomoći i savjetovali joj da više moli. Djevojka se počela ponašati sve neprimjerenije. Grizala je članove svoje obitelji, jela muhe i pauke, kopirala pse, unakazila se, uništavala ikone. To je trajalo pet godina. Rođaci su teško uvjerili svećenstvo da izvrši egzorcizam. Ceremonija je započela 1975., a završila tek 1976., održavala se dva puta tjedno. Mnogo je zlih duhova istjerano iz njezina tijela, ali njezino je zdravlje i dalje bilo sve lošije, nije mogla ni piti ni jesti. Zbog toga je djevojka umrla u snu. Prema njezinim riječima, prije smrti, Djevica Marija joj je došla i ponudila joj opciju spasenja - da napusti svoje tijelo koje su porobili demoni.

Kako se nositi s opsjednutom osobom

Ako iznenada nađete znakove demonske opsjednutosti u voljenima, važno je da se u ovom trenutku ne izgubite, pokušajte stvoriti uvjete da osoba ne naudi sebi ili drugima. Postoji nekoliko savjeta kako se zaštititi od opsjednute osobe:

• Opsjednutu osobu ne smijete izazivati ​​na napad agresije, jer ona nije u stanju biti odgovorna za vlastite postupke. Dogovorite se s njim i kontrolirajte situaciju.
• Zaštiti opsjednutog u pokretima. Sjednite ili lezite na krevet. Pobrinite se da se ne može ozlijediti.
• S manifestacijama demonske opsjednutosti, pokušajte smiriti osobu, dovesti ga u normalno stanje. Ako je napad izazvan ikonama ili raspelima, uklonite ih.

Zaštitite sebe i svoje voljene od napada demona. prava vjera, žarka molitva, život u pobožnosti neće dopustiti đavlu da ovlada tvojom dušom i tijelom.

O VIE N. GOGOLJA: ZAŠTO JE ZLO MOGLO PROVALITI U CRKVU?

Što se tiče Vija, uvijek me pogađalo jedno pitanje: kako su zli duhovi mogli samo provaliti u hram (štoviše, kako piše Gogolj: "Vihor se dizao po crkvi, ikone su padale na zemlju, razbijeni prozori letjeli su s vrha na dno.Vrata su se slomila sa šarkom,i bezbrojna snaga čudovišta je uletjela božja crkva"), i što je autor ovime htio reći (a Gogolj, pazite, iako je skupljao maloruske legende, daleko je od toga da je obični prepisivač)? Je li doista vjera, kažu, fikcija, a crkveni zidovi nisu u stanju zaštititi od zlih duhova, ako dođe do ozbiljnog napada... Teško, s obzirom da je i sam Nikolaj Vasiljevič bio vjernik, kršćanin. Zašto je onda to tako?

Možda rješenje ove misterije počinje odgovorom na glavno pitanje: a tko je Khoma Brut, kakva je to uopće osoba? Studira na Bogosloviji – instituciji koja izgleda ima najizravniji odnos prema pravoslavnoj vjeri, zar ne? nedvojbeno. Ali može li se ovaj filozof-sjemeništar smatrati pravoslavcem? Vrlo malo vjerojatno. Nije čak ni da Khoma nije nesklon zezati, bludničiti, opsovati, ukrasti nešto itd. - to je ponekad grijeh pravovjernih. Ali kršćanin se razlikuje od ne-Krista po tome što poznaje riječ "pokajanje". Kod Bruta, koji je trebao znati za pokajanje i u teoriji i u praksi, ono se nigdje ne pojavljuje. Iako s vješticama, iako bez vještica. Ali ovo nije najgore. Strašno je to što u najtežim trenucima svoga života nijednom nije izrazio nadu u Boga. Ne na čarolije, ne na sebe, nego na Krista. Evo, na primjer, što čini kada se nađe pod vješticom u demonskom skoku: "Iscrpljen, zbunjen, počeo se prisjećati svih molitvi koje je znao. Prošao je sve čarolije protiv duhova." Za ljude poput Home, molitva = čarolija. Važna je učinkovitost, a ne onaj kome se obraćate. O Spasitelju ni riječi, a kasnije, u crkvi, to dolazi još jasnije do izražaja. Može se reći da te je pola pakla napalo - zato se iskreno obrati Onome Koji je džehennem zgazio, reci: "Gospodaru, smiluj se, Gospodaru, zaštiti!" Ali Khoma nema čak ni tu iskrenost: samo glupo samopouzdanje ("što sam ja, nisam kozak?" - vaše "kozake" uglavnom briga za odnose s drugim svijetom) i životinjski strah koji je zbunjivao sve molitve u mojoj glavi.

Naravno, ova dvojica neće štedjeti.

Postoji još jedna, da tako kažem, vrlo intimna nijansa. Tko je čitao djelo, sjetite se kako se Homa ponaša nakon što su molitve ili čarolije oslabile vješticu i one su potonule niže. Neprijatelju skače u leđa čak i kad su se spustili na zemlju („Gusta ga je trava dotakla, i on u njoj više nije vidio ništa neobično“). Da je to "nesretni" sjemeništarac učinio na visini od pet metara, ne bi se postavljalo pitanje zašto je to tako - da se ne bi slomio, naravno. Ali na zemlji? Uostalom, mogao je pobjeći, bacajući čini, da su zaustavili demonsku damu. Mogao je jednostavno pobjeći "brzinom munje", a da joj ne skoči na leđa, stati na ovu travu i braniti se. Radi! Ali, pogledate - naprotiv, jedva čeka nastavak utrke. Zbog čega? "Osjetio je demonski sladak osjećaj, osjetio je neku vrstu probadanja, neku vrstu mučno strašnog zadovoljstva." Čak mu je i sablasno tijelo sirene izazvalo ne toliko strah koliko požudu. Ovdje je možda odgovor - divlji strah bio je pomiješan s činjenicom da je rasipni, demonski, ubojiti početak vještice zapravo bio blizak Khomi. I on je u izvjesnom smislu živio sotonski. Trebao mu je nastavak utrke, želio je ovo "užitak". Prebio je vješticu cjepanicom na smrt, reklo bi se, s guštom. Ali kad se pretvorila u ljepoticu, tek tada se u Khomi probudilo nešto poput sažaljenja. Tipična logika mesoždera, koji ne žali za samim živim bićem, već za onim što je u njemu sposobno umiriti i pružiti zadovoljstvo.

I kroz to su zli duhovi kasnije imali moć nad njim, držeći se njegovih vlastitih poroka. U principu, ništa iznenađujuće. Tako je i u stvarnom životu.

Inače, slične misli sadrži i anotacija filma "Viy" (Rusija, 2009.): "Znanstvenik započinje istragu. Uskoro će saznati da Viy stvarno postoji. Viy. Nije sam Viy strašan, a bezopasno stvorenje, ali njegov pogled.Svakom smrtniku vrijedi pogledati Viya u oči, jer svi grijesi, strahovi, užasi i strasti koji su bili u mračnoj duši onoga tko je pogledao, mnoštvo demona hrli nesretniku. Čovjek koji je čist po prirodi može bez straha pogledati u Viuove oči" (dakle). Čini se da je redatelj pogodio Gogoljevu ideju u općim crtama.

Kažu da je takav lik kao Gogoljev Viy, u svom najčišćem obliku u Slavenska mitologija ne (kao i gnomi općenito, koji su iz germanskih legendi), ali ovo je mješavina nekoliko demonoloških slika. No, čini se da je samo Gogoljevo djelo samo stilizacija narodne priče, no u stvarnosti je sve puno kompliciranije. Ovo je drama jednog oskvrnjenog hrama na razini mikrokozmosa, odnosno čovjeka.

A s seoskom crkvom nije sve tako jednostavno kao što se čini. Evo njezina opisa: "Drvena crkva, pocrnjela, obrasla zelenom mahovinom, s tri kupole u obliku kupa, malodušno je stajala gotovo na rubu sela. Vidjelo se da se u njoj već dugo nije služilo. " Nekako je čudno - farma pedesetak milja od Kijeva (ako je jedna versta oko 1066,8 metara, onda je to više od 53 km), jasno je da svake nedjelje ne trčiš na liturgiju i ne trčiš kolica. U hram pravoslavni kršćanin moraš ići barem jednom tjedno. Ako je na farmi postojala još koja crkva, gdje bi se redovito održavala služba, onda bi, naravno, novopokojna gospođa bila odvedena tamo. Ali očito nije.

Dakle, ništa se nije služilo u hramu, ljudi jednostavno nisu išli u crkvu. Nikolaj Vasiljevič opisuje sebe s očiglednim žaljenjem: „Prišli su crkvi i zakoračili pod njene oronule drvene svodove, što je pokazalo koliko je malo vlasnik imanja mario za Boga i svoju dušu“...

Ako im to nije smetalo, nije ni čudo da su se tamo pojavili razni zli duhovi, poput pannochek-ghoula. Kako kažu, gdje je duhovni leš, tamo i lešinari lete. Nije bilo česte euharistije, a što su zidovi hrama bez nje? Crkva živi od Tijela i Krvi Božje, ako je nema... Ako je nema zbog nespremnosti ljudi, Gospodin može dopustiti oskvrnjenje Njegovih ikona. Ne zato što demoni imaju moć nad njima. Samo ponekad samo kroz takve šokantne stvari dođe do ljudi - sve je to zato što skrnave drugu ikonu - Sliku i priliku Božju u sebi.

Obrazloženje u posljednjoj fazi, ako mogu tako reći. Nema tko čistiti mahovinu s crkve. Nitko ne služi u crkvi. Prije nego što su svetište pogazili demoni prema knjizi, ljudi su ga napustili i posramili. I nije ni čudo što se dogodilo, kako se dogodilo. Kasno sam, očito, shvatio da nije u zidovima ...

Znate li što mi je najstrašnije u "Vie"? Daleko od gnomova, a ne od Khomine smrti. Reakcija Gorobca i Freebieja na vijest o smrti njihovog saborca:

Tako mu Bog dao - rekao je zvonar Freebie. - Idemo u krčmu da mu se sjetimo duše!

Mladi filozof, koji je sa žarom entuzijasta počeo ostvarivati ​​svoja prava, tako da su mu hlače, i frak, pa čak i šešir zaudarali na alkohol i korijenje duhana, istog je trenutka izrazio spremnost.

Homa je bio slavan čovjek! - rekao je zvonar, kad je šepavi krčmar stavio pred njega treću kriglu. - Bio je plemenit čovjek! I nestao uzalud.

I znam zašto je nestao: jer se bojao. A ako se nije bojao, onda vještica ne bi mogla učiniti ništa s njim. Samo se trebate prekrižiti i pljunuti joj na sam rep, onda se ništa neće dogoditi. Sve ovo već znam. Uostalom, u Kijevu su sve žene koje sjede na tržnici vještice. Na to je zvonar kimnuo glavom u znak slaganja. Ali, primijetivši da mu jezik ne može izgovoriti ni jednu jedinu riječ, oprezno je ustao od stola i, teturajući se na obje strane, otišao sakriti se na najzabačenije mjesto u korov. I nije zaboravio, po nekadašnjoj navici, odvući stari đon s čizme, ležeći na klupi.

I ne samo to, pokazalo se, Bog je Homi dao ponos, blud i kukavičluk (usput, vau "slavno"). Ali nitko od ovih komemoratora nije ni pomislio, užasnut da bi on sam mogao biti na mjestu pokojnog filozofa. A o pokajanju se nema što govoriti. Hodat će i kopati dalje, vidi se iz završnice.

Neki ljudi misle da zli duhovi - duhovi, vampiri i vukodlaci ne mogu živjeti u hramovima. No, to nije tako: duh starog svećenika ponekad se pojavi u londonskoj katedrali St. Duh povremeno ispušta oštre, visoke zvukove. Zanimljivo je da su povjesničari pronašli tajno stubište na mjestu gdje se pojavio svećenik.

Prag je poznat po duhu jednorukog lopova koji se neprestano pojavljuje u hramu u Jakubskoj ulici. Prema sačuvanoj legendi, za vrijeme Tridesetogodišnjeg rata vojnici su ušli u ovaj hram kako bi ga opljačkali. Tek što je jedan od pljačkaša posegnuo za zdjelom za pričest, odjednom se iz tame pojavio anđeo i odsjekao mu ruku. Od tada jednoruki bandit hoda uokolo u potrazi za njegovom rukom. Ovu legendu neizravno potvrđuje bareljef na ulazu koji prikazuje dvije odsječene ruke.

Ruska je zemlja također bogata duhovima. Svojedobno su u katedrali Vasilija Blaženog "živjeli" duhovi Minina i Požarskog. Godine 1807. noću je stražar katedrale čuo topot konja. Stražar je htio otvoriti vrata, ali su se iznenada sama otvorila i cijeli je hram bio obasjan jarkom svjetlošću.

Stražar je vidio dva vojnika s oružjem, koji su molili u punom oklopu, kršteni i klanjajući se ikoni Gospe od Kazana. Nakon molitve, uzjahali su svoje konje i odgalopirali, prije nego što su obećali da će podržati svoje sunarodnjake u borbi protiv Napoleona Bonapartea. Prijestolnicom su se odmah proširile glasine da su ova dva ratnika bili Minin i Požarski, narodni heroji.

Još jedna moskovska zagonetka nalazi se u blizini metro stanice Kitai-Gorod, koja se nalazi iza Varvarskih vrata. Govorimo o Crkvi Svih Svetih na Kuliškom - crkvu je sagradio Dmitrij Donskoy u čast pobjede nad Mongolskim Tatarima na Kulikovom polju. U 16. stoljeću odlučeno je rekonstruirati hram i izgraditi podzemnu grobnicu ispod poda. Međutim, nakon nekog vremena ponovno se počelo s podzemnim radovima. Podrum s grobnicom je otvoren, a tabuti su premješteni na drugo mjesto.

Godine 1666. graditelji su konačno dovršili obnovu, ali se u to vrijeme u hramu nešto dogodilo. Noću se začulo glasno kucanje, a u ubožnici, koja se nalazi u blizini crkve, pojavio se "đavolski sjaj". Kako legenda kaže, demon je živio sa staricama, a ostale stanovnike bacao je kamenje. Čak je došlo do toga da su svećenici odbili održati bogoslužje u ovom hramu. Ništa nije pomoglo - ni molitva ni sveta voda.

Zahvaljujući ovom incidentu, popularni izraz "Kod vraga u Kuliški" pojavio se na ruskom jeziku. (Umjesto "Kuliški" počeli su govoriti "Kulički", a ime dolazi od Kulikovske bitke!).

Situacija s demonom je "riješena" uz pomoć Illariona iz Florish Wastelanda. Stariji je, uz pomoć molitvi, mogao otjerati duhove, uzevši dvije ikone, proveo je 5 tjedana u hramu. Tijekom jedne od ceremonija iznenada se začula graja, svijeće su se ugasile - zli duhovi napustili su hram.

Istraživači vjeruju da je riječ o tipičnom poltergeistu - a za njegovu pojavu krivi su oni koji su ometali ukope.

Korupcija je u pravoslavlju prepoznata kao fenomen povezan s demonskim utjecajem na energetski potencijal osobe. Raspravljajući o sukobu crnih i svijetlih sila, njihovoj ulozi u životima ljudi, svećenstvo je bilo podijeljeno u mišljenjima.

Govoreći o pokvarenosti ili urokljivom oku, mnogi svećenici izražavaju potpuno uvjerenje da kršćanin koji istinski vjeruje u Božju moć nikada neće imati negativnu privrženost koja bi mu uvelike narušila zdravlje i promijenila život.

Korupcija prvenstveno prijeti ljudima koji sebe smatraju ateistima, odbacuju postojanje viših sila, tvrde da je svijet materijalan i da duhovi u njemu ne mogu postojati iz razloga što ih ljudsko oko ne vidi. Militantni ateizam i dalje je prisutan kao svjetonazor u društvu, što omogućuje nižim silama da nekažnjeno čine Zlo. Sotonine sluge lako preuzimaju energetski potencijal ljudi koji neozbiljno niječu duhovne suptilne svjetove nevidljive ljudskom oku.

Jesu li religija i magija povezane?

Religija i crna magija su blisko povezani koncepti, čija je svrha želja za kontrolom umova ljudi. Religija je jedan od oblika društvene svijesti. Postoje mnoge religije u svijetu koje svojim sljedbenicima daju definicije vezane uz pojmove kao što su:

• Vjera;
• Duša;
• Grijeh;
• Sudbina;
• Dogma;
• Sveto pismo;
• Život poslije smrti.

U svakoj vjeri postoje sveštenici koji inzistiraju na tome da samo oni imaju puno pravo razgovarati s Bogom i moliti ga za svoje grješne župljane. Za to su propisani sveti obredi, grade se hramovi u kojima se održavaju službe. Svaka crkva, u kojoj se mnogi ljudi okupljaju da čitaju božanske tekstove, na kraju postaje mjesto moći, gdje postoji snažan protok energije koji hrani vjerski egregor, dajući zaštitu i prosperitet svima koji su s njim povezani.

Ne može se poreći da Pravoslavna Crkva, koja je sakupila ogromno praktično iskustvo u borbi protiv opsjednutih ljudi, koji se u svakodnevnom životu nazivaju pokvarenim, ima izvrsne platforme za njihov tretman. Teško za pronaći bolje mjesto nego crkva, gdje se demoni tope kao vosak s lica vatre, a pokvarenost ide s njima.

Crna magija je suprotstavljena božanskom principu. Ona je drevno učenje povezana s arhaičnim vjerovanjima i ritualima koji vam omogućuju da pozovete demone u službu i inducirate teška oštećenja. Kršćanski svijet a crne knjižice se odavno bore među sobom. U kršćanstvu, koje postoji više od 2 tisuće godina, postoji praktično iskustvo istjerivanja demona.

Riječ "magija" koristi se kada se želi potvrditi da se određena osoba obraća tajnim silama kako bi utjecala na ljudsku energiju kako bi promijenila događaje u tuđem životni put uz pomoć nadnaravnih moći, što se naziva riječju "šteta".Crnu magiju uspješno su koristili svećenici u hramovima u pretkršćanskom razdoblju, a njezini su pristaše i danas ratoborno vezani uz službenu crkvu, unatoč tome što je bož. načelo uvijek potiskuje spletke Sotone.

Borba između mračnih i svijetlih sila za svaku dušu se neprestano odvija, a Đavao se raduje svakoj pobjedi.

Kako se kršćani odnose prema pojmu korupcije

Svećenici se slažu da ljudska energija sve više trpi pod utjecajem negativnih ciljanih programa koji se unose u biopolje nezaštićene osobe. To se osobito opaža kod ljudi koji se smatraju kršćanima, ali ne idu u crkvu.

Crkva osuđuje ljude koji preširoko tumače riječi “zlo oko” i “pokvarenost” podvodeći pod taj pojam bolesti dobivene zbog neispravnog načina života ili starosti.Negativan stav svećenstva prema praznovjernim ljudima koji za sve nedaće krive treću silu. je činjenicom da kršćanstvo Boga smatra silom moćnijom od one koja postoji na zemlji. Svi ljudi koji žive po Božjim zapovijedima i iskreno se kaju za svoje grijehe mogu računati na zaštitu Svevišnjeg od kvarenja i demona.

Svećenstvo podsjeća da Bog, bez svoje volje, neće dopustiti da čovjeku padne ni vlas s glave, ali ako je lišen milosti Božje primljene na krštenju, tada njegovu dušu mogu zarobiti demoni, što se očituje simptomima korupcija. Kršćanin početnik mora jačati svoju vjeru, poznavati i razumjeti osnove nauka kršćanske Crkve i nastojati svim silama živjeti po Božjem zakonu. Kada su takvi zahtjevi ispunjeni, šteta kao pojava za njega nije strašna.

Ako se dogodi nesreća, Teška vremena ili je tijelo bilo pogođeno neizlječivom bolešću, sve to ne treba smatrati štetom, već Božjim upozorenjem drskim ljudima koji u svojoj nekažnjivosti nisu poznavali granice.

Pravoslavna Crkva uvijek podsjeća svoje župljane da osoba koja krši Kristove zapovijedi postaje lak plijen za demone.

Ovisnost o drogama, alkoholizam, histerija, lijenost, ravnodušnost prema životu, nečistoća – sve su to znakovi da je duša porobljena od strane nižih bića. Takvi se ljudi moraju usrdno moliti da izbace kliconoše iz svojih tijela. negativne programe.Predstavnici Biskupski sabor pozivaju da pred zidove crkve dođu ljudi neprimjerenog ponašanja koji su iznenada počeli pokazivati ​​znakove psihičke bolesti, ali ih psihijatrija ne može izliječiti.

Patrijarh Kiril javno je izjavio da takvim ljudima može pomoći ritual egzorcizma. Crkva u svom arsenalu ima moćne vjerske atribute, uz pomoć kojih uspijeva pobijediti svog dugogodišnjeg suparnika.

Što svećenici kažu o korupciji

Svećenici se po prirodi svojih aktivnosti odupiru demonima i izražavaju svoje mišljenje o takvoj pojavi kao što je korupcija. Protojerej Dmitrij Smirnov potvrđuje činjenicu o postojanju korupcije, koja se odvija kako u svijetu tako i među crkvenim službenicima. On potvrdno odgovara na pitanja o prisutnosti kvarenja u životu bilo koje osobe, kao rezultat utjecaja demona na dušu koja je bila iskušena i otišla od Boga.

Ukazujući na činjenicu da je Bog glavna snaga u Svemiru, on tvrdi da je pravoslavac koji vjeruje u Sveto Trojstvo potpuno zaštićen svojom vjerom, jer ništa ne može poremetiti njegov život bez Božjeg znanja.Smirnov smatra da ako osoba prepozna da postoje nečiste sile jednake snage Bogu. , čime odbija njegovu zaštitu i pomoć i predaje se njihovoj vlasti.

Svećenik Mihail Vorobjov, rektor hrama, vjeruje da je svaka patnja samo za dobrobit svih. Čovjek u pravom smislu riječi može se postati samo strpljivim nošenjem vlastitog križa koji mu je sudbina odredila. Bolesti i nesreće koje su snašle kršćanina omogućuju mu da otkrije sebe i oslobodi se naplavina i nepotrebnog smeća. Ljudi koji su mnogo propatili i izgubili puno su tolerantniji i blaži od onih koji su cijeli život živjeli kao u Kristovim krilima. Ovaj svećenik tvrdi da svi ljudi u nekom trenutku svog života dožive patnju i ne treba ih shvatiti kao posljedicu nečijeg negativnog programa, što se zove šteta.

Svećenik Alexander Yermolin poziva da ne razmišljamo o korupciji kao fenomenu, već jednostavno živimo bogatim duhovnim životom. Kršćanin može ili biti pod Božjom zaštitom ili pasti u ruke svog protivnika. Iskrena svakodnevna molitva i redovito odlazak u crkvu štiti od bilo kakvih demonskih napada i kvarenja.

Daniil Sysoev pozvao je na poštivanje 9 zapovijedi kako kazna ne bi dotakla grešne glave. Misionarski centar Svećenik Daniil Sysoev nastavlja širiti ideje ovog svećenika, koji je za života neprestano upozoravao kršćane na opasnosti koje ih čekaju ako se odreknu Boga i njegovih zapovijedi.

S tim se slaže i otac Andrej Kuraev pali duhovi mogu ući u duše i živote ljudi ako im se svjesno obrate. Krštenik koji se odluči obratiti okultnom svijetu za čudo izlaže se opasnosti da bude opsjednut demonima i, zajedno s njima, simptomima kvarenja, jer nitko nije istražio pitanje granica utjecaja palih duhova na život kršćana.

Koji sveci imaju izjave o korupciji

Crkva je dobro proučila pitanje demona, počevši od vremena progona kršćana, i govori o njima kao o sili koju pravoslavni čovjek može kontrolirati samo uz pomoć Božanske blagodati Duha Svetoga, koja mu je darovana za božanske zasluge Bogočovjeka, Gospodina našega Isusa Krista. Čini beznačajnim sve spletke i zle trikove Sotone i njegovih slugu.

Sveti oci često su govorili o mračnim silama kojima su se morali oduprijeti. U prvoj saborskoj poslanici svetog apostola Petra u 5. poglavlju stoji upozorenje svim kršćanima na opasnost koju nosi Sotona. Apostol je opisao đavla kao Božjeg protivnika koji hoda poput opaki lav, i traži nekoga koga će namamiti u svoje mreže. Može mu se oduprijeti samo čvrstom vjerom.

Svatko tko se u duši odrekao Boga, krši zapovijedi Gospodnje, dolazi do duhovnog pada, koji mnogi nazivaju pokvarenošću.

Pravoslavni pogled na demone s crkvenog gledišta je zastrašujući svojim karakteristikama koje daju ovim predstavnicima donjeg svijeta, nevidljivim neupućenim ljudima. Serafim Sarovski tvrdio je da ih je vidio vlastitim očima. To su podli entiteti koji su samovoljno otpali od Boga i pretvorili se od anđela svjetla u anđele tame. Nazvao ih je grozotama koje se ljudskim likom ne mogu prikazati, pa ih umjetnici predstavljaju kao crne, ružne, s rogovima i kopitima. Svećenik je govorio o tome da pali anđeli imaju neodoljivu moć za cijeli zemaljski svijet. Jednom svojom pandžom mogu preokrenuti cijeli život nekoć bogate osobe, ako on to dopusti.

Sveti pravedni Ivan Kronštatski govorio je o tome da ga sotona neprestano prepire s Bogom i samo čeka trenutak kada će posrnuti na svom životnom putu. Pozvao je župljane da čvrsto stanu u obranu i ne dopuste demonima da zarobe dušu.

Starac Paisius Svyatogorets tvrdio je da su crne sile tame nemoćne ako se na vrijeme zasjeniš znak križa i izgovorite riječi zaštitne molitve. Ovaj starac je rekao da su opsjednuti ljudi sami dali zlom duhu pravo da se uvuče u dušu i zapovijeda njihovom sviješću, jer su se počeli udaljavati od Boga.

Sve ove izjave potvrđuju da su demoni, čiji se utjecaj na energetski potencijal u svakodnevnom životu naziva šteta, nedvojbeni fenomen drugog svijeta. Tako se sveta Crkva i sveti oci uvijek odnose prema ovom fenomenu.

Kako se riješiti štete pravoslavnoj osobi

Korupcija u pravoslavlju povezana je samo s konceptom opsjednutosti demonima, a možete je se riješiti izvođenjem određenih ritualnih radnji. Crkveno oružje protiv korupcije postaju:

• Sveta voda;
• molitve;
• čudotvorne ikone;
• ispovijesti;
• particip.

Ako su razmazili osobu koja je izgubila vjeru u Božja zaštita, tada se treba pokajati na ispovijedi. Ovaj crkveni obred koristi se kako bi se čovjek pomirio s Bogom koji je toliko daleko od njega da ga ne može čuti izvan zidova crkve. Tijekom ovog sakramenta kršćanin se u prisutnosti svjedoka-svećenika kaje za svoja zlodjela i obećava da ih neće ponoviti. Nakon završetka obreda, svećenik će moliti za oproštenje grijeha kršćanina koji se ispovijeda.

Prije ispovijedi vodi se povjerljivi razgovor, gdje opsjednuta osoba govori duhovniku sve što ga brine. U takvom razgovoru sveti otac doznaje koji su razlozi doveli kršćanina u ovu situaciju.

Koje crkve posjećuju

Očišćenje od kvarenja može se odvijati u hramovima izgrađenim u čast velikog mučenika i iscjelitelja Pantelejmona, koji je svoj život posvetio patnicima, bolesnima, siromašnima i siromašnima. Unutar zidova crkve Panteleimon, svi oni koji vjeruju u Božju moć dobivaju olakšanje od kvarenja nakon molitve čišćenja.

Crkva uvijek pomaže onima koji pate od kvarenja i zla oka, ali važno je samostalno ojačati vjeru da je osoba rođena nalik Bogu i nitko mu ne može nauditi. U teškim trenucima života mole se u blizini ikone Majke Božje. Čudotvorna kazanska ikona pomoći će vam da ojačate duhom i izdržite sve nedaće.

Ako se čovjek smatra ispravnim, čineći zlo, raspolaže tuđom sudbinom kao svojom, a pritom ide u crkvu i moli Boga za pomoć, bolest i nevolja ga neće mimoići. A to se može shvatiti kao odrađivanje karme, o čemu vidovnjaci stalno govore.

Predstavnici svih religija i okultnih učenja slažu se da stiže kazna za grijehe.

Kako bi zaustavila ljude koji se smatraju revnim kršćanima, ali čine zlo, crkva ih podsjeća da će grijeh uvijek biti kažnjen. U crkvi proroka Ilije u Moskvi nalazi se ikona Majka Božja, koji ima drugo ime "Neočekivana radost". Povijest njegovog nastanka seže u 16. stoljeće, kada je Dmitrij Rostovski napisao parabolu o grešniku koji se iznenada pokajao za svoje grijehe u crkvi gdje se otišao pomoliti prije nego što je započeo zlo djelo.

Ova čudotvorna ikona cijenjena je u Rusiji, jer daje grešniku koji se pokajao i koji se molio Bogu za pomoć u zlu djelu, nakon čega se okrenuo od njega, neočekivanu radost. Popisi ove ikone dostupni su u nekoliko moskovskih crkava. Posebno se štuje čudotvorna lista dostupna u crkvi Preobraženja Spasitelja na pijesku. Ovoj se ikoni trebaju moliti svi koji vjeruju da su svi oko njega krivi za njegove nevolje i šalju štetu i zlo oko.

Posjet hramu, čitanje molitve, čišćenje energije svijećama - sve ove radnje preporučuju iscjelitelji našeg centra, koji promatraju kako napreduje obnova energetske ljuske pacijenta prema stanju aure.

Smatra li se grijehom otklanjanje štete ne u crkvi

Propovjednici kršćanske crkve imaju negativan stav prema predstavnicima drugih egregora koji koriste svoje znanje i praktično iskustvo u borbi protiv demona. Svećenstvo tvrdi da uklanjanje štete od vještice, koja šapuće zavjere nad vodom, koje su u biti slobodno prepričavanje svetih molitvi, čini više štete nego koristi. Takvo postupanje nazivaju grijehom, jer će jedan uplašeni, ali ne istjerani demon sa sobom donijeti još 7 sličnih entiteta, koji će pogoršati psihičko stanje osobe.

Teško je ne složiti se s ovom tvrdnjom. Ako koristite kršćanske molitve za uklanjanje kvara, onda ih morate poslušati ili pročitati u njihovoj punoj verziji, koja ima snažnu moć egzorciranja.

Psihički majstori koji uspješno rade na uništavanju kvarenja i urokljivog oka mnogo su jači od baka koje nisu upoznate s doktrinom velikog Svemira, koji nosi božanski princip i daje energiju svim živim bićima na zemlji.

Vidoviti majstor, energetski napredna osoba koja je prošla posebnu obuku, u skladu je sa sobom i ima pristup gornjim slojevima Svemira, odakle crpi snagu za rad na otklanjanju oštećenja. On može vidjeti patološki oblik aure, vratiti joj oblik, postaviti zaštitu.

Među majstorima ima ljudi koji rade kao dirigenti božanske moći. Mole Boga za pomoć, a on moćan i ljubazan, kao pravi Otac, pomaže gospodaru da izliječi bolesnu osobu od negativnog programa koji je nanio štetu i krene na pravi put.

Daljnji preventivni tretman, osoba oslobođena od demona, mora se odvijati unutar zidova crkve, gdje snažan kršćanski egregor štiti od utjecaja zlih duhova, koji se u svakodnevnom životu nazivaju oštećenjima.

U društvu u kojem ljudi vole ezoterijske prakse, šamanizam, crnu magiju ili se pridržavaju ateističkih osjećaja, povremeno posjećuju crkvu, teško je utvrditi smatra li se grijehom uklanjanje kvarenja uz pomoć osobe koja prakticira ezoterične metode dijagnoza i liječenje. Glavna stvar u ovom pitanju je čišćenje energije od negativnih programa i vraćanje vitalnosti.

Vidoviti majstor može pomoći opsjednutoj osobi, koja je uz pomoć crne magije nanijela tešku štetu, saznati je li započeo proces ozdravljenja, jesu li potrebni dodatni rituali kojih nema u crkvi.

Nazovite brojeve navedene u odjeljku "Kontakti" i dobit ćete sve potrebne informacije koje će vam pomoći da se riješite oštećenja i zla oka.

"Budi trijezan, budi budan,jer vaš protivnik đavao hoda,kao ričući lav koji traži nekoga da proždere.Oduprite mu se čvrstom vjerom."(1. Petrova 5,8-9).

“Ali jao! a Sotona odmah, spreman da me proždere na svakom koraku, spori me s Gospodinom.

Sveti pravedni Ivan Kronštatski

“Crne sile tame su nemoćne. Sami ljudi, udaljavajući se od Boga, čine ih jakima, jer, udaljavajući se od Boga, ljudi daju đavolu pravo nad sobom.

Starac Pajsije Sveti gorac

Mračne sile. Duhovno grđenje. O nemoći demona. Razlikujte Duha Božjega od zlog duha.

Varsanufije Optinski (1845.-1913.) preč. rekao da u svijetu većina ni vjernika ne vjeruje u postojanje demona, ali ovdje je to istina. Evo priče koju mi ​​je otac jednom ispričao:

- Otac Ambrozije je na ovaj način pokazao demone o. Benediktu (Orlovu). On ga pokri plaštom, zatim ga odvede do prozora i reče:

— Vidiš?

“Da, vidim, oče, vidim da dolaze mnogi zatvorenici, prljavi, otrcani, strašno zvjerskih lica. Oče, zašto ih je toliko? Idu, idu i kraja nema, a tko ih pusti u skit same? Vjerojatno su cijeli skit ogradili Kozaci? I ovi zatvorenici svi idu, idu, raziđu se desno, lijevo, iza crkve.

“Pa, vidite li oca Benedicta?

"Da, oče, što je?"

- Ovo su demoni. Vidite li koliko bi trebalo biti za svakog od braće?

- Oče, je li?

- Pa gledaj sad.

Otac Benedict je ponovno pogledao, i više ništa nije vidio, sve je bilo tiho kao i prije.

Vidite protiv koliko ih se moramo boriti, ali, naravno, Bog dopušta borbu prema snazi ​​svakog ...

S. A. Nilus u knjizi “Sluga Majke Božje i Serafima” o Nikolaju Aleksandroviču Motovilovu opisuje takav slučaj:

„Jednom u razgovoru sa monahom Serafimom, razgovaralo se o napadima neprijatelja na osobu. Svjetovno obrazovani Motovilov, dakako, nije propustio posumnjati u stvarnost manifestacija te mizantropske sile. Tada mu je monah pričao o svojoj strašnoj borbi 1001 noć i 1001 dan s demonima i snagom njegove riječi, autoritetom njegove svetosti, u kojoj nije moglo biti ni sjene laži ni pretjerivanja, uvjerio je Motovilova da demoni ne postoje u duhova ili snova, ali u pravoj gorkoj stvarnosti.

Gorljivi Motovilov bio je toliko inspiriran starčevom pričom da je od srca uzviknuo:

- Oče! Kako bih volio da se mogu boriti protiv demona!

Otac Serafim ga u strahu prekine:

- Što si, što si, božja ti ljubav! Ne znaš o čemu govoriš. Kad biste znali da najmanji od njih može svojom pandžom preokrenuti cijelu zemlju, ne biste se dobrovoljno javili u borbu s njima!

"Ali, oče, imaju li demoni kandže?"

“O, tvoja bogoljublje, tvoje bogoljublje, a što te uče na fakultetu?! Ne znam da demoni nemaju kandže. Prikazuju se s kopitima, pandžama, rogovima, repovima, jer ljudska mašta ne može smisliti podliju vrstu ove vrste. Takvi su, u svojoj podlosti, jer ih je njihovo samovoljno otpadanje od Boga i njihovo dobrovoljno protivljenje Božanskoj milosti anđela svjetla, kakvi su bili prije otpada, učinilo anđelima takve tame i odvratnosti da se ne mogu prikazati bilo kakve ljudske sličnosti, ali potrebna je sličnost - Ovdje su prikazani kao crni i ružni. Ali, budući da su stvoreni sa snagom i svojstvima anđela, oni imaju takvu neodoljivu moć za čovjeka i za sve zemaljsko da, kao što sam vam rekao, najmanji od njih svojom pandžom može preokrenuti cijelu zemlju. Jedna Božanska blagodat Svesvetoga Duha, darovana nama, pravoslavnim hrišćanima, za božanske zasluge Bogočoveka Gospoda našeg Isusa Hrista, samo ona čini beznačajnim sve spletke i pakosti neprijatelja!”

Protojerej Valentin Sventitsky (1882.-1931.) u razgovorima o odabranim mjestima stvaralaštva sv. Ivana Ljestvičnika piše:

“Moramo više govoriti o demonima. Sveti oci ih često spominju. Ova riječ zbunjuje svjetovnog čovjeka. Rečeno mu je da samo nepismeni ljudi mogu vjerovati u postojanje demona. Da je to znak neznanja, da je to obično praznovjerje koje je neuk narod naslijedio od svojih predaka zajedno s vjerom u kolače, sirene, vještice i vračeve.

Tako misle oni za koje ne postoji drugi svijet osim onoga koji nas okružuje, koji vidimo i dodirujemo. Za njih nema ni Boga, ni đavla, ni anđela, ni besmrtnih ljudskih duša, ni pakla, ni raja, ni vječnog života: za njih je čovjek dio ovog materijalnog svijeta. Umri, istruni i to je to. Za njih je materija slučajna kombinacija nekih " atomi", i život, dakle, nije ništa drugo nego niz ugodnih ili neugodnih nezgoda. Nitko nevidljiv, po njihovom shvaćanju, ne stoji iza vidljivog svijeta.

Za nas vjernike sama tvar ima nevidljivu duhovnu osnovu. A svijet nije slučajnost, nego nešto što ima veliki smisao, jer ga vodi Providnost Božja. Za nas postoji Gospodin Svemogući. Za nas, osim ovoga svijeta, postoji i drugi svijet, u kojem postoji svoje postojanje, vlastiti zakoni. Za nas, ovaj svijet sadrži mnoštvo anđela, od kojih su neki otpali od Gospodina i vode rat s njim, nastojeći ljudske duše otrgnuti od spasenja. Taj duhovni, nevidljivi svijet je u nekom kontaktu sa zemaljskim svijetom. Na naš unutarnji život također utječu naši anđeli čuvari, a mračne demonske sile također utječu na nas, vukući nas u propast.

Demoni nisu apstraktni pojam, nisu simboli, nisu alegorije, a još više nisu proizvod neznanja. Oni su nedvojbeni, djelatni i osobni početak onoga svijeta. Tako se uvijek prema njima odnosila sveta Crkva, tako su se uvijek prema njima odnosili sveti oci.

Mnogim svecima koji su dostigli duhovne visine, Gospodin je dao oči da vide.

To kaže naš prepodobni i bogonosni otac Serafim Sarovski "izgled im je gadan".

Kako se može vjerovati klevetama demona? Kako ih možeš slušati? Kako možeš poslušati?

Ne vjerujte mu, kada će mučiti vašu dušu, nastojeći krenuti putem duhovnog života, sa sumnjama. Ne vjerujte kada će vas on, ovladavši vašim snom, uznemiriti "proročanski snovi" i, što je najvažnije, ne vjerujte kada kleveće život, prikazujući vam ga kao besmislen put u grob.

Čovjek, bio on vjernik ili nevjernik, ne može živjeti sam. On radi ili za Boga ili za vraga.

Evo kako on o tome piše Sveštenomučenik Serafim, episkop dmitrovski (1871-1937):„Ljudsko srce nikad nije prazno: u njemu živi ili Gospodin ili đavao. Ne može biti praznine. Čovjek radi ili za Gospodina ili za đavla. Kada morate sresti osobu koja radi za demona, osjećate da je netko vidljiv u njegovoj blizini, da ga netko gleda u oči. Posebno među demonima."

Prepodobni Antun Veliki (251-356) govorio: „Čista duša, budući da je dobra, od Boga se posvećuje i obasjava, i tada um razmišlja o dobru i rađa bogoljubne nakane i djela. Ali kad je duša oskvrnjena grijehom, tada se Bog od nje odvraća, ili bolje rečeno, sama se duša odvaja od Boga, a lukavi demoni, ušavši u misao, nadahnjuju dušu na neslična djela: preljub, ubojstvo, krađu, i slična demonska zla djela.

Arhimandrit Boris Holčev (1895-1971) piše da “ako je duša prekinula svoju vezu s Bogom, ako nije u jedinstvu s Nebeskim Ocem, ako nije prispodobljena Nebeskom Ocu... Đavao vlada u takvoj duši; duša se uspoređuje s đavlom, a ne s Ocem nebeskim.

U duši može postojati ili Kraljevstvo Božje ili Kraljevstvo đavola.

Obratite li pozornost na život svetaca, na njihov rad i djela, vidjet ćete da su oni nastojali da u njihovim dušama bude Kraljevstvo Božje, da se iz njihovih duša istjera đavao, grijeh, da im duše bili bogolik, da je Kraljevstvo nebesko u njihovim dušama. Život svetaca Božjih je borba za Kraljevstvo Božje; borili su se da istjeraju zlo iz svojih duša – grijeh – i da Bog zavlada njihovim dušama.”

“Osobu će platiti vlasnik za kojeg radi”, kaže and Starac Pajsije Svjatogorec (1924-1994), - ako radiš za crnog majstora, onda će ti već ovdje zacrniti život. Ako radiš za grijeh, onda će ti đavao vratiti. Ako njegujete vrlinu, tada će vam Krist platiti. I što više radite za Krista, postajete prosvijetljeniji i radosniji.”

Prepodobni Makarije Veliki (4. st.) piše: “Zli duhovi vežu (palu) dušu lancima tame zašto ne može željeti ljubiti Gospodina onoliko koliko želi vjerovati, niti onoliko koliko želi moliti, jer od vremena zločina prvog čovjeka, protivljenje nas je i otvoreno i tajno zavladalo u svemu.

Sveti Ivan Ljestvičnik (649) piše: " Svi demoni pokušavaju prvo pomračiti naše umove, a zatim inspiriraju ono što žele; jer ako um ne sklopi oči, tada se naše blago neće ukrasti; ali rasipni demon koristi ovaj lijek mnogo više nego itko drugi. Često, pomračenje uma, ovaj gospodar, navodi nas i prisiljava da činimo pred ljudima ono što čine samo luđaci. Kad se nakon nekog vremena um otrijezni, tada se stidimo ne samo onih koji su vidjeli naše neuredne radnje, nego i nas samih zbog naših nepristojnih postupaka, razgovora i pokreta, i užasavamo se svoje nekadašnje sljepoće; zašto su neki, razmišljajući o tome, često zaostajali za tim zlom (Lestv.15, 82).

Sveti Tihon Zadonski (1724.-1783.) piše o đavlu i ljudima koji za njega rade: „Glava i izumitelj grijeha je đavao, prvi otpadnik sa svojim zlim anđelima od Boga i svoga Stvoritelja: tog buntovnika i protivnika Boga slijede ljudi koji su stvoreni u sliku Božju i tako s velikom čašću, na sliku ... Božju , - poštovani od Boga, a uzmaknuli od Boga, svoga Stvoritelja, Oca i Opskrbitelja, koji svojom voljom griješe i tako od djece Božje postaju sinovi đavolski, i umjesto slike Božje, na đavolski način, kao kakvo strašno čudovište, utiskuju se u dušu; otkuda se iz ovoga zlog sjemena đavolskog rađaju i dolaze na svijet bezbožni plodovi i plodovi. Jer kao što su oni koji nose sliku Božju, pravi kršćani, Bogu, svom Ocu, od kojega su rođeni po vodi i Duhu, suobličeni ljubavlju, strpljivošću, milosrđem, istinom i drugim vrlinama, tako i oni koji imaju sliku sotone u sebi prispodobljuju zlim djelima: mržnjom, zlobom, zavišću, lukavstvom i drugim. Odvratan je pred Bogom glavar i vođa grijeha, odvratni su njegovi sljedbenici, jadni i prokleti ljudi.

Vrlo je pogubno i strašno biti sin đavla. Ali grijeh, zlo i đavolsko sjeme, dovodi čovjeka do ove strašne nesreće. Jer grešnik koji čini grijeh i ne želi se pokajati od ovog kneza tame, poput sina svoga oca, ponavlja u svojoj ćudi i u praksi pokazuje da je od ovog lošeg oca, budući da on stvara zle plodove svoga zla sjeme, odnosno grijesi. Jer po plodu se sjeme poznaje, i kakvo je sjeme, takav mu je i plod. Đavao se opire i ne pokorava Bogu, a nepokajani grešnik ostaje u istoj neposlušnosti. Slušajte ovo svi i razumite, čiji ste sin, iako nosite ime Kristovo. Istinita je i istinita riječ apostola: svaki koji čini grijeh od đavla je; i svako se drvo po plodu poznaje(Luka 6,44), kako o tome govori Gospodin.”

Sveti Teofan Zatvorenik (1815.-1894.) piše: “Kada bi se otvorile naše inteligentne oči, što bismo vidjeli oko sebe? S jedne strane - svijetli svijet Boga, anđela i svetaca, s druge strane - horde mračnih sila i mrtvi grešnici koje oni nose. Među njima ima živih ljudi, od kojih je jedan dio naginjao svijetloj, drugi tamnoj strani; srednja staza kao da je ostavljena za borbu u kojoj jedni pobjeđuju, drugi su poraženi. Neki demoni vuku, već pretučeni, u svoj mračni kraj; drugi stoje i bore se, prihvaćaju i daju poraz: krv iz rana i rana za ranama, i svi stoje. Klanjaju se do zemlje od siline udaraca i iscrpljenosti snage, pa se opet uspravljaju i opet odapinju strijele na neprijatelje. Tko vidi njihov rad? Bog je jedan. S njima, anđeli čuvari nemilosrdno, nad njima odozgo silazi zraka milosnog svjetla.

Svaka pomoć nevoljniku je spremna, ali se mora dobrovoljno prihvatiti. Sklonost volje je uvjet njene snage. Čim čovjek sa sviješću i slobodom stane na stranu dobra, tada su s njim i svjetlo milosti i meleki. Ali čim njegova autokracija pređe na stranu grijeha, zraka milosti odlazi od njega, a anđeo se povlači. Tada mračne sile okružuju osobu, a pad je spreman. Vežu ga zarobljenicima (lancima) tame i odvedu ga u mračno područje. Hoće li se spasiti i tko će ga spasiti? Bit će spašen, i spasit će ga isti anđeo Božji i ista milost. Grešnik uzdiše – i prilaze i nauči svoje prste psovati s tamom. Ako ustane, ustat će i ponovno početi udarati neprijatelje, otjerane i već bacajući strijele izdaleka. Ako navija, opet će pasti; ako se probudi, opet će biti podignut. Koliko dugo? Do tada, dok ne dođe smrt i zatekne ga ili u padu ili u pobuni.

Jeroshimonah Aleksandar (1810-1878), starac pustinjak Getsimanskog skita rekao studentu: “Ako bi itko znao kakve napore neprijatelj čini da odvrati osobu od molitve (i od vrline općenito), da je spreman dati osobi sva blaga svijeta za to,” student je upitao starješina: „Oče, ima li takav neprijatelj moć i vlast? Starac je odgovorio: “Moć se ne oduzima neprijatelju, kao što vidimo iz života svete Evdoksije (1. ožujka, stari stil). Kada je Arhanđeo Mihael podigao dušu monaha Evdokija u vazduh, tada se pojavio u strašnom obliku i rekao Arhanđelu: „Ostavi svoj gnev i olabavi malo okove kojima sam vezan. Vidjet ćete da ću u tren oka uništiti ljudsku rasu sa zemlje i neću ostaviti njegovu baštinu.” Vidite da on ima moć, samo on nema vlasti, čak ni nad svinjama, kao što se vidi iz svetog Evanđelja (Mk 5, 12-13).

došao do starca Ambrozije Optinski (1812.-1891.) neki gospodin koji ne vjeruje u postojanje demona. Otac mu je rekao sljedeće: “Jedan gospodin je došao u selo posjetiti svoje prijatelje i odabrao sebi sobu za noćenje. Kažu mu: nemoj ovdje ležati - nepovoljno je u ovoj sobi. Ali on nije vjerovao i samo se nasmijao. Legao je, ali odjednom čuje noću da mu netko puše ravno u ćelavu glavu. Pokrio je glavu dekom. Tada je taj netko ustao i sjeo na krevet. Gost se uplašio i požurio da pobjegne što je brže mogao, uvjeren vlastitim iskustvom u postojanje mračne sile. Ali i nakon ove priče, majstor je rekao: "Vaša volja, oče, ja uopće ne razumijem kakvi su to demoni." Na to je stariji odgovorio: "Uostalom, ne razumiju svi matematiku, ali ona postoji." I dodao: „Kako da demoni ne postoje kad iz Evanđelja znamo da je sam Gospod zapovedio demonima da uđu u krdo svinja?“ Učitelj se usprotivio: "Ali nije li ovo alegorija?" “Dakle,” starac je nastavio uvjeravati, “i svinje su alegorijske, a svinje ne postoje. Ali ako postoje svinje, onda postoje i demoni.”

Sveti pravedni Ivan Kronštatski (1829.-1908.) piše: “Fenomeni demona toliko su zaokupili umove nekih asketa da čak pokušavaju objasniti psihologiju i svojstva tih pojava.

Simeon Novi Bogoslov o demonima kaže ovo: "Postoje druge mentalne sile, demoni, koji mentalno pristupaju duši i iskušavaju je, uznemirujući njezina prirodna kretanja, jer ona je uvijek u pokretu, budući da se po prirodi neprestano kreće."

Prema Antuna Velikog, demoni nisu vidljiva tijela, ali mi jesmo tijela za njih kada naše duše od njih primaju mračne misli, jer prihvativši te misli, prihvaćamo i same demone i činimo ih manifestiranima u tijelu.

Asketi su molitvu smatrali glavnim i najvažnijim sredstvom za oslobađanje od manifestacija demona.

Pitam se kako je asketa zamislio Ilya Ekdik stav demona prema molitvi. Evo njegovih istinitih riječi o tome: “Tko prijeti štapom psima, razdražuje ih protiv sebe, a demona razdražuje onaj koji prisiljava (prisiljava) sebe na molitvu.”

... Kraljevstvo života i kraljevstvo smrti idu jedno uz drugo, ja kažem da idu, jer su duhovna. Glava prve, t.j. Kraljevstvo života je Isus Krist, a tko god je s Kristom, nedvojbeno je u carstvu života; glava druge, t.j. Kraljevstva smrti, tu je princ vlasti zraka - đavao s podređenim duhovima zla, kojih ima toliko da daleko premašuju broj svih ljudi koji žive na zemlji. Ova djeca smrti, podanici kneza zraka, u stalnom su tvrdoglavom ratu sa sinovima života, tj. s vjernim kršćanima, te ih svim lukavstvom pokušavaju privoljeti na svoju stranu, kroz požudu tijela, požudu očiju i oholost života, jer grijeh, zločin je njihov element, a kroz grijehe, ako ne kajemo im se, prelazimo na njihovu stranu.

Oni, kojima su grijesi, takoreći, svakodnevna potreba, koji piju nepravdu kao vodu, oni se ne muče, jer su im vlasništvo, dok god o duši svojoj nemarno žive; ali ako se samo obrate Bogu, priznaju svoje grijehe, svojevoljne i nevoljne, i ... rat će se rasplamsati, horde Sotone će ustati i voditi neprekidnu bitku.

Iz ovoga vidite koliko je potrebno tražiti Krista kao vladara života, pobjednika pakla i smrti.

Svaka tuga i nevolja dolazi od nedostatka vjere ili od neke vrste strasti, skriveni iznutra, ili od bilo koje druge nečistoće vidljive Svevidećem, i, prema tome, iz činjenice da je đavao u srcu, ali Krist nije u srcu.

Krist je mir, sloboda duše i neizrecivo svjetlo.

O, kako pažljivo đavao i svijet svojim kukoljem zasijavaju njivu Kristovu, koja je Crkva Božja! Umjesto riječi Božje revno se sije riječ svijeta, riječ taštine. Umjesto hramova, svijet je izmislio svoje hramove - hramove taštine svijeta: kazališta, cirkuse, sastanke. Umjesto svetih ikona, koje ljubitelji mira ne prihvaćaju, u svijetu postoje slikoviti, fotografski portreti, ilustracije i razne druge vrste; umjesto Boga i svetaca, svijet štuje obožavanje svojih slavnih osoba - pisaca, glumaca, pjevača, slikara, koji uživaju javno povjerenje i poštovanje do granice pijeteta.

Jadni kršćani! Potpuno otpali od Krista! Umjesto duhovnog ruha, sva se pozornost svijeta obraća na kvarljivu odjeću, na moderne haljine i razne izvrsne ukrase, koji zaudaraju na sjaj i skupoću. U bolesti, i općenito u tjelesnoj slabosti, kao i u žalosti, čovjek u prvi mah ne može vjerom i ljubavlju gorjeti za Boga, jer u žalosti i bolesti srce boli, a za vjeru i ljubav treba zdravo srce, smireno srce. , i stoga nema potrebe jako tugovati što u bolesti i tuzi ne možemo, kao što bismo trebali, vjerovati u Boga, voljeti Ga i usrdno Mu se moliti. Sve ima svoje vrijeme. Ponekad je molitva nepovoljan trenutak.

Bog je život. On je svemu dao život i postojanje. On je Postojeći i Svemoćni, jer sve je od Njega i sve je podržano od Njega: mi znamo Njegovog Jedinog Postojećeg. Vrag je smrt, jer je dobrovoljno skrenuo sa trbuha – Boga, i kao što je Bog Postojeći, tako je on, đavo, zbog potpunog otpadanja od Postojećeg, krivac nošenja, krivac snova, zabluda, za doista on ne može riječju ništa stvoriti, on je laž kao što je Bog istina! Lažne misli u vjeri odmah se razotkrivaju, ubijaju život srca, znak da dolaze od lažljivca, sanjara koji ima moć smrti – đavla. Istinite misli pokazuju svoju istinitost u praksi: one oživljavaju srce - znak da dolaze od životvornog Duha Božjeg, trbuha: tako ćete ih po plodovima njihovim prepoznati. Nemojte biti ogorčeni i nemojte stajati u neugodnosti i zbunjenosti kada će se ubojite misli nagurati u vašoj glavi i pritisnuti vaše srce, vašu dušu. Lažni su, od đavla su – ubojice. Tjeraj ih i ne pitaj odakle su došli, ti nezvani gosti; odmah ćete ih prepoznati po plodovima. Ne ulazite u konkurenciju s njima, odvest će vas u takav labirint iz kojeg nećete izaći, zbunit ćete se i iscrpiti.

... Đavo je tako zla pletiva igla koja se uvijek i posvuda penje u tvoje srčane oči, pomračuje ih i potiskuje, to je tako otrovna prašina koja neprestano juri našim duševnim ozračjem i jetko sjedi na srcu, jedući daleko i dosadno. Kad neprijatelj ne uspije zaokupiti kršćanina na putu spasenja jadima i skučenošću, siromaštvom i raznim drugim nevoljama, bolestima i raznim nedaćama, on srlja u drugu krajnost: uzima ga zdravljem, mirom, mekoćom, opuštenošću, srcem i duševna neosjetljivost duhovnih blagoslova ili bogatstvo života vanjskog. Oh, kako je opasno to posljednje stanje! To je opasnije od prvog stanja žalosti i potištenosti, stanja bolesti itd. Ovdje lako zaboravimo Boga, prestanemo osjećati Njegovu milost, zadrijememo i duhovno zaspimo.

…Jer u Kraljevstvu Svedobrog i Svemogućeg Boga postoje pali zli duhovi, a zrak i zemlja imaju svoje mjesto, a budući da je čovjek od samog početka bio privučen zlu od njih, kao što su uvijek bili i sada jesu, i bit će zajedno s ljudskim rodom do kraja vremena, onda oni sačinjavaju, da tako kažemo, sredinu u kojoj okruženi smo i u kojima živimo. Ljudi, bića slobodna i štoviše pala, iako obnovljena od Sina Božjega i stoje u ovoj milosti slobodno vjerom, dobrim raspoloženjem prema Bogu i dobrim djelima, moraju stalna molitva Bogu da nas čuva od protivničkih sila koje se bore protiv naše duše želeći nas uhvatiti u svoje sužanjstvo i učiniti nas duhom njima sličnim. Svatko mora biti krajnje oprezan, da se u našem duhu iu našim djelima ne naviknemo na duhove zloće na visokim mjestima; da ne postanu dah naše duše umjesto Boga, da zlo koje je njihova priroda ne postane naše zlo. Međutim, uvijek moramo imati na umu da postoji bol, tko je u nama, nego tko je u svijetu(1 Iv. 4, 4) da i njih Gospodin sadrži u svojoj punoj vlasti i samo dopušta, koliko dopušta njegova istina, dobrota i mudrost, da djeluju u svijetu, da opominju i ispravljaju ljude. Ali postoje ljudi koji imaju đavla u svojoj odjeći, hrani i piću, baš kao što se pravi kršćani oblače u Krista, hrane se Njegovim Tijelom i Krvlju. Posvuda u svijetu postoji dualnost - jedno protiv drugog: duh i tijelo, dobro i zlo. Sotona ima svoje klevetnike i pomagače da šire svoju vlast među ljudima; Bog ima anđele, koje daje svakom kršćaninu da ga štite i da ga vode u blaženo Kraljevstvo Kristovo.

Kad nam je đavao u srcu, tada je u prsima i srcu izuzetna, ubojita težina i vatra; duša je izrazito sramežljiva i pomračena; sve je iritira; osjeća gađenje prema svakom dobrom djelu; tuđe riječi i djela u odnosu na sebe krivo tumači i u njima vidi zlu namjeru protiv sebe, protiv svoje časti, pa zato osjeća duboku, ubojitu mržnju prema njima, bjesni i lomi se za osvetom: po plodovima njegovim spoznat ćete ga(Matej 7:20)."

Protojerej Grigorij Lebedev u jednoj od propovijedi govori o tome što trebate znati o đavlu: „Danas ću govoriti o đavlu. Zaprepaštenje? Razumijem te. U 20. stoljeću, tijekom pobjedničkog marša znanstvenih spoznaja, u najvećem gradu zemlje - središtu znanstvenih istraživanja, odakle svaki dan radio raznosi svijetom poklič o pobjedi znanosti i materijalizma - i odjednom . .. u takvom okruženju, govorimo o vragu! Kakav anakronizam! Kakva relikvija! Ipak je ovo srednji vijek! Tko sada vjeruje u vraga? Čak i ljudi koji vjeruju i smatraju se razumnim vjernicima, ili evanđelje i svetootačko razmišljanje o đavlu shvaćaju alegorijski, tj. pod đavlom misle na grijeh i silu grijeha, što ukazuje da Spasitelj govori o đavlu, prilagođavajući se narodna vjerovanja, ili, u neugodnosti zbog naivnosti Evanđelja, jednostavno sliježu ramenima, ne usuđujući se izreći svoju glavnu misao: „Ovo je za naše vrijeme zastarjelo“, ili omalovažavaju crkveni nauk o đavlu i, ne znajući kako povezuju sa životom, površno dijele ovo učenje imajući najnejasnije ideje o Sotoni.

O đavlu neka ljudi misle što hoće, a đavao jest, a Krist u današnjoj evanđeoskoj priči govori i više od toga: on ne samo da postoji – on upravlja životima ljudi. Gospod je izliječio ženu koja je 18 godina bolovala od bolesti, a kada su pismoznanci postavili Kristu primamljivo pitanje zašto je iscjeljenje izvršio u subotu, Gospodin je odgovorio: „Hoćeš li u subotu odriješiti magarca da ga napojiš. ? Tako sam odvezao ženu koju je Sotona držao svezanom 18 godina.” Vidjeti? Sotona ne samo da postoji, već se ponaša kao da je gospodar života. Nemojmo se, međutim, upuštati u pitanje postojanja đavla... To bi nas dovelo do istraživanja neprikladnog za liturgijsko učenje, ali uzmimo najilustrativnije dokaze o tom postojanju, kako teorijske - iz našeg uma, tako i praktično – iz života.

Evo dokaza iz uma. Vjerujete li u besmrtnost duše? vjeruj. Znači li to da duša živi nakon smrti? Da. Dakle, zla duša, pokvarena, mračna, mračna, tako prolazi? To je jasno. Dakle, takva crna duša je duh tame. I odlazi u svijet sebi sličnih zlih duhova. Budući da je ovaj svijet svijet razumnih bića, on mora imati i ima svoju organizaciju, svoje ideale, zadatke i ciljeve, svoje načine djelovanja, načine života. Sveta Crkva vjeruje da su na čelu ovoga svijeta njegovi utemeljitelji, prvi duhovi zla koji su otpali od Boga, prožeti lažima, zalemljeni zlobom, mudri tisućama godina iskustva. Njihov zadatak je borba protiv Svjetla. Njihovo vodstvo cijelog svijeta zlih duhova teži vođenju konačne borbe protiv carstva Istine, tj. kraljevstvo Kristovo. Otuda je sav život svijeta borba s dobrom, usađivanje zla ili grijeha, jer su zlo i grijeh istovjetni pojmovi.

A svijet dobra zasićen je nevidljivim duhovima zla, čije cjelokupno postojanje teži jednom cilju: ugasiti Svjetlo, uništiti dobro, posaditi pakao posvuda, kako bi tama i pakao trijumfirali posvuda. Ovdje su najosnovniji pojmovi o kraljevstvu zla i njegovim stanovnicima. Ovo je potpuno pravo kraljevstvo! Sada barem jednim potezom približimo se njegovu biću praktično, t.j. iz životnog iskustva. Opet, izbjegavajući duga pozivanja na iskustvo, zadržimo se na dva životna fenomena. Promatrali ste u sebi, u onima oko vas - ako, naravno, ne znate kako zaviriti u život - sile koje djeluju u čovjeku, usprkos njegovoj volji, pa čak i mimo njegove svijesti! Takva stanja se javljaju na svakom koraku. Sve su to stanja strasti, stanja požude, tjelesne senzualnosti, stanja ljutnje, strasti za vinom, igrama itd. Njihovo ime je legija! Stanja kada čovjek ne pripada samome sebi, nego je privučen, kao vezan, nemoćan i slabovoljan, kao rob, pokoran tuđoj volji. Znanost tu silu, naravno, neće nazvati zlom i sotonom, nazvat će je tjelesnim i mentalnim nasljeđem, patologijom, psihozom itd. Ali ovo je površno objašnjenje! Kad je čovjek “vučen” protiv svoje volje, protiv svoje svijesti, kada pati, trpi, muči se i još je nemoćan, kada je ta sila u čovjeku sasvim objektivna, kao neko drugo “ja”, kada je prepoznata kao nešto stran i neprijateljski prema meni, onda je znanstveno objašnjenje od male koristi. Ne! Crkva, vođena Božjom riječju, govori kraće i jednostavnije: evo čudne snage u čovjeku, ovdje je snaga razaranja i zla, ovdje čovjek više nije slobodan, sputan je đavlom, evo Sotona. A osim strasti, ponekad se u ljudima očituje i sila zla i tame, čini se sasvim uobičajeno. Ono se očituje kada zlo ne može podnijeti Svjetlo s kojim se mora suočiti. Na primjer, zašto raspuštena žena ne može podnijeti prisutnost najveće skromnosti i čednosti? Sad se ljuti. Zašto ima slučajeva da majka ili otac vrijeđaju, progone svoju kćer ili sina, ako su krenuli Božijim putem? Čini se da im je lakše ako ćerka ide “u šetnju”, nego da će ona stalno biti u hramu. Zašto je ovo? Zašto se ljudi probude s duhom zlobe pri susretu sa svećenikom ili čak sa svjetovnom crkvenom osobom? Čini se da je osoba krotka i pristojnog izgleda i da se ne ponaša provokativno, ponizno, ali oni bijesne protiv njega. Zašto? Da, sve su to manifestacije opsjednutosti pod utjecajem sila zla. Tama ne može podnijeti svijet koji je niječe, i podiže zlobu pakla.

Dakle, mračni duhovi zla postoje i napadaju naše živote. A ako ne uzmete u obzir ovu stvarnost zla koje napada vaš život, činite dvije najveće pogreške. Prva pogreška: čovjek uništava kršćanstvo, obesmišljava ga, vadi mu dušu, čini kršćanstvo mrtvim, nepotrebnim. Tako je u naše vrijeme kršćanstvo postalo praznina za mnoge koji sebe nazivaju kršćanima. Koji je smisao kršćanstva? U preporodu čovjeka kroz uništenje zla u čovjeku. Koje je značenje Kristova dolaska? U borbi protiv zla, u uništenju zla, u pobjedi nad Sotonom, oslobođenju čovjeka od vlasti zla i njegovom spasenju. Apostol tako kaže: "Smrću lišiti vlasti ono što ima moć smrti, to jest đavla." (Heb 2,14). A ako vi, svojom nevjerom i nerazumnošću, iz Kristova djela isključite borbu s đavlom i pobjedu nad njim, tada uništavate snagu kršćanstva. Krista tada svodite na ulogu uzvišenog moralista koji je naučavao dobro, i ništa više. I ako u svom životu, kao kršćani, ne uđete u borbu protiv đavla, onda ste mrtvi u kršćanstvu. Ne daje vam ništa, i bit ćete hladni, prazni, pospani, dosadni, ne primajući ništa od Krista i Crkve. Ovo je slučaj! Nije li većina kršćana takva? Nije li većina beživotna? Tako i treba biti!

Druga najveća pogreška čini se kada iz života kršćanina nestane misao o đavlu i potreba za borbom protiv njega. Tada se osoba sama predaje elementima zla, daje slobodno i dobrovoljno. Događa se sljedeće: čovjek misli da je sve oko njega mirno, da nema neprijatelja, da je bezbrižan, živi bez osvrtanja, snage duše spavaju, sva duhovna kretanja prihvaćaju kao vlastita, kao prirodna. Ovo stanje ljudske nepažnje koristi sila zla, jer za to nema prepreka. Duše su smirene, duše su bezbrižne, duše su otvorene... Uhvatite čovjeka golim rukama bez otpora. Tragična slika! Čovjek se uvjerio da nema neprijatelja - sve se događa po prirodnim zakonima. A neprijatelj se smije... Slobodno dolazi kad je sve otvoreno i brine se za to.

Jedan francuski pisac (Huysmans) rekao je nevjerojatne riječi: "Najveća pobjeda đavla bila je uvjeriti ljude da on ne postoji". Čuješ li? Da, ovo je Sotonina najveća pobjeda. On je ovo usadio. Koji vrag?! Da, nikad nije bio, i ne! To je glupa stara predrasuda! I vrag se odmaknuo. I sad se zlobno smije. Nema ga, nema neprijatelja... Dolje oprez, oprez! On će biti domaćin. Pred njim je sve otvoreno, uđi u osobu i radi s njim što želiš. Dogodilo se ovako, kao da su lopovi i razbojnici uvjeravali ljude da ne postoje, da nema krađe. Ljudi bi širom otvorili vrata, prepustili se bezbrižnosti. O, kako bi tada cvjetali krađa i zločin!

Da, u materijalnim stvarima ljudi se lukavo zaključavaju s deset brava, čuvaju dobro, ali ne misle spasiti dobro duše. Duša je prolaz. Sve širom otvoreno. Bojiš se lopova, ali se ne bojiš duhovnog razbojnika! I nikakve isprike neće pomoći ljudima. Tu je kvaritelj i kradljivac njihovih života, njihov nepomirljivi, strašni neprijatelj. Neumorno radi svoj posao. Ljudi su njime vezani, njegovi su pokorni robovi.

Nemojte reći: "Oh, kad bismo to samo mogli vidjeti i uvjeriti se da postoji!" Lako ga je vidjeti. Nauči gledati. Ne znaš gledati! Vi ste slijepi. Ne vidiš sebe, ali kako želiš vidjeti đavla? Ovdje ćeš prvo naučiti vidjeti sebe, a onda ćeš, vjeruj mi, vidjeti vraga. Molite se da vam Gospodin pošalje zdrav um, trezvenu savjest, otvori vaše nutarnje oči da nikada ne zaboravite svog iskonskog neprijatelja, budite uvijek spremni na borbu s njim, čuvajte ulaze u svoju dušu, i tada će biti sila Božja. s tvoje desne strane, i tvoja duša neće biti vezana sotonom, kao što je njime bila vezana žena iz evanđelja. Neka vam Gospodin podari, molitvama vašeg svijetlog duha - vašeg anđela čuvara, da izbjegnete đavolsko ropstvo i budete slobodna djeca Božja, gradeći svoje spasenje u Kristu Isusu Gospodinu našemu, kome slava, čast i klanjanje u vijeke vjekova i ikad.

Duhovni rat

Sveti Antun Veliki (251.-356.) o borbi protiv mračnih sila kaže (iz života sveca):

“Sam nam je Bog zapovjedio da uvijek s nepokolebljivom pažnjom promatramo što se događa u našim dušama, jer imamo vrlo lukave neprijatelje u borbi – mislim na demone- i mi ćemo, po apostolu, imati s njima neprekidnu borbu. Bezbroj ih u zraku hrli, čitave horde neprijatelja okružuju nas sa svih strana.. Ne bih vam mogao objasniti sve razlike među njima; Ja ću samo ukratko opisati načine na koje nas pokušavaju prevariti, a koje ja poznajem. Prije svega, moramo se čvrsto sjetiti da Bog nije tvorac zla i da demoni nisu postali zli Njegovom voljom: takva promjena u njima nije se dogodila po prirodi, već je ovisila o njihovoj vlastitoj volji. Kao što ih je dobri Bog stvorio, oni su prvotno bili dobri duhovi, ali su radi samog svog uzvišenja bili zbačeni s neba na zemlju, gdje su, stagnirajući u zlu, zavodili narode lažnim snovima i učili ih idolopoklonstvu; ali za nas kršćane neizmjerno su zavidni i neprestano protiv nas dižu svakojake zloće, bojeći se da ne baštinimo njihovu nekadašnju slavu na nebu.

Stupnjevi njihove uronjenosti u zlo su različiti i raznoliki: neki od njih su dospjeli do ekstremnog pada u ponor opačine, drugi se čine manje zlonamjerni, ali svi se oni, koliko god mogu, na različite načine bore protiv svake vrline . Stoga su nam potrebne intenzivne molitve i podvizi uzdržljivosti kako bismo od Boga primili dar rasuđivanja, shvatili razlike između zlih duhova, prepoznali u svakom pojedinom slučaju njihova različita lukavstva i prijevare i odražavaju sve istim kršćanskim znakom – križem Gospodnjim. Primivši ovaj dar, sveti apostol Pavao je nadahnuo: Neka nas Sotona ne sablazni: nemojmo biti nerazumni za njegove namjere(2. Korinćanima 2:11). Potrebno je da i mi nasljedujemo apostola i upozoravamo druge na ono što smo sami pretrpjeli, i uopće - međusobno se poučavati.

Što se mene tiče, vidio sam mnoge podmukle prijevare od demona, i govorim vam o tome kao djeci, kako biste se, imajući upozorenje, mogli spasiti usred istih iskušenja. Velika je zloba demona protiv svih kršćana, a osobito protiv redovnika i djevica Kristovih. Posvuda u svojim životima postavljaju iskušenja, pokušavaju pokvariti svoja srca bezbožnim i nečistim mislima. Ali neka se nitko od vas ovoga ne boji, jer usrdnim molitvama Bogu i postom odmah se tjeraju demoni. Međutim, ako prestanu napadati na neko vrijeme, nemojte misliti da ste potpuno pobijedili; za nakon poraza demoni obično napadaju kasnije još većom snagom. Lukavo mijenjajući metode borbe, ako čovjeka ne mogu zavesti mislima, onda ga pokušavaju zavesti ili zastrašiti duhovima, uzimajući lik žene, pa škorpiona, pa se pretvarajući u nekog diva visokog kao hram, u cijele pukovnije ratnika ili u bilo koje druge duhove koji svi nestaju pri prvom znaku križa. Ako u tome prepoznaju svoju prijevaru, onda su vračare i nastoje poput proroka predvidjeti buduće događaje. Ako i u tom slučaju pretrpe sramotu, onda zazivaju samoga svoga kneza, korijen i žarište svega zla, da si pomognu u borbi.

Puno puta časni oče I naš Antun Veliki također je govorio o upravo istoj đavolskoj slici koja mu se ukazala, koja se ukazala bogoprosvijetljenom Jobovu pogledu: oči su mu prikaz dnevne svjetlosti. Iz njegovih usta izlaze kao goruće svijeće, i kao vatrene iskre izlaze: iz njegovih nosnica izlazi dim iz peći koja gori ognjem: duša mu je kao ugljen, i kao plamen izlazi iz njegovih usta.(Job 41:9-12). U tako strašnom obliku pojavio se princ demona. Htio bi smjesta uništiti cijeli svijet, ali u stvarnosti nema moći: kroti ga Božja svemoć, kao što životinja kontrolira uzdu ili kao što slobodu zarobljenika uništavaju njegovi okovi. Boji se znaka križa i čestitog života pravednika, a sveti Antun o tome kaže ovo:

— Velika moć, ljubljena braćo, ima čist život i neokaljanu vjeru u Boga protiv đavla.. Vjerujte mom iskustvu – za Sotonu je strašan oprez onih koji žive po svojoj volji. Božji ljudi, njihove molitve i postove, blagost, dobrovoljno siromaštvo, skromnost, poniznost, ljubav, suzdržljivost, a ponajviše - njihovu iskrenu ljubav prema Kristu. I sama visoko uzvišena zmija dobro zna da je osuđena da je pravednici gaze., prema Riječi Božjoj: Evo, dajem ti moć da zgaziš zmiju i škorpiju i svu silu neprijateljsku(Luka 10,19).

Monah Antun kazivao je na duhovnu korist slušatelja, a evo što još:

“Koliko puta su me demoni napadali pod krinkom naoružanih ratnika i, uzimajući obličja škorpiona, konja, životinja i raznih zmija, okružili me i ispunili sobu u kojoj sam se nalazio. Kad sam počeo pjevati protiv njih: Ovi su na kolima, a ovi na konjima, ali mi ćemo prizvati ime Gospodina, Boga svojega(Ps. 19,8), zatim su, otjerani Božjom milošću ispunjenom pomoći, pobjegli. Jednom su se pojavili čak u vrlo svijetlom obliku i počeli govoriti:

“Došli smo, Antonije, dati ti svjetlo.

Ali ja zažmirih na oči da ne vidim đavolsku svjetlost, počeh se Bogu moliti u duši, a njihova se bezbožna svjetlost ugasi. Nakon malo vremena opet su se pojavili i počeli pjevati preda mnom i međusobno se raspravljati o Pismu, ali ja sam bio kao gluh i nisam ih slušao. Dogodilo se da su potresli i sam moj manastir, ali sam se molio Gospodinu neustrašivim srcem. Često su oko mene bili povici, ples i zvonjava; ali kad sam počeo pjevati, njihov se plač pretvorio u žalosne vapaje, a ja sam slavio Gospodina koji je uništio njihovu snagu i dokinuo njihov bijes.

“Vjerujte mi, djeco moja,” nastavio je Antonije, “da ću vam reći: jednom sam vidio đavla u obliku neobičnog diva koji se usudio reći o sebi:

“Ja sam Božja snaga i mudrost”, i obratio mi se riječima: “Traži od mene, Anthony, što god želiš, i dat ću ti.”

- Ja sam mu, kao odgovor, pljunula u usta i, naoružana Kristovim imenom, potpuno jurnula na njega, a ovaj se div, po izgledu, odmah rastopio i nestao u mojim rukama. Kad sam postio, opet mi se pojavio pod maskom crnca koji je donio kruh i nagovorio me da jedem.

"Vi ste", rekao je, "ljudi i niste oslobođeni ljudskih slabosti; učinite malo popustljivosti svome tijelu, inače biste se mogli razboljeti."

Ali shvatio sam da je to podmuklo zavođenje lukave zmije, i kada sam se okrenuo svom običnom oružju - znaku Kristova križa, ono se odmah pretvorilo u mlaz dima, koji je, pružajući se prema prozoru, nestajao kroz njega. . Demoni su me često pokušavali zavesti u pustinji tako što su se iznenada pojavljivali kao duh od zlata, nadajući se da će me zavesti bilo gledajući ga bilo dodirom. Neću skrivati ​​činjenicu da su me demoni mnogo puta počeli tući. Ali ja sam strpljivo podnosio batine i samo uzvikivao:

"Nitko me ne može rastaviti od ljubavi Kristove!"

Od tih riječi razgnjevili su se jedni protiv drugih i, konačno, bili su protjerani ne po mojoj, nego po Božjoj zapovijedi, po riječima Kristovim: Vidio sam sotonu kako pada poput munje s neba(Luka 10, 18)…

Koliko je mirijada zlih demona i koliko su bezbrojne vrste njihovih lukavstava! Čak i nakon što su vidjeli da mi, spoznavši svoje strasti i svoj stid, već pokušavamo da se klonimo loših djela na koja nas navode, i ne priklanjamo uho svoje zlim savjetima koje nam oni upućuju, nisu zaostajali, nego su se s očajničkim naporom dali na posao, znajući to njihova je sudbina već konačno odlučena i da je njihova ostavština pakao, zbog njihove krajnje zlobe i gađenja (od Boga).

Neka Gospodin otvori oči vaših srdaca da vidite koliko su brojne lukavstva demona i koliko nam zla nanose svaki dan – i neka vam podari hrabro srce i duh razbora, da možete ponuditi sebe Bogu kao žrtvu živu i besprijekornu, čuvajući se uvijek zavisti demona i njihovih zlih savjeta, njihovih tajnih spletki i prikrivene zlobe, njihovih varljivih laži i bogohulnih misli, njihovih suptilnih sugestija koje svaki dan stavljaju u srce, gnjeva i klevete, na koje nas potiču, pa da klevećemo jedni druge, samo sebe pravdajući, a druge osuđujući, tako da jedni druge klevećemo, ili slatkim jezikom, sakrili gorčinu u našim srcima, da bi osudili pojavu bližnjega, imajući predatora u sebi, pa su se međusobno svađali, i išli jedni protiv drugih, u želji da se okome na svoje. Čini mi se iskrenim.

Svaka osoba koja uživa u grešnim mislima dobrovoljno pada, kada je sretan (suosjeća) s onim što je u njega uloženo od neprijatelja i kada se misli opravdati samo naizgled učinjenim djelima, boraveći u boravištu zlog duha koji ga uči svemu zlu. Tijelo takvoga bit će ispunjeno sramotnim stidovima - jer tko je takav, njime zavladaju demonske strasti, koje on ne odgoni od sebe. Demoni nisu vidljiva tijela; ali mi smo tijela za njih kada naše duše od njih primaju mračne misli; za, primivši ove misli, primamo i same demone, i činimo da se manifestiraju u tijelu.

... Oduprite se đavlu i pokušajte prepoznati njegove lukavštine. Svoju gorčinu obično skriva pod okriljem slatkoće, da ne bi bio otvoren, i slaže razne fantome, crvene na izgled - koje, međutim, uopće nisu suština - kako bi lukavstvom prevario vaša srca. oponašanje istine, koje je vrijedno privlačenja: na to je usmjerena sva njegova umjetnost, kako bi se svom snagom suprotstavio svakoj duši koja dobro radi za Boga. On stavlja u dušu mnoge i različite strasti, da ugasi u njoj Božansku vatru, u kojoj je sva moć.; posebno uzima mir tijela i ono što je s njim povezano. Kad napokon vidi, da oni zaziru od svega ovoga i da ništa od njega ne prihvaćaju, i ne daju nikakve nade, da će ga ikada poslušati, on se od njih sa stidom povuče. Tada Duh Božji prebiva u njima.

umiranje Sveti Antun Veliki opominjao svoje učenike ovim riječima: “Molim vas, draga moja djeco, ne izgubite plodove svoje dugogodišnje uzdržljivosti, nego revno i uspješno nastavite što ste započeli. ti podvizi. Znate koliko nam raznih prepreka demoni postavljaju, ali nemojte se bojati njihove beznačajne moći. Uzdaj se u Isusa Krista, čvrsto vjeruj u Njega svim srcem i svi će demoni pobjeći od tebe. ... Pokušajte voditi pobožan život - i sigurno ćete dobiti nagradu na nebu. Izbjegavajte svaku komunikaciju s raskolnicima, hereticima i arijancima; znate da nikada nisam imao prijateljski razgovor s njima zbog njihovih zlih planova i krivovjerja rođenog od Krista. Najviše se trudite da ispunjavate zapovijedi Gospodnje, da vas sveci nakon vaše smrti prime u vječne samostane, kao rođake i prijatelje. Zapamtite, meditirajte i uvijek razmišljajte o tome.”

Sveti Ivan Kasijan Rimljanin (350.-435.) o utjecaju mračnih sila na nas piše: “Tamne sile na nas pretežno djeluju kroz misli., i naravno mi bilo bi lakše s njima izaći na kraj da nismo stalno i ne u malom broju okruženi tim neprijateljskim neprijateljima- ali ovo se ne treba bojati. Ovi nas neprijatelji sigurno stalno kleveću,ali oni samo siju i bude zlo u nama, a ne tjeraju ga. Kad bi im bila dana moć ne samo potaknuti zlo, nego i silovito privući k njemu, onda kakvu god grešnu želju željeli zapaliti u našim srcima, nitko zbog nje ne bi mogao izbjeći grijeh. Ali vidimo da kao što su oni dobili dopuštenje da nas huškaju, tako smo mi dobili i moć da prekinemo takva huškanja i slobodu da pristanemo na njih. Zašto se bojati? - No, ako se netko boji njihova nasilja i napada, mi pak nudimo Božju zaštitu i Božja pomoć koja je moćnija od onih, kako kažu:Bol je onaj koji je u tebi, a ne onaj koji je u svijetu(1 Iv 4, 4), - Čijim će se zagovorom s neusporedivo većom snagom boriti protiv nas nego s onom kojom se protiv nas diže neprijateljska strana. Za Bog ne samo da nadahnjuje dobra djela, nego ih i štiti i dovodi do kraja; tako da nas ponekad bez naše volje i našeg znanja privuče spasenju.

Pa je tako odlučeno nitko ne može biti prevaren od đavla, osim onoga koji sam želi dati mu svoju volju privolu. Ono što je Propovjednik jasno izrazio ovim riječima: kao da nema prepirke onog koji stvara zla uskoro: za to je uvjereno srce sinova ljudskih u njih, jež da stvara zlo(Propovjednik 8:11). Očito je, dakle, da svatko griješi jer kad ga napadnu zle misli, on ih ne odbija odmah protuslovljem. Jer rečeno je: oduprijeti se đavlu i bježati od tebe(Jakovljeva 4,7).

ostalo može se roditi zbunjenost, kako ti zli duhovi ulaze u zajednicu s dušom Razgovaraju s njom bezosjećajno, usađuju joj što god žele, vide njezine misli i pokrete i koriste ih na njezinu štetu. “Ali u tome nema ničeg iznenađujućeg. Duh može stupiti u zajedništvo s duhom, i potajno utjecati na njega, usađujući ono što želi.. Jer između njih, kao i među ljudima, po prirodi postoji određena sličnost i srodnost. Ali da oni međusobno ulaze jedno u drugo i gospodare jedno drugim, to je apsolutno nemoguće. To se istinski može pripisati samo Božanstvu.

…Ali kako nečisti duhovi znaju naše misli? – Oni ih ne čitaju izravno u svojim dušama, već ih spoznaju iz otkrivanja istih u vanjskim osjetilnim znakovima, tj. od naših riječi i djela. Ali oni nikako ne mogu prodrijeti u one misli koje još nisu izašle iz duše. Čak i hoće li i kako prihvatiti misli koje sami inspiriraju, oni ne uče od same duše, niti od unutarnjih pokreta koji se kao rezultat toga tajno događaju u njoj, već od manifestacija izvan duše. Tako, na primjer, ako, uz sveprisutnost misli o proždrljivosti, vide da je redovnik počeo gledati kroz prozor i u sunce, ili pitati koliko je sati, tada će znati iz činjenice da je požuda za proždrljivost percipiran od njega. I ne čudi što zrakoplovstvo to i slično prepoznaje kada vidimo da i pametni ljudi uspijevaju u očima, licu i drugima. vanjski znakovi spoznati stanje unutarnjeg čovjeka. Oni koji su, poput duhova, nedvojbeno mnogo suptilniji i pronicljiviji od ljudi, svakako to mogu još sigurnije prepoznati.

Potrebno je znati da ne raspiruju svi demoni sve strasti u ljudima, nego su uz svaku strast povezani određeni duhovi; jer neki od njih uživaju u nečistim i sramotnim požudama, neki vole bogohuljenje, neki gnjev i bijes, neki se tješe tugom, neki taštinom i ponosom, a svaki usađuje u ljudska srca onu strast, koju on sam osobito uživa; ali ne pobuđuju svi svoje strasti zajedno, nego naizmjenično, prema vremenu, mjestu i prihvatljivosti iskušavanog.

I onda bi to trebao znati nisu svi jednako zli i jednako jaki. Najslabiji duhovi su napadnuti od strane novih i slabih, a kada su ovi poraženi, tada se šalju najjači, i tako postupno Kristov ratnik mora izdržati sve više i više snažnih bitaka, proporcionalno vlastitom napretku i povećanju svoje duhovne snage. snaga. I nitko od Svetih ne bi mogao otrpjeti gnjev tolikih i tolikih neprijatelja, niti odoljeti njihovoj kleveti i svirepom gnjevu, da u našoj borbi premilostivi Zagovornik i podvižnik Krist nije uvijek bio prisutan u nama, nije izjednačio snage onih koji se bore, nisu odražavali i obuzdavali neselektivne napade neprijatelja, i nije stvorio s iskušenjem i obiljem, kao da si nas mogao nositi(1. Korinćanima 10,13).

Sveti Ivan Ljestvičnik (649): „Ako se stalno moliš Nebeskome Kralju protiv svojih neprijatelja u svim njihovim napadima, onda budi pouzdan: malo ćeš raditi. Jer oni sami će uskoro otići od vas, jer nečisti ove oni ne žele vidjeti kako primate krune molitvom za vaš rat s njima, i štoviše, opržen molitvom poput vatre, prisiljeni su na bijeg. Otjeraj ove pse koji ti dolaze s oružjem molitve, i koliko god oni i dalje bili besramni, ne popuštajte im.

Sveti Ivan Zlatousti (347.-407.) piše da je “đavao bestidan i drzak; štoviše, međutim, napada odozdo i na taj način pobjeđuje. A razlog tome je što mi sami ne pokušavamo biti iznad njegovih udaraca: jer on se ne može visoko uzdići, nego puzi po zemlji, i stoga je zmija njegova slika. …Što znači napadati odozdo? Pobijediti pomoću zemaljskih stvari, pomoću užitaka, bogatstva i svih svjetovnih stvari. Dakle, ako đavo vidi da se netko vine prema nebu, onda, prvo, ne može skočiti na njega, a drugo, ako se odluči, brzo će i sam pasti: na kraju krajeva, on nema nogu - ne bojte se , nema krila - ne bojte se, on samo po zemlji puzi i puzi među zemaljskim poslovima. Neka nemaš ništa zajedničko sa zemljom, tada ti neće trebati radna snaga. Đavao se ne zna otvoreno boriti, nego se poput zmije skriva u trnjučesto vrebaju u čarima bogatstva. Ako režete ovo trnje, on će, odmah postajući plašljiv, pobjeći, a ako ga znate govoriti Božanskim čarolijama, odmah ćete ga ozlijediti. Imamo duhovne čarolije - ime Gospodina našega Isusa Krista i moć Križa. Ova čarolija ne samo da tjera zmaja iz njegove jazbine i baca ga u vatru, nego čak i liječi rane.

Ako su mnogi, iako su izgovarali (ovu čaroliju), ali nisu bili izliječeni, onda se to dogodilo zbog njihovog nedostatka vjere, a ne od nemoći onoga što je rečeno; na isti su način mnogi dodirivali Isusa i pritiskali ga, ali nisu primili nikakvu korist, a krvareća žena, dotaknuvši se ne tijela, nego ruba njegove haljine, zaustavila je dugotrajne krvotoke. Ime Isusa Krista je strašno za demone, strasti i bolesti. Pa, okitimo se Njime, čuvajmo se od Njega.

Jeroshimonah Nikolaj (Carikovski), ispovjednik Kijevo-pečerska lavra (1829-1899): „Znajte da će naša borba s đavlom za Kraljevstvo nebesko trajati do kraja naših života. Đavo, kao duh spušten s neba zbog oholosti i neposlušnosti Bogu, zavidio je našim precima, Adamu i Evi, te ih je, prevarivši ih, naveo na oholost i neposlušnost Bogu i time im oduzeo raj. On i sada progoni ljude, a posebno pravoslavce.

Svojim laskanjem na sve moguće načine pokušava ući u dušu (glavu) čovjeka. Uz pomoć pretvaranja, skrivajući se tako da čovjek i ne posumnja u njega, on mu prikazuje razne čari, različita lica, škrtost, prema tome koja je najviše zaražena strašću. Tko god uživa u jednoj ili drugoj od strasti pobuđenih na ovaj način, tada šejtan ulazi s ovom nasladom u osobu, kao u svog prijatelja, sjedinjuje se s njegovom dušom, oskvrni ga, zatim se smjesti na njegovo srce i potpali ga na svakakva loša, grješna djela.

Ako vam se u umu pojave loše, neljubazne misli, ovo je đavolji dolazak, napad. Tada kažeš đavlu: "Ne slažem se s tobom" - i ne dopustiš da te te misli oduševe. Tada će vaš anđeo čuvar otjerati đavla od vas, a Bog će vam za takav otpor neprijatelju - đavlu poslati oproštenje grijeha kao nagradu: za vas će biti ispletena neuvenljiva kruna slave. Stoga pokušajte na sve moguće načine ne dopustiti đavlu da dopre do duše, jer ona je Kristova zaručnica. Bog ju je stvorio da Ga zauvijek slavi i da se pred Njim zauvijek raduje. Đavao svom svojom snagom pokušava da je oskvrni, tako da ona time biva lišena Kraljevstva nebeskog i božanske radosti. I tijekom iskušenja, treba se sjetiti (i ne klonuti duhom) da za misli koje je neprijatelj posadio u duši još uvijek nema osude osobe, jer je to zlostavljanje neprijatelja. Samo zbog užitka misli i pristanka s argumentom za grijeh, Božja osuda i Njegov pravedni gnjev dolaze na osobu.

Prečasni starac Lev Optinski (1768-1841):« ... Ne može se bez borbe, u kojoj ponekad pobjeđujemo, a ponekad smo poraženi.Što nije u tvojoj volji, ostavi kako jest,želite zadržati ili staviti na svoje, možete samo sebi naštetiti i primijeniti bolest na bolest.

Makarije Optinski (1788.-1860.) prep. piše o duhovnom ratu koji neprijatelj ljudskog roda vodi sa svim kršćanima koji žele živjeti pobožno i bogougodno te o poniznosti kao pobjedi nad njim (iz pisama svjetovnim osobama): “ Naš život je duhovni rat s nevidljivim duhovima zlobe. Revoltiraju nas naše zavjetovane strasti ipotiču na kršenje Božjih zapovijedi.Kada se udubimo i pažljivo razmotrimo, nalazimo daza svaku strast postoji lijek - zapovijed suprotna njoj,i zato nas neprijatelji pokušavaju spriječiti da dođemo do ovog spasonosnog lijeka... U svom pismu spominjete minute teške borbe s mrziteljem našeg spasenja. Točnoteško bez Božje pomoći, a kad se uzdamo u svoj um i snagu ili se prepustimo nemaru,ali čak i sami padovi svake vrste su dodatak za uzvišenost. Sveti Ivan Ljestvičnik piše:Gdje je pad, bio je i predznak ponosa". Stoga bismo trebali dati sve od sebe da steknemoponiznost, jer se svađamo sponosdemoni, a poniznost im je laka pobjeda... Kako steći to blago – poniznost? Treba učiti iz spisa svetih otaca o ovoj kreposti iimaj samoprijekora u svemu,nego da vidiš svoje bližnje kao najbolje od sebe: nemoj ih ni u čemu predbacivati ​​niti osuđivati,i prihvatiti prijekore od njih kao poslane od Boga da izliječe naše duševne bolesti.

Nemoguće je ne voditi bitku, ali o nama ovisi hoćemo li pobijediti ili biti poraženi. Kod jakih poriva potrebno je suzdržati se i od hrane i od gledanja, slušanja i govora, te imati umjeren san, a osim toga, srce je skrušeno i ponizno. Bez ovoga zadnji prvi pomoći malo. Kad budeš nadvladan, znaj da si kažnjen za uzdizanje i za osuđivanje drugih.. Ponizi se i Gospodin će te spasiti!

U ratu osjetila, mnogi su ranjeni i pate od bolesti: mnogo više, u ovom duhovnom ratu, mnoge su rane prihvatljive od duhova zlobe, i štoviše, kada se oslanjamo na svoju snagu i razum, tada smo poraženi sve dok se ne ponizimo, znajući svoju slabost.

U borbi se oduprite poniznošću, kako nam je zapisano i prikazano od oca, i ako se dogodi da se okrene, opet ustanite; i to znaj za svoj si ponos njima iskušavan. Bježi u samoprijekor i poniznost, a ne iz svoje ćelije. Sve dok monah ne bude izbrisan raznim iskušenjima i žalostima, on ne može prepoznati svoju slabost i poniziti se.

…Glavni razlog za tako jaku grdnju protiv vas je siromaštvo vaše poniznosti., a kad je osiromašen, ponos jasno zauzima svoje mjesto, a gdje je padu, iako duševnom, prethodio ponos, a ti mu se, očito, ne pokušavaš oduprijeti i ne srušiš ga, pa on sruši tebe. Da se oslobodiš toga, imaj sebi posljednji vrat i najgore od svega, kao da su ga strasti osvojili, tada ćeš sam vidjeti plod ovoga djela, a ti, naprotiv, sebe smatraš boljim od drugih, a njih zamjeraš i osuđuješ; tko ti je dao ovu moć? Za to se neprijatelj snažno diže protiv vas i zbunjuje vas pospanim (rasipnim) snovima. Ponizi se i primit ćeš Božju pomoć.

... Kroz koji god životni put prolazili, uvijek je pred nama duhovna borba od duhova zlobe, uznemirujući naše strasti i tjerajući nas na grješno djelovanje, koje iskušava našu volju i ljubav prema Bogu – u našoj borbi. A ako nemamo tu borbu, onda se nećemo naučiti umjetnosti, i nećemo prepoznati svoju slabost, i nećemo steći poniznost, a ona je tako velika da nas može spasiti bez djela, kako piše sveti Izak u 46. ​​Riječ.

Kršćanin koji provodi svoj život po Božjim zapovijedima mora biti kušan raznim kušnjama: 1) jer neprijatelj, zavideći našem spasenju, nastoji nas svakojakim lukavstvima spriječiti u ispunjavanju volje Božje, i 2) jer vrlina ne može biti čvrsta i istinita kad nije ona će biti testirana preprekom koja joj je suprotna i ostat će nepokolebljiva. Zašto postoji stalna duhovna borba u našem životu.

…N. recimo, kad se pomiri, onda će grdnja utihnuti: manje spavaj, manje jedi, čuvaj se praznoslovlja, osude i ne voli da se kitiš lijepom haljinom, čuvaj oči i uši. Sva ova sredstva su zaštitna; još ne dopustite mislima da uđu u srce, ali kada počnu dolaziti, ustanite i tražite pomoć od Boga.

Sveti Filaret, mitropolit moskovski (1783-1867):“Neprijatelj je ljut na dobro. Kad stoje u dobroti snagom i čistoćom, strijele bebe su njegovi čirevi (vidi: Ps. 63, 8). Primjesa nesavršenosti, pogrešnosti, nepažnje, lijenosti, strasti u mislima i pobudama daje pristup onome koji hoda nečistim stazama, te on postaje drzak i drzak.

... Uistinu, ovo je jedna od kleveta oca laži, da on ponekad kaže lošu riječ u uho duše i pokušava joj pripisati ovaj zločin.

Ovo je jedna od grešaka mentalni rat. Ne treba se bojati, jer bi to štetilo odbijanju napada.

Potrebno je žurno i čvrsto uzeti oružje molitve i Božje riječi. Na primjer: bježi od mene, sotono. Ili: neka im mač njihov uđe u srca (vidi: Mt 4,10; Ps 36,15). Bogu treba zavapiti: Spasi me, Bože, dok napojiš dušu moju(Ps 62,8).

Oni koji idu unutra susreću se s ovom bitkom, ali oni koji neprestano teže toliko se produbljuju unutra i približavaju svjetlu Božjem da ih strijele tame ne dosegnu. Pristup neprijatelju daju ili oni koji sebe smatraju nečim, ili osuđuju druge, I tako dalje. Njegova vlastita nečista misao postaje put kojim dolazi i sije svoj pakleni kukolj. Poniznost, osuda samoga sebe i iskreno pokajanje ruše most neprijatelju, a on pada u bezdan.…»

IZjerarh Teofan Zatvornik (1815-1894): „Evo što trebate učiniti kada dođu unutarnji, neljubazni pokreti koji vas zbunjuju: odmah se spustite s pažnjom na svoje srce i stanite tamo, odbijajući napadajuće zle pokrete i naprezanjem volje, a još više molitvom Gospodinu. Da postoje napadi, nema krivnje u tome; ali kad ih ne odgurneš i ne pobrineš se za njih i dopustiš simpatiju, onda si ti kriva.Srce od toga postaje nečisto i gubi odvažnost pred Gospodinom. pazi na svoje srce».

piše o duhovnoj borbi (iz pisama duhovnoj djeci):

“Ovaj je svijet podložan đavlu. Ovdje nalazi svoje oruđe, kojim progoni i proganja Kristova učenika, želeći ga uništiti. Ali Gospodin je pobijedio svijet, pobijedio đavla. Silom, protiv volje čovjeka, đavao ne može nikome nauditi. Samo on pada pod vlast đavla, koji mu sam svjesno pruža ruku. A tko mu se odupre, tko zazove u pomoć Gospodina Isusa Krista, taj je siguran, čak mu iskušenja demonska mogu koristiti, bolje rečeno, koriste mu.

Morate iskoristiti svoje padove i svoju trošnost kao sredstvo za postizanje poniznosti. Osoba koja je stekla poniznost ima posebno unutarnje stanje u kojem se odbijaju svi napadi đavla. Čovjek se više ne uzda u sebe, nego u Gospodina. A Gospod je svemoguć i pobedio je đavla i pobeđuje ga u našoj duši, kada se ne borimo svojom snagom, nego prizivajući Gospoda i prepuštajući se Njegovoj volji...

Postoji "senilni" izraz: svakom dobrom djelu ili prethodi ili slijedi iskušenje. A takva dobra djela kao što je molitva od srca, a posebno pričest, ne mogu ostati bez osvete đavla. Svim silama ga sprečava da se pravilno moli i pričesti. A ako to nije mogao učiniti, onda pokušava igrati prljave trikove kako ne bi ostao trag od primljenih beneficija. To je vrlo dobro poznato svima koji se bave duhovnim životom. Zato je potrebno, s poniznošću i skrušenošću srca, ako je moguće, moliti Gospodina da zaštiti od lukavstava neprijatelja, djelujući ili izravno na dušu, ili preko ljudi koji su mu podložni.

Neka vas ovo ne iznenadi. Ova grdnja je okrutna, i ako Gospodin ne sagradi kuću, graditelji se trude uzalud, i ako Gospodin ne sačuva grad, uzalud su naporni. Moramo se predati u milosrdne ruke Božje, prepoznajući pred Njim svoju slabost i nemoć da se zaštitimo od neprijatelja vidljivih i nevidljivih...

Neprijatelj neće ostaviti na miru nikoga tko želi spasenje i stoga borba protiv njega do smrti neće prestati. Nitko ga ne može nadvladati njegovom snagom. Uništi djelo đavla i Gospodin je došao na zemlju. Bori se protiv đavla i grijeha s onima koji ga uvijek zazivaju u pomoć. Čovjek se također mora svom snagom oduprijeti grijehu i đavlu, koristeći kao oružje sredstva koja su ukazali Gospodin, Apostoli i Sveti Oci. Za pravoslavne oružje protiv đavola su: post, molitva, sabranost, smirenje. Bez poniznosti neće pomoći nikakvo sredstvo, a Gospod ne pomaže drskom i oholom, i on će neizbježno upasti u razne mreže neprijatelja.

Ko hoće da nadvlada neprijatelja, da se oslobodi strasti, a ne bori se protiv njega datim oružjem, taj, očito, neće pobijediti. Što je čovjek skromniji i ponizniji, prije će se osloboditi neprijatelja. Ovome treba dodati da ogorčenost uništava snagu molitve, jer Gospodar ne prima molitve od osobe koja je u neprijateljstvu sa svojim susjedima ili ima ogorčenost, i šalje ga prvog na pomirenje. A bez molitve koju je Bog prihvatio, osoba će biti sama, i, prema tome, neprijatelj će ga potpuno pobijediti.. Da, i onaj tko se ispravno bori ne svladava odmah neprijatelja. Ovo zahtijeva vrijeme i strpljenje. Borite se ispravno, nastojte biti u miru sa svima, naviknite se na sabranost i neprestanu molitvu. Ponizi se pred Bogom i ljudima, tada ćeš svrgnuti divove jednog po jednog i osloboditi se ropstva grijeha.

Izdrži sve prijekore i uvrede i klevete, ispravne i krive, jer su korisne, čiste dušu od grijeha i doprinose rastu poniznosti, ako se ne protiviš. Govori kao razbojnik „Dostojan je po djelima našim, sjeti me se, Gospodine, u svom kraljevstvu.“

“Primjećujemo u sebi borbu vjere s nevjerom, dobrih sila sa zlim, a u svjetlu – duha crkvenosti s duhom svijeta.. Tu u duhu jasno razlikuješ dvije suprotne strane: stranu svjetla i stranu tame, dobro i zlo, crkvenost, religioznost i svjetovnost, nevjeru. Znate li zašto je to tako? - iz borbe dviju suprotstavljenih sila: sile Božje i sile đavla.Gospodin djeluje u sinovima koji su Njemu poslušni, ali đavao djeluje u sinovima neposluha — duh koji sada djeluje u sinovima neposluha(Ef 2, 2). I često osjećam u sebi borbu dviju suprotstavljenih sila. Kad počnem moliti, ponekad zla sila bolno pritisne i potopi moje srce da se ne može uzdići k Bogu.

Što je sredstvo koje nas sjedinjuje s Bogom (molitva i pokajanje) istinitije i jače, to su razornija djelovanja protiv njega usmjerena od strane neprijatelja Božjeg i našeg, koji za to koristi sve: naše tijelo sklono lijenosti i slabost duša, njezina vezanost za zemaljska dobra. i brige, svima tako bliska sumnja, nedostatak vjere, nevjera, prljave, lukave i bogohulne misli, težina u srcu, pomućenje misli - djelovanjem neprijatelja svašta se događa oni koji su nepažljivi da se spotaknu u molitvi, na ovim ljestvama koje nas vode Bogu. Zato je vrlo malo iskrenih, revnih molitvenika; zato vrlo rijetko poste - kršćani se kaju i pričešćuju...

Sotona često ulazi kroz nedostojno pričešćivanje svetim Tajnama, i na sve moguće načine pokušava da u naša srca usadi svoju laž, odnosno nevjeru, jer nevjera je isto što i laž. Ubojica od pamtivijeka, on na sve moguće načine i sada pokušava ubiti čovjeka svojim lažima i raznim mislima, a uvukavši se u srce u obliku nevjere ili kakve strasti, tada se pokazuje dostojnim sebe, više - nestrpljivost i zlobu. I vidiš da je u tebi, ali ne odjednom, često ćeš ga se osloboditi, jer obično pokušavaš u svom srcu zapriječiti sve puteve da se iz njega izvučeš nevjerom, gorčinom i drugim svojim naraštajima.

Došla je misao samohvale, samozadovoljstva - recite: "Sve dobro u meni čini milost Božja." Ako dođe pomisao na poniženje od strane bilo kojeg člana vašeg bližnjega ili vašeg, recite: “Cijela osoba je divno djelo Božjih ruku; sve je u njemu dobro posloženo. Ponos je demon; zloba je isti demon; zavist je isti demon; rasipna grozota - isti demon; nasilno bogohuljenje je isti demon; prisilna uobraženost u istini je demon; malodušnost je demon; razne strasti, ali jedan Sotona djeluje u svima, i zajedno lajanje Sotone na razne načine, i osoba je jedno, jedan duh, sa Sotonom. Podvrgnuti zlobnom i bijesnom nasilju raznih strasti i izjedanju đavolskom pri vršenju raznih djela Božjih, primite ove patnje za ime Kristovo i radujte se patnjama svojim, zahvaljujući Bogu, jer vam đavao sprema, ne znajući, najsjajnije krune od Gospodina.

Oduprite se vragu pod hitno. Dan je simbol prolaznosti ovozemaljskog života.

Dođe jutro, pa poslijepodne, pa večer, a s početkom noći i cijeli dan je prošao. I tako će život proći. Prvo djetinjstvo, kao rano jutro, zatim mladost i hrabrost, kao puna zora i podne, pa starost, kao večer, ako Bog da, a onda neizbježna smrt.

…Neprijatelj samo pokušava ugasiti vjeru u srcu i odvesti u zaborav sve istine kršćanstva. Zato vidimo ljude koji su samo po imenu kršćani, a po djelima su savršeni pogani.

Dvije sile, potpuno suprotne jedna drugoj, djeluju na mene: dobra sila i zla sila, vitalna sila i smrtonosna sila. Kao duhovne sile, oboje su nevidljivi. Dobra sila mojom slobodnom i iskrenom molitvom uvijek tjera zlu silu, a zlu moć jača samo zlo koje se u meni krije. Da ne bi izdržao neprekidno lupanje zloga duha, treba neprestano imati Isusovu molitvu u srcu: Isuse, Sine Božji, smiluj mi se. Protiv nevidljivog (vraga) - nevidljivi Bog, protiv jakog - Najjači.

Đavo kao duh, kao jednostavno biće, može spotaknuti i povrijediti dušu jednim trenutnim pokretom zle misli, sumnje, bogohuljenja, nestrpljenja, razdraženosti, ljutnje, trenutnim pokretom strasti srca za nečim zemaljskim, pokretom razmišljajući o bludu i drugim strastima, može rasplamsati iskru grijeha, s njemu svojstvenom lukavošću i zlobom, u plamen koji paklenom snagom bjesni u nutrini čovjeka. Moramo se držati i svim silama učvrstiti se u istini Božjoj, odbacujući laži snova i zlobe na samom početku. Ovdje cijela osoba treba biti pozorna, cijelo oko, cjelina nepokolebljiva, neuništiva u svim svojim dijelovima, čvrsta i nepovrediva. O! Slava, slava tvojoj pobjedi, Gospodine! Pa daj mi da u snazi ​​Tvoje tvrđave pobjeđujem neprijatelje nevidljive i vidljive, sve dane trbuha svoga, do posljednjeg daha. Amen".

Sveti Siluan Atonski (1866.-1938.) oko duhovno ratovanje piše: “Svi koji su slijedili našega Gospodina Isusa Krista vode duhovnu borbu. Ovom ratu sveci su poučeni dugogodišnjim iskustvom od milosti Duha Svetoga. Duh Sveti ih je poučio i opominjao, i dao im snagu da poraze svoje neprijatelje, a bez Duha Svetoga duša ne može ni započeti ovaj rat, jer ne zna i ne razumije tko su i gdje su joj neprijatelji.

Blago nama, pravoslavnim hrišćanima, jer živimo pod milošću Božjom. Lako se nama boriti: Gospodin nam se smilovao i dao nam Duha Svetoga koji živi u našoj Crkvi. Jedino nam je tuga što ljudi ne poznaju Boga i koliko nas On voli. Ta se ljubav čuje u duši onoga koji moli, a Duh Božji svjedoči o spasenju duše.

Naša bitka traje svaki dan i sat.

Ako je svome bratu predbacio, ili ga osudio, ili ga rastužio, onda je izgubio svoj svijet. Ako je bio uobražen ili uzvišen nad svojim bratom, onda je izgubio milost. Ako dođe požudna misao, a ti je odmah ne odagnaš, tada će tvoja duša izgubiti ljubav prema Bogu i smjelost u molitvi. Ako volite moć ili novac, nikada nećete upoznati Božju ljubav. Ako ste ispunili svoju volju, tada ste poraženi od neprijatelja i malodušnost će doći u vašu dušu.

Ako mrziš svoga brata, onda si otpao od Boga i zao duh je zavladao tobom.

Činiš li dobro bratu, naći ćeš mirnu savjest.

Odsječeš li svoju volju, otjerat ćeš svoje neprijatelje i dobit ćeš mir u svojoj duši.

Ako oprostiš bratu uvrede i ljubiš svoje neprijatelje, tada ćeš dobiti oproštenje svojih grijeha, a Gospodin će ti dati upoznati ljubav Duha Svetoga.

A kada se potpuno poniziš, tada ćeš naći savršen odmor u Bogu.

Jedan nevješt monah patio je od demona, a kad su ga oni napali, pobjegao je od njih, a oni su ga jurili.

Ako ti se to dogodi, ne boj se i ne bježi, nego se hrabri, ponizi i reci: “Gospode, smiluj se meni velikom grešniku” i demoni će nestati; a ako kukavički trčiš, otjerat će te u provaliju. Sjeti se da u času kad te zlodusi napadaju, i Gospodin gleda na tebe, kako se pouzdati u Njega?

Ako jasno vidiš Sotonu, pa će te spaliti svojom vatrom i hoće da zarobi tvoj um, onda se opet ne boj, nego se čvrsto uzdaj u Gospodina i reci: "Ja sam gori od svih", i neprijatelj će otići od tebe.

Ako osjećaš da u tebi radi zao duh, nemoj se stidjeti, nego se čisto ispovjedi i marljivo moli Gospodina za duh ponizan, i Gospodin će sigurno dati, i tada, kad se poniziš, osjetit ćeš milost u sebi, a kada potpuno poniziš svoju dušu, tada ćeš naći savršen odmor.

I čovjek cijeli život vodi takav rat.

Duša koja je spoznala Gospodina Duhom Svetim, ako nakon toga padne u zabludu, ne boji se, nego se sjećajući ljubavi Božje i znajući da je borba s neprijateljima dopuštena zbog taštine i oholosti, ponizuje se i moli Gospoda za ozdravljenje i Gospodin liječi dušu, ponekad ubrzo, a ponekad polako, malo po malo. Poslušni koji vjeruje ispovjedniku, a ne vjeruje sebi, uskoro će biti izliječen od svih zla koje su mu nanijeli njegovi neprijatelji, ali neposlušni se neće popraviti.

Rat u duši s neprijateljem do groba. A ako se u običnom ratu ubija samo tijelo, onda je naš rat teži i opasniji, jer i duša može umrijeti.

Za moj ponos, Gospodin je dopustio neprijatelju da dva puta zarati s mojom dušom tako da je moja duša stala u pakao, i mogu reći ako je duša hrabra, izdržat će, a ako nije, može propasti zauvijek. Svima koji će poput mene biti u takvoj nevolji, pišem: hrabro stoj i čvrsto se u Boga nadaj, i neprijatelji neće izdržati, jer ih je Gospodin pobijedio. Božjom milošću to znam Gospodin se milostivo brine za nas i ni jedna molitva, ni jedna dobra misao neće biti izgubljena pred Bogom.”

Prepodobni starac Partenije (Krasnopevcev) (1790-1855):“Neprijatelj se oprezno bori protiv nas. Prvo, on se bori protiv nas sa strane, tj. iskušava nas našim vlastitim strastima i prohtjevima; a kada nema vremena svladati šuiju, bori se protiv nas žvakom,tj. u našim najdobrim djelima postavlja zamke da padnemo.

Što se više približavate Bogu, neprijatelj će vas jače zgrabiti. Jer Ako počneš raditi za Gospodina, pripremi svoju dušu za iskušenje.

Neprijatelj sije svoj kukolj u sva naša dobra.

Starac Ivan (Aleksejev) (1873-1958) u jednom od svojih pisama piše: “Još uvijek nisi naučio kako se boriti protiv neprijatelja ljudske rase. Došao je k vama sa svojim lukavim spletkama, a vi gotovo padate u očaj. Smiri se i neka ti ne bude neugodno; neprijatelj je taj koji vam nanosi sjećanja na pogreške iz prošlosti; ne morate ih prihvatiti, samo ne obraćajte pažnju, o tome piše sveti Marko asketa: „Bivši grijesi, pamteći se po izgledu, štete pouzdanima. Jer ako sa sobom donesu tugu, udaljavaju ih od nade, a ako se predstave bez tuge, stavljaju unutra nekadašnju prljavštinu.

…Kada neprijatelj unosi misli samohvale, tada se treba samo prisjetiti prošlih grijeha da bi se ponizio. Kako se kaže u Otadžbini: jedan podvižnik, kada neprijatelj počne da se bori protiv njega sa mislima samohvale, tada on govori u sebi: „Starče! Pogledaj svoj blud." I u tvojim prijašnjim zahvatima, Bog će ti oprostiti, dijete, budi miran.

Starac Michael (Pitkevič) (1877-1962):„Kada neprijatelj gnjavi, želi da razdraži, razljuti, ukrasti mir srca sitnicama, smetnjama, samo reci:“Krist je uskrsnuo. Krist je uskrsnuo. Krist je uskrsnuo".Te se riječi najviše boji, one ga peku kao oganj, a on će pobjeći od tebe.

Tuga od demona se ne može izbjeći: ako oni sami ne mogu, šalju ljude za to. Ovdje uvijek treba biti u neizvjesnosti, u pažnji prema onima koji idu putem samoprijekora i kajanja. Čak i ako ima puno patnje, Gospodin će pomoći izdržati, videći njegovu čvrstu vjeru, odlučnost i poniznost.

Starac shimagumen Sava (1898-1980):“Nakon primljene duhovne radosti i topline srca, treba biti spreman na neku neprijateljsku kušnju.

Gospodin mu šalje tako slatke trenutke srčanog poticaja, da takvom utjehom, slatkoćom zajedništva s Bogom, zadrži dušu čovjeka kod sebe. U trenutku kušnje moramo se potruditi i moliti Gospodina za pomoć kako bismo pobijedili grijeh, ostavili ga, pokazali da zaista volimo Gospodina, ne riječima, nego djelima. A za pobjedu nad grijehom Gospodin šalje takve milosti! Borba protiv grijeha pripisuje se mučeništvu. Ako želite raditi za Gospodina, tada se pripremite na kušnje, jer će mračna sila nastojati poremetiti vaš dobar početak. Ne podliježite tome - i milost Božja će vam pomoći da sve pobijedite.

Sveta Blažena Matrona Moskovska (1881-1952), liječeći bolesne, zahtijevala je od njih vjeru u Boga i ispravljanje grešnog života. Dakle, pita jednu posjetiteljicu vjeruje li da je Gospodin može izliječiti. Drugi, koji je obolio od epilepsije, naređuje da se ne propušta nijedna nedjeljna služba, da se na svakoj ispovijedi i pričesti Svetim Tajnama Kristovim. Ona blagoslivlja one koji žive u građanskom braku da se sigurno vjenčaju u Crkvi, svi su dužni nositi prsni križ.

Naglasila je da nije sama pomogla, nego Bog svojim molitvama: “Što, Matronuška je Bog, ili što? Bože pomozi!”.

... Često je Matrona stavljala ruke na glavu i govorila: "Oh, oh, sad ću ti odrezati krila, bori se, bori se zbogom!" "Tko si ti?" - pitat će, a u osobi će odjednom zazujati. Majka će opet: "Tko si ti?" - i zujati još više, a onda će se moliti i reći: "Pa, komarac se borio, sad je dosta!" I čovjek odlazi ozdravljen.

Pomoć koju je Matrona pružala bolesnicima, ne samo da nije imala nikakve veze s urotama, proricanjem, tzv. narodnim liječenjem, ekstrasenzornom percepcijom, magijom i drugim vještičjim radnjama, tijekom kojih "iscjelitelj" ulazi u odnos s tamnom silom, već ali je imao bitno drugačiju, kršćansku narav. Zbog toga su pravednu Matronu toliko mrzili čarobnjaci i razni okultisti, o čemu svjedoče ljudi koji su je blisko poznavali tijekom moskovskog razdoblja njezina života. Prije svega, Matrona se molila za ljude. Kao službenica Božja, bogato obdarena odozgo duhovnim darovima, molila je od Gospodina čudesnu pomoć bolesnicima. Povijest Pravoslavne Crkve poznaje mnogo primjera kada su ne samo sveštenici ili redovnici asketi, već i pravednici koji su živjeli u svijetu molitvom liječili one kojima je bila potrebna pomoć.

Matrona je pročitala molitvu nad vodom i dala je onima koji su joj došli. Oni koji su se napili vode i škropili njome rješavali su se raznih nedaća. Sadržaj tih molitava je nepoznat, ali, naravno, nije moglo biti riječi o posvećenju vode prema redu koji je ustanovila Crkva, na što samo svećenstvo ima kanonsko pravo. Ali također je poznato da ne samo sveta voda ima blagotvorna ljekovita svojstva, već i voda nekih rezervoara, izvora, bunara, obilježenih prisutnošću i molitvenim životom u njihovoj blizini svetih ljudi, pojavom čudotvornih ikona.

Matronushka nije dopuštala pridavanje važnosti snovima: "Ne obraćajte pozornost na njih, snovi dolaze od zloga - uznemirite osobu, zapetljajte je s mislima."

Evo njezinih riječi: "Svijet leži u zlu i draži, a draž - zavodljivost duša - bit će očigledna, čuvajte se."

Matronushka je rekla: “Neprijatelj se približava - svakako se morate moliti. Iznenadna smrt događa ako živiš bez molitve. Neprijatelj nam sjedi s lijevog ramena, a anđeo s desne, i svatko ima svoju knjigu: u jednoj su naši grijesi, u drugoj dobra djela. Krstite se češće! Križ je ista brava kao na vratima. Naložila je da se ne zaboravi krstiti hranu. “Snagom Časnog i Životvornog Križa spasi se i obrani!”

O čarobnjacima, majka je rekla: „Za nekoga tko je dobrovoljno ušao u savez sa silom zla, bavio se čarobnjaštvom, nema izlaza. Ne možete se obratiti bakama, one će izliječiti jedno, ali povrijediti dušu.

Matuška je često govorila svojim rođacima da se bori s čarobnjacima, sa zlom silom, da se nevidljivo bori s njima. Jednom joj je došao zgodan starac, s bradom, staložen, pao pred nju na koljena u suzama i rekao: "Umire mi sin jedinac." A majka se nagnula k njemu i tiho ga upitala: “A što si mu učinio? Na smrt ili ne? On je odgovorio: "Do smrti." A majka kaže: „Idi, idi od mene, nema potrebe da mi dolaziš“. Nakon što je otišao, rekla je: “Čarobnjaci Boga poznaju! Kad bi se samo molio kao oni kad mole Boga za oproštenje za svoja zla!”

Masovno otpadanje ljudi od Crkve, borbeni teomahizam, rast otuđenosti i zlobe među ljudima, milijunsko odbacivanje tradicionalne vjere i grešni život bez kajanja doveli su mnoge do teških duhovnih posljedica. Matrona je to dobro razumjela i osjećala.

Tijekom dana demonstracija Matuška je zamolila sve da ne izlaze van, da zatvore prozore, otvore, vrata - horde demona zauzimaju sav prostor, sav zrak i pokrivaju sve ljude.

Z. V. Zhdanova je pitala majku: "Kako je Gospodin dopustio da se toliko hramova zatvori i uništi?" (Mislila je na godine nakon revolucije). A majka odgovori: “To je volja Božja, broj crkava je smanjen jer će biti malo vjernika i neće imati tko služiti.” Zašto se nitko ne bori? Ona: “Ljudi pod hipnozom, ne oni sami, strašna sila je stupila u akciju... Ta sila postoji u zraku, prodire posvuda. Ranije su močvare i guste šume bile stanište ove sile, jer su ljudi odlazili u hramove, nosili križ, a kuće su bile zaštićene slikama, svjetiljkama i posvećenjem. Demoni su letjeli pokraj takvih kuća, a sada su ljudi naseljeni demonima zbog svoje nevjere i odbijanja Boga.

Matrona iz Moskve učila je predati se volji Božjoj. Živite s molitvom. Često nametnite znak križa na sebe i okolne predmete, čime se štitite od zlih sila. Savjetovala mi je da se češće pričešćujem Svetim Tajnama Kristovim. "Zaštitite se krstom, molitvom, svetom vodom, čestim pričešćem ... Neka gore svjetiljke pred ikonama."

Blažena Matrona bila je pravoslavna osoba u dubokom, tradicionalnom smislu riječi. Suosjećanje s ljudima koje dolazi iz punine ljubavno srce, molitva, znak križa, vjernost svetim statutima Pravoslavne Crkve – to je bilo središte njezina intenzivnog duhovnog života. Narav njezina podviga ukorijenjena je u stoljetnim tradicijama pučke pobožnosti. Stoga pomoć koju ljudi dobivaju obraćajući se u molitvi pravednicima donosi duhovne plodove: ljudi se učvršćuju u pravoslavnoj vjeri, ocrkovljuju se izvana i iznutra, uključuju se u svakodnevni život molitve.

Matrona je poznata desecima tisuća pravoslavaca. "Matronushka" je nježno ime koje su joj dali mnogi. Ona, kao i za svog zemaljskog života, pomaže ljudima. To osjećaju svi oni koji je s vjerom i ljubavlju mole za zagovor i zagovor pred Gospodinom, prema kojemu blažena starica ima veliku odvažnost...

Starac Pajsije Svjatogorec (1924-1994) govorio: " Obraćajući se Bogu, osoba od Njega dobiva snagu, prosvjetljenje i utjehu potrebnu na početku puta.Ali čim osoba započne duhovnu borbu, neprijatelj protiv nje diže okrutnu bitku. Tada treba pokazati malo izdržljivosti. Inače, kako će se strasti iskorijeniti? Kako će se starac odvratiti? Kako će proći ponos? I tako čovjek shvati da sam ne može učiniti ništa. On ponizno traži milost Božju, a poniznost mu dolazi. Ista stvar se događa kada se osoba želi odviknuti od loše navike - na primjer, od pušenja, droge, pijanstva. U početku osjeća radost i odustaje od te navike. Zatim vidi da drugi puše, drogiraju se, piju i trpe grub jezik. Ako čovjek prevlada ovu bitku, kasnije mu neće biti teško odreći se ove strasti, okrenuti joj leđa. Trebamo se malo vratiti i puno raditi, boriti se. Tangalashka radi svoj posao - pa zašto mi ne radimo svoj?

… Dobri Bog je stvorio anđele. Međutim, zbog ponosa, neki od njih su pali i postali demoni. Bog je stvorio savršeno stvorenje - čovjeka - kako bi on zamijenio pali anđeoski čin. Stoga je đavao jako ljubomoran na čovjeka – tvorevinu Božju. Demoni urlaju: "Jedan smo prekršaj učinili, a Ti nas tiraniziraš, a ljudima koji imaju toliko mana na račun - Ti opraštaš." Da, oprašta, ali ljudi se kaju, a nekadašnji anđeli su pali tako nisko da su postali demoni, i umjesto da se pokaju, postaju sve lukaviji, sve zliji. S bijesom su jurišali na uništenje stvorenja Božjih. Dennitsa je bila najsvjetliji anđeoski čin! I do čega je došao... Iz oholosti su se demoni udaljili od Boga prije tisuća godina, a iz oholosti se i dalje udaljavaju od Njega i ostaju nepokajani. Kad bi rekli samo jedno: "Gospode, smiluj se", tada bi Bog nešto smislio (za njihovo spasenje). Kad bi barem rekli "griješio" ali oni to ne govore. Rekavši "griješio" vrag bi opet postao anđeo. Ljubav Božja je bezgranična. Ali đavao ima tvrdoglavu volju, tvrdoglavost, sebičnost. Ne želi se predati, ne želi se spasiti. Ovo je strašno. Ipak je jednom bio anđeo!

... On (sve) je oganj i bijes, jer ne želi da drugi postanu anđeli, oni koji zauzimaju njegovo prijašnje mjesto. I što dulje traje, to je gore. Razvija se u zlobi i zavisti. O, kad bi čovjek osjetio stanje u kojem je đavo! Plakao bi dan i noć. Čak i kada se neki dobar čovjek promijeni nagore, postane kriminalac, jako mu je žao. A što reći ako vidite pad anđela!

…Bog je spreman prihvatiti demone, samo da se pokaju. Ali oni ne žele svoje vlastito spasenje. Gledajte – Adamov pad je izliječen dolaskom Boga na zemlju, Utjelovljenjem. Ali pad đavla ne može se izliječiti ničim drugim osim vlastitom poniznošću. Đavo se ne ispravlja jer on sam to ne želi. Znaš li kako bi Kristu bilo drago da se đavao želi popraviti! A čovjek se ne ispravlja samo ako to sam ne želi.

- Geronda, pa što - vrag zna da je Bog ljubav, zna da ga On voli, i unatoč tome nastavlja svoje?

Kako ne zna? Ali hoće li mu njegov ponos dopustiti da se ponizi? A osim toga još je i lukav. Sada pokušava steći cijeli svijet. “Ako budem imao više sljedbenika,” kaže on, “onda će, na kraju, Bog biti prisiljen poštedjeti sva svoja stvorenja, a i ja ću biti uključen u ovaj plan!” Tako on misli. Stoga želi pridobiti što više ljudi na svoju stranu. Vidite kamo je krenuo? “S moje strane,” kaže, “toliko je ljudi! Bog će biti prisiljen iskazati milost i meni!” On se želi spasiti bez pokajanja!

Đavo, koji je na čelu egoizma, ne kaže, sagriješili“, ali se beskrajno bori da pridobije što više ljudi na svoju stranu...

- Geronda, zašto se đavao naziva "vladarom svijeta"? Je li on stvarno vlada svijetom?

“To još nije bilo dovoljno da vrag zavlada svijetom!” Govoreći o vragu princ ovoga svijeta"(Ivan 16,11), Krist nije mislio da je vladar svijeta, nego da je vladao taštinom, lažima. Je li moguće! Bi li Bog dopustio vragu da vlada svijetom? Međutim, oni čija su srca predana ispraznom, svjetovnom, žive pod vlašću "vladar ovoga svijeta"(Efežcima 6,12). To je đavao vlada taštinom i onima koji taštini robuju, svijetom.Što znači riječ "mir"? Ukrasi, isprazne drangulije, zar ne? Dakle, pod vlašću đavla je onaj koji robuje taštini. Srce, zarobljeno ispraznim svijetom, drži dušu u stanju nerazvitka, a um u tami. I tada se čovjek samo čini osobom, zapravo je duhovni imbecil.

Najveći neprijatelj naše duše, neprijatelj veći čak i od đavla, je svjetovni duh. Slatko nas privlači i gorko ostavlja zauvijek. Dok kad bi vidjeli samoga đavla, tada bi nas uhvatio užas, bili bismo prisiljeni pribjeći Bogu i bez sumnje otići u raj. U našem dobu, mnoge svjetovne stvari su ušle u svijet, veliki dio duha ovoga svijeta. Ovo "svjetovno" uništava svijet. Uzimajući ovaj svijet u sebe (postajući iznutra “svjetovni”), ljudi su istjerali Krista iz sebe.

... Đavao je ozbiljno pobjesnio, jer trenutni ljudi dao mu je mnogo prava. Ljudi su izloženi strašnim demonskim utjecajima. Jedna osoba je to vrlo ispravno objasnila. “Ranije se,” kaže, “đavao bavio ljudima, ali sada ne ima posla s njima. Vodi ih na (svoj) put i opominje: "Pa ni paperja, ni pera!" I ljudi sami lutaju ovom cestom. Ovo je strašno.

“Neki ljudi kažu da đavo ne postoji.

– Da, jedna mi je osoba također savjetovala da izbacim iz francuskog prijevoda knjige “Vlč. “Europljani”, kaže, “to neće razumjeti. Oni ne vjeruju da vrag postoji. Vidite kako: u psihologiji sve objašnjavaju. Ako evanđelski demonijaci pali u ruke psihijatara, podvrgnuli bi ih liječenju elektrošokovima! Krist je đavlu oduzeo pravo da čini zlo. Zlo može činiti samo ako mu osoba sama da za to pravo. Nesudjelujući u sakramentima Crkve, osoba daje ta prava Zlu i postaje ranjiva na demonski utjecaj.

Kako inače osoba može vragu dati takva prava?

- Logika, kontradikcija, tvrdoglavost, samovolja, neposluh, besramnost - sve to razlikovna obilježja vrag. Osoba postaje ranjiva na demonski utjecaj u onoj mjeri u kojoj u sebi ima gore navedena svojstva. Međutim, kada je čovjekova duša očišćena, Duh Sveti ulijeva u nju, i osoba je ispunjena Milošću. Ako se čovjek okalja smrtnim grijesima, nečisti duh ulazi u njega. Ako grijesi kojima se čovjek zaprljao nisu smrtni, onda je pod utjecajem zlog duha izvana.

Nažalost, u naše doba ljudi ne žele odsjeći svoje strasti, vlastitu samovolju. Ne primaju savjete od drugih. Nakon toga počinju besramno govoriti i tjerati od sebe Milost Božju. I tada čovjek, ma gdje kročio, ne može uspjeti jer je postao ranjiv na demonske utjecaje. Čovjek više nije u sebi, jer mu izvana zapovijeda đavao. Đavo nije u njemu – Bože sačuvaj! Ali čak i izvana, on može zapovijedati osobi.

Osoba koju je Milost napustila postaje gora od đavla. Jer đavao ne čini sve sam, nego potiče ljude na zlo. Na primjer, on ne čini zločine, ali ljude na to potiče. I to ljude izluđuje...

... U slučaju da je đavao stekao velika prava nad nekom osobom, prevladao nad njom, mora se pronaći razlog za to što se dogodilo tako da đavao bude lišen tih prava. Inače, koliko god drugi molili za ovu osobu, neprijatelj ne odlazi. On povrijedi osobu. njegovi svećenici grde i grde, a na kraju nesretniku postane još gore, jer ga đavo muči više nego prije. Čovjek se mora pokajati, priznati, oduzeti đavlu prava koja mu je sam dao. Samo polje ovog đavla ostavlja, inače će osoba biti mučena. Da, makar cijeli dan, makar dva dana, kori ga, makar tjednima, mjesecima i godinama - đavao ima prava nad nesretnikom i ne ostavlja ga.

... Čovjek je zarobljen strastima, dajući đavlu pravo nad sobom. ...Obično mi ljudi nepažnjom ili ponosnim mislima sami dopuštamo neprijatelju da nam naudi. Ako čovjek odstupa od Božjih zapovijedi, tada se s njim bore strasti. A ako je osoba ostavila strast da se bori protiv njega, onda đavao za to nije potreban. Uostalom, i demoni imaju "specijalizaciju". Tapkaju osobu, otkrivaju gdje je "boli", nastoje otkriti njezinu slabost i tako je svladati. Moramo biti pažljivi, zatvoriti prozore i vrata – odnosno svoje osjećaje. Neophodno je ne ostavljati otvorene pukotine za zloga, ne dopustiti mu da puzi kroz njih unutra. U ovim pukotinama i rupama, naš slabe točke. Ako neprijatelju ostavite čak i malu pukotinu, on se može ugurati i naštetiti vam. Đavao ulazi u osobu koja ima prljavštinu u srcu. Đavao se ne približava čistoj Božjoj kreaciji. Ako je čovjekovo srce očišćeno od prljavštine, tada neprijatelj bježi i Krist ponovno dolazi. Kao što svinja, ne nalazeći prljavštinu, hropće i odlazi, tako se đavao ne približava srcu koje nema nečistoće. A što je zaboravio u čistom i poniznom srcu? Dakle, ako vidimo da je naša kuća - srce - postala neprijateljski stan - koliba na kokošjim nogama, tada je moramo odmah uništiti kako bi tangalashka (demon zavodnik) - naš zli stanar - otišao. Uostalom, ako grijeh dugo živi u čovjeku, onda, naravno, đavao stječe veća prava nad tom osobom.

... Jednom kada je sihir djelovao, to znači da je osoba dala vragu prava nad sobom. To jest, dao je đavlu ozbiljan razlog, a zatim se nije doveo u red uz pomoć pokajanja i ispovijedi. Ako osoba prizna, tada mu šteta - čak i ako se zagrebe ispod njega lopatom - ne šteti. To se događa jer kada se osoba ispovjedi i ima čisto srce, vračevi ne mogu "surađivati" s đavlom kako bi toj osobi naudili.

Jedan mi je čovjek rekao da mu je žena opsjednuta nečistim duhom, radi strašne skandale u kući, skače noću, budi cijelu obitelj i sve okreće naglavačke. — Ispovijedaš li se? Pitao sam ga. "Ne", odgovorio mi je. “Mora biti,” rekao sam mu, “dao si vragu pravo nad sobom. Ove se stvari ne događaju iz vedra neba." Taj čovjek mi je počeo pričati o sebi i konačno smo pronašli razlog za ono što se događalo s njegovom ženom. Ispostavilo se da je posjetio jednog Hodžu, koji mu je "za sreću" dao malo vode da poškropi kuću. Ovaj čovjek nije pridavao nikakvu važnost ovom demonskom prskanju. A onda je vrag ozbiljno podivljao u njegovoj kući.

Kako se čarobnjaštvo može uništiti?

Možete se riješiti čarobnjaštva uz pomoć pokajanja i priznanja. Jer prije svega treba pronaći razlog zašto je sihir utjecao na čovjeka. Mora priznati svoj grijeh, pokajati se i ispovjediti se. Koliki ljudi, izmučeni štetom koja im je nanesena, dolaze k meni u Kalivu i mole: "Molite za mene da se oslobodim ove muke!" Traže moju pomoć, ali u isto vrijeme ne gledaju u sebe, ne pokušavaju razumjeti kako je počelo zlo koje im se događa, kako bi otklonili taj uzrok. To jest, ovi ljudi moraju shvatiti što je bila njihova greška i zašto je sihir imao moć nad njima. Moraju se pokajati i priznati kako bi njihova muka prestala.

— Geronda, što ako osoba koja je pokvarena dođe u takvo stanje da si više ne može pomoći? Odnosno, ako više ne može ići na ispovijed, razgovarati sa svećenikom? Mogu li mu drugi pomoći?

- Njegovi rođaci mogu pozvati svećenika u kuću da obavi sakrament pomazanja nad unesrećenom osobom ili služi molitvu za blagoslov vode. Čovjeku u takvom stanju treba dati da pije svetu vodu da se zlo barem malo povuče i da Krist barem malo uđe..."

O nemoći demona

sveta Sveti Antun Veliki (251.-356.) postojala je vizija u kojoj je sam Isus Krist govorio o nemoći demona da učine bilo što protiv volje same osobe. Evo kako je sv. Antuna (iz života sveca):

“Molio sam Boga da mi pokaže kakav pokrov okružuje i štiti redovnika? I vidjeh monaha okruženog užarenim svjetiljkama, a mnogi anđeli čuvahu ga kao zjenicu oka svoga, zaklanjajući ga svojim mačevima. Tada sam uzdahnuo i rekao: “Ovo je ono što je redovnik dobio! I unatoč tome, međutim, đavao ga svlada i on pada. I dođe mi glas od milosrdnog Gospodina i reče: “Đavo ne može nikoga svrgnuti; on više nema nikakvu moć nakon što sam ja, poprimivši ljudsku prirodu, zdrobio njegovu moć. Ali čovjek pada od sebe kada se prepusti nemaru i udovolji svojim prohtjevima i strastima. Pitao sam: “Daje li se svakom redovniku takvo pokriće?” I pokazani su mi mnogi redovnici zaštićeni takvom zaštitom. Tada sam povikao: "Blagoslovljen ljudski rod, a osobito monaška vojska, koja ima Gospodina tako milosrdnog i čovjekoljubivog!"

Sveti apostol Herma upitao je anđeo Gospodnji koji mu se ukazao: “Tko od Boga ne traži snagu da ispuni svete zapovijedi njegove? Ali neprijatelj je jak: on iskušava sluge Božje i drži ih u svojoj vlasti.

Ne, anđeo mi odgovori, neprijatelj nema moći nad slugama Božjim. One koji vjeruju u Boga svim srcem, on može iskušati, ali ne i vladati njima. Oduprite mu se hrabro i pobjeći će od vas.”

Ambrozije Optinski (1812.-1891.) preč. u jednom od svojih pisama o nemoći demona piše: Budite dobre volje i neka vam srce bude jako(Ps 26,14). Usred dosadnih i ponekad zastrašujućih neprijateljskih iskušenja, tješite se apostolskim riječima:Bog je vjeran, koji te neće ostaviti, biti kušan više nego što možeš, ali će s kušnjom stvoriti obilje(1. Korinćanima 10:13), i često ponavljajte ovu riječ kako biste se ojačali. Također prezri isprazne ali zle prijedloge neprijatelja koji ti prijeti smrću. Same njegove prijetnje daju vam nadu da vam on ne može učiniti ništa, pokriven Božjom milošću.Da može išta, ne bi prijetio.Anđeo pokajanja rekao je svetom Hermi da neprijatelj đavao je potpuno nemoćan i ne može čovjeku ništa osim ako ovaj dobrovoljno prvo ne pristane na kakav grijeh . Zato, kada te neprijatelj dosađuje hladnim i lošim mislima, obrati se Gospodu…”

„Iskušenja đavla su poput paučine; da se samo na nju isplati puhnuti – i ona se uništi; tako nešto protiv neprijatelja-vraga, treba se samo zaštititi znakom križa – i sve njegove spletke potpuno nestaju“, - rekao je sveti starac Serafima Sarovskog (1759-1833).

I također je podučavao: Ne treba se prepustiti strahu koje đavao navodi na mladiće, i tada je potrebno biti posebno budan u duhu i, odbacivši kukavičluk, sjetiti se da iako smo grešnici, svi smo mi pod milošću našega Otkupitelja, bez čije nam volje neće pasti ni jedna vlas s glave».

Prečasni starac Lev Optinski (1768-1841) piše: “Tražite smjernice kako se osloboditi misli koje vas pronalaze, čari i prijevare demona. Uistinu, velika je đavolska bitka: on ima jake lukove, vatrene strijele, mnogo različitih mreža, bezbroj lukavstava i oružja, kojima na sve načine želi nauditi ljudskoj duši, ali ti se želiš potpuno i uskoro pridružiti vojsci Kralju nebeski, ne boj se neprijatelja koji se protivi svemu dobrom . ... Ali kada slijedimo put kreposti, sam Bog nas prati, obećavajući da će nas učvrstiti u podvizima kreposti do kraja vremena:i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta ...(Matej 28:20). Tako i ti, nimalo ne bojeći se neprijateljskih napada, „uzmi štit vjere, u njemu ćeš moći ugasiti sve strijele Zloga, zapaljene, i uzeti kacigu spasenja i mač Duha. , što je riječ Božja.”

Iz pisama Sveti Teofan Zatvornik (1815-1894): “Jesi li sad shvatio kakve su intrige neprijatelja?!Nemaju se čega bojati. Oni nemaju nikakvu moć. Mutno, uzbuđuje, ali ne definira.Naš je posao, čim to primijetimo, odmah ih pobijediti;doći će opet - opet ih pobijediti i ni pod kojim uvjetima ne pristati na njih.Pazite na sebe i naučite kako se nositi s njima. Činite dobro time što se bacate na koljena s molitvom kada vas napadnu. Navikni se na Isusovu molitvu, ona jedina može rastjerati sve neprijateljske horde!”

Sveti pravedni Jovan Kronštatski (1829-1908):„Kad na putu do Boga naiđete na prepreke koje vam postavlja đavao: na sumnju i nevjeru srca, također i na srdačnu zlobu, ponekad prema osobama koje zaslužuju bezuvjetno poštovanje i ljubav, kao i na druge strasti, ne ljutite se na njih, aliznajte da su oni dim i smrad neprijatelja, koji će proći iz jedinstvene manije Gospodina Isusa Krista.

Uzalud radiš u meni pali arkanđele. Ja sam sluga svoga Gospodina Isusa Krista. Ti, uzvišeni ponose, ponižavaš se, tako se grčevito boriš sa mnom slabim. Pokaj se bolje"- tako mentalno razgovarajte sa zlim duhom, koji vam leži težak teret na srcu i tjera vas na zlo raznih vrsta. Ove su riječi poput vatrenog biča oholom duhu, i on će, posramljen tvojom čvrstoćom i duhovnom mudrošću, pobjeći od tebe. Sami ćete to vidjeti, dodirnuti i iznenaditi se prekrasnoj promjeni u sebi. U srcu neće biti teškog, ubojitog tereta za dušu; njih."

Hegumen Nikon (Vorobjev) (1894.-1963.): "…Ne boj se. Đavao ne čini ono što bi on htio, nego samo ono što mu Gospodin dopusti..."

Starac Pajsije Sveti gorac (1924-1994) kaže da mi sami svojim grijesima đavlu dajemo pravo nad sobom: « Crne sile tame su nemoćne. Sami ljudi, udaljavajući se od Boga, čine ih jakima, jer, udaljavajući se od Boga, ljudi daju đavolu pravo nad sobom.

Razlikujte Duha Božjega od zlog duha

Sveti pravedni Jovan Kronštatski (1829-1908):“Od djelovanja u našem srcu dviju suprotnih sila, od kojih se jedna snažno suprotstavlja drugoj i silom, podmuklo napada naše srce, uvijek ga ubijajući, dok se druga čedno vrijeđa svakom nečistoćom i tiho se udaljava od najmanje nečistoće srca (i kada djeluje u nama, onda umire, naslađuje, oživljuje i veseli naša srca), odnosno dvije osobne suprotstavljene sile — lako je uočiti da nedvojbeno postoji i đavao, kao vječni ubojica ljudi (Iv. 8, 44), i Krist, kao vječni Životvorac i Spasitelj.

Razlikujte u sebi Duha koji daje život i Duha koji ubija vašu dušu. Kad su dobre misli u tvojoj duši, dobro ti je, lako je; kad je mir i radost u srcu, tada je dobri duh, Duh Sveti, u vama; a kada imate neljubazne misli ili neljubazne pokrete srca, onda je to loše, teško; kad si iznutra zbunjen, onda je u tebi zao duh, zao duh. Kad je u nama zao duh, tada, usred boli i zbunjenosti, obično osjećamo teškoću da srcem dosegnemo Gospodina, jer zao duh veže dušu i ne dopušta joj da se uzdigne k Bogu. Zli duh je duh sumnje, nevjere, strasti, tjeskobe, tuge, zbunjenosti; a dobri duh je duh nedvojbene vjere, duh kreposti, duh duhovne slobode i širine, duh mira i radosti. Po tim znacima spoznaj kada je Duh Božji u tebi, a kada je duh zao, i što češće uzdiži se zahvalnim srcem k Presvetome Duhu, koji ti daje život i posvećenje, i to svom snagom , bježi od sumnje, nevjere i strasti s kojima se duhovni duh uvlači u našu dušu.zmija je lopov i ubojica naših duša.

Nećete iskusiti djelovanje zlih lukavstava zlog duha na sebi - nećete prepoznati i poštovati, kao što biste trebali, dobrobiti koje vam je udijelio Dobri Duh; Ako ne prepoznaš Duha koji ubija, nećeš prepoznati ni Duha Životvornog. Samo zbog izravnih suprotnosti: dobra i zla, života i smrti, jasno raspoznajemo jedno i drugo; bez da budete izloženi nevoljama i opasnostima tjelesne ili duhovne smrti, nećete srcem prepoznati Spasitelja, Darovatelja života, koji izbavlja od ovih nevolja i od duhovne smrti...

Bogu je milo da čovjek zapaža Njegovo djelovanje u srcu, jer On je svjetlo i Istina, dok se đavao toga na sve načine boji, jer on je tama, laž; ali tama ne izlazi na vidjelo da se ne otkriju njezina djela. Đavo je jak samo kroz tamu, kroz prijevaru i laži: razotkrij njegovu laž, iznesi je na vidjelo - i sve će nestati.. On čovjeka zavodi u sve strasti, obmanom uspavljuje ljude i ne dopušta im da stvari vide u pravom obliku. Đavolji veo leži na mnogo stvari.

Sveti Tihon Zadonski:“Budimo ovdje s Kristom i u budućem vijeku bit ćemo s Njim”

„Svatko je u isto vrijeme ili s Kristom ili s njegovim protivnikom đavlom. Kakav i čiji duh čovjek ima, s tim je on ujedno; s kojim ima jednodušnost, slogu i mir, s tim i u isto vrijeme. Tko istinski i iskreno vjeruje u Krista Sina Božjega ...i iskreno za Njim teži, u potrebi ... Njemu pribjegava molitvom, te u svemu prepoznaje i ima Njegovog zaštitnika i pomoćnika; On ljubi samo njega, i svakog čovjeka, prema Njegovoj riječi; bori se protiv svakog grijeha...; on razmišlja o nebeskom, a ne o zemaljskom; Zahvaljuje Bogu za sve, i vrši Njegovu svetu volju; ostavlja uvrede bližnjemu i ne osvećuje mu se; on suosjeća sa srcem nevoljnika i patnika; ... i križ, koji mu je poslao Otac nebeski, krotko nosi ... - on je uistinu jedno s Kristom ujedno, ima jednodušnost, slogu i mir s Njim. Tko se sjedini s Gospodinom, jedan je duh s Gospodinom(1 Kor 6,17). Tko me voli - kaže Gospodin, on drži moju riječ; i Otac Moj će ga voljeti, i Mi ćemo mu doći i prebivalište kod njega načiniti. Vi ste Moji prijatelji ako činite ono što vam zapovijedam(Ivan 14, 23; 15, 14)…

Budimo tako ovdje s Kristom - i u budućem vijeku bit ćemo s Njim…

Ali da vidimo kakva je vrsta spašavanja kršćana ... raskinula ovu zajednicu i pala u njihovu prijašnju katastrofu. Gospodin kaže: (Matej 12:30). Ova riječ je strašna, ali istinita. Đavao je gospodar i izumitelj grijeha...

Kršćani koji svepogubno slušaju njegove savjete i slažu se s njim, i za njim odstupaju, jedno su s njim, iako to ne razumiju, jer im on zamračuje um i oči srca i zaglušuje njihove duhovne uši tako da ne više slušaj riječ Božju. i ne vidje njihovu nesreću i uništenje ...

Onaj tko živi u ponosu i sjaju, sjedinjen je s đavlom, jer đavao je ponosan duh.

Oni koji se nadaju sebi i svojoj snazi, jedno su s đavlom, jer đavao se nada samom sebi, svojoj snazi ​​i lukavstvu.

Bludnik, preljubnik i onaj koji voli nečistoću jedno su s đavlom, jer đavao je nečisti duh.

Svatko tko ogovara, prisluškuje, kleveće i čini druge prljave trikove i vrijeđa čovjeka, ujedno je i s đavlom, jer đavao je protivnik i uljez.

Klevetnik je jedno s đavlom, jer đavo je klevetnik, pa otuda i ima svoje ime (đavo je grčka riječ i na našem jeziku znači "klevetnik").

Klevetnik, podsmjevatelj i klevetnik su jedno s đavlom, jer đavo je klevetnik i psovka.

Zavidni i zlobni - s vragom u isto vrijeme, jer vrag je duh zavisti i mržnje...

Onaj koji voli vlast i slavu je jedno s đavlom, jer đavao uvijek traži slavu i štovanje od ljudi.

Čarobnjak i oni koji ga zovu k sebi su jedno s đavolom, jer mu se predaju i od njega pomoć traže.

Jednom riječju, svi koji živi protivno riječi Božjoj, i vrši đavolsku volju, i griješi od volje, - ujedno s đavlom. Za tko čiju volju čini i s kim se slaže, taj je s njom jedno.

To pokazuje i apostolski nauk: Tko čini grijeh, čini i nepravdu; a grijeh je bezakonje. I znaš da je On došao da uzme grijehe naše, i da u Njemu nema grijeha. Tko u Njemu ostaje, ne griješi; svaki koji griješi nije Ga vidio i nije Ga upoznao. djeca! Neka vas nitko ne prevari. Tko čini ono što je ispravno, pravedan je, kao što je i On pravedan. Tko čini grijeh, od đavla je, jer je đavao prvi sagriješio. Za to se javi Sin Božji da uništi djela đavolska.Tko god je rođen od Boga, ne čini grijeha jer njegovo sjeme ostaje u njemu; i ne može griješiti jer je rođen od Boga. Po tome se poznaju djeca Božja i djeca đavolja(1. Ivanova 3,4-10)…

1. U kakvo je jadno stanje čovjek došao,Čovjek je stvoren na sliku Božju i priliku: s đavlom, neprijateljem Božjim, ujedno je postao. Poslušao je njegove zle savjete i složio se s njim, i zaostao za Bogom, i postao jedno s Njegovim protivnikom. Ne možemo dovoljno žaliti zbog ovoga. Ti, Gospodine, imaš istinu, a mi stid na licu(Dn 9, 7). Gospodine, poštedi nas!
2. Svatko je ili s Kristom ili s đavlom; svakako pripada ili jednom ili suprotnom dijelu. Tko nije sa mnom, protiv mene je(Matej 12:30). Razmisli o tome, Christiane, i vidi kojem dijelu pripadaš.
3. Kršćani koji prekrše zakon teže griješe pred Bogom, i to više od pogana. Jer, odrekavši se đavla u krštenju, oni prionuše uz Krista, i opet, zaostajući za Kristom, okrenuše se stopama đavla. Ovo drugo im je gore od prvog.. Bolje bi im bilo da ne poznaju stazu pravde, nego da se, upoznavši ga, odvrate od svete zapovijedi koja im je dana.(2 Pet.2, 20-21).
4. Demon ne ustaje protiv demona i stoji jedno za drugo. Ali siromašan čovjek na slični i srodni čovjek se diže. Čovjek mora pomoći čovjeku u svakom pogledu, i svi ljudi moraju zajedno stati protiv demona i boriti se, i pomagati jedni drugima i štititi jedni druge, ali suprotno se radi đavolskim lukavstvom. Čovjek se protiv čovjeka buni, i vrijeđa, i progoni ga, što je velika zabluda i užasno pomagljenje razuma.
5. Ti ljudi, koji ustaju na ljude i vrijeđaju ih i progone, imaju u sebi đavolski duh i opsjednuti su đavlom. Stoga ih je potrebno prežaliti – da mu ne budu vječni zarobljenici.
6. Pravi kršćani slijede đavlovu kušnju i borbu, jer mu se protive, a ne udostojaju se njegovih zlih savjeta, zato on ustaje protiv njih i bori se s njima.
7. Đavao, ono što on sam ne može učiniti pravom kršćaninu, čini preko zlih ljudi, svojih slugu. Odavde vidimo razne spletke zlih ljudi protiv pobožne duše.
8. Otuda, pobožni treba da živi oprezno i ​​da bude razborit, kako se ne bi ulovio đavolskim mrežama i zlim namjerama zlih ljudi, njegovih slugu. Budite trijezni, budite, jer vaš protivnik, đavao, hoda kao ričući lav, tražeći koga da proždere(1. Petrova 5,8).
9. Stoga će pobožni biti progonjeni. Đavao, kad ne može zavesti pobožnu dušu i zavesti je za sobom, diže protiv nje progon preko zlih ljudi da je zavede s dobra puta, i izopći od Krista, i privuče k sebi...
10. Kršćanin koji je zalutao za Sotonom! Sjetite se svojih zavjeta danih na krštenju i pokajte se, sa žaljenjem i skrušenošću pribjegnite Kristu koji je za vas umro i trpio i prihvatit će vas kao dobrog i čovjekoljubivog. On vas čeka - pa ćete se vratiti k Njemu ... Nema spasenja i blaženstva, osim za Njega i bez Njega (vidi Djela 4, 12). Jao duši koja nije s Kristom! Vječna nesreća i smrt će je snaći ... Biti s Njim je život, biti bez Njega je očita smrt.
11. Kad u nečemu posrneš i sagriješiš, ne odgađaj u grijehu – da ne skreneš na suprotnu stranu. Ali odmah, priznajući svoj grijeh, pokajte se i molite se Gospodu: Sagriješio sam, Gospodine, smiluj mi se!(Ps.40, 5), i grijeh će ti biti oprošten. Ali od sada se čuvaj grijeha, kao zmijskog uboda:žalac smrti je grijeh(1 Kor 15,56). Čuvaj se ovog uboda - ali nećeš umrijeti.Griješiti je ljudska stvar, ali biti i ležati u grijehu je đavolska stvar.Đavao, kako je griješio, od tada je neprestano u grijehu i gorčini, i u tome će zauvijek ostati. Pazi da ne dodaš grijeha na grijeh – da ne budeš s đavlom.

Sastavio L. Ochai

08.12.2013

Ažuriranje 26.03.2019