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Le mythe d'Aphrodite (Vénus) et d'Adonis sur les toiles d'artistes célèbres.

Annibale Carrache. Vénus, Adonis et Cupidon.

Près de l'île de Cythère, Aphrodite, la fille d'Uranus, est née de l'écume blanche comme neige des vagues de la mer.

Eugène Emmanuel Amaury Duval (1808-1885)

Une brise légère et caressante l'a amenée sur l'île de Chypre. Là, les jeunes Ores ont entouré la déesse de l'amour, qui a émergé des vagues de la mer. Ils l'ont habillée de robes dorées et l'ont couronnée d'une couronne de fleurs parfumées.

Picou, Henri Pierre - La Naissance de Vénus - 1874.

Partout où Aphrodite a mis les pieds, des fleurs y ont fleuri. Tout l'air était plein de parfum. Eros et Gimerot ont conduit la merveilleuse déesse à l'Olympe. Les dieux la saluèrent bruyamment. Depuis lors, l'Aphrodite dorée a toujours vécu parmi les dieux de l'Olympe, éternellement jeune, la plus belle des déesses.

Battista Dossi (1490-1548)

Grande, élancée, aux traits délicats, avec une douce vague de cheveux dorés, comme une couronne posée sur sa belle tête, Aphrodite est la personnification de la beauté divine et de la jeunesse qui ne se fane pas. Quand elle marche, dans la splendeur de sa beauté, dans des vêtements parfumés, alors le soleil brille plus fort, les fleurs s'épanouissent plus magnifiquement. Les animaux sauvages de la forêt courent vers elle depuis le fourré de la forêt; des volées d'oiseaux affluent vers elle lorsqu'elle se promène dans la forêt. Lions, panthères, léopards et ours la caressent docilement. Aphrodite se promène calmement parmi les animaux sauvages, fière de sa beauté rayonnante.

Adolphe Guillaume Bouguereau

Ses compagnes Ora et Harita, déesses de la beauté et de la grâce, la servent. Ils habillent la déesse de vêtements luxueux, peignent ses cheveux dorés, couronnent sa tête d'un diadème étincelant.
Aphrodite éveille l'amour dans le cœur des dieux et des mortels. Grâce à ce pouvoir, elle règne sur le monde entier. Personne ne peut échapper à son pouvoir, pas même les dieux.
Mais la déesse de l'amour connaissait elle-même les tourments de l'amour, et elle dut pleurer son bien-aimé Adonis. Elle aimait le fils du roi de Chypre, Adonis.

Ouest (1738-1820)

Adonis ("seigneur") - le fils du roi de Chypre Kinir et Mirra, un jeune et beau dieu qui gouverne l'ordre des choses sur terre.

Le roi juste et sage Kinir vivait à Chypre. Il est né à Byblos et a transféré à Chypre les réalisations de la culture phénicienne. Kinir a enseigné aux habitants de l'île de Chypre la musique indigène, les danses et de nombreux métiers utiles.
Kinir (Kiniras) - Roi chypriote, fils d'Apollon, père de Mirra (Smyrne), père et grand-père d'Adonis.
Un jour, la femme de Kinyra se vanta que sa fille Mirra était plus belle qu'Aphrodite elle-même. La déesse ne supporta pas une telle insulte et inspira à Mirra une passion pour son propre père. Une nuit, alors que sa nourrice avait rendu Kinyra si ivre qu'il ne comprenait plus rien, Myrrha grimpa dans son lit.

Mirra et Kinir. Gravure de Virgil Solis pour la Métamorphose d'Ovide

Kiner, ayant appris que sa fille avait conçu un enfant, qu'elle allait bientôt mettre au monde, de lui par tromperie, était si furieux qu'il tira son épée, et Mirra effrayée se précipita hors du palais.

("Naissance d'Adonis", huile sur cuivre de Marcantonio Franceschini, vers 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Dresde)

Picart - Naissance Adonis.

Lorsque son père l'a rattrapée à la falaise, Aphrodite l'a transformée à la hâte en un arbre à myrrhe, et l'épée de ses parents a fendu son tronc en deux. Un minuscule Adonis est tombé de la fissure.
Aphrodite, déplorant déjà ce qu'elle avait fait, mit Adonis dans un cercueil et le remit à Perséphone, la reine des morts, lui demandant de le cacher dans un endroit isolé.
Brûlant de curiosité, Perséphone ouvrit le cercueil et y trouva Adonis. Il était si doux qu'elle le prit dans ses bras et le porta dans son palais, où elle l'éleva.

Perséphone Boris Vallejo

Une fois, Aphrodite est descendue dans l'Hadès et a demandé à Perséphone ce qu'il était advenu du cercueil qui lui avait été confié. Perséphone l'appela un jeune homme d'une beauté surnaturelle. Le jeune Adonis était si beau qu'Aphrodite s'est immédiatement enflammée de passion et a exigé de le rendre. Mais Adonis était déjà un amoureux secret de Perséphone, et elle a catégoriquement refusé.
Alors Aphrodite a dû se tourner vers Zeus. Mais il n'a pas voulu résoudre les différends des déesses qui ne partageaient pas le bel homme et l'ont remis à la cour sous la présidence de la muse Calliope.

Hendrik de Klerk, Flamand, 1570-1629. Vénus et Adonis.

Barthélemy Spranger

Elle a reconnu des droits égaux pour Aphrodite et Perséphone et a décidé qu'il passerait du temps avec chacun à son tour. Mais pour qu'Adonis se repose des empiétements des déesses aimantes, Calliope a divisé l'année en trois parties égales, dont l'une devait passer avec Perséphone, la seconde avec Aphrodite et la troisième - à sa discrétion.

Cornelis Cornelissen (1562-1638)

Mais Aphrodite, utilisant son pouvoir sur l'amour et une ceinture tissée de luxure, a également profité du temps libre du jeune dieu, qui, de son plein gré, est resté avec Aphrodite.

Annibale Carracci - Vénus, Adonis et Cupidon

Hendrick Goltzius

Abraham Blumarth (1564-1651)

Christian van Couwenbergh (1604-1667)

Ferdinand Bol (1616-1680)

Nicolas Poussin (1594-1665)

Abraham Janssens (1567-1632)

Aphrodite a donné naissance d'Adonis au fils Golg, le fondateur du Golgi à Chypre, et à la fille Beroya, le fondateur du Thrace Beroi.
Tout le temps qu'Aphrodite passait avec son amant. Aphrodite chassait avec lui dans les montagnes et les forêts de Chypre, comme la jeune fille Artémis.

Barthélemy Spranger (1546-1611)

Simon Vouët (Français, 1590 - 1649)

Mais parfois, elle devait quitter son amant pour visiter l'Olympe. Et Adonis chassait seul.

Vénus tente de garder Adonis de la chasse.Après Peter Paul Rubens

Augustin Van den Berghe (Belgique 1756-1836)

Charles-Joseph Natoire - Vénus et Adonis

Titien (1490-1576)

Perséphone, ayant appris qu'Aphrodite passe malhonnêtement deux fois plus de temps avec Adonis, décide de se venger. Elle est allée voir Ares, l'amant d'Aphrodite, et lui a dit que le Foamborn le préférait, le grand Ares-Enialius, une sorte d'Adonis mortel, efféminé et beau. Enflammé de jalousie, mais ne voulant pas se quereller avec Aphrodite, Ares se transforma en sanglier et se dirigea vers les terrains de chasse du rival. Lorsque les chiens d'Adonis attaquèrent la piste d'un énorme sanglier, le jeune homme se réjouit d'une si riche proie. Il n'avait aucune idée que c'était sa dernière chasse. Le sanglier se jeta sur lui et le blessa mortellement.

La mort d'Adonis - Antonio Tempesta, ch. 1593

La Mort d'Adonis - Giuseppe Mazzuoli, 1709

Passé précipité
Une bête poilue et comment il a trébuché,
Sentir la brise de l'amour
Et de la chair féminine ambrosiale
Et le sang des caresses des baisers,
Ce qui est pour lui comme un signe de férocité.
Adonis transpercé de crocs
Et tourbillonnant au-dessus de ta tête,
Le sanglier a jeté le corps à terre
Et, comme effrayé, il s'enfuit.

Cambiaso Luca.

A. P. Losenko. "Mort d'Adonis". 1764

Cornelis Holstein, 1647

François Goya (1746-1828)

Quand Aphrodite apprit la mort d'Adonis, alors, pleine d'un chagrin inexprimable, elle-même se rendit dans les montagnes de Chypre pour chercher le corps de sa jeunesse bien-aimée. Aphrodite a marché le long de rapides de montagne escarpés, parmi des gorges sombres, le long des bords de profonds abîmes.
Des pierres tranchantes et des épines d'épines blessaient les jambes délicates de la déesse. Des gouttes de son sang tombaient sur le sol, laissant une trace partout où la déesse passait.

Jacopo Zanguidi Bertoia - Vénus conduite par Cupidon à Adonis mort

Ribera, José de (1591-1652)

Giovanni Battista Gaulli (1639-1709) Mort d'Adonis

Giulio Carpioni (1613-1678)

Nicolas Poussin (1594-1665) Vénus pleurante Adonis

Laurent de La Hyre (1606-1656)

Enfin, Aphrodite a trouvé le corps d'Adonis. Elle pleura amèrement sur le beau jeune homme qui mourut tôt. Afin d'en conserver à jamais le souvenir, la déesse ordonna à la tendre anémone de croître à partir du sang d'Adonis.

Claude Monet Anémones

Et là où des gouttes de sang tombaient des pieds blessés de la déesse, des roses luxuriantes poussaient partout, écarlates, comme le sang d'Aphrodite.

Hendrik Goltzius (1558-1617)

Depuis lors, ces deux fleurs sont devenues les plantes d'Aphrodite, et les amoureux s'en décorent souvent avec des couronnes.

Zeus le Tonnerre eut pitié du chagrin de la déesse de l'amour et il ordonna à son frère Hadès et à sa femme Perséphone de laisser Adonis partir chaque année sur terre du triste royaume des ombres des morts. Depuis lors, Adonis reste dans le royaume d'Hadès pendant six mois et vit sur terre avec la déesse Aphrodite pendant six mois. Toute la nature se réjouit lorsque la jeune et belle favorite de la dorée Aphrodite Adonis revient sur terre aux rayons lumineux du soleil.

Jacopo Amigoni (1682-1752)

Jean-François de Troy

Rubens, Pierre Paul (1577-1640)

Paul Véronèse. Vénus et Adonis. 1580. Musée du Prado. Madrid

Hendrik Goltzius. Vénus et Adonis, 1614.

François Lemoyne

Pierre-Paul Prudhon (1758-1823)

Sébastien Ricci (1659-1734)

Nicolas Mignard (1606-1668)

D'après les "Métamorphoses" d'Ovide

("maître") - le fils du roi de Chypre Kinira et Mirra, un jeune et beau dieu qui gouverne l'ordre des choses sur terre.

Il vivait un roi juste et sage à Chypre kiner. Il est né à Byblos et a transféré à Chypre les réalisations de la culture phénicienne. Kinir a enseigné aux habitants de l'île de Chypre la musique indigène, les danses et de nombreux métiers utiles.

kiner(Kiniras) - roi chypriote, fils d'Apollon, père Myrrhe(Smyrne), père et grand-père d'Adonis.

Un jour, la femme de Kiner s'est vantée que sa fille Myrrhe plus belle qu'Aphrodite elle-même. La déesse ne supporta pas une telle insulte et inspira à Mirra une passion pour son propre père. Une nuit, alors que sa nourrice avait rendu Kinyra si ivre qu'il ne comprenait plus rien, Myrrha grimpa dans son lit. Kiner, ayant appris que sa fille avait conçu un enfant, qu'elle allait bientôt mettre au monde, de lui par tromperie, était si furieux qu'il tira son épée, et Mirra effrayée se précipita hors du palais. Lorsque son père l'a rattrapée à la falaise, Aphrodite l'a transformée à la hâte en un arbre à myrrhe, et l'épée de ses parents a fendu son tronc en deux. Un minuscule Adonis est tombé de la fissure.
Aphrodite, déplorant déjà ce qu'elle avait fait, mit Adonis dans un cercueil et le remit à Perséphone, la reine des morts, lui demandant de le cacher dans un endroit isolé.
Brûlant de curiosité, Perséphone ouvrit le cercueil et y trouva Adonis. Il était si doux qu'elle le prit dans ses bras et le porta dans son palais, où elle l'éleva.

Une fois, Aphrodite est descendue dans l'Hadès et a demandé à Perséphone ce qu'il était advenu du cercueil qui lui avait été confié. Perséphone l'appela un jeune homme d'une beauté surnaturelle. Le jeune Adonis était si beau qu'Aphrodite s'est immédiatement enflammée de passion et a exigé de le rendre. Mais Adonis était déjà un amoureux secret de Perséphone, et elle a catégoriquement refusé.
Alors Aphrodite a dû se tourner vers Zeus. Mais il n'a pas voulu résoudre les différends des déesses qui ne partageaient pas le bel homme et l'ont remis à la cour sous la présidence de la muse calliope. Elle a reconnu des droits égaux pour Aphrodite et Perséphone et a décidé qu'il passerait du temps avec chacun à son tour. Mais pour qu'Adonis se repose des empiétements des déesses aimantes, Calliope a divisé l'année en trois parties égales, dont l'une devait passer avec Perséphone, la seconde avec Aphrodite et la troisième - à sa discrétion. Mais Aphrodite, utilisant son pouvoir sur l'amour et une ceinture tissée de luxure, a également profité du temps libre du jeune dieu, qui, de son plein gré, est resté avec Aphrodite.

Aphrodite a donné naissance à un fils d'Adonis Golga, fondatrice du Golgi à Chypre et fille Beroyu, le fondateur des Thraces Beroi.
Tout le temps qu'Aphrodite passait avec son amant. Aphrodite chassait avec lui dans les montagnes et les forêts de Chypre, comme la jeune fille Artémis.
Mais parfois, elle devait quitter son amant pour visiter l'Olympe. Et Adonis chassait seul.
Perséphone, ayant appris qu'Aphrodite passe malhonnêtement deux fois plus de temps avec Adonis, décide de se venger. Elle est allée voir Ares, l'amant d'Aphrodite, et lui a dit que le Foamborn le préférait, le grand Ares-Enialius, une sorte d'Adonis mortel, efféminé et beau. Enflammé de jalousie, mais ne voulant pas se quereller avec Aphrodite, Ares se transforma en sanglier et se dirigea vers les terrains de chasse du rival. Lorsque les chiens d'Adonis attaquèrent la piste d'un énorme sanglier, le jeune homme se réjouit d'une si riche proie. Il n'avait aucune idée que c'était sa dernière chasse. Le sanglier se jeta sur lui et le blessa mortellement.

Aphrodite le trouva déjà mourant, le sang brillant de sa blessure éclaboussant l'herbe autour de lui. Elle l'a pleuré et a transformé les éclaboussures de sang écarlate en fleur d'anémone ou fleur de vent la plus délicate, alors que le vent ouvre les pétales de la fleur, et bientôt ils s'envolent avec le vent.

Shadow Adonis est descendu dans l'Hadès en possession indivise de la reine Perséphone. La malheureuse Aphrodite a supplié Zeus de permettre à Adonis de revenir vers elle chaque année pendant un certain temps. Depuis, la floraison des anémones signifie son retour à la vie et le renouvellement de la fertilité de la terre.

Généalogie:

Enfants d'Apollon: une partie de cette branche est consacrée à l'origine d'Adonis, ainsi qu'à ses enfants d'Aphrodite.

ADONIS
Mais la déesse de l'amour, qui a tant puni Narcisse, connaissait elle-même les tourments de l'amour, et elle devait pleurer son bien-aimé Adonis. Elle aimait le fils du roi de Chypre, Adonis. Aucun des mortels ne lui était égal en beauté, il était encore plus beau que les dieux olympiens. Oubliés pour lui Aphrodite et Patmos, et Cythère fleurie. Adonis lui était plus cher que le brillant Olympe. Elle passait tout son temps avec le jeune Adonis. Elle chassait avec lui dans les montagnes et les forêts de Chypre, comme la vierge Artémis. Aphrodite a oublié ses bijoux en or, sa beauté. Sous les rayons brûlants du soleil et par mauvais temps, elle chassait les lièvres, les cerfs timides et la faucille, évitant de chasser les redoutables lions et les sangliers. Et elle a demandé à Adonis d'éviter les dangers de la chasse aux lions, aux ours et aux sangliers, afin que le malheur ne lui arrive pas. Après la chasse, Aphrodite s'est reposée sur l'herbe luxuriante des vallées verdoyantes avec Adonis, appuyée sur ses genoux avec sa tête divinement belle. La déesse quittait rarement le fils royal, et le quittant, elle priait chaque fois pour se souvenir de ses demandes.

Une fois, en l'absence d'Aphrodite, les chiens d'Adonis, alors qu'ils chassaient, attaquèrent la piste d'un énorme sanglier. Ils ont ramassé la bête et, avec un aboiement furieux, l'ont chassée. Adonis se réjouissait d'une si riche proie, il ne prévoyait pas que c'était sa dernière chasse. Les aboiements des chiens se rapprochent, maintenant un énorme sanglier a clignoté parmi les buissons. Adonis se prépare déjà à percer le sanglier en colère avec sa lance, lorsque le sanglier se précipite soudainement sur lui et blesse mortellement le favori d'Aphrodite avec ses énormes crocs. Adonis est mort d'une terrible blessure.

Quand Aphrodite apprit la mort d'Adonis, pleine d'un chagrin inexprimable, elle se rendit elle-même dans les montagnes de Chypre pour chercher le corps de sa jeunesse bien-aimée. Aphrodite a marché le long de rapides de montagne escarpés, parmi des gorges sombres, le long des bords de profonds abîmes. Des pierres tranchantes et des épines d'épines ont blessé les doux yogis de la déesse. Des gouttes de son sang divin tombèrent sur le sol, laissant une trace partout où la déesse passait. Enfin Aphrodite a trouvé le corps d'Adonis. Elle a pleuré amèrement sur le beau jeune homme qui est mort si tôt. Afin d'en conserver toujours le souvenir, la déesse ordonna à la tendre anémone de croître à partir du sang d'Adonis. Et là où des gouttes de sang tombaient des pieds blessés de la déesse, des roses luxuriantes poussaient partout, écarlates, comme le sang d'Aphrodite.

Zeus le Tonnerre eut pitié du chagrin de la déesse de l'amour. Il ordonna à son frère Hadès et à sa femme Perséphone de laisser chaque année Adonis partir sur terre du triste royaume des ombres des morts. Depuis lors, Adonis reste dans le royaume d'Hadès pendant six mois et vit sur terre avec la déesse Aphrodite pendant six mois. Toute la nature se réjouit lorsque le jeune et beau favori de l'Aphrodite dorée, Adonis, revient sur terre aux rayons lumineux du soleil.

La littérature mentionne à plusieurs reprises une belle légende sur la plante Adonis, dont le nom latin est Adonis. Cette légende était très populaire dans la Grèce antique, mais elle a atteint sa plus grande renommée à la Renaissance, lorsque de nombreuses peintures et sculptures ont été créées sur la base de la légende de Vénus et d'Adonis.

Annibale Carrache. Vénus, Adonis et Cupidon.

Près de l'île de Cythère, Aphrodite, la fille d'Uranus, est née de l'écume blanche comme neige des vagues de la mer.

Eugène Emmanuel Amaury Duval (1808-1885)

Une brise légère et caressante l'a amenée sur l'île de Chypre. Là, les jeunes Ores ont entouré la déesse de l'amour, qui a émergé des vagues de la mer. Ils l'ont habillée de robes dorées et l'ont couronnée d'une couronne de fleurs parfumées.

Picou, Henri Pierre - La Naissance de Vénus - 1874.

Partout où Aphrodite a mis les pieds, des fleurs y ont fleuri. Tout l'air était plein de parfum. Eros et Gimerot ont conduit la merveilleuse déesse à l'Olympe. Les dieux la saluèrent bruyamment. Depuis lors, l'Aphrodite dorée a toujours vécu parmi les dieux de l'Olympe, éternellement jeune, la plus belle des déesses.

Battista Dossi (1490-1548)

Grande, élancée, aux traits délicats, avec une douce vague de cheveux dorés, comme une couronne posée sur sa belle tête, Aphrodite est la personnification de la beauté divine et de la jeunesse qui ne se fane pas. Quand elle marche, dans la splendeur de sa beauté, dans des vêtements parfumés, alors le soleil brille plus fort, les fleurs s'épanouissent plus magnifiquement. Les animaux sauvages de la forêt courent vers elle depuis le fourré de la forêt; des volées d'oiseaux affluent vers elle lorsqu'elle se promène dans la forêt. Lions, panthères, léopards et ours la caressent docilement. Aphrodite se promène calmement parmi les animaux sauvages, fière de sa beauté rayonnante.

Adolphe Guillaume Bouguereau

Ses compagnes Ora et Harita, déesses de la beauté et de la grâce, la servent. Ils habillent la déesse de vêtements luxueux, peignent ses cheveux dorés, couronnent sa tête d'un diadème étincelant.

Aphrodite éveille l'amour dans le cœur des dieux et des mortels. Grâce à ce pouvoir, elle règne sur le monde entier. Personne ne peut échapper à son pouvoir, pas même les dieux.

Mais la déesse de l'amour connaissait elle-même les tourments de l'amour, et elle dut pleurer son bien-aimé Adonis. Elle aimait le fils du roi de Chypre, Adonis.

Ouest (1738-1820)

Adonis ("seigneur") - le fils du roi de Chypre Kinir et Mirra, un jeune et beau dieu qui gouverne l'ordre des choses sur terre.

Le roi juste et sage Kinir vivait à Chypre. Il est né à Byblos et a transféré à Chypre les réalisations de la culture phénicienne. Kinir a enseigné aux habitants de l'île de Chypre la musique indigène, les danses et de nombreux métiers utiles.

Kinir (Kiniras) - Roi chypriote, fils d'Apollon, père de Mirra (Smyrne), père et grand-père d'Adonis.

Un jour, la femme de Kinyra se vanta que sa fille Mirra était plus belle qu'Aphrodite elle-même. La déesse ne supporta pas une telle insulte et inspira à Mirra une passion pour son propre père. Une nuit, alors que sa nourrice avait rendu Kinyra si ivre qu'il ne comprenait plus rien, Myrrha grimpa dans son lit.

Mirra et Kinir. Gravure de Virgil Solis pour la Métamorphose d'Ovide

Kiner, ayant appris que sa fille avait conçu un enfant, qu'elle allait bientôt mettre au monde, de lui par tromperie, était si furieux qu'il tira son épée, et Mirra effrayée se précipita hors du palais.

("Naissance d'Adonis", huile sur cuivre de Marcantonio Franceschini, vers 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Dresde)

Picart - Naissance Adonis.

Lorsque son père l'a rattrapée à la falaise, Aphrodite l'a transformée à la hâte en un arbre à myrrhe, et l'épée de ses parents a fendu son tronc en deux. Un minuscule Adonis est tombé de la fissure.

Aphrodite, déplorant déjà ce qu'elle avait fait, mit Adonis dans un cercueil et le remit à Perséphone, la reine des morts, lui demandant de le cacher dans un endroit isolé.

Brûlant de curiosité, Perséphone ouvrit le cercueil et y trouva Adonis. Il était si doux qu'elle le prit dans ses bras et le porta dans son palais, où elle l'éleva.

Perséphone Boris Vallejo

Une fois, Aphrodite est descendue dans l'Hadès et a demandé à Perséphone ce qu'il était advenu du cercueil qui lui avait été confié. Perséphone l'appela un jeune homme d'une beauté surnaturelle. Le jeune Adonis était si beau qu'Aphrodite s'est immédiatement enflammée de passion et a exigé de le rendre. Mais Adonis était déjà un amoureux secret de Perséphone, et elle a catégoriquement refusé.

Alors Aphrodite a dû se tourner vers Zeus. Mais il n'a pas voulu résoudre les différends des déesses qui ne partageaient pas le bel homme et l'ont remis à la cour sous la présidence de la muse Calliope.

Hendrik de Klerk, Flamand, 1570-1629. Vénus et Adonis.

Barthélemy Spranger

Elle a reconnu des droits égaux pour Aphrodite et Perséphone et a décidé qu'il passerait du temps avec chacun à son tour. Mais pour qu'Adonis se repose des empiétements des déesses aimantes, Calliope a divisé l'année en trois parties égales, dont l'une devait passer avec Perséphone, la seconde avec Aphrodite et la troisième - à sa discrétion.

Cornelis Cornelissen (1562-1638)

Mais Aphrodite, utilisant son pouvoir sur l'amour et une ceinture tissée de luxure, a également profité du temps libre du jeune dieu, qui, de son plein gré, est resté avec Aphrodite.

Annibale Carracci - Vénus, Adonis et Cupidon

Hendrick Goltzius

Abraham Blumarth (1564-1651)

Christian van Couwenbergh (1604-1667)

Ferdinand Bol (1616-1680)

Nicolas Poussin (1594-1665)

Abraham Janssens (1567-1632)

Aphrodite a donné naissance d'Adonis au fils Golg, le fondateur du Golgi à Chypre, et à la fille Beroya, le fondateur du Thrace Beroi.

Tout le temps qu'Aphrodite passait avec son amant. Aphrodite chassait avec lui dans les montagnes et les forêts de Chypre, comme la jeune fille Artémis.

Barthélemy Spranger (1546-1611)

Simon Vouët (Français, 1590 - 1649)

Mais parfois, elle devait quitter son amant pour visiter l'Olympe. Et Adonis chassait seul.

Vénus tente de garder Adonis de la chasse.Après Peter Paul Rubens

Augustin Van den Berghe (Belgique 1756-1836)

Charles-Joseph Natoire - Vénus et Adonis

Titien (1490-1576)

Perséphone, ayant appris qu'Aphrodite passe malhonnêtement deux fois plus de temps avec Adonis, décide de se venger. Elle est allée voir Ares, l'amant d'Aphrodite, et lui a dit que le Foamborn le préférait, le grand Ares-Enialius, une sorte d'Adonis mortel, efféminé et beau. Enflammé de jalousie, mais ne voulant pas se quereller avec Aphrodite, Ares se transforma en sanglier et se dirigea vers les terrains de chasse du rival. Lorsque les chiens d'Adonis attaquèrent la piste d'un énorme sanglier, le jeune homme se réjouit d'une si riche proie. Il n'avait aucune idée que c'était sa dernière chasse. Le sanglier se jeta sur lui et le blessa mortellement.

La mort d'Adonis - Antonio Tempesta, ch. 1593

La Mort d'Adonis - Giuseppe Mazzuoli, 1709

Passé précipité

Une bête poilue et comment il a trébuché,

Sentir la brise de l'amour

Et de la chair féminine ambrosiale

Et le sang des caresses des baisers,

Ce qui est pour lui comme un signe de férocité.

Adonis transpercé de crocs

Et tourbillonnant au-dessus de ta tête,

Le sanglier a jeté le corps à terre

Et, comme effrayé, il s'enfuit.

Cambiaso Luca.

A. P. Losenko. "Mort d'Adonis". 1764

Cornelis Holstein, 1647

François Goya (1746-1828)

Quand Aphrodite apprit la mort d'Adonis, alors, pleine d'un chagrin inexprimable, elle-même se rendit dans les montagnes de Chypre pour chercher le corps de sa jeunesse bien-aimée. Aphrodite a marché le long de rapides de montagne escarpés, parmi des gorges sombres, le long des bords de profonds abîmes.

Des pierres tranchantes et des épines d'épines blessaient les jambes délicates de la déesse. Des gouttes de son sang tombaient sur le sol, laissant une trace partout où la déesse passait.

Jacopo Zanguidi Bertoia - Vénus conduite par Cupidon à Adonis mort

Ribera, José de (1591-1652)

Giovanni Battista Gaulli (1639-1709) Mort d'Adonis

Giulio Carpioni (1613-1678)

Nicolas Poussin (1594-1665) Vénus pleurante Adonis

Laurent de La Hyre (1606-1656)

Enfin, Aphrodite a trouvé le corps d'Adonis. Elle pleura amèrement sur le beau jeune homme qui mourut tôt. Afin d'en conserver à jamais le souvenir, la déesse ordonna à la tendre anémone de croître à partir du sang d'Adonis.

Claude Monet Anémones

Et là où des gouttes de sang tombaient des pieds blessés de la déesse, des roses luxuriantes poussaient partout, écarlates, comme le sang d'Aphrodite.

Hendrik Goltzius (1558-1617)

Depuis lors, ces deux fleurs sont devenues les plantes d'Aphrodite, et les amoureux s'en décorent souvent avec des couronnes.

Zeus le Tonnerre eut pitié du chagrin de la déesse de l'amour et il ordonna à son frère Hadès et à sa femme Perséphone de laisser Adonis partir chaque année sur terre du triste royaume des ombres des morts. Depuis lors, Adonis reste dans le royaume d'Hadès pendant six mois et vit sur terre avec la déesse Aphrodite pendant six mois. Toute la nature se réjouit lorsque la jeune et belle favorite de la dorée Aphrodite Adonis revient sur terre aux rayons lumineux du soleil.

Rubens

Jacopo Amigoni (1682-1752)

Jean-François de Troy

Rubens, Pierre Paul (1577-1640)

Paul Véronèse. Vénus et Adonis. 1580. Musée du Prado. Madrid

Jacob van Loo (1614-1670)

Abraham Blumarth (1564-1651)

Théodoor van Thulden (1606-1669)

Jacob Adriaensz Backer

Nicolas Poussin (1594-1665)

Hendrik Goltzius. Vénus et Adonis, 1614.

AdonisAdonis

(Adonis, Αδωνίς). Un beau jeune homme dont Aphrodite est tombée amoureuse. Il a été tué à la chasse par un sanglier et transformé en anémone par la déesse. Le chagrin d'Aphrodite était si grand que les dieux souterrains permettaient à Adonis de ne passer qu'un tiers de l'année en enfer, de vivre avec Aphrodite un tiers de l'année et de vivre le tiers restant où il le voulait lui-même (ce mythe, semble-t-il, fait référence à la mort apparente de la nature en hiver et à sa renaissance au printemps).

(Source: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. Saint-Pétersbourg, édition de A. S. Suvorin, 1894.)

(Άδωνις, date. dn "adon", "seigneur", "seigneur"), dans la mythologie grecque, une divinité d'origine phénicienne-syrienne avec des fonctions végétales prononcées associées à la mort périodique et à la renaissance de la nature. Le mythe sur A. sous sa forme la plus complète est présenté par Apollodore (III 14, 4), Ovide (Met. X 300-524, 708-739) et Antonin Libéral (XXIV). Un fils phénix et Alfesibei(options : le roi assyrien Tiant et sa fille Smyrne ou le roi chypriote Kinira et sa fille Mirra). La déesse Aphrodite (Vénus), en colère contre la fille royale (future mère A.), qui ne l'a pas honorée, inspire cette passion pour son propre père, qui succombe à la tentation, ne se doutant pas qu'elle a une liaison avec sa propre fille , et après cela la maudite (Ovide. Met. X 300-478). Les dieux transforment la malheureuse femme en myrrhe, du tronc fissuré duquel est né un enfant d'une beauté étonnante - A. (X 479-524). Aphrodite donne le bébé dans un cercueil pour qu'il soit élevé par Perséphone, qui ne voulait plus se séparer de A. Zeus résout le différend entre les déesses, destinant A. à passer une partie de l'année dans le royaume des morts avec Perséphone et une partie de l'année sur terre avec Aphrodite (dans la version date) Astarté), compagnon et amant dont il devient. Enragée par la préférence accordée à Aphrodite, Artémis envoie un sanglier au jeune homme, qui le blesse mortellement (Apollod. III 14, 4 ; Ovide. Met. X 708-716). Selon une autre version (Ptol. Hephaest. I, p. 183, 12 Westerm.), A. est victime de la colère d'Apollon (sa vengeance sur Aphrodite pour son fils aveuglé Apollo Erimanf) ou le mari jaloux de la déesse Arès (dans la version datée Astara)(Serv. Verg. Aen V 72). Aphrodite pleure amèrement A. et le transforme en fleur, aspergeant le sang versé de nectar (Ovide. Met. X 717-739). Le jeune homme est pleuré par des charites et des moiras, des roses fleurissent de son sang, des anémones des larmes d'Aphrodite.
Le culte d'A. existait en Phénicie, en Syrie, en Égypte, sur les îles de Chypre et de Lesbos. Selon Lucian (De dea Syr. 6), il y avait à Byblos un sanctuaire d'Aph-rodite, où des orgies avaient lieu en l'honneur d'A., accompagnées de prostitution sacrée, et le premier jour était consacré aux pleurs, et le second à joie sur le A ressuscité. On parle du fleuve Adonis, qui devient rouge chaque année lorsque, selon la légende, A périt dans les montagnes du Liban. Cependant, il y a un raisonnement sceptique sur le sol rouge qui donne au fleuve une couleur sanglante (Luc. De dea Syr. 8). Au Ve s. avant JC e. le culte d'A. s'est répandu en Grèce continentale. A Argos, les femmes pleuraient A. dans un bâtiment spécial (Paus. II 20, 6). A Athènes, lors d'une fête en l'honneur d'A., des images de morts ont été exhibées partout avec des lamentations et des chants funèbres (Plut. Alcib. 18 ; Nic. 13). Adonia - une fête en l'honneur d'A. - était particulièrement populaire à l'époque hellénistique, lorsque les cultes gréco-orientaux se sont répandus Osiri sa, Tamouz et autres À la fin du printemps et au début de l'automne, les femmes placent de petits pots avec de la verdure qui fleurit rapidement et qui s'estompe tout aussi rapidement, la soi-disant. "jardins A." - un symbole de la fugacité de la vie. A Alexandrie, le mariage sacré d'Aphrodite et du jeune A fut magnifiquement célébré, et le lendemain, avec lamentations et pleurs, la statue d'A. fut portée à la mer et immergée dans l'eau, symbolisant son retour au royaume de la mort (Theocr .V 96-144). Le mythe sur A. reflétait les anciennes caractéristiques matriarcales et chthoniques du culte de la grande divinité féminine de la fertilité et du corrélat masculin beaucoup plus faible et même mortel, qui ne renaît que pendant un certain temps, dépendant de lui. Dans le mythe et le culte d'A., le symbolisme détaillé du cycle éternel et l'unité harmonieuse de la vie et de la mort dans la nature peuvent être clairement tracés.
Litt. : Frazer J.G "Adonis, Attis. Osiris, L.-N.Y., 1906 ; Leipoldt J., Sterbende und auferstehende Götter, Lpz., 1923; Reiner E „ Die rituelle Totenklage der Griechen, Stutt. - V., 1938 ; Lambrechts P., Over Griekse en oosterse mysteriegodsdiensten: de zgn. Adoniinystères. Brux., 1954.
A. A. Takho-Godi.

La dramaturgie européenne s'est tournée vers le mythe d'A. aux XVIe et XVIIe siècles. (joue "A. et Vénus" de Lope de Vega ; "A." de I. Gundulich et autres). Le plus souvent, le mythe s'incarne dans la poésie de cette période (poèmes « Vénus et A. » de W. Shakespeare ; « A. » de J. Marino ; « A. » de J. Lafontaine, etc.).
A. - l'un des personnages les plus appréciés de la peinture ancienne (fresques pompéiennes, peinture sur vase) et des plastiques (reliefs de sarcophages, urnes funéraires, etc.). L'art européen se tourne vers le mythe dans les miniatures de livres médiévaux (illustrations d'Ovide). Dès le début du XVIe siècle le mythe s'incarne dans de nombreuses œuvres de peinture ; les intrigues les plus répandues étaient: "Vénus et A.", "La mort de A.", "Vénus pleure A.". Le mythe a été abordé par Giorgione, Titien, Tintoret, an. Carracci, Veronese, G. Reni, Rubens, N. Poussin et d'autres Aux 18-19 siècles. le mythe s'incarne principalement dans le plastique (« Vénus et A. » d'A. Canova ; « A. » de B. Thorvaldsen ; « Mourant A. » d'O. Rodin, etc.).
Dans l'art musical et dramatique européen, le mythe d'A. a constitué la base du livret de nombreux opéras des XVIIe et XVIIIe siècles. (les plus significatifs sont « Chain A. » de D. Mazzocchi ; « A. » de C. Monteverdi ; « A. » de R. Kamber ; « A. in Cyprus » de G. Legrenzi ; « A. in Love » par R. Kaiser et autres. ).

(Source : "Mythes des peuples du monde".)

Un jeune homme, fils de Phoenix et d'Alfesibeya (soit le roi assyrien Tiant et sa fille Smyrne, soit le roi de Chypre Kinira et sa fille Mirra), aimé d'Aphrodite. Un jeune homme, égal à qui en beauté il n'y avait personne parmi les mortels, ni parmi les dieux olympiens. Voir à ce sujet plus en détail.

// Jacopo AMIGONI : Vénus et Adonis // Jacopo AMIGONI : Vénus et Adonis // TITIEN : Vénus et Adonis // TITIEN : Vénus et Adonis // TITIEN : Vénus et Adonis // José Maria de HEREDIA : L'Éveil de Dieu // N. MAIS. Kuhn : ADONIS

(Source : "Mythes de la Grèce antique. Référence du dictionnaire." EdwART, 2009.)

Mais la déesse de l'amour, qui punit ainsi Narcisse, connut elle-même les tourments de l'amour, et elle dut pleurer son bien-aimé Adonis (1). Elle aimait le fils du roi de Chypre, Adonis. Aucun des mortels ne lui était égal en beauté, il était encore plus beau que les dieux olympiens. Oubliés pour lui Aphrodite et Patmos, et Cythère fleurie. Adonis lui était plus cher que le brillant Olympe. Elle passait tout son temps avec le jeune Adonis. Elle chassait avec lui dans les montagnes et les forêts de Chypre, comme la jeune fille Artémis. Aphrodite a oublié ses bijoux en or, sa beauté. Sous les rayons brûlants et par mauvais temps, elle chassait les lièvres, les cerfs timides et les chamois, évitant de chasser les redoutables lions et les sangliers. Elle a demandé à Adonis d'éviter les dangers de la chasse aux lions, aux ours et aux sangliers, afin que le malheur ne lui arrive pas. La déesse quittait rarement le fils royal, et le quittant, elle priait chaque fois pour se souvenir de ses demandes.

Une fois, en l'absence d'Aphrodite, les chiens d'Adonis, alors qu'ils chassaient, attaquèrent la piste d'un énorme sanglier. Ils ont ramassé la bête et, avec un aboiement furieux, l'ont chassée. Adonis se réjouit d'une si riche proie ; il n'avait aucun pressentiment que c'était sa dernière chasse. Les aboiements des chiens se rapprochent, maintenant un énorme sanglier a clignoté parmi les buissons. Adonis se prépare déjà à percer le sanglier en colère avec sa lance, lorsque le sanglier se précipite soudainement sur lui et blesse mortellement le favori d'Aphrodite avec ses énormes crocs. Adonis est mort d'une terrible blessure.

Quand Aphrodite apprit la mort d'Adonis, alors, pleine d'un chagrin inexprimable, elle-même se rendit dans les montagnes de Chypre pour chercher le corps de sa jeunesse bien-aimée. Aphrodite a marché le long de rapides de montagne escarpés, parmi des gorges sombres, le long des bords de profonds abîmes. Des pierres tranchantes et des épines d'épines blessaient les jambes délicates de la déesse. Des gouttes de son sang tombaient sur le sol, laissant une trace partout où la déesse passait. Enfin, Aphrodite a trouvé le corps d'Adonis. Elle pleura amèrement sur le beau jeune homme qui mourut tôt. Afin d'en conserver à jamais le souvenir, la déesse ordonna à la tendre anémone de croître à partir du sang d'Adonis. Et là où des gouttes de sang tombaient des pieds blessés de la déesse, des roses luxuriantes poussaient partout, écarlates, comme le sang d'Aphrodite. Zeus le Tonnerre eut pitié du chagrin de la déesse de l'amour et il ordonna à son frère Hadès et à sa femme Perséphone de laisser Adonis partir chaque année sur terre du triste royaume des ombres des morts. Depuis lors, Adonis reste dans le royaume d'Hadès pendant six mois et vit sur terre avec la déesse Aphrodite pendant six mois. Toute la nature se réjouit lorsque la jeune et belle favorite de la dorée Aphrodite Adonis revient sur terre aux rayons lumineux du soleil.

Éros

La belle Aphrodite règne sur le monde. Elle, comme Zeus le Tonnerre, a un messager : par lui, elle accomplit sa volonté. Ce messager d'Aphrodite est son fils Eros, un garçon joyeux, enjoué, traître et parfois cruel. Eros vole sur ses ailes dorées brillantes au-dessus des terres et des mers, rapide et léger, comme un souffle de brise. Dans ses mains se trouve un petit arc doré, derrière ses épaules se trouve un carquois avec des flèches. Personne n'est à l'abri de ces flèches d'or. Eros frappe sans faute; lui, en tant que tireur, n'est pas inférieur à Apollon aux cheveux d'or lui-même. Quand Eros atteint la cible, ses yeux brillent de joie, il lève triomphalement sa tête bouclée et éclate de rire. .

Les flèches d'Eros apportent la joie et le bonheur, mais souvent elles apportent la souffrance, l'angoisse de l'amour et même la mort. Ces flèches ont causé beaucoup de souffrance à l'Apollon aux cheveux d'or, le brûleur de nuages ​​​​Zeus lui-même.

Zeus savait combien de chagrin et de mal le fils de la dorée Aphrodite apporterait au monde. Il voulait être tué à la naissance. Mais comment maman pouvait-elle permettre cela ! Elle a caché Eros dans une forêt impénétrable, et là, dans la nature sauvage de la forêt, deux lionnes féroces ont nourri bébé Eros avec leur lait. Eros a grandi, et maintenant il parcourt le monde, jeune, beau, et sème avec ses flèches dans le monde soit le bonheur, soit le chagrin, soit le bien, soit le mal.

Hymen

Aphrodite a un autre assistant et compagnon - c'est le jeune dieu du mariage, Hymen. Il vole de ses ailes blanches comme neige devant les cortèges nuptiales. La flamme de sa torche de mariage brûle vivement. Des chorales de filles sont appelées lors du mariage de l'Hymen, lui demandant de bénir le mariage des jeunes et d'envoyer de la joie dans leur vie.

(1) Le mythe d'Adonis et d'Aphrodite a été emprunté par les Grecs aux Phéniciens. Le nom Adonis n'est pas grec, mais phénicien et signifie "seigneur". Les Phéniciens, en revanche, ont emprunté ce mythe aux Babyloniens, qui avaient un mythe sur la déesse de l'amour, Ishtar, et la belle Tammuz, un dieu mourant et ressuscitant chaque printemps.

(Source : "Légendes et mythes de la Grèce antique". N. A. Kun.)

Groupe sculptural de A. Canova.
Marbre.
1789-94.
Genève.
Villa La Grande.

Sculpture de G. Mazzuola.
Marbre.
Léningrad.
Ermitage.

Peinture de Titien.
1553.
Madrid.
Prado.

Peinture de P. P. Rubens.
Vers 1614.
Léningrad.
Ermitage.

Voyez ce qu'est "Adonis" dans d'autres dictionnaires :

Et mari. Emprunté. Père : Adonisovitch, Adonisovna. Origine : (Dans la mythologie antique : Adonis est une divinité phénicienne de la nature, la personnification de la végétation mourante et ressuscitée. De l'autre hébreu 'adon seigneur, seigneur.) Dictionnaire des noms personnels. Adonis grec... Dictionnaire des noms personnels

Dans la mythologie grecque, Adonis est un beau jeune homme, aimé de la déesse Aphrodite (Cyprida). Son nom est utilisé comme synonyme de beau jeune homme. Le favori des Lais venteux, Le charmant serviteur de Cyprida, Savoir endurer, mon Adonis, Sa minute ... ... Dictionnaire des mots et expressions ailés

- (grec Adonis). 1) dans la mythologie: le fils du roi chypriote Kinir et sa fille Mirra, un jeune chasseur, favori de Vénus, qui, n'ayant pas une seule fois pu l'aider à temps dans la lutte contre un énorme sanglier, cacha son corps puis l'a transformé en fleur ... ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

Adonis

Adonis- et Adonis. dans le sens "beau jeune homme" (dans la mythologie grecque antique, le dieu de la fertilité) Adonis et Adonis. Dans le sens « plante herbacée ; infusion pour le traitement des maladies cardiovasculaires "adonis et adonis obsolètes ... Dictionnaire de la prononciation et des difficultés de stress en russe moderne