Наряду с сердцем считается основной частью тела, местом расположения жизненной силы, души и ее силы. Означает мудрость, ум, управление и контроль. В голове есть место как для разума, так и для глупости. Она является объектом и почестей, и бесчестия: голову украшают, с одной стороны, корона славы и венок триумфатора, с другой, - пепел траура и наказание, шутовской колпак и уголья горящие. Когда человек брал на себя какой-либо обет, ему брили голову или помещали на нее корону.

Голова , изображенная на гробнице, или мемориальный бюст олицетворяют жизненную силу и гениальность обладавшего ею человека. В головках цветов содержатся семена будущей жизни. Головы с крыльями означают жизненную силу, душу и сверхъестественную мудрость. Принесенные в жертву или добытые на охоте головы быков, коней или вепрей, считались вместилищем жизненной силы и плодовитости и развешивались на стенах домов. Их выносили при выполнении обрядов и Подавали на стол во время ритуальных обедов. Считается, что охотник, добывший чью-либо голову, получал жизненную силу и плодовитость жертвы. Поклон головой означает принижение вместилища своей жизненной силы перед другим и выражает почесть или подчинение. Кивнуть головой значит поручиться своей жизненной силой. Голова , покрытая завесой, (см. вуаль) означает непроницаемость, скрытность и тайное знание. Кроме того, головы жертв часто закрывались покрывалом или гирляндами, отсюда пошел обычай закрывать лицо невесты и монахини, которая умирает в своей прежней жизни. Вуаль или шляпа, помимо всего прочего, защищает внутреннюю жизнь головы. Боги и мифологические персонажи с двумя головами, такие как Янус, символизируют начало и конец, прошлое и будущее, вчера и сегодня, солярную и лунную силу. Это также Лунус-Луна, заходящая и восходящая сила солнца, выбор пути на перекрестке, судьба, начало всякого предприятия или путешествия, отъезд и возвращение. олицетворяет силы, открывающие и закрывающие двери, а значит его атрибутом будут ключи. Две головы означают также суждение и различение, причину и следствие, видение внутри и снаружи. Если в изображении соединены мужская и женская голова или король и королева, значит это андрогин, объединяющий противоположности. Подобная фигура символизирует также единство духовной и светской власти. Благоразумие аллегорически изображается двуглавым существом, смотрящим в обе стороны. Две головы Януса означают, кроме того, летнее солнцестояние в созвездии Рака (дверь человека), снижение и убывание силы солнца и, зимнее солнцестояние в созвездии Единорога (дверь богов), восхождение и прибывающую силу солнца. Головы Диоскуров, глядящие вверх и вниз, символизируют попеременное появление солнца в верхнем и нижнем полушарии, а также смену дня и ночи. Трехглавые боги символизируют три царства; прошлое, настоящее и будущее; три фазы луны; восходящее, полуденное и заходящее солнце. Так представлены Серапис, Геката и, иногда, . Астральные божества со множеством голов символизируют всевидение или множество циклов или периодов развития. Животное или чудовище, держащее в зубах кольцо, - это страж пути. Головы, изображенные в виде фонтанов, означают силу речи и отдохновение. В кельтском эпосе голова несет солярный смысл и означает божество, мудрость и силу другого мира. Голова , венчающая колонну, имеет фаллическое значение; голова с фаллосом означает плодовитость, а также имеет погребальный и апотропаический смысл. Кельты традиционно объединяют голову и фаллос. Иногда бога Цернунна изображают трехглавым. У христиан Христос - Глава Церкви. Обезглавленные св. Албан, Клер, Денис, Петр и Валерия имеют голову в качестве эмблемы. У греков голова зерна, которое, согласно Платону, есть образ мира, была идентифицирована с Церерой как символом плодородия и являлась центральным звеном. В еврейской каббале - это Arik Anpin, Мощная Опора, Высшее Божество. В индуизме четыре головы Брахмы - источники четырех Вед. В скандинавской мифологии голова вепря, как символ Фрейи, наполнена жизненной силой, поэтому на празднике Юлетиде она олицетворяла изобилие и удачу в следующем году. У древних славян трехглавый бог смотрел на Небо, и Море; на Небеса, Землю и Преисподнюю; в прошлое, настоящее и будущее. В шумеро-семитской мифологии семитский Эл и шумерский изображались двуглавыми, глядящими направо и налево, и имели то же значение, что и Янус.

В каббалистической книге «Зогар» «магическая голова» обозначает звездный свет, в средневековом искусстве является символом мысли и духовной жизни, что объясняет, почему она так часто появляется в декоративном искусстве. С другой стороны, Платон в диалоге «Тимей» утверждает, что «человеческая голова является образом мира». В подтверждение сказанному Леблан указывает на то, что череп, полусферическая корона человеческого тела, обозначает небеса.

Ясно, что в данном случае символизм головы сливается с тем, что выражает сферу как символ единичности. Тем же самым значением голова наделяется и в египетских иероглифах.

Голова орла использовалась как солнечный символ и как эмблема центральной точки излучения, скажем так, космического пламени и духовного огня Вселенной. Расположенные рядом две, три или четыре головы символизируют соответствующее усиление заданного символического аспекта. Так, Близнецы являются символом двойственности природы, объединения (но не унификации) связи между двумя принципами создания, они представлены существами с двумя головами или двумя лицами (например, римский двуликий Янус).

Гекату часто изображали с тремя ликами, по этой причине она считалась триединой. Данный символизм может быть соотнесен с тремя уровнями — неба, земли и ада, в равной степени как и тремя «потребностями жизни» (как отмечал Диль). Он основывался на древнем ритуале обезглавливания умерших, чтобы, сохранив голову, оставить место для пребывания души.

Голова (или глава) — наиважнейший, «главный» орган человека , место сосредоточения его жизненной энергии и силы. Голова олицетворяет мудрость, разум, духовность, контроль и управление. Вместе с тем она является весьма красноречивой частью тела, поскольку ее символический язык достаточно богат смысловыми значениями. Так, кивок означает согласие, утверждение, одобрение, а поматывание головой из стороны в сторону — несогласие и отрицание (хотя у некоторых народов, например у болгар, все обстоит как раз наоборот). Молчаливое покачивание головой выражает немой укор и осуждением высоко поднятая голова — гордость и высокомерие; преклоненная — свидетельствует об уважении и подчинении, а обнаженная и склоненная — служит общепринятым знаком сострадания и скорби.

Голова активно участвует и в крайних проявлениях чувств: глубоко опечаленный человек бредет, «повесив голову», а в полном отчаянии хватается за голову, рвет на ней волосы или даже бьется головой о стену.

В фольклоре содержится неисчерпаемое количество идиом и ярких символических выражений, связанных с предметом данной статьи. Об умном человеке с уважением говорят, что он «голова», у пустоголового же глупца «ветер в голове свищет», у него «голова садовая» (хоть клумбы в ней устраивай), а крайнюю степень тупости образно характеризует известная идиома: «Хоть кол на голове теши!» На войне полководец стремится разбить врага «наголову» (одержать полную победу), «истребить поголовно» (уничтожить всех до единого). Храбрый солдат бросается в гущу схватки «очертя голову» (безрассудно), а трус бежите поля брани «сломя голову», т.е. с предельно возможной скоростью. В амурных баталиях красавица способна так «вскружить голову» кавалеру (увлечь его до такой степени), что он «потеряет голову» (лишитсярассудка) от любви.

Несправедливый и бесчестный человек привык «валить с больной головы на здоровую» (перекладывать ответственность на невиновного), но когда «над головой сгущаются тучи», т.е. усиливается опасность разоблачения, ловкий преступник часто предпочитает покаяться, чтобы уйти таким образом от справедливого возмездия, ведь «повинную голову меч не сечет».

«Погрузившись с головой» в мифологию, можно легко заметить, что разнообразных символических значений важнейшего биологического органа здесь поистине «выше головы». В ряде мифов верхняя полусферическая часть головы ассоциируется с небесной сферой. Так,

громадная голова мифического древнеиндийского первочеловека Пуруши, расчлененного во время жертвоприношения на части, превратилась в высокий небесный свод, а в мифах эде Вьетнама необъятный небесный купол образовала гигантская голова верховного бога Аедие.

Голова, сокрытая в толще земли, может играть роль счастливого талисмана для определенной местности. Голова валлийского культурного героя Брана, зары. тая в Лондоне, чудесным образом оберегала Британию от вражеских нашествий. При основании Карфагена в земле были найдены нетронутые тлением головы быка и коня, что предвещало древнему североафриканскому государству неслыханное богатство и военное могущество, однако в результате трех кровопролитных войн с Римом могущество Карфагена было сломлено, его баснословные богатства достались алчным победителям, а сам город был стерт ими с лица земли. Победу римлян в Пунических войнах мифы объясняют опять-таки тем, что при закладке Капитолия была обнаружена живая человеческая голова — явный знак господства Рима над всем миром, и один этот необыкновенный талисман на весах судьбы потянул больше, чем два карфа-,. генских.

Живые головы, существующие сами по себе, отдельно от туловища, в мифологии встречаются не так уж и редко, ведь древние верили, что именно в голове заключены жизненные силы и духовная энергия человека. Следовательно, тело — всего лишь биологический механизм для ее транспортировки, не более того. Скандинавы, например, считали, что их верховный бог Один избрал себе самого лучшего на свете советчика — отрезанную голову великана Мимира, хозяина неиссякаемого источника мудрости, струящегося меж корней Мирового Древа. Инки сложили оптимистическую легенду о бессмертной голове «божественного царя» Инкарри, захваченного в плен и казненного испанцами. Тело царя после казни предали погребению, а его непокорную голову враги содержат в Куско под усиленной охраной. Наивные индейцы свято верили в то, что настанет счастливый день, когда тело и голова их небесного вождя соединятся, и тогда захватчиков постигнет жестокая, но справедливая кара.

Наиболее неожиданные значения голова приобретает в богатейшей древнегреческой мифологии. Змеевласая голова Медузы Горгоны, отделенная от туловища мечом бесстрашного Персея, выступает здесь в качестве самого страшного оружия : при одном упоминании об этой мертвой голове даже боги бледнели и заикались от ужаса. Зевс поместил голову Медузы на свой щит — эгиду, чем обеспечил себе непререкаемую власть на Олимпе, но и его собственная голова тоже кое на что сгодилась. Именно благодаря ей Зевс в один прекрасный день и познал все радости… материнства.

Согласно мифу, дело было так. Однажды у Громовержца жутко разболелась голова. Невыносимая мигрень довела повелителя Олимпа до такого отчаяния, что он упросил Гефеста сделать ему трепанацию . Взяв в руки тяжеленный молот, бог-кузнец расколол божественную голову, как гнилой кокос. В тот же миг из многострадальной головы, словно чертик из табакерки, выскочила новорожденная Афина в полном вооружении и с воинственным кличем на устах. О реакции Зевса на это невиданное и скандальное происшествие мифы стыдливо умалчивают, однако нетрудно себе представить состояние несчастного Громовержца, когда Афина впервые назвала его «мамой». Как настоящий мужчина, он, разумеется, и раньше имел некоторое отношение к процессу деторождения, но лишь на самой ранней его стадии. Тысячи его внебрачных дочурок-нимф и сынишек-полубогов, ставших прекрасными плодами бесчисленных амурных интрижек, населяли леса, горы и водные источники благословенной Эллады. Всем этим милым малюткам, в полном согласии с законами природы, давали жизнь их собственные матери. Но чтобы самому их рожать! Такое Зевсу никогда даже в голову не приходило. И вдруг пришло. И именно в голову. Вот что значит сила мысли!

Нечто отдаленно напоминающее этот странный миф содержат древние легенды, повествующие о драгоценных камнях , непонятным образом зарождающихся в головах драконов. Распространению подобных нелепиц немало способствовали авторитетные античные писатели и псевдоученые, в частности, греческий минералог Сотак и римский писатель Гай Юлий Солин (подробнее о драконьем камне см. раздел «Дракон»).

Отличительным признаком нечисти в мифологии служит особая форма головы (остроголовость) или большое количество голов мифических персонажей (от Здо 100). Человеческая фантазия, действуя по принципу: «Одна голова — хорошо, а три — лучше», наделила ими множество всевозможных демонических существ, враждебных людям. К трехглавым чудищам относятся: индуистский демон ВишварупаТриширас; Герион, греческий великан с тремя туловищами и головами; адский пес Цербер — грозный страж древнегреческой преисподней; большинство европейских и азиатских драконов (змеев) и т.д. В южнославянском фольклоре трехголовым предстает мифический царь Троян, чьим прообразом явился римский император Траян (98—117), покоритель Дакии (современная Румыния). Каждая из трех драконьих голов Трояна обладала особенными гастрономическими пристрастиями: первая любила закусить рыбкой, вторая — полакомиться телятиной, а третья всем прочим деликатесам предпочитала человечину.

Многоглавым фантастическим тварям в мифологии нет числа. Шестью кусачими собачьими головами обладала чудовищная Сцилла; семью старческими человеческими головами поматывала казахская ведьма Жалмауыз Кемпир; девять шипящих змеиных голов вытягивала лернейская гидра, причем на месте одной срубленной головы у нее немедленно вырастали две новые; от трех до двенадцатиогнедышащих голов принадлежали той или иной породе драконов; по пятьдесят голов на брата имели могущественные сторукие великаны — гекатонхейры, победители и тюремщики титанов; наконец, целая сотня драконьих голов усеивала плечи змееногого Тифона. Зачастую мифы не приводят точных статистических данных, поэтому и неизвестно, сколько голов было у восточных дивов, у абхазского одноглазого людоеда Адау или у странных людей дивия из древнерусских книжных легенд.

Боги и великие герои вели победоносную борьбу со всей этой дьявольской многоглавой нечистью: Индра обезглавил Вишварупу, Зевс обрушил скалу, придавив к земле Тифона; Геракл победил Гериона, лернейскую гидру и Цербера; а европейскиерыцари , восточные витязи и русские былинные богатыри отсекли драконам и змеям все их грозные, но безмозглые головы.

В религии многие обряды, связанные с головой человека, несут на себе мрачный отпечаток смерти . Древние евреи и другие народы Ближнего Востока, выражая глубокую скорбь, в знак траура посыпали голову пеплом. Голова жертвы, скрытая под завесой, повсюду символизировала смерть. Впоследствии ту же роль стала играть в брачном обряде фата невесты, скрывающая голову той девушки, что «умерла» для своего рода. Бритая голова буддистского монаха, также как и тонзура католического, изображающая терновый венец Спасителя, в конечном счете означают одно и то же: самоотречение от мира, добровольное самопожертвование, т.е. символическую смерть.

В языческой религии заметное место занимал культ жестоких богов — покровителей охотников за головами. В их честь сооружали храмы, куда воины приносили отрубленные головы врагов. К числу наиболее кровожадных небожителей принадлежат: индонезийский демиург Леравулан; Сингаланг Буронг, бог войны в Восточной Малайзии; Маха, ирландская богиня войны (окровавленные человеческие головы, развешанные по стенам ее храма, нарекли «желудями Махи»); индуистская черная Кали, сжимающая в одной паре рук меч и жертвенный нож, а во второй — две отрезанные головы и т.д.

В древнеегипетской иконографии боги изображались с телом человека и головой священных животных или птиц, что объясняется незавершенностью процесса их антропоморфизации: животные тотемы, почитавшиеся в том или ином округе (номе) Египта, со временем превратились в гибридных богов с головой сокола (Гор), шакала (Анубис), кошки (Бастет), коровы (Хатор), крокодила (Себек), ибиса (Тот) и т.д. Более или менее явные следы тотемизма можно обнаружить во многих традициях, даже в православной иконографии, где присутствует забавный образ святого Христофора Псоглавца. Христианская легенда гласит о том, что Христофор происходил из страны кинокефалов (людей с собачьими головами), но, приняв крещение, он обрел благолепный человеческий облик (зато наверняка утратил нюх). Это одна из многочисленных басен о чудесах, сочиненных гораздыми на выдумки клириками для укрепления авторитета христианской церкви.

В древней иконографии важнейшее символическое значение придавалось изображению многоглавых богов. Трехглавые боги олицетворяли три положениясолнца в небе (восходящее, полуденное и заходящее), три мира (небесный, земной и подземный) и три ипостаси времени (прошлое, настоящее и будущее). Таковы греческая Геката, эллинистический Серапис, кельтский Кернуннос, балтийский Триглав и другие. Три мертвые головы — лошади, коровы и человека — главные атрибуты мрачного Патолса, прусского бога смерти и подземного мира. Реже встречаются изображения богов-демиургов с четырьмя головами, символизирующими четырехчленность мироздания (четыре стороны света и четыре первоэлемента). Четыре головы характерны для индуистского Брахмы и западнославянского Свентовита. Оба символических значения органично соединились в знаменитом Збручском идоле: четыре его головы ориентированы на четыре стороны света, а под ними, на самом каменном столбе, представлены обитатели трех разных миров — небесного (боги), земного (люди) и подземного (загадочные хтонические существа).

В древневосточной иконографии золотой ореол (нимб), сияющий над головой божества, ассоциировался с солнечной энергией. В христианстве же нимб превратился в эмблему святости. Теперь золотой диск выражал мощную духовную энергию, истекающую из головы святого, ангела, Христа или Богоматери (подробнее об этом см. раздел «Нимб»).

В христианской иконографии отсеченная голова — атрибут многих обезглавленных мучеников: Варвары, Валерии, Петра, Дениса и др. Отрубленные головы ИоаннаКрестителя и апостола Павла возлежат на широком золотом блюде.

В изобразительном искусстве эпохи Возрождения кровавые сцены из древних мифов, преданий и легенд нашли свое художественное воплощение на полотнах гениальных мастеров Ренессанса (Персей с головой Медузы, Юдифь с головой Олоферна, воинственная царица Томирис с головой Кира и т.д.).

В символическом искусстве отдельно взятая голова, как вместилище жизненной силы, ассоциировалась с самим человеком; голова с крылышками символизировала полет души; голова с фаллосом намекала на плодовитость, а голова в виде фонтана, извергающего воду, свидетельствовала о красноречии.

Художники использовали изображения главной части человеческого тела в целом ряде аллегорий. Ветры, например, олицетворяли дующие изо всех сил мужские или женские головы с раздутыми до отказа щеками. Андрогин, двуглавая человеческая фигура, объединяющая в одном теле мужскую и женскую головы, знаменовала собой союз светской и духовной власти. Аналогично выглядело и персонифицированное Благоразумие.

В астрологии подобная фигура, как эмблема природного дуализма, выражающая единство противоположностей, лежащих в основе всего сущего, обрела визуальное воплощение в зодиакальном знаке Близнецов.

В алхимии андрогин символизировал сплав золота и серебра. Процесс растворения вещества алхимики метафорически определяли как обезглавливание, а получение золота при его успешном завершении образно сравнивали с оживлением (воскрешением) казненного.

В истории обезглавливание — один из наиболее распространенных видов смертной казни. В Китае, Японии и других азиатских государствах этот вид узаконенного убийства известен с незапамятных времен. В России топоры палачей тоже не ржавели без дела. Особенно много русских голов слетело с плеч в страшные годы опричнины, но и позднее, во время стрелецких бунтов и в мрачную эпоху «бироновщины», на плахе пролились потоки крови. В странах средневековой Европы обезглавливание применялось реже, поскольку казнь через отсечение головы составляла там сомнительную привилегию дворян, а преступников из простонародья ожидала позорная смерть на виселице.

Кровожадные тираны, стремясь к поголовному истреблению своих политических противников, часто прибегали к испытанному еще в древности приему: назначали цену за голову. Чем выше была цена, тем эффективнее действовал данный метод. Яркий пример подобной практики дают проскрипции Суллы в Древнем Риме (82 г. до н.э.). Захватив власть, новоиспеченный диктатор собственноручно составил списки опальных (проскрипции) и объявил неслыханную награду за каждую голову: 12 тысяч денариев! Блеск золота совершенно затмил разум римлян и заставил замолчать голос совести. Тотчас по всей Италии закипела свирепая резня. Тысячи добровольных убийц, словно злобные фурии, неумолимо преследовали своих сограждан, имевших несчастье попасть в проскрипционные списки. Их истребляли повсюду: на дорогах, на улицах и площадях городов, даже в храмах и на пороге родного дома. Сосед резал соседа, брат обнажал кинжал на брата, а сын — на отца. Во дворец Суллы поминутно вбегали запыхавшиеся злодеи с отрубленными головами в окровавленных руках и через некоторое время выходили оттуда богачами. Латинские историки бесстрастно констатировали, что ни одному человеку, означенному в роковых списках, не удалось избегнуть своей печальной участи.

В средневековой Европе множество дворянских голов скатилось с плеч в эпоху установления королевского абсолютизма. Сокрушая феодальную вольницу, европейские монархи одной рукой приручали всех этих герцогов, графов, виконтов и маркизов, постепенно превращая независимых родовитых сеньоров в послушных и ленивых придворных, а другой рукой нещадно карали непокорных. Особое негодование у этих последних вызывали королевские эдикты, под страхом смертной казни запрещавшие дуэли. Гордые дворяне, искони привыкшие защищать свою честь с оружием в руках, игнорируя эдикты, по-прежнему дрались на поединках, а затем восходили на эшафот. Так погибал цвет дворянства.

Недовольство кровавыми методами правительства высказывали порой даже палачи. Вот как расценивал политические меры Ришелье, первого министра слабовольного Людовика XIII, потомственный французский палач Генрих Сансон:

«Эпоха, в которую отсечение головы было наиболее распространенным, относится ко временам Ришелье, который с целью оправдать свою политику напал на французское дворянство и велел отсечь топорами больше голов, чем пало их с начала монархии».

С антидуэльными эдиктами связано немало забавных курьезов. Один из них имел место в средневековой Испании. Король Кастилии, Педро Жестокий (1334—1369), раньше прочих государей издавший указ о запрете дуэлей, был большим любителем приключений в духе Харуна-аль-Рашида. Как-то ночью, прогуливаясь по улицам Севильи, он затеял ссору с одним кабальеро, дававшим серенаду своей даме, и пронзил его шпагой. Вырвав окровавленный клинок из трупа, король под покровом темноты преспокойно возвратился во дворец. Поутру, как обычно, к нему явился с докладом первый министр и сообщил о происшедшем убийстве на улице Кандилехо.

— Преступник обнаружен? — спросил дон Педро.

— Да, ваше величество.

— Кто же осмелился нарушить наш указ? — гневно воскликнул король.

— Вы, ваше величество.

Король Педро, никак не ожидавший разоблачения, смутился. В самом деле, ночь была безлунная, и, кроме того, венценосный авантюрист скрывался под плащом и широкополой шляпой. Однако он совсем забыл о своем врожденном дефекте: при ходьбе коленные чашечки короля издавали громкий пренеприятный хруст. По этим звукам его и опознала любопытная дуэнья, наблюдавшая за поединком из окна.

Первый министр, не даром занимавший сей ответственный пост, быстро нашел выход из столь щекотливого положения, приказав отпилить голову… одной из королевских статуй и выставить ее в нише посреди улицы Кандилехо.

Тираны и деспоты, беззастенчиво попиравшие законы, в том числе, и свои собственные, очень долго оставались безнаказанными, а в худшем случае могли отделаться такой символической казнью. Но прошли века, грянули революционные бури, и с окровавленного эшафота покатилась голова Карла Стюарта, развязавшего войну против собственного народа, а затем под нож гильотины пошли вероломный Людовик XVI и надменная австриячка Мария-Антуаннета, заклейменная как «Мадам Дефицит». В годы Великой французской революции гильотина без устали сносила головы «гидре контрреволюции», но прошло совсем немного времени, и орудие революционного террора превратилось в послушный инструмент «белого» террора, а поверх холеных голов казненных роялистов упали горячие головы якобинцев.

Если бы головы жертв, начиная с доисторических времен, были собраны в одном месте, в небеса вознеслась бы такая гора, в сравнении с которой Эверест показался бы просто жалкой кочкой. В ее основании желтели бы полуистлевшие черепа питекантропов и неандертальцев, а на вершине громоздились бы мертвеннобледные, обледеневшие головы Дантона, Эбера, Сен-Жюста и Робеспьера.

Но довольно крови и кошмарных видений. Голова хороша, когда она крепко сидит на своем законном месте и выполняет предназначенные ей функции. Ктокто, а наши соотечественники прекрасно понимали, что голова олицетворяет мудрость, управление и контроль, недаром в Российской империи «головой» именовали выборного руководителя органов местного самоуправления, а законодательное собрание, состоящее из множества светлых голов, назвали Думой.

В средневековой европейской геральдике необыкновенной популярностью пользовалась эмблема «голова мавра» — профильное изображение человеческой головы черного цвета. Навеянная романтикой Крестовых походов, эта эмблема символизировала победу над неверными. Голова мавра чернела во многих баварских гербах, в исторических гербах Корсики и Сардинии. В гербе нынешнего римского папы, Бенедикта XVI, также красуется эта старинная эмблема — черная голова в красной короне.

Изредка в европейской городской геральдике можно встретить изображение головы святого — покровителя данного города. В гербе Стокгольма, например, сияет золотая коронованная голова св. Эрика.

Голова символизирует праздник, солнце, небо (по отношению к строению человеческого тела); порядок, Вселенную, микрокосмос; божество, предмет поклонения, отличие, основу (замысел) дела, единство, самостоятельность, царственность, вождизм, властность, авторитет, духовную возвышенность; мужество, плодовитость, силу, храбрость, господство, честь; девственность, духовную жизнь, проявление высокого духа, стремление к благородному поступку, пророчество; замысел, озарение, знание, мудрость, разум, индивидуальность… Голова отсеченная — в ряде легенд сохраняет способность мыслить, изрекать различные пророчества, то есть в той или иной степени действовать. Например, из головы скандинавского бога Мимира родился верховный бог Один. Отсеченная голова героя, причем, даже вражеского, будучи закопана в землю у ворот крепости, или под крепостными стенами, могла способствовать нерушимости цитадели. Голова убитого врага у многих древних народов представлялась, как некое хранилище силы и отваги того, кому она принадлежала. Поэтому у галлов и ирландцев (кельтов) существовал обычай отсекать головы убитых в бою вражеских воинов, и прятать их, чтобы стать «обладателями» дополнительных военных способностей. Голова говорящая — в мифах и легендах, знак Высшего промысла, небесной мудрости, пророчества, Солнца , плодородия, бури, ветра, бессмертной души. Жрецы могли обращаться к закопанным в землю головам убитых врагов за советом, что, в сущности, являлось отзвуком культа предков. Таковы, в частности, в своих обычаях были древние кельты, верившие, что в отделенной от туловища голове может сохраниться жизнь… Одно из преданий гласит, что когда древние римляне , укрепляя фундамент храма Юпитера на Капитолийском холме , случайно выкопали из земли огромный человеческий череп, то прорицатели-авгуры объявили, что эта находка — пророчество о грядущем величии Рима, которому предназначено стать «Главой Света» (лат. «Caput mundi»). Голова — плодовитость, плодородие. Например, в «Метаморфозах» Овидия рассказывается, что голова Орфея, растерзанного фракийскими женщинами, поплыла по реке Эбро к морю, и в конце концов оказалась на острове Лесбос, где стала символом плодородия. Широко известна легенда о богине Афине , которая родилась из головы Зевса (тут голова: синоним матери). Переосмысливая эту символику в сатирическом плане, Ф. Рабле в своем « Гаргантюа », «обустраивает» роды этого великана через ухо его матери (прим. переводчика). Голова, умеющая говорить, вещать — тема многих восточных преданий и сказок, а также средневековых рыцарских романов. Например, в старофранцузском романе «Валентин и Орсон», некая голова, установленная на шпиле замка многолюдного города Феррагуза, способна вещать о Прошлом, Настоящем и Будущем… В одном из английских преданий упоминается, что голова казненного Роджера Бэкона , объявленного чернокнижником, тоже обладала способностью предсказывать события. В другой легенде повествуется о некой глиняной голове, которая умела вещать и способствовала укреплению власти Альберта Великого (XIII в.). Можно вспомнить и о Голове из « Руслана и Людмилы » А. С. Пушкина (прим. переводчика). Головы отсеченные — в художественных изображениях: голова царя Олоферна, которую держит Юдифь ; голова Голиафа у ног юного Давида; голова Медузы Горгоны , отрубленная Персеем; голова Манлия Торквата, отданного палачу за тайные переговоры с врагом; голова персидского царя Кира, отрубленная по приказу царицы мазагетов Томирис — ее бросили в бочку с кровью, ибо Кира называли: «не насытившийся кровью». В этом же ряду находится голова Гнея Помпея , принесенная в жертву в Египте Юлием Цезарем ( Плутарх ); голова стоглазого чудища Аргуса, отсеченная Гермесом; голова Иоанна Крестителя на блюде перед дочерью Иродиады — Саломеей; голова Христа в видении св. Вероники; голова святого Павла с завязанными глазами… А также голова безымянного рыцаря, которого супруга германского императора Оттона II обвинила в том, что он покусился на ее честь. Жена этого рыцаря клялась королю, что ее муж невиновен, подверглась "Божьему суду, взяла в руки раскаленное железо и не получила ожогов. За ложное обвинение Оттон приказал сжечь свою супругу на костре. Голова отсеченная— атрибут святого Альбана (первого мученика в христианстве Британии, III век); святого Дионисия (Сан-Дени), мученика Парижского, который по легенде был казнен на Монмартре , причем отсеченную голову дали ему же в руки; а также Фелицаты, Едигия, Люциана, Никазия, Валерии, и других святых мучеников. Голова — золото. «Голова его — чистое золото» ( Песнь песней 5: 11). Голова седая — причина для почитания, уважения. Присловье: «седую голову чти». Голова — образ Мира (по Платону), Вселенная, микрокосмос. «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог» ( Первое послание к Коринфянам 11: 3). «И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви» ( Послание к Ефесянам 1: 22). Голова — индивидуальность, разум, ум. Присловье: «что ни голова, то и ум» (Парафраз из «Сатир» Горация : «что ни человек, то и голова; что ни голова, то свое понимание!»). Голова в средневековом искусстве — духовная жизнь, высший промысел. Голова — самообладание, постоянное присутствие духа. Речевой оборот: «потерял голову». Глава венценосная — король, царь. Отсюда — глава государства. Глава Церкви — папа Римский, Патриарх всея Руси, католикос всех армян… Голова сильная, или слабая — в обиходе по поводу действия алкоголя. Голова с двумя лицами — Янус: двойственность Природы, Прошлое и Будущее, единство противоположностей. Голова с тремя лицами: благоразумие, рассудительность, осторожность. Голова с четырьмя лицами — абсолютное знание, таким изображался древнеславянский бог Святовид , Световид. Три головы — небо, земля и ад; три жизненных ипостаси: потребление пищи, плотская любовь, отдых. А также: Геката, Цербер , Триглав (волк— лев-собака). С таким названием есть горный массив в Славонии… А также три стадии Луны; молодость-зрелость-старость. «Спрятать голову в песок» — самообман. «Дать голову на отсечение» — поручиться. «Сложить голову» — погибнуть «Домогаться чьей-то головы» — добиваться чьей-то смерти. «Биться головой о стену» — быть в отчаянии. «Выше голову!» — призыв к выдержке, бодрости. «Класть голову под топор» — идти на самопожертвование. «Крутить голову» — хитрить. «Посыпать голову пеплом» — скорбеть. «Стоять на голове» — поступать против существующих понятий. «Намылить голову» — наказать. Голова в геральдике: честь, почет, власть; отличие за подвиг; голова мавра — «Черная голова» — крестоносное братство немецких купцов-воинов на Балтике в Средние века ; фирменный знак Восточно-Индийской торговой компании. В астрологии — знак Зодиака Баран (Овен). В алхимии — начало преобразования, превращения. В гадании по снам: живая голова — к добру, лысая, побритая — плохой знак; отсеченная — свобода; мертвая — тоска, печаль. Голова орла — знак Солнца , космического пламени, огня Вселенского Духа.

Голова. Наряду с сердцем считается основной частью тела, местом расположения жизненной силы, души и ее силы. Означает мудрость, ум, управление и контроль. В голове есть место как для разума, так и для глупости. Она является объектом и почестей, и бесчестия: голову украшают, с одной стороны, корона славы и венок триумфатора, с другой, — пепел траура и наказание, шутовской колпак и «уголья горящие». Когда человек брал на себя какой-либо обет, ему брили голову или помещали на нее корону. Голова, изображенная на гробнице, или мемориальный бюст олицетворяют жизненную силу и гениальность обладавшего ею человека. В головках цветов содержатся семена будущей жизни. Головы с крыльями означают жизненную силу, душу и сверхъестественную мудрость. Принесенные в жертву или добытые на охоте головы быков, коней или вепрей, считались вместилищем жизненной силы и плодовитости и развешивались на стенах домов. Их выносили при выполнении обрядов и подавали на стол во время ритуальных обедов. Считается, что охотник, добывший чью-либо голову, получал жизненную силу и плодовитость жертвы. Поклон головой означает принижение вместилища своей жизненной силы перед другим и выражает почесть или подчинение. Кивнуть головой значит поручиться своей жизненной силой. Голова, покрытая завесой, (см. вуаль) означает непроницаемость, скрытность и тайное знание. Кроме того, головы жертв часто закрывались покрывалом или гирляндами, отсюда пошел обычай закрывать лицо невесты и монахини, которая умирает в своей прежней жизни. Вуаль или шляпа, помимо всего прочего, защищает внутреннюю жизнь головы. Боги и мифологические персонажи с двумя головами, такие как Янус, символизируют начало и конец, прошлое и будущее, вчера и сегодня, солярную и лунную силу. Это также Лунус-Луна, заходящая и восходящая сила солнца, выбор пути на перекрестке, судьба, начало всякого предприятия или путешествия, отъезд и возвращение. Двуликий Янус олицетворяет силы, открывающие и закрывающие двери, а значит его атрибутом будут ключи. Две головы означают также суждение и различение, причину и следствие, видение внутри и снаружи. Если в изображении соединены мужская и женская голова или король и королева, значит этоандрогин, объединяющий противоположности. Подобная фигура символизирует также единство духовной и светской власти. Благоразумие аллегорически изображается двуглавым существом, смотрящим в обе стороны. Две головы Януса означают, кроме того, летнее солнцестояние в созвездии Рака («дверь человека»), снижение и убывание силы солнца и, зимнее солнцестояние в созвездии Единорога («дверь богов»), восхождение и прибывающую силу солнца. Головы Диоскуров, глядящие вверх и вниз, символизируют попеременное появление солнца в верхнем и нижнем полушарии, а также смену дня и ночи. Трехглавые боги символизируют три царства; прошлое, настоящее и будущее; три фазы луны; восходящее, полуденное и заходящее солнце. Так представлены

Случалось ли вам стоять у какой-нибудь картины средневекового художника, ощущая себя неграмотным? Про сюжет можно хотя бы в названии прочитать. Но тайный язык картины, понятный живописцу и его современникам, часто так и остается не услышанным. Что значат буквы в левом углу, почему в реке плещется не рыба, а дельфин, что за кувшин, или ворота, или жемчужины, на которые и внимание-то обращаешь не сразу? Чтобы хоть немного восполнить пробел в знаниях, предлагаем вам познакомиться с некоторыми (далеко не всеми) "словами" из богатого языка христианских символов. Когда-то, во времена преследований, верующие придумали (или позаимствовали) первые его пиктограммы, чтобы непосвященные не могли проникнуть в их секреты.

Предметы и явления
Существа и животные
Растения и плоды
Знаки, кресты и звезды
Числа

Предметы и явления

Арфа


Иногда олицетворяет путь в иной мир, но чаще появление этого символа в картине означает псалмы или музыкальные инструменты, которые используются для прославления Бога.

Башня

Символ целомудрия, божьего слова и пристанища. Башня с тремя окнами – символ Святой Варвары, которая для своего заточения потребовала построить башню не с двумя, а с тремя (в честь Троицы) окнами.

Ваза
Пустая – символизирует тело, от которого отделилась душа. Ваза с пьющей из нее птичкой – символ вечного блаженства. Ваза с лилией говорит о чистоте Девы Марии.

Венок адвента
Символ ожидания Рождества и самого праздника. Венок круглый и сделан из вечнозеленого дерева – и то, и другое знак вечности. В домах католиков венки адвента появляются за четыре недели до Рождества. Четыре свечи поочередно зажигают по воскресеньям: сначала синюю, за ней две розовые и, наконец, белую.

Веревка
Символ предательства. Повесившаяся женщина на картине – символ отчаяния.

Весы

Символ Страшного суда и божьего суда вообще. Часто изображается в руках архангела Михаила, чья обязанность – взвешивать души грешников.

Волосы

Длинные распущенные волосы - символ раскаяния.

Ворота
Имеют разные значения. Открытые могут символизировать вход в рай и, напротив, смерть и отбытие из земной жизни, а также изгнание из рая Адама и Евы. Разрушенные ворота – символ ада и зла, которое попрал Христос своим воскресением. Всегда центральный элемент в сцене сошествия в ад.

Гвозди
Инструмент распятия, и потому символ страстей Христовых. На ранних распятиях изображали четыре гвоздя, но позже на картинах чаще встречаются три (обе стопы пригвождены к кресту одним гвоздем) – как указание на Троицу.

Глаз

Всевидящее око представляет Бога. Изображенный в треугольнике глаз означает бесконечную святость Троицы.

Дверь
Символ Христа, взятый из Евангелия от Иоанна. Также может значить приглашение к молитве.

Жемчужина
Символ царства небесного, божьего слова и тайного знания, недоступного язычнику.

Игральные кости и хитон

Символ страстей Христовых. Воины, распявшие его, поделили одежды Христа на четыре части, а хитон решили разыграть, бросив кости.

Кадило
Символизирует веру, распространяющуюся, как запах ладана.

Ключи
Символизируют власть церкви прощать грехи именем Иисуса. Два ключа – двойная власть: открывать небеса раскаявшимся грешникам и закрывать их нераскаявшимся.

Книга

Символизирует Библию. Открытая – правду и откровение. Закрытая содержит имена избранных и символизирует Страшный суд. В руках апостола книга обозначает Евангелие. Также часть эмблемы многих святых. С буквами альфа и омега – атрибут Христа.

Колесо
Вращающееся колесо – символ божественной силы. Горящее означает изгнание из рая Адама и Евы.

Колокол
Символ призыва к молитве и распространение Евангелий во всем мире.

Корабль

Символ церкви. Корабельная мачта уподобляется кресту.

Корона
Символ королевской власти, применим к Христу как королю королей.

Кувшин и чаша
Символизируют ритуальную чистоту; напоминание о легенде, в которой Христос после вечери омывает ноги своим ученикам. Перевернутые – могут обозначать пустоту.

Лампа
Символ божьего слова и мудрости, знак присутствия Бога во время молитвы.

Лестница

Один из инструментов, использовавшихся при распятии Христа, и потому символ его страданий.

Меч

Эмблема многих святых и мучеников, претерпевших смерть от меча.

Монеты
Символ человеческой жадности и алчности, а также страстей господних –- намек на предательство Иуды.

Нимб
Символ святости и величия, изображаемый за головами святых и праведников. Может быть разной формы: в виде круга, квадрата и треугольника. Треугольный нимб всегда бывает на изображении Бога-отца (знак Троицы), круглый – Девы Марии. Квадратный нимб может служить для различения святых и обычных людей: квадрат, символ упорядоченности, считается низшим по отношению к кругу, символу вечности.

Нож
Символ предательства, орудие пыток.

Пламя
Символ религиозного пыла. На лбу у апостолов означают сошествие Святого Духа. Семь языков пламени – семь даров Духа.

Плеть и столб
Символы страстей Христовых.

Подсвечник

Символ спасения и света. Семирожковый подсвечник, часто называемый "менора", используется христианами для представления Святого Духа и семи его даров: мудрости, разума, проницательности, твердости, знания, набожности и страха.

Посох
Напоминает, что Иисус – пастырь. А также о пастухах, которые пришли поклониться младенцу Иисусу.

Правая и левая стороны
Во время последнего суда праведникам отведено место справа от Бога, а грешникам – слева.

Радуга

Символ веры, прощения, единения и примирения с верой. Радуга, появившаяся на небе после всемирного потопа, была обещанием Бога никогда не насылать больше подобного на Землю. Часто изображается также как трон Христа.

Раковина
С тремя каплями воды символ крещения в целом, и особенно крещения Христа. Три капли означают Троицу. Просто раковина часто является символом паломничества.

Рог

Символ последнего суда, воскрешения и призыва к молитве.

Рот

Открытый рот – символ жадности, но иногда и дыхание жизни. Разинутые пасти монстров на картинах символизируют ад.

Рука

"Манус деи", рука божья, – символ Бога-отца.

Свеча
Символ Христа, благодати и внутреннего света. Когда две свечи ставятся на алтарь, это символизирует его человеческую и божественную природу, три свечи – Троицу.

Свиток

С семью печатями заключает в себе судьбу человека, но никто не может его прочесть. Символ знания, учения, жизни, предначертания.

Скала
Символизирует покорность Христу.

Скипетр
Символ власти. Вместе с короной – триумфальной власти Христа над всеми созданиями.

Солнце

Символ Христа, бессмертия и воскресения.

Ступа и пестик

Эти аптекарские инструменты используются как эмблема двух святых, Козьмы и Дамиана.

Сундуки
Три сундука – символ магов, которые пришли посмотреть на родившегося младенца Христа. Представляют три их дара: золото, ладан и мирру.

Улей
Символ красноречия.

Ухо
Символ предательства и страстей Христовых. В то же время – символ рождения. Ранние христиане полагали, что Иисус был зачат Девой Марией, когда голубь прикоснулся к ее уху. Во многих изображениях Мадонны на плече ее у самого уха сидит голубь.

Факел
Символ страстей Христовых и предательства, но в сценах Рождества может означать Христа, Свет Мира.

Флаг

Христианский флаг придумал Чарльз Овертон в 1897 году. Красный крест означает веру, любовь Бога к человеку и обещание вечной жизни. Голубой – верность. Белый – чистоту, невинность и мир.

Фонтан
Символ духовной жизни и спасения. Также один из атрибутов Девы Марии.

Череп

Впервые появился в живописи в IX веке. Символ смерти и физической, и духовной, а также суетности всего мирского. Лежащий в основании креста означает череп Адама, напоминание, что все адамы умрут, но Христос останется жив.

Существа и животные

Агнец (ягненок)

Символ Христа, чистой жертвы, и одновременно символ христианства. Агнец со знаменем обозначает возвышение Христа над смертью, с крестом – страдание. Агнец с семью рогами и семью глазами в картинах Апокалипсиса означает семь даров Святого Духа. Агнец на холме, с которого стекают четыре реки – это церковь над четырьмя райскими реками или четырьмя Евангелиями. Агнец с овцами – Христос и его ученики.

Ангел

Само слово означает "посланник", и потому ангел символизирует послание Бога или его присутствие. Голова с крыльями – подчеркивается значение бестелесности, ангел-ребенок – "безгрешности". Фигура человека с крыльями – символ архангелов или святого Матфея. Иногда обнаженная фигура с крыльями означает время. В этом случае в руке ее могут быть коса, песочные часы или костыль, указывающий на старость.

Бабочка
XXI)
Появление бабочки из "мертвой" куколки символизирует воскресение. Часто изображается в руке младенца Христа.

Вол
Символ силы, службы и терпения. В искусстве Возрождения иногда представлял израильский народ. Крылатый вол – символ апостола Луки, один из апокалиптических животных.

Ворон

Символ дьявола из-за черного оперения и привычки питаться падалью. Но иногда – символ уединенной жизни отшельника.

Голубь

Символ Святого Духа, а также чистоты и мира. Семь голубей вокруг Христа или Богородицы – это семь даров Святого Духа.

Грифон

Это существо с львиным телом и орлиными крыльями символизирует тех, кто преследовал христиан. Но с другой стороны грифон – символ Спасителя.

Гусь
Символ бдительности.

Дельфин
Самая распространенная "рыба" в христианском искусстве, символ воскресения и спасения. Как отличный пловец, может переносить души умерших в мир иной. Вместе с якорем или лодкой означает христианскую душу, которую Христос ведет к спасению. Иногда дельфин изображает самого Христа, так как эти животные часто плывут, сопровождая корабли.

Единорог

Символ чистоты и невинности: единорога не мог поймать ни один охотник, но он сам выходил к девственнице, клал ей голову на колени и засыпал. Аллегория Благовещения, потому часто изображается рядом с Девой Марией.

Жаба
Символ дьявола; на картине означает омерзительность греха.

Журавль
По легенде, каждую ночь некоторые журавли бодрствуют, охраняя сон своего царя. Они стоят на одной ноге, держа камень в другой, и если вдруг засыпают, камень падает и будит их. Потому журавль – символ бдительности и преданности.

Символ беззащитности человека, который надеется на христианское спасение. Зайцы, грызущие виноград, означают пребывание душ в раю. Три зайца, изображенные в круге, – намек на Троицу.

Змея

Сложный образ. Олицетворение сатаны; в то же время именно в змею превращался жезл, с помощью которого Моисей отправился в пустыню.

Кентавр
В христианском искусстве – символ необузданных страстей и прелюбодеяния, еретика и человека, который разрывается между добром и злом. Однако именно кентавр указал в пустыне дорогу святому Антонию.

Кит

Символ дьявола, поскольку, по легенде, моряки часто принимали китов за острова, бросали якорь, и животные увлекали корабли под воду. Врата ада часто изображаются как раскрытая пасть кита.

Козел
Представляет осужденных на вечные муки во время Страшного суда.

Кошка
Символ лени и похотливости. Но у образа есть и другой смысл: в легенде о "кошке Мадонны" кошка окотилась в тех же яслях перед тем, как родился Иисус. На картине эта кошка помечается крестом.

Крокодил
Крокодил с раскрытой пастью, как и кит, символизировал собой врата ада.

Лебедь
Иногда символ притворства, потому что красивое белое оперение скрывает черную плоть.

Лев

Символ Христа. Кроме того, символ бдительности, так как, по средневековому поверью, лев спит с открытыми глазами. Крылатый – символ апостола Марка, один из апокалиптических животных.

Лиса

Символ дьявола, хитрости и коварства.

Медведь
Символ жестокости и пагубного влияния. Но не только. В древности считалось, что медвежата рождаются бесформенными и медведица сама, вылизывая, придает им нужную форму. Отсюда символ медведя как христианства, преображающего людей.

Обезьяна
В христианской традиции отождествляется с пороком, грехом и дьяволом. Часто изображается с яблоком в зубах, что означает грехопадение. Обезьяна в цепях – символ победы добродетели над пороком.

Олень
Символизирует набожность. Как говорится в Библии, олень жаждет воды так же, как человек – веры. Потому оленей часто изображают пьющими воду у креста или на крестильных купелях.

Орел

Символ воскресения. Существует легенда, что орлы, облетев вокруг Солнца и затем искупавшись в озере, обретают бессмертие. Кроме того, парящие в высоте орлы символизируют вознесение. Орел – один из четырех апокалиптических животных, атрибут апостола Иоанна.

Павлин

В христианском символизме знак бессмертия, поскольку по античным мифам мясо этой птицы не подвержено гниению. Кроме того, распускающий перья павлин – символ человеческого тщеславия.

Паук
Символ алчности и дьявола, злого умысла. Паутина означает бренность человека.

Пеликан

По одной из легенд, в голодные времена самка пеликана накормила птенцов своей кровью. В христианском искусстве представляет добровольную жертву Христа. Часто пеликана рисуют на вершине креста.

Петух

Один из символов страстей Христовых. Кукарекающий петух – символ отречения Петра. Более широко – символ неверности перед лицом опасности или преследования. Но, так как петух кричит по утрам, он может быть и символом бдительности.

Рыба

Начальные буквы греческой фразы "Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель" – ICHTHUS – означают "рыба". Символ использовали первые христиане во времена преследований как секретный знак веры. (Один, к примеру, рисовал на песке арку, а другой ее дополнял.) Три рыбы – Иисус как член Троицы.

Свинья
Символ сатаны, прожорливости и сладострастия.

м.также кошка и ворон

Улитка
Символ греха и лени, потому что питается только тем, что находит на земле.
Растения и плоды

Акация
Древесина акации очень прочная, и потому дерево считается символом бессмертия души.

Анемон
Символ печали и смерти: красный цвет анемонов означает кровь Христа. Эти цветы часто изображены в сценах распятия.

Анютины глазки
Числом лепестков этот цветок напоминает человека (как и 5-конечная звезда) и символизирует размышления и память.

Апельсин
Плоды и цветы считаются символами чистоты, невинности и благородства. Часто встречается на полотнах с изображением Девы Марии. Цветами апельсина раньше украшали невест. В сценах рая иногда заменяет яблоко с древа познания.

Виноград

Символ святого причастия и крови, пролитой на кресте. Виноградная лоза – символ Христа и христианской веры.

Вишня
Иногда вишню называют райской ягодой. Ее сладость символизирует мягкость натуры доброго человека. Вишня в руках младенца Христа – знак райских блаженств.

Гвоздика
Красная символизирует любовь, розовая – брак.

Гранат
Символ воскресения и объединения верующих под началом церкви. Также может быть символом целомудрия и изображается рядом с Девой Марией.

Груша
Символ любви Христа ко всему человечеству.

Дуб
Символ стойкости и выносливости. Одно из деревьев, давших древесину для креста.

Ежевика
Символ чистоты Девы Марии, которая породила пламя божественной любви, но не сгорела от вожделения. Символ ветхозаветного богоявления: именно у куста пылающей ежевики Моисею открылось имя бога – "Я есть, кто я есть" (Яхве).

Земляника
Символ праведности и трудолюбия. Мадонна иногда изображается украшенной веточками земляники.

Ива
Символ Евангелия: сколько бы ветвей ни срезали у ивы, она продолжает цвести.

Ирис
Как и лилия, считается символом Девы Марии. Возможно, замена лилии ирисом произошла в некоторых языках из-за путаницы в терминах ботаники. Как символ впервые появляется на картинах фламандских художников, иногда вместе с лилией.

Камыш
Растет в изобилии у воды, и потому является символом толпы верующих, которые черпают силу у животворящего христианского источника.

Каштан
Символ невинности и добродетели, потому что окружен колючками, но не повреждается ими.

Кедр ливанский
За величественный вид это дерево стало символом Христа. Вечнозеленые кедры также обозначают вечную жизнь и потому часто растут на кладбищах.

Кипарис
Символ смерти за темный цвет и то, что дерево не дает побегов, если его срубить.

Клевер
Символ Троицы и св. Патрика, который использовал лист клевера для того, чтобы объяснить неверующим ирландцам фразу "бог един в трех лицах". Четырехлистник – символ четырех евангелистов.

Лилия
Символ чистоты и непорочности Девы Марии. Лилия в терниях – символ непорочного зачатия. Геральдическая лилия ("флер де лис") – символ королевской власти.

Мак
Означает смертельный сон, безразличие и незнание. Иногда красный мак – символ самопожертвования.

Миндаль
Символ чистоты Девы Марии и символ бессмертия: по библейской легенде, Бог обнаружил свое присутствие, когда зацвел и дал плоды миндаля посох Аарона.

Одуванчик
Символ горя и страстей господних, что связано с горечью листьев растения. Часто можно встретить на картинах распятия.

Оливка
Оливковая ветвь – символ мира. В легенде о потопе голубка принесла ее Ною как знак того, что установлен мир между Богом и человеком.

Осина
По легенде, только осина не склонилась в печали после смерти Христа. За эту гордость листья ее обречены вечно дрожать. По другой легенде, из нее сделали крест для распятия, и после того, как она про это узнала, начала в ужасе дрожать и не может остановиться.

Пальма
Пальмовые ветви – символ триумфального вхождения Иисуса в Иерусалим, победы над грехом и смертью.

Папоротник
Скрывая свою красоту в глубинах леса, это растение символизирует одиночество, искренность и покорность.

Плющ
Вечнозеленый означает вечную жизнь. Плющ, увивающий череп, – победа воскресения над смертью.

Подорожник
В искусстве Ренессанса - символ паломников.

Роза
Общий христианский символ с XIII века. Представляет рождение Христа, Деву Марию (белая роза) или муки (красная).

Ромашка
Поздний (XV век) символ невинности младенца Иисуса.

Тыква
Символ воскресения. Изображенная рядом с яблоком, она означает противоядие для зла и смерти, которые символизирует "запретный плод". На картинах тыква-горлянка больше похожа на огурец.

Фиалка
Символ покорности.

Фига
Символ похоти и плодовитости, так как содержит много семян. Иногда используется вместо "греховного" яблока.

Цикламен
Цветок Девы Марии. Красное пятно в центре – печаль, которую она носит в своем сердце.

Чертополох
Символ печали и проклятия.

Яблоко
Символ греха. Но когда с яблоком в руке рисуют Христа, это означает спасение.

Знаки, кресты и звезды

Альфа и омега

Первая и последняя буквы греческого алфавита, символизируют начало и конец всего и вечную природу Христа. По форме альфа напоминает два круга, что обозначает Бога-отца, а омега – факел Апокалипсиса. Альфа, Мю, Омега – первые буквы греческих слов "вчера, сегодня и навсегда", обозначает вечность Иисуса и его присутствие. INRI – надпись, сделанная Пилатом на кресте: "lesus Nazarenus Rex ludaeorum" – "Иисус из Назарета, король евреев".

Хи Ро

Одна из самых древних сакральных монограмм Христа. Была придуманы ранними христианами как секретный знак веры. Составлена из первых двух букв греческого слова XPICTOC.

Четырехконечная звезда
По форме напоминает крест. Такой иногда изображают Вифлеемскую звезду, которая привела волхвов к новорожденному Христу. Напоминает одновременно о рождении Христа и о его предназначении.

Пятиконечная, или пентаграмма
В христианстве указывает на пять ран распятого Христа (этот символ гораздо древнее и имеет множество значений). Перевернутая ассоциируется с сатанинским ритуалом.

Шестиконечная, или гексаграмма


Звезда Творца, напоминающая о шести днях творения. Сейчас известна как звезда Давида, символ современного Израиля.

Семиконечная
Символ семи даров Духа.

Восьмиконечная

Восемь – число возрождения. Символ закона и права. С восемью лучами также изображают Вифлеемскую звезду.

Девятиконечная
Символизирует девять даров Духа.

Двенадцатиконечная
Означает 12 племен израилевых или 12 апостолов.

Андреевский крест
Считается, что святой Андрей считал себя недостойным быть распятым, как Христос, и попросил крест другой формы. Символ смирения и страдания.

Анк
Другое название этого креста – "ключ жизни". Символизирует вечную жизнь. В христианскую символику пришел из древнеегипетских культов из-за схожести с крестом.

Византийский крест

Используется в богослужениях греческой православной церкви.

Восточный крест
Используется Русской Православной церковью. Значение косой перекладины трактуют по-разному. По одной из легенд, ноги Иисуса были разной длины, по другой – в результате землетрясения после его смерти планка перекосилась.

Греческий крест
Древний, с одинаковой длиной перекладин.

Зубчатый крест
Геральдический крест, напоминающий о битвах, и потому используется как символ воинствующей церкви.

Иерусалимский крест
Этот сложный крест состоит из четырех тау-крестов, представляющих Ветхий Завет, и из четырех греческих крестов, представляющих Новый Завет. Символизирует миссионерскую работу церкви.

Ионический крест
Такую форму креста использовал в XVI веке на острове Ионы Святой Колумба, обращая местных жителей в христианство.

Ирландский крест
Один из древнейших, использовался кельтскими христианами в Великобритании.

Крестильный крест
Крест с добавлением буквы "хи", с которой начинается имя Христос. Восемь концов креста, как и цифра 8, – символ возрождения.

Крест патриархов
Церковный крест, который часто носили патриархи.

Крест распятия
Три ступеньки к этому кресту означают Голгофу или, чаще, веру, надежду и любовь.

Крест рождения
Имея форму звезды, напоминает историю рождения Иисуса и предсказание цели, для которой он рожден.

Крест страстей
Узкие концы напоминают о страданиях Христа во время распятия.

Крест-трилистник
Крест Троицы, так как трилистник символизирует Троицу.

Крест "Флер де Лис"
Напоминает о Троице и воскресении.

Крест-якорь
Символ христианской надежды. Также эмблема святого Климента, римского епископа, который был привязан к якорю и брошен в море императором Траяном.

Латинский крест
Самый распространенный, напоминает о страдании Христа за грехи мира.

Мальтийский крест
Восемь "вершин" креста – символ возрождения.

Папский крест
Этот крест не может использовать никто, кроме Папы. Три планки – это три креста Голгофы. Или три сферы папской власти: церковь, мир и небеса.

Пересеченный крест
Указывает на распространение Евангелий по всем четырем сторонам света.

Тау-крест
Ветхозаветный крест. Его ставили на дверях домов израильтяне накануне исхода из Египта. Впоследствии – крест святого Антония.

Триумфальный крест
Символизирует окончательную победу христианства.

Яблочный крест
Узлы, напоминающие яблоки, представляют плоды христианской жизни.
Числа

Один
Символ единства и одиночества.

Два
Указывает на двойственную природу Христа: человеческое и божественное.

Три
Число Троицы.

Четыре
Число апостолов.

Пять
Число жертвы – столько ран получил Иисус, распятый на кресте.

Шесть
Число созидания – Бог создал Землю за 6 дней. Но также и число несовершенства по сравнению с семью.

Семь
семь грехов
7 angels
Число совершенства и отдыха. Существуют семь даров Духа, семь грехов, семь печатей, семь церквей в Откровении и пр.

Восемь
Число воскресения.

Девять
Число тайны или ангелов: Библия упоминает о девяти ликах ангелов.

Десять
Число заповедей.

Одиннадцать
Число, которое символизирует опасность. В то же время существует притча о спасении Христа в "одиннадцатый час".

Двенадцать
Число апостолов и колен израилевых. Часто используется как символ всей церкви.

Тринадцать
Число предательства – на Тайной вечере присутствовало 13 персон.

Сорок
Число испытаний. Сорок дней и ночей длился Всемирный потоп, сорок лет скитались по пустыне израильтяне, сорок дней Христос находился в пустыне.

Сто
Число изобилия, полноты и законченности.

Тысяча
Невообразимо большое число вечности.

ПС.постараюсь к каждому символу найти пример... помогайте)

240 0

Наряду с сердцем считается основной частью тела, местом расположения жизненной силы, души и ее силы. Означает мудрость, ум, управление и контроль. В голове есть место как для разума, так и для глупости. Она является объектом и почестей, и бесчестия: голову украшают, с одной стороны, корона славы и венок триумфатора, с другой, - пепел траура и наказание, шутовской колпак и уголья горящие. Когда человек брал на себя какой-либо обет, ему брили голову или помещали на нее корону. Голова , изображенная на гробнице, или мемориальный бюст олицетворяют жизненную силу и гениальность обладавшего ею человека. В головках цветов содержатся семена будущей жизни. Головы с крыльями означают жизненную силу, душу и сверхъестественную мудрость. Принесенные в жертву или добытые на охоте головы быков, коней или вепрей, считались вместилищем жизненной силы и плодовитости и развешивались на стенах домов. Их выносили при выполнении обрядов и Подавали на стол во время ритуальных обедов. Считается, что охотник, добывший чью-либо голову, получал жизненную силу и плодовитость жертвы. Поклон головой означает принижение вместилища своей жизненной силы перед другим и выражает почесть или подчинение. Кивнуть головой значит поручиться своей жизненной силой. Голова , покрытая завесой, (см. вуаль) означает непроницаемость, скрытность и тайное знание. Кроме того, головы жертв часто закрывались покрывалом или гирляндами, отсюда пошел обычай закрывать лицо невесты и монахини, которая умирает в своей прежней жизни. Вуаль или шляпа, помимо всего прочего, защищает внутреннюю жизнь головы. Боги и мифологические персонажи с двумя головами, такие как Янус, символизируют начало и конец, прошлое и будущее, вчера и сегодня, солярную и лунную силу. Это также Лунус-Луна, заходящая и восходящая сила солнца, выбор пути на перекрестке, судьба, начало всякого предприятия или путешествия, отъезд и возвращение. Двуликий Янус олицетворяет силы, открывающие и закрывающие двери, а значит его атрибутом будут ключи. Две головы означают также суждение и различение, причину и следствие, видение внутри и снаружи. Если в изображении соединены мужская и женская голова или король и королева, значит это андрогин, объединяющий противоположности. Подобная фигура символизирует также единство духовной и светской власти. Благоразумие аллегорически изображается двуглавым существом, смотрящим в обе стороны. Две головы Януса означают, кроме того, летнее солнцестояние в созвездии Рака (дверь человека), снижение и убывание силы солнца и, зимнее солнцестояние в созвездии Единорога (дверь богов), восхождение и прибывающую силу солнца. Головы Диоскуров, глядящие вверх и вниз, символизируют попеременное появление солнца в верхнем и нижнем полушарии, а также смену дня и ночи. Трехглавые боги символизируют три царства; прошлое, настоящее и будущее; три фазы луны; восходящее, полуденное и заходящее солнце. Так представлены Серапис, Геката и, иногда, Цернунн. Астральные божества со множеством голов символизируют всевидение или множество циклов или периодов развития. Животное или чудовище, держащее в зубах кольцо, - это страж пути. Головы, изображенные в виде фонтанов, означают силу речи и отдохновение. В кельтском эпосе голова несет солярный смысл и означает божество, мудрость и силу другого мира. Голова , венчающая колонну, имеет фаллическое значение; голова с фаллосом означает плодовитость, а также имеет погребальный и апотропаический смысл. Кельты традиционно объединяют голову и фаллос. Иногда бога Цернунна изображают трехглавым. У христиан Христос - Глава Церкви. Обезглавленные св. Албан, Клер, Денис, Петр и Валерия имеют голову в качестве эмблемы. У греков голова зерна, которое, согласно Платону, есть образ мира, была идентифицирована с Церерой как символом плодородия и являлась центральным звеном Элевсинских мистерий. В еврейской каббале - это Arik Anpin, Мощная Опора, Высшее Божество. В индуизме четыре головы Брахмы - источники четырех Вед. В скандинавской мифологии голова вепря, как символ Фрейи, наполнена жизненной силой, поэтому на празднике Юлетиде она олицетворяла изобилие и удачу в следующем году. У древних славян трехглавый бог смотрел на Небо, Землю и Море; на Небеса, Землю и Преисподнюю; в прошлое, настоящее и будущее. В шумеро-семитской мифологии семитский Эл и шумерский Мардук изображались двуглавыми, глядящими направо и налево, и имели то же значение, что и Янус.

Значения в других словарях

Голова

I Голова́ передний (или верхний, в частности у человека) обособленный от туловища отдел тела подвижных двусторонне-симметричных животных. В Г. сосредоточены высший отдел центральной нервной системы, некоторые органы чувств, а также передние отделы пищеварительной и дыхательной систем. Ещё не отдифференцированный, но уже отличающийся строением от остального тела передний конец животного обычно наз...

Голова

ГОЛОВА - название военных и административных должностей в России 16-17 вв. (стрелецкий голова, обозный голова, письменный голова и др.) и выборных городских и сословных должностей в 18 - нач. 20 вв. (городской голова, волостной голова, ремесленный голова). ...

Голова

ГОЛОВА, название военной и административных должностей в России 16 - 17 вв. (стрелецкий голова, обозный голова, письменный голова и др.) и выборных городских и сословных должностей в 18 - начале 20 вв. (городская голова, волостной голова, ремесленный голова). ...

Голова

(caput) - передний отдел тела насекомых, состоящий из нескольких сегментов, слившихся между собой в одно целое. Число сегментов, входящих в состав Г. насекомого еще не выяснено вполне, но на основании эмбриологических данных можно считать его не менее 6, причем первый передний сегмент не имеет конечностей и целомических мешков, тогда как остальные: сегмент антенн, или усиков, вставной, мандибулярн...

Голова

1. Верхняя часть тела человека. О размере, форме головы, лба, шеи, характерном физическом признаке. Античная, большая, величавая, громадная, длинная, длинношеяя, изящная, квадратная, клинообразная, колоссальная, короткошеяя, кочанная, круглая, крупная, крутая, крутолобая, лобастая, маленькая, массивная, низколобая, огромная, огурцеобразная, острая, породистая, правильная, редькой, строгая, сухая, ...

Человеческий череп и скрещенные под ним кости… Все знают этот знак, как и то, что он означает — впрочем с последним, как правило, несколько сложнее. Этот древний символ и религиозный элемент присутствует в культуре разных стран. О хрустальных индейских черепах, ну, кто только не писал, и он тоже имеет свою историю, причем очень древнюю историю.

Череп со скрещенными… саблями!

Казалось бы, что рассказ о "мертвой голове" как символе следует начать с пиратов. Однако они в реальной жизни (кино это совсем другое!) как раз не слишком часто его использовали. Да, многие пираты имели черные флаги, но изображен на них этот знак был далеко не всегда, и от традиционного знака он сильно отличался. Например, у пирата Калико Джека Рэкхама на флаге был череп со скрещенными абордажными саблями, у Томаса Тью — рука с мечом, у легендарной Черной Бороды Эдварда Тича — скелет с копьем пронзающий алое сердце(!), у Эдварда Лоу — красный скелет.

Пират Эммануэль Уин хотя и имел на флаге изображение черепа и скрещенных костей, сам череп у него был нарисован боком и смотрел почему-то слева на право. У Кристофера Кондента черепов со крещеными костями было сразу три, зато у Эдварда Инглэнда "мертвую голову" дополняли песочные часы!

"Адамова голова" — символ армии

В христианской культуре изображение черепа с крестом из костей получило название "Адамова голова". Существует предание, что прах Адама находился на Голгофе, где произошло распятие Христа. И вот когда Христос был распят, его кровь просочилась сквозь землю и омыла череп Адама.

Таким образом, все человечество в его лице освободилось от грехов и получило возможность спасения. Так это было на самом деле или нет, но такова легенда, и вот поэтому-то она и приобрела символическое значение освобождения от смерти и спасения среди христиан. Но этот же символ использовался также и по всему миру, причем… преимущественно в армии.

Причем это отнюдь не были армии каких-нибудь "диких народов", а самых что ни на есть цивилизованных: британской, французской, финской, болгарской, венгерской, австрийской, итальянской и… русской!

"Адамова голова" как элемент военной формы

Впервые "мертвая голова", как элемент военной формы, начала использоваться с середины XVIII века в гусарских полках прусской армии Фридриха Великого. Форма прусских гусар состояла из чёрных чикчир с белым шитьем (штаны в обтяжку), доломана и ментика, и чёрной шапки-мирлитон с вышитыми серебряным черепом и костями, которые должны были символизировать мистическое единство войны и смерти на поле битвы.

Символика "смерти-бессмертия" в XVIII веке появилась и в британской армии, а именно — в 17-м уланском полку, в память о генерале Вольфе, убитом в Квебеке в 1759 году во время войны с французами. В1855году в ходе Крымской войны после самоубийственной атаки британской легкоконной бригады, истреблённой огнём русской пехоты и артиллерии (и потому именуемой в британских военных источниках "атакой в долине Смерти") в сражении под Балаклавой, эмблема "мёртвой головы" получила дополнительное звучание.

Череп и кости были наложены на скрещенные уланские пики, опирающиеся на ленту с надписью " DEAF OR GLORY" -"СМЕРТЬ ИЛИ СЛАВА". Через некоторое время пики с эмблемы были удалены, однако череп и кости остались. Боровшийся против французских захватчиков вплоть до сражения при Ватерлоо в 1815 году "Чёрный легион" герцога Брауншвейгского в качестве эмблемы также использовал "Адамову голову" и она же была эмблемой "гусар смерти" (houssards de la mort) у французов-роялистов, боровшихся против революционного режима во Франции, и числе и в рядах русских войск.

Мертвая голова в Русской Императорской армии как символ бессмертия впервые была использована во время Отечественной войны 1812 года одним из конных полков Петербургского ополчения, который назывался "Смертоносным" или "Бессмертным" полком. На головных уборах чинов этой части крепился серебряный череп над скрещенными костями. Этот символ, как следует из самого названия полка, использовался не столько как символ смерти, а скорее как символ бессмертия.

Герб на головных уборах в виде черепа и костей был официально установлен Государем Императором Николаем II в начале XX века и для одного из регулярных полков русской кавалерии — Александрийского гусарского полка.

"Баклановский значок"

Как пишет "Военная Энциклопедия" Сытина (1915 год), однажды находившийся в крепости Грозной генерал Я. П. Бакланов, который стал очень популярным в России благодаря своим подвигам на Кавказе, "с оказией" получил неизвестно от кого и откуда посылку. Когда её вскрыли, в ней оказался чёрный шёлковый значок" (как издавна назывались в русской армии "малые флаги"). На этом значке была вышита белая "Адамова голова" (череп и кости), обрамлённая девизом, повторяющим заключительные слова христианского Символа веры: "Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь". "Этот мрачный значок наводил ужас на чеченцев, — продолжает биограф, — и Бакланов с ним не расставался до конца жизни".

На могиле героя на Новодевичьем кладбище в Петербурге на добровольные пожертвования (генерал умер в бедности и был похоронен за счёт Донского войска) был поставлен памятник. Памятник изображал "скалу, на которую брошена бурка и папаха, а из-под папахи выглядывает этот чёрный "Баклановский" значок".

"Сбил самолет — получи "череп и кости"!"

В русской армии периода Первой мировой войны эмблема с "Адамовой головой" широко использовалась в русской военной авиации. Было принято решение установить, в качестве дополнительной награды, или знака отличия, для лётчиков, сбивавших вражеские аэропланы, георгиевскую ленту, на которой черепами со скрещенными костями должны были отмечать число уничтоженных самолетов противника: золотыми черепами должны были отмечаться — десятки, серебряными — единицы.

Многие из этих проектов воплотились в жизнь, сохранились подобные знаки, равно как и другие, в форме "мёртвой головы", наложенной на пропеллер самолета. Этот символ использовался в ударных частяхРусской армии в период революции 1917 года. Причем наибольшую известность получили "Корниловский ударный полк" и "Женская боевая команда (батальон) смерти" Марии Бочкарёвой, защищавшая от большевиков Зимний дворец в октябре 1917 года. Для их награждения летом 1917 года был учреждён особый знак в виде черепа с костями на чёрно-красной ленте.

Череп и кости в огне революции и гражданской войны

Во время Гражданской войны "мёртвая голова" использовалась обеими сторонами, но чаще белогвардейцами. Белые сочетали в своей символике "череп и кости" с выражением готовности умереть за своё дело. К примеру, на украшенном "мёртвой головой" знамени "Царскосельского батальона смерти" было написано: "Лучше смерть, чем гибель Родины". На знамёнах красногвардейцев "мёртвая голова" встречалась реже, но тоже встречалась, и обычно сочеталась с угрозой уничтожить своего врага ("Смерть буржуям", "…врагам трудового народа", "…контрреволюционерам", и т. п.).

Вскоре после окончания первой мировой войны, капитуляции Германии и начала вспыхнувшей там Ноябрьской революции 1918 года, эмблема "мёртвой головы" появилась на форме бойцов добровольческих корпусов, мобилизованных республиканским правительством Фридриха Эберта, Филиппа Шейдемана и Густава Носке на борьбу с немецкими большевиками-спартаковцами.

"Адамова голова" от казаков до байкеров

Во время Второй мировой войны изображение черепа и скрещенных костей использовали бойцы 1-й казачьей кавалерийской дивизии, позднее XV (XIV) казачьего кавалерийского корпуса генерала Гельмута фон Паннвица и других казачьих частей и подразделений в составе германского вермахта, а также войск СС (например, 3-я танковая дивизия СС "Тотенкопф"). И по сей день " мёртвая голова" продолжает оставаться военной эмблемой и используется подразделениями ряда государств. Также череп с костями часто используется наёмниками в различных конфликтах.

Этот символ также используют некоторые современные неонацистские организации. Убайкеров череп считается символом, приносящим победу, и символизирует защиту от смерти. Он же является символом Пиратской партии, цель которой — реформа законодательства в области интеллектуальной собственности, патентов и копирайта. Она выступает за свободный некоммерческий обмен информацией и недопустимость преследования за этот обмен по закону, а также за неприкосновенность частной жизни.

Изображение черепа многие считают знаком смерти. Это восприятие вполне объяснимо, потому, что поддерживается самой жизнью и некоторыми историческими фактами. Например, все видели рисунки черепа и костей на трансформаторных будках и столбах для электропроводов. Иногда с помощью трафаретов под этими картинками делаются надписи: "Не влезай - убьет!" . Не менее красноречиво смотрятся знаки черепов на шкафах или пузырьках с ядами. В таких случаях рисунки черепа являются недвусмысленным предупреждением о возможной смерти из-за неосторожного поведения.

Исторический факт, который однозначно связал символику черепа со смертью, - использование образа мертвой головы на шевронах, фуражках и касках войск СС в фашистской Германии. В этом случае и не скрывалось, что череп - свидетельство готовности этих людей к безжалостному уничтожению всех, кто мешает торжеству идей нацизма.

И все же не стоит сводить символику мертвой головы лишь к идее уничтожения. На самом деле мировая культура предоставляет гораздо больше свидетельств совсем другого. Образ черепа изначально трактовался самыми разными народами как знак скорее бессмертия, силы жизни, плодородия, божественной мудрости, знаний, защиты предков. Воины воспринимали его как эмблему доблести и готовности отдать жизнь в бою за Родину.

Древняя жизнеутверждающая символика мертвой головы

берет свое начало еще с раннего палеолита. Люди каменного и бронзового веков почитали черепа мертвых как сильные обереги, вместилища особой энергии. К таким выводам пришли этнографы после анализа древнейших могильников и святилищ, найденных в процессе раскопок в Европе, Азии, Африке, Австралии и обеих Америках. Люди прошлого делали из черепов предмет поклонения. Они обрабатывали их с помощью травяных отваров, полировали, украшали резьбой, обтягивали кожей, оправляли в золото и серебро. После этого черепа помещались в родовые усыпальницы и священные места. Там они должны были охранять почитающие их племена от болезней и гибели, неурожаев, падежа скотины, женского бесплодия и прочих бед и неприятностей.

Языческие поверья многих народов утверждали, что именно в голове, то есть в черепе, сосредоточены все жизнеобеспечивающие качества личности. Поэтому такой желанной добычей для любого воина был череп врага, который часто использовался в качестве пиршественной чаши. Это означало взять себе силу и доблесть погибшего. Недаром печенежский князь Куря сделал себе роскошную чашу из головы убитого им великого воина князя Святослава, сына Ольги. Кроме того, у многих племен головами (часто - предков) было принято охранять свои поселения, амбары, загоны для животных. Считалось, что череп, зарытый в поле, поможет земле дать хороший урожай и убережет ее от засухи.

В более поздние времена поклонение черепу приняло более сложные формы. Он стал ассоциироваться с тем или иным божеством, делаясь его атрибутом.

Финикийская богиня луны, природы, материнства, урожая и изобилия Астарта (Иштар) иногда изображалась стоящей на груде черепов. Это подчеркивало ее связь с подземным миром мертвых, который становится источником жизни.

Древнеегипетская сестра и супруга Осириса Исида , которая была одной из вариаций Астарты, на редких рисунках тоже стоит рядом с мертвыми головами и как будто беседует с ними.

У древних греков одной из наиболее почитаемых олимпийских богинь была Афина , которая ассоциировалась с мудростью и законом, покровительствовала носителям знания, являлась персонификацией знаний, которые лежат в основе мироздания. Она родилась из головы Зевса, на ее щите была изображена тоже голова - Медузы Горгоны .

Скандинавский громовержец Тор носил кольцо, на котором, кроме всего прочего, была выбит череп. У викингов вообще чрезвычайно часто встречались рисунки и орнаменты, частью которых были бородатые мертвые головы предков, которые дают разные предсказания и советы склонившимся над ним людям.

Кельты тоже почитали черепа как священные предметы поклонения. Они считали их вместилищами души, самой сутью бытия. Кельты верили, что голова даже после смерти тела может продолжать полноценно жить, становясь особого рода божеством.

Древнеславянский бог солнца и плодородия Ярило в одной из рук держит череп. Наши предки считали мертвую голову превосходным оберегом от нечистой силы и болезней, поэтому не только насаживали черепа на колья около жилищ, но и клали их в постели.

Человеческий череп, инкрустированный металлом и бирюзой.

Изображение богини Астарты. Каменный барельеф.

Череп - символ бога Тора

Христианская символика адамовой головы

тоже говорит не только о смерти, но и о вечной жизни через воскрешение. Всем известно, что на традиционном христианском распятии, кроме фигуры распятого Спасителя, изображен череп. Он находится внизу всей композиции и обозначает Адама, грехи которого Иисус омыл своей жертвенной кровью и тем самым искупил. Такая изобразительная традиция характерна как для православных, так и для католических и протестантских крестов, в том числе и могильных. Подробнее об этом, и многих других погребальных традициях, Вы можете прочитать на сайте компании "Данила-Мастер".

Само слово Голгофа (название горы, где был распят Христос) переводится с древнееврейского как "место лба (черепа)". Христианские отцы церкви, ссылаясь на древних раввинов, в один голос утверждали, что это название дала горе именно могила Адама. Кровь Иисуса освятила череп, и с этого момента адамова голова стала символом спасения человечества от грехов, знаком искупления и воскресения из мертвых. На старых христианских фресках можно увидеть рисунок черепа, наполненного кровью. Так он ассоциируется еще и со Святым Граалем.

Черепа украшают кресты и облачения православных монахов схимников, которые отказались от материального мира, чтобы возродить свою душу к вечной жизни. Один из общеизвестных исторических примеров такого рода - это рассказ о русских воинах-черноризцах Пересвете и Ослябе, которых Сергий Радонежский дал Московскому великому князю Дмитрию Ивановичу для битвы с монгольским войском на Куликовом поле. Их видели издалека благодаря не только черному облачению, но и ярким белым знакам черепов на ней. Оба монаха погибли за веру и землю Русскую.

Католическое христианство тоже почитало адамову голову не только как знак смерти и бренности, но и в качестве священного предмета, дающего жизнь и здоровье, укрепляющего веру. Особенно ярко это проявилось в период раннего Средневековья. Нередко в западных монастырях и церквях черепа местных святых употреблялись в качестве чаш, из которых пили для излечения от эпилепсии, лихорадки, для предотвращения эпидемии чумы. Эти священные сосуды оковывались серебром, орнаментировались узорами и покрывались символическими знаками.

Старец Зосима (в схиме Захария)

На Востоке

религии которого признают бренную жизнь злом, а смерть благом, череп воспринимается вместилищем интеллекта, духа и энергии жизни. Древние шаманы использовали настоящие мертвые головы и их изображения во время отправления культов. После распространения буддизма поклонение черепам прекратилось, но они остались в атрибутике новой религии как особого рода священные предметы, с помощью которых можно общаться с душами. Индуизм тоже почитает изображение черепа. Богиня Кали часто изображается с ожерельем из 50-ти (по количеству букв в санскритском алфавите) черепов, которые символизируют череду перевоплощений человеческой души. Кроме того, на буддистском Востоке смерть через отсечение головы считалась священной инициацией, наилучшим выходом души из тела в конце ее земного существования.

Сибирский шаман. Восковая фигура.

Символика тайных сообществ

тоже нередко включает в себя рисунок мертвой головы. Монахами ордена тамплиеров череп воспринимался вместилищем тайного знания. Он изображался в центре восьмиконечного креста, который вручался новопосвященному в братство храмовников. У различных масонских лож череп использовался в обряде посвящения или геральдике как воплощение стойкости при хранении тайны, знаний о бренности бытия, смерти. Некоторые ложи и называются соответственно: "Мертвая голова" (в Москве и Петербурге), (Йель, США).

Общество "Череп и кости". 19в. Йель, США.

Веселый Роджер

Это еще одна знаковая ипостась мертвой головы. Многие считают его символом пиратства. Но этот улыбающийся череп с перекрещенными под ним саблями на самом деле был характерным знаком совсем не многих пиратских экипажей и их предводителей. Пожалуй, точно его использовали только Калико Джек Рэкхам, Эммануэль Уинн, Кристофер Кондента и Эдвард Инглэнд. Остальные предводители вольных разбойничьих судов предпочитали другие узнаваемые картинки. Пиратские черепа выглядели по-разному, но у всех был один повторяющийся признак: улыбка. Она говорила о том, что ходящие под флагом Веселого Роджера джентльмены удачи берут на абордаж чужие суда не убийства ради, а всего лишь для грабежа и взятия пленных, за которых можно получить хороший выкуп.

Современная стилизация символа пиратства.

Воинская символика разных времен и племен

тоже многократно воплощала образ черепа. В Европе впервые он появляется в XII веке на знамени и шлемах духовно-рыцарского ордена Благой Смерти . А с середины XVIII века этот знак приобретает огромную популярность в разных европейских армиях. После смерти прусского короля Фридриха-Вильгельма I в его честь были сформированы полки Королевских лейб-гусар, эмблемой которых были череп и кости. Впоследствии она перешла в наследство Веймарской армии и войскам Третьего Рейха . В XIX веке символ мертвой головы появился на штандартах Черного легиона - гусар Брауншвейгского полка, которые воевали с наполеоновской армией. Во время Крымской войны британские уланы героически сражались под Балаклавой и в награду получили эмблему с черепом и надписью "Слава или Смерть". Она сохранилась в полку до сих пор. Подобная символика неоднократно использовалась разными родами европейских войск как во времена 1-ой, так и 2-ой Мировых войн, причем обеими сторонами конфликтов.

Гербовая нацистская символика.

В России адамовой голове всегда придавали большое духовное значение и связывали ее с православием. Ее изображение использовали не только сражавшиеся с врагом монахи, но и обычные воины.

На Куликовом поле черное знамя с черепом развевалось над Засадным полком князя Владимира Серпуховского Храброго.

Михаил Воротынский (воевода Ивана Грозного) победил малым войском под Молодями огромные силы крымского хана Девлет Гирея. Храбростью отличился передовой полк опричника Хворостинина, который бился под стягом с адамовой головой.