جور (جوقة)

حورس هو أحد أقدم الآلهة المصرية ، وقد احتفظ بالأساطير عن تلك الأوقات عندما كان الصيد مهيمنًا على الرجال. تم تصويره - في فترات لاحقة - كرجل برأس صقر أو قرص شمسي بأجنحة صقر ممدودة.
على ما يبدو ، كان في البداية إلهًا قبليًا للصيادين المحاربين الذين تمكنوا من بسط هيمنتهم على القبائل المجاورة. كان زعيمهم يشبه حيوانًا مفترسًا سريعًا حاد العينين ، "رب السماء" ، المحيط الجوي. من المفترض أن حورس أصبح إلهًا محليًا في هيراكونبوليس (صعيد مصر) ، وعندما غزا الزعيم المحلي أعدائه ، أصبح حورس الصقر أول فرعون مصري ، كان حورس الصقر تجسيدًا للسلطة الملكية.
صحيح أن ملوك الأسرة الثانية (حوالي 2800 قبل الميلاد) أطلقوا على أنفسهم اسم "حورس وست". لكن هذا يعني ، في جميع الاحتمالات ، الاعتراف بالمساواة في الحقوق للوجه البحري ، الذي كان متقدمًا على صعيد مصر اقتصاديًا.
تصرف حورس في شكلين: رب السماء ، ملك الآلهة ، إله الشمس ، وكذلك الملك الأرضي ، الفرعون. وفقًا لـ R. Antes ، "يبدو أن الكورس ثالوث حقيقي ، يتكون من ملك سماوي وملك أرضي وصقر."
صحيح ، حتى ذلك الحين كان الفرق بين الملك السماوي والحاكم الفاني واضحًا بالفعل. وفقًا لنصوص الهرم ، تم اختراع مثل هذه السلسلة الأسطورية للتغلب على هذا التناقض (شيء مشابه لفكرة دورة الحياة) . بعد وفاته ، تحول حورس الأرضي ، وفقًا لهذه الرواية ، إلى إله القيامة أوزوريس ، مما ضمن له الخلود.
في إحدى الأساطير الكونية ، يتم تمثيل حورس على أنه ابن أوزوريس وإيزيس ، المولود من نوت وجب. ومع ذلك ، قتل ست القاسي والشرير شقيقه أوزوريس وتولى عرشه. ولكن عندما كبر حورس وأصبح أقوى ، دخل في المعركة مع سيث وانتصر. أعلن ملكا على مصر.
يحصل المرء على انطباع بأن الأسطورة تخبرنا عن الصراع على السلطة بين ملوك الوجه البحري (تحت رعاية الإله ست) وصعيد مصر (الذي عبد حورس). في البداية ، بقيت القيادة مع قادة الوجه البحري ، الذين هُزموا بعد ذلك. علاوة على ذلك ، وفقًا لإحدى الروايات ، لم يكن Seth عمًا ، ولكنه شقيق حورس.
في الأساطير اللاحقة ، تم تصوير حورس كإله منير يحارب قوى الظلام والشر ، ينتقم لموت والده أوزوريس ويحرس سلطة الفرعون.

مصر القديمة

على نقش معبد حورس في مدينة إدفو (بهدت) ، يقف حورس على قوس مركب إله الشمس رع ، بحربة تضرب أعداء النور ، تجسيدًا لقوى الشر - التماسيح وأفراس النهر. أحيانًا تندمج صور حورس ورع في صورة واحدة.
وفقًا لإحدى الأساطير ، حملت إيزيس حورس من أوزوريس المتوفى (شرير ست) وربت ابنها مختبئًا في دلتا النيل. كبر حورس ، ظهر في مجلس الآلهة وأثبت أن عرش مصر يجب أن يكون ملكًا له.
دخل ست في معركة مع حورس وهزمه في البداية ، ومزق عينه - العين الرائعة (ستظهر في أساطير أخرى باسم عين رع). لكن حورس لم يستسلم ، وفي الصراع اللاحق انفصل عن سيث ما جعله رجلاً. بعد أن أخذ حورس العين ، أعطاها أوزوريس ليبتلعها ، عاد للحياة وسلم العرش المصري إلى حورس.
عندما كان حورس مختبئًا في دلتا النيل ، كان يحظى برعاية الآلهة ، وربما أكثر من غيره - تحوت ، إله الحكمة ، والكتابة ، والعد ، وأيضًا السحر. يمكن الافتراض أن غور تلقى تعليمًا جيدًا في شبابه. بعد أن أصبح ملك مصر الموحدة ، اكتسب حورس (في تجسده الأرضي) قوة غير مسبوقة. ومع ذلك ، كانت إدارة البلاد بدون تنظيم وسائل الاتصال والاتصال ، وكذلك جهاز الدولة ، صعبة.
كتب آر أنتي: "في هذا الصدد ، شغل أفراد العائلة المالكة أعلى المناصب في مصر. لذلك كان ذلك في زمن خوفو ، حوالي 2650 قبل الميلاد ، في عهد خلفائه ، ولا شك في الفترة السابقة. ومع ذلك ، مع بداية الأسرة الخامسة ، حوالي 2550 قبل الميلاد ، كانت نفس المناصب مشغولة بالفعل من قبل أشخاص من أصل غير ملكي.هذا التغيير يظهر أن وضع الملك قد تغير. وفي نفس الوقت ، مفهوم حورس ( حورس) باعتباره الإله الأعلى ، أو بالأحرى نزل إلى الخلفية بفكرة أن الإله الأعلى هو الشمس ، رع (رع) ، وأن الملك هو ببساطة ابن رع.
وفقًا لـ Antes ، كان هذا التغيير على الأرجح ناتجًا عن عدم الرضا عن زمرة الأقارب الملكيين الذين حكموا البلاد. بالإضافة إلى ذلك ، كانت البلاد تمر بتغييرات كبيرة في نظام الاقتصاد والإدارة وتقوية الحكومة المركزية. بدأت الأفكار القديمة حول العديد من الآلهة المتعلقة بعالم الحيوانات والبشر تفقد معناها ، وظل التنظيم القبلي للمجتمع ، ومعه آلهة الراعي القبلية ، في الماضي. تم إضافة الأساطير. تم فرض التقاليد الجديدة على التقاليد القديمة ، مما يعكس النظرة العالمية المتغيرة. كشفت التطورات في علم الفلك عن الأهمية الكبرى للشمس للحياة على الأرض.

نادر)

مصر بلد مشمس. فن مصر القديمة مشبع بالنور والفرح والجمال. ليس من المستغرب أنه في مثل هذا البلد وبين هؤلاء الناس ، نشأت عبادة إله الشمس رع وأصبحت هي المهيمنة.
بعيدًا عن الحال ، تم تحديد هذا الإله ليكون الأسبقية في الآلهة السماوية. مع تطور الزراعة ، بدأت عبادة الحيوانات في عصور ما قبل التاريخ القديمة (قبل ظهور الكتابة ، تنص) في التغيير. لذلك ، كان لدى الصقر الإلهي حورس قرص شمسي على رأسه (وليس هو فقط). تأثرت الأساطير أيضًا بتقوية الدولة الواحدة ، والتي لم تكن الزراعة فيها ذات أهمية كبيرة فحسب ، بل أيضًا الحركة على طول الممر المائي العظيم الذي جعل البلاد متماسكة - على طول نهر النيل. ليس من قبيل المصادفة أن رع تحرك عبر المحيط السماوي (أو النهر السماوي) على متن قارب إلهي.
فقط لإلقاء نظرة غير مبالية ، تبدو الشمس واحدة ونفس الشيء. إنه يتغير باستمرار ، وهذا ينعكس في الأساطير المصرية. كانت شمس الصباح تسمى خبري. هذا الاسم مشتق من فعل "موجود". على ما يبدو ، كان يُنظر إلى ظهور الشمس على أنه ضمان للوجود ، والوجود ، والحياة. تلقى النجم النهاري "الناضج" اسم رع ، والمساء الأول - أتوم. القرص الشمسي نفسه كان يسمى أيضًا على وجه التحديد: آتون.
كان مركز عبادة رع مدينة يونو (باليونانية - هليوبوليس ، "صن سيتي"). وعندما تكون في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. الأسرة الخامسة للمملكة القديمة ، التي نشأت من جونو ، ارتفعت ، وتحول رع إلى الحاكم المصري العام للكون.
في مدينة Iunu-Sun City ، كانت نسختهم الخاصة من خلق العالم شائعة ، والتي وفقًا لها نشأت Khepri من Nun التي لا حدود لها ولم تر في البداية مكانًا يمكن للمرء أن يخطو فيه. ثم أقام تل بن بن ترابي. من أجل خلق كل ما هو موجود ، قام رع بتلقيح نفسه ("سقطت البذرة في فمي").
بعد ذلك ، "تقيأ" إله الهواء والرياح شو ، وكذلك إلهة الرطوبة تيفنوت.

ومع ذلك ، فهذه واحدة من النسخ العديدة لخلق العالم ، الآلهة وولادة رع. وبحسب أحدهم ، فقد ظهر من بيضة وضعها الطائر "غوغوتن العظيم" على التل الأول. وفقًا لآخر ، ظهر رع من زهرة اللوتس البدائية - نفرتوم ، ورائحتها التي تنفث الحياة في رع. نشأت هذه الفكرة في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد ، وبعد ذلك تم تبسيطها ، والآن ظهرت الشمس الفتية من زهرة اللوتس. في أقدم نسخة ، يتم تمثيل رع بعجل ذهبي ولد من البقرة الكونية (الحمص).
لفهم الآثار الجغرافية لهذه الأساطير ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار أنه منذ عدة آلاف من السنين ، كانت دلتا النيل تهيمن عليها المياه ، والجزر المنفردة التي أقيمت بين غابات اللوتس المستمرة - الوردي ، مثل شروق الشمس.
النسخة الكونية مثيرة للاهتمام ومبتكرة للغاية ، حيث ظهر رع من الجزيرة النارية ، مما منحه قوة مضيئة ، مما جعل من الممكن التغلب على الظلام والفوضى. وهكذا ، ظهر ضوء الشمس كرمز للنظام والعدالة والحقيقة.
تتوافق هذه الأسطورة بشكل مدهش مع الفرضيات العلمية للقرن العشرين ، والتي بموجبها حدث تخليق الجزيئات العضوية التي حددت ظهور الكائنات الحية على الأرض في عملية الانفجارات البركانية (يمكن اعتبار الجزر البركانية ناريًا). والأكثر إثباتًا هو ارتباط الطاقة الشمسية بجميع مظاهر الحياة على كوكبنا ، في المحيط الحيوي.
بالطبع ، كل هذا لا يعني أن الكهنة المصريين طوروا مفاهيم "ما قبل علمية" لأصل الحياة نتيجة للانفجارات البركانية منذ ثلاثة أو أربعة آلاف سنة. لكن حقيقة ذكر "الجزيرة النارية" تدل على ذلك. هل كان هناك بركان نشط في دلتا النيل في العصور القديمة؟ أو هل لدينا دليل على أن البحارة المصريين علموا بوجود جزر بركانية في البحر الأبيض المتوسط؟ أم في العصور القديمة كانت هناك روابط ثقافية قوية بين حضارة جزيرة كريت والمصري؟
في هذه الحالة ، الشيء الرئيسي بالنسبة لنا هو التأكيد على المشاكل التي تنشأ في تحليل الأساطير ومدى تعقيدها مع تاريخ الأفكار.
يجب أن نتذكر مرة أخرى أن الأنساب المذكورة أعلاه لآلهة التسعة العظيمة تعسفية إلى حد كبير وتعكس أحد الآراء. بعد كل شيء ، يمكن تمييز رع ، في بعض الأحيان ، بآلهة مختلفة ، وغالبًا مع حورس (في علم الأنساب المذكور - حفيد حفيد رع) ، الأمر الذي يبدو غريبًا تمامًا. على ما يبدو ، تعامل المصريون مع توضيح الجذور السلفية لبعض الآلهة "بشكل تافه" ، ولم يروا أي معنى عميق في هذا. وفقًا لـ R. Antes ، لم يكن هناك "تربة أسطورية طبيعية" لرع (في أقدم الأساطير) وكان لابد من تكييف صورته مع أسطورة حورس. في الوقت نفسه ، كان هناك العديد من التناقضات ، وحتى السخافات التي كان لا بد من تحملها. يمكن التعرف على الشاب نفرتوم ، الذي نفخ الحياة في رع ، بملك مصر ، ولاحقًا بالرضيع حورس ابن إيزيس.
لا يمكن تفسير عدم منطقية مثل هذه الأساطير بتجاهل المصريين لقواعد الفكر. على الأرجح ، تغيرت صور الآلهة اعتمادًا على ظروف معينة (على سبيل المثال ، فيما يتعلق بتغيير السلالات الحاكمة) ، على الأهداف الرئيسية التي حددها المؤلفون لأنفسهم (أو وضعها مؤلفو النصوص والرسومات). كان المصريون يدركون أن الأمر يتعلق بشيء غير مفهوم تمامًا ، يتعلق بالتخمينات والتخيلات والرموز والرموز. في مثل هذه الحالات ، يتراجع المنطق في الخلفية.
أحيانًا تكتسب قصة أفعال رع طابعًا شكليًا إلى حد ما: "وقد أدرك جلالته وحياته وصحته وقوته ... وجلالته وحياته وصحته وقوته ، قالها لمن هم في حاشيته ... "(الألقاب التي كرمها رع هنا ، كانت توضع عادة بعد اسم الفرعون في شكل رغبة في السعادة ، وطول العمر). وقبل ذلك قيل: جلالته ، وحياته ، وصحته ، وقوته ، كان قديمًا. ؛ أصبحت عظامه من الفضة ، له - اللازورد السماوي "، لذلك اتضح أن" الحياة ، الصحة ، القوة "قديمة وضعيفة (يخشى الشر من جانب الناس).
في هذه الأسطورة ، يذكر رع الآلهة بأن البشر مخلوقون من دموعه. (الفكرة ليست أصلية فحسب ، بل غريبة أيضًا ؛ ألا يجب أن نفهم أن المصير المحزن للناس محدد سلفًا من خلال أصلهم "البكاء"؟) كيف يمكن للناس أن يتمردوا على الإله الأعلى؟ لدى المرء انطباع بأن الله في هذه الحالة يرتبط بالفرعون ، وأن الناس غير راضين عنه - عن سكان البلاد.
من ناحية أخرى ، قيل أن قصة شباب وشيخ رع تدور حول التغيرات الموسمية في الطبيعة. في الربيع ، تساهم وفرة الرطوبة والشمس اللطيفة في نمو النباتات. ومع ذلك ، في الصيف يصبح قائظا ، ويجفف المحاصيل ويسبب القلق واليأس والغضب بين الناس. في الأسطورة ، كعقاب للناس ، تحرقهم عين رع الغاضبة على شكل ابنته ، الإلهة هاتول سخمت.
وتجدر الإشارة إلى أن عين رع في الأساطير المختلفة يتم تفسيرها بشكل مختلف ، حتى أن لها أيضًا عينان: النهار (الشمس) والليل (القمر). لكن في هذه الحالة ، تجسد عين رع ، على ما يبدو ، الشمس الحارقة. على الرغم من أنه في نفس الوقت يتم إعادة ترتيب السبب والنتيجة من خلال العملات المعدنية: يتم تفسير الكار والجفاف من خلال السلوك السيئ للأشخاص الذين يشتمون الشمس ، بينما في الواقع كان يجب أن تكون هذه اللعنات نتيجة الجفاف.
تحدثت الأسطورة الكونية الأكثر شيوعًا عن الرحلة السماوية اليومية المتكررة لرع على متن قارب إلهي. (قام الفراعنة برحلات طقسية مماثلة عبر النيل ، كما لو كانوا يعيدون مسار الشمس).
بعد تقاعده من الشؤون الأرضية ، أخبر رع الأرض بحوزة جيبو. في الليل ، مع رحيل رع إلى العالم السفلي ، يجب أن يحل محله تحوت ، إله الحكمة والعد والكتابة. (ربما كان هذا بسبب حقيقة أن المعرفة الفلكية قد تم اكتسابها بشكل أساسي من خلال عملية المراقبة الليلية للكهنة للنجوم.)
حفاظًا على النظام القائم في الكون ، يبحر رع كل صباح إلى الجنة على متن قارب Mandzhet ، جالسًا على عرش ذهبي. تتألق العين بشكل لامع على تاجه ، لتضيء الطريق على طول النيل السماوي وتطرد الشياطين بأشعةها الحادة. في نهاية الرحلة ، ينتقل رع إلى القارب الليلي مسكتت ويذهب إلى العالم السفلي من الظلام الأبدي. ترافق الآلهة رع ، وتساعده على التعامل مع شياطين الظلام.
في العالم السفلي ، تقابل رع أرواح الموتى تغني تراتيل على شرفه. يحييهم رع ويرسل التحيات من أولئك الذين يعيشون على الأرض ، بفضل التضحيات التي تحتفظ بها أرواح المتوفى بقوتها ورفاهيتها (إشارة واضحة من الكهنة إلى ضرورة تقديم الذبائح في المعابد). هنا ، يظهر نيبري ، إله الحصاد ، أمام رع ، الذي يتشابك جسده مع القمح (في الواقع ، يعتمد الحصاد إلى حد كبير على حالة التربة ، ويعتمد بدوره على الطاقة الشمسية المشعة).
أصعب اختبار لـ Ra هو عندما يقابل عدوه الأبدي - الثعبان العظيم أبوفيس. رغبة في تدمير رع ، يشرب Apep كل مياه النيل الجوفي. تبدأ معركة شرسة ، ينتصر فيها الآلهة بقيادة رع. مثقوبًا بالرماح ، ألقى Apep الماء المبتلع وظل في الزنزانة ، بينما يرتفع قارب رع فوق الأرض.

في بعض الأحيان يجرؤ Apep على مهاجمة Ra خلال النهار ، ويتمكن من الاستيلاء على القرص الشمسي لفترة من الوقت. لكن هذا لم يدم طويلا ، وظهر رع مرة أخرى في كل روعته ، مما أسقط Apep في الهاوية. من الواضح أننا هنا نتحدث عن كسوف الشمس.

حقيقة أن الشمس تسقط أحيانًا في فم تنين سماوي وتختفي مؤقتًا هي من صنع العديد من شعوب هذا الكوكب. ومع ذلك ، فمن غير المرجح أن يكون المصريون المستنيرون قد أخذوا مثل هذه الأساطير الشعرية على محمل الجد. نعم ، وقد تمت مقارنة رحلة رع الليلية مع المغامرات الخطرة بشكل مباشر بالواقع ، ربما باستثناء الأطفال والظلامين فقط. بعد كل شيء ، يعرف الشخص العادي جيدًا أن الشمس تشق طريقها بدقة وثبات غير عاديين ، وهي ليست من سمات الكائنات الحية. علاوة على ذلك ، تعلم الكهنة المصريون توقع كسوف الشمس.
عبادة رع ، إلى جانب عبادة الفرعون ، كان لها أهمية أيديولوجية خطيرة ، وساهمت في تعزيز سلطة الدولة. كانت هناك أساطير "تشرح" (بطريقة رائعة) ميزات التقويم. كانت "المعرفة الفلكية" امتيازًا للطبقة الكهنوتية ، وظلت سرية عن المبتدئين. تراكمت معلومات فلكية محددة تدريجيًا نتيجة الملاحظات طويلة المدى والحسابات الرياضية. وبعد ذلك بدأ الكهنة يصحبهم طقوس سحرية. كحراس للأسرار العميقة التي يعتمد عليها مصير الناس. أدى ارتباط علم الفلك بالسحر إلى ظهور علم التنجيم - وهو الفن الخيالي لتحديد مصير الناس من خلال النجوم.
حدثت تغييرات كبيرة مع الإله رع في تاريخ مصر. عندما كانت القوة موحدة وقوية ، وصلت طائفته (في شخص الفرعون) إلى ذروتها ؛ ثم كان حقاً سيد الآلهة كما رويت الأساطير. لكن خلال فترات انهيار دولة واحدة ، تحطمت صورة رع أيضًا. ادعى كل لورد محلي هذه الصورة وربطها ببعض إله الراعي المحلي.
عندما استقر فراعنة الأسرة الثانية عشرة (حوالي 1990-1780 قبل الميلاد) في الفيوم في عصر الدولة الوسطى ، تحول إله الشمس إلى سيبك رع. هذا التحول غريب نوعًا ما ، بالنظر إلى أن سيبك هو تمساح مؤله في الفيوم ، ولكنه عادة ما يتصرف في مجموعة من الشياطين ، أعداء رع. والأكثر غرابة أنه في نفس الوقت كان هناك أيضًا إله آمون رع ، ممثلاً في شكل الشمس وكونه راعي مدينة طيبة بجنوب مصر ، حيث نشأت العائلة المالكة.

كما نعلم ، تعامل المصريون مع مثل هذه السخافات فلسفيا ، ولم يعلقوا عليها أهمية كبيرة. ولكن كان هذا هو الحال خلال فترات الاستقرار ، فخلال فترات الانقسام والصراع الأهلي ، عندما أصبح العديد من الملوك المحليين تجسيدًا لرع ، تحطمت صورة هذا الإله تمامًا وفقدت كل صلة بالأساطير التقليدية. تفاقم الوضع نتيجة غزو الشعوب الأجنبية بآلهتهم ، الذين اكتسبوا في بعض الأحيان شعبية كبيرة في حالة النصر.
حدث هذا خلال الفترة الانتقالية 1640-1550 قبل الميلاد. الاستفادة من الصراع الأهلي للحكام المحليين ، تم القبض على مصر من قبل الهكسوس ، سكان فلسطين. لقد عادت مصر العظيمة إلى الحياة من جديد بعد طردهم ، وليس من قبيل المصادفة أن واحدة من أعظم الثورات الدينية والفلسفية في تاريخ البشرية قد حدثت قريبًا. بعد جهود تحتمس الثالث ، الفرعون المجيدة حتشبسوت ، نالت مصر الاستقلال والوحدة والسيطرة على الدول المجاورة ، وأدخلت عبادة الرع المتنوعة والمتعددة الجوانب ، جنبًا إلى جنب مع آمون ، الارتباك الأيديولوجي في المجتمع والارتباك في المجتمع. عقول الناس. هناك حاجة ملحة لتبسيط الأفكار حول إله الشمس.

عليه

يرتبط هذا الاسم الذي يجسد القرص الشمسي بالثورة الدينية الكبرى الأولى التي ذكرناها في مقال سابق عن الإله رع.
حوالي 1375 ق أعلن الفرعون أمنحتب الرابع أن آتون هو الإله الأعلى والوحيد. تم حظر جميع الآلهة الأخرى ، ودمرت المعابد المخصصة لهم ، وترك الكهنة عاطلين عن العمل. بناءً على طلب الفرعون ، تم محو الاسم المقدس لآمون من كل مكان ، حتى من الألواح الطينية.
لماذا تم تعظيم إله واحد على عكس قرون من التقاليد؟ كيف يمكن لمثل هذه الفكرة أن تخطر ببال فرعون؟ لماذا لم يقم المصريون بعد ذلك ، صغارا وكبارا ، ولم يحموا رعاتهم السماويين؟
من المقبول عمومًا أن أمنحتب ج. حاول ، بإدخال التوحيد ، تحقيق الاستبداد المطلق للفرعون ، لتحرير نفسه من تأثير كهنة آمون رع الموثوقين على شؤون الدولة. كما اقترح عالم المصريات الإنجليزي د. رافل ، سعى الفرعون إلى "توحيد الأمة واستقرار الوضع".

ومع ذلك ، حتى بدون ذلك ، كان يُعتبر الفرعون خليفة إله الشمس على الأرض ، وحظر عبادة جميع الآلهة مرة واحدة ، بما في ذلك "الفرعون السماوي" آمون رع ، بالطبع ، أدى إلى تعقيد الوضع داخل العالم. البلد وهز الأسس الاجتماعية.
هل هناك فرق جوهري بين آمون رع وأتو نوم رع؟ بعد كل شيء ، كلاهما رمز للشمس. الفرق بينهما هو أن آتون ليس لها مظهر بشري. هذا قرص شمسي حقيقي ، جسم شمسي مادي يشع الضوء والحرارة - مصدر للطاقة الحيوية ، وليس "روح الشمس" الأسطورية ، علاوة على ذلك ، إنسانية.
تم وصف جوهر آتون بشكل ممتاز في الترنيمة المخصصة له (هناك العديد من خيارات الترجمة ، وهنا ترجمة ف. بوتابوفا):
عظيم هو ظهورك في الأفق ،
آتون المتجسد ، يخلق الحياة!
مشرقة في السماء الشرقية ،
عدد لا يحصى من الأراضي التي تضيء بجمالك.
على كل الحواف
مهيب ، جميل ، متلألئ.
احتضان حدود الأراضي التي أنشأتها بالأشعة ،
أنت تعطيهم في حوزة ابنك الحبيب.
أنت بعيد ، لكن أشعةك هنا على الأرض.
نورك على وجوه الناس ، لكن نهجك مخفي.
عندما تختفي ، تترك السماء الغربية
الأرض يلفها ظلام دامس ، مثل الموت.
العيون لا ترى العيون.
ينام الناس في غرف النوم ورؤوسهم ملفوفة حولهم.
يسرقون الأشياء الجيدة من تحت رؤوسهم - ولن يلاحظوا ذلك.
تتجول الأسود الجائعة.

تزحف الثعابين السامة.
الظلمة بدلا من النور تتشابك مع الأرض الصامتة ،
لأن خالقها يقع وراء الأفق.
فقط مع غروب الشمس الخاص بك تتفتح مرة أخرى.
مثل آتون ، تتألق في السماء ،
تشتيت الظلام بالأشعة.
احتفل بمصر العليا والسفلى
يقظتك.
لقد رفعت كلا البلدين على قدميك.
إنعاش الجسد بالوضوء واللبس
وترفعوا أيديكم بالصلاة ،
يمدح الناس شروق الشمس.
مصر العليا والسفلى يذهبان إلى العمل.
القطعان سعيدة بالرعي.
الأشجار والأعشاب الخضراء.
تطير الطيور من أعشاشها
بموجة من أجنحتك ، تمجد مظهرك.
القفز ، والمرح المخلوقات ذات الأربع أرجل من الأرض.
يأتي الريش إلى الحياة مع شروق الشمس.
يحكم بناة السفن في الشمال ، ويبحرون إلى الجنوب.
أي مسار مجاني لاختيارهم في وهج ضوء النهار.
أمام وجهك ، الأسماك تلعب في النهر.
لقد اخترقت هاوية البحر بالأشعة.
نستمر في اقتباس مقاطع في الترجمة (من بين السطور الإنجليزية) بقلم M.E. ماتيو:
يتكلم الكتكوت الموجود في البيضة وهو لا يزال في القشرة ،
تعطيه الهواء بداخلها ليحيا.
يا إله واحد
لا يوجد غيره مثله!
أنت وحدك من خلقت الأرض
الناس ، جميع الماشية الكبيرة والصغيرة ،
كل ما يسير الأرض بقدميه ،
كل ما يطير في الهواء على جناحيه ...
أنت تنشئ ملايين الصور من صورة بنفسك ،
المدن والقرى والحقول والطرق والجداول ...
انت في قلبي،
لا يوجد غيرك يعرفك ...

يعتبر مؤلف هذه الترنيمة هو أمنحتب الرابع نفسه ، الذي أخذ اسم أخناتون ("ممتع لآتون"). على الرغم من أنه من الممكن أن تكون الترنيمة قد تم تأليفها في اتجاهه ، إلا أن تأليف إخناتون يبدو أكثر ترجيحًا. لا عجب أن يقال: "أنت في قلبي / لا أحد يعرفك".
النشيد واقعي تمامًا ، حتى مع وجود عناصر طبيعية. إنه يعيد إلى الأذهان القصيدة عن طبيعة لوكريتيوس كارا والقصائد العلمية والفلسفية لـ إم. لومونوسوف. على عكس الأساطير ، لا يوجد تصوف ، صور رائعة. من وجهة نظر علمية ، يتم تقديم أهمية الشمس للحياة الأرضية هنا بشكل صحيح تمامًا. لا توجد كائنات روحية خاصة معترف بها في الطبيعة. مثل هذه النظرة للعالم تقترب من نظرة إلحادية.
حدثت ثورة دينية وفلسفية هزت أسس الثقافة الروحية. كان عملا مذهلا. لا عجب أن الكثير من المصريين اعتبروا أخناتون مجنونًا.
ومع ذلك ، مثل M.E. ماثيو: "تراتيل آتون ، التي غالبًا ما تُعتبر ظاهرة خاصة جدًا وجديدة في الأدب الديني المصري ، لم تكن في الواقع هكذا بأي حال من الأحوال". تتطابق بعض المنعطفات الأدبية في الترنيمة أعلاه حرفيًا تقريبًا مع مقتطفات من ترنيمة سابقة لأوزوريس ، بالإضافة إلى "ترنيمة آمون رع الكبرى"
حتى أسلاف إخناتون بدأوا في اتباع سياسة أضعفت القوة الروحية لكهنة آمون رع. ذكر أمنحتب الثالث آتون في مناسبات مختلفة ، وسمي قصره والوحدات العسكرية والقوارب الملكية على اسمه. لكن في الوقت نفسه ، كان يُطلق على آمون وحورس وأوزوريس وخيب ري ورع اسم الإله الأعظم ، ناهيك عن العديد من الآلهة المحلية الراعية. مثل هذا الخلاف جعل المرء يشك في وجود الآلهة.
بغض النظر عن مدى اختلاف الشمس بالنسبة لمراقب أرضي ، فإنها تظل واحدة ، وبالطبع لا تشبه الإنسان بأي حال من الأحوال. وتأكيدًا على هذه الحقيقة الواضحة ، جعل إخناتون "اللاإنسانية" أقرب إلى الإلحاد ، وإنكار كل الآلهة ككيانات صوفية ، والمادية. ومع ذلك ، حتى لو كان يميل في أعماق روحه إلى مثل هذه الآراء ، فإن التعبير عنها بوضوح سيكون جنونًا حقيقيًا ، يقوض استبداد الفرعون كحاكم ، أو بالأحرى التجسد الأرضي للقدير. مثل هذا الفعل سيكون بمثابة انتحار.
كان إخناتون - أحد أكثر الشخصيات غموضًا في تاريخ العالم - أول مؤسس لنوع جديد من الدين ، يعتنق التوحيد ، ويعترف بجوهر روحي واحد أعلى.
الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن المجتمع (بصرف النظر عن طبقة الكهنة المتضخمة) قبل ابتكارات إخناتون دون صدمة كبيرة. علاوة على ذلك ، تلا ذلك ازدهار للثقافة. إليكم ما كتبه عالم المصريات السوفيتي البارز ماتيو عن هذا:
"إن نجاح الأحداث ، والإبداع السريع لعاصمة جديدة ، وتشكيل عقيدة دينية وفلسفية جديدة ، وتشكيل عبادة جديدة ، وأخيراً ، لا يمكن تفسير الازدهار المشرق لأسلوب جديد في الفن إلا من خلال التصرفات الشخصية لإخناتون والتزام الحاشية الذليلة به من قبل رجال الحاشية الذين قبلوا تعاليمه. كل هذا لم يكن ليحدث في مثل هذا الوقت القصير لو لم يكن للتيار الأيديولوجي الجديد بيئة مناسبة تغذي هذه الأفكار.
جعل إخناتون المواطن الجاهل البسطاء الأحرار أقرب إليه - نمخة. على سبيل المثال ، كان أحد كبار رجال البلاط الملكي هو مي ، الذي كتب عن نفسه: "سأخبر الجميع عن البركات التي خلقها لي الرب ، وستقول - أوه ، ما أعظم خلق هذا النمخ! أنا ألماني من والدي وأمي ، والملك خلقني ... عندما لم يكن لدي ممتلكات ... وعندما أصبحت سيد المستوطنة ، صنفني بين النبلاء ... رغم أنني كنت في الماضي مكان ... (قبل) طلبت الخبز.
أظهر الفن تطابقًا مثيرًا للاهتمام مع التغيرات الأيديولوجية ، كما يتضح من الصور الواقعية لإخناتون وزوجته نفرتيتي وابنتيه. مع إظهار ملامح وجه الفرعون غير المتناسبة وحتى القبيحة إلى حد ما (ومن الواضح أن جمال نفرتيتي هو فنانون ونحاتون ملهمون). في عهد إخناتون ، تم إنشاء لوحات رائعة تصور مشاهد واقعية من الحياة ، مناظر طبيعية مشبعة بشعور مشرق.
... لم يدم صعود آتون المذهل طويلاً. كانت القوى التي عارضت الابتكار عظيمة للغاية. بشكل عام ، كائن اجتماعي كبير لديه خمول هائل ، والتقاليد الروحية ، مهما كانت سخيفة ، لا تختفي أبدًا بدون أثر. بعد أن شيد في أقصر وقت ممكن عاصمة جديدة للدولة ، مكرسة لأتون - أخيتاتين - ظل الفرعون في هذه المدينة في عزلة نسبية. بدأت الاضطرابات في الدول الآسيوية الخاضعة لمصر. ضعف قوة الفرعون ، بدأ أعداؤه يفسرون زيف الإله آتون وغضب الآلهة السابقة الحقيقية ، برئاسة آمون رع.
نؤكد مرة أخرى: لم يؤله إخناتون رع في شكل إنسان ، بل على شكل قرص شمسي حقيقي من آتون ، ملغيًا جميع الآلهة الأخرى. كان لمثل هذا التوحيد سمات مادية وحتى ، يمكن للمرء أن يقول ، أساس علمي (من وجهة نظر تعاليم فيرنادسكي حول المحيط الحيوي). بهذا المعنى ، يمكن اعتبار عبادة آتون ديانة علمية.

كان الإله حورس ، أو حورس ، راعي السماء ، وكذلك الشمس والقوة الملكية.

يترجم اسمه "ارتفاع" ، "الجنة". تم تصوير حورس كرجل برأس نسر أو صقر.

كان المصريون يمثلون الفراعنة الأحياء على أنهم تجسيد لحورس.

ابن الرجل الميت

تروي القصة الأسطورية أنه عندما مات أوزوريس ، قام أنوبيس بتجميع أجزاء من جسده في كل واحد ، وقام أيضًا بتحنيطه ووضعه في تابوت.

كانت هذه بالفعل جريمة القتل الثانية للإله - وهي المرة الأولى التي يرقد فيها أوزوريس نفسه في التابوت الذي قدمه له ست. نزلت زوجته إيزيس على نعش زوجها على شكل صقر وحملت منه بأعجوبة ابناً. هكذا ظهر حورس الذي صور لهذا السبب برأس صقر.

حورس هو الوريث الوحيد لأوزوريس وبالتالي يريد أن يسيطر على العالم من أجل مواصلة عمل والده. في الوقت نفسه ، يتصرف باعتباره المنتقم لموته. اعترف الآلهة بأن قرار حورس بالحصول على السلطة شرعي ، وكتب الإله تحوت هذا القرار ، مما جعله نهائيًا.

بعد ذلك ، كان على حورس أن يقاتل ست. تم تقديمه للمصريين على أنه معركة أبدية بين الخير والشر ، معركة "ابن الله" والشيطان الرئيسي - النموذج الأولي للشيطان. في هذه المعركة ، ضرب ست عين حورس ، والتي بدأت بعد ذلك في وجود مستقل. بهذه العين (المعروفة أيضًا باسم عين رع) ، يعيد حورس إحياء والده بالسماح له بابتلاعه.

يستيقظ أوزوريس ، لكنه يقرر ألا يبقى في العالم البشري ، الذي تنتقل السلطة عليه إلى حورس ، بل أن يذهب إلى العالم السفلي ويصبح الحاكم هناك.

أكثر الآلهة شيوعًا

كان حورس إلهًا شائعًا ومحبوبًا عند المصريين. على الرغم من حقيقة أنه كان إلهًا ، فقد عاش حياة مثل الناس العاديين: كان صغيراً ، ودرس ، وأقام علاقات حب ، وحارب وحتى مرض. كان هناك شيء بشري في هذا الإله.

كان تجسيده و "ورثته" يعتبرون أناسًا حقيقيين - الفراعنة الحاكمين. ولكن على الرغم من أن حورس كان شخصية "إنسانية" ، إلا أن صورته ، بلا شك ، ولدت بالارتباط مع ملاحظة المصريين لتحليق صقر ، وهو طائر أعجبهم. اندمجت كلتا الطبيعتين - البشرية و "المجنحة" (السماوية) - في صورة واحدة للبطل الإلهي ، المقاتل والحاكم.

شعبية واسعة

حورس هو أحد الآلهة المصرية الذين حققوا شهرة كبيرة في العالم القديم. أصبحت خصائصه وسيرته الذاتية سببًا للتعرف على آلهة مختلفة من آلهة اليونانية الرومانية:

• حدده هيرودوت مع أبولو ؛
• حدده المؤلفون اللاحقون على أنه آريس (المريخ) - إله الحرب ؛
• في عصر التوفيق الديني ، اقترب حورس أيضًا من إله مصري آخر هو رع ؛ كان الإله الناتج يسمى Ra-Gorakhti.

في السماء كانت هناك أيضًا كوكبة حورس ، والتي تُعرف اليوم باسم أوريون القديم. كوكبة أخرى - Ursa Major - تحتوي على نجوم ، أربعة منها تعتبر أبناء حورس.

جور وحصان

يميل بعض الهواة المرتبطين بالعلوم بشكل غير مباشر إلى إيجاد صلة بين حورس المصري (الكورس) والحصان السلافي. هناك سبب معين لذلك ، لأن الحصان في البانتيون السلافي هو الشخصية الأكثر غموضًا - حتى الآن ، ليس لدى العلماء إجابة على سؤال من أين أتى.

هناك إصدارات حول أصله الخزر أو السكيثي أو السارماتي أو الفارسي ، وكذلك عن الأصل السلافي الأصلي. هناك احتمال أن يكون حورس المصري قد جاء بالفعل إلى السلاف الشرقيين "من خلال أطراف ثالثة" ، على الرغم من عدم تأكيد هذه النسخة حتى الآن. أسماء الآلهة متشابهة ، وكذلك الوظائف: كلاهما كان آلهة الشمس.

زوجة حورس - حتحور

مثل العديد من الآلهة ، كان لحورس زوجة. كان اسمها حتحور (في الأصل المصري - هيرو). كانت إلهة الحب والجمال والفرح والموسيقى والرقص. كانت أيضًا تحظى بالاحترام باعتبارها إلهة شمسية ، حيث تلد حرفياً قرصًا شمسيًا. إحدى صور حتحور هي بقرة سماوية ، كان حليبها يعتبر مجرة ​​درب التبانة. هذا هو السبب في أن الصورة الأساسية لهذه الإلهة هي امرأة لها قرون ، وبينهما الشمس.

هارماشيس

Harmachis ، في Horemakhet المصرية ، هي واحدة من "المتغيرات" الأكثر شعبية من حورس في مصر. تم تصويره برأس صقر (طائر من عائلة الصقر) وعلى رأسه قرص شمسي ، وبدلاً من ذلك يمكن أن يكون هناك تاج من أزهار البردي. حورماخت هو إله الشمس المشرقة. في بعض الأحيان كان حوريماخت يصور برأس كبش.

حوراخت

Khorakhte (Gorakhti) هو تجسيد آخر لحورس ، ويرمز أيضًا إلى شروق الشمس. تم تصوير قرص شمسي على رأسه والصل - علامة تشبه الثعبان تدل على القوة الملكية. في البداية ، كان خوراخت إلهًا مستقلًا تمامًا ، لكنه اندمج لاحقًا مع الإله رع كإله توفيقي. وفقًا لبعض الباحثين ، ألهم عبادة هوراخت أخناتون لخلق عبادة خاصة به لآتون.

أبو الهول العظيم

متصل بحورس وأشهر نصب للعمارة المصرية - أبو الهول بالجيزة. لا توجد معلومات حول الغرض الأصلي من تمثال أبو الهول واسمه المصري. في حقبة لاحقة ، أصبح مرتبطًا برع ، وفي حقبة لاحقة مع حوريماخت ، تجسيد حورس. يعتبر أبو الهول نصبًا تذكاريًا للنيل وشروق الشمس ، وهو ما جسده حورس.

حورس - (هارا ، هار ، حورس ، خور ، حورس ؛ التي تعني "الارتفاع السماوي" ، "الارتفاع" ، "السماء") - إله السماء ، الشمس ، النور ، القوة الملكية ، الذكورة ، الموقرة في مصر القديمة.
تم تصوير حورس كرجل برأس صقر وأجنحة ممدودة. رمزها الرئيسي هو قرص الشمس. كانت لديه عينان ، والعين اليمنى عين الشمس ، والعين اليسرى عين القمر.

قناة الطاقة جورا

ما الذي تعمل به قناة الطاقة ، وما الفوائد التي تقدمها ، وما الذي تتطور إليه؟

1. كفاءاته الرئيسية هي النجاح في العمل والحياة.
2. يساعد في جذب الأموال والنجاح المادي بطرق صادقة.
3. يعزز التقدم الوظيفي ، والحصول على مناصب رفيعة.
4. كما أنه يطور القدرة على الشعور بشخص ، البصيرة ، التخاطر (قراءة العقل). يتلقى الشخص ، الذي يضبط قناة حورس ، منه القدرة على الاستبصار ، وفتح عين حورس (واجيت) ، كواحدة من تقنيات الطاقة النفسية الرئيسية لديه.
5. يقضي على الأعداء ويحمي من قوى الظلام.

الطاقة متصلة بالتكنولوجيا. القناة تعطى إلى الأبد.

حورس في التقليد المصري

حورس هو ابن إله القوى المنتجة والإلهة. - إلهة الحب ، زوجته. كان العدو الرئيسي هو عمه سيث ، إله الصحراء.

في مصر القديمة ، قصة حورس وست هي قصة رمزية للمعركة بين قوى النور والظلام ، وهي أسطورة تفسر حركة الشمس عبر السماء. هنا يمكنك أن ترى علاقته مع جد حورس. يؤكد هذا أيضًا صور الهيروغليفية عندما كان عليه أن يقوم بعمل إله الشمس على زورق سماوي ، محاربًا قوى الظلام.

تبدأ ولادة حورس بخيانة ست لأخيه أوزوريس. في إحدى الاحتفالات التي اجتمع فيها جميع آلهة مصر ، خدع ست أوزوريس في تابوت صنعه خصيصًا من أجل الاستيلاء على السلطة الملكية والسماح له بالسير على طول نهر النيل. وفقًا لنسخة أخرى ، قام ست بتقطيع أوزوريس إلى 14 قطعة ونشرها في أطراف مصر الأربعة.
على الرغم من حقيقة أن أوزوريس كان حاكم مصر ، إلا أنه لم يعد قادرًا على فعل أي شيء. انطلقت إيزيس ، زوجة أوزوريس ، بحثًا عن رفات زوجها ، وجمعتهم معًا ، وبمساعدة قوتها ، قامت بإحيائه. تحولت إلى طائر ، وحملت من أوزوريس بن حورس للقتال مع سيث. ولد حورس في دلتا النيل.
كبر حورس ، تحدى ست في مبارزة وهزمه في النهاية. بعد عدة معارك وبالتالي تأكيد سلطته ، وكذلك قانون الجبال وعدالتها ، إلى جانب مرسوم تحوت ، يصبح الحاكم الكامل لبلد النيل ، ويذهب أوزوريس إلى مملكة الميت أمنتي إلى حكم هناك.

من المثير للاهتمام أوجه التشابه المتعددة بين طريق حورس وطريق المسيح. كان لحورس أيضًا 12 تابعًا ، ولد لإيزيس ماري ، بسبب خيانة تيثون ، صُلب على الصليب. القيامة بعد 3 أيام من الوفاة. خلال حياته ، قام بالمعجزات - مشى على الماء وشفى الناس.

كان جميع المصريين يعبدون حورس. يُنسب كوكبة الجوزاء إلى حورس.

الألقاب:"حوريماخت" - حورس في الأفق ؛ "الخيول" - حورس بن إيزيس. أصبح إله الكون ، أطلق عليه "خوراختي" - حورس من كلا الأفقين.

الغرض والمهام

• إنه يجسد انتصار قوى النور على قوى الظلام ، أي الحقيقة والقوة والحقيقة.
• المدافع عن الأحياء.
• يرمز إلى القوة والذكورة.
• حارس السماء والشمس حَكَم النظام والعدل.
• حورس هو 4 تجسيدات: رب السماء وإله الشمس وملك الآلهة والفرعون.

تجارب حية مع قناة

مساء الخير ايليا. جاء الضوء الأرجواني أولاً. الجبال والأهرامات والرمال. نادى به ، ودخل غرفة بجدران بها فسيفساء جميلة ، وممر مظلم ، ودخل غرفة مستديرة مزينة بالذهب. في الوسط ، من خلال ثقب في القبة ، عمود من نور ذهبي. على الأرض ، تتباعد الدوائر عن المركز. وضعني في تيار من الضوء ، مشى. كان هناك بعض التأثير على الدماغ ، تم تنظيف شيء بأشعة بنفسجية. في النهاية ، انتهى بهم الأمر حيث أتيت ، قالوا - أراك غدًا وغادر. عدت ، بينما كنت أتخطى بعض الحدود.(فيرا ، كراسنودار)

أثناء البدء ، شعر المرء بالدفء في الأجنا ، وكان الضغط ضعيفًا. عند العمل مع القناة ، بدأ الشعور بـ anahata بشكل أفضل ، وكان هناك حرارة في المولادارا. بدأت Vishuddha تعمل بشكل مختلف (فتحت قليلا). يبدو أن القناة إما بدأت في التكيف معي أو بدأت في التكيف معها.أتوق إلى التأمل في الصباح. هناك رغبة في البحث عن من هو جور على الإنترنت.تم فتح قناة المال للتطهير. أصبحت القضية / مهمتي على هذا الكوكب أكثر وضوحًا وفهمًا. أفهم بشكل حدسي أن القناة قوية جدًا وخطيرة جدًا.(دينيس ، أوكرانيا)

يعتبر شفيع الصيادين. تم الحفاظ على التقاليد المتعلقة به منذ الوقت الذي كانت المهنة الرئيسية للرجال هي استخراج الطعام. في البداية ، كان الصيادون المحاربون يعبدون حورس ، والذين فرضوا في النهاية هيمنتهم على القبائل الأخرى. كان يعتبر إلهًا قويًا للسماء والشمس. غالبًا ما كان يُصور الإله الصقر حورس برأس هذا الطائر. كان يعتقد أنه يرمز إلى النصر والقوة العظيمة. في فترات لاحقة ، تم تصويره على أنه قرص شمسي بأجنحة صقر ممدودة.

حمل وولادة حورس

للإله حورس في مصر القديمة قصة أسطورية منفصلة عن تصوره. والده ووالدته هما أوزوريس وإيزيس. في تلك الأيام ، كانت المعركة على السلطة شرسة للغاية. كان لأوزوريس أخ - سيث ، الذي قتله حتى قبل تصور حورس ، من أجل السيطرة على البلاد. على الرغم من أنه وفقًا لإحدى الأساطير ، لم يكن ست يُعتبر عمًا ، بل شقيق حورس. لكن إيزيس ، بسحرها ، أعادت زوجها إلى الحياة من أجل الحصول على وقت للحمل بطفل. لكن سيث لم يهدأ من هذا ، وللمرة الثانية قتل أوزوريس بدماء ، ومزق جسده. وهكذا ، توقع أنه لن يكون من الممكن إحيائه بعد الآن. كان على إيزيس أن تختبئ في مستنقعات البردي على النيل لتحمل حورس وتلده ، لأن ست حلمت بقتلها مع الطفل.

وفقًا للأسطورة ، عندما وُلد الإله القديم حورس ، أضاء نجم لامع في الشرق في ذلك الوقت. قامت إيزيس بحماية ابنها بسحرها حتى بلغ سن المراهقة. خلال هذا الوقت ، لم يدرس نفسه بنجاح فحسب ، بل ساعد الآخرين أيضًا في اكتساب المعرفة. في سن الثلاثين ، تلقى حورس تنشئة روحية من أنوبيس. وفقًا للأساطير ، كان للإله الشاب 12 تلميذًا ، شفي معهم المرضى معًا.

يصبح حورس ملكًا مصريًا كامل الأهلية

في البداية ، حارب حورس في مبارزة مع سيث. هكذا انتقم لموت والده. تضررت عين حورس أثناء المعركة. فاز ست بنصر صغير بانتزاع العين الإلهية من الإله الشاب. لكن حورس لم يتنازل في مبارزة ، وأعاد النظر ، وفي نفس الوقت استحوذ على الطبيعة الذكورية للعدو. وبعينه تمكن الله من إحياء أبيه. وبعد ذلك تمكن أوزوريس من نقل عرشه إليه. ثم غزا حورس كل مصر. بعد الانتصار على Seth ، تم الاعتراف به كملك كامل الأهلية. نتيجة لذلك ، أصبح الفرعون الشاب تجسيدًا للنصر والقوة والعدالة.

حورس وست

وفقًا لإحدى الأساطير ، جسد Seth الليل والظلام ، وحورس - الشمس والنور. وفقًا للأسطورة ، لم تكن مباراتهم الوحيدة ، لكنها استمرت باستمرار. قاتلوا وتفرقوا وبعد فترة قاتلوا مرة أخرى. يبدأ القتال عادة عند شروق الشمس ، عندما يفوز حورس. وانتهت في المساء ، عندما بدأت قوة ست ، وأرسل الإله إلى العالم السفلي. كلاهما جسد صراع النور والظلام ، الخير والشر.

عين حورس المستبصر

تم تصوير حورس برأس صقر وعين كبيرة (سليمة). حورس - الإله المصري - كان لديه عين مستبصرة ساعدته على رؤية الحقيقة. اعتقد المصريون أنه يمكن أن يضع عينه على الإنسان ، واكتسب رؤية واضحة ورؤية لأصعب المواقف. كما فتح جميع الطرق لتصحيح حتى أسوأ المواقف. كان يعتقد أن سحر حورس يتألف من القدرة على "الرؤية بعيون الحب" - النظر إلى الآخرين بأفكار صافية وقلب ناصع.

أسماء وأقوام حورس

كان للإله حورس أسماء عديدة. كان يُدعى حورس ، وغارندوت ، وغارويريس ، وغار ، وهارماخت ، وحربوقراط ، وحورس ، وغار-با-نيب-تاوي ، ورع هامكت ، وجارسيس.

كان لدى الإله حورس عدة أقانيم. كان ملك الآلهة ورب السماء. كان يُدعى إله الشمس وفرعون الأرض. كان حورس يعتبر راعي الله ، الحقيقة ، حمل الرب. هذا نوع من الثالوث المصري ، يتكون من صقر وفرعون أرضي ورب السماء. تم تصوير حورس على أنه إله النور ، حيث دخل في قتال قوى الشر. في معبد مدينة إدفو ، تم تصويره واقفًا على قارب رع ، ومعه حربة تصيب أي أرواح شريرة. في بعض الأحيان اندمجت صور حورس ورع في صورة واحدة.

إحضار حورس

بينما كان حورس يكبر ، كان تحت رعاية كل الآلهة تقريبًا. فضله تحوت أكثر من غيره. كان يعتبر إله السحر والحكمة والكتابة. وهكذا تمكن الملك الشاب من الحصول على تربية ممتازة. بعد ذلك ، اكتسب حورس قوة عظمى في مصر. لكن إدارة البلاد بدون جهاز دولة كان أمرًا صعبًا.

القوة في مصر

في البداية ، تم منح الشخصيات الملكية فقط كل السلطة. لذلك كان ذلك في زمن خوفو ، وفي المستقبل - في عهد خلفائه. ولكن مع بداية الأسرة الخامسة ، بدأ احتلال المناصب الحكومية من قبل أشخاص ليسوا من العائلة المالكة. نتيجة لذلك ، تغير موقف الفراعنة. ونتيجة لذلك ، تم إهمال مفهوم حورس باعتباره الإله الأعلى في الخلفية. بدلاً من ذلك ، بدأت الشمس (رع) تُعتبر إلهًا ، وكان الملك ببساطة ابنه رع.

بدأت تغييرات كبيرة تحدث في البلاد ، وبدأت الأفكار حول الآلهة تفقد أهميتها. تضخمت الخرافات والأساطير مع الإضافات المبتكرة الجديدة. فُرضت عليهم نظرة جديدة للعالم. وفسروها بشكل مختلف.

الله الخالد حورس

وفقًا لإحدى الروايات ، خان تيفون حورس ذات مرة. هنا تختلف الآراء. يصف البعض تيفون بأنه أحد تلاميذ حورس. يميل معظم علماء المصريات الحديثين إلى هذا الرأي. وهناك نظرية مفادها أن ست أطلق عليها اسم تيفون. بعد الخيانة صلب حورس. ثم دفن ومات ثلاثة أيام. بعد ذلك قام الإله حورس مرة أخرى. تذكرنا هذه القصة بالكتاب المقدس الذي يحكي عن صلب وقيامة يسوع المسيح. هناك رأي مفاده أنه في مختلف الأديان والأساطير نتحدث غالبًا عن نفس الشخصية.

تم إدراج الإله حورس في قائمة أقوى الأقوياء في مصر. هناك العديد من الأساطير المختلفة المرتبطة به. التميمة ذات الشهرة العالمية - عين حورس لها قوة عظيمة وأسطورة مثيرة تصف مظهرها. في البداية ، كان هذا الإله يعتبر شفيع الصيد. اعتقد المصريون أن هروب هذا الإله يجسد تغير الفصول ، وكذلك ليلا ونهارا. ولهذا السبب ، ساد الاعتقاد على نطاق واسع أن حورس هو إله السماء.

ولادة وحياة الإله المصري حورس

كان والده أوزوريس القوي الذي قتل على يد أخيه سيث. عندما أنجبت إيزيس حورس ، أرادت حمايته من ست بكل طريقة ممكنة ، لذا أرسلته إلى الأرض. عندما أصبح حورس بالغًا ، تعلم سر أصله ، وقرر الانتقام من Seth. منذ ذلك الوقت ، بدأت حرب على السلطة ، حيث فقد حورس عينه اليسرى ، ولكن بعد ذلك شُفي. أوقفت الشمس القتال ، التي قسمت السلطة بين الأطراف المتحاربة.

في بعض الأساطير توجد معلومات أخرى ، تفيد بأن الإله حورس في مصر القديمة نشأ في دلتا النيل وفي ذلك الوقت كانت جميع الآلهة تطيعه. هناك معلومات تفيد بأن جور تلقى تعليمًا ممتازًا. بصفته فرعونًا أرضيًا ، كان لديه قوة عظيمة. هناك أيضًا نسخة أخرى من فقدان عين حورس. خلال الحرب ، مزقه ست ثم ابتلعه أوزوريس ، مما سمح له بالبعث. لم يكن يريد أن يحكم على الأرض وترك عرش مصر لابنه حورس ، وقرر هو نفسه العودة إلى الآخرة.

سيكون من المثير للاهتمام معرفة شكل الإله حورس. يمكنهم تمثيله كرجل برأس صقر أو كشمس لها أجنحة. على المعبد في مدينة إدفو ، تم تصوير حورس على قارب رع الشمسي ، وفي يديه هو حربة يضرب بها الأعداء. في بعض الصور ، غالبًا ما يندمج رع وحورس في صورة واحدة.

عين الإله المصري حورس

من أكثر التمائم شهرة في مصر ، تم العثور عليه أثناء التنقيب عن المقابر. يسمى هذا الرمز أيضًا Wadjet أو عين رع. إنها تمثل عين الصقر ، التي خرجت من الإله حورس أثناء المذبحة مع ست. لقد كان يرمز إلى القمر ، لذا فقد حدد المصريون بمساعدته مراحل القمر الصناعي للأرض. شفي تحوت عين الإله المصري حورس ، ولكن هناك أيضًا معلومات تفيد بأن والدته فعلت ذلك. تم استخدام العين كتميمة من قبل كل من الناس العاديين والفراعنة. اعتقد المصريون أنه ينقل خصائصه الصوفية إلى شخص. كل شهر ، كان الناس يؤدون طقوسًا لـ "استعادة" الوادجيت ، المرتبط بالدورة القمرية. هذا هو السبب في أن هذا التميمة كان له الفضل في القدرة على إحياء الموتى.

كانت التعويذات تعتبر الأقوى ، والتي لم تُصوَّر عليها عين حورس فحسب ، بل نُقش عليها أيضًا أسماء الآلهة. تعتبر عين حورس رمزًا للحماية والشفاء. وضع البحارة المصريون واليونانيون رمزًا مزدوجًا على السفينة ، لأنهم اعتقدوا أنها ستحمي من العواصف والشعاب المرجانية. في مصر القديمة ، كان تسليم عين حورس تضحية معينة. تم تطبيق هذا الرمز على المقابر ، مما جعل من الممكن الحفاظ على جسد الشخص المتوفى وسلامه. اليوم ، يمكن العثور على عين إله الشمس حورس ليس فقط على المنتجات والرسومات المرتبطة بمصر ، ولكن أيضًا ، على سبيل المثال ، على الدولار.

تميمة عين حورس هي تميمة شهيرة تجذب الحظ السعيد وتحمي من مختلف المشاكل والمصائب. كما أنه يساعد على تعزيز حدس الشخص وخياله. اليوم يمكنك شراء مجوهرات مختلفة بهذا الرمز. إذا قمت بإدخاله في اللازورد أو العقيق الأبيض ، فإن قوته تزداد عدة مرات. لا يمكنك ارتدائه على نفسك فحسب ، بل يمكنك أيضًا وضعه في المنزل ، في المكان الذي تقضي فيه الأسرة معظم الوقت.

بالمناسبة ، تعتبر العين اليمنى رمزا للشمس. هذه التميمة مسؤولة عن نقاء الفكر والموضوعية والحكمة.