يبارك هذا الطقس المقدس الزوجين من أجل اتحاد عائلي طويل وسعيد وولادة أطفال. في العالم الحديث ، يقرر عدد كبير من الأزواج هذه الخطوة الجادة إلى حد ما. من موادنا سوف تتعلم ما هي قواعد الزفاف في الكنيسة الأرثوذكسية ، وما يجب مراعاته قبل وأثناء مثل هذا الاحتفال الجميل والمؤثر.

معنى الطقوس المقدسة

يعتقد المسيحيون الأرثوذكس أن الزواج هو الزواج الحقيقي الوحيد. بعد كل شيء ، فإن نعمة الله هي التي يمكن أن تساعد العشاق على عيش حياة زوجية طويلة وسعيدة في الحب والإخلاص.

يعتقد الناس أن اتحادهم لن يتم فقط على الأرض ، ولكن أيضًا في السماء ، لذلك ، بعد الموت في مملكة السماء ، سيبقون أيضًا معًا. خلال مثل هذه الطقوس المقدسة ، تتحد الأسرة من خلال روابط مقدسة ، وتعطي بعضها البعض عهود الحب الأبدي. بعد الحفل ، يكون الزوجان محميين من قبل الله تعالى.

منذ العصور القديمة ، تم الاعتراف بالأزواج فقط في روسيا. الآن كل شيء مختلف قليلاً ، القربان يحدث بعد اللوحة الرسمية في مكتب التسجيل. لذلك بدون دليل مناسب ، من غير المحتمل أن تتزوج.

لكن هناك استثناءات لهذه القاعدة ، كل هذا يتوقف على رغبتك وصدق مشاعرك وعلى الكاهن ، لأنه هو الذي يتخذ القرار النهائي في هذا الشأن.

لمن تحرم الطقوس

أحد الأساسيات الرئيسية التي يجب معرفتها هو ، بالطبع ، من سيتم رفض هذا الإجراء. بعد كل شيء ، هناك العديد من القيود التي تمنع مثل هذا الزواج. لن يتمكن الكاهن من إجراء المراسم إذا:

• أنت دم أو أقارب روحيون ؛
• قام أحدكم بتغيير جنسه ؛
• عمر العروس والعريس أقل من 18 عامًا ؛
• - المرأة فوق الستين والرجل فوق السبعين ؛

  في كثير من الحالات ، لا تزال الكنيسة تبارك الجيل الأكبر سناً ، خاصةً إذا كانوا متزوجين رسميًا لفترة طويلة.

• أحد الزوجين أو كلاهما مسجل لدى أشخاص آخرين ؛
• أخذ نذر العزوبة ؛
• غير معمد.
• غير كفء؛
• هل أنت ملحد أم تنتمي إلى ديانة مختلفة؟

  أحيانًا يتقدم رجل الدين إذا كان أحد الزوجين بروتستانتيًا أو كاثوليكيًا ، ولكن بشرط أن يكون طفلهما منتميًا للأرثوذكسية.

• كان للزوج أو الزوجة ثلاث حالات طلاق ، علاوة على ذلك ، نفس عدد الزيجات ؛
• غير مسجل في مكتب التسجيل.

بالنسبة للبقية ، أبواب الهيكل مفتوحة ولن يمنعهم أي شيء من إضفاء الطابع الرسمي على علاقتهم أمام الله. كثير من المهتمين هل يمكنك الزواج أثناء الحمل، أي رجل دين يجيب على هذا ، حتى أنه ضروري. في الواقع ، وفقًا للمفاهيم المسيحية ، يجب أن يولد الطفل حصريًا في زواج روحي.

كيفية اختيار التاريخ

في أغلب الأحيان ، لا يتزامن التسجيل الرسمي مع تاريخ الاحتفال المقدس. هناك عدد من الأسباب لذلك ، أولاً ، يفضل معظم العشاق اختبار علاقتهم لسنوات ، ثم إصلاحها لاحقًا أمام الله. ثانياً ، نادراً ما تتزامن الأيام التي يمكنك فيها الزواج مع عمل مكتب التسجيل. على سبيل المثال ، غالبًا ما يتم رسم لوحة رسمية تقريبًا يوم السبت ، لكن القربان المقدس محظور في هذا اليوم. أيضًا ، وفقًا للقواعد الأرثوذكسية ، لا يقضون أيام الثلاثاء والخميس ، خلال أسابيع عيد الفصح و Shrovetide ، احتفالات الراعي والكنيسة ، والصيام الكبير ، ووقت عيد الميلاد والليل.

لكن التواريخ المواتية ، وفقًا لرجال الدين أنفسهم ، هي:

• اليوم الأول من الأحد بعد ميلاد المسيح ، أو بطريقة أخرى "التل الأحمر" ؛
• أيام أيقونات قازان وإيبيري لوالدة الرب ؛
• يوم نيكولاس العجائب.

أفضل ما في الأمر هو أنه يتم تجميعه خصيصًا لكل عام بناءً على تواريخ معينة. يمكنك أيضًا استشارة الكاهن حول التاريخ والشهر المطلوبين.

القواعد الاساسية

قائمة الأشياء الضرورية للحفل

1. وثيقة تسجيل الزواج. إذا كانوا متزوجين أو متزوجين سابقًا ، إذن شهادة الطلاق.
2. حلقات مضيئة. في العصور القديمة ، كان هناك تقليد يقوم بموجبه بإحضار زخرفة ذهبية إلى المعبد ، والتي ترمز إلى الشمس والله ، وتحضر الفتاة الفضة ، أي القمر والكنيسة. بعد التبادل الثلاثي ، كان لدى العروس قطعة من الذهب ، وكان لدى العريس قطعة من الفضة. في العالم الحديث ، يسمح لك الكهنة بعدم اتباع هذه الشرائع واختيار الملحقات حسب ذوقك ، والشيء الرئيسي هو أنه لا ينبغي أن تكون مجوهرات. يوصى باختيار نماذج أكثر تواضعًا ، بدون أحجار ضخمة ذات ألوان زاهية وديكورات أخرى بارزة. بعد كل شيء ، يجب ألا يُنظر إلى خواتم الزفاف للزوج على أنها حلى جميلة ، ولكن كرمز لحبهم. سيكون الحل المثالي هو: زوجي ، ناعم ، محفور بالأسماء ، تواريخ الزفاف أو الصلوات ، مع ماسة أو خواتم صغيرة. يُسمح باستخدام خواتم الزفاف الخاصة بك ، إذا كانت تتوافق بالطبع مع القواعد المذكورة.
3. أيقونات أرثوذكسية- المسيح ووالدة الإله ، اللذان يلزمهما أن يباركا. بعد القربان ، تأكد من الاحتفاظ بها ، لأنها مصممة لحماية حياتك العائلية.

   نصيحة. فكرة جيدة أن تأخذ أيقونات الوالدين.

4. شموع كبيرة ومنديلين صغيرين أبيض اللون- للعروسين واثنين من نفس الأوشحة للشهود تحت التيجان.
5. منشفتينأو منشفة. من الأفضل أن تكون كبيرة ، لأنه وفقًا للتقاليد ، سيتعين على المتزوجين الجدد الاستيقاظ على أحدهم. والثاني هو تضميد اليدين.
6. زجاجة من النبيذ الأحمر ، ويفضل كاهورز. سيشرب عشاقه من نفس الكأس خلال الحفل.

ما يجب القيام به قبل القربان

من أجل التطهير الروحي ، قبل ثلاثة أيام من الاحتفال المقدس ، من الضروري الامتناع عن منتجات الألبان واللحوم والأسماك ، وكذلك البيض والمشروبات الكحولية والسجائر. بعبارات أخرى - سريع.

امتنع في هذه الأيام عن أنشطة العلاقة الحميمة والمرح.

وفقا للقواعد ، عشية الزفاف ، الزوج والزوجة سوف تضطر إلى الاعتراف. يحدث ذلك بكل بساطة: تعال إلى الكاتدرائية وأخبر الكاهن عن كل ذنوبك. وهو بدوره يعمل كوسيط بينك وبين الله تعالى. حاول ألا تخجل من هذا الإجراء ولا تخفي أي شيء. بعد كل شيء ، فقط إذا كنت صادقًا وصادقًا حقًا ، فسوف يسمعك الله ويغفر كل أعمالك. وهكذا ، سوف تدخلون في زواج روحي بلا خطيئة ومتجدد.

في الليلة التي تسبق الحفل ، بعد 12 ، سيكون عليك حرمان نفسك من الطعام. منذ الصباح ، قبل القربان المقدس ، سيكون هناك احضروا القداس وخذوا القربان هناك. سوف يعطيك Batiushka ملعقة من النبيذ وقطعة من خبز الكنيسة.

المناولة والاعتراف مستحيلان بدون بعضهما البعض.

مظهر

للعروس والفتيات الحاضرات في الكنيسة الأرثوذكسيةيجب أن يكون رأسك مغطى. في حالة المتزوجين حديثًا ، يمكن أن يكون حجابًا ، وغطاء رأس من رداء أو بوليرو ، وسرقة وأكثر من ذلك بكثير. من المناسب للضيوف ارتداء الأوشحة.

يجب على جميع النساء تغطية: الكتفين والظهر والصدر والركبتين. يحتاج العريس إلى اختيار الزي الأكثر عفة. لا ينبغي أن يكون صريحًا جدًا ، أو ضيقًا ، أو قصيرًا ، أو طنانًا ، مع الكثير من الديكور.

تخلى أيضًا عن الألوان السوداء والبنية والألوان الداكنة الأخرى. في الواقع ، داخل جدران الكاتدرائية ، عادة ما يُنظر إلى هذا على أنه حداد. أي ظل خفيف هادئ سيفي بالغرض:

• عاج؛
• وردي فاتح؛
• السماوي
• خوخ؛
• وردة الشاي؛
• اللون البيج؛
• كريم؛
• عسل؛
• شاحب أصفر وهلم جرا.

احفظ النغمات البراقة والحمضية مثل الأحمر والأخضر والليمون لمناسبة أخرى.

لا ينصح أيضًا بالمكياج اللامع للعروس. سيكون الحل المثالي هو لمعان الشفاه والشفاه. يجب تقليل المجوهرات إلى الحد الأدنى ، ومن الأفضل عدم ارتداء أي شيء على يديك. في هذا اليوم ، اجعل خاتم الزواج هو الشيء الرئيسي.

يجب اختيار الأحذية المريحة لكل من الشباب وضيوفهم. بعد كل شيء ، يستمر القربان لمدة ساعة تقريبًا وسيكون من الضروري الوقوف طوال هذا الوقت.

للعريس والرجال المدعوينالقواعد أبسط بكثير من الفتيات. الشيء الرئيسي هو دخول الكاتدرائية بدون قبعات. بالنسبة للزوج ، فإن البدلة الكلاسيكية أو القميص والسراويل مناسبة تمامًا. الشيء الرئيسي هو أن لون القماش ليس براقة ، والنمط غير قياسي.

يجب على جميع الحاضرين في الحفل ارتداء الصلبان الصدرية.

كيف تتصرف في الهيكل

• لا يمكنك أن تتأخر عن الحفل ، فمن الأفضل أن تأتي قبل ذلك بقليل ؛
• المسيحيون الأرثوذكس يتعمدون بيدهم اليمنى ، لا تنسوا هذه القاعدة ؛
• تقف النساء على الجانب الأيسر ، ويقف الرجال على اليمين. يجدر تحذير ضيوفك بهذا الأمر حتى يتخذوا الأماكن الصحيحة قبل بدء القربان ، لأنه سيكون من المستحيل المشي أثناء الإجراء ؛
• يجب إغلاق الهواتف المحمولة في حفل الزفاف وعدم تشتيت انتباههم ؛
• مواجهة الحاجز الأيقوني.
• حول تصوير الصور والفيديو ، اتفقوا مسبقا مع الكاهن.

شهود عيان

بادئ ذي بدء ، هؤلاء هم الأشخاص الذين يساعدون الزوجين في الحفل نفسه. وهم يحملون التيجان على رأسي الزوجين ، ويرافقونها خلال المسيرة الثلاثية ، وينشرون منشفة أمام المنصة تحت أقدام العروسين ، ويعطون الحلقات ويجمعون الزهور المقدمة بعد الانتهاء من القربان.

في معظم الحالات ، يختار الأزواج إما الأقارب أو الأصدقاء المقربين كشهود. أولئك الذين يوافقون على مثل هذا الدور يصبحون أقارب روحيين ، والذين بعد ذلك لن يعودوا قادرين على الزواج من بعضهم البعض في المستقبل. بالنسبة للزوجين ، هم مثل المرشدين. لهذا السبب ، تعامل مع الاختيار بكل مسؤولية.

من المستحيل أن يكون الشهود غير معتمدين أو من ديانة أخرى ، ما لم ترغب ، بالطبع ، في اتباع جميع القواعد.

• الآباء والأمهات؛
• الأشخاص الذين يعيشون في زواج غير مسجل. هذا لأن الكنيسة لا ترحب بمثل هذه النقابات.
• مطلق ، لأن أولئك الذين لم يتمكنوا من إنقاذ سعادتهم هم بالكاد قادرون على أن يكونوا مستشارين لأي شخص.

إذا لم يكن هناك مرشحون مناسبون في بيئتك ، فمن الأفضل الاستغناء عنها. الشيء الرئيسي هو إبلاغ الكاهن الذي سيجري الطقوس مسبقًا.

سعر

أما بالنسبة للسعر ، فلا يوجد شيء على هذا النحو. لأنه لا توجد تقييمات.. لكن التقليد الجيد هو التبرع الطوعي للمعبد ، كعربون امتنان للطقوس. يختلف المبلغ حسب المكان ، عادةً في الكاتدرائيات الكبيرة في موسكو وسانت بطرسبرغ ، من المعتاد المغادرة من 5000 ألف روبل ، في المدن الصغيرة ، غالبًا من 500.

علامات

على الرغم من أن الكنيسة الأرثوذكسية لا توافق على الخرافات ، وتعتبرها خطيئة ، إلا أن الناس لا يزالون يأتون بعلامات مختلفة. ما إذا كانت فارغة أو تستحق الإيمان بها أمر متروك لك لتقرره.

1. سوف تجلب السعادة للأسرة نعمة صادقة من والدي المتزوجين.
2. يجب دخول الكاتدرائية من القدم اليمنى.
3. يتم الاحتفاظ بأعواد الشموع بعد الزفاف ، ويتم إشعالها عندما يكون الأطفال مرضى للغاية.
4. لحسن الحظ - بعد الحفل تحت الثلج أو المطر.
5. لحياة مضطربة في الزواج - لسماع طقطقة الشموع.
6. إذا سقط تاج فجأة من رأس أحد الزوجين ، فقد يصبح أرملة.
7. الشخص الذي تنطفئ شمعته فجأة سيكون أول من يغادر هذا العالم.
8. لعلاقة صافية - لا تنظر في عيون بعضكما البعض خلال الطقوس المقدسة.
9. لذلك في حالة حدوث مشكلة ، سيأتي الأصدقاء أو الأقارب لمساعدتكم - استعيروا جزءًا من ملابس العروس. يمكن أن يكون بروش وحزام ووشاح وما إلى ذلك.
10. يعد الكعب المكسور أو الساق الملتوية بحياة أسرية ضعيفة. لذلك ، اختر حذاءًا مريحًا ومريحًا.
11. لحسن الحظ - لرعاية القربان معًا في مرآة واحدة.
12. حلقات ناعمة على نحو سلس - لنفس الزواج الهادئ. لكن الحصى والخشونة والديكورات الأخرى - للمشاكل والصعوبات.
13. لا تدع أي شخص يحاول ارتداء فستان زفافك أو خواتمك ، وبالتالي ستدعهم يجربون سعادتك.
14. يعتبر سماع رنين الأجراس بعد الحفل فأل خير.
15. ليس من الضروري أن يرى العريس حبيبته في ثوب احتفالي ، كما يحظر الاختيار والشراء المشترك.

حفل زواج

العرس هو سر الكنيسة ، حيث يعطي الله أزواج المستقبل ، عندما يتعهدون بأن يكونوا مخلصين لبعضهم البعض ، نعمة الإجماع الخالص لحياة مسيحية مشتركة ، وولادة الأطفال وتنشئتهم.

أولئك الذين يرغبون في الزواج يجب أن يؤمنوا بالمسيحيين الأرثوذكس المعمدين. يجب أن يدركوا تمامًا أن الفسخ غير المصرح به للزواج الذي يوافق عليه الله ، وكذلك انتهاك تعهد الأمانة ، هو خطيئة مطلقة.

سر العرس: كيف تستعد له؟

يجب أن تبدأ الحياة الزوجية بالإعداد الروحي.

يجب على العروس والعريس قبل الزواج أن يعترفوا ويشاركوا في الأسرار المقدسة. من المستحسن أن يستعدوا لأسرار الاعتراف والشركة قبل هذا اليوم بثلاثة أو أربعة أيام.

للزواج ، تحتاج إلى إعداد أيقونتين - المخلص ووالدة الله ، حيث يباركان العروس والعريس خلال القربان. في السابق ، كانت هذه الرموز مأخوذة من منازل الوالدين ، وتم نقلها كمزار منزلي من الآباء إلى الأطفال. يتم إحضار الأيقونات من قبل الوالدين ، وإذا لم يشاركوا في سر العرس - من قبل العروس والعريس.

يحصل العروس والعريس على خواتم الزفاف. الخاتم هو علامة على الخلود وعدم الانفصال عن اتحاد الزواج. يجب أن تكون إحدى الحلقات من الذهب والأخرى من الفضة. الخاتم الذهبي يرمز بإشراقه إلى الشمس التي يشبه نورها بالزوج في الزواج ؛ الفضة - شبه القمر ، النجم الأصغر ، الساطع بأشعة الشمس المنعكسة. الآن ، كقاعدة عامة ، يتم شراء الخواتم الذهبية لكلا الزوجين. يمكن أيضًا تزيين الخواتم بالأحجار الكريمة.

ولكن مع ذلك ، فإن الاستعداد الرئيسي للقربان القادم هو الصوم. توصي الكنيسة المقدّسة أن يستعدّ الذين يتزوجون له بفعل الصيام والصلاة والتوبة والشركة.

كيف تختار يوم الزفاف؟

يجب أن يناقش الزوجان المستقبليان يوم ووقت الزفاف مع الكاهن مسبقًا وبشكل شخصي.
قبل الزفاف ، من الضروري الاعتراف والمشاركة في أسرار المسيح المقدسة ، ولا يمكن القيام بذلك في نفس يوم العرس.

من المستحسن دعوة شاهدين.

لأداء سر العرس ، يجب أن يكون لديك:
• أيقونة المخلص.
• أيقونة والدة الإله.
• خواتم الزفاف.
• شموع الزفاف (تباع في المعبد).
• منشفة بيضاء (فوطة للفرد تحت القدمين).

ما الذي يحتاج الشهود إلى معرفته؟

في روسيا ما قبل الثورة ، عندما كان للزواج الكنسي قوة قانونية مدنية وقانونية ، كان الزواج الأرثوذكسي يتم بالضرورة مع الضامنين - من بين الأشخاص الذين كانوا يُطلق عليهم اسم صديق أو صديق أو أفضل رجل ، وفي الكتب الليتورجية (الإيجاز) - العرابين. وأكد الضامنون بتوقيعهم على عقد الزواج في سجل المواليد. هم ، كقاعدة ، يعرفون العروس والعريس جيدًا ، ويؤمنون لهم. شارك الضامنون في الخطوبة والزفاف ، أي بينما كان العروس والعريس يتجولان حول المنصة ، كانا يرفعان التيجان فوق رؤوسهم.

الآن قد يكون الضامنون (الشهود) أو لا يكونون - بناءً على طلب الزوجين. يجب أن يكون الضامنون أرثوذكسيين بالضرورة ، ويفضل أن يكونوا من الكنيسة ، ويجب أن يعاملوا سر العرس باحترام. إن واجبات الضامنين أثناء الزواج ، في أساسهم الروحي ، هي نفس واجبات العرابين في المعمودية: تمامًا كما يُطلب من العرابين ذوي الخبرة في الحياة الروحية أن يقودوا أبناء الله في الحياة المسيحية ، لذلك يجب على الضامنين أن يقودوا روحًا عائلة جديدة. لذلك ، في وقت سابق ، لم تتم دعوة الشباب ، غير المتزوجين ، وغير المطلعين على الأسرة والحياة الزوجية ، ليكونوا ضامنين.

حول السلوك في المعبد أثناء سر العرس

غالبًا ما يبدو كما لو أن العروس والعريس ، برفقة الأقارب والأصدقاء ، يأتون إلى المعبد ليس للصلاة من أجل من يتزوجون ، ولكن للتصرف. في انتظار نهاية القداس ، يتحدثون ويضحكون ويتجولون في الكنيسة ويقفون وظهرهم أمام الصور والحاجز الأيقوني. يجب على جميع المدعوين إلى الكنيسة لحضور حفل زفاف أن يعلموا أنه خلال العرس ، لم تعد الكنيسة تصلي من أجل أي شخص ، بمجرد أن يقال لشخصين - العروس والعريس (إلا إذا قيلت الصلاة "لتربية الوالدين" مرة واحدة فقط). يظهر عدم اهتمام العروس والعريس وعدم اكتراثهما بصلاة الكنيسة أنهما يأتان إلى الهيكل فقط بسبب العرف ، بسبب الموضة ، بناءً على طلب والديهما. وفي الوقت نفسه ، فإن ساعة الصلاة هذه في الهيكل لها تأثير على كل الحياة العائلية اللاحقة. يجب على جميع الحاضرين ، وخاصة العروس والعريس ، الصلاة بحرارة أثناء أداء القربان.

كيف تتم المشاركة؟

الزفاف تسبقه الخطوبة.

تتم الخطوبة إحياءً لذكرى حقيقة أن الزواج يتم في وجه الله ، في حضوره ، وفقًا لعنايته وتقديره ، عندما تكون الوعود المتبادلة لمن يتزوجون مختومة أمامه.

تتم الخطبة بعد القداس الإلهي. بهذا تغرس العروس والعريس أهمية سرّ الزواج ، ويؤكّد ذلك بكلّ إجلال ورهبة ، وبأيّ طهارة روحيّة ينبغي أن يبدؤا في اختتامها.

حقيقة أن الخطبة تتم في الهيكل تعني أن الزوج يستقبل زوجته من الرب نفسه. من أجل الإشارة بشكل أكثر وضوحًا إلى أن الخطبة تتم في حضور الله ، تأمر الكنيسة المخطوبين بالظهور أمام الأبواب المقدسة للهيكل ، بينما الكاهن ، الذي يصور في هذا الوقت الرب يسوع المسيح نفسه ، موجود في الكنيسة. أو في المذبح.

يدخل الكاهن العروس والعريس إلى الهيكل إحياءً لذكرى حقيقة أن أولئك الذين يتزوجون ، مثل الأسلاف الأوائل آدم وحواء ، يبدأون من هذه اللحظة قبل وجه الله نفسه ، في كنيسته المقدسة ، الجديدة والمقدسة. الحياة في زواج نقي.

يبدأ الاحتفال بالبخور في تقليد طوبيا التقي ، الذي أشعل النار في كبد وقلب السمكة من أجل طرد الشيطان المعادي للزواج الصادق بالدخان والصلاة (انظر: Tov. 8 ، 2). يبارك الكاهن العريس ثلاث مرات ، ثم يبارك العروس قائلاً: "باسم الآب والابن والروح القدس" ويعطيهم شموعًا مضاءة. لكل بركة ، يقوم العريس أولاً ، ثم العروس ، بعمل علامة الصليب ثلاث مرات واستلام الشموع من الكاهن.

التوقيع على الصليب ثلاث مرات وتسليم الشموع المضاءة للعروس والعريس هي بداية الاحتفال الروحي. تشير الشموع المضاءة التي يحملها العروس والعريس في أيديهما إلى الحب الذي يجب أن يحظى بهما الآن لبعضهما البعض والذي يجب أن يكون ناريًا ونقيًا. تشير الشموع المضاءة أيضًا إلى عفة العروس والعريس ونعمة الله الدائمة.
البخور المصلوب يدل على الحضور السري الخفي معنا لنعمة الروح القدس ، الذي يقدسنا ويؤدي الأسرار المقدسة للكنيسة.

وفقًا لعادات الكنيسة ، يبدأ كل حفل مقدس بتمجيد الله ، وعندما يتم الزواج ، يكون له أيضًا معنى خاص: بالنسبة لأولئك الذين يتزوجون ، فإن زواجهم هو عمل عظيم ومقدس ، واحد من خلال الذي يعظم به اسم الله ويبارك. (صرخ: "طوبى لإلهنا.")

السلام من عند الله ضروري للمتزوجين ، وهم يتحدون في سلام ، من أجل السلام والإجماع. (ينادي الشمامسة: "لنصل إلى الرب من أجل السلام. لنصلي إلى الرب من فوق السلام وخلاص أرواحنا").

ثم يقول الشمامسة ، بين الصلوات المعتادة الأخرى ، صلوات للعروسين نيابة عن جميع الحاضرين في الهيكل. أول صلاة للكنيسة المقدسة للعروس والعريس هي صلاة للمخطوبين الآن ومن أجل خلاصهم. تصلي الكنيسة المقدسة إلى الرب لكي يتزوج العروس والعريس. الغرض من الزواج هو الولادة المباركة للأطفال من أجل استمرار الجنس البشري. في الوقت نفسه ، تعلن الكنيسة المقدسة صلاة من أجل أن يفي الرب بأي طلب يقدمه العروس والعريس فيما يتعلق بخلاصهما.

الكاهن ، بصفته مؤديًا لسر الزواج ، يقول بصوت عالٍ للرب أن يبارك هو نفسه العروس والعريس على كل عمل صالح. ثم بعد أن أعطى الكاهن السلام للجميع ، يأمر العروس والعريس وجميع الحاضرين في الهيكل أن يحنوا رؤوسهم أمام الرب ، متوقعًا منه نعمة روحية ، بينما هو نفسه يقرأ صلاة سرًا.

تصعد هذه الصلاة إلى الرب يسوع المسيح عريس الكنيسة المقدسة الذي خطبه لنفسه.

بعد ذلك يأخذ الكاهن الحلقات من العرش المقدس ويضع الخاتم أولاً على العريس ، ويظلله ثلاث مرات بصليب قائلاً: "عبد الله (اسم العريس) مخطوبة لعبد الله. (اسم العروس) باسم الآب والابن والروح القدس ".

ثم يلبس الخاتم على العروس ، ويغطيها أيضًا بثلاثة أضعاف ، ويقول الكلمات: "خادمة الله (اسم العروس) مخطوبة لخادم الله (اسم العريس)" باسم العريس. للآب والابن والروح القدس. "

تعتبر الخواتم مهمة جدًا أثناء الخطوبة: فهذه ليست مجرد هدية من العريس إلى العروس ، ولكنها علامة على اتحاد أبدي لا ينفصل بينهما. توضع الحلقات على الجانب الأيمن من العرش المقدس ، وكأنها أمام وجه الرب يسوع المسيح نفسه. وهذا يؤكد أنه من خلال لمس العرش المقدس والاستلقاء عليه ، يمكن أن ينالوا قوة التقديس وينزلوا بركة الله على الزوجين. تقع الحلقات على العرش المقدس جنبًا إلى جنب ، مما يعبر عن الحب المتبادل والوحدة في إيمان العروس والعريس.

بعد مباركة الكاهن يتبادل العروس والعريس الخواتم. يضع العريس خاتمه على يد العروس كعلامة حب واستعداد للتضحية بكل شيء لزوجته ومساعدتها طوال حياتها ؛ تضع العروس خاتمها في يد العريس كدليل على حبها وتفانيها كدليل على استعدادها لقبول المساعدة منه طوال حياتها. يتم إجراء مثل هذا التبادل ثلاث مرات تكريماً ومجدًا للثالوث الأقدس ، الذي يفعل ويؤكد كل شيء (أحيانًا يغير الكاهن نفسه الحلقات).

ثم يصلي الكاهن مرة أخرى إلى الرب أن يبارك بنفسه ويثبت الخطبة ، ويظلل مكان الحلقات بمباركة سماوية ويرسل لهم ملاكًا حارسًا ويوجههم في حياتهم الجديدة. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه المشاركة.

كيف يتم الزفاف؟

العروس والعريس ، يحملان شموعًا مضاءة في أيديهما ، تصور النور الروحي للقربان ، ويدخلان رسميًا إلى وسط المعبد. يسبقهم كاهن ذو مبخرة ، مشيرًا إلى أنه في طريق حياتهم يجب أن يتبعوا وصايا الرب ، وأن أعمالهم الصالحة ، مثل البخور ، ستصعد إلى الله. تلتقيهم الجوقة بغناء المزمور 127 ، حيث يمجد النبي صاحب المزمور الزواج المبارك من الله ؛ قبل كل آية تغني الجوقة: "المجد لك ، يا إلهنا ، لك المجد."

يقف العروس والعريس على منديل (أبيض أو وردي) منتشر على الأرض أمام المنصة ، حيث يرقد عليها الصليب والإنجيل والتيجان.

يؤكد العروس والعريس في مواجهة الكنيسة كلها مرة أخرى الرغبة الحرة وغير المقيدة في الزواج ، وغياب الوعد في الماضي من جانب كل منهما لشخص ثالث بالزواج منه.

يسأل الكاهن العريس: "إيماشي (الاسم) ، إرادة جيدة وغير مقيدة ، وفكر قوي ، خذ هذا (الاسم) كزوجتك ، كما ترى هنا أمامك."
("هل لديك رغبة صادقة وغير مقيدة ونية راسخة لتكون زوج هذا (اسم العروس) الذي تراه أمامك هنا؟")

ويجيب العريس: (إمام ، أب أمين). ويسأل الكاهن أيضًا: "هل وعدت نفسك لعروس أخرى" ("هل أنت ملزم بوعد لعروس أخرى؟"). ويرد العريس: "لم أعد ، أيها الأب الصادق" ("لا ، لست ملزمًا").

ثم يوجه نفس السؤال للعروس: "هل لديك إرادة طيبة وغير مقيدة ، وفكر راسخ ، افهمي هذا (الاسم) على أنه زوجك ، ترينه أمامك هنا" ("هل لديك رغبة صادقة وغير مقيدة؟ الرغبة والنية الراسخة في أن تكون زوجة هذا (اسم العريس) الذي تراه أمامك؟ ") و" هل وعدت نفسك لزوج آخر "(" هل أنت ملزم بوعد لعريس آخر؟ ") -" لا ، غير ملزمة".

لذلك ، أكّد العروس والعريس أمام الله والكنيسة طواعية وحرمة نيتهما للدخول في الزواج. هذه الوصية في الزواج غير المسيحي هي مبدأ حاسم. في الزواج المسيحي ، هذا هو الشرط الأساسي للزواج الطبيعي (حسب الجسد) ، وهو شرط يجب اعتباره بعد ذلك منتهيًا.

الآن ، فقط بعد إتمام هذا الزواج الطبيعي ، يبدأ التكريس الغامض للزواج بالنعمة الإلهية - طقس العرس. يبدأ حفل الزفاف بعبارة طقسية: "طوبى للملكوت ..." ، تعلن مشاركة العروسين في ملكوت الله.

بعد خطاب قصير عن رفاه روح وجسد العروس والعريس ، يقول الكاهن ثلاث صلوات طويلة.

الصلاة الأولى موجهة إلى الرب يسوع المسيح. يصلي الكاهن: "باركوا هذا الزواج ، وأعطوا لعبيدكم هذه الحياة المسالمة ، والعمر الطويل ، والمحبة لبعضكم البعض في اتحاد العالم ، بذرة طويلة العمر ، وإكليل مجد لا ينضب. اجعلهم يستحقون أن يروا أطفال أبنائهم ، يحافظوا على فراشهم غير مقدس. وامنحهم من ندى السماء من فوق ومن دسم الارض. املأ بيوتهم بالحنطة والنبيذ والزيت ، وكل خير ، حتى يتقاسموا الفائض مع المحتاجين ، وامنح الذين هم معنا الآن كل ما يحتاجونه للخلاص.

في الصلاة الثانية ، يصلي الكاهن إلى الرب الثالوث ليبارك المتزوج ويحفظه ويذكره. "أعطهم ثمر الرحم ، والصلاح ، والإجماع في النفوس ، وعلوهم مثل أرز لبنان" مثل الكرمة ذات الأغصان الجميلة ، أعطهم بذرة شوكية ، حتى يكون لديهم القناعة في كل شيء ، ويكثرون مقابل كل عمل صالح و يسعدك. وقد يرون أبنائهم من أبنائهم ، مثل نسل شجرة زيتون ، حول جذعهم ومرضي أمامك ، لتلمع مثل أنوار السماء فيك ، يا ربنا.

ثم ، في الصلاة الثالثة ، يلجأ الكاهن مرة أخرى إلى الله الثالوث ويطلب منه أن هو الذي خلق الإنسان ثم من ضلعه خلق زوجة لمساعدته ، وأنزل يده من مسكنه المقدس ، ويجمع بين أولئك الذين متزوجين ، تتوجهم بجسد واحد ، وأعطاهم ثمر الرحم.

بعد هذه الصلوات تأتي أهم لحظات العرس. إن ما صلاه الكاهن إلى الرب أمام وجه الكنيسة كلها ومع الكنيسة كلها - من أجل بركة الله - يتم إجراؤه الآن على المتزوجين حديثًا ، ويقوي ويقدس اتحادهم الزوجي.

الكاهن ، الذي يأخذ التاج ، يميزهم بعريس صليبي ويعطيه لتقبيل صورة المخلص ، الملتصقة بمقدمة التاج. عند تتويج العريس يقول الكاهن: "إن عبد الله (اسم الأنهار) يتزوج من عبد الله (اسم الأنهار) باسم الآب والابن والقدوس. روح."

بعد أن باركت العروس بنفس الطريقة وتركها تبجل صورة والدة الإله التي تزين إكليلها ، يتوجها الكاهن قائلاً: "تتوج عبد الله (اسم الأنهار) لعبد الله (). اسم الأنهار) باسم الآب والابن والروح القدس. "

يقف العروس والعريس المزينان بالتيجان أمام وجه الله نفسه ، وجه الكنيسة بأسرها ، السماوية والأرضية ، وينتظران بركة الله. اللحظات المقدسة والأكثر قدسية من الزفاف قادمة!

يقول الكاهن: "يا رب إلهنا فوّجهم بالمجد والكرامة!" عند هذه الكلمات يباركهم باسم الله. يلفظ الكاهن إعلان الصلاة هذا ثلاث مرات ويبارك العروس والعريس ثلاث مرات.

على كل الحاضرين في الهيكل أن يكثفوا صلاة الكاهن في أعماق أرواحهم ويرددون بعده: "يا رب إلهنا! تاجهم بالمجد والشرف! "

وضع التيجان وكلام الكاهن:

"ربنا توجهم بالمجد والكرامة" - بصمة سر الزواج. الكنيسة ، التي تبارك الزواج ، تعلن أن المتزوجين هم مؤسسو عائلة مسيحية جديدة - كنيسة منزلية صغيرة ، ترشدهم إلى طريق ملكوت الله ، وتدل على أبدية اتحادهم ، وعدم انحلاله ، كالرب. قال: ما جمعه الله لا يفرقه أحد (مت 19 ، 6).

ثم تُقرأ رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس الرسول بولس (5 ، 20-33) ، حيث يُشبَّه اتحاد الزواج باتحاد المسيح والكنيسة ، الذي من أجله بذل المخلص الذي أحبها نفسه. محبة الزوج لزوجته تشبه محبة المسيح للكنيسة ، وطاعة الزوجة المتواضعة المحبة لزوجها تشبه موقف الكنيسة تجاه المسيح. للرب.

آخر قول للرسول: ودع الزوجة تخاف من زوجها - يدعو ليس إلى خوف الضعيف أمام القوي ، لا من خوف العبد من سيده ، بل من خوف الحزن على المحب. شخص يكسر وحدة النفوس والأجساد. نفس الخوف من فقدان الحب ، وبالتالي وجود الله في الحياة العائلية ، يجب أن يشعر به أيضًا الزوج الذي رأسه المسيح. في رسالة أخرى يقول الرسول بولس: "ليس للزوجة سلطان على جسدها ، لكن للزوج سلطة. وبالمثل ، ليس للزوج سلطان على جسده ، لكن للزوجة سلطة. لا تنحرف عن بعضكما البعض إلا بالاتفاق لفترة لممارسة الصوم والصلاة ، ثم كن معًا مرة أخرى حتى لا يغريك الشيطان بعصيانك (1 كورنثوس 7 ، 4-5).

الزوج والزوجة أعضاء في الكنيسة ، ولأنهما جزء من ملء الكنيسة ، فإنهما متساويان في طاعة الرب يسوع المسيح.

يُقرأ إنجيل يوحنا بعد الرسول (2: 1-11). تعلن نعمة الله على الزواج وتقديسه. إن معجزة تحويل الماء إلى خمر من قبل المخلص تنبأت بعمل نعمة القربان ، حيث يرتفع الحب الزوجي الأرضي إلى حب سماوي ، ويوحد النفوس في الرب. يتحدث القديس أندرو من كريت عن التغيير الأخلاقي الضروري لهذا ، "الزواج مكرم والسرير طاهر ، لأن المسيح باركهم في قانا في الزواج ، وأكل طعامًا من الجسد وحوّل الماء إلى خمر ، وقد أظهر هذه المعجزة الأولى. حتى تتغير يا روح "(Great Canon ، في الترجمة الروسية ، Troparion 4 ، أغنية 9).

بعد قراءة الإنجيل ، يتم إلقاء عريضة موجزة للعروسين وصلاة للكاهن نيابة عن الكنيسة ، حيث نصلي إلى الرب أن يحفظ أولئك الذين يتحدون في سلام وفي نفس التفكير ، وأن يكون زواجهم صادقين ، فراشهم ليس قذرًا ، ومعايشتهم بلا لوم ، حتى يتمكنوا من العيش حتى الشيخوخة ، مع الوفاء بوصاياه من قلب نقي.

يعلن الكاهن: "وأمننا يا فلاديكا بجرأة وبدون إدانة لندعوك ، أيها الإله السماوي الآب ، ونتحدث ...". والعروسين ، مع جميع الحاضرين ، يرنمون صلاة "أبانا" ، أساس كل الصلوات وإكليلها ، التي أمرنا بها المخلص نفسه.

تعبر أفواه المتزوجين عن تصميمها على خدمة الرب مع كنيستها الصغيرة ، حتى تتحقق إرادته على الأرض ويملك في حياتهم العائلية. كدليل على التواضع والإخلاص للرب ، يحنيون رؤوسهم تحت التيجان.

بعد الصلاة الربانية ، يمجد الكاهن الملكوت وقوة ومجد الآب والابن والروح القدس ، وبعد أن علم العالم ، يأمر بأن نحني رؤوسنا أمام الله كما أمام الملك والسيد ، وفي نفس الوقت أمام أبينا. ثم يُحضر كأس من النبيذ الأحمر ، أو بالأحرى كأس القربان ، ويباركه الكاهن من أجل الشركة المتبادلة بين الزوج والزوجة. يتم تقديم النبيذ في حفل الزفاف كعلامة للفرح والمتعة ، مما يشير إلى التحول المعجزة للماء إلى خمر ، الذي قام به يسوع المسيح في قانا الجليل.

يعطي الكاهن الزوجين الشابين ثلاث مرات لشرب الخمر من الكأس المشتركة - أولاً للزوج ، بصفته رب الأسرة ، ثم للزوجة. وعادة ما يشربون الخمر في ثلاث رشفات: أولاً الزوج ، ثم الزوجة.

بعد تقديم الكأس المشتركة ، يربط الكاهن اليد اليمنى للزوج باليد اليمنى للزوجة ، ويغطي يديهما بالبطانة ويضع يده عليها ، وهذا يعني أنه من خلال يد الكاهن يحصل الزوج على زوجة من الكنيسة نفسها ، توحدهم في المسيح إلى الأبد. الكاهن يحيط بالعروسين ثلاث مرات حول المنصة.

أثناء الطواف الأول ، تُرنم الطروباريون "إشعياء ، افرحوا ..." ، حيث يتم تمجيد سر تجسد ابن الله عمانوئيل من مريم غير المتطورة.

أثناء الطواف الثاني ، تُغنى الطروبارية "الشهيد المقدس". تتوج بالتيجان ، كغابرة للأهواء الأرضية ، إنها صورة للزواج الروحي للنفس المؤمنة بالرب.

أخيرًا ، في الطروباريون الثالث ، الذي يُغنى أثناء الطواف الأخير للمنصة ، تمجد المسيح كفرح ومجد للعروسين ، رجاءهم في جميع ظروف الحياة: "المجد لك ، يا المسيح الله ، تسبيح الرسل فرح الشهداء وعظهم. الثالوث الكوني ".

تعني هذه المسيرة الدائرية المسيرة الأبدية التي بدأت في هذا اليوم لهذين الزوجين. سيكون زواجهما موكبًا أبديًا جنبًا إلى جنب ، واستمرارًا وإظهارًا للسر الذي تم تحقيقه اليوم. بتذكر الصليب المشترك الذي وُضِع عليهم اليوم ، "حاملين أعباء بعضهم البعض" ، سيكونون دائمًا ممتلئين بفرح هذا اليوم المليء بالنعمة. في نهاية المسيرة الاحتفالية ، يزيل الكاهن التيجان عن الزوجين ، مُحيِّيًا إياهم بكلمات مليئة بالبساطة الأبوية ، وبالتالي مهيبًا بشكل خاص:

"تعظم أيها العريس ، مثل إبراهيم ، وكن مباركًا مثل إسحاق ، واكثر مثل يعقوب ، وسير في العالم وافعل وصايا الله في البر."

"وأنت أيتها العروس ، تعظمي مثل سارة ، وابتهجي مثل رفقة ، واكثري مثل راحيل ، مبتهجين بزوجك ، محافظين على حدود الناموس ، لأن الله مسرور جدًا."

ثم ، في الصلاتين التاليتين ، يطلب الكاهن من الرب ، الذي بارك الزواج في قانا الجليل ، أن يقبل تيجان المتزوجين حديثًا بلا لوم في مملكته. في الصلاة الثانية ، التي قرأها الكاهن ، مع انحناء رؤوس المتزوجين حديثًا ، يتم ختم هذه الالتماسات باسم الثالوث الأقدس والبركة الكهنوتية. في نهايته ، يشهد المتزوجون الجدد بقبلة عفيفة على الحب المقدس والنقي لبعضهم البعض.

علاوة على ذلك ، وفقًا للعرف ، يتم إحضار المتزوجين حديثًا إلى الأبواب الملكية ، حيث يقبل العريس أيقونة المخلص والعروس - صورة والدة الإله ؛ ثم يغيرون الأماكن ويتم تطبيقهم وفقًا لذلك: العريس - على أيقونة والدة الإله ، والعروس - على أيقونة المخلص. هنا يعطيهم الكاهن صليبًا للتقبيل ويمنحهم أيقونتين: العريس - صورة المخلص ، العروس - صورة والدة الإله الأقدس.

في الوقت الحاضر ، على الرغم من العودة الواسعة النطاق والواسعة للناس إلى الأرثوذكسية ، لسوء الحظ ، يتعين على المرء في كثير من الأحيان التعامل مع موقف غير مبالٍ للمسيحيين المعاصرين تجاه زواج الكنيسة ، غالبًا مع سوء فهم كامل لمعناه وضرورته.

بحسب تعاليم الكنيسة ، الزواج هو سرّ أقامه الله ، يقدس العلاقات الزوجية ، ويجعل الاتحاد الزوجي لا ينفصل ، ويفرض على المتزوجين واجب رعاية بعضهم البعض بأنفسهم ، وتربية أبنائهم. بروح الإيمان والأخلاق المسيحية. على مدى 19 قرنًا ، كان العالم المسيحي يؤمن بالزواج باعتباره سرًا مقدسًا ، واعترف بقوته الملزمة ، وعدد حالات الطلاق بين الزوجين ، ولم يكن هناك أي ذكر لما يسمى بالزواج المدني. كان التعايش بدون مباركة الكنيسة يعتبر جريمة كبرى ، ومن سمح بها تعرضوا لتوبيخ واحتقار المجتمع.

وأثناء اضطهاد الكنيسة في العهد السوفياتي ، تم استبدال الزواج الكنسي في كل مكان بالزواج المدني. لقد شكل المجتمع الملحد موقفًا مماثلًا تجاه الزواج. ما هي النتيجة؟ أمام أعيننا إما أن يترك الزوج زوجته ، أو تهرب الزوجة من زوجها - وهذه الصور لا تفاجئ أحداً. والغرب "الحر" (من أي أخلاق) يقول: هذا ليس الحد ، يجب اعتبار الطلاق ليس فقط أمرًا مسموحًا به ، بل مفيدًا أيضًا. ينصح علماء النفس الأمريكيون عملائهم ، "سيكون من الجيد تغيير شعرك وزوجك كل 7 سنوات ، وهذا سيجلب أحاسيس جديدة في حياتك".

في هذا الصدد ، السؤال الذي يطرح نفسه: هل الزواج المدني يحتوي بشكل عام على الشروط اللازمة لزواج سعيد مستقر؟

من أجل أن يكون الزواج ، الذي يُفهم بمعناه الحقيقي ، سعيدًا حقًا ، من الضروري لمن يتزوج أن يحافظ باستمرار على وعي كرامته العالية وألا يغفل عن الحقوق والواجبات التي يكرسها الزواج. هذا هو الحب المتبادل بين الزوجين والاحترام ، وهذا ليس حبًا عاطفيًا ، وقريبًا عابرًا ، بل هو حب قائم على مخافة الله ، محبة على صورة المسيح للكنيسة ، لذلك يدعو الرسول: "أيها الأزواج ، أحبوا زوجاتكم ، كما تحب الكنيسة وتعطي المسيح لنفسك من أجلها" (أف 5:25).

وهكذا ، يجب على الزوج ، بحسب تعليم كلمة الله ، أن يحب زوجته كما يحب المسيح الكنيسة ، أي. أن يحب على الدوام حتى نهاية حياته ، ليحب حتى يصبح مستعدًا للمعاناة والموت من أجلها ، ليحب حتى لو لم تحبه زوجته ، ليحبها حتى يكسبها حبه. مثل هذا الحب قادر على تحمل كل المصاعب في الحياة ، وقادر على تعويض تباين الشخصيات ، والاختلاف في الصفات الخارجية ، ونواقص مختلفة ، إلخ.

من ناحية أخرى ، يجب أن تكون الطاعة متأصلة في الزوجة مع حب زوجها. على الرغم من أنه وفقًا لتعاليم كلمة الله ، تم منح الزوج القوة ، إلا أنه يجب أن ينظر إلى هذه القوة ليس كميزة ، بل كواجب. أعطى الله الأسبقية للزوج ليس لإذلال زوجته ، وليس من أجل التسلط والتسلط عليها ، ولكن من أجل الإدارة المعقولة والوداعة للبيت. وكيف يرى الرسول هذا السلطان؟ القوة الأكثر رقة ونبيلة ونبيلة. حقًا ، أية قوة يمكن أن تكون أنقى وأسمى من سلطان المسيح على الكنيسة؟ ما هو الموقف الذي يمكن أن يكون أعلى من الموقف الذي يوجد فيه المسيح والكنيسة؟ هذه هي العلاقة الأقرب ، الوحدة الروحية الأكثر اكتمالا ، المعادلة الأكثر عدالة للحقوق التي يمكن تخيلها ، بدون سلطة مذلة وخضوع.

وفي الزواج المدني ، هل يمكن أن توجد مثل هذه العلاقات بين الزوجين على الدوام ، حتى نهاية الحياة؟ بدون شك ، لا - يمكن الحكم على ذلك من خلال هشاشته وسهولة إنهاءه.

فقط الشغف معروف للناس في هذا العصر ، فقط الشغف يمكن فهمه ، الحب الحسي فقط هو اللطيف. لكن دقائق هذا الحب قصيرة جدًا وعابرة. والآن يتفكك الاتحاد المحروم من القوة الرئيسية التي تجمعه.

علّم القديس تيوفان المنعزل: "من الزواج - السعادة المؤقتة وحتى الخلاص الأبدي". "لذلك لا ينبغي أن يتعامل المرء معه بعبث ، بل بالخوف والحذر. يبارك الله الزواج الجيد. لذلك:

كن تقياً مخلصاً لله الذي تثق به ، صل أن يرسل هو بنفسه النصف الآخر ، فيرضي له ويخلصك.

السعي وراء الزواج ، لا تتحمل أغراض شريرة ، أو نعمة عاطفية ، أو مصلحة ذاتية ، أو غرور ؛ لكن - الذي حدده الله - مساعدة متبادلة في الحياة الزمنية من أجل الحياة الأبدية ، من أجل مجد الله وخير الآخرين.

عندما تجدها ، اقبلها كهدية من الله ، مع الامتنان لله ، وكذلك بالحب ، وبتوقير هذه العطية.

عندما ينتهي الاختيار ، يجب أن يحدث مزيج ، اندماج روحي جسدي غامض من الله.

الاتحاد الطبيعي بدافع الحب هو اتحاد متوحش كئيب. هنا يتم تطهيره وتقديسه وإيقاظه من خلال صلاة الكنيسة بالنعمة الإلهية. من الصعب على المرء أن يقف بمفرده في اتحاد قوي وموفر. خيوط الطبيعة ممزقة - النعمة لا تقاوم. الغطرسة خطيرة في كل مكان ولا سيما هنا ... لذلك ، بتواضع مع الصوم والصلاة اقتربوا من القربان " ("نقش الأخلاق المسيحية").

زواج

عندما ينطلق الأطفال الطيبون في طريق غير معروف لهم ، يأتون إلى أمهم ويطلبون مباركة فراقها ، فإن الأم الحنونة ، التي تباركهم بصدق ، لا تعبر عن مشاعرها الصادقة ، ما هي التمنيات الطيبة الصادقة التي لا تسكبها. في نفس الوقت! أمنا المحبة ، سانت. كنيسة المسيح ، عندما يظهر أبناؤها المطيعون - العروس والعريس - في القديس بطرس. الله يسعون ويسألون عن بركاتها الأمومية على طريق الحياة الزوجية المجهولة لهم. غريبًا عن بعضهما البعض حتى ذلك الحين ، متحدًا ، في اتجاه العناية الإلهية التي تحكم كل شيء ، في زوجين واحد ، يدخل العروس والعريس حقًا في حياة عائلية جديدة لهما ، وبالتالي لا يعرفان ما ينتظرهما في المستقبل. هذه الحياة الزوجية: هل هي فرح أم هدوء أم أي هموم روحية أحزان. في هذه الحالة ، يحتاجون إلى كلمة فراق حقيقية ، مؤشر حقيقي على مسار الحياة القادم. وهنا St. الكنيسة ، بمحبة وانتصار ، تقبل أبناءها المتزوجين بين ذراعيها ، من بين بركاتها ، ما هي الصلوات الملامسة التي لا تصبها لهم ، وما هي التمنيات الطيبة التي لا تناديهم بها! وهي ترافق هذه الصلوات الحارة ، هذه الأمنيات الطيبة بطقوس مهيبة ومهمة للغاية.

وفقًا لميثاق الكنيسة ، يجب أن يتم الزواج فورًا بعد الليتورجيا (Trebn.) ، حتى يتمكن العروس والعريس ، من خلال الصلاة الموقرة في الليتورجيا ، من تطهير أنفسهم من خلال أسرار التوبة والشركة من جسد ودم الأقدس. استعد يا المسيح باستحقاق لتلقي نعمة سر الزواج.

الجزء الأول من سر الزواج هو الخطوبة.

العريس في St. يقف المعبد على اليمين ، والعروس على الجانب الأيسر - هذه هي الطريقة التي يتم بها مراعاة المكانة واللياقة التي يقرها الله: الزوج هو رأس الزوجة وفي ترتيب الوقوف له الأسبقية على زوجته. حلقتان للمخطوبين تعتمدان على مقربة من بعضهما البعض في St. العرش كعلامة على أن الزوجين يعهدان بمصيرهما إلى إرادة العناية الإلهية ومن الرب قدسه. العرش يطلب بركة على خطوبتهم. العروس والعريس يمسكان بأيديهما شموع متوهجة ، مما يدل على أن دوافعهما للزواج هي ألمع ، وأنقى ، وخالي من الحسابات البغيضة ، وأن الزواج شيء طاهر مقدس ، لا يخاف من النور ، كما هو الحال مع الخطيئة والرذيلة. يخاف من هذا الضوء. كيف تحترق الشموع المضيئة والمشرقة - يجب أن تكون روح الزوجين مشرقة ونقية وعفيفة ؛ كيف تحترق الشموع النارية - بمثل هذا الحب الناري ، يجب أن يحترقوا كل وقت حياتهم الزوجية لبعضهم البعض ، بالنسبة للقديس سانت. الكنيسة التي تباركهم.

لا يمكن للآباء الأكثر رقة أن يتمنوا لأطفالهم المحبوبين بركات كثيرة مثل سانت. الكنيسة في الاحتفال بسر الزواج. حالما دخل العروس والعريس هيكل الله ليطلبوا البركات من فوق لحياتهم الزوجية. تبدأ الكنيسة فورًا في إرسال صلواتها إلى الرب ، حيث تطلب منه من يتزوج أحدهما الآخر: حول القنفذ لمنحهم طفلًا لينجبوا ؛ عن القنفذ لإرسال حب أكثر كمالا وأكثر سلاما ومساعدة ؛ حول القنفذ سيبقون بالإجماع والإيمان الراسخ ؛ عن القنفذ يباركهم في مسكن بلا لوم ؛ أوه ، نعم ، الرب يهبهم زواجًا أمينًا وسريرًا غير دنس.

ثم يأخذ الكاهن الخواتم من العرش ويضعها على أصابع اليد اليمنى للعروس والعريس.

فأخذ أولاً خاتم العريس ، ثم قال ثلاث مرات: "إن عبد الله مخطوبة (اسم)عبد الله (اسم)".مع كل نطق من هذه الكلمات ، يضع علامة الصليب على رأس العريس ويضع الخاتم. ثم أخذ خاتم العروس وقال ، ووضع علامة على رأس العروس بالصليب ، ثلاث مرات: "عبد الله مخطوبة (اسم)عبد الله (اسم)"،ويضع أيضًا خاتمًا في إصبع يدها الأيمن. ثم يتبادل العروس والعريس الخواتم ثلاث مرات.

الخاتم ، وفقًا للعادات القديمة ، كان بمثابة ختم وموافقة ؛ من خلال التبادل الثلاثي للخواتم ، يتم طبع الثقة الكاملة المتبادلة بين الزوجين وتأكيدها: من الآن فصاعدًا يعهدون بعضهم البعض بحقوقهم وشرفهم وطمأنينة ؛ من الآن فصاعدًا سوف يعيشان لبعضهما البعض ، وسيتبادلان كل شيء مع بعضهما البعض - وستكون المعاملة بالمثل بينهما ثابتة ، لا نهاية لها (كما في الحلقة - الدائرة - لا نهاية لها ، لذلك يجب أن يكون الاتحاد الزوجي أبديًا ، لا ينفصل). العريس كدليل على حبه واستعداده لمساعدة ضعاف المرأة مستفيداً من قوته يعطي خاتمه للعروس ، وهي علامة على إخلاصها لزوجها واستعدادها لقبول المساعدة منه بشكل متبادل. يعطي خاتمها للعريس.

الآن الخطيبان يقتربان من المنصة التي فيها القديس يوحنا. إنجيل وصليب المسيح ؛ وبهذا ، توحي الكنيسة بأن الزوجين أمام أعينهما في جميع مسارات حياتهما ، وفي جميع التعهدات والتعهدات ، ناموس المسيح المكتوب في الإنجيل ، بحيث يكون المخلص المصلوب على الصليب في قرحات المسيح. سيبحثون عن العزاء لأنفسهم وسط هموم الحياة. في نفس الوقت ، St. الكنيسة في كلام القديس. يجيب كاتب المزمور ، الذي يصور الحالة السعيدة للناس الذين يخشون الله في حياتهم الزوجية والعائلية ، على أسئلة عقل وقلب المتزوجين حديثًا ، وما الذي ينتظرهم في المستقبل ، وما هو نصيب الرخاء المعد لهم. "طوبى لكل من يتقي الرب ويسلك في طرقه" (مز 127: 1) - هذا هو حجر الزاوية ، هذا هو سر السعادة العائلية المستقبلية ، التي لا تتغير ، كما أن كلمة الله ثابتة. لذا ، فإن السعادة الحقيقية لاتحاد الزوجية تعتمد على كيفية تصرف الزوجين تجاه الله والقديس. وصاياه: إذا كان المتزوجون يقدسون الله ويسيرون في طرقه ، ويتمموا وصاياه ، فإن الرب نفسه ، بقوة قوته وحكمته ، سيرتب الخير الداخلي والخارجي لحياتهم حيث يلتقي أولئك الضالون عن الله. فقط الاخفاقات و الاحزان ...

يقف العروس والعريس المخطوبة على نفس "القاعدة" (على قطعة قماش مفرودة) كإشارة إلى أنه سيتعين عليهما أن يتشاركا نفس المصير في كل شيء - سواء كان سعيدًا أو غير ناجح - والإعلان علنًا عن إرادتهما الطيبة وغير المقيدة من قبل الصليب والإنجيل للزواج. يجب أن يتزوج العروس والعريس بالرضا والرغبة المتبادلين: يعتبر تصرفهما غير المقيد تجاه بعضهما البعض ضمانًا لسعادة الأسرة في الزواج وأحد أهم شروط شرعية الزواج.

ومع ذلك ، يجب تقديس التقارب الودي المتبادل بين العريس والعروس ، المستوحى من كلمة الله (تكوين 24 ، 57-58 ؛ 28 ، 1-2) ، بمباركة الوالدين وأولئك الذين يحلون مكانهم. (قضاة 14 ، 1-3). يتصرف الأبناء معصية عندما يتزوجون دون مباركة والديهم: صلاة الوالدين ، بركتهم ، حسب شهادة كلمة الله ، تؤسس بيوت الأبناء (السير 3 ، 9) ، أي. يقوي سعادة ورفاهية الحياة الأسرية للأطفال.

لذلك ، بعد العريس والعروس ، أمام وجه الرب نفسه وأمام الكنيسة بأكملها ، الموافقة المتبادلة على الزواج ، يشرع خادم مذبح الرب في أداء العرس نفسه. من خلال شفاه كاهن في صلوات القديس يوحنا. الكنيسة تتذكر الزواج المبارك للقديس. ويدعو أجدادنا ومن يتزوج بنفس نعمة الرب التي تم تكريمهم بها ، ويصلي إلى القدير أن ينقذ المتزوجين ، كما خلص نوح في الفلك ويونا في بطن الحوت. وثلاثة شبان في مغارة بابل ، لمنح الأزواج الجدد نفس التفكير في النفوس والأجساد ، وحياة طويلة ، وإكليلًا لا يتلاشى في السماء ، ليعطوا من ندى السماء من فوق ومن دهن الأرض ، وخمرًا وزيتًا. ، وجميع الأشياء الجيدة ، حتى يتمكنوا ، "كل رضا عن النفس" ، يعلم ويطلب. في الوقت نفسه ، يتوسل راعي الكنيسة إلى الرب ألا يتذكر الأزواج أنفسهم فحسب ، بل يتذكر والديهم أيضًا ، "بالإضافة إلى صلوات الوالدين ، أقيمت أسس البيوت ..."

ولكن هنا جاءت أهم وأقدس وأقدس دقيقة في جميع طقوس الزفاف. توضع التيجان على الزوجين المباركين - علامات القوة الملكية - وبهذا تُمنح البركة للمتزوجين ليصبحوا أسلافًا ، كما لو كان أمراء المنزل ، وملوكًا لجميع ذرية المستقبل ، وهم ملزمون معًا باستخدام مُنحت السلطة لصالح أولئك الخاضعين لها. بالإضافة إلى ذلك ، منذ العصور القديمة كانت رؤوس المنتصرين مزينة بالتيجان ، فإن وضع التيجان على العروس والعريس بمثابة مكافأة لهم على حياتهم الطاهرة قبل الزواج.

يوضح القديس فم الذهب أن "التيجان" تعتمد على رؤوس أولئك الذين يتزوجون كدليل على النصر ، لإظهار أنهم ، الذين لا يقهرون بالعاطفة قبل الزواج ، يقتربون أيضًا من فراش الزواج ، أي في حالة الفاتحين للشهوة الجسدية ، وإذا كان أحدهم قد وقع في شهوانية ، وسلم نفسه للعاهرات ، فلماذا إذا هزم ، يكون له تاج على رأسه؟ حقًا ، ما الذي يجب أن يفكر فيه المتزوجون ويشعرون به عندما يرتدون التيجان ، والذين لم يحافظوا على عفتهم قبل الزواج؟ .. هل يجب أن يشعروا بأنهم لا يستحقون التيجان ، وفي هذا الوعي العميق بعدم استحقاقهم ، دعهم يتخذون نية راسخة في ذلك. امحو خطاياهم السابقة بالتوبة والأعمال الصالحة.

عند وضع التيجان على العروس والعريس ، يقول خادم مذبح الرب: "يتزوج عبد الله. (اسم)عبد الله (اسم)"،"خادم الله سوف يتزوج (اسم)عبد الله (اسم)"،وثلاث مرات (تكريما للثالوث الأقدس) ، يبارك كلاهما ، يعلن الكلمات الصوفية ثلاث مرات: ربنا ربنا يكللني بالمجد والكرامة(هم)! "يا رب!" يبدو أن الكاهن يقول بهذه الكلمات الصلاة. "بما أن هذا الزوجين مزينان الآن بالتيجان ، لذا زين هذا الاتحاد الزواجي لبقية حياتهما بمجدهما وكرامتهما ، مع كل هدايا بركتك: يتألق الأزواج الجدد في الحياة بالنقاء والقداسة ، كما يلمعون تيجانهم - وقد يكونون مستحقين لتيجان السماء ، مهيئين في الحياة المستقبلية للفاتحين ، قهرًا عادات ماكرة هذا العالم وكل شهوة ضارة ، معطى لمراعاة الأمانة الزوجية للمآثر المسيحية.

لذا سانت. تنزل الكنيسة سرًا وفاعلية على المتزوجين نعمة الروح القدس الكلية ، وتقدس زواجهم ، والولادة الطبيعية للأبناء وتربيتهم. من هذه اللحظة فصاعدًا ، يكون العريس بالفعل زوجًا لعروسه ، والعروس هي زوجة عريسها ؛ منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، الزوج والزوجة مرتبطان برباط الزواج الذي لا ينفصم ، وفقًا لكلمة المسيح المخلص الثابتة: "ما جمعه الله ، لا يفرقه أحد" (متى 19: 6).

من الضروري الآن للزوجين أن يتعلما واجباتهما فيما يتعلق ببعضهما البعض ، وهكذا تقدم كنيسة المسيح في القراءة الرسولية التي تقرأ عند الزواج التعاليم الصحيحة حول الواجبات المتبادلة للزوج والزوجة. إن اتحاد الزواج ، بحسب تعليم كلمة الله ، هو سر عظيم (أف 5:32) ، لأنه يمثل بصمة ، يعكس اتحاد المسيح المخلص بالكنيسة المملوء بالنعمة الروحية. . المحبة الزوجية النقية غير المتغيرة ، والتي تدل على محبة المخلص للكنيسة ، هي مصدر كل الفضائل الزوجية ، ومنبع السلام والسعادة العائليين المتبادلين ؛ إنه يخفف من كل مصاعب وأحزان وأمراض الحالة الزوجية ، ويرفع من عطايا السعادة ، ويجعل احتياجات الفقر مقبولة. الزوج هو رأس الزوجة ، كما يقول القديس. تطبيق. بول ، مثل المسيح ، هو رأس الكنيسة (الآية 23). لكن المخلص أحب الكنيسة لدرجة أنه بذل نفسه من أجلها (الآية 25) ، ومات على الصليب من أجل قداستها وبراءتها - لذلك يجب على الزوج أن يحب زوجته كما يحب نفسه (الآية 33) ، يجب أن يحب حتى يكون مستعدًا لوضع نفسه ، في حالة الحاجة ، حياته من أجل زوجته ، من أجل خلاصها الحقيقي. يجب على الأزواج أن يحبوا زوجاتهم كأجسادهم. الرسول: من يحب زوجته يحب نفسه (آية ٢٨). لذلك ، يجب أن يكون الزوج هو رأس زوجته - ولكن ليس متهورًا ، وليس غبيًا ، ولا عاصفًا ، ولكن رأسًا عقلانيًا ومفكرًا. يجب أن يكون الزوج رأس الزوجة - ولكن ليس من أجل عذاب الزوجة بقسوة القلب ، والبرودة ، والمطالب الباهظة (الزوجة هي جسد الزوج: إذا بدأ الرأس في إهمال الجسد ، فإنه يهلك. نفسها) ، - ولكن من أجل ، وفقًا لكلمة الله ، تعامل زوجتك بحكمة على أنها إناء أضعف ، وتكريمها باعتبارها وريثة مشتركة لنعمة الحياة (1 بطرس 3 ، 7) ، لكي تكون دائما وفي كل مكان نموذج لزوجتك وبوداعة مسيحية لتلاحظ وتصحح عيوبها. يجب أن يكون الزوج صديقًا حقيقيًا ووصيًا لرفيقه الذي لا ينفصل ، ويجب أن يطلب الراحة والعزاء ليس من الجانب ، لا في منازل واجتماعات الآخرين ، ولكن في المنزل ، بالقرب من زوجته ، التي تركت منزل والديها من أجل ويتوقع زوجها كل شئ منه وحده ...

فكما تطيع الكنيسة المسيح ، كذلك النساء يطيعن أزواجهن في كل شيء ، كما أمر الرب نفسه (أف 5 ؛ 22 ، 24) بكلمة الله ؛ ولكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن "تتسلط الزوجة على زوجها ... لأن آدم قد خلق أولاً ، ثم حواء ، ولم يكن آدم هو الذي ينخدع ، ولكن المرأة ، إذ خدعت ، سقطت في التعدي" (1 تي 2. : 12-14). إن كنيسة المسيح تقديسًا وخشية الله تحقق إرادة الرب ، وكذلك يجب أن تتصرف الزوجة فيما يتعلق بزوجها. يجب على الزوجة أن تحاول الحفاظ على شرف واسم من جمعها معيلها كل الخير ، لجذب نعمة زوجها ليس عن طريق نسج الشعر ، ولا بالذهب ، ولا باللؤلؤ ، ولا بالثياب الثمينة (١ تيموثاوس الأولى). 2 ، 9) ، ولكن بتواضعها المعقول ، وإخلاصها المصون ، وإقتراحاتها الوداعة ، والأوامر الحسنة في المنزل ، وكل الطرق التي يمنحها اسم مساعد الزوج العظيم.

درس تعليمي آخر يُدرس للزوجين في قراءة الإنجيل عن الزواج في قانا الجليل ، وهو أمر مطلوب وقت الزواج. ومع ذلك ، كان الزوجان الفقيران ، اللذان لم يكن لديهما الوسائل لتوفير ما يكفي من النبيذ لمعاملة ضيوف الزفاف ، مستحقين أن يكرم الرب يسوع المسيح نفسه مع أمه الأكثر نقاءً الزواج بحضوره ، حتى أن ملكة السماء لفتت نفسها انتباهها إلى فقرها وناشدت ابنها أن يساعد في تلبية احتياجات المتزوجين حديثًا من خلال تحويل الماء إلى نبيذ.

لذا ، فإن الفقر لا يمنع الأزواج المسيحيين من أن يصبحوا أغنياء بالتقوى: فحياة الإنسان جيدة التنظيم ، وفقًا لكلمة المسيح ، لا تعتمد على وفرة ميراثه (لوقا 12:15). إذا كان العروسين يضعون كنزهم الرئيسي في الله ، إذا كانوا مزينين بالتقوى المسيحية ويتمموا وصايا المسيح كل أيام حياتهم ، فإن الرب الإله ، "بعد أن كرم الزواج في قانا الجليل بحضوره ، هو نفسه يشاء" ارحمهم وأملأ بيتهم بالحنطة والخمر والزيت وكل خير ، وهب وفرة من الطعام للأزواج والأسر ، وامنح بركته المقدسة على كل أعمالهم ، في القرى والحقول ، على بيوتهم ومواشيهم ، حتى يكون كل شيء. تتضاعف وتحفظ ... " (تريبنيك).

بعد قراءة الإنجيل ، تعطى تعليمات جديدة للزوجين. يتم إحضار كوب من النبيذ الأحمر ، يباركه الكاهن ويعطي الزوجين ليأكلوا منه ثلاث مرات كعلامة على أنه من الآن فصاعدًا ، خلال الحياة الزوجية اللاحقة بأكملها ، يجب أن يكون لديهم كل شيء مشترك ، رغبة واحدة ونية ، وأن يشتركوا جميعًا في نصفين: والسعادة والبؤس ، والأفراح والأحزان ، والجهد والسلام ، والمآثر وأكاليل المآثر.

بعد الأكل من الكأس ، يربط راعي الكنيسة الأيدي اليمنى للزوجين ويغطيهما بنهاية السرقة (كعلامة على أنهما متحدان بالمسيح ، وأن الزوج يستقبل زوجة من الكنيسة نفسها من خلال يدي الكاهن) ، ثلاث مرات حول العروسين حول المنصة ، معربين عن فرحتهم بهذا الطواف ، الابتهاج الروحي. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن الدائرة المتكررة هي دائمًا علامة على الخلود ، فإن المتزوجين هم علامة على أنهم سيحتفظون بزواجهم الزوجي إلى الأبد أثناء حياتهم ، ويعبرون عن تعهدهم بعدم فسخ الزواج لأي سبب من الأسباب. يتم إجراء الطواف ثلاث مرات لمجد الثالوث الأقدس ، والذي يتم الاستشهاد به كدليل على نذر الزوجين.

في نهاية الموكب ، تُنزع تيجان العروسين مع تحيات خاصة ، حيث يتمنى لهم خادم الله تمجيدًا من الله ، وفرحًا ، وتكاثر النسل ، وحفظ وصايا الله: السلام وافعلوا وصايا الله في البر. . ثم ، في صلاتين متتاليتين: "الله ، إلهنا" و "الآب والابن والروح القدس" ، يطلب الكاهن من الرب ، الذي بارك الزواج في قانا الجليل ، أن يقبل تيجان المتزوجين حديثًا بلا دنس وبلا لوم. في مملكته. في الصلاة الثانية ، التي قرأها الكاهن ، الذي يواجه الرؤوس المنحنية للعروسين ، تُختم هذه الالتماسات باسم الثالوث الأقدس والبركة الكهنوتية.

أخيرًا ، العروسين ، الزوج والزوجة ، يقبلان بعضهما البعض ، وينتهي حفل الزفاف.

هكذا يكون كل شيء على ما يرام ، ومن أجل بنياننا في سر الزواج ، كيف يرفعنا كل شيء من الأرض إلى السماء! تَعَلَّف ربنا يسوع المسيح ليقدس اتحاد الزواج بنعمة القربان ، بحيث يتزين الأزواج المسيحيون ، الذين يمثلون الصورة الغامضة لاتحاده الأقدس بالكنيسة ، والأسرار المقدسة بالنعمة ، بما يشبه الله. الكمال.

إلى أي مدى يجب أن نبتعد عنا كل حركة غير منظمة ، وكل كلمة خاملة ، وكل فكر ماكر ونجس ، إلى أي مدى يجب أن نقف بوقار وانتباه في الهيكل في الوقت الذي تُطلب فيه بركة الرب للزوجين الجدد ، عندما يكون الرب يسوع نفسه حاضر معنا بشكل غير مرئي ، كما كان حاضراً في حفل زفاف قانا الجليل!

في حفل زفاف سانت بطرسبرغ. الكنيسة تسمح لنا بالفرح والفرح ، ولكنها ترغب في أن يكون فرحنا وفرحنا طاهرين ومقدسين ، ويستحقان ذلك السر العظيم الذي يُسمح لهما به. "الزواج والتأسيس عليه (العيد) ، - تقول كنيسة المسيح لإرشادنا - بكل هدوء وصدق يليق بالمسيحيين لمجد الله ، ليس من خلال صوت الماعز من الشيطان ، ولا الرقص والسكر ، مع أن المسيحيين ممنوعون ، فإن الزواج أمر مقدس: نفس الشيء ومقدس ، سيستحقونه. "يجب الاحتفال بالزواج بطريقة مسيحية كريمة ، وليس بطريقة وثنية ، بدون ترانيم بغيضة ومغرية ، بدون صراخ ، لوط أكثر من عرض زفاف مسيحي ؛ وأيضًا بدون سحر وأي أعمال شريرة". قال الآباء المقدسون والمحملون لله في الكاتدرائية في العصور القديمة: "يجب على المدعوين إلى الزواج تناول العشاء أو العشاء بشكل متواضع ، بأمانة ووقار ، كما يليق بالمسيحيين". عيد زفافنا المتواضع والمبارك سيباركه الرب نفسه ، الذي قدس الزواج في قانا الجليل بحضوره وأداء المعجزة الأولى. (الكاهن أ.ف. روزديستفينسكي. "عائلة مسيحي أرثوذكسي".)

نصائح لمن يتزوج

لكي يصبح حفل ​​الزفاف عطلة حقيقية لا تُنسى مدى الحياة ، عليك أن تعتني بتنظيمه مسبقًا. بادئ ذي بدء ، اتفق على مكان وزمان القربان.

في الكنائس التي لا يوجد فيها تسجيل مسبق ، يوافق العروسين على أداء القربان مباشرة في يوم الزفاف. في نفس الوقت ، يتم تحديد الوقت التقريبي لحفل الزفاف ، لأن حفلات الزفاف قد تبدأ فقط بعد متطلبات أخرى. يمكنك أيضًا التفاوض مع كاهن معين.

ستحتاج الكنيسة إلى شهادة زواج ، لذلك يجب أن يتم تسجيل الزواج في مكتب التسجيل قبل الزفاف.

في القرون الأولى للمسيحية ، أقيمت حفلات الزفاف بعد القداس الإلهي مباشرة. هذا لا يحدث الآن ، لكن الشركة قبل بداية الحياة الزوجية مهمة للغاية. لذلك ، يجب على المتزوجين أن يتمموا كل ما هو ضروري للشركة: الصوم والصلاة والتسامح المتبادل.

يجب على أولئك الذين يرغبون في المشاركة بجدارة في أسرار المسيح المقدسة أن يستعدوا للصلاة قبل 2-3 أيام على الأقل: صلوا أكثر فأكثر في المنزل في الصباح والمساء ، واحضروا خدمات الكنيسة. قبل يوم القربان ، يجب أن تكون في خدمة المساء. تمت إضافة قاعدة القربان المقدس إلى صلاة العشاء المنزلية (وهي تشمل الشرائع: التوبة إلى الرب يسوع المسيح ، والصلاة إلى والدة الإله القداسة ، والملاك الحارس ، وكذلك متابعة المناولة المقدسة). يقترن الصوم بالصلاة - الامتناع عن الوجبات السريعة - اللحوم والبيض والحليب ومنتجات الألبان - وإذا حدثت الحياة الزوجية بالفعل - الامتناع عن العلاقات الزوجية.

يجب على المتزوجين حديثًا القدوم إلى المعبد في يوم الزفاف حتى بداية الخدمة ، ولا يأكلون شيئًا أو يشربون أو يدخنون في اليوم السابق ، من الساعة 12 ليلاً. في الهيكل ، يعترف العروس والعريس ، يصلّيان في القداس ويشتركان في الأسرار المقدّسة. بعد ذلك ، عادة ما تستغرق الصلاة والقداس والجنازات حوالي ساعة. خلال هذا الوقت ، يمكنك تغيير ملابس الزفاف (إذا كان المعبد يحتوي على غرفة لهذا الغرض).

إن حضور أصدقاء وأقارب العروسين في الليتورجيا أمر مرغوب فيه ، لكن في الحالات القصوى ، يمكن أن يأتوا إلى بداية العرس.

لا يُسمح بالتقاط الصور الفوتوغرافية وتصوير حفل الزفاف بكاميرا الفيديو في جميع المعابد: من الأفضل الاستغناء عنها من خلال التقاط صورة لا تُنسى على خلفية المعبد بعد القربان.

يجب إعطاء خواتم الزفاف للكاهن المتوج مقدما ، حتى يكرسها بوضعها على العرش.

خذ معك قطعة من الكتان الأبيض أو منشفة. الشباب سوف يقفون عليه.

من المؤكد أن العروس يجب أن يكون لها غطاء للرأس - حجاب أو وشاح ؛ مستحضرات التجميل والمجوهرات - إما غائبة أو بكميات قليلة. الصلبان الصدرية إلزامية لكلا الزوجين.

وفقًا للتقاليد الروسية ، لدى كل زوجين شهود ينظمون وليمة الزفاف. سيكونون أيضًا في متناول اليد في المعبد - لتثبيت التيجان على رؤوس المتزوجين حديثًا. يجب أن يعتمد الشهود.

يحظر ميثاق الكنيسة الزواج من عدة أزواج في نفس الوقت ، ولكن هذا يحدث عمليًا. بالطبع ، يرغب كل زوجين في الزواج بشكل منفصل. لكن في هذه الحالة ، يمكن أن يستمر القربان لفترة طويلة (مدة الزفاف الواحد 30-40 دقيقة). إذا كان المتزوجون حديثًا على استعداد للانتظار حتى يتزوج الجميع ، فلن يتم حرمانهم من سر مقدس منفصل. في أيام الأسبوع (الاثنين والأربعاء والجمعة) تكون فرص ظهور أزواج متعددين أقل بكثير من أيام الأحد.

عقبات الكنيسة الكنسية أمام الزواج

هناك اختلافات كبيرة بين شروط عقد الزواج المنصوص عليها في القانون المدني وشرائع الكنيسة ، لذلك لا يمكن تكريس كل اتحاد مدني مسجل في مكتب التسجيل في سر الزواج.

الكنيسة لا تسمح بالزواج الرابع والخامس. يحرم الزواج من أقرباء. الكنيسة لا تبارك الزواج إذا أعلن أحد الزوجين (أو كليهما) نفسه ملحدًا مقتنعًا جاء إلى الهيكل فقط بإصرار من الزوج أو الوالدين. لا يمكنك الزواج بدون تعميد.

لا يمكنك الزواج إذا كان أحد المتزوجين متزوجًا بالفعل من شخص آخر.

يحرم زواج الأقارب حتى الدرجة الرابعة (أي من ابن العم أو الأخت).

يحظر تقليد تقوى قديم الزيجات بين العرابين وأبناء الله ، وكذلك بين عرابين من نفس الطفل. بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا توجد عقبات قانونية أمام هذا ، ومع ذلك ، في الوقت الحالي ، لا يمكن الحصول على إذن بمثل هذا الزواج إلا من الأسقف الحاكم.

من المستحيل الزواج من أولئك الذين سبق لهم وعودهم بالرسامة الكهنوتية.

في الوقت الحاضر ، لا تستفسر الكنيسة عن سن الرشد ، والصحة العقلية والبدنية للعروس والعريس ، والطبيعة الطوعية لزواجهما ، لأن هذه الشروط إلزامية لتسجيل الارتباط المدني. بالطبع ، من الممكن إخفاء بعض عقبات الزواج عن ممثلي هيئات الدولة. لكن من المستحيل خداع الله ، لذلك يجب أن يكون ضمير الزوجين هو العقبة الرئيسية أمام الزواج غير الشرعي.

إن عدم وجود مباركة الوالدين للزفاف حقيقة مؤسفة للغاية ، ولكن إذا بلغ العروس والعريس سن الرشد ، فلا يمكن أن يمنع الزواج. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يعارض الآباء الملحدون زواج الكنيسة ، وفي هذه الحالة ، يمكن استبدال نعمة الوالدين بمباركة كهنوتية ، والأفضل من ذلك كله - مباركة أحد الزوجين على الأقل.

الزفاف لا يقام:

خلال جميع أيام الصيام الأربعة ؛
- خلال أسبوع الجبن (شروفيتيد) ؛
- في الأسبوع المشرق (عيد الفصح) ؛
- من ميلاد المسيح (7 يناير) إلى عيد الغطاس (19 يناير) ؛
- عشية العيد الثاني عشر ؛
- أيام الثلاثاء والخميس والسبت على مدار العام ؛
- 10 و 11 و 26 و 27 سبتمبر بسبب صيام صارم لقطع رأس يوحنا المعمدان وتمجيد الصليب المقدس) ؛
- عشية أيام المعبد الراعي (لكل معبد خاص به).

في ظروف استثنائية ، يجوز استثناء هذه القواعد بمباركة الأسقف الحاكم.

الخرافات المتعلقة بالزواج

تشعر بقايا الوثنية بكل أنواع الخرافات المحفوظة بين الناس. لذلك ، هناك اعتقاد بأن الخاتم الساقط عن طريق الخطأ أو شمعة الزفاف المنطفئة تنذر بكل أنواع المصائب ، أو حياة صعبة في الزواج ، أو الموت المبكر لأحد الزوجين. هناك أيضًا خرافات منتشرة مفادها أن الشخص الأول الذي يدوس على المنشفة المنتشرة سيهيمن على الأسرة طوال حياته ، والذي تبين أن شمعته بعد القربان أقصر ، سيموت مبكرًا. يعتقد بعض الناس أنه من المستحيل أن تتزوج في شهر مايو ، "إذًا سوف تتعب طوال حياتك".

كل هذه التخيلات لا ينبغي أن تثير القلوب ، لأن خالقها هو الشيطان ، المدعو في الإنجيل "أبو الكذب". والحوادث (على سبيل المثال ، سقوط الخاتم) يجب أن تعالج بهدوء - أي شيء يمكن أن يحدث.

الخلافة الثانية للزواج

تنظر الكنيسة إلى الزواج الثاني باستنكار ولا تسمح به إلا بالتنازل عن ضعف الإنسان. تمت إضافة صلاتين للتوبة إلى الدراسة الخاصة بالزواج الثاني ، ولا توجد أسئلة حول حرية التعبير. يتم تنفيذ هذه الطقوس إذا تزوج كل من العريس والعروس للمرة الثانية. إذا تزوج أحدهم لأول مرة ، يتم إجراء المراسم المعتادة.

لم يفت الأوان بعد للزواج

في أوقات الكفر ، نشأ العديد من الأزواج دون مباركة الكنيسة ، ولكن يحدث أن يظل الأزواج غير المتزوجين مخلصين لبعضهم البعض طوال حياتهم ، ويربون الأبناء والأحفاد في سلام ووئام.

الكنيسة لا ترفض أبدًا نعمة القربان ، حتى لو كان الزوجان في سنوات انحطاطهما. كما يشهد العديد من الكهنة ، فإن هؤلاء الأزواج الذين يتزوجون في سن الرشد يأخذون أحيانًا سر الزواج على محمل الجد أكثر من الشباب. روعة ووقار الزفاف يحل محلهما تقديس ورهبة عظمة الزواج.

ثم تُقرأ رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس الرسول بولس () ، حيث يُشبَّه اتحاد الزواج باتحاد المسيح والكنيسة ، التي من أجلها تنازل المخلص الذي أحبها عن نفسه. محبة الزوج لزوجته تشبه محبة المسيح للكنيسة ، وطاعة الزوجة المتواضعة المحبة لزوجها تشبه موقف الكنيسة تجاه المسيح. للرب.

آخر قول للرسول: ودع الزوجة تخاف من زوجها - يدعو ليس إلى خوف الضعيف أمام القوي ، لا من خوف العبد من سيده ، بل من خوف الحزن على المحب. شخص يكسر وحدة النفوس والأجساد. نفس الخوف من فقدان الحب ، وبالتالي وجود الله في الحياة العائلية ، يجب أن يشعر به أيضًا الزوج الذي رأسه المسيح. في رسالة أخرى يقول الرسول بولس: "ليس للزوجة سلطان على جسدها ، لكن للزوج سلطة. وبالمثل ، ليس للزوج سلطان على جسده ، لكن للزوجة سلطة. لا تنحرف عن بعضكما البعض إلا بالاتفاق لفترة لممارسة الصوم والصلاة ، ثم كن معًا مرة أخرى حتى لا يغريك الشيطان بعصيانك ().

الزوج والزوجة أعضاء في الكنيسة ، ولأنهما جزء من ملء الكنيسة ، فإنهما متساويان في طاعة الرب يسوع المسيح.

بعد الرسول يقرأ إنجيل يوحنا. تعلن نعمة الله على الزواج وتقديسه. إن معجزة تحويل الماء إلى خمر من قبل المخلص تنبأت بعمل نعمة القربان ، حيث يرتفع الحب الزوجي الأرضي إلى حب سماوي ، ويوحد النفوس في الرب. يتحدث القديس عن التغيير الأخلاقي الضروري لهذا ، "الزواج مكرم والسرير بلا لوم ، لأن المسيح باركهم في قانا عند الزواج ، وأكل طعامًا من الجسد ، وحوّل الماء إلى خمر ، وقد أظهر هذه المعجزة الأولى ، بحيث ، الروح ، ستتغير "(القانون العظيم ، في الترجمة الروسية ، تروباريون 4 ، أغنية 9).

بعد قراءة الإنجيل ، يتم إلقاء عريضة موجزة للعروسين وصلاة للكاهن نيابة عن الكنيسة ، حيث نصلي إلى الرب أن يحفظ أولئك الذين يتحدون في سلام وفي نفس التفكير ، وأن يكون زواجهم صادقين ، فراشهم ليس قذرًا ، ومعايشتهم بلا لوم ، حتى يتمكنوا من العيش حتى الشيخوخة ، مع الوفاء بوصاياه من قلب نقي.

يعلن الكاهن: "وأمننا يا فلاديكا بجرأة وبدون إدانة لندعوك ، أيها الإله السماوي الآب ، ونتحدث ...". والعروسين ، مع جميع الحاضرين ، يرنمون صلاة "أبانا" ، أساس كل الصلوات وإكليلها ، التي أمرنا بها المخلص نفسه.

تعبر أفواه المتزوجين عن تصميمها على خدمة الرب مع كنيستها الصغيرة ، حتى تتحقق إرادته على الأرض ويملك في حياتهم العائلية. كدليل على التواضع والإخلاص للرب ، يحنيون رؤوسهم تحت التيجان.

بعد الصلاة الربانية ، يمجد الكاهن الملكوت وقوة ومجد الآب والابن والروح القدس ، وبعد أن علم العالم ، يأمر بأن نحني رؤوسنا أمام الله كما أمام الملك والسيد ، وفي نفس الوقت أمام أبينا. ثم يُحضر كأس من النبيذ الأحمر ، أو بالأحرى كأس القربان ، ويباركه الكاهن من أجل الشركة المتبادلة بين الزوج والزوجة. يتم تقديم النبيذ في حفل الزفاف كعلامة للفرح والمتعة ، مما يشير إلى التحول المعجزة للماء إلى خمر ، الذي قام به يسوع المسيح في قانا الجليل.

يعطي الكاهن الزوجين الشابين ثلاث مرات لشرب الخمر من الكأس المشتركة - أولاً للزوج ، بصفته رب الأسرة ، ثم للزوجة. وعادة ما يشربون الخمر في ثلاث رشفات: أولاً الزوج ، ثم الزوجة.

بعد تقديم الكأس المشتركة ، يربط الكاهن اليد اليمنى للزوج باليد اليمنى للزوجة ، ويغطي يديهما بالبطانة ويضع يده عليها ، وهذا يعني أنه من خلال يد الكاهن يحصل الزوج على زوجة من الكنيسة نفسها ، توحدهم في المسيح إلى الأبد. الكاهن يحيط بالعروسين ثلاث مرات حول المنصة.

أثناء الطواف الأول ، تُرنم الطروباريون "إشعياء ، افرحوا ..." ، حيث يتم تمجيد سر تجسد ابن الله عمانوئيل من مريم غير المتطورة.

أثناء الطواف الثاني ، تُغنى الطروبارية "الشهيد المقدس". تتوج بالتيجان ، كغابرة للأهواء الأرضية ، إنها صورة للزواج الروحي للنفس المؤمنة بالرب.

أخيرًا ، في الطروباريون الثالث ، الذي يُغنى أثناء الطواف الأخير للمنصة ، تمجد المسيح كفرح ومجد للعروسين ، رجاءهم في جميع ظروف الحياة: "المجد لك ، يا المسيح الله ، تسبيح الرسل فرح الشهداء وعظهم. الثالوث الكوني ".

تعني هذه المسيرة الدائرية المسيرة الأبدية التي بدأت في هذا اليوم لهذين الزوجين. سيكون زواجهما موكبًا أبديًا جنبًا إلى جنب ، واستمرارًا وإظهارًا للسر الذي تم تحقيقه اليوم. بتذكر الصليب المشترك الذي وُضِع عليهم اليوم ، "حاملين أعباء بعضهم البعض" ، سيكونون دائمًا ممتلئين بفرح هذا اليوم المليء بالنعمة. في نهاية المسيرة الاحتفالية ، يزيل الكاهن التيجان عن الزوجين ، مُحيِّيًا إياهم بكلمات مليئة بالبساطة الأبوية ، وبالتالي مهيبًا بشكل خاص:

"تعظم أيها العريس ، مثل إبراهيم ، وكن مباركًا مثل إسحاق ، واكثر مثل يعقوب ، وسير في العالم وافعل وصايا الله في البر."

"وأنت أيتها العروس ، تعظمي مثل سارة ، وابتهجي مثل رفقة ، واكثري مثل راحيل ، مبتهجين بزوجك ، محافظين على حدود الناموس ، لأن الله مسرور جدًا."

ثم ، في الصلاتين التاليتين ، يطلب الكاهن من الرب ، الذي بارك الزواج في قانا الجليل ، أن يقبل تيجان المتزوجين حديثًا بلا لوم في مملكته. في الصلاة الثانية ، التي قرأها الكاهن ، مع انحناء رؤوس المتزوجين حديثًا ، يتم ختم هذه الالتماسات باسم الثالوث الأقدس والبركة الكهنوتية. في نهايته ، يشهد المتزوجون الجدد بقبلة عفيفة على الحب المقدس والنقي لبعضهم البعض.

علاوة على ذلك ، وفقًا للعرف ، يتم إحضار المتزوجين حديثًا إلى الأبواب الملكية ، حيث يقبل العريس أيقونة المخلص والعروس - صورة والدة الإله ؛ ثم يغيرون الأماكن ويتم تطبيقهم وفقًا لذلك: العريس - على أيقونة والدة الإله ، والعروس - على أيقونة المخلص. هنا يعطيهم الكاهن صليبًا للتقبيل ويمنحهم أيقونتين: العريس - صورة المخلص ، العروس - صورة والدة الإله الأقدس.

ماذا يجب أن تكون وجبة الزفاف؟

يُحتفل بسر الزواج بجدية وفرح. من بين العديد من الناس: الأقارب والأقارب والأصدقاء ، من تألق الشموع ، من غناء الكنيسة بطريقة ما يصبح احتفاليًا ومبهجًا في الروح.

بعد الزفاف ، يواصل الشباب والآباء والشهود والضيوف الاحتفال على الطاولة.

لكن كيف يتصرف بعض الضيوف بشكل غير لائق في بعض الأحيان في نفس الوقت. غالبًا ما يسكر الناس هنا ، ينطقون بخطب وقحة ، يغنون أغانٍ غير محتشمة ، يرقصون بعنف. سيكون مثل هذا السلوك مخزيًا حتى بالنسبة للوثني ، "الجاهل بالله ومسيحه" ، وليس فقط بالنسبة لنا كمسيحيين. الكنيسة المقدسة تحذر من مثل هذا السلوك. يقول القانون 53 من مجمع لاودكية: "لا يليق بمن يذهبون إلى الزيجات (أي حتى أقارب العروس والعريس والضيوف) القفز أو الرقص ، بل تناول العشاء وتناول الطعام بشكل متواضع كما يليق بالمسيحيين. . " يجب أن تكون وليمة الزفاف متواضعة وهادئة ، ويجب أن تكون غريبة عن كل عصيان وفحش. مثل هذا العيد الهادئ والمتواضع سيباركه الرب نفسه ، الذي قدس الزواج في قانا الجليل بحضوره وأداء المعجزة الأولى.

ما الذي يمكن أن يعيق الزواج المسيحي

في كثير من الأحيان ، يسجل أولئك الذين يستعدون للزفاف زواجًا مدنيًا في مكتب التسجيل أولاً. تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الزواج المدني خاليًا من النعمة ، ولكن كحقيقة تعترف به ولا تعتبره زنا غير قانوني. ومع ذلك ، تختلف شروط عقد الزواج بموجب القانون المدني ووفقًا لقوانين الكنيسة. ومع ذلك ، لا يمكن تكريس كل زواج مدني في الكنيسة.

الكنيسة لا تسمح بالزواج أكثر من ثلاث مرات. بموجب القانون المدني ، يُسمح بالزواج الرابع والخامس ، والذي لا تباركه الكنيسة.

لا يُبارك الزواج إذا أعلن أحد الزوجين (والأكثر من ذلك كلاهما) نفسه ملحدًا وقال إنه حضر حفل الزفاف فقط بإصرار من زوجته أو والديه.

لا يُسمح بالزفاف إذا لم يتم تعميد أحد الزوجين على الأقل ولن يتم تعميده قبل الزفاف.

الزواج غير ممكن إذا كان أحد الزوجين المستقبليين متزوجًا بالفعل من شخص آخر. تحتاج أولاً إلى فسخ الزواج المدني ، وإذا كان الزواج كنيسة ، فتأكد من الحصول على إذن الأسقف لفسخه ومباركته للدخول في زواج جديد.

عقبة أخرى أمام الزواج هي قرابة العروس والعريس والقرابة الروحية المكتسبة من خلال الاستقبال في المعمودية.

عندما لا يكون هناك حفل زفاف

وفقًا للقواعد الكنسية ، لا يُسمح بإقامة حفل زفاف خلال جميع الصيام الأربعة ، في أسبوع الجبن ، وأسبوع عيد الفصح ، في الفترة من ميلاد المسيح إلى عيد الغطاس (سفياتكي). وفقًا للعرف المتدين ، ليس من المعتاد عقد الزيجات يوم السبت ، وكذلك عشية العيد الثاني عشر والعطلات العظيمة والمعبد ، حتى لا تمر أمسية ما قبل العطلة في مرح وترفيه صاخبين. بالإضافة إلى ذلك ، في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لا يتم الزواج يومي الثلاثاء والخميس (عشية أيام الصيام - الأربعاء والجمعة) ، عشية وأيام قطع رأس يوحنا المعمدان (29 أغسطس / 11 سبتمبر). ) وتمجيد الصليب المقدس (14/27 سبتمبر). الاستثناءات من هذه القواعد يمكن أن تكون بدافع الضرورة فقط من قبل الأسقف الحاكم.
سم. .

إنجا ماياكوفسكايا

وقت القراءة: 7 دقائق

أ

الزفاف هو حدث مهم في حياة كل عائلة مسيحية. من النادر أن يتزوج الأزواج في يوم زفافهم (من أجل "قتل عصفورين بحجر واحد") - في معظم الحالات ، لا يزال الأزواج يتعاملون مع هذه القضية بشكل متعمد ، مدركين أهمية هذا الاحتفال ويعانون من رغبة صادقة ومتبادلة في ذلك. تصبح كاملة ، وفقا لشرائع الكنيسة ، الأسرة.

كيف يقام هذا الحفل وماذا تريد أن تعرف عنه؟

كيف تستعد لسر العرس بشكل صحيح؟

حفل الزفاف ليس حفل زفاف ، حيث يمشون لمدة 3 أيام ، ويسقطون على وجوههم في سلطة ويضربون بعضهم البعض حسب التقاليد. العرس هو سر ينال من خلاله الزوجان بركة من الرب ليعيشا معًا في حزن وفرح طوال حياتهما ، ويكونان مخلصين لبعضهما البعض "إلى القبر" ، ويلدان ويربون الأطفال.

بدون حفل زفاف ، تعتبر الكنيسة الزواج "أقل شأنا". وبطبيعة الحال ، يجب أن يكون ذلك مناسبًا. ولا يتعلق الأمر بالمسائل التنظيمية التي يتم حلها في يوم واحد ، ولكن يتعلق بالإعداد الروحي.

الزوجان اللذان يأخذان حفل زفافهما على محمل الجد سيأخذان في الاعتبار بالتأكيد المتطلبات التي ينسىها بعض المتزوجين حديثًا في السعي للحصول على صور زفاف عصرية. لكن الاستعداد الروحي هو جزء مهم من حفل الزفاف ، كبداية لحياة جديدة للزوجين - من قائمة نظيفة (بكل معنى الكلمة).

يشمل التحضير صيامًا لمدة 3 أيام ، تحتاج خلاله إلى التحضير للاحتفال بالصلاة ، وكذلك الامتناع عن العلاقات الحميمة ، وطعام الحيوانات ، والأفكار السيئة ، وما إلى ذلك. في الصباح الذي يسبق الزفاف ، يعترف الزوج والزوجة ويأخذان بالتواصل معا.

فيديو: زفاف. تعليمات خطوة بخطوة

الخطبة - كيف هي مراسم الزواج في الكنيسة الأرثوذكسية؟

الخطبة هي نوع من جزء "تمهيدي" من السر الذي يسبق الزفاف. إنه يرمز إلى إتمام الزواج الكنسي في وجه الرب وتقوية الوعود المتبادلة بين الرجل والمرأة.

1. الخطبة لا تذهب سدى بعد القداس الإلهي مباشرة - تُظهر للزوجين أهمية سر الزواج والرهبة الروحية التي يجب أن يتزوجا بها.
2. ترمز الخطبة في الهيكل إلى قبول الزوج لزوجته من الرب نفسه : يدخل الكاهن الزوجين إلى الهيكل ، ومن تلك اللحظة تبدأ حياتهما معًا ، جديدة ونقية ، في وجه الله.
3. بداية الطقوس هي الرقابة : يبارك الكاهن الزوج والزوجة ثلاث مرات بالكلمات "باسم الآب والابن والروح القدس". استجابةً للبركة ، يلقي الجميع بظلالهم على علامة الصليب (ملاحظة - لقد اعتمد) ، وبعد ذلك يمر عليهم الكاهن بشموع مضاءة بالفعل. هذا رمز للحب ، الناري والنقي ، الذي يجب أن يمتلكه الزوج والزوجة لبعضهما البعض الآن. بالإضافة إلى ذلك ، الشموع هي رمز لعفة الرجل والمرأة ، وكذلك نعمة الله.
4. البخور الصليبي يرمز إلى حضور نعمة الروح القدس بجانب الزوجين.
5. بعد ذلك تأتي صلاة من أجل الخطيبين ومن أجل خلاصهم (النفوس). ، حول نعمة ولادة الأطفال ، حول تلبية طلبات الزوجين إلى الله التي تتعلق بخلاصهم ، وبركة الزوجين لكل عمل صالح. بعد ذلك ، يجب على جميع الحاضرين ، بمن فيهم الزوج والزوجة ، أن يحنيوا رؤوسهم أمام الله انتظارًا لبركة ، بينما يتلو الكاهن الصلاة.
6. بعد الصلاة ليسوع المسيح ، يتبع الخطبة : يضع الكاهن الخاتم على العريس "يخطب عبد الله ..." و 3 مرات يطغى عليه بصليب. ثم يضع الخاتم على العروس "مخطوبة لخادم الله ..." وخريفيها بعلامة الصليب ثلاث مرات. من المهم أن نلاحظ أن الخواتم (التي يجب أن يعطيها العريس!) ترمز إلى اتحاد أبدي لا ينفصل في حفل الزفاف. تقع الحلقات ، حتى لحظة لبسها ، على الجانب الأيمن من العرش المقدس الذي يرمز إلى قوة التقديس أمام وجه الرب وبركته.
7. الآن يجب على العروس والعريس تبادل الخواتم ثلاث مرات (ملاحظة - في كلمة الثالوث الأقدس): يضع العريس خاتمه على العروس كرمز لحبه واستعداده لمساعدة زوجته حتى نهاية أيامه. تضع العروس خاتمها على العريس كرمز لحبها واستعدادها لقبول مساعدته حتى نهاية أيامها.
8. التالي - صلاة الكاهن لبركة الرب وخطوبتهما ، وإرسال ملاك حارس يرشدهم في حياتهم المسيحية النقية والجديدة. هنا تنتهي مراسم الخطوبة.

فيديو: حفل زفاف روسي في الكنيسة الأرثوذكسية. مراسم الزواج

سر العرس كيف هو الاحتفال؟

يبدأ الجزء الثاني من سر الزواج بخروج العروس والعريس إلى منتصف الهيكل والشموع في أيديهما ، كما هو الحال مع النور الروحي للقربان. أمامهم كاهن ذو مبخرة ، مما يرمز إلى أهمية اتباع طريق الوصايا وتقديم أعمالهم الصالحة كبخور للرب.

الجوقة تحيي الزوجين بترنيم المزمور 127.

• بعد ذلك ، يقف الزوجان على منشفة بيضاء منتشرة أمام المنصة : يؤكد كل من الله والكنيسة إرادتهم الحرة ، وكذلك عدم وجود وعود بالزواج من شخص آخر في الماضي (ملاحظة - من كل جانب!). يطرح الكاهن هذه الأسئلة التقليدية على العروس والعريس بدوره.
• تأكيد الرغبة الطوعية التي لا تتزعزع في الزواج يؤمن الزواج الطبيعي ، الذي يعتبر الآن سجينًا. فقط بعد هذا يبدأ سر العرس.
• تبدأ طقوس الزفاف بإعلان مشاركة الزوجين في ملكوت الله وثلاث صلوات طويلة - ليسوع المسيح والله الثالوث. بعد ذلك ، يضع الكاهن علامة على العروس والعريس بتاج صليبي ، "تتويج خادم الله ..." ، ثم "تتويج خادم الله ...". يجب على العريس تقبيل صورة المخلص على تاجه ، العروس - صورة والدة الإله التي تزين تاجها.
• الآن بالنسبة للعروس والعريس في التيجان تأتي اللحظة الأكثر أهمية في الزفاف عندما تقول لهم: "يا رب إلهنا ، فوّجهم بالمجد والكرامة!" الكاهن ، كحلقة وصل بين الناس والله ، يبارك الزوجين ثلاث مرات ، ويقرأ الصلاة ثلاث مرات.
• مباركة الكنيسة للزواج يرمز إلى أبدية الاتحاد المسيحي الجديد ، عدم انحلاله.
• ويلي ذلك قراءة القديس بولس الرسول إلى أهل أفسس. الرسول بولس ثم إنجيل يوحنا عن مباركة وتقديس الزواج. ثم يلفظ الكاهن عريضة للمتزوجين وصلاة من أجل السلام في الأسرة الجديدة ، وصدق الزواج ، وطهارة التعايش والحياة معًا وفقًا للوصايا حتى الشيخوخة.
• بعد "وأمننا يا سيدي ..." الجميع يقرأ صلاة "أبانا" (يجب تعلمه مسبقًا إذا لم تكن تعلمه عن ظهر قلب حتى لحظة التحضير للزفاف). هذه الصلاة على شفاه الزوجين ترمز إلى التصميم على تحقيق إرادة الرب على الأرض من خلال عائلتهم ، على أن يكونوا مكرسين ومطيعين للرب. كدليل على ذلك ، يحني الزوج والزوجة رؤوسهما تحت التيجان.
• يجلبون "كأس التواصل" مع كاهورز وباركها الكاهن وأعطاها علامة فرح ، مقدمًا شرب الخمر ثلاث مرات ، أولاً لرئيس العائلة الجديدة ، ثم لزوجته. يشربون الخمر في 3 رشفات صغيرة كعلامة على وجود لا ينفصل من الآن فصاعدًا.
• الآن يجب على الكاهن أن يربط بين يديه اليمنى للمتزوجين ، ويغطيهما بالسرقة (ملحوظة - شريط طويل حول رقبة الكاهن) وضعي راحة يدك في الأعلى ، كرمز لاستقبال الزوج لزوجته من الكنيسة نفسها ، والتي في المسيح وحدت هذين الاثنين إلى الأبد.
• تقليديا ، كان الزوجان يدوران حول المنصة ثلاث مرات : في الدائرة الأولى يرنمون "إشعياء ، افرحوا ..." ، وفي الدائرة الثانية - الطروباريون "الشهيد المقدس" ، وفي الدائرة الثالثة يتمجد المسيح. ترمز هذه المسيرة إلى المسيرة الأبدية التي تبدأ منذ هذا اليوم للزوجين - جنبًا إلى جنب ، مع صليب مشترك (أعباء الحياة) لشخصين.
• تتم إزالة التيجان من الزوجين والكاهن يحيي العائلة المسيحية الجديدة بكلمات احتفالية. ثم يقرأ صلاتين عريضتين ، يحني فيه الزوج والزوجة رأسيهما ، وبعد النهاية يختمان الحب المتبادل الخالص بقبلة عفيفة.
• الآن ، وفقًا للتقاليد ، يتم اصطحاب الأزواج المتزوجين إلى البوابات الملكية : هنا يجب على رب الأسرة تقبيل أيقونة المخلص وزوجته - صورة والدة الإله ، وبعد ذلك يغيران الأماكن ويتم تطبيقهما مرة أخرى على الصور (فقط بالعكس). هنا يقبلون الصليب الذي يجلبه الكاهن ، ويتلقون أيقونتين من خادم الكنيسة ، والتي يمكن الاحتفاظ بها الآن كإرث عائلي والتمائم الرئيسية للعائلة ، ونقلها إلى الأجيال القادمة.

يتم الاحتفاظ بالشموع بعد حفل الزفاف في علبة الأيقونات في المنزل. وبعد وفاة الزوج الأخير ، توضع هذه الشموع (حسب التقاليد الروسية القديمة) في نعشه ، كلاهما.

مهمة شهود العرس بالكنيسة ماذا يفعل الضامنون؟

يجب أن يكون الشهود مؤمنين ومعتمدين - صديق العريس وصديقة العروس ، التي ستصبح بعد الزفاف المرشدين الروحيين لهذين الزوجين وحراس الصلاة.

مهمة الشاهد:

1. امسك التيجان فوق رؤوس المتزوجين.
2. امنحهم خواتم الزفاف.
3. ضع منشفة أمام المنصة.

ومع ذلك ، إذا كان الشهود لا يعرفون واجباتهم ، فهذه ليست مشكلة. سيخبر الكاهن الضامنين عنهم ، ويفضل أن يكون ذلك مقدمًا ، حتى لا يكون هناك "تراكب" أثناء الزفاف.

من المهم أن نتذكر أنه لا يمكن فسخ الزواج الكنسي - فالكنيسة لا تطلق أي طلاق. الاستثناء هو وفاة الزوج أو فقدانه للعقل.

وأخيراً - بضع كلمات عن وجبة الزفاف

الزفاف ، كما ذكر أعلاه ، ليس عرسًا. وتحذر الكنيسة من السلوك الفاحش وغير الاحترام الذي قد يرتكبه جميع الحاضرين في العرس بعد القربان.

يأكل المسيحيون المحترمون طعامًا متواضعًا بعد الزفاف ، ولا يرقصون في المطاعم. علاوة على ذلك ، في وليمة زواج متواضعة لا ينبغي أن يكون هناك أي فاحشة وعصبية.