Turmush qurganlar bilishi kerak. To'y

Ushbu muqaddas marosim turmush o'rtoqlarga uzoq va baxtli oilaviy ittifoq va bolalar tug'ilishi uchun baraka beradi. Zamonaviy dunyoda juda ko'p juftliklar bu juda jiddiy qadamga qaror qilishadi. Bizning materialimizdan siz pravoslav cherkovida to'y o'tkazish qoidalari nima ekanligini, bunday go'zal va ta'sirchan marosim oldidan va paytida nimalarga rioya qilish kerakligini bilib olasiz.

Muqaddas marosimning ma'nosi

Pravoslav xristianlar to'y nikohi yagona haqiqiy nikoh ekanligiga ishonishadi. Axir, bu sevgi va sadoqatda uzoq va baxtli turmush qurishga yordam beradigan Xudoning marhamatidir.

Odamlar ularning ittifoqi nafaqat er yuzida, balki osmonda ham tugashiga ishonishadi, shuning uchun Osmon Shohligida o'limdan keyin ular birga qoladilar. Bunday muqaddas marosim paytida oila muqaddas rishtalar bilan birlashadi, bir-biriga abadiy sevgi qasamyodlarini beradi. Marosimdan so'ng, turmush o'rtoqlar Qodir Tangri tomonidan himoya qilinadi.

Qadim zamonlardan beri Rossiyada faqat turmush qurgan juftliklar tan olingan. Endi hamma narsa biroz boshqacha, Muqaddas marosim ro'yxatga olish idorasida rasmiy rasmdan keyin sodir bo'ladi. Shunday qilib, tegishli dalillarsiz turmush qurishingiz dargumon.

Ammo bu qoidadan istisnolar mavjud, barchasi sizning xohishingizga, his-tuyg'ularingizning samimiyligiga va ruhoniyga bog'liq, chunki u bu masalada yakuniy qarorni qabul qiladi.

Kim uchun marosim taqiqlangan

Bilish kerak bo'lgan asosiy asoslardan biri, albatta, protseduradan kim rad etiladi. Axir, bunday nikohga to'sqinlik qiladigan bir nechta cheklovlar mavjud. Ruhoniy quyidagi hollarda marosimni o'tkaza olmaydi:

Siz qon yoki ruhiy qarindoshsiz;
sizlardan biringiz jinsini o'zgartirgan;
kelin va kuyov 18 yoshga to'lmagan;
ayol 60 yoshdan oshgan, erkak esa 70 yoshdan oshgan;
Ko'p hollarda, cherkov hali ham keksa avlodni duo qiladi, ayniqsa ular uzoq vaqtdan beri rasmiy ravishda turmush qurgan bo'lsa.
er-xotinning biri yoki ikkalasi boshqa shaxslar bilan ro'yxatga olingan;
turmush qurmaslikka qasam ichdi;
suvga cho'mmagan;
qobiliyatsiz;
Siz ateistmisiz yoki boshqa dinga mansubmisiz?
Ba'zida ruhoniy, agar turmush o'rtoqlardan biri protestant yoki katolik bo'lsa, lekin ularning farzandi pravoslavlik tarafdori bo'lishi sharti bilan oldinga boradi.
er yoki xotinning uchta ajralishi va bundan tashqari, bir xil miqdordagi nikoh uyushmalari bo'lgan;
ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tmagan.

Qolganlari uchun ma'badning eshiklari ochiq va hech narsa ularga Xudo oldida munosabatlarini rasmiylashtirishga to'sqinlik qilmaydi. Ko'pchilik qiziqadi homiladorlik paytida turmushga chiqa olasizmi?, har qanday ruhoniy bunga javob beradi, hatto kerak. Darhaqiqat, nasroniylik tushunchalariga ko'ra, bola faqat ruhiy nikohda tug'ilishi kerak.

Sanani qanday tanlash kerak

Ko'pincha rasmiy ro'yxatga olish muqaddas marosim sanasiga to'g'ri kelmaydi. Buning bir qancha sabablari bor, birinchidan, ko'pchilik oshiqlar o'z munosabatlarini yillar davomida sinab ko'rishni afzal ko'radilar va keyin uni Xudo oldida tuzatadilar. Ikkinchidan, siz turmush qurishingiz mumkin bo'lgan kunlar FHDYo ishi bilan kamdan-kam hollarda to'g'ri keladi. Misol uchun, tantanali rasm deyarli har doim shanba kuni bo'lib o'tadi, ammo bu kunda muqaddas marosim taqiqlangan. Bundan tashqari, pravoslav qoidalariga ko'ra, ular seshanba va payshanba kunlari, Pasxa va Shrovetide haftalarida, homiylik va cherkov bayramlarida, katta ro'za tutishlarda, Rojdestvo vaqtida va tunda o'tkazmaydilar.

Ammo ruhoniylarning fikriga ko'ra, qulay sanalar:

Masihning tug'ilganidan keyin yakshanbaning birinchi kuni yoki boshqa yo'l bilan "Qizil tepalik";
Xudoning onasining Qozon va Iberiya ikonalari kunlari;
Nicholas the Wonderworker kuni.

Eng yaxshisi, ma'lum sanalar asosida har bir yil uchun maxsus tuzilgan. Bundan tashqari, kerakli sana va oy haqida ruhoniy bilan maslahatlashishingiz mumkin.

Asosiy qoidalar

Marosim uchun zarur narsalar ro'yxati

Nikohni ro'yxatdan o'tkazish to'g'risidagi hujjat. Agar ular ilgari turmush qurgan yoki turmush qurgan bo'lsa, unda ajralish to'g'risidagi guvohnoma.
Yoritilgan uzuklar. Qadim zamonlarda bir an'ana bor edi, unga ko'ra bir kishi ma'badga quyosh va Xudoning ramzi bo'lgan oltin bezak olib keldi, qiz esa kumush olib keldi, bu oy va cherkovni anglatadi. Uch marta ayirboshlashdan keyin kelinning oltin, kuyovning kumush bo'lagi bor edi. Zamonaviy dunyoda ruhoniylar bunday qonunlarga rioya qilmaslikka va o'zingizning didingiz uchun aksessuarlar tanlashga imkon beradi, asosiysi zargarlik buyumlari bo'lmasligi kerak. Yorqin rangdagi ulkan toshlar va boshqa ko'zga ko'rinadigan dekorlarsiz oddiyroq modellarni tanlash tavsiya etiladi. Axir, turmush o'rtog'ining nikoh uzuklari chiroyli bezaklar sifatida emas, balki ularning sevgisining ramzi sifatida qabul qilinishi kerak. Ideal yechim bo'ladi: juftlashtirilgan, silliq, ismlar, to'y sanalari yoki ibodatlar bilan o'yilgan, kichik olmos yoki uzuklar bilan. O'zingizning nikoh uzuklaringizdan foydalanishga ruxsat beriladi, agar ular, albatta, sanab o'tilgan qoidalarga muvofiq bo'lsa.
Pravoslav piktogramma- Sizni duo qilish uchun zarur bo'lgan Masih va Xudoning onasi. Muqaddas marosimdan keyin ularni saqlashga ishonch hosil qiling, chunki ular sizning oilaviy hayotingizni himoya qilish uchun yaratilgan.
Maslahat. Yaxshi fikr, ota-onalarning piktogrammalarini olishdir.
Katta shamlar va ikkita kichik oq ro'molcha- yangi turmush qurganlar uchun va toj ostidagi guvohlar uchun ikkita bir xil sharflar.
Ikkita sochiq yoki sochiq. Ularning katta bo'lishi yaxshiroqdir, chunki an'anaga ko'ra, yangi turmush qurganlar ulardan biriga turishlari kerak. Ikkinchisi - qo'llarni bog'lash.
Bir shisha qizil sharob, yaxshisi Cahors. Marosim paytida uning sevishganlari xuddi shu kosadan ichishadi.

Muqaddas marosimdan oldin nima qilish kerak

Ruhiy poklanish uchun, muqaddas marosimdan uch kun oldin, sut, go'sht va baliq mahsulotlari, shuningdek, tuxum, spirtli ichimliklar va sigaretlardan voz kechish kerak. Boshqa so'zlar bilan aytganda - tez.

Bu kunlarda ham yaqinlik, ham qiziqarli mashg'ulotlardan voz keching.

Qoidalarga ko'ra, to'y arafasida, er va xotin tan olishga majbur bo'ladi. Bu juda oddiy sodir bo'ladi: soborga keling va ruhoniyga barcha gunohlaringiz haqida gapiring. U, o'z navbatida, siz bilan Qodir Tangri o'rtasida vositachi bo'lib ishlaydi. Ushbu protseduradan uyalmaslikka harakat qiling va hech narsani yashirmang. Axir, agar siz haqiqatan ham halol va samimiy bo'lsangiz, Xudo sizni eshitadi va barcha amallaringizni kechiradi. Shunday qilib, siz gunohsiz va yangilangan ruhiy nikohga kirasiz.

Marosimdan oldingi kechada, 12 dan keyin siz o'zingizni ovqatdan bosh tortishingiz kerak bo'ladi. Ertalabdan beri, Muqaddas marosimdan oldin, bo'ladi liturgiyaga qatnashing va u erda birlashing. Batiushka sizga bir qoshiq sharob va bir parcha cherkov noni beradi.

Muloqot va e'tirof bir-birisiz mumkin emas.

Tashqi ko'rinish

Pravoslav cherkovida bo'lgan kelin va qizlarga boshingizni yopishingiz kerak. Yangi turmush qurgan taqdirda, bu parda, qalpoq yoki bolerodan kaput, o'g'irlangan va boshqalar bo'lishi mumkin. Mehmonlarga sharf kiyish maqsadga muvofiqdir.

Barcha ayollar yopilishi kerak: elka, orqa, dekolte va tizzalar. Kuyov eng pok kiyimni tanlashi kerak. juda ochiq, qattiq, mini uzunlikdagi, da'vogar, juda ko'p dekorli bo'lmasligi kerak.

Shuningdek, qora, jigarrang va boshqa quyuq ranglardan voz keching. Darhaqiqat, sobor devorlari ichida bu odatda motam deb hisoblanadi. Har qanday tinch yorug'lik soyasi yordam beradi:

fil suyagi;
och pushti;
samoviy;
shaftoli;
choy atirgul;
bej;
krem;
asal;
och sariq va boshqalar.

Qizil, yashil va limon kabi yorqin va kislotali ohanglarni boshqa vaziyat uchun saqlang.

Kelin uchun yorqin bo'yanish ham tavsiya etilmaydi. Ideal yechim oddiy yalang'och va labda porlashi bo'ladi. Zargarlik buyumlari minimal bo'lishi kerak va qo'llaringizga hech narsa kiymaslik yaxshiroqdir. Shu kuni nikoh uzugingiz asosiy narsa bo'lsin.

Poyafzal ham yoshlar, ham ularning mehmonlari uchun qulay tanlanishi kerak. Axir, marosim taxminan bir soat davom etadi va bu vaqt davomida turish kerak bo'ladi.

Kuyov va taklif qilingan erkaklar uchun qoidalar qizlarnikiga qaraganda ancha sodda. Asosiysi, bosh kiyimsiz soborga kirish. Turmush o'rtog'i uchun klassik kostyum yoki ko'ylak va shim juda mos keladi. Asosiysi, matoning rangi yorqin emas, uslubi esa nostandart.

Marosimda qatnashganlarning barchasi pektoral xoch kiyishlari kerak.

Ma'badda o'zini qanday tutish kerak

marosimga kechikishingiz mumkin emas, biroz oldinroq kelganingiz ma'qul;
Pravoslav nasroniylar o'ng qo'li bilan suvga cho'mishdi, bu qoidani unutmang;
ayollar chap tomonda, erkaklar o'ng tomonda turishadi. Muqaddas marosim boshlanishidan oldin ular to'g'ri joylarni egallashlari uchun mehmonlaringizni bu haqda ogohlantirishga arziydi, chunki protsedura davomida yurish mumkin bo'lmaydi;
to'yda uyali telefonlar o'chirilgan bo'lishi va ular bilan chalg'itmasligi kerak;
ikonostaz bilan yuzma-yuz;
foto va video suratga olish haqida, ruhoniy bilan oldindan kelishib oling.

Guvohlar

Avvalo, bu marosimning o'zida er-xotinga yordam beradigan odamlar. Ular er-xotinning boshlariga tojlarni ushlab turishadi, uch karra yurish paytida unga hamroh bo'lishadi, sochiqni yangi turmush qurganlarning oyoqlari ostiga yoyishadi, uzuklar berishadi va marosim tugagandan so'ng sovg'a qilingan gullarni yig'adilar.

Aksariyat hollarda turmush o'rtoqlar guvoh sifatida qarindoshlarini yoki yaqin do'stlarini tanlaydilar. Bunday rolga rozi bo'lganlar ruhiy qarindoshlar bo'lishadi, bundan keyin ular kelajakda bir-biriga turmushga chiqa olmaydi. Er-xotin uchun ular murabbiyga o'xshaydi. Shuning uchun tanlovga barcha mas'uliyat bilan yondashing.

Guvohlar suvga cho'mmagan yoki boshqa dinda bo'lishi mumkin emas, agar siz barcha qoidalarga rioya qilishni xohlamasangiz.

ota-onalar;
ro'yxatga olinmagan nikohda yashovchi odamlar. Buning sababi shundaki, cherkov bunday ittifoqlarni qabul qilmaydi;
ajrashgan, chunki o'z baxtini saqlay olmaganlar hech kimga maslahatchi bo'lishga qodir emaslar.

Agar sizning muhitingizda munosib nomzodlar bo'lmasa, ularsiz qilish yaxshiroqdir. Asosiysi, marosimni o'tkazadigan ruhoniyni oldindan xabardor qilishdir.

Narxi

Narxiga kelsak, unday narsa yo'q. Chunki reytinglar yo'q.. Ammo yaxshi an'ana - bu marosim uchun minnatdorchilik belgisi sifatida ma'badga ixtiyoriy xayr-ehson qilish. Miqdori o'tkaziladigan joyga qarab o'zgaradi, odatda Moskva va Sankt-Peterburgdagi yirik soborlarda 5000 ming rubldan, kichik shaharlarda, ko'pincha 500 dan ketish odatiy holdir.

Belgilar

Pravoslav cherkovi xurofotni ma'qullamasa ham, ularni gunoh deb hisoblasa ham, odamlar hali ham turli xil belgilar bilan kelishadi. Ular bo'shmi yoki ularga ishonishga arziydimi - bu sizning qaroringizga bog'liq.

Oilaga baxt yangi turmush qurganlarning ota-onalaridan samimiy baraka olib keladi.
Soborga o'ng oyoqdan kirish kerak.
Shamlar to'ydan keyin saqlanadi va bolalar juda kasal bo'lganda yoqiladi.
Yaxshiyamki - qor yoki yomg'ir ostida marosimdan keyin olish.
Nikohdagi notinch hayotga - shamlarning shovqinini eshitish.
Agar to'satdan turmush o'rtoqlardan birining boshidan toj tushib qolsa, u beva bo'lib qolishi mumkin.
Shami to'satdan o'chgan kishi bu dunyoni birinchi bo'lib tark etadi.
Bulutsiz munosabatlar uchun - muqaddas marosim paytida bir-birining ko'ziga qaramang.
Muammo yuzaga kelganda, do'stlaringiz yoki qarindoshlaringiz yordamga kelishlari uchun - kelinning kiyimining bir qismini qarzga oling. Bu brosh, kamar, sharf va boshqalar bo'lishi mumkin.
Buzilgan tovon yoki o'ralgan oyoq cho'loq oilaviy hayotni va'da qiladi. Shuning uchun qulay va qulay poyabzallarni tanlang.
Omad tilaymiz - muqaddas marosimga bitta oynada birga qarash.
Silliq silliq uzuklar - bir xil tinch nikohga. Ammo toshlar, pürüzlülük va boshqa dekoratsiyalar - muammolar va qiyinchiliklarga.
Hech kim sizning to'y libosingizni yoki uzuklaringizni kiyishiga yo'l qo'ymang, shunda siz ularga baxtingizni sinab ko'rishga imkon berasiz.
Marosimdan keyin qo'ng'iroq chalinishini eshitish yaxshi belgi hisoblanadi.
Kuyov o'z sevgilisini bayramona libosda ko'rishi shart emas, birgalikda tanlash va sotib olish ham taqiqlanadi.

To'y

To'y - bu cherkovning muqaddas marosimi bo'lib, unda Xudo kelajakdagi turmush o'rtoqlarga, ular bir-biriga sodiq bo'lishga va'da berganda, birgalikda nasroniylik hayoti uchun sof yakdillik inoyatini, bolalarning tug'ilishi va tarbiyasini beradi.

Turmushga chiqmoqchi bo'lganlar suvga cho'mgan pravoslav xristianlarga ishonishlari kerak. Ular Xudo tomonidan ma'qullangan nikohni ruxsatsiz buzish, shuningdek, vafo qasamini buzish mutlaq gunoh ekanligini chuqur bilishlari kerak.

To'y marosimi: unga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

Nikoh hayoti ruhiy tayyorgarlikdan boshlanishi kerak.

Nikohdan oldin kelin va kuyov, albatta, Muqaddas sirlarni tan olishlari va qatnashishlari kerak. Ular ushbu kundan uch yoki to'rt kun oldin e'tirof etish va birlashish marosimlariga tayyorgarlik ko'rishlari ma'qul.

Nikoh uchun siz ikkita piktogramma tayyorlashingiz kerak - Najotkor va Xudoning onasi, ular bilan Sakrament paytida kelin va kuyovni duo qilishadi. Ilgari, bu piktogrammalar ota-onalarning uylaridan olingan, ular ota-onalardan bolalarga uy ziyoratgohi sifatida o'tgan. Belgilarni ota-onalar olib kelishadi va agar ular to'y marosimida qatnashmasalar - kelin va kuyov tomonidan.

Kelin va kuyov nikoh uzuklarini olishadi. Uzuk abadiylik va nikoh ittifoqining ajralmasligi belgisidir. Uzuklardan biri oltin, ikkinchisi kumush bo'lishi kerak. Oltin uzuk o'zining yorqinligi bilan quyoshni ramziy qiladi, uning nuri nikohdagi eriga o'xshatiladi; kumush - oyning o'xshashligi, aks ettirilgan quyosh nuri bilan porlayotgan kichikroq yoritgich. Endi, qoida tariqasida, har ikkala turmush o'rtog'i uchun oltin uzuklar sotib olinadi. Uzuklarni qimmatbaho toshlar bilan bezash ham mumkin.

Ammo baribir, yaqinlashib kelayotgan marosimga asosiy tayyorgarlik bu ro'za tutishdir. Muqaddas cherkov nikohga kiruvchilarga ro'za tutish, ibodat qilish, tavba qilish va muloqot qilish orqali o'zlarini bunga tayyorlashni tavsiya qiladi.

To'y uchun kunni qanday tanlash mumkin?

Kelajakdagi turmush o'rtoqlar to'y kuni va vaqtini ruhoniy bilan oldindan va shaxsan muhokama qilishlari kerak.
To'ydan oldin, tan olish va Masihning Muqaddas sirlaridan bahramand bo'lish kerak.Buni to'y kuni emas, balki qilish mumkin.

Ikki guvohni taklif qilish tavsiya etiladi.

Qutqaruvchining ikonasi.
Xudoning onasining belgisi.
Nikoh uzuklari.
To'y shamlari (ma'badda sotiladi).
Oq sochiq (oyoq ostiga yoyish uchun sochiq).

Guvohlar nimani bilishi kerak?

Inqilobdan oldingi Rossiyada, cherkov nikohi qonuniy fuqarolik va huquqiy kuchga ega bo'lganida, pravoslav nikohi majburiy ravishda kafillar bilan amalga oshirilgan - odamlar orasida ular do'st, do'st yoki eng yaxshi odam deb atalgan va liturgik kitoblarda (qisqacha) - xudojo'y ota-onalar. Kafillar o'zlarining imzolari bilan tug'ilishni qayd etish kitobida nikoh to'g'risidagi dalolatnomani tasdiqlaydilar; ular, qoida tariqasida, kelin va kuyovni yaxshi bilishgan va ularga kafolat berishgan. Kafillar nikoh va to'yda ishtirok etishdi, ya'ni kelin va kuyov minbar atrofida aylanib yurganlarida, ular boshlariga tojlarni ushlab turishdi.

Endi kafillar (guvohlar) bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin - turmush o'rtoqlarning iltimosiga binoan. Kafillar, albatta, pravoslav bo'lishi kerak, yaxshisi cherkov odamlari va to'y marosimiga hurmat bilan munosabatda bo'lishlari kerak. Nikoh paytida kafillarning majburiyatlari, ularning ma'naviy asoslari bo'yicha, suvga cho'mishdagi xudojo'y ota-onalar bilan bir xildir: xuddi ma'naviy hayotda tajribaga ega bo'lgan xudojo'y ota-onalar nasroniylik hayotida xudojo'y farzandlarga rahbarlik qilishlari kerak bo'lganidek, kafillar ham yangi oilani ruhan boshqarishlari kerak. Shu bois, avvallari turmush qurmagan, oilaviy va turmush hayotidan bexabar yoshlar kafillikka taklif qilinmas edi.

To'y marosimida ma'baddagi xatti-harakatlar haqida

Ko'pincha kelin va kuyov qarindoshlari va do'stlari hamrohligida ma'badga turmush qurganlar uchun ibodat qilish uchun emas, balki harakat qilish uchun kelganga o'xshaydi. Liturgiyaning tugashini kutib, ular gaplashishadi, kulishadi, cherkov atrofida yurishadi, orqalari bilan tasvirlar va ikonostazda turishadi. To'yga cherkovga taklif qilinganlarning barchasi bilishlari kerakki, to'y paytida cherkov endi hech kim uchun, ikki kishi - kelin va kuyov uchun ibodat qilmaydi (agar "ota-onani tarbiyalash uchun" ibodati faqat bir marta aytilmasa). Kelin va kuyovning cherkov ibodatiga e'tiborsizligi va befarqligi, ular ma'badga faqat odat tufayli, moda tufayli, ota-onalarning iltimosiga binoan kelganliklarini ko'rsatadi. Ayni paytda, ma'baddagi bu ibodat soati keyingi barcha oilaviy hayotga ta'sir qiladi. To'yda bo'lganlarning barchasi, ayniqsa kelin va kuyov, marosim paytida samimiy ibodat qilishlari kerak.

Ulanish qanday amalga oshiriladi?

To'ydan oldin nikoh marosimi o'tkaziladi.

Nikoh Xudoning yuzida, Uning huzurida, O'zining ezgu inoyati va ixtiyoriga ko'ra, nikoh tuzayotganlarning o'zaro va'dalari Uning huzurida muhrlanganligi sababli amalga oshiriladi.

Nikoh marosimi ilohiy liturgiyadan keyin sodir bo'ladi. Bu bilan kelin-kuyovga nikoh marosimining ahamiyati singdiriladi, uni qanday ehtirom va hayrat bilan yakunlash, qanday ma’naviy poklik bilan boshlash kerakligi ta’kidlanadi.

Nikohning ma'badda bo'lib o'tishi, erning xotinini Rabbiyning O'zidan qabul qilishini anglatadi. Nikoh Xudo huzurida amalga oshirilganligini aniqroq ko'rsatish uchun cherkov nikohlanuvchiga ma'badning muqaddas eshiklari oldida paydo bo'lishni buyuradi, bu vaqtda Rabbiy Iso Masihning O'zini tasvirlaydigan ruhoniy esa ma'badda. ma'badda yoki qurbongohda.

Ruhoniy kelin va kuyovni ma'badga kiritib, turmush qurayotganlar, xuddi qadimgi ota-bobolari Odam Ato va Momo Havo kabi, shu daqiqadan boshlab, Xudoning O'zi oldida, Uning Muqaddas Jamoatida, ularning yangi va muqaddasligidan boshlanadi. sof nikohda hayot.

Marosim tutun va ibodat bilan halol nikohga dushman jinni haydash uchun baliqning jigari va qalbiga o't qo'ygan taqvodor Tobiahga taqlid qilib, tutatqi bilan boshlanadi (qarang: Tov. 8, 2). Ruhoniy kuyovni uch marta duo qiladi, keyin kelinni: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" deb duo qiladi va ularga yonib turgan shamlarni beradi. Har bir ne'mat uchun, birinchi navbatda, kuyov, keyin kelin, xoch belgisini uch marta qiling va ruhoniydan shamlar oling.

Xochning uch marta imzolanishi va kelin va kuyovga yonib turgan shamlarni topshirish ruhiy bayramning boshlanishidir. Kelin va kuyovning qo'llarida ushlab turgan shamlar endi bir-biriga bo'lishi kerak bo'lgan va olovli va sof bo'lishi kerak bo'lgan sevgini anglatadi. Yonayotgan shamlar, shuningdek, kelin va kuyovning pokligini va Xudoning inoyatini anglatadi.
Xoch shaklidagi tutatqi bizni muqaddas qiladigan va Jamoatning muqaddas marosimlarini bajaradigan Muqaddas Ruhning inoyatining biz bilan ko'rinmas, sirli mavjudligini anglatadi.

Cherkovning odatiga ko'ra, har bir muqaddas marosim Xudoni ulug'lash bilan boshlanadi va nikoh o'tkazilganda, u ham alohida ma'noga ega: turmush qurayotganlar uchun ularning nikohi buyuk va muqaddas ishdir Xudoning ismi ulug'langan va ulug'langan. (Yig'lang: "Bizning Xudoyimiz muborakdir".)

Turmush qurganlar uchun Xudodan tinchlik zarur va ular tinchlikda, tinchlik va yakdillik uchun birlashadilar. (Dakon e'lon qiladi: "Tinchlik uchun Rabbiyga ibodat qilaylik. Keling, Rabbimizdan tinchlik va qalblarimizni qutqarish uchun ibodat qilaylik. ").

Keyin deakon, boshqa odatiy ibodatlar orasida, ma'badda bo'lganlarning barchasi nomidan yangi turmush qurganlar uchun ibodat qilishni aytadi. Muqaddas cherkovning kelin va kuyov uchun birinchi ibodati hozir shug'ullanganlar va ularning najoti uchun ibodatdir. Muqaddas cherkov kelin va kuyovning nikohga kirishi uchun Rabbiyga ibodat qiladi. Nikohdan maqsad - insoniyatning davomi uchun farzandlarning muborak tug'ilishi. Shu bilan birga, Muqaddas cherkov Rabbiy kelin va kuyovning najot topishi bilan bog'liq har qanday iltimosini bajarishi haqida ibodat o'qiydi.

Ruhoniy, nikoh marosimini bajaruvchi sifatida, Rabbiyga har bir xayrli ish uchun kelin va kuyovni duo qilishini so'rab, baland ovozda ibodat qiladi. Keyin ruhoniy hammaga tinchlik berib, kelin-kuyovga va ma'badda bo'lganlarning hammasiga Rabbiydan ma'naviy baraka kutish uchun boshlarini egishlarini buyuradi va o'zi yashirincha ibodat o'qiydi.

Bu ibodat Rabbiy Iso Masihga, Muqaddas Jamoatning Kuyoviga, U O'ziga unashtirilganiga boradi.

Shundan so'ng, ruhoniy muqaddas taxtdan uzuklarni oladi va birinchi navbatda kuyovga uzuk qo'yadi va uni uch marta xoch bilan qoplaydi va shunday deydi: "Xudoning xizmatkori (kuyovning ismi) Xudoning xizmatkori bilan turmush qurgan. (kelinning ismi) Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan."

Keyin u kelinga uzukni, shuningdek, uning uch barobar soyasi bilan taqib, so'zlarni aytadi: "Xudoning xizmatkori (kelinning ismi) Xudoning xizmatkori (kuyovning ismi) nomi bilan unashtirilgan. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhdan."

Nikoh paytida uzuklar juda muhim: bu nafaqat kuyovning kelinga sovg'asi, balki ular o'rtasidagi ajralmas, abadiy birlikning belgisidir. Uzuklar muqaddas taxtning o'ng tomoniga, xuddi Rabbimiz Iso Masihning O'zining yuzi oldida o'rnatilgan. Bu muqaddas taxtga tegib, unga suyanish orqali ular muqaddaslik kuchini olishlari va er-xotinlarga Xudoning marhamatini tushirishlari mumkinligini ta'kidlaydi. Muqaddas taxtdagi uzuklar yonma-yon yotadi va shu bilan kelin va kuyovning e'tiqodida o'zaro sevgi va birlikni ifodalaydi.

Ruhoniyning duosidan so'ng, kelin va kuyov uzuk almashadi. Kuyov o'z uzugini kelinning qo'liga qo'yadi, sevgi belgisi va xotiniga hamma narsani qurbon qilishga va unga butun umr yordam berishga tayyor; kelin kuyovning qo'liga o'zining sevgisi va sadoqatining belgisi sifatida, butun umri davomida undan yordam qabul qilishga tayyor ekanligining belgisi sifatida uzukni qo'yadi. Bunday almashinuv uch marta hamma narsani bajaradigan va tasdiqlaydigan Muqaddas Uch Birlikning sharafi va ulug'vorligi uchun amalga oshiriladi (ba'zida ruhoniyning o'zi halqalarni o'zgartiradi).

Keyin ruhoniy yana Rabbiyga ibodat qiladi, U O'zi nikohni duo qilishini va tasdiqlashini, O'zi uzuklarning holatini samoviy baraka bilan qoplaydi va ularga qo'riqchi farishtani yuboradi va ularning yangi hayotida rahbarlik qiladi. Ulanish shu erda tugaydi.

To'y qanday o'tkaziladi?

Kelin va kuyov qo'llarida yonib turgan shamlarni ushlab, marosimning ruhiy nurini tasvirlab, tantanali ravishda ma'badning o'rtasiga kiradilar. Ulardan oldin tutatqi tutgan ruhoniy bor, bu ularning hayot yo'llarida Rabbiyning amrlariga rioya qilishlari kerakligini ko'rsatadi va ularning yaxshi ishlari tutatqi kabi Xudoga ko'tariladi.Xor ularni Zabur 127 kuylashi bilan kutib oladi. , unda sano bastakori Dovud payg'ambar Xudo tomonidan muborak nikohni ulug'laydi; Har bir misra oldidan xor kuylaydi: “Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar”.

Kelin va kuyov xoch, Xushxabar va tojlar yotqizilgan stol oldida polga yoyilgan ro'molda (oq yoki pushti) turishadi.

Butun cherkov oldida kelin va kuyov turmush qurishning erkin va cheksiz istagini va o'tmishda ularning har biri uchinchi shaxsga unga turmushga chiqish va'dasining yo'qligini yana bir bor tasdiqlaydi.

Ruhoniy kuyovdan so'raydi: "Imache (ism), yaxshi va cheksiz iroda va kuchli fikr, buni (ismni) xotining sifatida qabul qiling, siz shu erda ko'rasiz."
("Sizning oldingizda ko'rgan bu (kelinning ismi) ning eri bo'lish uchun samimiy va cheksiz xohishingiz va qat'iy niyatingiz bormi?")

Va kuyov javob beradi: "Imom, halol otam" ("Menda, halol otam"). Va ruhoniy yana so'raydi: "O'zingizga boshqa kelinga va'da berganmisiz" ("Boshqa kelinga va'da berganmisiz?"). Va kuyov javob beradi: "Men va'da bermadim, halol ota" ("Yo'q, men bog'lanmaganman").

Keyin xuddi shu savol kelinga beriladi: "Sizda yaxshi va cheksiz irodangiz va qat'iy fikringiz bormi, buni (ismni) eringiz deb tushuning, siz buni bu erda ko'rasiz" ("Sizda samimiy va cheksiz bormi" Oldingizda ko'rgan bu (kuyovning ismi) xotini bo'lish istagi va qat'iy niyati?") va "O'zingizga boshqa erga va'da berganmisiz" ("Boshqa kuyovga va'da berganmisiz?") - "Yo'q" , bog‘lanmagan”.

Shunday qilib, kelin va kuyov Xudo va Jamoat oldida nikohga kirish niyatlarining ixtiyoriyligi va daxlsizligini tasdiqladilar. Nasroniy bo'lmagan nikohda bu iroda hal qiluvchi printsipdir. Xristian nikohida bu tabiiy (tanaga ko'ra) nikohning asosiy sharti bo'lib, undan keyin uni tuzilgan deb hisoblash kerak.

Endi, bu tabiiy nikoh tugaganidan keyingina, nikohning ilohiy inoyat bilan sirli muqaddaslanishi boshlanadi - to'y marosimi. To'y marosimi liturgik nido bilan boshlanadi: "Shohlik muborakdir ..." bu yangi turmush qurganlarning Xudo Shohligida ishtirok etishini e'lon qiladi.

Kelin va kuyovning ruhi va tanasining farovonligi haqida qisqa litaniyadan so'ng, ruhoniy uchta uzoq ibodat o'qiydi.

Birinchi ibodat Rabbimiz Iso Masihga qaratilgan. Ruhoniy ibodat qiladi: “Ushbu nikohni baraka toping va xizmatkorlaringizga bu tinch hayotni, uzoq umrni, dunyo birligida bir-biringizga muhabbatni, uzoq umr urug'ini, so'nmas shon-sharaf tojini bering; ularni o'z farzandlarining farzandlarini ko'rishga loyiq qil, to'shagini harom qil. Va ularga osmonning shudringidan va yerning yog'idan ber. uylarini bug'doy, sharob va moy bilan to'ldiring va har qanday yaxshi narsalarni muhtojlar bilan baham ko'ring, najot uchun zarur bo'lgan hamma narsani hozir biz bilan birga bo'lganlarga bering.

Ikkinchi ibodatda ruhoniy Uch Birlik Rabbiysiga turmush qurganlarni duo qilish, saqlash va eslash uchun ibodat qiladi. “Ularga bachadonning mevasini, ezgulikni, qalblarda yakdillikni bering, ularni Livan sadrlari kabi ulug'lang” go'zal novdalari bo'lgan tok kabi, ularga boshoqli urug'larni bering, shunda ular hamma narsadan mamnun bo'lib, har bir xayrli ishda va sizga ma'qul. Va ular o'z o'g'illarini o'z o'g'illaridan zaytun daraxtining yosh zurriyotiday, tanasi atrofida va Sening ko'zingda ko'rsinlar, ular Senda jannatdagi nurlar kabi porlasin, Rabbimiz.

Keyin, uchinchi ibodatda, ruhoniy yana bir bor Uch Birlik Xudoga murojaat qiladi va Undan insonni yaratgan, so'ngra uning qovurg'asidan unga yordam berish uchun xotin yaratganini, O'zining muqaddas maskanidan qo'lini tushirishini va Unga iltijo qiladi. turmush qurganlar, ularga bir tanda toj kiydirib, ularga bachadon mevasini berdilar.

Bu ibodatlardan keyin to'yning eng muhim daqiqalari keladi. Ruhoniyning butun jamoat oldida va butun jamoat bilan birgalikda Rabbiy Xudoga ibodat qilgani - Xudoning marhamati uchun - endi yangi turmush qurganlarga ko'rinib turibdi, ularning nikoh ittifoqini mustahkamlaydi va muqaddaslaydi.

Ruhoniy tojni olib, kuyovni xochga mixlash bilan belgilaydi va unga tojning old tomoniga biriktirilgan Najotkorning suratini o'pish uchun beradi. Kuyovga toj kiyayotganda ruhoniy shunday deydi: "Xudoning xizmatkori (daryolarning nomi) Ota, O'g'il va Muqaddas nomi bilan Xudoning xizmatkoriga (daryolarning nomi) turmushga chiqmoqda. Ruh."

Kelinni xuddi shunday duo qilib, uning tojini bezab turgan Muqaddas Teotokos suratini ulug'lashiga ruxsat berib, ruhoniy unga toj kiydirib: “Xudoning xizmatkori (daryolarning nomi) Xudoning xizmatkoriga toj kiydi ( daryolar nomi) Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan.

Tojlar bilan bezatilgan kelin va kuyov Xudoning O'zi oldida, samoviy va erdagi butun Jamoatning yuzi oldida turishadi va Xudoning marhamatini kutishadi. To'yning eng tantanali, eng muqaddas daqiqasi yaqinlashmoqda!

Ruhoniy aytadi: "Yo Rabbiy, bizning Xudoyimiz, ularga shon-sharaf va shon-sharaf tojini kiygin!" Bu so'zlarni eshitib, u Xudoning nomidan ularni duo qiladi. Ruhoniy bu ibodatni uch marta e'lon qiladi va kelin va kuyovni uch marta duo qiladi.

Ma'badda bo'lganlarning barchasi ruhoniyning ibodatini kuchaytirishlari kerak, ular qalbining tubida Undan keyin takrorlashlari kerak: “Hazrat, bizning Xudoyimiz! Ularga shon-shuhrat va sharaf tojini kiying!”

Tojlarning qo'yilishi va ruhoniyning so'zlari:

"Rabbimiz, ularga shon-sharaf va izzat-ikrom tojini kiying" - ular nikoh marosimini muhrlaydilar. Cherkov nikohni muborak qilib, turmush qurganlarni yangi nasroniy oilasining asoschilari deb e'lon qiladi - kichik, uy cherkovi, ularga Xudo Shohligiga yo'l ko'rsatadi va ularning birligining abadiyligini, uning ajralmasligini Rabbiy sifatida ko'rsatadi. dedi: Xudo birlashtirgan narsani hech kim ajratmasin (Mat. 19, 6).

Keyin Muqaddas Havoriy Pavlusning Efesliklarga maktubi (5, 20-33) o'qiladi, bu erda nikoh birligi Masih va Jamoatning birligiga o'xshatiladi, buning uchun uni sevgan Najotkor O'zini berdi. Erning xotiniga bo'lgan sevgisi Masihning cherkovga bo'lgan sevgisiga o'xshaydi va xotinning eriga mehr bilan kamtarlik bilan itoat qilishi cherkovning Masihga bo'lgan munosabatiga o'xshaydi.Uning haqiqiy izdoshlari azob-uqubat va shahidlik orqali o'zlarining sadoqat va sevgilarini tasdiqladilar. Rabbiy uchun.

Havoriyning so'nggi so'zi: va xotin eridan qo'rqsin - kuchlidan oldin zaiflardan qo'rqish uchun emas, xo'jayinga nisbatan quldan qo'rqish uchun emas, balki mehribonni xafa qilishdan qo'rqish uchun chaqiradi. shaxs, ruhlar va tanalar birligini buzish. Xuddi shunday sevgini yo'qotish qo'rquvi va shuning uchun oilaviy hayotda Xudoning mavjudligi, boshi Masih bo'lgan er tomonidan ham boshdan kechirilishi kerak. Boshqa bir maktubida havoriy Pavlus shunday deydi: Xotin o'z tanasi ustidan hokimiyatga ega emas, lekin er bor; xuddi shunday, er o'z tanasi ustidan hokimiyatga ega emas, lekin xotin bor. Bir-biringizdan uzoqlashmang, faqat kelishuv bo'lmasa, bir muncha vaqt ro'za tutish va ibodat qilish uchun mashq qiling va keyin yana birga bo'ling, shunda shayton sizni muloyimligingiz bilan vasvasaga solmaydi (1 Kor. 7, 4-5).

Er va xotin Jamoatning a'zolaridir va Jamoatning to'liqligining zarralari bo'lib, ular Rabbimiz Iso Masihga bo'ysunib, o'zaro tengdirlar.

Havoriydan keyin Yuhanno Xushxabari o'qiladi (2:1-11). Bu nikoh ittifoqi va uni muqaddaslash uchun Xudoning marhamatini e'lon qiladi. Najotkor tomonidan suvni sharobga aylantirish mo''jizasi muqaddas marosimning inoyatini aks ettirdi, bu orqali erdagi nikoh sevgisi samoviy sevgiga ko'tarilib, ruhlarni Rabbiyda birlashtirdi. Kritlik Avliyo Endryu buning uchun zarur bo'lgan axloqiy o'zgarishlar haqida gapiradi: "Nikoh sharafli va to'shak beg'ubordir, chunki Masih bu birinchi mo''jizani ko'rsatib, ularni Kanada nikohda, tana go'shtini yeb, suvni sharobga aylantirgan holda duo qildi. , shunday qilib, siz, jon, o'zgarasiz" (Buyuk Kanon, ruscha tarjimasi, troparion 4, 9-qo'shiq).

Xushxabarni o'qib bo'lgach, cherkov nomidan yangi turmush qurganlar uchun qisqacha iltimosnoma va ruhoniyning duosi aytiladi, unda biz Rabbiydan tinchlik va hamfikrlikda birlashganlarni asrashini, ularning nikohini saqlab qolishini so'raymiz. rostgo‘y, ularning to‘shagi harom emas, birga yashashlari beg‘ubordir, toki ular Uning amrlarini pok qalbdan bajarib, keksalik qilishlari uchun.

Ruhoniy e'lon qiladi: "Vladyka, bizni jasorat bilan, hukm qilmasdan, Seni, Samoviy Xudo Otani chaqirishga va gapirishga jur'at et ...". Va yangi turmush qurganlar, barcha hozir bo'lganlar bilan birga, Najotkorning O'zi bizga buyurgan barcha ibodatlarning asosi va toji bo'lgan "Otamiz" ibodatini kuylashadi.

Turmush qurganlarning og'zida u o'zining kichik jamoati bilan Rabbiyga xizmat qilishga qaror qiladi, shunda ular orqali Uning irodasi er yuzida amalga oshadi va ularning oilaviy hayotida hukmronlik qiladi. Rabbiyga kamtarlik va sadoqat belgisi sifatida ular tojlar ostida boshlarini egadilar.

Rabbiyning ibodatidan so'ng, ruhoniy Shohlikni, Otaning, O'g'ilning va Muqaddas Ruhning qudratini va ulug'vorligini ulug'laydi va dunyoga o'rgatgandan so'ng, Shoh va Ustoz oldida bo'lgani kabi, Xudo oldida bosh egishni buyuradi. va ayni paytda Otamiz oldida. Keyin bir piyola qizil sharob, to'g'rirog'i, bir piyola birlashish uchun olib kelinadi va ruhoniy uni er va xotinning o'zaro muloqoti uchun duo qiladi. To'yda sharob Jalilaning Kana shahrida Iso Masih tomonidan amalga oshirilgan suvning sharobga mo''jizaviy aylanishini eslatib, quvonch va o'yin-kulgi belgisi sifatida xizmat qiladi.

Ruhoniy yosh er-xotinga umumiy kosadan sharob ichish uchun uch marta beradi - birinchi navbatda eriga, oila boshlig'i sifatida, keyin esa xotiniga. Odatda ular uchta kichik qultumda sharob ichishadi: birinchi navbatda er, keyin xotin.

Umumiy kosani taqdim etgandan so'ng, ruhoniy erning o'ng qo'lini xotinining o'ng qo'li bilan bog'laydi, ularning qo'llarini epitrachelion bilan yopadi va qo'lini uning ustiga qo'yadi.Bu ruhoniyning qo'li orqali erni oladi degan ma'noni anglatadi. cherkovning o'zidan bo'lgan xotin, ularni abadiy Masihda birlashtirdi. Ruhoniy yangi turmush qurganlarni minbar atrofida uch marta aylantiradi.

Birinchi tavof paytida "Ishayo, xursand bo'l ..." troparioni kuylanadi, unda Xudoning O'g'li Emmanuilning mujassamlangan Maryamdan mujassamlanishining marosimi ulug'lanadi.

Ikkinchi tavof paytida "Muqaddas shahid" troparioni kuylanadi. Erdagi ehtiroslarning g'oliblari sifatida toj kiygan, ular imonli qalbning Rabbiy bilan ruhiy nikohining tasviridir.

Nihoyat, minbarni so'nggi aylanib o'tish paytida kuylangan uchinchi troparionda Masih yangi turmush qurganlarning quvonchi va shon-shuhrati, hayotning barcha sharoitlarida umidi sifatida ulug'lanadi: “Senga shon-sharaflar, Masih Xudo, havoriylarning ulug'vorligi. , shahidlarning quvonchi, ularning va'zlari. Uchlik konsubstansial."

Bu dumaloq yurish bu er-xotin uchun shu kuni boshlangan abadiy yurishni anglatadi. Ularning nikohi qo'l bilan abadiy yurish, bugungi kunda amalga oshirilgan marosimning davomi va namoyon bo'lishi bo'ladi. Bugun ularga qo'yilgan umumiy xochni eslab, "bir-birlarining yukini ko'tarib", ular doimo bu kunning inoyatiga to'la quvonchga to'ladilar. Tantanali yurish oxirida ruhoniy turmush o'rtoqlardan tojlarni olib tashlaydi va ularni patriarxal soddalik va shuning uchun ayniqsa tantanali so'zlar bilan tabriklaydi:

"Kuyov, Ibrohim kabi ulug' bo'ling va Ishoq kabi baraka toping va Yoqub kabi ko'paying, dunyoda yuring va Xudoning amrlarini solihlik bilan bajaring."

"Sen, kelin, Sara kabi yuksaklikka erish, Rivqo kabi shod bo'l va Rohila kabi ko'pay, eringdan xursand bo'lib, qonun chegaralarini saqla, chunki Xudo bundan mamnundir."

Keyin, keyingi ikki ibodatda, ruhoniy Jalilaning Kana shahrida nikohni duo qilgan Rabbiydan yangi turmush qurganlarning tojlarini O'zining Shohligida nopok va benuqson qabul qilishini so'raydi. Ruhoniy tomonidan o'qilgan ikkinchi ibodatda, yangi turmush qurganlarning boshlarini egish bilan, bu iltimoslar Muqaddas Uch Birlik va ruhoniyning marhamati nomi bilan muhrlanadi. Uning oxirida yangi turmush qurganlar bir-biriga bo'lgan muqaddas va pok sevgidan dalolat beradi.

Bundan tashqari, odatga ko'ra, yangi turmush qurganlar qirollik eshiklari oldiga keltiriladi, u erda kuyov Najotkorning ikonasini o'padi va kelin - Xudoning onasining suratini; keyin ular joylarni o'zgartiradilar va shunga mos ravishda qo'llaniladi: kuyov - Xudoning onasining ikonasiga va kelin - Najotkorning ikonasiga. Bu erda ruhoniy ularga o'pish uchun xoch beradi va ularga ikkita piktogramma beradi: kuyov - Qutqaruvchining surati, kelin - eng muqaddas Theotokosning surati.

Bugungi kunda, odamlarning pravoslavlikka keng tarqalgan va ommaviy qaytishiga qaramay, afsuski, ko'pincha zamonaviy nasroniylarning cherkov nikohiga nisbatan befarq munosabati, ko'pincha uning ma'nosi va zarurligini to'liq noto'g'ri tushunish bilan kurashishga to'g'ri keladi.

Cherkov ta'limotiga ko'ra, nikoh Xudo tomonidan o'rnatilgan marosim bo'lib, u nikoh munosabatlarini muqaddas qiladi, nikoh ittifoqini ajralmas qiladi, turmush qurganlarga bir-birlariga o'zlari kabi g'amxo'rlik qilish va farzandlarini tarbiyalash majburiyatini yuklaydi. imon va nasroniy axloqi ruhida. Xristian dunyosi 19 asr davomida nikohga muqaddas marosim sifatida ishondi, uning majburiy kuchini tan oldi va er-xotinlar o'rtasida ajralish holatlari kam bo'lgan va fuqarolik nikohi haqida hech qanday gap yo'q edi. Cherkov marhamatisiz birga yashash eng katta jinoyat hisoblangan va bunga yo'l qo'yganlar jamiyatning qoralashi va nafratlanishiga duchor bo'lgan.

Sovet davridagi cherkov ta'qibi paytida cherkov nikohi hamma joyda fuqarolik nikohi bilan almashtirildi. Xudosiz jamiyat nikohga nisbatan tegishli munosabatni shakllantirdi. Natija qanday? Bizning ko'z o'ngimizda yoki er xotinini tashlab ketadi, yoki xotini eridan qochib ketadi - va bu suratlar hech kimni ajablantirmaydi. Va "ozod" (har qanday axloqdan) G'arb, go'yo shunday deydi: bu chegara emas, ajralish nafaqat joiz, balki foydali masala ham hisoblanishi kerak. "Har 7 yilda sochingizni va eringizni o'zgartirsangiz yaxshi bo'lardi", - deb maslahat beradi amerikalik psixologlar o'z mijozlariga, - bu sizning hayotingizga yangi his-tuyg'ularni olib keladi.

Shu munosabat bilan savol tug'iladi: fuqarolik nikohi odatda barqaror baxtli nikoh uchun zarur shart-sharoitlarni o'z ichiga oladimi?

O'zining asl ma'nosida tushunilgan nikoh chinakam baxtli bo'lishi uchun nikoh tuzayotganlar o'zining yuksak qadr-qimmatini doimo yodda tutishlari va nikoh bilan belgilangan huquq va burchlarni e'tibordan chetda qoldirmasliklari kerak. Bu er-xotinlarning o'zaro sevgisi va hurmati, bu ehtirosli sevgi emas, tez orada o'tkinchi, lekin Xudodan qo'rqishga asoslangan sevgi, Masihning cherkovga bo'lgan sevgisi, shuning uchun havoriy shunday chaqiradi: “Erlar, xotinlaringizni shunday sevinglar, xuddi Jamoatni sevganingizdek va u uchun Masihni o'zingizga berganingizdek” (Efes. 5:25).

Shunday qilib, er, Xudo kalomining ta'limotiga ko'ra, o'z xotinini Masih cherkovni sevganidek sevishi kerak, ya'ni. umrining oxirigacha o'zgarmas sevish, u uchun azob chekishga va o'lishga tayyor bo'lgunga qadar sevish, xotini uni sevmasa ham sevish, sevgisi bilan uni mag'lub etish uchun sevish. Bunday sevgi hayotdagi barcha qiyinchiliklarga bardosh bera oladi, xarakterlarning bir-biriga o'xshamasligini, tashqi fazilatlardagi farqni, turli kamchiliklarni va hokazolarni tuzatishga qodir.

Boshqa tomondan, itoatkorlik eriga bo'lgan muhabbat bilan birga xotinga xos bo'lishi kerak. Garchi, Xudo kalomining ta'limotiga ko'ra, erga kuch berilgan bo'lsa-da, u bu kuchga afzallik sifatida emas, balki burch sifatida qarashi kerak. Ustozlik Xudo tomonidan erga xotinining xorligi uchun emas, uning ustidan hukmronlik va hukmronlik uchun emas, balki uyni oqilona, yumshoq boshqarish uchun beriladi. Va havoriy bu hokimiyatni qanday ko'radi? Eng yumshoq, befarq, olijanob kuch. Darhaqiqat, qanday kuch Masihning Jamoat ustidan hukmronligidan ko'ra pok va yuqoriroq bo'lishi mumkin? Qanday munosabat Masih va Jamoat bo'lganidan yuqori bo'lishi mumkin? Bu erda eng yaqin munosabatlar, eng to'liq ma'naviy birlik, haqoratli kuch va bo'ysunishni kamsitmasdan tasavvur qilish mumkin bo'lgan eng adolatli tenglama.

Va fuqarolik nikohida bunday munosabatlar turmush o'rtoqlar o'rtasida doimiy ravishda umrining oxirigacha bo'lishi mumkinmi? Shubhasiz, yo'q - bu uning mo'rtligi va tugatish qulayligi bilan baholanishi mumkin.

Bu yoshdagi odamlarga faqat ehtiros ma'lum, faqat ehtiros tushunarli, faqat shahvoniy sevgi yoqimli. Ammo bunday sevgining daqiqalari juda qisqa va o'tkinchi. Va endi uni ushlab turadigan asosiy kuchdan mahrum bo'lgan ittifoq parchalanadi.

"Nikohdan - vaqtinchalik baxt va hatto abadiy najot", - deb o'rgatgan Avliyo Teofan. "Shuning uchun unga beparvolik bilan emas, balki qo'rquv va ehtiyotkorlik bilan yondashish kerak. Xudo yaxshi nikohni barakalaydi. Shuning uchun:

Taqvodor bo'ling, o'zingiz ishongan Xudoga sodiq bo'ling, ikkinchi yarmini O'zi yuborib, Unga rozi bo'lib, sizni qutqarishini so'rang.

Er-xotin birligini qidirib, yomon maqsadlarni, ehtirosli baxtni, shaxsiy manfaatni yoki behudalikni o'ylamang; lekin Xudo belgilagan narsa - abadiy hayot uchun, Xudoning ulug'vorligi va boshqalarning yaxshiligi uchun vaqtinchalik hayotda o'zaro yordam.

Qachonki topsangiz, uni Xudoning sovg'asi sifatida, Xudoga minnatdorchilik bilan, sevgi bilan, shu sovg'aga hurmat bilan qabul qiling.

Tanlov tugagach, kombinatsiya sodir bo'lishi kerak, Xudodan sirli ma'naviy-tanaviy birikma.

Tabiiy, birlashish, sevgidan kelib chiqqan holda, yovvoyi, ma'yus birlashmadir. Bu erda u Ilohiy inoyat orqali cherkov ibodati orqali tozalanadi, muqaddaslanadi, hushyor bo'ladi. Kuchli va qutqaruvchi ittifoqda yolg'iz qolish qiyin. Tabiatning iplari yirtilgan - inoyatga chidab bo'lmas. Takabburlik hamma joyda xavfli, ayniqsa bu yerda... Shuning uchun, kamtarlik bilan, ro'za va ibodat bilan marosimga yaqinlashing" ("Xristian axloqining yozuvi").

nikoh

Yaxshi bolalar o'zlariga noma'lum yo'lga tushib, onasining oldiga kelib, uning xayrlashuv fotihasini so'rasa, mehribon ona ularni chin dildan duo qilib, qanday samimiy his-tuyg'ularini, qanday samimiy ezgu tilaklarini bildirmaydi. xuddi shu paytni o'zida! Bizning eng mehribon onamiz, St. Masihning cherkovi, uning itoatkor bolalari - kelin va kuyov Sankt-Peterburgda paydo bo'lganda. Xudoning ma'badi, ular uchun noma'lum nikoh hayoti yo'lida onalik marhamatini izlaydi va so'radi. Shu paytgacha bir-biriga begona bo'lib, hamma narsani boshqaradigan Xudoning buyrug'i bilan birlashib, bitta er-xotin bo'lib, kelin va kuyov ular uchun haqiqatan ham yangi oilaviy hayotga kirishadi va shuning uchun ular kelajakda ularni nima kutayotganini bilishmaydi. bu oilaviy hayot: bu quvonchmi, xotirjamlikmi yoki har qanday ruhiy tashvishlar, qayg'ular. Bunday holda, ularga haqiqiy ajralish so'zi, kelajakdagi hayot yo'lida haqiqiy ko'rsatma kerak. Va bu erda St. Cherkov sevgi va g'alaba bilan turmush qurgan farzandlarini quchog'ida qabul qilib, o'z barakalari orasida ular uchun qanday ta'sirli ibodatlarni o'qimaydi, ularga qanday yaxshi tilaklarni e'lon qilmaydi! Va u bu qizg'in ibodatlar, bu ezgu tilaklar bilan tantanali va chuqur ahamiyatli marosimlar bilan birga keladi.

Cherkov nizomiga ko'ra, nikoh liturgiyadan so'ng darhol amalga oshirilishi kerak (Trebn.), shunda kelin va kuyov liturgiyada hurmat bilan ibodat qilib, tavba qilish marosimlari va eng muqaddas Badan va Qoni bilan birlashish orqali o'zlarini poklashlari kerak. Masih, nikoh marosimining inoyatini olishga munosib tayyorgarlik ko'ring.

Nikoh marosimining birinchi qismi nikohdir.

Kuyov St. ma'bad o'ng tomonda, kelin esa chap tomonda - Xudo tomonidan ruxsat etilgan daraja va odob shunday kuzatiladi: er xotinning boshidir va turish tartibida xotinidan ustun turadi. Nikoh uchun ikkita uzuk Sankt-Peterburgda bir-biriga yaqin joylashgan. taxt, er-xotinlar o'z taqdirlarini Xudoning irodasiga va Rabbiyning muqaddasligiga ishonib topshirishlarining belgisi sifatida. taxt o'zlarining nikohlariga baraka so'raydilar. Kelin va kuyov qo'llarida yorqin yonib turgan shamlarni ushlab turishadi, bu ularning nikoh niyatlari eng yorqin, eng sof, ayblanuvchi hisob-kitoblardan xoli ekanligidan, nikoh pok, muqaddas narsa ekanligidan, yorug'likdan qo'rqmaslikdan, gunoh va yomonlikdan dalolat beradi. bu yorug'likdan qo'rqish. Yengil va yorqin shamlar qanday yonadi - juda yorqin, sof va pok er-xotinning ruhi bo'lishi kerak; Olovli shamlar qanday yonadi - bunday olovli sevgi bilan ular bir-birlari uchun, Sankt-Peterburg uchun oilaviy hayotlarining barcha vaqtlarini yoqishlari kerak. Ularni duo qiladigan cherkov.

Eng mehribon ota-onalar o'z sevimli farzandlariga Sankt-Peterburg kabi ko'p barakalarni tilay olmaydilar. Nikoh marosimini nishonlash marosimida cherkov. Kelin va kuyov o'zlarining oilaviy hayotlari uchun yuqoridan baraka so'rash uchun Xudoning ma'badiga kirishlari bilanoq, St. Cherkov darhol Rabbiyga ibodat qilishni boshlaydi va u erda bir-biriga uylanganlar uchun Undan so'raydi: ularga nasl berish uchun bolani berish uchun kirpi haqida; kirpi haqida ularga sevgini yanada mukammal, tinchroq va yordam yuborish uchun; kirpi haqida ular bir ovozdan va qat'iy ishonchda qoladilar; kirpi haqida ularni beg'ubor qarorgohda duo qiling; Ha, Rabbiy Xudo ularga halol nikoh va iflos to'shak beradi.

Keyin ruhoniy taxtdan uzuklarni olib, kelin va kuyovning o'ng qo'lining halqa barmoqlariga qo'yadi.

Avval kuyovning uzugini olib, uch marta aytadi: “Xudoning xizmatkori unashtirilgan. (ism) Xudoning xizmatkori (ism)". Ushbu so'zlarning har bir talaffuzi bilan u kuyovning boshiga xoch belgisini qo'yadi va uzukni qo'yadi. Keyin u kelinning uzugini oladi va kelinning boshini xoch bilan belgilab, uch marta aytadi: "Xudoning xizmatkori unashtirilgan. (ism) Xudoning xizmatkori (ism)", va o'ng qo'lining uzuk barmog'iga uzuk qo'yadi. Keyin kelin va kuyov uch marta uzuklarini almashtiradilar.

Uzuk, qadimiy odatga ko'ra, muhr va tasdiqlash bo'lib xizmat qilgan; halqalarni uch marta almashtirish orqali er-xotinlarning shaxslarining to'liq o'zaro ishonchi muhrlanadi va tasdiqlanadi: bundan buyon ular bir-birlariga o'z huquqlari, sha'ni va osoyishtaligini ishonib topshiradilar; bundan buyon ular bir-birlari uchun yashaydilar, ular bir-birlari bilan hamma narsani almashtiradilar - va ular orasidagi bu o'zaro munosabatlar doimiy, cheksiz bo'ladi (uzukda - aylanada - oxiri yo'q, shuning uchun nikoh birligi abadiy bo'lishi kerak, ajralmas). Kuyov o'zining sevgisi va kuchidan foydalanib, ayolning zaif tomonlariga yordam berishga tayyor ekanligining dalili sifatida, kelinga uzukni beradi va u eriga sodiqligi va undan yordam olishga tayyorligining belgisi sifatida o'zaro uzugini kuyovga beradi.

Endi nikohlanuvchilar Sankt-Peterburg joylashgan minbarga yaqinlashmoqda. Xushxabar va Masihning xochi; Shunday qilib, cherkov hayotlarining barcha yo'llarida, barcha tashabbus va tashabbuslarida, er-xotinlarning ko'zlari oldida Xushxabarda yozilgan Masihning qonuniga ega ekanligiga ilhom beradi, shunda xochda xochda mixlangan Najotkor Masihning yaralarida. , ular hayot tashvishlari orasidan o'zlariga tasalli izlardilar. Shu bilan birga, St. St so'zlari bilan cherkov. Sano bastakori, xudojo'y odamlarning oilaviy, oilaviy hayotidagi baxtli holatini tasvirlab, yangi turmush qurganlarning ongi va qalbidagi savollarga javob beradi, ularni oldinda nima kutmoqda, ular uchun qanday farovonlik ulushi tayyorlanadi. “Rabbiydan qo‘rqqanlar, Uning yo‘lidan yuradiganlar baxtlidir” (Zab. 127:1), - bu poydevor poydevori, bu kelajakdagi oilaviy baxtning siri, o‘zgarmas, xuddi Xudoning kalomi o‘zgarmasdir. Shunday qilib, nikoh ittifoqining haqiqiy baxti er-xotinlarning Xudoga va Sankt-Peterburgga nisbatan qanday munosabatda bo'lishiga bog'liq. Uning amrlari: agar yangi turmush qurganlar Xudoni hurmat qilsalar va Uning yo'lidan yursalar, Uning amrlarini bajarsalar, Rabbiyning O'zi qudrati va donoligi bilan ularning hayotlarining ichki va tashqi farovonligini Xudodan adashganlar uchrashadigan joyda tartibga soladi. faqat muvaffaqiyatsizliklar va qayg'ular ...

Kelin va kuyov hamma narsada - baxtli va omadsiz taqdirda bir xil taqdirda bo'lishlari kerakligining belgisi sifatida bir xil "poyda" (yayilgan mato ustida) turishadi va o'zlarining yaxshi va cheksiz irodalarini ochiqchasiga e'lon qilishadi. xoch va nikoh uchun Xushxabar. Kelin va kuyov o'zaro rozilik va xohish bilan turmush qurishlari kerak: ularning bir-biriga nisbatan cheksiz munosabati nikohda oilaviy baxtning kafolati va nikoh qonuniyligining eng muhim shartlaridan biri bo'lib xizmat qiladi.

Biroq, kuyov va kelinning Xudoning kalomidan ilhomlangan samimiy o'zaro yaqinlashuvi (Ibt. 24, 57-58; 28, 1-2), ota-onalar va ularning o'rnini egallaganlarning duosi bilan muqaddas bo'lishi kerak. (Hak. 14, 1-3). Bolalar ota-onasining marhamatisiz nikohga kirganlarida gunohkor harakat qilishadi: ota-onalarning ibodatlari, ularning marhamati, Xudoning so'zining guvohligiga ko'ra, bolalar uylarini o'rnatadi (Sir. 3, 9), ya'ni. bolalarning oilaviy hayotining baxti va farovonligini mustahkamlaydi.

Shunday qilib, kuyov va kelindan so'ng, Rabbiyning O'zi oldida va butun cherkov oldida nikohga kirish uchun o'zaro rozilikdan so'ng, Rabbiyning qurbongohining xizmatkori to'yni o'zi o'tkazishga kirishadi. Sankt-Peterburgning ta'sirchan ibodatlarida ruhoniyning lablari orqali. Cherkov Sankt-Peterburgning muborak nikohlarini eslaydi. ota-bobolarimiz va turmush qurayotganlarni Rabbiyning o'zlari hurmat qilgan marhamatiga chorlab, Nuh kemada, Yunus kitning qornida najot topganidek, uylanayotganlarni qutqarishini Qodir Tangriga duo qiladi. Yangi turmush o'rtoqlarga jon va tana birdamligi, uzoq umr, osmonda so'nmas toj ato etish uchun Bobil g'oridagi uchta yoshni, osmon shudringidan va yerning yog'idan, sharob va moyni berish uchun. , va barcha yaxshi narsalar, shunday qilib, ular mumkin, "har bir o'zini qondirish ega", o'rgatish va talab. Shu bilan birga, cherkov ruhoniysi Rabbiydan nafaqat turmush o'rtoqlarning o'zlarini, balki ularning ota-onalarini ham eslashni so'raydi, "ota-onalarning ibodatlaridan tashqari, uylarning poydevori o'rnatiladi ..."

Ammo bu erda to'yning barcha marosimlarida eng muhim, eng tantanali, eng muqaddas daqiqa keldi. Muborak er-xotinga tojlar qo'yiladi - qirollik hokimiyatining belgilari - va bu orqali ajdod bo'lish uchun turmush qurganlarga baraka beriladi, go'yo xonadonning shahzodalari, kelajakdagi barcha avlodlarning shohlari va ular birgalikda foydalanishga majburdirlar. ularga bo'ysunuvchilar manfaati uchun hokimiyat berilgan. Bundan tashqari, qadimda g'oliblarning boshlari tojlar bilan bezatilganligi sababli, kelin va kuyovga toj qo'yish ular uchun nikohdan oldingi pok hayotlari uchun mukofot bo'lib xizmat qiladi.

"Tojlar, - deb tushuntiradi Avliyo Xrizostom, - nikohdan oldin ehtiros bilan yengilmas, nikoh to'shagiga yaqinlashishlarini ko'rsatish uchun g'alaba belgisi sifatida turmush qurayotganlarning boshlariga tayanadi, ya'ni. Agar kimdir shahvatga berilib, fohishalarga berilib ketgan bo'lsa, nega mag'lub bo'lsa, boshida toj bo'lishi kerak? Darhaqiqat, nikohdan oldin o'z iffatini saqlamagan turmush qurganlar toj kiyganlarida nimani o'ylashlari va his qilishlari kerak? tavba va solih amallar bilan oldingi gunohlarini o'chir.

Kelin va kuyovga toj qo'yish paytida, Rabbiyning qurbongohining xizmatkori shunday deydi: "Xudoning xizmatkori turmushga chiqmoqda. (ism) Xudoning xizmatkori (ism)",“Xudoning bandasi turmushga chiqmoqda (ism) Xudoning xizmatkori (ism)", va uch marta (Muqaddas Uch Birlik sharafiga) ikkalasini ham duo qilib, uch marta mistik so'zlarni e'lon qiladi: Rabbimiz, Xudoyimiz, menga shon-sharaf va shon-sharaf tojini qo'ying(ular)! “Hazrat!”, shekilli, ruhoniy bu ibodatli so‘zlari bilan: “Bu er-xotin endi tojlar bilan bezatilganidek, bu nikohni butun umri davomida o‘z shon-shuhrat va shon-shuhratingiz bilan, barakangizning barcha in’omlari bilan bezang: Yangi turmush o'rtoqlar o'zlarining tojlarini porlaganidek, hayotda poklik va muqaddaslik bilan porlaydilar - va ularga kelajakdagi hayotda g'oliblar uchun tayyorlangan, bu dunyoning ayyor odatlarini va har qanday zararli nafsni engib o'tish uchun berilgan jannat tojlari bo'lsin. nasroniy ekspluatatsiyalari uchun nikoh sadoqatiga rioya qilish.

Shunday qilib, St. Cherkov yashirincha va samarali tarzda turmush qurganlarga Muqaddas Ruhning inoyatini tushiradi, ularning nikohini, bolalarning tabiiy tug'ilishi va tarbiyasini muqaddaslaydi. Shu paytdan boshlab, kuyov allaqachon kelinning eri, kelin kuyovning xotini; o'sha paytdan boshlab, er va xotin, Najotkor Masihning o'zgarmas so'ziga ko'ra, nikohning ajralmas rishtalari bilan bog'langan: "Xudo birlashtirgan narsani hech kim ajratmasin" (Mat. 19:6).

Endi turmush o'rtoqlar bir-biriga nisbatan o'z burchlarini o'rganishlari kerak va shuning uchun Masih cherkovi havoriylar o'qishida nikohda er va xotinning o'zaro majburiyatlari haqidagi haqiqiy ta'limotni o'qishni taklif qiladi. Nikoh ittifoqi, Xudo kalomining ta'limotiga ko'ra, buyuk sirdir (Efes. 5:32), u iz bo'lganligi sababli, Najotkor Masihning cherkov bilan ruhiy inoyatga to'lgan birligini aks ettiradi. . Najotkorning Jamoatga bo'lgan sevgisini anglatuvchi sof, o'zgarmas o'zaro nikoh sevgisi, barcha oilaviy fazilatlarning manbai, o'zaro oilaviy tinchlik va baxtning manbai; u oilaviy ahvolning barcha qiyinchiliklarini, qayg'ularini va kasalliklarini engillashtiradi, u baxt in'omlarini ko'taradi va qashshoqlik ehtiyojlarini toqat qiladi. Er xotinning boshlig'i, deydi St. ilova. Pavlus, xuddi Masih kabi, Jamoatning Boshidir (23-oyat). Ammo Najotkor Jamoatni shunchalik sevdiki, u uchun o'zini berdi (25-oyat), uning muqaddasligi va pokligi uchun xochda o'ldi, shuning uchun er o'zini o'zi sevganday sevishi kerak (33-oyat). , kerak bo'lsa, xotiniga haqiqiy najot keltirishi uchun hayotini sevishi kerak. Erlar o'z xotinlarini o'z tanalari kabi sevishlari kerak, xuddi shu St. Havoriy: Xotinini sevgan o'zini sevadi (28-oyat). Demak, er xotinining boshi bo'lishi kerak - lekin beparvo emas, ahmoq emas, shamolli emas, balki oqilona, fikrlaydigan bosh bo'lishi kerak. Er xotinning boshi bo'lishi kerak - lekin xotinni qattiqqo'llik, sovuqqonlik, haddan tashqari talablar bilan qiynash uchun emas (xotin - erning tanasi: agar bosh tanani e'tiborsiz qoldira boshlasa, u halok bo'ladi). o'zi), - lekin Xudoning kalomiga ko'ra, xotiningizga zaifroq idish kabi ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish va uni hayot inoyatining merosxo'ri sifatida hurmat qilish uchun (1 Butr. 3, 7) Xotiningiz uchun har doim va hamma joyda namuna bo'ling va uning kamchiliklarini payqash va tuzatish uchun xristian muloyimligi bilan. Er o'zining ajralmas hamrohining haqiqiy do'sti va qo'riqchisi bo'lishi, tasalli va tasallini yon tomondan emas, birovning uyi va yig'ilishlarida emas, balki uyda, ota-onasining uyidan chiqib ketgan xotinining yonida izlashi kerak. eri va faqat undan hamma narsani kutadi ...

Jamoat Masihga bo'ysunganidek, xotinlar ham hamma narsada erlariga bo'ysunadilar, chunki Rabbiyning O'zi (Efes. 5; 22, 24) Xudoning kalomiga buyuradi; lekin hech qanday holatda xotin “eriga hukmronlik qilmasligi kerak... chunki avval Odam Ato, keyin esa Momo Havo yaratilgan va Odam Ato aldangan emas, balki ayol aldanib, gunohga botgan” (1 Tim. 2). :12-14). Masihning cherkovi muqaddas va xudojo'ylik bilan Rabbiyning irodasini bajaradi va xotin ham eriga nisbatan harakat qilishi kerak. Xotin rizq beruvchi uni birlashtirgan kishining sha'ni va ismini saqlashga harakat qilishi kerak, erining marhamatini soch to'qish bilan emas, na oltin, na marvarid va na qimmatbaho kiyim bilan o'ziga jalb qilishi kerak (1 Tim. 2, 9), lekin uning oqilona kamtarligi, daxlsiz sadoqati, yumshoq takliflari, uydagi yaxshi tartiblari va erning yordamchisining buyuk nomi bergan barcha yo'llar bilan.

Yana bir ibratli dars, turmush o'rtoqlarga Jalilaning Kana shahridagi nikoh haqidagi xushxabarni o'qishda o'rgatiladi, bu nikoh paytida talab qilinadi. To'y mehmonlarini davolash uchun etarli miqdorda sharobni tejashga imkoni bo'lmagan kambag'al er-xotin, lekin Rabbiy Iso Masihning O'zi O'zining eng pok onasi bilan nikohni O'zining huzurida hurmat qilishiga loyiq edi, shuning uchun Osmon malikasi O'zi uning e'tiborini qashshoqligiga qaratdi va O'g'liga suvni sharobga mo''jizaviy tarzda aylantirish orqali yangi turmush qurganlarning ehtiyojlariga yordam berishini so'radi.

Shunday qilib, qashshoqlik masihiy turmush o'rtoqlarning taqvodorlikda boyib ketishiga hech qanday to'sqinlik qilmaydi: Masihning so'ziga ko'ra, insonning tartibli hayoti uning mulkining ko'pligiga bog'liq emas (Luqo 12:15). Agar yangi turmush qurganlar o'zlarining asosiy xazinalarini Xudoga qo'ysalar, agar ular nasroniy taqvodorligi bilan bezatilgan bo'lsa va butun umri davomida Masihning amrlarini bajarsalar, unda Rabbiy Xudo "O'zining huzurida Jalilaning Kana shahrida nikohni hurmat qilgan holda, U O'zi qiladi. Ularga rahm-shafqat qiling va uylarini bug'doy, sharob, moy va har qanday yaxshilik bilan to'ldiring, er-xotinlar va xonadonlar uchun mo'l-ko'l rizq ber, ularning barcha mehnatlari, qishloqlari va dalalari, uylari va chorvalariga muqaddas marhamatini ber. ko'paytirildi va saqlanib qoldi ... " (trebnik).

Xushxabarni o'qib bo'lgach, turmush o'rtoqlarga yangi ko'rsatma beriladi. Bir piyola qizil sharob keltiriladi, ruhoniy uni duo qiladi va er-xotinga undan uch marta ovqatlanishni beradi, chunki bundan buyon butun keyingi turmush davomida ularda hamma narsa umumiy bo'lishi kerak, bitta istak va niyat, va ularning hammasi o'zaro yarmida bo'lishlari kerak: baxt va baxtsizlik, quvonch va qayg'u, mehnat va tinchlik, jasorat va tojlar.

Kosadan ovqatlangandan so'ng, cherkov ruhoniysi, er-xotinlarning o'ng qo'llarini birlashtirib, ularni o'g'irlangan uchi bilan qoplaydi (ular Masihda birlashganligi va er cherkovning o'zidan xotin olishining belgisi sifatida) ruhoniyning qo'llari orqali), yangi turmush qurganlarni uch marta minbar atrofida aylanib, bu tavof, ruhiy shodlik bilan o'z quvonchlarini ifodalaydi. Qolaversa, takroriy aylana har doim abadiylik belgisi bo'lganligi sababli, turmush qurganlar, ular hayot davomida nikoh ittifoqini abadiy saqlab qolishlariga ishoradir va nikohni hech qanday sabab bilan buzmaslikka qasamyod qiladi. Tavof uch marta Muqaddas Uch Birlikning ulug'vorligi uchun amalga oshiriladi, bu esa turmush o'rtoqlarning qasamyodlarining dalili sifatida chaqiriladi.

Marosim oxirida yangi turmush qurganlardan tojlar olib tashlanadi, unda Xudoning xizmatkori ularga Xudodan ulug'lanishni, quvonchni, naslning ko'payishini va Xudoning amrlariga rioya qilishni tilaydi: tinchlik va Xudoning amrlarini solihlik bilan bajaring. . Keyin, ikkita keyingi ibodatda: "Xudo, bizning Xudoyimiz" va "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh" ruhoniy Jalilaning Kana shahrida nikohni duo qilgan Rabbiydan yangi turmush qurganlarning tojlarini nopok va benuqson qabul qilishni so'raydi. Uning Shohligida. Yangi turmush qurganlarning egilgan boshlariga qaragan ruhoniy tomonidan o'qilgan ikkinchi ibodatda, bu iltimosnomalar Muqaddas Uch Birlik nomi va ruhoniyning marhamati bilan muhrlangan.

Nihoyat, yangi turmush qurgan er va xotin bir-birlarini o'pishdi va to'y marosimi tugaydi.

Shunday qilib, hamma narsa yaxshi va nikoh marosimida bizning tarbiyalashimiz uchun, hamma narsa bizni erdan osmonga ko'taradi! Rabbimiz Iso Masih buning uchun nikoh ittifoqini muqaddas marosimning inoyati bilan muqaddaslashga qaror qildi, shunda masihiy turmush o'rtoqlar Uning cherkov bilan eng muqaddas birligining sirli qiyofasini va inoyat orqali yordam bergan marosimlarni ifodalaydilar. mukammalliklar.

Har bir tartibsiz harakat, har bir bema'ni so'z, har qanday makkor va nopok fikrlar bizdan qanchalik uzoqda bo'lishi kerak, Rabbimiz yangi er-xotin uchun Xudoning marhamati so'ralganda, ma'badda qanday hurmat va diqqat bilan turishimiz kerak. Isoning O'zi ko'rinmas holda biz bilan birgadir.Masih, xuddi Jalilaning Kana shahridagi nikoh marosimida bo'lgani kabi!

To'y bayramida Sankt. Cherkov bizga quvonch va hursandchilikka imkon beradi, lekin bizning quvonchimiz va quvonchimiz pok, muqaddas bo'lishini, ularga ruxsat berilgan buyuk marosimga loyiq bo'lishini xohlaydi. “Nikoh va u bilan bog'lanish (bayram), - deydi Masih cherkovi bizni yo'naltirish uchun, - Xudoning ulug'vorligi uchun masihiylarga mos keladigan barcha xotirjamlik va halollik bilan, bu iblisning echki ovozi bilan emas, balki amalga oshsin. raqsga tushish va ichkilikbozlik, garchi masihiylar taqiqlangan bo'lsa ham, chunki nikoh muqaddasdir: bir xil va muqaddas, ular buni munosib qiladilar. "Nikoh butparastlik bilan emas, balki nasroniycha tarzda, yomon va jozibali qo'shiqlarsiz, qichqiriqlarsiz, nasroniy to'yini ko'rsatishdan ko'ra ko'proq sodomlikcha nishonlanishi kerak; shuningdek, sehr va har qanday yomon harakatlarsiz." Qadim zamonlarda sobordagi muqaddas va xudojo'y otalar: "Uylanishga chaqirilganlar nasroniylarga yarasha kamtarona, halol va hurmat bilan ovqatlanishlari yoki ovqatlanishlari kerak". Bizning kamtarona, hurmatli to'y ziyofatimiz Jalilaning Kana shahridagi nikohni O'zining ishtiroki va birinchi mo''jizani ko'rsatishi bilan muqaddas qilgan Rabbiyning O'zi tomonidan barakalanadi. (Ruhoniy A.V. Rojdestvenskiy. "Pravoslav nasroniy oilasi").

Turmush qurmoqchi bo'lganlar uchun maslahatlar

To'y haqiqiy bayram bo'lib, umr bo'yi esda qolarli bo'lishi uchun uni tashkil etish haqida oldindan g'amxo'rlik qilishingiz kerak. Avvalo, marosimning joyi va vaqti haqida kelishib oling.

Oldindan ro'yxatdan o'tmagan cherkovlarda yangi turmush qurganlar to'y kuni to'g'ridan-to'g'ri marosimni o'tkazishga rozi bo'lishadi. Shu bilan birga, to'yning taxminiy vaqti belgilanadi, chunki to'ylar faqat boshqa talablardan keyin boshlanishi mumkin. Siz ma'lum bir ruhoniy bilan ham muzokara qilishingiz mumkin.

Cherkovga nikoh guvohnomasi kerak bo'ladi, shuning uchun ro'yxatga olish idorasida nikohni ro'yxatdan o'tkazish to'ydan oldin bo'lishi kerak.

Xristianlikning birinchi asrlarida to'ylar Ilohiy Liturgiyadan keyin darhol bo'lib o'tdi. Bu hozir sodir bo'lmaydi, lekin nikoh hayoti boshlanishidan oldin birlashish juda muhimdir. Shuning uchun, yangi turmush qurganlar birlashish uchun zarur bo'lgan hamma narsani bajarishlari kerak: ro'za tutish, ibodat qilish, o'zaro kechirim.

Masihning Muqaddas sirlaridan munosib ishtirok etishni istaganlar kamida 2-3 kun oldin ibodat bilan tayyorgarlik ko'rishlari kerak: ertalab va kechqurun uyda ko'proq va qizg'in ibodat qiling, cherkov xizmatlariga tashrif buyuring. Birlik kunidan oldin siz kechqurun xizmatda bo'lishingiz kerak. Muqaddas birlik qoidasi uy oqshom namozlariga qo'shiladi (bu qonunlarni o'z ichiga oladi: Rabbimiz Iso Masihga tavba qilish, eng muqaddas Theotokosga ibodat, Himoyachi farishta, shuningdek, Muqaddas birlikni kuzatish). Ro'za ibodat bilan birlashtiriladi - tez ovqatlanish - go'sht, tuxum, sut va sut mahsulotlaridan voz kechish - va agar oilaviy hayot allaqachon sodir bo'lsa - nikoh munosabatlaridan voz kechish.

Yangi turmush qurganlar to'y kuni ma'badga xizmat boshlanishiga kelishlari, bir kun oldin, kechasi soat 12 dan boshlab hech narsa yemasliklari, ichishlari yoki chekishlari kerak. Ma'badda kelin va kuyov tan olishadi, liturgiyada ibodat qilishadi va Muqaddas sirlardan qatnashadilar. Shundan so'ng, ibodatlar, rekviemlar va dafn marosimlari odatda bir soat davom etadi. Shu vaqt ichida siz to'y liboslarini o'zgartirishingiz mumkin (agar ma'badda buning uchun xona bo'lsa).

Liturgiyada yangi turmush qurganlarning do'stlari va qarindoshlarining bo'lishi ma'qul, ammo o'ta og'ir holatlarda ular to'yning boshlanishiga kelishi mumkin.

To'yni videokamera bilan suratga olish va suratga olish barcha ibodatxonalarda ruxsat etilmaydi: marosimdan keyin ma'badning fonida esda qolarli suratga olish orqali ularsiz qilish yaxshiroqdir.

Nikoh uzuklari toj kiygan ruhoniyga oldindan berilishi kerak, shunda u ularni taxtga qo'yib, ularni muqaddaslaydi.

O'zingiz bilan bir parcha oq zig'ir yoki sochiqni oling. Yoshlar uning ustida turishadi.

Kelinning albatta bosh kiyimi bo'lishi kerak - parda yoki ro'mol; kosmetika va zargarlik buyumlari - yo yo'q, yoki minimal miqdorda. Pektoral xoch ikkala turmush o'rtog'i uchun majburiydir.

Rus an'analariga ko'ra, har bir turmush qurgan juftlikda to'y ziyofatini tashkil etadigan guvohlar bor. Ular ma'badda ham foydali bo'ladi - yangi turmush qurganlarning boshlariga tojlarni ushlab turish. Guvohlar suvga cho'mishlari kerak.

Cherkov nizomi bir vaqtning o'zida bir nechta juftlik bilan turmush qurishni taqiqlaydi, ammo amalda bu sodir bo'ladi. Albatta, har bir er-xotin alohida turmush qurishni xohlaydi. Ammo bu holda, marosim uzoq vaqt davom etishi mumkin (bitta to'yning davomiyligi 30-40 minut). Agar yangi turmush qurganlar hamma turmush qurmaguncha kutishga tayyor bo'lsa, unda ular alohida marosimdan voz kechilmaydi. Ish kunlarida (dushanba, chorshanba, juma) bir nechta juftlikning paydo bo'lish ehtimoli yakshanba kunlariga qaraganda ancha past.

Nikoh uchun cherkov-kanonik to'siqlar

Fuqarolik qonuni va cherkov qonunlari bilan belgilangan nikohni tuzish shartlari sezilarli farqlarga ega, shuning uchun FHDYoda ro'yxatdan o'tgan har bir fuqarolik ittifoqi nikoh marosimida muqaddaslanishi mumkin emas.

Cherkov to'rtinchi va beshinchi nikohga ruxsat bermaydi; Qarindoshlik darajasi yaqin bo'lgan kishilarga uylanish man etiladi. Agar turmush o'rtoqlardan biri (yoki ikkalasi) o'zini ma'badga faqat turmush o'rtog'i yoki ota-onasining talabiga binoan kelgan ishonchli ateist deb e'lon qilsa, cherkov nikohni baraka qilmaydi. Siz suvga cho'mmagan holda turmush qurishingiz mumkin emas.

Agar yangi turmush qurganlardan biri boshqa odam bilan turmush qurgan bo'lsa, siz turmush qurishingiz mumkin emas.

Qarindoshlikning to'rtinchi darajasigacha bo'lgan qon qarindoshlari o'rtasida (ya'ni ikkinchi amakivachcha yoki opa-singil bilan) nikoh taqiqlanadi.

Qadimgi xudojo'y an'anaga ko'ra, xudojo'y va xudojo'y farzandlar, shuningdek, bir bolaning ikki ota-onasi o'rtasidagi nikohlar taqiqlanadi. To'g'risini aytganda, bunga kanonik to'siqlar yo'q, ammo hozirda bunday nikoh uchun ruxsat faqat hukmron episkopdan olinishi mumkin.

Ilgari monastir qasamyod qilgan yoki ruhoniylikka tayinlanishni qabul qilganlar bilan turmush qurish mumkin emas.

Bugungi kunda cherkov ko'pchilik yoshi, kelin va kuyovning ruhiy va jismoniy salomatligi, ularning nikohining ixtiyoriyligi to'g'risida so'rov o'tkazmaydi, chunki bu shartlar fuqarolik ittifoqini ro'yxatdan o'tkazish uchun majburiydir. Albatta, davlat organlari vakillaridan nikohga to'sqinlik qilayotgan muayyan to'siqlarni yashirish mumkin. Lekin Xudoni aldash mumkin emas, shuning uchun noqonuniy nikohni amalga oshirishga asosiy to'siq turmush o'rtoqlarning vijdoni bo'lishi kerak.

To'y uchun ota-onaning marhamati yo'qligi juda achinarli haqiqatdir, lekin agar kelin va kuyov voyaga etgan bo'lsa, bu to'yga to'sqinlik qila olmaydi. Bundan tashqari, ko'pincha ateist ota-onalar cherkov nikohiga qarshi turishadi va bu holda, ota-onaning marhamati ruhoniyning marhamati bilan almashtirilishi mumkin, eng yaxshisi - turmush o'rtoqlardan kamida bittasini tan oluvchining duosi.

To'y bo'lmaydi:

Barcha to'rt kunlik ro'zalar davomida;
- pishloq haftaligida (Shrovetide);
- Yorqin (Pasxa) haftasida;
- Masihning tug'ilgan kunidan (7 yanvar) Epifaniyaga (19 yanvar);
- o'n ikkinchi bayramlar arafasida;
- yil davomida seshanba, payshanba va shanba kunlari;
- 10, 11, 26 va 27 sentyabr kunlari suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish va Muqaddas Xochni yuksaltirish uchun qattiq ro'za tutish sababli);
- patronal ma'bad kunlari arafasida (har bir ma'badning o'ziga xosligi bor).

Favqulodda vaziyatlarda, hukmron episkopning duosi bilan ushbu qoidalardan istisno qilinishi mumkin.

Nikoh bilan bog'liq xurofotlar

Butparastlikning qoldiqlari odamlar orasida saqlanib qolgan har xil xurofotlar bilan o'zlarini his qiladi. Shunday qilib, tasodifan tushib qolgan uzuk yoki o'chirilgan to'y shamlari har xil baxtsizliklarni, nikohdagi qiyin hayotni yoki turmush o'rtoqlardan birining erta o'limini anglatadi, degan ishonch bor. Yoyilgan sochiqni birinchi bo'lib tashlagan kishi butun umri davomida oilada hukmronlik qiladi va marosimdan keyin sham qisqaroq bo'lib chiqsa, u ertaroq vafot etadi, degan xurofotlar ham keng tarqalgan. Ba'zilar may oyida turmush qurishning iloji yo'q, deb o'ylashadi, "keyin siz butun umringiz bilan shug'ullanasiz".

Bu uydirmalarning barchasi yuraklarni hayajonlantirmasligi kerak, chunki ularning yaratuvchisi Injilda "yolg'onning otasi" deb ataladigan Shaytondir. Va baxtsiz hodisalarga (masalan, ringning tushishi) xotirjam munosabatda bo'lish kerak - hamma narsa sodir bo'lishi mumkin.

Ikkinchi nikoh vorisligi

Cherkov ikkinchi nikohga norozilik bilan qaraydi va unga faqat insoniy zaifliklarni kamsitish uchun ruxsat beradi. Ikkinchi nikohlar bo'yicha tadqiqotga ikkita tavba ibodati qo'shiladi, so'z erkinligi haqida hech qanday savol yo'q. Bu marosim kuyov ham, kelin ham ikkinchi marta turmush qurgan taqdirda amalga oshiriladi. Agar ulardan biri birinchi marta turmush qurgan bo'lsa, odatiy marosim o'tkaziladi.

Turmush qurish uchun hech qachon kech emas

Xudosiz davrlarda ko'plab turmush qurgan juftliklar cherkovning marhamatisiz shakllangan, ammo shunday bo'ladiki, turmush qurmagan er-xotinlar butun umri davomida bir-birlariga sodiq qolishadi, bolalar va nevaralarni tinchlik va hamjihatlikda tarbiyalaydilar.

Cherkov hech qachon muqaddas marosimning inoyatini rad etmaydi, hatto turmush o'rtoqlar o'zlarining kamayib borayotgan yillarida bo'lsalar ham. Ko'pgina ruhoniylarning guvohlik berishicha, balog'at yoshida turmush qurgan juftliklar nikoh marosimiga yoshlardan ko'ra jiddiyroq munosabatda bo'lishadi. To'yning ulug'vorligi va tantanaliligi ularning o'rnini nikohning buyukligiga hurmat va qo'rquv bilan almashtiradi.

Keyin Muqaddas Havoriy Pavlusning () Efesliklarga maktubi o'qiladi, bu erda nikoh birligi Masih va Jamoatning birligiga o'xshatiladi, buning uchun uni sevgan Najotkor O'zini berdi. Erning xotiniga bo'lgan sevgisi Masihning cherkovga bo'lgan sevgisiga o'xshaydi va xotinning eriga mehr bilan kamtarlik bilan itoat qilishi cherkovning Masihga bo'lgan munosabatiga o'xshaydi.Uning haqiqiy izdoshlari azob-uqubat va shahidlik orqali o'zlarining sadoqat va sevgilarini tasdiqladilar. Rabbiy uchun.

Havoriyning so'nggi so'zi: va xotin eridan qo'rqsin - kuchlidan oldin zaiflardan qo'rqish uchun emas, xo'jayinga nisbatan quldan qo'rqish uchun emas, balki mehribonni xafa qilishdan qo'rqish uchun chaqiradi. shaxs, ruhlar va tanalar birligini buzish. Xuddi shunday sevgini yo'qotish qo'rquvi va shuning uchun oilaviy hayotda Xudoning mavjudligi, boshi Masih bo'lgan er tomonidan ham boshdan kechirilishi kerak. Boshqa bir maktubida havoriy Pavlus shunday deydi: Xotin o'z tanasi ustidan hokimiyatga ega emas, lekin er bor; xuddi shunday, er o'z tanasi ustidan hokimiyatga ega emas, lekin xotin bor. Bir-biringizdan uzoqlashmang, faqat kelishuv bo'lmasa, bir muddat ro'za va namoz bilan mashg'ul bo'ling va keyin yana birga bo'ling, shunda shayton sizni sabr-toqatingiz bilan vasvasaga solmasin ().

Er va xotin Jamoatning a'zolaridir va Jamoatning to'liqligining zarralari bo'lib, ular Rabbimiz Iso Masihga bo'ysunib, o'zaro tengdirlar.

Havoriydan keyin Yuhanno Xushxabari () o'qiladi. Bu nikoh ittifoqi va uni muqaddaslash uchun Xudoning marhamatini e'lon qiladi. Najotkor tomonidan suvni sharobga aylantirish mo''jizasi muqaddas marosimning inoyatini aks ettirdi, bu orqali erdagi nikoh sevgisi samoviy sevgiga ko'tarilib, ruhlarni Rabbiyda birlashtirdi. Avliyo buning uchun zarur bo'lgan axloqiy o'zgarishlar haqida gapiradi: "Nikoh hurmatli va to'shak beg'ubordir, chunki Masih ularni Kanada nikohda barakaladi, go'sht ovqatini iste'mol qildi va suvni sharobga aylantirdi, bu birinchi mo''jizani ko'rsatdi. , jon, oʻzgarar edi” (Buyuk kanon, ruscha tarjimada, troparion 4, qoʻshiq 9).

Birinchi tavof paytida "Ishayo, xursand bo'l ..." troparioni kuylanadi, unda Xudoning O'g'li Emmanuilning mujassamlangan Maryamdan mujassamlanishining marosimi ulug'lanadi.

Ikkinchi tavof paytida "Muqaddas shahid" troparioni kuylanadi. Erdagi ehtiroslarning g'oliblari sifatida toj kiygan, ular imonli qalbning Rabbiy bilan ruhiy nikohining tasviridir.

"Kuyov, Ibrohim kabi ulug' bo'ling va Ishoq kabi baraka toping va Yoqub kabi ko'paying, dunyoda yuring va Xudoning amrlarini solihlik bilan bajaring."

"Sen, kelin, Sara kabi yuksaklikka erish, Rivqo kabi shod bo'l va Rohila kabi ko'pay, eringdan xursand bo'lib, qonun chegaralarini saqla, chunki Xudo bundan mamnundir."

To'y taomi qanday bo'lishi kerak?

Nikoh marosimi tantanali va quvonch bilan nishonlanadi. Ko'p odamlardan: qarindoshlar, qarindoshlar va do'stlar, shamlarning yorqinligidan, cherkovdan qo'shiq aytish qandaydir tarzda beixtiyor ruhda bayram va quvnoq bo'ladi.

To'ydan keyin yoshlar, ota-onalar, guvohlar, mehmonlar stolda bayramni davom ettiradilar.

Ammo ba'zi mehmonlar ba'zan bir vaqtning o'zida o'zlarini qanday odobsiz qilishadi. Ko'pincha odamlar bu erda mast bo'lishadi, uyatsiz gaplarni aytadilar, beadab qo'shiqlar kuylashadi, vahshiy raqsga tushishadi. Bunday xatti-harakatlar nafaqat biz masihiylar uchun, balki "Xudoni va Uning Masihini bilmaydigan" butparast uchun ham uyatli bo'ladi. Muqaddas cherkov bunday xatti-harakatlardan ogohlantiradi. Laodikiya Kengashining 53-sonli qonunida shunday deyilgan: «Nikohga boradiganlar (ya'ni, kelin-kuyovning qarindoshlari va mehmonlar) sakrash yoki raqsga tushish emas, balki masihiylarga yarasha kamtarona ovqatlanish va kechki ovqatni iste'mol qilishlari kerak. ”. To'y ziyofati kamtarona va sokin bo'lishi kerak, har qanday beparvolik va odobsizlikka begona bo'lishi kerak. Bunday sokin va kamtarona bayram Jalilaning Kana shahridagi nikohni O'zining ishtiroki va birinchi mo''jiza ko'rsatishi bilan muqaddas qilgan Rabbiyning O'zi tomonidan baraka topadi.

Xristian nikohiga nima to'sqinlik qilishi mumkin

Ko'pincha, to'yga tayyorgarlik ko'rayotganlar birinchi navbatda fuqarolik nikohini ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tkazadilar. Pravoslav cherkovi fuqarolik nikohini inoyatdan mahrum deb hisoblaydi, lekin haqiqat sifatida u buni noqonuniy zino deb tan oladi va hisoblamaydi. Shunga qaramay, fuqarolik qonunchiligi va cherkov qonunlariga ko'ra nikoh tuzish shartlari farq qiladi. Biroq, har bir fuqarolik nikohini cherkovda muqaddaslash mumkin emas.

Cherkov uch martadan ortiq nikohga ruxsat bermaydi. Fuqarolik qonunchiligiga ko'ra, cherkov duo qilmaydigan to'rtinchi va beshinchi nikohga ruxsat beriladi.

Agar turmush o'rtoqlardan biri (va undan ham ko'proq ikkalasi) o'zini ateist deb e'lon qilsa va to'yga faqat turmush o'rtog'i yoki ota-onasining talabiga binoan kelganini aytsa, nikoh barakali bo'lmaydi.

Agar turmush o'rtoqlardan kamida bittasi suvga cho'mmagan bo'lsa va to'ydan oldin suvga cho'mmoqchi bo'lmasa, to'yga ruxsat berilmaydi.

Kelajakdagi turmush o'rtoqlardan biri aslida boshqa odam bilan turmush qurgan bo'lsa, to'y mumkin emas. Avval siz fuqarolik nikohini bekor qilishingiz kerak va agar nikoh cherkov bo'lsa, episkopning ruxsatini oling va uni yangi nikohga kirishga duo qiling.

Nikohga to'sqinlik qiladigan yana bir narsa - kelin va kuyovning qarindoshligi va suvga cho'mish paytida qabul qilish orqali olingan ma'naviy qarindoshlik.

To'y bo'lmaganda

Kanonik qoidalarga ko'ra, to'rtta ro'za paytida, pishloq haftasida, Pasxa haftasida, Masihning tug'ilgan kunidan Epiphany (Svyatki)gacha bo'lgan davrda to'y o'tkazishga yo'l qo'yilmaydi. Dindor odatlarga ko'ra, bayramdan oldingi oqshom shovqinli o'yin-kulgi va o'yin-kulgilarda o'tmasligi uchun shanba kuni, shuningdek, o'n ikkinchi, buyuk va ma'bad bayramlari arafasida nikoh qurish odat tusiga kirmaydi. Bundan tashqari, rus pravoslav cherkovida nikoh seshanba va payshanba kunlari (ro'za kunlari arafasida - chorshanba va juma kunlari), suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish arafasida va kunlarida (29 avgust / 11 sentyabr) o'tkazilmaydi. ) va Muqaddas Xochning ko'tarilishi (14/27 sentyabr). Ushbu qoidalardan istisnolar faqat hukmron episkop tomonidan zarurat tufayli amalga oshirilishi mumkin.
Sm. .

Inga Mayakovskaya

O'qish vaqti: 7 daqiqa

A A

To'y har bir nasroniy oilasining hayotida muhim voqeadir. Nikoh kunida ("bir tosh bilan ikkita qushni o'ldirish" uchun) er-xotinlar kamdan-kam hollarda turmush qurishadi - aksariyat hollarda er-xotinlar bu marosimning muhimligini anglab, bu masalaga ataylab yondashadilar va ular uchun samimiy va o'zaro xohish-istakni boshdan kechiradilar. cherkov qonunlariga ko'ra, to'liq huquqli bo'lib, oila .

Ushbu marosim qanday o'tkaziladi va bu haqda nimani bilishingiz kerak?

To'y marosimiga qanday to'g'ri tayyorgarlik ko'rish kerak?

To'y 3 kun yurib, salatda yuzlari bilan yiqilib, an'anaga ko'ra bir-birlariga urishadigan to'y emas. To'y - bu marosim bo'lib, u orqali er-xotin butun umri davomida qayg'u va quvonchda birga yashashlari, bir-birlariga "qabrga qadar" sodiq bo'lishlari, bolalar tug'ishlari va tarbiyalashlari uchun Rabbiydan marhamat oladilar.

To'ysiz nikoh cherkov tomonidan "past" deb hisoblanadi. Va, albatta, tegishli bo'lishi kerak. Va bu 1 kunda hal bo'ladigan tashkiliy masalalar emas, balki ma'naviy tayyorgarlik haqida.

To'yga jiddiy munosabatda bo'lgan er-xotin, ba'zi yangi turmush qurganlar moda to'y fotosuratlariga intilishda unutadigan talablarni albatta inobatga oladi. Ammo ma'naviy tayyorgarlik to'yning muhim qismidir, chunki er-xotin uchun yangi hayotning boshlanishi - toza (har ma'noda) shiferdan.

Tayyorgarlik 3 kunlik ro'zani o'z ichiga oladi, unda siz marosimga ibodat bilan tayyorgarlik ko'rishingiz kerak, shuningdek, yaqin munosabatlardan, hayvonlarning oziq-ovqatlaridan, yomon fikrlardan va hokazolardan voz kechishingiz kerak. To'ydan oldin ertalab er va xotin tan olishadi va qabul qilishadi. birgalikda birlashish.

Video: to'y. Bosqichma-bosqich ko'rsatma

Nikoh - pravoslav cherkovida to'y marosimi qanday?

Nikoh to'y oldidan marosimning o'ziga xos "kirish" qismidir. Bu Rabbiyning oldida cherkov nikohining tugashini va erkak va ayolning o'zaro va'dalarini mustahkamlashni anglatadi.

Betrothal Ilohiy Liturgiyadan so'ng darhol amalga oshirilgan behuda emas - er-xotinga nikoh marosimining ahamiyati va ular nikohga kirishlari kerak bo'lgan ruhiy hayrat ko'rsatiladi.
Ma'baddagi nikoh erining xotinini Rabbiyning O'zidan qabul qilishini anglatadi : ruhoniy er-xotinni ma'badga kiritadi va shu paytdan boshlab ularning birgalikdagi hayoti, yangi va pok, Xudo oldida boshlanadi.
Marosimning boshlanishi sensatsiyadir : ruhoniy 3 marta er va xotinni "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" so'zlari bilan duo qiladi. Barakaga javoban, har bir kishi o'zini xoch belgisi bilan qoplaydi (eslatma - u suvga cho'mgan), shundan so'ng ruhoniy ularga allaqachon yoqilgan shamlarni o'tkazadi. Bu er va xotin endi bir-biriga bo'lishi kerak bo'lgan olovli va pok sevgining ramzi. Bundan tashqari, shamlar erkak va ayolning pokligi, shuningdek, Xudoning inoyati ramzidir.
xoch shaklidagi tutatqi Muqaddas Ruh inoyatining juftligi yonida mavjudligini ramziy qiladi.
Keyin nikohlanuvchilar va ularning najoti (jonlari) uchun ibodat keladi. , farzandlar tug'ilishi uchun baraka haqida, er-xotinning Xudoga najot topishlari bilan bog'liq bo'lgan so'rovlarini bajarish haqida, har bir yaxshi ish uchun er-xotinning barakalari haqida. Shundan so'ng, barcha hozir bo'lganlar, shu jumladan er va xotin ham, ruhoniy ibodat o'qiyotganda, barakani kutib, Xudo oldida boshlarini egishlari kerak.
Iso Masihga ibodat qilgandan so'ng, nikoh marosimi boshlanadi : ruhoniy kuyovga uzuk qo'yadi, "Xudoning xizmatkori bilan ..." va uni 3 marta xoch bilan qoplaydi. Keyin u "Xudoning xizmatkori bilan unashtirilgan ..." kelinga uzuk qo'yadi va uni uch marta xoch belgisi bilan kuzlaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, halqalar (kuyov berishi kerak!) To'yda abadiy va ajralmas birlikni ramziy qiladi. Uzuklar, ular qo'yilgan paytgacha, muqaddas taxtning o'ng tomonida yotadi, bu Rabbiyning yuzi va Uning marhamati oldida muqaddaslik qudratini anglatadi.
Endi kelin va kuyov uch marta uzuk almashishlari kerak (eslatma - Muqaddas Uch Birlikning so'zida): kuyov o'zining sevgisi va umrining oxirigacha xotiniga yordam berishga tayyorligining ramzi sifatida kelinga uzuk qo'yadi. Kelin o'zining sevgisi va hayotining oxirigacha uning yordamini qabul qilishga tayyorligining ramzi sifatida uzukni kuyovga qo'yadi.
Keyingi - bu er-xotinning Rabbiy tomonidan marhamati va nikohi uchun ruhoniyning ibodati , va ularga yangi va sof nasroniy hayotida ularni boshqaradigan qo'riqchi farishtani yuborish. Nikoh marosimi shu yerda tugaydi.

Video: pravoslav cherkovidagi rus to'yi. To'y marosimi

To'y marosimi - marosim qanday o'tadi?

Nikoh marosimining ikkinchi qismi kelin va kuyovning qo'llarida sham bilan ma'badning o'rtasiga chiqishi bilan boshlanadi, xuddi marosimning ruhiy nuri bilan. Ularning oldida tutatqi tutatuvchi ruhoniy bor, bu amrlar yo'liga ergashish va ularning yaxshi ishlarini Rabbiyga tutatqi sifatida taqdim etish muhimligini anglatadi.

Xor er-xotinni Zabur 127-ni kuylash bilan kutib oladi.

Keyin, er-xotin minora oldida yoyilgan oq sochiq ustida turishadi : Xudo oldida ham, Jamoat ham ularning iroda erkinligini, shuningdek, o'tmishda (eslatma - har tomondan!) boshqa odam bilan turmush qurish va'dalarining yo'qligini tasdiqlaydi. Ruhoniy bu an'anaviy savollarni o'z navbatida kelin va kuyovga beradi.
Nikohga bo'lgan ixtiyoriy va qat'iy istakning tasdiqlanishi tabiiy nikohni ta'minlaydi , hozirda mahbus hisoblanadi. Shundan keyingina to'y marosimi boshlanadi.
Nikoh marosimi er-xotinning Xudo Shohligida ishtirok etishini e'lon qilish va uchta uzoq ibodat bilan boshlanadi. - Iso Masihga va Uch Birlik Xudoga. Shundan so'ng, ruhoniy (o'z navbatida) kelin va kuyovni xoch shaklidagi toj bilan belgilab qo'yadi, "Xudoning xizmatkoriga toj kiydiradi ...", keyin esa "Xudoning xizmatkoriga toj kiydiradi ...". Kuyov o'z tojida Najotkorning suratini o'pishi kerak, kelin - uning tojini bezab turgan Xudoning onasining surati.
Endi tojdagi kelin va kuyov uchun to'yning eng muhim daqiqasi keladi “Ey Rabbimiz, bizning Xudoyimiz, ularga shon-sharaf va izzat-ikrom tojini kiying!” ruhoniy, odamlar va Xudo o'rtasidagi bog'lovchi sifatida, er-xotinni uch marta duo qiladi, uch marta ibodat o'qiydi.
Cherkov tomonidan nikohning barakasi yangi nasroniy ittifoqining abadiyligini, uning ajralmasligini ramziy qiladi.
Shundan so'ng Avliyo Efesliklarga maktub o'qiladi. havoriy Pavlus , keyin esa nikoh ittifoqining baraka va muqaddasligi haqida Yuhanno Xushxabari. Keyin ruhoniy turmush qurganlar uchun iltimosnoma va yangi oilada tinchlik, nikohning halolligi, birgalikda yashashning pokligi va keksalikka qadar amrlarga muvofiq yashash uchun ibodat qiladi.
"Va bizga kafolat bering, Ustoz ..." dan keyin hamma "Otamiz" ibodatini o'qiydi. (agar siz to'yga tayyorgarlik ko'rgunga qadar buni yoddan bilmagan bo'lsangiz, buni oldindan o'rganishingiz kerak). Er-xotinning lablaridagi bu ibodat, ularning oilasi orqali er yuzidagi Rabbiyning irodasini bajarish, Rabbiyga sodiq va itoatkor bo'lish qat'iyatini anglatadi. Buning belgisi sifatida er va xotin tojlar ostida boshlarini egadilar.
Ular Cahors bilan "muloqot kosasini" olib kelishadi , va ruhoniy uni duo qiladi va unga quvonch belgisi sifatida beradi, birinchi navbatda yangi oilaning boshlig'iga, keyin esa xotiniga uch marta sharob ichishni taklif qiladi. Ular bundan buyon ajralmas borliq belgisi sifatida 3 ta mayda qultumda sharob ichishadi.
Endi ruhoniy turmush qurganlarning o'ng qo'llariga qo'shilib, ularni o'g'irlangan narsalar bilan qoplashi kerak (eslatma - ruhoniyning bo'ynidagi uzun lenta) va kaftingizni tepaga qo'ying, bu er o'z xotinini Masihda abadiy birlashtirgan cherkovdan qabul qilishining ramzi sifatida.
Er-xotin an'anaga ko'ra minbar atrofida uch marta aylanadi : birinchi doirada ular "Ishayo, xursand bo'ling ..." kuylaydilar, ikkinchisida - "Muqaddas shahid" troparioni, uchinchisida esa Masih ulug'lanadi. Bu yurish er-xotin uchun shu kundan boshlab boshlanadigan abadiy yurishni anglatadi - qo'lda, umumiy xoch (hayot yuklari) bilan ikki kishi uchun.
Tojlar turmush o'rtoqlardan olib tashlanadi va ruhoniy yangi nasroniy oilasini tantanali so'zlar bilan kutib oladi. Keyin u ikkita ibodat - iltimoslarni o'qiydi, ular davomida er va xotin boshlarini egib, so'ng o'zaro sevgini pok o'pish bilan muhrlaydilar.
Endi, an'anaga ko'ra, turmush qurgan turmush o'rtoqlar qirollik darvozalariga olib boriladi : bu erda oila boshlig'i Qutqaruvchining ikonasini o'pishi kerak va uning xotini - Xudoning onasi tasvirini o'pishi kerak, shundan so'ng ular joylarni o'zgartiradilar va yana Tasvirlarga qo'llaniladi (faqat aksincha). Bu erda ular ruhoniy olib keladigan xochni o'padilar va cherkov xizmatkoridan 2 ta piktogramma oladilar, ular endi oilaviy meros va oilaning asosiy tumorlari sifatida saqlanishi mumkin va keyingi avlodlarga o'tadi.

To'ydan keyin shamlar ikonka qutisida, uyda saqlanadi. Va oxirgi turmush o'rtog'ining o'limidan so'ng, bu shamlar (ruscha eski odat bo'yicha) uning uchun tobutga qo'yiladi, ikkalasi ham.

Jamoatdagi to'y marosimida guvohlarning vazifasi - kafillar nima qiladi?

Guvohlar imonli va suvga cho'mgan bo'lishi kerak - kuyovning do'sti va kelinning qiz do'sti, to'ydan keyin bu er-xotinning ruhiy ustozlari va uning ibodat vasiylari bo'ladi.

Guvoh vazifasi:

Turmush qurayotganlarning boshiga tojlarni tuting.
Ularga nikoh uzuklarini bering.
Minora oldiga sochiqni qo'ying.

Biroq, agar guvohlar o'z vazifalarini bilmasa, bu muammo emas. To'y paytida hech qanday "qoplamalar" bo'lmasligi uchun ruhoniy ular haqida kafillarga, yaxshisi, oldindan aytib beradi.

Shuni yodda tutish kerakki, cherkov nikohini bekor qilish mumkin emas - cherkov ajralishlarni bermaydi. Istisno - turmush o'rtog'ining o'limi yoki uning aqlini yo'qotishi.

Va nihoyat - to'y taomi haqida bir necha so'z

To'y, yuqorida aytib o'tilganidek, to'y emas. Cherkov, marosimdan keyin to'yda bo'lganlarning hammasini odobsiz va hurmatsiz xatti-harakatlaridan ogohlantiradi.

To'ydan keyin odobli masihiylar kamtarona ovqatlanadilar va restoranlarda raqsga tushmaydilar. Bundan tashqari, kamtarona nikoh ziyofatida odobsizlik va shafqatsizlik bo'lmasligi kerak.