Frasen "grå eminens" är ett mysterium för många människor som inte har stött på denna term. Vad betyder det? En högt uppsatt katolsk präst som bär helt grått? Men ”kyrkans furstar” bär röda klädesplagg... Det betyder att en bokstavlig tolkning av begreppet är oacceptabel här. Så vem är detta då?

Den här artikeln kommer att hjälpa läsaren att förstå denna fråga, ta reda på innebörden av dessa ord och bekanta sig med specifika exempel från världshistorien och vardagen.

Hur kom uttrycket till?

Rötterna till frasen går tillbaka till det medeltida Frankrike, vid en tid då religion och politik fortfarande var syskon och inte styvsystrar. En av de mest kända karaktärerna i 1600-talets Frankrike är Armand Jean du Plessis, mer känd som kardinal Richelieu. Enligt historiker ledde denna figur faktiskt den franska kronans utrikes- och inrikespolitik och hade ett enormt inflytande på kungen.För de scharlakansröda färgerna på de dräkter som tilldelats en präst av hans rang var ett av Richelieus smeknamn "Den röde kardinalen. ”

Men väldigt få människor vet vem som regisserat Richelieu själv. Denna person är känd under namnet Francois Leclerc du Tremblay. Det här är en man av ädelt blod som för sig själv valde vägen för en munk av kapucinerorden, för alltid att ta på sig en grå kassock och ta klosternamnet Fader Joseph. Det var han som ledde "Office of Richelieu", en organisation som höll hela Frankrike i rädsla. Det var denna man som utförde de mest subtila och mörka uppdragen för sin beskyddare, samtidigt som han brydde sig om slutresultatet och inte om sätten att uppnå det. Fader Joseph är den "grå kardinal" eller "grå vördnad". Han var så kallad för färgen på sin kapuciner-klädsel och sin enastående förmåga att genomföra den politiska processen utan att dra till sig uppmärksamhet. Paradoxen är att du Tremblay blev en riktig kardinal för den katolska kyrkan först under hans dödsår.

"Den grå kardinal" i målningar av konstnärer

Målningen av den franske konstnären Jean-Léon Gérôme visar fader Joseph, klädd i blygsamt grått, lugnt nerför palatstrappan, nedsänkt i läsning. Reaktionen från hovmännen på hans närvaro är överraskande. Absolut alla, även de rikaste människorna, böjde sina huvuden unisont inför munken och slet sina hattar av deras huvuden. Munken hedrade inte folket som böjde sig inför honom med ens en flyktig blick, utan att ägna någon uppmärksamhet åt deras respekt. Så stor var betydelsen av den "grå eminensen" vid det franska hovet.

En annan duk som föreställer Fader Joseph är av Charles Delo och kallas "Richelieu och hans katter." Förutom den röda kardinalen och hans favoriter kan du i ett mörkt hörn, bakom ett bord fyllt med papper, urskilja en man i en grå mantel med ett förvånansvärt koncentrerat och intelligent ansikte. Så här skildrade konstnären den "grå eminensen".

Vad betyder "grå kardinal"?

Många år har gått sedan fader Josephs liv, men detta uttryck har blivit så populärt att det fortfarande används idag. Kassockan har ersatts av en kostym, religion har upphört att spela en av huvudrollerna i politiken, men "grå kardinaler" finns fortfarande.

Vem kallas den "grå eminensen"? Detta är en inflytelserik person med större intelligens, vanligtvis från kategorin högt uppsatta politiker. Den "grå kardinalen" är en strateg som föredrar att lösa sina problem inte direkt, utan med hjälp av andra människor, samtidigt som han förblir i skuggorna, utan att gå på scen. Detta är en mästare på dockspelaren som skickligt drar i trådarna till sina dockor och tvingar dem att göra hans vilja.

En "grå kardinal" är en person som mästerligt behärskar ett antal färdigheter, såsom att kompromissa med bevis, PR, svart PR, brute force-inflytande genom tredje part, ekonomiskt inflytande, och så vidare.

Exempel från historien

"Grå kardinal" är ett uttryck som används mycket i modern och senare historia. Låt oss titta på några exempel.

Adolf Frederik Munch, en svensk 1700-talspolitiker, åtnjöt kung Gustav III:s ovillkorliga förtroende. På hans kloka råd började den svenske monarken, i konfrontation med det ryska imperiet, tillverka förfalskade ryska mynt av hög kvalitet. Ekonomisk överlägsenhet tillät svenskarna att påbörja militära operationer, vilket vid den tiden gav positiva resultat.

Vem kallades den "grå eminensen" i Kina? Son till skomakaren Li Lianying. Men hur lyckades en enkel fattig man bli en "grå eminens"? Efter att ha hört att eunucker - kastrerade män - hade störst inflytande vid kejsarens hov, utförde den unge mannen operationen på sig själv. Under tiden i kejsarens tjänst inledde en ung tjänare en konspiration med en av hans avvisade konkubiner, vilket så småningom gjorde henne till hans favoritfru och Kinas sista kejsarinna.

Joseph Fouché, den franske polisministern vid sekelskiftet 1700- och 1800-talet, var en klassisk "grå eminens". Genom att samla smuts på varje betydelsefull figur, uppnådde Fouche ett enormt inflytande samtidigt som han förblev i skuggorna. Den här mannens unika förmåga var förmågan att byta kunder med sådan lätthet och naturlighet, eftersom vissa människor tar av sig och tar på sig handskar. Fem gånger lyckades han överleva maktöverföringen från rojalisterna till Napoleon och alla fem gångerna förblev i sin höga position, och dessutom en av härskarens favoriter.

"Grå kardinaler" i Kreml

I Rysslands moderna historia finns det också figurer som fick ett sådant smeknamn. Så vilka kallades de "grå kardinalerna" i Kreml?

Under de första åren av det tredje årtusendet knöts ett sådant smeknamn till Alexander Stalyevich Voloshin, som ledde administrationen av Rysslands president. På bilden som togs den 31 december 1999 är Volosjin symboliskt fångad bakom ryggen på två ledare – Boris Jeltsin och Vladimir Putin.

Under det andra decenniet av 2000-talet började Vladislav Surkov kallas detta uttryck. Kremls "grå kardinal", som innehar positionen som assistent till presidenten, spelar en viktig roll i landets politiska processer. Stor erfarenhet av media och inom PR-området gör att denna person subtilt kan känna av människors humör och skickligt hantera den.

Uttryck i musik och film

Albumet från det inhemska rockbandet "Prince" innehåller en låt med samma namn. Den första quatrainen avslöjar essensen av "skugglinjalen" på bästa möjliga sätt.

Hemlig makt är de smartas sak,

Och i alla spel måste du kunna

Kom till saken, tyst och tyst,

Dämpa och ta besittning.

I kultserien "The X-Files" är rollen som "skuggkraft" inte bara en person, utan en hel hemlig regering, vars existens vanliga människor inte vet något om.

Och i brädspel

Det finns flera brädspel som använder uttrycket "eminence grise". Till exempel, i spelet med samma namn från de ryska författarna Alexander Nevsky och Oleg Sidorenko, måste spelaren känna sig själv i denna svåra roll. I kortspelet måste du dra kort från kortleken för invånarna i palatset: gycklare, general, siare, bard, alkemist, lönnmördare, domare, kung och drottning. Med deras hjälp är det nödvändigt att få politiskt inflytande vid domstol. Vinnaren av spelet är den som har mest "vikt" i slutet av spelet.

Ett annat omnämnande förekommer i ett annat brädspel - Runebound. En av färdigheterna i det här spelet kallas "Eminence Grey" och låter dig ta bort alla fiendens stridstoken, vilket avsevärt försvagar honom med en sådan handling.

I den katolska kyrkans hierarki, såväl som den person som investerats med denna värdighet.

• ru (religiös)
• – Det råder förvirring bland folket, skrik, snyftningar, och nu, i just detta ögonblick, går han plötsligt förbi katedralen på torget kardinal Storinkvisitor.

I den romersk-katolska kyrkan efter påven.

Begreppet "kardinal" uppstod under senantiken, när Rom delades upp i flera socknar, som var och en tilldelades (inkardinerade) en speciell presbyter. Senare, tillsammans med kardinalpresbyterna, dök det upp kardinaldiakoner, som ledde den romerska diakonin (till en början ansvarade för välgörenhetsverksamhet i staden), såväl som kardinalbiskopar, biskopar i sju förorts (förorts) stift.

Kardinaltiteln fick särskild betydelse i samband med förfarandet för att välja påven. Fram till 1000-talet deltog kardinaler, som representanter för det romerska prästerskapet, i valet av påvar tillsammans med invånarna i Rom. År 1059 förbehöll påven Nikolaus II (1059-61) med tjuren "In nomini Domini" rätten att endast välja påvar till kardinalbiskopar. År 1130 deltog alla tre kardinalerna i valen för första gången och 1179 fick de ensamrätt att välja hans efterträdare efter påvens död. Från 1100-talets andra hälft började kardinalpresbyterns och kardinaldiakonens värdigheter även tilldelas ärkebiskopar och biskopar som bodde utanför Rom. Varje kardinal ingick dock nödvändigtvis i Roms prästerskap. Därmed kom kardinalens värdighet som hederstitel att spegla endast prästens ställning i det romerska prästerskapet, och inte hans egentliga prästerskap. Från mitten av 1200-talet fick kardinalerna speciella lila dräkter och kardinalhattar.

Enligt traditionen, som konsekvent har iakttagits sedan 1389, väljs den nye påven bland kardinalerna, även om detta inte är en strikt bindande regel (se konklaven). 1970 fastslog påven Paul VI att kardinalerna förlorar rätten att rösta i en konklav när de fyller 80 år.

År 1586 bestämde påven Sixtus V officiellt att antalet kardinaler inte skulle överstiga 70 (6 kardinalbiskopar, 50 kardinalpresbyter och 14 kardinaldiakoner). Var och en av de sex kardinalbiskoparna leder en av förortssessionerna, medan kardinaldekanusen (chefen för kardinalkollegiet) traditionellt är kardinalbiskopen av Ostia. Endast en kardinalpresbyter eller, mindre vanligt, en kardinaldiakon kan bli kardinalbiskop. 1965 likställdes de östkatolska kyrkornas patriarker till kardinalbiskopar, om de upphöjdes till kardinals värdighet. 1962 dekreterade påven Johannes XXIII att alla kardinaler skulle upphöjas till biskopsgrad, även om undantag görs från denna regel. År 1975 ökade påven Paulus VI lagligt antalet kardinaler till 120 på bekostnad av kardinalpresbyter och kardinaldiakoner. Kardinaler är konventionellt indelade i två grupper: kurialkardinaler som tjänstgör i den romerska Curia (alla kardinalbiskopar, de flesta kardinaldiakoner och några kardinalpresbyter) och kardinaler som leder stora stift.

Upphöjningen till en kardinals värdighet utförs av påven vid ett konsistorium – ett möte av kardinaler som leds av påven. Påven kan utse kardinaler i hemlighet (in pectore), men om påven dör utan att tillkännage namnet på den utsedda, anses denna installation vara ogiltig. Ofta utser påven till kardinaler personer som inte har betydande kyrkliga befattningar, till exempel kända teologer. Kardinaler utses på livstid, men i undantagsfall kan påven beröva denna värdighet (det sista fallet ägde rum 1927).

Lit.: Martin V. Les cardinaux et la curie. R., 1930; Fürst S. G. Cardinalis: Prolegomena zu einer Rechtsgeschichte des römischen Kardinalskollegiums. Munch., 1967; Alberigo G. Cardinalato e collégialita. Firenze, 1969; Melloni A. Il conclave: storia di una istituzione. Bologna, 2001.

I strukturen för den katolska kyrkans hierarki bestäms positionen av värdighetsnivån. Kardinaler är både en rang och en position. Den andra graden av andlig värdighet efter påven. Kardinaler utför två huvudhandlingar: de väljer en kyrkoherde för den avlidne påven vid ett speciellt college och hjälper honom att hantera den katolska kyrkans viktigaste angelägenheter. I sin tur utses kardinaler av påven. Han beslutar också om deras avgång: en framställning lämnas in för det efter att kardinalen fyllt 75 år.

Kollegium

1. Hela antalet kardinaler utgör ett kollegium som leds av dekanus. Den har tre huvudroller.
2. Kardinalkollegiet sammanträder i ett konsistorium (råd), sammankallat och leds av påven, för att överlägga och diskutera viktiga frågor.
3. Kollegiet leder den katolska kyrkans ledning under mellanperioden efter den tidigare påvens död eller avgång och fram till valet av en ny.
4. Kollegiet träffas i en konklav för att välja en ny påve.

Antal kardinaler

Kollegiet 1962 numrerade 87 kardinaler. Detta antal ökades av påven Paulus VI 1973 till 120. Men idag följs inte denna norm strikt, och vid konsistoriet 2012, som leddes av påven, nådde det totala antalet kardinaler 213 personer. Detta beror på bildandet av nya titulära kyrkor och diakonier, som kräver kardinaler av olika rang.

Rangordnar

Kollegiet är uppdelat i tre grader: kardinalbiskopar, kardinalpresbyter (präster), kardinaldiakoner.

En präst av biskopsgrad i kollegiet är den högsta rang till vilken en kardinal-presbyter, och ibland en kardinal-diakon, är upphöjd. Deras fasta antal i styrelsen sedan 1917 är sex personer. Och till denna dag är det oförändrat. Kardinalbiskopen, den äldste i orden, väljs traditionellt av kollegiets dekan.

College of Cardinal-Priests leds av Cardinal-First Presbyter. På grund av ökningen av antalet romerska titulära kyrkor upphörde restriktioner för antalet kardinalpresbyter i kollegiet att gälla under Paul VI. Innan detta var deras antal satt till 50 personer 1917. Om det finns en ledig plats kan de kardinalpräster som är i romersk tjänst, med hänsyn till deras tjänsteår, upphöjas till kardinalbiskopens värdighet. Denna åtgärd utförs endast efter beslut av påven.

De första sju diakonerna i Rom utsågs av aposteln själv. Peter (som nedtecknat i Liber Pontificalis). Rom på 300-talet var indelat i sju kyrkliga distrikt, med en diakon utsedd i spetsen för varje. Gradvis ökade antalet romerska diakonier och nu finns det 62. Följaktligen tilldelas var och en en kardinaldiakon. Efter tio års tjänstgöring i deras rang har de rätt att övergå till kardinalpresbyters rang. Men med sällsynta undantag får de inte bli kardinalbiskopar direkt.

Kardinal-förste diakonen (protodeacon) leder kollegiet för kardinaldiakoner. Utöver sina huvudsakliga uppgifter leder han processioner under påvliga gudstjänster. Det finns en tradition: kardinal-överdiakonen kröner honom genom att placera en tiara på hans huvud. Om en präst har utfört två sådana kröningar kan han gå direkt till kardinal-biskop - detta är en exklusiv rättighet. Sedan 1978 har denna tradition inte tillämpats, men har inte avskaffats. Det är också kardinal-förste diakonens plikt och privilegium att tillkännage den nyvalde påven och ge honom palliumet, det urgamla särskiljande tecknet på biskopsvärdighet.

Morgonrock

Huvudelementen i kardinalernas yttre klädsel är den lila dräkten och mössan, som symboliserar deras värdighet. Sedan 1245 och under lång tid var endast en röd huvudbonad ett yttre attribut av kardinalens rang. Den första var galero, en bredbrättad hatt som liknar dem som pilgrimer bär, med 15 tofsar hängande från brättet. Avbröts 1969.

Biretta är en fyrkantig basker toppad med tre kammar. När han höjer honom till rangen placerar påven den på kardinalens huvud. Detta är en högtidlig och officiell huvudbonad, och zuchetto anses vardaglig - en liten mössa som täcker tonsuren, identisk med den judiska yarmulken, bara med en liten svans på toppen.

Andra attribut

Föremål som symboliserar kardinalens värdighet inkluderar också ett rött paraply, en ring, en vapensköld och en tron, som finns i den kyrka som kardinalen är tilldelad.

Sedan 1800-talet har ringen blivit det viktigaste yttre tecknet på kardinalernas värdighet. Det är en symbol för hängivenhet till den katolska kyrkan. Guldringen är dekorerad med en safir, rubin eller smaragd. Utsidan föreställer en korsfästelsesscen, och inuti är ingraverat påvens vapen, som utsåg kardinalen.

Eminence grise

Detta är inte en rang eller position. Detta smeknamn mottogs på 1600-talet av fader Joseph (Francois Leclerc), en fransk politiker, verkställande av hemliga uppdrag och chef för kardinal Richelieus kontor. I världen avancerade adelsmannen Leclerc genom sin militära och politiska karriär. Efter 1599, efter att ha avlagt klosterlöften i ett kapucinerkloster, blev han en fanatisk anhängare av den katolska tron. Han blev känd som kyrkoreformator, predikant och en inflytelserik andlig figur vid hovet, som kombinerade politiska och religiösa aktiviteter.

Hovmännen kallade munken kardinal och vördnad på grund av hans speciella inofficiella makt och makt. Och smeknamnet "grå kardinal" indikerade inte bara färgen på Capuchin-manteln, utan också hans dolda skuggiga gärningar och det faktum att munken ansågs vara skuggan av kardinal Richelieu. Några månader före sin död fick han kardinalvärdigheten.

Inom politik och näringsliv är grå kardinaler människor som har exceptionellt inflytande och befogenheter, men som inte har några större positioner.

Kardinalernas historia går tillbaka till det första århundradet e.Kr. e. - till de sju gamla diakonerna, utvalda av apostlarna och utsedda att ta hand om fattiga kristna (Apostlagärningarna -6). Under den romerske biskopen upprätthölls traditionen att välja sju privilegierade ärkediakoner under lång tid, som snart koncentrerade i deras händer en enorm ekonomisk, administrativ och till och med andlig makt, eftersom de rapporterade direkt till påven. Dessutom var påvarna själva ofta beroende av sina närmaste och mäktiga underordnade - de påvliga ärkediakonerna - som med respekt började kallas kardinaler. De påvliga ärkediakonerna förlorade inte titeln som kardinal ens när de befordrades, vigdes till presbyter och, vidare, biskopar. Med tiden började alla kardinaler bli vigda till biskopar, men de får samtidigt dubbla (parallella) andliga order. Det vill säga, de katolska biskopar som bär titeln kardinal, oavsett i vilken del av världen de leder sina stift, är nödvändigtvis tilldelade en av församlingskyrkorna i staden Rom som en enkel präst eller till och med en diakon.

Information om kardinaler

Utlänningar (icke-italienare) som har tagit emot san Kardinaler på rekommendation av katolska regeringar och som representerade deras suveräner i påvliga val kallades kronans kardinaler. Kardinalerna bildar tillsammans med påven det heliga kollegiet, av vilket den äldste kardinalbiskopen anses vara dekan. Genom att bilda ett påvligt konsistorium hjälper de honom i de viktigaste frågorna (causae majores). För att hantera ett visst spektrum av angelägenheter bildas kommissioner som kallas "församlingar" av kardinaler.

• Kardinal Camerlengo ( Camerlengo) - förvaltar ekonomin och, från den enes död till den andras val, innehar ställningen som väktare av den påvliga tronen;
• kardinalvikarie - biträdande assistent till påven i Roms stift;
• Kardinal vicekansler - ordförande i det romerska kansliämbetet;
• Kardinal utrikesminister - premiärminister och utrikesminister,
• Kardinal utrikesminister för inrikesministeriet,
• Cardinal Supreme Penitentiary,
• Kardinalbibliotekarie vid Vatikanbiblioteket, etc.

Klädsel och privilegier

De viktigaste yttre skillnaderna i kardinalrangen: en röd mantel, en röd mössa, en ring, ett paraply täckt med rött eller lila tyg, en tron ​​(i sin egen kyrka) och ett vapen. En komplett lista över kardinaler finns i " La Gerarchia Cattolica e la Famiglia Pontificia».

se även

Skriv en recension om artikeln "Kardinal"

Anteckningar

Litteratur

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St. Petersburg. 1890-1907.

Länkar

Utdrag som karaktäriserar kardinalen

När alla körde tillbaka från Pelageya Danilovna, ordnade Natasha, som alltid såg och märkte allt, boendet på ett sådant sätt att Luiza Ivanovna och hon satt i släden med Dimmler, och Sonya satt med Nikolai och flickorna.
Nikolai, som inte längre körde om, red smidigt på vägen tillbaka och kikade fortfarande på Sonya i detta märkliga månsken och letade i detta ständigt föränderliga ljus, under hans ögonbryn och mustasch, efter den tidigare och nuvarande Sonya, med vilken han hade bestämt sig aldrig mer att skiljas åt. Han kikade, och när han kände igen densamma och den andra och kom ihåg, när han hörde doften av kork, blandad med känslan av en kyss, andades han djupt in den frostiga luften och när han såg på den vikande jorden och den strålande himlen kände han sig själv. igen i ett magiskt kungarike.
- Sonya, är du okej? – frågade han då och då.
"Ja", svarade Sonya. - Och du?
Mitt på vägen lät Nikolai kusken hålla i hästarna, sprang upp till Natasjas släde ett ögonblick och ställde sig i ledningen.
"Natasha," sa han till henne viskande på franska, "du vet, jag har bestämt mig för Sonya."
-Sa du det till henne? – frågade Natasha och plötsligt strålade av glädje.
– Åh, vad konstig du är med de där mustascherna och ögonbrynen, Natasha! Är du glad?
– Jag är så glad, så glad! Jag var redan arg på dig. Jag sa det inte till dig, men du behandlade henne illa. Det här är ett sådant hjärta, Nicolas. Jag är så glad! "Jag kan vara otäck, men jag skämdes över att vara den enda lyckliga utan Sonya," fortsatte Natasha. "Nu är jag så glad, ja, spring till henne."
– Nej, vänta, oj, vad rolig du är! - sa Nikolai och kikade fortfarande på henne, och även i sin syster fann han något nytt, utomordentligt och charmigt ömt, som han aldrig tidigare sett hos henne. - Natasha, något magiskt. A?
"Ja", svarade hon, "du gjorde det bra."
"Om jag hade sett henne förut som hon är nu", tänkte Nikolai, "så skulle jag ha frågat för länge sedan vad jag skulle göra och skulle ha gjort vad hon beordrade, och allt hade varit bra."
"Så du är nöjd, och jag gjorde det bra?"
- Åh, så bra! Jag bråkade nyligen med min mamma om detta. Mamma sa att hon fångar dig. Hur kan du säga detta? Jag hamnade nästan i bråk med min mamma. Och jag kommer aldrig att tillåta någon att säga eller tycka något dåligt om henne, för det finns bara gott i henne.
- Så bra? - sa Nikolai och letade än en gång efter uttrycket i sin systers ansikte för att ta reda på om det var sant, och gnisslande med stövlarna hoppade han av backen och sprang till sin släde. Samma glada, leende tjerkassare, med mustasch och gnistrande ögon, som tittade ut under en sobelhuva, satt där, och denna tjerkassian var Sonya, och denna Sonya var förmodligen hans framtida, glada och kärleksfulla hustru.
När de kom hem och berättade för sin mamma om hur de spenderade tid med Melyukovs, gick de unga damerna hem. Efter att ha klätt av sig, men utan att radera sina korkmustascher, satt de länge och pratade om sin lycka. De pratade om hur de skulle leva gifta, hur deras män skulle vara vänner och hur lyckliga de skulle bli.
På Natasjas bord fanns det speglar som Dunyasha hade förberett sedan kvällen. - När kommer allt detta att hända? Jag är rädd att jag aldrig... Det skulle vara för bra! – Sa Natasha reste sig och gick till speglarna.
"Sätt dig ner, Natasha, du kanske ser honom," sa Sonya. Natasha tände ljusen och satte sig. "Jag ser någon med mustasch," sa Natasha, som såg hennes ansikte.
"Skratta inte, unga dam," sa Dunyasha.
Med hjälp av Sonya och hembiträdet hittade Natasha spegelns position; hennes ansikte fick ett allvarligt uttryck och hon tystnade. Hon satt länge och tittade på raden av vikande ljus i speglarna och antog (baserat på de berättelser hon hade hört) att hon skulle se kistan, att hon skulle se honom, prins Andrei, i denna sista sammansmältning, vag kvadrat. Men hur beredd hon än var att missta den minsta fläcken för bilden av en person eller en kista, såg hon ingenting. Hon började blinka ofta och flyttade sig bort från spegeln.
- Varför ser andra, men jag ser ingenting? - Hon sa. - Nåväl, sätt dig ner, Sonya; "Nu för tiden behöver du det definitivt," sa hon. – Bara för mig... Jag är så rädd idag!
Sonya satte sig vid spegeln, justerade sin position och började titta.
"De kommer definitivt att se Sofya Alexandrovna," sa Dunyasha viskande; - och du fortsätter att skratta.
Sonya hörde dessa ord och hörde Natasha säga viskande:
”Och jag vet att hon kommer att se; såg hon förra året också.
I ungefär tre minuter var alla tysta. "Säkert!" Viskade Natasha och avslutade inte... Plötsligt flyttade Sonya bort spegeln hon höll och täckte hennes ögon med handen.
- Åh, Natasha! - Hon sa.
- Såg du det? Såg du det? Vad såg du? – Natasha skrek och höll upp spegeln.
Sonya såg ingenting, hon ville bara blinka med ögonen och resa sig upp när hon hörde Natashas röst säga "definitivt"... Hon ville inte lura varken Dunyasha eller Natasha, och det var svårt att sitta. Hon visste inte själv hur eller varför ett rop flydde henne när hon täckte ögonen med handen.
– Såg du honom? – frågade Natasha och tog hennes hand.
- Ja. Vänta... jag... såg honom," sa Sonya ofrivilligt, utan att ännu veta vem Natasha menade med ordet "honom": honom - Nikolai eller honom - Andrey.
"Men varför skulle jag inte säga vad jag såg? När allt kommer omkring ser andra! Och vem kan döma mig för vad jag såg eller inte såg? blixtrade genom Sonyas huvud.
"Ja, jag såg honom," sa hon.
- Hur? Hur? Är det stående eller liggande?
– Nej, jag såg... Då var det ingenting, plötsligt ser jag att han ljuger.
– Ligger Andrey ner? Han är sjuk? – frågade Natasha och tittade på sin vän med rädda, stannade ögon.
- Nej, tvärtom, - tvärtom, ett glatt ansikte, och han vände sig mot mig - och i det ögonblicket när hon talade, tycktes det henne att hon såg vad hon sa.
- Ja då, Sonya?...
– Jag märkte inte något blått och rött här...
- Sonya! när kommer han tillbaka? När jag ser honom! Herregud, vad jag är rädd för honom och för mig själv, och för allt jag är rädd...” Natasha talade och utan att svara ett ord till Sonyas tröst gick hon och lade sig och långt efter att ljuset hade släckts. , med öppna ögon låg hon orörlig på sängen och tittade på det frostiga månskenet genom de frusna fönstren.

Strax efter jul meddelade Nikolai för sin mamma sin kärlek till Sonya och hans bestämda beslut att gifta sig med henne. Grevinnan, som länge hade lagt märke till vad som hände mellan Sonya och Nikolai och väntade denna förklaring, lyssnade tyst på hans ord och sa till sin son att han kunde gifta sig med vem han ville; men att varken hon eller hans far skulle ge honom hans välsignelse för ett sådant äktenskap. För första gången kände Nikolai att hans mamma var missnöjd med honom, att hon trots all hennes kärlek till honom inte skulle ge efter för honom. Hon, kallt och utan att se på sin son, skickade efter sin man; och när han anlände, ville grevinnan kort och kallt berätta för honom vad som var på gång i Nikolajs närvaro, men hon kunde inte motstå: hon grät av frustration tårar och lämnade rummet. Den gamle greven började tveksamt förmana Nicholas och be honom att överge sin avsikt. Nicholas svarade att han inte kunde ändra sitt ord, och fadern, suckande och uppenbarligen generad, avbröt mycket snart hans tal och gick till grevinnan. I alla sina sammandrabbningar med sin son lämnades greven aldrig med medvetandet om sin skuld gentemot honom för affärernas sammanbrott, och därför kunde han inte vara arg på sin son för att han vägrade att gifta sig med en rik brud och för att ha valt den hemgiftslösa Sonya - bara i det här fallet kom han tydligare ihåg vad, om saker och ting inte var upprörda, det skulle vara omöjligt att önska en bättre fru för Nikolai än Sonya; och att bara han och hans Mitenka och hans oemotståndliga vanor är skyldiga till oroligheterna.