Italiens huvudstad är full av mysterier. En av dessa är Roms katakomber, som är underjordiska labyrinter. Sedan 1:a århundradet har avlidna helgon begravts i dem. Turister lockas till underjordiska passager av deras mystik, design och möjligheten att beröra historien om den populära staden.

Berättelse

De första kristna begravdes i tuffkatakomber, eftersom de ansåg att detta begravningsalternativ var det mest värdiga. Nästan 750 000 människor begravdes på detta sätt i Rom. Men på 400-talet förlorade begravningar sin betydelse och avbröts. Påven Melchiades blev den siste vars kvarlevor begravdes i underjordiska labyrinter.

Under en tid lockade dessa platser pilgrimer som ville be vid martyrernas gravar, men på grund av att helgonens reliker successivt togs bort, försvann intresset. Professor-teologen Onuphrius Panvinio var den första som studerade gravarna på 1500-talet, hans forskning fortsatte av Antonio Bosio.

Fullskalig forskningspapper i fängelsehålan började på 1800-talet. De förvaltas av en speciellt skapad påvlig kommission för helig arkeologi.

Katakomberna i Rom är indelade i:

• Christian;
• synkretisk;
• judisk

Totalt finns det mer än 60 kända gravar, med en total längd på cirka 160 km. En betydande del av dem passerar under Appian Way.

Kristna katakomber

De romerska katakomberna, skapade för de första kristna, anses vara de äldsta. Det finns ganska många av dem, men endast 5 är öppna för turister, som nämns nedan. Besöket genomförs med guide som en del av en fullfjädrad utflyktstur. De återstående labyrinterna är inte utrustade med elektrisk belysning och är farliga, så inträde i dem är endast möjligt med tillstånd från den påvliga kommissionen.

Begravningarna är uppkallade efter en martyr som levde under de tidiga kristna åren. Det är anmärkningsvärt att dessa ursprungligen var hedniska gravar, som så småningom blev kristna. Religionsövergången syns i bilderna där hedniska och kristna ämnen flätas samman.

Man tror att på 300-talet vilade apostlarna Paulus och Petrus i Roms katakomber. Av påminnelserna om detta har endast inskriptionen bevarats: "Här vilade de heliga Petrus och Paulus." På 300-talet byggdes templet San Sebastiano Fuori le Mura med samma namn över begravningarna, dit Sebastians reliker överfördes.

Adress: via Appia Antica 136.

Arbetstimmar: dagligen, från 10:00 till 16:30 , förutom söndag.

Pris: 5 euro för barn och förmånstagare, 8 euro för vuxna.

Officiell sida

Dessa begravningar är de äldsta. Tidigare ägdes detta område av Aquilius Glabrius, vars familj Priscilla tillhörde. Man tror att hon avrättades för sin lojalitet mot kristendomen. I Priscillas katakomber uppfördes ett kapell med grekiska inskriptioner och teckningar som föreställer Bibelns hjältar. Den mest betydelsefulla teckningen är Jungfru Maria och barnet.

Adress: via Salaria, 430.

Arbetstimmar: varje dag, från 09.00 till 17.00, utom måndag.

Pris: 8 euro – helbiljett och 5 euro – reducerat pris.

Officiell sida

Fängelsehålan är uppkallad efter barnbarnet till den romerske kejsaren Vespasianus - Domitilla, som tog martyrium för tro på Kristus. Här begravdes så många människor att nischerna för kropparna finns på fyra våningar, som var och en är minst 5 meter hög.

Graven har en intressant design. På dess väggar finns målningar med en unik bild av Jesus Kristus, såväl som tidiga kristna symboler med vissa betydelser. Denna fängelsehåla är verklig konst som öppnar dörren till den antika världen.

Adress: via delle Sette Chiese, 282.

Schema: dagligen, från 9.00 till 17.00, utom tisdag.

Pris: vuxenbiljett – 8 euro, reducerad biljett – 5 euro.

Officiell sida

Agnes av Rom, som graven är uppkallad efter, helgonförklarades för sin orubbliga tro. Det finns inga traditionella kristna målningar på väggarna, men flera gallerier innehåller epitafier.

Basilikan Sant'Agnese Fuori le Mura restes ovanför labyrinten 342, där relikerna från St. Agnes har vilat sedan dess. Constance, dotter till kejsar Konstantin den store, insisterade på detta.

Adress: via Nomentana 349.

Arbetstimmar: 9.00-15.30.

Pris: 8 euro – helbiljett, 5 euro – för förmånstagare och barn.

Officiell sida

Detta underjordiska komplex är det största i Rom. Dess längd är mer än 20 km, och gallerierna innehåller 170 000 gravar på fyra våningar. Begravningarna är uppkallade efter den romerske prästen Callistus, som under sin livstid organiserade kristna begravningar.

Labyrinterna är ännu inte helt utforskade, så turister kan bara besöka en del av dem. Bland gallerierna finns tre huvudkryptor där skelett är begravda:

1. Cave of the Popes, uppkallad efter de 6 påvarna vars reliker hålls inom dess väggar. Många heliga människor är begravda här.
2. De heliga sakramentens krypta, där det finns tillräckligt med utrymme för begravning av hela familjen. Rummet är dekorerat med fresker som skildrar dopets sakrament, riten för framtida uppståndelse och nattvard.
3. The Crypt of St. Cecilia, som är gravplatsen för Cecilia av Rom, en martyr helgonförklarad. Hon ledde nästan 400 romare till Gud och var trogen sin tro till sitt sista andetag.

Varje galleri är fantastiskt på sitt eget sätt och inrett i en unik stil. Med hjälp av ritningar och inskriptioner studerar historiker och vetenskapsmän verkliga händelser, legender och kristendomens kultur.

Adress: via Appia Antica 110/126.

Schema: från 9.00 till 15.30, alla dagar utom onsdagar.

Pris: vuxenbiljett – 8 euro, reducerad biljett – 5 euro, barn under 6 år är gratis.

Officiell sida

judiska katakomber

Arkeologer känner till de judiska katakomberna som ligger under Villa Torlonia och Vigna Randanini. De upptäcktes 1859, men ingången var murad fram till slutet av 1900-talet. Först då restaurerades de och fick besökas. Forskare har bestämt åldern på begravningarna till cirka 50 f.Kr.

Arkitekturen hos judiska och kristna katakomber är nästan densamma. Den enda skillnaden är att de judiska gravarna först skapades i form av separata krypter, och först senare sammankopplade med speciella passager.

Designen är slående i sin skönhet och majestät. teckningarna föreställer olika djur, fåglar, symboler och figurer. De enda bilder som saknas är scener från Gamla testamentet, vilket också är ett utmärkande drag för dessa fängelsehålor.

Synkretiska katakomber

Mysteriet med de romerska katakomberna ligger i frågorna om vem och när exakt skapade dem. Till exempel gjordes synkretiska begravningar under tempel, men deras design kombinerar motiv från kristendomen, såväl som grekisk och romersk filosofi. Därför är det svårt att exakt bestämma året för deras bildande.

Den mest berömda synkretiska katakomberär en underjordisk kyrka som upptäcktes nära Termini-stationen 1917. Dess djup är 12 meter, och väggarna är dekorerade med stuckatur med bilder av mytologiska karaktärer.

Hur man kommer dit?

Huvudfrågan som oroar turister är: "Hur kommer man till de romerska gravarna?" Underjordiska labyrinter finns i olika delar av staden, så det finns inget säkert svar. För att bygga en rutt måste du välja en specifik utflykt. De flesta av katakomberna har officiella webbplatser där du kan se vägbeskrivningar.

Till exempel ligger de mest besökta katakomberna i Priscilla nära Villa Ada-parken. Bussar nr 92 och 86 går i denna riktning. Den önskade hållplatsen heter Piazza Crati.

I kontakt med

Catacombs of Saint Callistus

Dessa katakomber är den äldsta och bäst bevarade nekropolen på Appian Way, byggd i slutet av 200-talet. AD på en stor tomt. Efter hans val till den påvliga tronen tillkallade biskop Zephyrinus (199-217) diakon Callistus och utnämnde honom till kyrkogårdens vaktmästare. Efter att ha blivit påve utökade han begravningskomplexet, som blev viloplatsen för sexton påvar från tredje århundradet (denna del kallas "Påvlig krypta"). En brant trappa leder in i katakomberna; Efter att ha passerat genom den "påvliga krypten", genom en liten passage kommer du in i cubicula där graven av St. Cecilia upptäcktes. På väggarna har målningar från 400-600-talen bevarats, inklusive den äldsta bilden av ett bedjande helgon.

Efter att ha lämnat denna kammare kan du gå ner i ossuariet, som består av flera nivåer och når 4 meter i höjd, och sedan gå genom en tunnel där ingångarna till "Sakramentens bås" öppnar, uppkallad efter scenerna i dop och eukaristin avbildad på väggarna. Därefter kan du undersöka den monumentala "sarkofagen av påven Miltiades", andra sektioner - heliga Gaius och Eusebius, såväl som påven Liberius (352-366), där tre inskriptioner från den eran och välvda nischer med begravningar (arcosolia), dekorerade med målningar med scener av deras Gamla och Nya Testamentet. Och först efter detta kommer du att befinna dig i den ursprungliga kärnan av hela strukturen - "Crypts of Lucina". Här står påven Cornelius sarkofag, dekorerad med målningar i bysantinsk stil, och på väggarna finns två anmärkningsvärda fresker: "Den gode herden och bönerna", samt en målning som föreställer två korgar fulla med bröd och en glasbägare fylld med vin i mitten (symboler för nattvardens sakrament) .

Priscillas katakomber

Av hela nekropolens vidsträckta territorium, som sträckte sig runt Via Salaria, är Priscillas katakomber de bäst bevarade. Den ursprungliga kärnan i dessa gamla katakomber var begravningar från slutet av 200-talet. AD, som dateras av många inskriptioner som nämner namnen på Petrus och Paulus. De är uppkallade efter den romerska Christian Priscilla, ägaren till denna tomt, vars son, enligt legenden, gav skydd åt Sankt Peter.

Den äldsta delen kallas "grekiska kapellet" på grund av två inskriptioner i det grekiska alfabetet, gjorda i röd färg i rummets nischer, som ursprungligen användes som skydd mot sommarvärmen; det fanns förmodligen till och med fontäner och dekorationer. Målningarna på väggarna föreställer scener från Gamla och Nya testamentet. På 300-talet. en andra nivå grävdes ut, inklusive en lång huvudtunnel och mer än tjugo små tunnlar på sidorna. Runt den gamla kärnan dök ytterligare en avdelning upp, där det finns en fresk med den äldsta bilden av Madonnan och barnet som nått oss. På 300-talet. basilikan St. Sylvester byggdes ovanför katakomberna; dess nuvarande byggnad är huvudsakligen resultatet av återuppbyggnad.

Sankt Sebastians katakomber

Dessa katakomber har fyra nivåer; de ligger i ett djupt hål där puzzolan bröts – ett byggnadsmaterial som är en blandning av vulkanaska, pimpsten och tuff. Hedningar begravde också sina döda här, och mot slutet av 200-talet. AD Nekropolis blev kristen och invigdes för att hedra de heliga Petrus och Paulus. Enligt legenden var det här som resterna av helgon gömdes innan basilikorna byggdes i Vatikanen och på vägen till Ostia. Först på 300-talet, när den helige Sebastian begravdes här (död 298), fick katakomberna sitt nuvarande namn.

Enligt legenden föredrog den unge romerske legionären Sebastian tortyr med pilar framför försakelse. kristen tro; Han överlevde mirakulöst och knappt återhämtade sig, han utmanade igen kejsar Diocletianus. Han tog honom i förvar och beordrade Sebastian att föras till Palatine Hippodrome, där han blev slagen med käppar; Martyrens kropp kastades i den stora Cloaca. Snart hämtades han upp av den kristna kvinnan Lukina, för vilken helgonet visade sig i en dröm; Det var hon som transporterade kvarlevorna till katakomberna.

Catacombs of Saint Domitilla

Dessa är bland de största romerska katakomberna, vars ursprungliga kärna var en serie begravningar i tomter som ägdes av Flavia Domitilla - brorsdotter till konsuln Titus Flavius ​​Clement (död 95 e.Kr.) och en släkting till kejsaren Vespasianus - och gavs till henne till sina frigivna slavar.

Katakomber av Pontian

© Wikimedia Commons

Det antas att Pontianus katakomber är uppkallade efter markägaren. Begravningar här nådde sin maximala yta på 300-talet. Här ligger de heliga Abdon och Sennen begravda - befriade slavar från Persien som konverterade till kristendomen och dödades i den romerska amfiteatern, samt andra heliga martyrer. Det finns målningar från 600-700-talen. och ett rum som tjänar som dopkapell.

Judiska katakomber av Vigna Randanini

Dessa katakomber är privatägda och skyddade av den romerska arkeologiska myndigheten. De upptäcktes 1859 och är ett av de bästa exemplen på sådana strukturer i staden. Den judiska församlingen i Rom bildades redan på 200-talet. f.Kr., och blev särskilt många under imperiets era. Ingången till katakomberna är en rymlig rektangulär hall (ursprungligen taklös, sedan uppdelad i två delar och täckt med ett valv - förmodligen använd som synagoga). Nedan kan du se gravar grävda i golvet, gravnischer murade med tegelstenar, välvda nischer med sarkofager och traditionella flernivåbegravningar "kohim" av feniciskt ursprung. Vissa cubiculas innehåller målningar med blommönster och djurbilder, såväl som inslag av traditionell judisk ikonografi (som förbundsarken och den sjugrenade menoran); men det finns inga inskriptioner på hebreiska här. Katakomberna nådde sin maximala utbredning under 3-300-talen. AD

Catacombs of Saints Peter och Marcellinus

© laboratorio104.it

Detta komplex av källor kallas "mellan två lagrar" ("inter duas lauros") - det här är vad detta område en gång kallades. Det inkluderar Peters och Marcellinus katakomber, basilikan med samma namn och S:t Helenas mausoleum (även känt som Tor Pignattaras mausoleum). Ingången till katakomberna är på basilikans innergård. Ursprungligen bestod kryptan där helgonen låg begravda av två enkla nischer; på 300-talet Påven Damasius (366-384) - legenden säger att deras bödel personligen berättade för honom om Peters och Marcellinus martyrskap - beordrade dem att dekoreras med monumental marmordekoration. En entrétrappa byggdes och en obligatorisk inspektionsväg för pilgrimer utrustades, som passerade både ovan- och underjordiska delar. De heligas kroppar låg kvar i kryptan tills Gregorius IV besteg den påvliga tronen 826, då de transporterades först till Frankrike och sedan till Tyskland.

Många inskriptioner klottrade på väggarna i den lilla absiden och tunnlarna som leder till helgonens gravar vittnar livligt om denna plats popularitet bland troende: här kan du se böner skrivna inte bara på latin utan också i runor (bland pilgrimerna det fanns många kelter och tyskar). Katakombernas väggar är täckta med målningar på bibliska berättelser(notera Epiphany-scenen med två figurer av män), och när det gäller yta är de den tredje i Rom.

Påven Honorius I (625-638) beordrade byggandet av en liten underjordisk basilika med en absid, kapabel att ta emot de allt fler pilgrimerna, och en fördubbling av ingångstrappan till basilikan, varefter han invigde ett altare installerat direkt ovanför de två begravningar. Under V-VII-talen. här uppträder en ny helgedom för att hedra de fyra krönta martyrerna (Claudius, Castorius, Simpronian och Nicostratus), kopplad till komplexets ursprungliga kärna genom korridorer med enkelriktad trafik och takfönster; för att underlätta för pilgrimer, blockerades ingångarna till sekundära tunnlar och skåp och nya trappor byggdes. Komplexet utökades för sista gången under påven Adrian I (772-795).

Catacombs of Saint Agnes

Katakomberna är en del av ett monumentalt komplex som också inkluderar basilikan Sant'Agnese Fuori le Mura och Mausoleum of Saint Constance (Constantina), byggt på 300-talet, viloplatsen för döttrarna till kejsar Konstantin den store - Konstantin och Helena. De stora katakombernas tunnlar sträcker sig under basilikabyggnaden och täcker de närliggande områdena; Många inskriptioner som upptäckts där av arkeologer vittnar med säkerhet om att underjordiska gångar och rum grävdes redan innan St. Agnes begravdes här. Forskare snubblade över dessa katakomber av en slump 1865. Det finns inga målningar här, och utrymmet är uppdelat i tre nivåer och fyra sektioner. Den äldsta delen ligger till vänster om basilikan; Kubikulan här är fylld med massiv sten, som i judiska begravningar. Den fjärde delen ligger direkt under portiken till den ursprungliga kyrkobyggnaden.

Adress: Via Salaria, 430 (Via Salaria, 430)
Tel. +39 06 8620 6272
www.catacombepriscilla.com/

Närmaste tunnelbanestation är Libia (ca 1,1 km till fots), men besökare rekommenderas att resa från Termini med buss 86 och 92 till Piazza Crati.

Google Maps fångar Priscillas katakomber

Priscillas katakomber eller "katakombernas drottning" är en före detta kristen kyrkogård där askan efter 7 påvar från sen antiken och många tidiga kristna martyrer som dog för sin tro vilar. Katakombernas namn kommer från Priscilla, hustru till konsuln Acilius från patricierfamiljen Acilia, som dödades av kejsar Domitianus för sin kristna tro. Katakomberna var gravar för kristna, såväl som platser för deras tillbedjan. Du kunde bara komma hit om du kände till det hemliga lösenordet: "Kristus är uppstånden." Svaret var "Han har verkligen uppstått." Förresten, denna tradition finns fortfarande bevarad i många kloster i östra Medelhavet.

Det grekiska kapellet eller det grekiska kapellet har fortfarande kvar sina lister från det tredje århundradet. Idag kan turister gå in i katakomberna genom klostret i Benediktinerklostret Priscilla.

Under förföljelserna på 300- och 400-talen förvarades kropparna av många martyrer i katakomberna (bland dem påven, Marcellinus eller Marcelino) och sedan sex andra påvar. Priscillas katakomber når 35 meters djup och upptar tre nivåer. I allmänhet innehåller katakomberna cirka 40 tusen begravningar. De övergavs på 500-talet och plundrades därefter under barbarinvasioner. Priscillas katakomber var länge bortglömda och återupptäcktes och uppskattades först århundraden senare.

Velatas rum
Rummet går tillbaka till 300-talet och har fått sitt namn från en fresk, en mycket välbevarad brunett, som föreställer en kvinna i böneställning med händerna knäppta uppåt. Här har troligen en kvinna begravts, andra är också avbildade viktiga punkter hennes liv: äktenskap och ett barns födelse. Vid andra tillfällen är rummen dekorerade med fresker av Gamla testamentets episoder (räddningen av de tre unga hebréerna från elden, Abraham och Isak, och räddningen av Jona från monstret) för att symbolisera frälsning genom försoningen. I mitten av taket finns en fresk av den gode herden med ett får på axlarna.

grekiska kapellet
Kapellet består av rum delade av en båge och rikt dekorerade med pompeianska målningar från 200-talet, fuskmarmor och stuckatur. Hans bilder, ofta välbevarade, representerar flera episoder från Gamla och Nya testamentet. Av särskilt intresse är tillbedjan av männen, Lasarus uppståndelse och helandet av den handikappade mannen, som är bland de äldsta idéer vi har om dessa episoder. Freskcykeln innehåller också bilder av Gamla testamentet (Daniel bland lejonen, Susanna hotad av de äldste, tre unga judar i ugnen, Moses som slår vatten från en sten) och en presentation av nattvarden (Fractio Panis), med deltagande av några män och kvinnor.

Madonna
I taket av nischen som innehöll den vördade graven av kanske en martyr, finns en gipsmålning med en målad madonna, barnet sittande i hennes knä och bredvid henne profeten Bileam som pekar på en stjärna. Stilen på uppgifterna och platsen (i den första delen av kyrkogården) förklaras av målningens datering till det tredje århundradet, så man tror att denna målning gjordes efter tillbedjan av männen i ett grekiskt kapell. Detta är en av de första sådana bilderna, men stilen är mycket bekant för oss.

Basilika och kloster
En basilika byggdes över påven Sylvester I:s katakomber på 300-talet, som gradvis kollapsade och därför glömdes bort. Hans kvarlevor hittades 1890 och 1906 började man bygga de gamla murarna för att skydda platsen och skapa en ny basilika baserad på den tidigare. Den nuvarande ingången till katakomberna finns i Priscilla-katakombernas hus, byggt 1929 och hem för Benedictine Sisters of Priscilla, som tar hand om platsen.

- (italienska: Catacombe di Roma) ett nätverk av gamla katakomber som användes som gravplatser, mestadels under perioden tidig kristendom. Totalt har Rom mer än 60 olika katakomber (150 170 km långa, ungefär ... ... Wikipedia

- (latin catacumba, italiensk catacomba), underjordiska gravar byggda av hedningar, judar, kristna och saracener; de bestod av korridorer och kammare (kryptor) för begravning. Kristna katakomber är kända i närheten av Rom, i Neapel, på öarna... ... Colliers uppslagsverk

Katakomberna i Rom (italienska: Catacombe di Roma) är ett nätverk av antika katakomber som användes som gravplatser, mestadels under den tidiga kristna perioden. Totalt har Rom mer än 60 olika katakomber (150 170 km långa, cirka 750 000... ... Wikipedia

JESUS ​​KRISTUS- [Grekisk ᾿Ιησοῦς Χριστός], Guds Son, Gud som uppenbarade sig i köttet (1 Tim. 3.16), som tog på sig människans synd och gjorde hans frälsning möjlig genom sin offerdöd. I NT kallas han Kristus, eller Messias (Χριστός, Μεσσίας), Son (υἱός), Son... ... Ortodox uppslagsverk

- ... Wikipedia

Good Shepherd, Priscillas katakomber Katakombkonst är en av de mest grundläggande aspekterna av tidig kristen konst, målningar av tidiga kristna katakomber, främst Roms katakomber ... Wikipedia

Italiens huvudstad. Staden ligger vid floden. Tiber, urgammalt namn som Rumo eller Rumon tjänade som grund för bildandet av namnet Rom (italienska: Roma). Det antas att flodens namn är associerat med namnet på en av de gamla etruskiska stammarna... ... Geografisk uppslagsverk

Denna term har andra betydelser, se Guds moder (betydelser). Mary (heb. מרים Miryam) ... Wikipedia

- « Vladimir ikon Guds moder"Den mest vördade bilden av Guds moder i Ryssland". Bysans. XII-talet Theotokos (Guds Moder, grekiska Θεοτόκος), Jungfru Maria (Latin Jungfru Maria) i den kristna och islamiska traditionen, Jesu Kristi mor, en av de mest ... ... Wikipedia

Böcker

• Akathist till den allra heligaste Theotokos till ära av hennes däggdjurs ikon, Plyusnin A. (red.). Texten av akatisten till den allra heligaste Theotokos, som läses för att hedra hennes däggdjursikon. Denna ikon föreställer Guds moder som ammar Jesusbarnet. De äldsta bilderna av denna typ...

Katakomberna i Rom - antika underjordiska labyrinter-nekropoler, där hedningar och tidiga kristna begravde sina döda.De dödas städer kan berätta mycket för de levande, eftersom de praktiskt taget inte upplevde någon yttre påverkan under århundraden, medan de levandes stad (Rom) upprepade gånger byggdes om och ändrade utseende.

Det finns mer än 60 katakomber i närheten av Rom, men den här artikeln kommer att fokusera påden längsta och mest betydelsefulla– de som ligger på Appian Way, byggda under den förkristna eran. Katakomberna kommer att introducera dig till den tidiga morgonen(II-V århundraden e.Kr.) och kommer att tas tillbaka till de första påvarnas tid, med början med aposteln Petrus, när denna religion precis började erövra sinnen och hjärtan och fick sitt eget konstnärliga språk.

1. Vad kan ses i katakomberna / Varför är det värt att besöka Roms katakomber

När på 500-talet. f.Kr., tillbaka i den förkristna eran, infördes ett förbud mot begravningar i Rom, tradition att begrava de döda utanför staden. Den romerska adeln byggde magnifika gravar åt sig själva - mausoleer och kolumbarier (förvaring av urnor med aska), som fortfarande kan ses idag, till exempel, längs.

För resten som inte hade råd till mig själv en separat grav på jordens yta gavs till underjorden. Det finns en hypotes om att grottor och tunnlar av stenbrott användes för begravningar, där mjuk stentuff (travertin) bröts. Romerska byggnader som Colosseum byggdes av den. Det är symboliskt, eller hur, att denna sten förföljde romarna både under livet och efter döden.

Med början på 200-talet e.Kr. började de första kristna begrava sina döda, inklusive martyrer och helgon som förföljdes och avrättades av hedniska kejsare, i katakomber. Så Hela underjordiska städer - nekropoler - växte upp bredvid Rom, där både kristna och hedningar fann evig vila, cirka 500 000 människor totalt.

I katakombernas korridorer, längs väggarna i grenade och smala tunnlar, urholkade rektangulära nischer i flera rader (loculi - bokstavligen "platser"), där kvarlevorna av de flesta av de döda (både hedningar och kristna) förvarades. Resterna av helgon och martyrer belönades med en separat grav med en öppning upptill och en låg blindbåge, vanligtvis dekorerad med fresker och kristna symboler.

Ett besök i katakomberna gör att du kan röra ursprunget till det moderna kristna Rom och, Centrum katolska världen, och lär dig mer om kristendomens historia. De första gudstjänsterna hölls på martyrgravarna i katakomberna (det är här kristen tradition för att fira liturgin om helgonens reliker), och tunnlarnas väggar och tak dekorerades med fresker.

jag hedniska och sekulära teckningar här samexisterar med fresker som illustrerar scener från Bibeln och teckningar med karaktäristiska tidiga kristna symboler -fisk, lamm, duva med en olivkvist i näbben, ankare, chrysmas (monogram av Kristi namn, som består av två grekiska initiala bokstäver chi och rho). Alltså i katakombernakan se några av de första bevisen på konstnärlig förståelse av bilden av Jesus Kristus och hela den kristna läran.

De första kristna förföljdes av den romerska staten som lese majeste (majestatis rei), avfällingar från statliga gudar (sacrilegi), anhängare av magi förbjudna enligt lag (magi, malefici), bekännare av en religion som var förbjuden enligt lag. Men för kristna, och detta strider mot folklig uppfattning, katakomberna fungerade inte som en tillflyktsort under förföljelsen, åtminstone under lång tid, eftersom det fanns mycket lite utrymme och luft i tunnlarna under jorden. De romerska myndigheterna visste om förekomsten av begravningar, men rörde dem inte, eftersom dessa områden, oavsett den avlidnes religiösa övertygelse, ansågs skyddade och okränkbara.

Katakomberna användes i alla fall av tidiga kristna inte bara för begravningar (många kristna ville bli begravda bredvid martyrer och helgon), utan också för tillbedjan och bön i en tid då kristendomen förbjöds av hedniska kejsare.

På 500-talet upphörde begravningar i katakomberna, men från och med denna period blev de populära bland pilgrimer som ville be vid kristna martyrers och helgons gravar.

2. Roms katakomber på Appiavägen

Appian Way (Via Appia Antica)- en av de 7 huvudvägarna som förband imperiets huvudstad med hamnen i Brundisium (moderna Brindisi), belägen på "hälen" på Apenninernas "stövel". Idag ehden vägen kommer att leda dig till en unik park, där det praktiskt taget inte finns några turister, men mycket trångt på helgerna - romarna själva gillar att koppla av här: ha picknick, spela boll eller bara ligga i solen.Förresten, scener för sådana filmer som "Mama Roma", "The Great Beauty" och tv-serien "Rome" filmades i parken.

Längs Appianvägen finns både mausoleer och kolumbarier för den romerska adeln, och de mest omfattande katakomberna i Rom med unika fresker och teckningar på väggar och tak. Den mest intressanta och storskaligakatakomberna öppna för allmänheten på Appian Way: katakomberna i St. Callisto, katakomberna i St. Sebastiano, katakomberna i St. Domitilla. Besök i katakomberna genomförs i organiserade grupper. Guiden är som regel en präst eller munk som har goda kunskaper i historien och förstår symboliken i dessa underjordiska tidiga kristna nekropoler.

Katakomberna i Saint Callistus, Saint Domitillas katakomber och Saint Sebastians katakomber ligger nära varandra, så det är möjligt att besöka dem på en gång. Planera din dag noggrant med hjälp av katakombens öppettider om du vill besöka alla tre attraktionerna på en resa.

Hur tar man sig till katakomberna på Appian Way med kollektivtrafik?

Buss ROMA ATAC:

• Nr 660 från Colli Albani tunnelbanestation (röd linje A)
• Nr 118 från tunnelbanestationen Colosseo eller tunnelbanestationen Circo Massimo (blå linje B)
• Nr 218 från San Giovanni tunnelbanestation (röd linje A)

3. Catacombs of St. Callisto (San Callisto)

Katakomberna i San Callisto- den mest populära bland turister (och därför den mest trafikerade), men också av störst intresse. De anses också vara de äldsta och mest omfattande (över 20 km, 4 nivåer, går 20 meter djupt ner i jorden). Här var kvarlevorna av 16 påvar, samt mer än 50 kristna martyrer. Dessa katakomber fick sitt namn för att hedra diakonen och därefter påven Callistus, som på 300-talet e.Kr. De utökades och förbättrades avsevärt.

Den underjordiska nekropolen omfattar flera betydande områden som består av krypter och bås. Påvarnas krypta– kyrkogårdens viktigaste och mest vördade krypta, kallad "lilla Vatikanen", eftersom det var den officiella begravningsplatsen för nio påvar och möjligen åtta högt uppsatta tjänstemän i Rom Kyrka IIIårhundrade.

I Crypt of Saint Cecilia, kyrkomusikens beskyddare, dog som martyr, hennes kvarlevor förvarades i flera århundraden tills de år 821 gavs till kyrkan i Trastevere, byggd till hennes ära.

Nära kryptan av påvarna är kuber av sakramenten– 5 små rum som fungerar som familjekryptor. De är värdefulla för sina fresker från början av 300-talet, som skildrar tidiga kristna symboler och scener av dopets och nattvardens sakrament.

Adress: Via Appia Antica 110/126

Arbetstimmar: 9.00 - 12.00, 14.00 - 17.00. Stängt onsdagar den 25 december, 1 januari, påskdagen. Katakomberna i San Callisto kommer att vara stängda från 25 januari till 21 februari 2018.

Pris: vuxna – 8 €, barn från 7 till 15 år – 5 €, gratis för barn under 6 år. I priset ingår besök med guide.

4. Catacombs of Saint Sebastian

Dessa katakomber är uppkallade efter Saint Sebastian,en romersk legionär som bekände sig till kristendomen och accepterade martyrdöden. Romarna använde inte ordet "katakomber" i modern mening, deras kyrkogårdar och begravningar kallades "cemeterium" (grav). Sankt Sebastians grav var på en plats som heter ad catacumbas, vilket betyder "nära fördjupningarna (gropar)" - på grund av tuff (travertin) gruvor, som användes för att bygga romerska byggnader. Sedan dess började seden att kalla underjordiska begravningar för katakomber.

Vid ingången till katakomberna finns ett rum som kallas triclia. Många forskare tror att det var här som kvarlevorna av apostlarna Petrus och Paulus tillfälligt lokaliserades (du kan lära dig mer om dem på vårt sökande), vilket framgår av symboler och inskriptioner, tillägnad de mest vördade helgonen i katolicismen. Även i dessa katakomber finns kryptan i St. Sebastian, där hans reliker förvarades innan han överfördes till kyrkan. Kryptan har återställts på en del av den antika kolonnen finns en byst av St. Sebastian av Bernini.

Adress: Via Appia Antica, 136

Arbetstimmar: 10:00 – 17:00. Stängt på söndagar, 25 december och 1 januari.

Pris: vuxna - 8 €, barn från 7 till 15 år - 5 euro, gratis för barn under 6 år. I priset ingår besök med guide.

5. Catacombs of Saint Domitilla

Katakomberna i Saint Domitilla är bland de största i Rom och är ganska välbevarade. Deras längd är 17 km, de har 4 nivåer och 150 000 begravningar, med anor från 2-500-talen e.Kr. Katakomberna ligger under den romerska basilikan av heliga Nereus och Achileus, på platsen för familjebegravningen av flavianerna (den romerska kejserliga dynastin, som började bygga Colosseum, även kallad den flaviska amfiteatern).