Renässanspresentationens filosofiska läror. Presentation av "Renässansfilosofi"

Beskrivning av presentationen med individuella bilder:

1 rutschkana

Bildbeskrivning:

Renässansens filosofi Utvecklad av: historielärare vid KSU "Secondary School nr. 21 i staden Temirtau" Baltabaev Marat Bopyshevich

2 rutschkana

Bildbeskrivning:

Renässansen Kronologiskt upptar renässansen två århundraden - 1400- och 1500-talen. På 1400-talet intresset för människan råder, och tanken på 1500-talet. gäller även naturen. Detta är en tid av stora ekonomiska förändringar - som lägger grunden för senare världshandel och övergången från hantverkets skråorganisation till tillverkning. På denna grund bildas nationella monarkier. Den andliga sfären av samhällets liv kännetecknas av utvecklingen av sekulariseringsprocesser (befrielse från religion och kyrkliga institutioner) inom ekonomi, politik, filosofi, vetenskap och konst.

3 rutschkana

Bildbeskrivning:

RENAISSANS SEDAN 1800-talet I samband med denna era etablerades den franska termen "renässans". Renässansen är pånyttfödelse antik kultur, ett sätt att leva, ett sätt att tänka och känna, men inte antikens identitet. Antiken behandlades som ett ideal - beundrad estetiskt, men utan att tappa avståndet mellan den och verkligheten.

4 rutschkana

Bildbeskrivning:

Renässansfilosofi Detta är helheten filosofiska åsikter, som uppstod och utvecklades i Europa under 1400-1600-talen, som förenades av en antikyrklig och antiskolastisk inriktning, uttalad antropocentrism, humanismtankar, livsbejakande optimism, tro på människan, hennes förmåga och kreativitet. Renässansens filosofi utvecklade en dialektiskt integrerad idé om den oupplösliga enheten mellan människan och naturen, jorden och det ändlösa kosmos.

5 rutschkana

Bildbeskrivning:

Huvuddragen för antropocentrism och humanism är övervägande intresset för människan, tron på hennes gränslösa förmågor och värdighet, individualitet; Motstånd till kyrkan och kyrkans ideologi, förnekande inte av religionen själv, av Gud, utan av en organisation som har gjort sig själv till en medlare mellan Gud och troende, liksom skolastik; sekularisering.

6 rutschkana

Bildbeskrivning:

Huvuddrag En fundamentalt ny panteistisk världsbild, en aktivt transformerande attityd till världen; Intresse för sociala problem, till samhället, staten; Bred spridning av idén om social jämlikhet; konstnärlig och estetisk inriktning. .

7 rutschkana

Bildbeskrivning:

Grundläggande begrepp Antropocentrism är en världsbild som utvärderar världen genom människan och betraktar henne som universums huvudsakliga värde. Heliocentrism är ett trossystem som anser att solen är universums centrum. Epistemologi är vetenskapen om kunskap. Humanismen - (från latinets Humanus) - en rörelse som uppstod mot slutet av medeltiden, som motsatte sig skolastik och kyrkans andliga dominans, och strävade efter att underbygga människans ideal på grundval av antikens nyupptäckta verk - högsta kulturella och moraliska utveckling av mänskliga förmågor kombinerat med mildhet och mänsklighet, ett system av åsikter som uttrycker erkännande av människans värde som individ, hennes rättigheter till frihet, lycka och jämlikhet, respekt för principerna om rättvisa och barmhärtighet som normer av relationer mellan människor, kampen för att skapa förutsättningar för den fria utvecklingen av mänskliga kreativa krafter och förmågor. Metodik – ett sätt att veta existerande verklighet, baserat på ett system av universella principer och lagar. Naturfilosofi är naturfilosofin, vars egenhet är en övervägande spekulativ tolkning av naturen, betraktad i sin integritet, naturläran, fri från underordnad teologisk spekulation. Panteism är en filosofisk doktrin som för begreppen "Gud" och "natur" så nära som möjligt med en tendens att identifiera dem. Naturalistisk panteism andliggör naturen, förser den med gudomliga egenskaper och, så att säga, upplöser dem i naturen. Sekularisering är befrielse från religion och kyrkliga institutioner.

8 rutschkana

Bildbeskrivning:

Huvudinriktningar Naturfilosofi Metodologi Epistemologi Politik Sociala problem

Bild 9

Bildbeskrivning:

Naturfilosofi (XVI – XVII århundraden) Spekulativ tolkning av naturen, betraktad i dess integritet. Ett försök, baserat på vetenskapliga upptäckter, att avslöja kyrkans läror om Gud, universum, kosmos och universums grundvalar, om grunderna för världsbilden. (N. Copernicus, D. Bruno, G. Galileo, L. da Vinci) Panteism - identifiering av Gud och världen Den kristna guden förlorar sin transcendenta, utomnaturliga karaktär, han tycks smälta samman med naturen, och den senare är. gudomliggjort.

10 rutschkana

Bildbeskrivning:

Naturfilosofi (XVI – XVII århundraden) Huvuddrag: motivering av en materialistisk syn på världen (vanligtvis i form av panteism); - önskan att skilja filosofi från teologi; lägga fram en ny bild av världen där Gud, naturen och kosmos är ett, och jorden inte är universums centrum; påståendet att världen är kännbar och, först och främst, tack vare sensorisk kunskap och förnuft, och inte till gudomlig uppenbarelse.

11 rutschkana

Bildbeskrivning:

Naturfilosofi (XVI - XVII århundraden) Lenardo da Vinci - italiensk konstnär och vetenskapsman, uppfinnare, författare, musiker, en av de största företrädarna för högrenässansens konst, lysande exempel"universell människa". Galileo Galilei - italiensk fysiker, mekaniker, astronom, filosof och matematiker, som hade ett betydande inflytande på sin tids vetenskap. Han var den första som använde ett teleskop för att observera himlakroppar och gjorde ett antal enastående astronomiska upptäckter. Nicolaus Copernicus - polsk astronom, matematiker, mekaniker, ekonom, renässanskanon. Han är mest känd som författaren till världens heliocentriska system, som lade grunden till det första vetenskaplig revolution. Giordano Bruno - italiensk dominikanmunk, filosof och poet, representant för panteismen. Som katolsk munk utvecklade Giordano Bruno nyplatonismen i en anda av renässansens naturalism

12 rutschkana

Bildbeskrivning:

Sociopolitisk filosofi Reformationens filosofi De utopiska socialisternas filosofi Politisk filosofi PROBLEM - staten, dess struktur, regeringsmekanism; principer för social struktur; relationer mellan statliga institutioner, kyrkor och troende.

Bild 13

Bildbeskrivning:

Naturfilosofi (XVI – XVII århundraden) Problem med rörelse Materiens problem Drivkraft- en intelligent princip, oskiljaktig från materia (panteism) Begrepp Pantheistic Atomistic

Bild 14

Bildbeskrivning:

Metodik Metafysiska trender (XVI-talet) Dialektiska trender (XV-XVI-talen)

15 rutschkana

Bildbeskrivning:

Epistemologi Känslighet av världen Erkännande av den yttre världens inflytande på sinnena som en källa till kunskap Godkännande av förnuftets och logikens roll Förnekande av medfödda idéer

16 rutschkana

Bildbeskrivning:

Sociala problem Förnyelse av det sociala idealet baserat på gudomlig naturlag Förnekande av privat egendom Jämlik fördelning av materiella varor Socialt arbete

Bild 17

Bildbeskrivning:

Politik Tyranni-stridande riktning (republikansk) Monarkistisk riktning (absolutism)

18 rutschkana

Bildbeskrivning:

Den blev utbredd i Europa på 1300-talet. 1400-talet Centrum - Italien. I sin genre smälte den humanistiska filosofin samman med litteraturen och presenterades i en allegorisk form (Dante Alighieri, Francesca Petrarca, Lorenzo Valla, Erasmus av Rotterdam). - anti-kyrklig och anti-skolastisk orientering; - önskan att minska Guds allmakt och bevisa människans inneboende värde; - antropocentrism - särskild uppmärksamhet på människan, förhärligande av hans styrkor, storhet, förmågor; - livsbejakande optimism. Drag av humanismens filosofi

Bild 19

Bildbeskrivning:

HUMANISMENS FILOSOFI Erasmus av Rotterdam - Nordrenässansens största vetenskapsman, med smeknamnet "humanisternas prins." Bidrog till att antikens litterära arv återfördes till kulturell användning. Han skrev huvudsakligen på latin. Francesco Petrarca - italiensk poet, chef för den äldre generationen humanister, en av de största gestalterna i den italienska proto-renässansen. Dante Alighieri - Stor italiensk poet, tänkare, teolog, en av grundarna av det litterära italienska språket, politisk figur.

20 rutschkana

Bildbeskrivning:

KÄNDA HISTORIKER, HUMANISTER Lorenzo Valla - Italiensk humanist, grundare av historisk och filologisk kritik, representant för den historiska skolan av forskare. Han underbyggde och försvarade idéer i epikurismens anda. Leonardo Bruni - Italiensk humanist, författare och historiker, en av de mest kända forskarna som prydde den italienska renässansens århundrade.

21 bilder

Bildbeskrivning:

Den idealistiska riktningen, som syftade till att strikt systematisera Platons lära, eliminerar motsättningar från den och dess vidareutveckling (Nicholas Cusansky, Giovanni Pico della Mirandola, Giambattista Vico). - föreslog en ny bild av världen, där Guds roll minskade och rollen för initiala (i förhållande till världen och saker) idéer ökade; förnekade inte människans gudomliga natur, men betraktade henne samtidigt som ett självständigt mikrokosmos; - efterlyste en omprövning av ett antal postulat från tidigare filosofi och skapandet av en integrerad värld filosofiska systemet, som skulle omfatta och harmonisera alla existerande filosofiska riktningar. NEOPLATONISM

22 rutschkana

Bildbeskrivning:

CHRISTIAN NEOPLATONISM Giovanni Pico della Mirandola - Italiensk tänkare från renässansen, representant för tidig humanism. Nikolaus av Cusa - Kardinal av Rom Katolsk kyrka, den största tyska tänkaren på 1400-talet, filosof, teolog, encyklopedist, matematiker, kyrka och politisk person. Giambattista Vico - italiensk filosof, grundare av historiefilosofin och etnisk psykologi. Författare till den berömda "New Science".

Bild 23

Bildbeskrivning:

Kritik av den medeltida katolicismens ideologi, som kontrasterar bibelns auktoritet med kyrkans auktoritet som medlare mellan människan och Gud. (Martin Luther, Thomas Munzer, Ulrich Zwingli, John Calvin) Reformation XVI-XVII århundraden.

24 rutschkana

DISCIPLINER: FILOSOFI
ÄMNE nr 7 FILOSOFI
RENAISSANS
Kompletterad av: Assoc. professor FOGP
Akbaeva L.N.
Almaty, 2015

FÖRELÄSNINGSPLAN Nr 7 RENAISSANSFILOSOFI

1. SPECIFICITET OCH STADIER AV RENAISSANSFILOSOFI.
2. SÄRSKILDA EGENSKAPER I EPOKENS FILOSOFI
VÄCKELSE.
3. RÄNÄSSANSFILOSOFINS ANVISNINGAR.
4. NICHOLAS OF CUSAN FILOSOFI.
5. PICO DELLA MIRANDOLA FILOSOFI.
6. MICHEL DE MONTAINS FILOSOFI.
7. THOMAS MORE-FILOSOFI.
8. MARTIN LUTHERS FILOSOFI.
9. TOMMASO CAMPANELLAS FILOSOFI.
10. NICCOLO MACHIAVELLI FILOSOFI.
11. GIORDANO BRUNOS FILOSOFI.
12. RENAISSANSLITERATUR: DANTE ALIGHIERI,
FRANCESCO PETRARCA.
REKOMMENDERAD LÄSNING.

1. SPECIFICITET OCH STADIER AV RENAISSANSFILOSOFI

REVIVAL, eller RENAISSANCE (fransk renässans, italienska Rinascimento)
- sekulär kulturtid som kom efter medeltiden,
har sitt ursprung i Italien och senare i Frankrike, Tyskland och Nederländerna.
Termen "RENÄISSANS" introducerades först av den italienska konstnären och
arkitekten GIORGIO VAZARI i boken ”Biographys of the Most
kända målare, skulptörer och arkitekter" 1550.
Vi pratar om ANTIKNA VETENSKAPER OCH KONST VÄLJANDE
efter den medeltida kulturens långa dominans.
KRONOLOGISK RAMVERK AV REnässansen - XIV-XVI TALEN.
ERAPENS PERIODER:
1. "TIDIGT RENAISSANS" - i Italien perioden från 1420 till 1500.
2. "HÖG RENAISSANS" - i Italien, Frankrike från 1500 till 1580.
3. "SENARE RENAISSANCE" - i Italien från 1580 till slutet av 1500-talet.
3. "NORDRENAISSANS" - i Nederländerna, Tyskland, Danmark
Sverige från körfältet golv. 1500-talet

2. SÄRSKILDA FUNKTIONER FÖR RENAISSANSFILOSOFI

1.
ANTROPOCENTRISM - det övervägande intresset hos människor,
tro på hans gränslösa förmågor och värdighet;
2. ANTIKLERIKALISM (lat. clericalis - kyrka) - sekulär karaktär
filosofi, förnekande inte av religion och Gud, utan av kyrkan,
som gjorde sig själv till en medlare mellan Gud och troende;
3. HUMANISM (av latin humanus - mänsklig) - erkännande av värde
person som individ. Hans rätt att visa sina förmågor.
Renässanshumanism är en ny världsbild och socialt ideal.
4.Omvandling och återupplivande av FORTIDEN FILOSOFI, vetenskap och konst.
5. INDIVIDUALITET - principen om författarens originalitet,
kreativ nyhet.
6. Filosofisk grund- HUMANISTISK NEOPLATONISM 6.1. PANTEISM som en i grunden ny panteistisk världsbild;
6.2. Intresse för sociala problem i samhället och staten.

3. RÄNÄSSANSFILOSOFINS ANVISNINGAR

Filosofi om italiensk humanism.
Dante Alighieri (1265-1321)
Francesco Petrarch (1304-1374)
Giovanni Boccaccio (1313-1375)
Renässanspanteism.
Nikolaus av Cusa (1401-1464)
Renässansens naturvetenskapsfilosofi.
Leonardo da Vinci (1452-1519)
Nicolaus Copernicus (1473-1543)
Politisk filosofi
Niccolò Machiavelli (1469-1527)
Naturalistisk panteism
Giordano Bruno (1548-1600)
Social utopism
Thomas More (1478-1535)
Tomazzo Campanella (1568-1639)

3. RÄNÄSSANSFILOSOFINS ANVISNINGAR

1. Humanistiska (XIV - XV århundraden), representanter: Pico della Mirandola, Dante
Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla) - sätt personen i centrum för uppmärksamheten,
förhärligade hans värdighet, hans storhet ironiserade över kyrkans dogmer.
2. Neoplatonisk (mitten av 1400- och 1500-talet), vars representanter är Nikolai Kuzansky,
Pico della Mirandola, Paracelsus - utvecklade Platons lära, försökte
att känna naturen, rummet och människan ur idealismens synvinkel.
3. Naturfilosofi (XVI - tidiga XVII århundraden), representanter: Nicolaus Copernicus,
Giordano Bruno, Galileo Galilei, som försökte avfärda kyrkans lära om Gud,
Universum, Cosmos, baserat på astronomiska och vetenskapliga upptäckter.
4. Reformation (XVI - XVII århundraden), vars representanter är Martin Luther, Thomas
Münzer, John Calvin, Erasmus av Rotterdam - försökte i grunden
ompröva kyrkans ideologi och förhållandet mellan troende och kyrkan.
5. Politisk (XV - XVI århundraden), representant: Nicolo Machiavelli) - studerade
regeringsproblem, härskares beteende.
6. Utopisk-socialist (XV - XVII århundraden), representanter - Thomas More, Tommaso
Campanella) - letade efter ideal-fantastiska former av statsbyggnad,
bygger på frånvaron av privat egendom och universell jämlikhet.

4. NICHOLAS OF CUSANUS FILOSOFI

NICHOLAY
KUSANISK
(1401-1464)
grundare av den mystiska panteismen.
–
filosof-teolog,
kardinal,
Gav en ny tolkning av vara och kunskap:
1. Det finns ingen skillnad mellan Gud och hans skapelse (det vill säga världen är en, och Gud och
omgivningen, universum - ett och samma);
2. "En" (Gud) och "oändlig" (Hans skapelse) relaterar till varandra som
minimum och maximum (motsatser), och sedan Gud och hans skapelse
sammanfaller, då sammanfaller minimum och maximum: ”Anslut det synliga
motsatser i en enhet som föregår dem.”
Utifrån detta härledde Nikolai Kuzansky slumpens lag
motsatser: eftersom motsatser sammanfaller, sammanfaller de
form och materia (därav essens och existens)
oskiljaktiga och vara är ett).
Huvudverket är avhandlingen "Om lärd okunnighet" (1440).
Mänsklig kunskap är "kunskap om okunnighet" eller "vetenskaplig okunnighet".
Det är omöjligt att uppnå absolut (fullständig) kunskap, ökande kunskap
kommer bara att leda till lärande, men inte sann kunskap, men
"vetenskaplig okunnighet" är termen för Nicholas av Cusa.

NICHOLAY KUZANSKY
fragment av "Korsfästelsen med donator Nicholas"
Kuzansky" av mästaren i Marias liv
LEONARDO BRUNI –
grundare av termen "HUMANISM"
under renässansen.

5. FILOSOFI AV PICO DELLA MIRANDOLA

PICO DELLA MIRANDOLA är en humanistisk filosof som behärskar aristotelismens tradition.
Huvudverket är "900 teser", vars inledning
blev "TALET OM MÄNNISKANS VÄRDIGHET" den mest kända renässansens världsbild.
Nyckelidéer:
1. att höja en person och skilja honom från
omvärlden, känna igen som separat
verkligheten (rymdens "fjärde värld",
tillsammans med det elementära, himmelska och
änglalik);
2. erkänna en persons fullständiga frihet
val;
3. kombinera alla filosofiska läror och hitta
"gyllene medelväg" genom att harmonisera dem.
PICO DELLA
MIRANDOLA
(1463-1494)

6. MICHEL DE MONTAINES FILOSOFI

MICHELLE EYKEM DE MONTAINE – “Franska
Sokrates". Han gick in i filosofins historia som filosof-skeptiker.
Huvudverket är "EXPERIMENT" (böckerna 1-3 - 1580-88).
I "Experiment" frågan om
mänsklig kunskap: kritisera fördomar, visar
historisk relativitet och kunskapsvariabilitet.
"TILL FILOSOFI" betyder att tvivel.
Erfarenhet fungerar som lärare för Montaigne.
För första gången introducerade han termen "ESSAY", som användes
att förstå begreppet "upplevelse".
Den huvudsakliga förmågan som borde vara
att utvecklas i utbildningsprocessen är omdöme.
Det uppstår i erfarenhet från jämförelsen av sinnet
med verkligheten.
Placerat skäl över auktoritet, sedvana och "oföränderliga"
Sann Han ansåg att teologi var en falsk vetenskap, förslavande
intelligens. Förnekade själens och postumas odödlighet
Därför fanns det efter Montaignes död 1676
ingår av Vatikanen i indexet över förbjudna böcker.
Michel Eyquem de
Montaigne
(1533-1592)

7. FILOSOFIN THOMAS MORE

THOMAS MORE (1478-1535) - engelsk humanist, statsman, en
en av grundarna av UTOPISM, föregångaren till den utopiska socialismen.
Huvudverket är "UTOPIA" (1516) översatt från grekiska. - "Ingenstans" eller platser,
som inte finns.
Utopias huvudidéer:
1. det finns ingen privat egendom;
2. alla medborgare deltar i produktivt arbete;
3. Arbete utförs på grundval av samhällsomfattande arbetstjänster.
4. alla producerade produkter blir företagets egendom
och sedan jämnt fördelat bland alla Utopiens invånare;
5. En kort arbetsdag är tillräckligt - sex timmar;
6. Människor som har visat speciella
fallenhet för vetenskap;
7. det smutsigaste arbetet utförs av krigsfångar och dömda brottslingar;
8. samhällets primära enhet är inte den släktskapsfamiljen,
en "arbetsfamilj" (arbetskollektiv);
9. alla tjänstemän väljs - direkt eller indirekt;
10. män och kvinnor har lika rättigheter.

G. Holbein. Porträtt av THOMAS MORE (1527)

8. MARTIN LUTHERS FILOSOFI

MARTIN LUTHER (1483-1546) - tysk tänkare, chef för tysken
Reformation, grundare av tysk protestantism - lutherdom, en av
skapare av det gemensamma tyska litterära språket.
Den 31 oktober 1517 satte han upp 95 teser mot kyrkdörren i Wittenberg.
handel med avlat, som markerade början på reformationen.
Huvudverken är "Mot den tyska nationens kristna adel", "Om frihet
Christian, "Om kyrkans babyloniska fångenskap", "Om viljans slaveri."
M. Luthers grundläggande idéer:
1. Frälsning sker endast genom tro, nåd och Bibeln, som bara Gud ger till människan..
2. Mellan Gud och troende bör det inte finnas en sådan mellanhand som den katolska
Kyrka;
3. Kyrkan måste bli demokratisk, och ritualer måste bli begripliga för människor;
4. Arbetet med att tjäna Gud är inte bara ett yrke som har monopoliserats
prästerskap, men också en funktion av hela livet för kristna troende;
5. Det är nödvändigt att befria kultur och utbildning från katolska dogmers dominans;
6. Avlat måste förbjudas.
För att garantera samvetsfrihet och göra Bibeln tillgänglig för alla,
ägnat 15 år åt att översätta den till tyska.

MARTIN LUTHER

9. TOMMASO CAMPANELLAS FILOSOFI

TOMMASO CAMPANELLA - Italiensk filosof och författare, en av de första företrädarna
utopisk socialism.
Huvudverket är "Solens stad" (1602).
det finns ingen privat egendom;
alla medborgare deltar i produktivt arbete;
arbetets resultat blir hela samhällets egendom,
och sedan fördelat jämnt mellan sina medlemmar;
arbete kombineras med samtidig träning;
solariernas livslängd regleras till det minsta
detaljer, från att gå upp till att gå och lägga sig;
solarier gör allt tillsammans: gå från arbete till arbete,
de arbetar, äter, vilar, sjunger sånger;
Mycket uppmärksamhet ägnas åt utbildning - från födseln
barnet tas från sina föräldrar och föds upp i
specialskolor där de studerar naturvetenskap och lär sig
kollektivt liv;
Solens stad leds av en linjal för livet
(vald av solarier) - Metafysiker som äger allt
kunskap om sin tid och alla yrken.
Tommaso
Campanella
(1568-1639)

10. NICCOLO MACHIAVELLI FILOSOFI

NICCOLO MACHIAVELLI (1469-1527) - italiensk politiker och
filosof. Författare till idén om allmän värnplikt.
Huvudverket är "GUVERNÖREN" (1532).
Huvudidé: "ALLA MEDEL ÄR BRA FÖR ATT NÅ MÅLET."
Namnet Machiavelli - "machiavellianism" - kallas politik,
baserad på kulten av brute force och ignorering av moraliska normer.
Nyckelord:
människan har en inneboende ond natur;
de drivande motiven för mänskliga handlingar är själviskhet och önskan om personlig vinning;
samexistens mellan människor är omöjligt om alla bara strävar efter
deras själviska intressen;
för att stävja människans basala natur, hennes egoism, skapas ett tillstånd;
härskaren måste leda utan att glömma sina undersåtars basala natur;
en linjal ska se generös och ädel ut, men inte vara så in
verkligheten, annars kommer härskaren att störtas långt ifrån ädla kamrater
eller av motståndare, och skattkammaren slösas bort;
ledaren bör inte inkräkta på människors egendom och personliga liv;
i kampen för hemlandets befrielse från främmande herravälde är alla acceptabla
medel, inklusive lömska och omoraliska.

NICCOLO MACHIAVELLI

11. GIORDANO BRUNOS FILOSOFI

GIORDANO BRUNO (1548-1600) - italiensk panteistfilosof, poet,
en passionerad kämpe mot skolastik och katolska kyrkan.
Huvudverket är ”On Infinity. Universum och världar."
Brunos filosofiska åsikter är panteistisk naturfilosofi.
Han ansåg att filosofins mål var kunskapen om "Gud i tingen."
Utvecklade N. Copernicus heliocentriska teori:
1. Solen är ett centrum endast i förhållande till jorden,
men inte universums centrum;
2. Universum har inget centrum och är oändligt;
3. Universum består av galaxer (kluster av stjärnor);
4. Stjärnor - himlakroppar, liknar solen och har sin egen planetariska
system;
5. Antalet världar i universum är oändligt;
6. Alla himlakroppar - planeter, stjärnor, såväl som allt som finns på dem,
har rörelseegenskapen;
7. Det finns ingen Gud skild från universum och Gud är en helhet.
Brunos etik är genomsyrad av bekräftelsen av "heroisk entusiasm."
höja en person över vardagen.

GIORDANO BRUNO

12. RENAISSANSLITERATUR: DANTE ALIGHIERI, FRANCESCO PETRARCA

Renässansens litteratur uttryckte tidens humanistiska ideal,
glorifiering av en fri, omfattande utvecklad personlighet.
Tidens stora författare: Francesco Petrarch ("Sångbok", "Om förakt"
till världen"), Dante Alighieri ("Den gudomliga komedin"), G. Boccaccio
("Decameron"), M. de Cervantes ("Don Quijote"), Francois Rabelais ("Gargantua och
Pantagruel").
Dante Alighieri i The Divine Comedy:
1. erkänner närvaron av både gudomliga och naturliga principer i människan,
som är i harmoni med varandra;
2. tror på människans lyckliga framtid, hennes från början goda natur.
Berömt talesätt: "Överge allt hopp som kommer in här" (Skriv framför
Helvete).
Filosofiska idéer av F. Petrarca:
1. mänskligt liv given en gång och unik;
2. den mänskliga personligheten måste vara fri - både fysiskt och andligt; "VITROVIAN MAN" LEONARDO DA VINCIAN
1. Begalinova K.K., Alzhanova U.K., Philosophy Part 1.,
Almaty, 2010. -287 sid.
2. Begalinova K.K., Alzhanova U.K., Philosophy Part 2.,
Almaty, 2010. -381 sid.
3. Kanke V.A. Filosofi för tekniska specialiteter.
Lärobok. M., 2010.-500 sid.
4. Alekseev P.V.Panin A.V. Filosofi: Lärobok, Moscow State University,
2008.-400 sid. Alekseev P.V.Panin A.V. Filosofi: Lärobok,
MSU, 2008.-400 sid.
5. Kokhanovsky V.P. Filosofi: Föreläsningsanteckningar, R-on-D:
Phoenix, 2007.-192 sid.
6. Gabitov T.Kh. Filosofi: Lärobok.-Almaty: Rarity,
2008.-400 sid.
7. Filosofi: Lärobok /red. A.F. Zotova och andra/.-M.:
Akademiskt prospekt, 2007.-688 sid.

Publiceringsdatum: 13.07.2016

Kort beskrivning:

Renässansens filosofi Utvecklad av: historielärare vid KSU "Secondary School nr. 21 i staden Temirtau" Baltabaev Marat Bopyshevich

RENAISSANS SEDAN 1800-talet i förhållande till denna era etablerades den franska termen renässans. Renässansen är återupplivandet av antik kultur, livsstil, sätt att tänka och känna, men inte antikens identitet. Antiken behandlades som ett ideal - beundrad estetiskt, men utan att tappa avståndet mellan den och verkligheten.

Renässansfilosofi Detta är en uppsättning filosofiska åsikter som uppstod och utvecklades i Europa under 1400- och 1600-talen, som förenades av en antikyrklig och antiskolastisk inriktning, uttalad antropocentrism, idéer om humanism, livsbejakande optimism, tro på människan, hennes förmågor och kreativa potential. Renässansens filosofi utvecklade en dialektiskt integrerad idé om den oupplösliga enheten mellan människan och naturen, jorden och det ändlösa kosmos.

Huvuddragen i antropocentrism och humanism är övervägande av intresse för människan, tron på hennes obegränsade möjligheter och värdighet, individualitet, motstånd mot kyrkan och kyrkans ideologi, förnekande inte av religionen själv, av Gud, utan av en organisation som har skapat sig själv. en medlare mellan Gud och troende, men också skolastik, sekularisering.

Huvuddrag En i grunden ny panteistisk världsbild, en aktivt transformerande attityd till världen, Intresse för sociala problem, samhälle, staten, Utbredd spridning av idén om social jämlikhet, konstnärlig och estetisk orientering. .

Grundläggande begrepp Antropocentrism är en världsbild som utvärderar världen genom människan och betraktar henne som universums huvudsakliga värde. Heliocentrism är ett trossystem som anser att solen är universums centrum. Epistemologi är vetenskapen om kunskap. Humanismen - (från latinets Humanus) - en rörelse som uppstod mot slutet av medeltiden, som motsatte sig skolastik och kyrkans andliga dominans, och strävade efter att underbygga människans ideal på grundval av antikens nyupptäckta verk - högsta kulturella och moraliska utveckling av mänskliga förmågor kombinerat med mildhet och mänsklighet, ett system av åsikter som uttrycker erkännande av människans värde som individ, hennes rättigheter till frihet, lycka och jämlikhet, respekt för principerna om rättvisa och barmhärtighet som normer av relationer mellan människor, kampen för att skapa förutsättningar för den fria utvecklingen av mänskliga kreativa krafter och förmågor. Metodik är ett sätt att förstå existerande verklighet, baserat på ett system av universella principer och lagar. Naturfilosofi är naturfilosofin, vars egenhet är en övervägande spekulativ tolkning av naturen, betraktad i sin integritet, naturläran, fri från underordnad teologisk spekulation. Panteism är en filosofisk doktrin som för begreppen "Gud" och "natur" så nära som möjligt med en tendens att identifiera dem. Naturalistisk panteism andliggör naturen, förser den med gudomliga egenskaper och, så att säga, upplöser dem i naturen. Sekularisering är befrielse från religion och kyrkliga institutioner.

Huvudinriktningar Naturfilosofi Metodologi Epistemologi Politik Sociala problem

Naturfilosofi (XVI - XVII århundraden) Huvuddragen i underbyggandet av en materialistisk syn på världen (vanligtvis i form av panteism) är önskan att skilja filosofi från teologi, främjandet av en ny bild av världen där Gud , naturen och kosmos är ett, och jorden är inte universums centrum, påståendet att världen är kännbar och, först och främst, tack vare sensorisk kunskap och förnuft, och inte till gudomlig uppenbarelse.

Naturfilosofi (XVI – XVII århundraden) Lenardo da Vinci - Italiensk konstnär och vetenskapsman, uppfinnare, författare, musiker, en av de största företrädarna för högrenässansens konst, ett levande exempel på en "universell person". Galileo Galilei - italiensk fysiker, mekaniker, astronom, filosof och matematiker, som hade ett betydande inflytande på sin tids vetenskap. Han var den första som använde ett teleskop för att observera himlakroppar och gjorde ett antal enastående astronomiska upptäckter. Nicolaus Copernicus - polsk astronom, matematiker, mekaniker, ekonom, renässanskanon. Han är mest känd som författaren till världens heliocentriska system, som markerade början på den första vetenskapliga revolutionen. Giordano Bruno - italiensk dominikanmunk, filosof och poet, representant för panteismen. Som katolsk munk utvecklade Giordano Bruno nyplatonismen i en anda av renässansens naturalism

Sociopolitisk filosofi Reformationens filosofi De utopiska socialisternas filosofi Politisk filosofi PROBLEM - staten, dess struktur, styrelsemekanismen, principerna för samhällets struktur, förhållandet mellan statliga institutioner, kyrkan, troende.

Naturfilosofi (XVI – XVII århundraden) Problemet med rörelsen Materiens problem Drivkraften är en intelligent princip oskiljaktig från materien (panteism) Begrepp Pantheistic Atomistic

Metodik Metafysiska trender (XVI-talet) Dialektiska trender (XV-XVI-talen)

Epistemologi Känslighet av världen Erkännande av den yttre världens inflytande på sinnena som en källa till kunskap Godkännande av förnuftets och logikens roll Förnekande av medfödda idéer

Sociala problem Förnyelse av det sociala idealet baserat på gudomlig naturlag Förnekande av privat egendom Jämlik fördelning av materiella varor Socialt arbete

Politik Tyranni-stridande riktning (republikansk) Monarkistisk riktning (absolutism)

Den blev utbredd i Europa på 1300-talet. 1400-talet Centrum - Italien. I sin genre smälte den humanistiska filosofin samman med litteraturen och presenterades i en allegorisk form (Dante Alighieri, Francesca Petrarca, Lorenzo Valla, Erasmus av Rotterdam). - anti-kyrklig och anti-skolastisk orientering, - önskan att minska Guds allmakt och bevisa människans inneboende värde, - antropocentrism - särskild uppmärksamhet på människan, glorifiering av hennes styrkor, storhet, förmågor, - livsbejakande optimism. Drag av humanismens filosofi

Den idealistiska riktningen, som syftade till att strikt systematisera Platons lära, eliminerar motsättningar från den och dess vidareutveckling (Nicholas Cusansky, Giovanni Pico della Mirandola, Giambattista Vico). - föreslog en ny bild av världen, där Guds roll minskade och rollen för initiala (i förhållande till världen och saker) idéer ökade, förnekade inte människans gudomliga natur, men ansåg det samtidigt som ett oberoende mikrokosmos - krävde en omprövning av ett antal postulat från tidigare filosofi och skapandet av ett integrerat världsfilosofiskt system som skulle omfatta och harmonisera alla existerande filosofiska riktningar. NEOPLATONISM

CHRISTIAN NEOPLATONISM Giovanni Pico della Mirandola - Italiensk tänkare från renässansen, representant för tidig humanism. Nicholas av Cusa - kardinal i den romersk-katolska kyrkan, den största tyska tänkaren på 1400-talet, filosof, teolog, encyklopedist, matematiker, kyrka och politisk person. Giambattista Vico - italiensk filosof, grundare av historiefilosofin och etnisk psykologi. Författare till den berömda "New Science".

1 av 25

Presentation om ämnet: Renässansens och moderna tiders filosofi

Bild nr 1

Bildbeskrivning:

Bild nr 2

Bildbeskrivning:

Litteratur: Bruno J. Om orsaken, början och den ena. Om oändligheten, universum och världar. Idoler av det mänskliga sinnet R. Filosofisk förståelse av naturen Spinoza B. Läran om substansen. Monadologi. Hobbes T. Leviathan Locke J. Theory of the Medeltiden. M., 1988. Film: På väg mot det gyllene snittet: "Filosofi och konst."

Bild nr 3

Bildbeskrivning:

Termen "renässans" användes först av den italienske konstnären och arkitekten Giorgio Vasari i boken "Biografier om de mest kända målarna, skulptörerna och arkitekterna" 1550. Periodisering av renässansen: Proto-renässans: XIII-talet - ducento - "två hundradelar", 1200-talet Tidig renässans: XIV-talet - trecento - "tre hundradelar", 1300-talets högrenässans: XV-talet - quatrocento - "fyra hundradelar", 1400-talet Senrenässans: 1500-talet – cinquicento – ”fem hundradelar”, 1500-talet.

Bild nr 4

Bildbeskrivning:

Renässans - helhet filosofiska riktningar som gjorde en revolution i värdesystemet, i bedömningen av alla saker och attityder till dem. ANTROPOCENTRISM, som betraktar människan som universums centrum och mening, blir det kulturella huvudparadigmet. Karakteristiska drag: individualism och subjektivism blev grunden för renässansens kultur som en ny världsbild, etik, samhälleligt ideal och vetenskaplig metod, sekularisering; offentligt liv;livsbejakande karaktär och optimism förlorar sin heliga mening och blir den praktiska frågan om uråldriga kulturarv, skapar inte bara stora hjältar; .

Bild nr 5

Bildbeskrivning:

Bild nr 6

Bildbeskrivning:

Humanism (från latinets humanitas - mänsklighet) förstås som uppfostran och utbildning av en person, vilket bidrar till hans höjd. Huvudrollen gavs till ett komplex av discipliner, bestående av grammatik, retorik, poesi, historia och etik. Humanismens grundare anses Francesco Petrarch (1304-1374) "Om sin egen och många andras okunnighet", "Sångernas bok", "Om förakt för världen" föreslår en ny metod för att bedöma; forntida arv: sträva inte bara efter att höja sig till den antika kulturens höjder, utan också att överträffa den sanna filosofin måste bli en vetenskap om människan som lade grunden för renässansens personliga självmedvetenhet.

Bild nr 7

Bildbeskrivning:

De mest kända filosoferna är humanisterna Dante Alighieri (1265-1321) "Den gudomliga komedin", "Nya livet" (1463-1494) "Tal om människans värdighet" (1507-1557) "; Om nöje som sant gott"; Erasmus från Rotterdam (1466-1536) "Dåskapens lov"; Michel Montaigne (1533-1592) "Erfarenheter".

Bild nr 8

Bildbeskrivning:

Naturfilosofins huvuddrag: underbyggandet av en materialistisk syn på världen; vetenskap, som är ett försök att förändra världen, blir viktig.

Bild nr 9

Bildbeskrivning:

Bertrand Russell, filosof, matematiker, Nobelpristagare i litteratur, särskiljde i sitt verk "The History of Western Philosophy" vetenskapens auktoritet från kyrkans dogmatik: vetenskapens auktoritet är av intellektuell natur, inte statlig, inga straff påtvingas huvudena för dem som förkastar vetenskapens auktoritet; partiklar och bitar, och inte från ett helt system - som kyrkliga dogmer förkunnar att dess bedömningar är absolut sanna och oföränderliga för evigt och alltid, då är vetenskapens bedömningar experimentella, gjorda på grundval av en sannolikhetssyn och är; erkänd som släkting.

Bild nr 10

Bildbeskrivning:

Renässansens naturfilosofi: Leonardo da Vinci (1452-1519) "Bok om målning", "Om sann och falsk vetenskap" Nicholas av Cusa (1401-1464) "Om vetenskaplig okunnighet", "Om antaganden", etc; .; Nicholas Copernicus (1473-1543) "Om de himmelska sfärernas revolution" (1548-1600) "Om naturen, början och enhet", "Om universums oändlighet och världar", etc.; Galilei (1564-1642) "Starry Messenger", "Dialog om världens två huvudsystem", etc.

Bild nr 11

Bildbeskrivning:

Nicolaus Copernicus gjorde en revolution inom naturvetenskapen genom att utveckla världens heliocentriska system rörelse: daglig rotation och årlig cirkulär rotation runt solen är oändlig och alla kosmiska kroppar rör sig längs sin egen bana i rymden är förklarliga ur naturens synvinkel och saknar "helig" mening.

Bild nr 12

Bildbeskrivning:

Giordano Bruno är en italiensk filosof och poet, materialist-panteist. 1592 arresterades han av inkvisitionen och anklagades för kätteri och fritänkande, och den 17 februari 1600 brändes han på bål. Solen är universums centrum i förhållande till jorden, men inte universums centrum och är oändligt likt solen och har sina egna planetsystem; om rörelse, lägg fram hypotesen att i universum är vi inte ensamma och kan vara intelligenta varelser.

Bild nr 13

Bildbeskrivning:

Galileo Galilei är en av grundarna av modern experimentell vetenskap. För första gången visade han hur viktiga verktyg är för vetenskapens utveckling. introducerade en observationsmetod, satte fram en hypotes och testade dem experimentellt, upptäckte värdet av acceleration i dynamiken, fastställde det heliocentriska systemets flygning; världen, uppfann ett teleskop och upptäckte ett antal viktiga fenomen: fläckar på solen, berg på månen, Vintergatan består av många enskilda stjärnor, observerade faserna av Venus, upptäckte Jupiters månar.

Bild nr 14

Bildbeskrivning:

Renässansens sociopolitiska begrepp inkluderar reformationen, N. Machiavellis politiska filosofi och den socialistisk-utopiska riktningen. Reformationen fungerade som en ideologisk motivering för den politiska och väpnade kampen för reformen av kyrkan och katolicismen socialistisk-utopisk riktning fokuserad på utvecklingen av projekt för en idealisk stat där social rättvisa bygger på allmän egendom.

Bild nr 15

Bildbeskrivning:

Reformationens grundare var Martin Luther, som den 31 oktober 1517 spikade fast 95 teser mot att kommunikationen mellan Gud och troende skulle ske direkt, utan att kyrkan skulle bli demokratisk, och ritualer begripliga för människor krävde ett minskat inflytande på andra stater utanför påvens auktoritet och den sekulära makten måste befrias från katolska dogmers dominans;

Bild nr 16

Bildbeskrivning:

Huvudidéerna i Niccolo Machiavellis (1469-1527) politiska filosofi: människan har till en början en ond natur, de drivande motiven för handlingar är själviskhet och önskan om personlig vinning att stävja människans basala natur; - staten baserat på erfarenheten av historien och nutida händelser, avslöjar han hur makten vinns, hur den hålls och förloras måste härskaren vara "slug som en räv, hård som ett lejon"; inkräkta på människors egendom och personliga liv; idén om "fortuna" (ödet) intar också en central plats i hans undervisning), vilket gynnar de unga och rika i kampen för politisk makt, och särskilt för befrielsen av hemlandet från intrång av främmande styre, alla medel är acceptabla, inklusive lömska och omoraliska.

Bild nr 17

Bildbeskrivning:

Den socialistisk-utopiska riktningen representeras av Thomas Mores och Tomaso Campanellas verk: T. More "Utopia": Det finns ingen privat egendom. Principen gäller: "Från var och en efter sin förmåga, till; var och en enligt sitt arbete" Samhällets primära cell är "arbetsfamilj" Män och kvinnor har lika rättigheter, T. Campanella "Solens stad": Det finns ingen privat egendom, alla deltar i arbetsprocessen, arbete kombineras med samtidig utbildning är livet för solarier reglerat till minsta detalj, barn bor separat från sina föräldrar och föds upp i spetsen för solens stad - en metafysiker.

Bild nr 18

Bildbeskrivning:

Den moderna tiden – 1600-talet – blev en vändpunkt i europeisk historia. Den viktigaste faktorn är utvecklingen av SCIENCE. generella egenskaper era av modern tid: detta är århundradet av utvecklingen av experimentell matematisk vetenskap avslutades, som var baserad på de uppnådda resultaten av I. Newton, E. Torricelli, I. Kepler, N. Copernicus och andra. Två riktningar tog form i filosofin - empirism och rationalism ersätter i allt högre grad kyrkan som ett styrande organ som kontrollerar den tidiga borgerlig-demokratiska revolutionens tidevarv, för den praktiska betydelsen av dess begrepp; ett verkligt inflytande på människoöden.

Bild nr 19

Bildbeskrivning:

Bild nr 20

Bildbeskrivning:

Francis Bacon (1561-1626), en ledamot av det brittiska parlamentet, senare Lord Chancellor, den engelska materialismens grundare, föreslog en metod för experimentell studie av naturen. Huvudverk: "New Organon", "Om vetenskapens värdighet och ökning", "New Atlantis", etc. Kända talesätt: "Kunskap är makt", "naturen är inte ett tempel, utan en verkstad", "vi kan göra" så mycket som vi vet”. Nyckelidéer: ge en person medel vetenskapliga upptäckter och uppfinningar för att bemästra naturens krafter; för första gången genomförde en klassificering av vetenskaper utvecklat en metod för induktion indikerade specifika kunskapssätt; betecknade vanföreställningarna "idoler" i sinnet.

Bild nr 21

Bildbeskrivning:

Rene Descartes (1596-1650) fransk filosof och matematiker, representant för klassisk rationalism. Huvudverk: "Reflections on the Method", "Reflections on First Philosophy", "Princips of Philosophy", "Rules for Guiding the Mind", etc. Den huvudsakliga filosofiska credo: "Jag tänker, därför finns jag." förnuftets roll i kunskapen blev författaren till teorin om substans, egenskaper och sätt utvecklade deduktionsmetoden och de grundläggande forskningsteknikerna i vetenskaplig kunskap;

Bild nr 22

Bildbeskrivning:

Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677) är en framstående representant för rationalismen. Huvudverk: "Teologisk-politisk avhandling", " Politisk avhandling", "Etik". Baserat på teorin om substans utvecklade Descartes sitt eget system av en enda substans; utvecklade läran om tre typer av kunskap; gav en förklaring av determinismens problem, förhållandet mellan frihet och nödvändighet, kreativitet som en aktiv princip.

Bild nr 23

Bildbeskrivning:

Gottfried Leibniz (1646-1716) - tysk matematiker, advokat, föregångare till den tyska klassisk filosofi. Leibniz lära om monader: Hela världen består av ett stort antal substanser som har en enda natur, det är i grunden nödvändigt att skilja mellan den begripliga världen (den verkligt existerande världen) och den fenomenala världen; världen är baserad på odelbara primära element - monader (från det grekiska "en") - "andliga atomer" de är alla förenade av principen om företablerad harmoni. monader är slutna och oberoende av varandra det finns fyra klasser av monader: "nakna monader", "djurmonader" ", "människors monader", "Gud".

Bild nr 24

Bildbeskrivning:

Thomas Hobbes(1588-1679) - engelsk filosof och politisk tänkare. Huvudverk: "On the Citizen", "On the Body", "On Man". ursprungliga tecken genomförde en klassificering av signaler ;ansåg det viktigaste problemet med samhället och staten var den första som lade fram idén om att statens uppkomst var baserad på ett socialt kontrakt;

Bild nr 25

Bildbeskrivning:

John Locke (1632-1704) formulerade empirismens grunder i sensualistisk teori och blev en av grundarna till liberalismens lära. Huvudverk: "En essä om mänsklig förståelse", "Två avhandlingar om regering", etc. Kunskap kan bara baseras på erfarenhet: "det finns inget i sinnet som inte finns i känslorna." tabula rasa, som är fylld med erfarenhet genom hela livet, identifierar två huvudsakliga idéer: förnimmelser och reflektion: intuitiv, demonstrativ, känslig, den utgår från samhällets naturliga tillstånd; människans grundläggande omistliga naturliga rättigheter: liv, frihet, egendom för att underbygga sitt påstående att härskarens makt inte kan vara absolut, lade han först fram idén om maktuppdelning: lagstiftande, verkställande och federal.

Beskrivning av presentationen med individuella bilder:

1 rutschkana

Bildbeskrivning:

Ämne: Renässansens och moderna tiders filosofi LKSAIOT Lärare Natalia Viktorovna Goryainova

2 rutschkana

Bildbeskrivning:

PLAN: Huvuddrag och riktningar för filosofi från renässansfilosofin av Nikolaj av Cusa (1401-1464) Filosofi av Erasmus av Rotterdam (1469-1536) Filosofi av Michel Montaigne (1533-1592) Renässansens politiska filosofi

3 rutschkana

Bildbeskrivning:

1. Renässansens huvuddrag och riktningar för filosofin Renässansen (renässansen) börjar på 1300-talet. i Italien och på 1400-talet. i andra europeiska länder och fortsätter till början av 1600-talet.

4 rutschkana

Bildbeskrivning:

Huvuddragen i renässansens filosofi är följande: Humanism - motiveringen av människans inneboende värde, hennes rättigheter och friheter. Humanismen (från latinets humanus - human) betonar att filosofins yttersta mål bör vara människan som skapelsekronan är konstens ledande roll. Betecknar kreativitetens höga roll i renässansen. sonetter av F. Petrarch, noveller av J. Boccaccio, W. Shakespeares dramaturgi, M. Cervantes romaner, Michelangelos skulpturer, Leonardo da Vincis målningar - allt detta är klassiska exempel på konstens oöverträffade framväxt. Fritänkande är befrielse från dogmatiskt medeltida tänkande. Fritänkande innebär frihet för mänskliga tankar. Gud gav människan fri vilja så att hon kunde lösa praktiska och teoretiska problem på egen hand, utan att förlita sig på högre kraft Antropocentrism - en person är i centrum för världsbilden. Antropocentrism (från det grekiska antropos - människan) av väckelsen innebär att Guds plats i universums centrum intas av människan. han blir en självständig skapande princip, nästan lika med Gud;

5 rutschkana

Bildbeskrivning:

Renässansfilosofins huvudriktningar hänvisar till grekiska och romerska modeller Riktning Forntida modell Representanter för renässansen Naturfilosofi Presokratikerna Nicholas of Cusa, G. Galileo, Leonardo da Vinci, J. Bruno Skepticism Pyrrho M. Montaigne, Erasmus från Rotterdam Politisk filosofi Platon, Aristoteles T. More, N. Machiavelli Själva namnet "Renässansen" understryker att filosoferna på denna tid försökte hitta rättfärdigande för sitt sökande i antikens fria och demokratiska anda , återupplivar den klassiska antiken. Renässansfilosofins huvudriktningar hänvisar till grekiska och romerska modeller

6 rutschkana

Bildbeskrivning:

Naturfilosofi återvänder till idéerna om naturen och kosmos. Föregångaren till italiensk naturfilosofi, Nicholas av Cusa (1401-1464), lägger fram idén om panteism - han identifierar naturen och Gud. Eftersom universum, liksom Gud, är oändligt, kan det inte kännas till med begränsad logik - absolut sanning kan närma sig oändligt, men den kan inte bemästras. I stället för logik kommer "vetenskaplig okunnighet" - symboliskt tänkande, där motsatser smälter samman.

7 rutschkana

Bildbeskrivning:

Exempel: A B a Linje a är per definition oändlig. Segment AB är ändligt. AB kan dock delas upp i ett annat antal delar (från två till oändligt). Följaktligen är AB också oändligt inom sig själv. Eftersom oo = co är rät linje a lika med segment AB. Om vi symboliskt föreställer oss att den räta linjen är Gud, och segmentet är människan, så blir människan lika med Gud och kosmos.

8 rutschkana

Bildbeskrivning:

Den mänskliga själen är outtömlig och oändlig, därför kan den representeras som hela universum (mikrokosmos), lika med det fysiska universum (makrokosmos). Nicholas av Cusas panteism påverkade den fortsatta utvecklingen av vetenskapen - studiet av universum fick sin berättigande: man kan studera Gud inte bara genom uppenbarelse, utan också genom studiet av naturen.

Bild 9

Bildbeskrivning:

Han lade fram idén om "vetenskaplig okunnighet" ("kunskap om okunnighet"). Med hjälp av sinnena, förnuftet och intellektet kan vi veta saker, men vår kunskap om ändliga saker går alltid över dess gränser, möter det okända. Grunden för kunskap är motsättningen mellan finit kunskap och absolut, ovillkorlig kunskap, d.v.s. okunnighet om detta ovillkorliga (gudomliga). En person kan förvärva ovillkorlig kunskap endast symboliskt, inklusive genom matematiska symboler. En person är inte en del av helheten, hon är en ny helhet, en individualitet.

10 rutschkana

Bildbeskrivning:

Den heliocentriska modellen blev också ett viktigt bidrag till studiet av naturen. solsystem(Jorden kretsar runt solen), som ersatte det geocentriska (Solen kretsar runt jorden). Namnen på Nicolaus Copernicus (1473-1543), Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), som står för ursprunget till den europeiska experimentella vetenskapen, är kända här.

11 rutschkana

Bildbeskrivning:

Skepticism är en reaktion på religiös dogm och en form av kreativt fritt tänkande. Den holländska filosofen Erasmus av Rotterdam (1469-1536) förlöjligar i sin berömda bok "In Praise of Stupidity" skolastikernas falska moral och lärdom, och föredrar dumheten i att "leva livet" framför det: "I det mänskliga samhället är allt fullt av dumhet, allt görs av dårar och bland dårar. Om någon vill göra uppror ensam mot hela universum, kommer jag att råda honom att fly till öknen och där, i ensamhet, njuta av hans visdom.”

12 rutschkana

Bildbeskrivning:

Han kallade en person till ett andligt liv som skulle kombinera frihet, klarhet, fridfullhet och förmågan att inte gå till ytterligheter. Han ansåg att grov fanatism, okunnighet, beredskap för våld och hyckleri var oacceptabla egenskaper hos en persons andliga utseende. Han efterlyste en återgång till kristendomens ursprung, för att återuppliva tidiga kristna ideal. Alla fenomen i det sociala livet, alla saker kännetecknas av dualitet, närvaron av motsatta egenskaper. På det sociopolitiska området var han en anhängare av en stark monarki, eftersom han hoppades att monarker alltid skulle visa upplysning och humanism

Bild 13

Bildbeskrivning:

Mottot för den franske tänkaren Michel Montaigne (1533-1592) var orden "Det är säkert att ingenting är säkert." Montaigne uttryckte sin skepsis i sitt verk "Experiment". "Jag tror att svaret på nästan alla frågor är: jag vet inte." "I början av all filosofi ligger förundran, dess utveckling är undersökning, dess slut är okunnighet."

Bild 14

Bildbeskrivning:

När Montaigne kräver att fokusera alla våra tankar och avsikter på oss själva och vårt eget bästa, då uttrycker han en av renässansens huvudidéer, enligt vilken människan med sina känslor och tankar blir universums centrum. Montaigne behöver en vädjan till en person för att uttrycka tvivel om symbolen för religiös tro.

15 rutschkana

Bildbeskrivning:

Renässansens politiska filosofi Platons drömmar om idealtillstånd hitta sin fortsättning i utopismens tradition. Dess ursprung är Thomas More (1478-1535), författare till boken "Utopia" (ordet "utopia" betyder "icke-existerande plats"). Här beskriver han ett obefintligt tillstånd där allt bygger på principerna om jämlikhet och rättvisa – egendom är gemensam, alla arbetar likadant och alla äger lika mycket varor.