Vi har redan sagt att Gud gav människor de tio budorden redan på Gamla testamentets tid. De gavs för att skydda människor från det onda, för att varna för faran som synden medför. Herren Jesus Kristus etablerade Nya testamentet, gav oss den nya evangelielagen, vars grund är kärlek: "Ett nytt bud ger jag er, att ni ska älska varandra" (Joh 13:34), och helighet: "Var fullkomliga, som er Fader i himlen är perfekt” (Matt 5:48). Frälsaren avskaffade dock inte på något sätt efterlevnaden av de tio budorden, utan visade människor en helt ny nivå av andligt liv. I bergspredikan, när han talar om hur en kristen ska bygga sitt liv, ger Frälsaren bland annat nio Saligprisningar. Dessa bud talar inte längre om förbud mot synd, utan om kristen fullkomlighet. De berättar hur man uppnår salighet, vilka dygder som för en person närmare Gud, för endast i Honom kan en person finna sann lycka. Saligprisningarna upphäver inte bara de tio budorden i Guds lag, utan kompletterar dem på ett mycket klokt sätt. Det räcker inte att helt enkelt inte begå en synd, eller att driva ut den från vår själ genom att ångra den. Nej, vi behöver att vår själ fylls med dygder som är motsatsen till synder. "En helig plats är aldrig tom". Det räcker inte att inte göra ont, du måste göra gott. Synder skapar en mur mellan oss och Gud när muren förstörs börjar vi se Gud, men bara ett moraliskt kristet liv kan föra oss närmare Honom.

Här är de nio buden som Frälsaren gav oss som vägledning till kristen gärning:

1. Saliga är de fattiga i anden, för dem är himmelriket
2. Saliga är de som ropar, ty de kommer att bli tröstade
3. Saliga är de ödmjuka, ty de skall ärva jorden
4. Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, ty de kommer att bli mätta
5. Välsignad vare barmhärtigheten, för det kommer att finnas barmhärtighet
6. Saliga är de som är rena i hjärtat, ty de kommer att se Gud
7. Saliga är de som skapar fred, ty dessa skola kallas Guds söner
8. Välsignad är utvisningen av sanningen för deras skull, för Himmelriket är deras
9. Välsignade är du, när de hånar dig och föraktar dig och ljuger mot dig allt ont, för min skull: Gläd dig och gläd dig, ty din lön är många i himlen.

DET FÖRSTA LYCKANS BUD

Vad innebär det att vara "fattig i andan" och varför är sådana människor "välsignad"? För att förstå detta måste du använda bilden av en vanlig tiggare. Vi har alla sett och känner människor som har nått extrema nivåer av fattigdom och fattigdom. Bland dem finns det förstås olika människor och vi ska nu inte överväga deras moraliska egenskaper, nej, vi behöver dessa olyckligas liv som en sorts bild. Varje tiggare förstår mycket väl att han står på den sociala stegens sista steg, att alla andra människor är materiellt mycket högre än honom. Och han vandrar runt i trasor, ofta utan eget hörn, och ber om allmosor för att på något sätt försörja hans liv. Medan en tiggare kommunicerar med fattiga människor som han kanske han inte märker sin situation, men när han ser en rik, rik person känner han omedelbart eländet i sin egen situation.

Andlig fattigdom betyder ödmjukhet, V Och inse ditt sanna tillstånd. Precis som en vanlig tiggare inte har något eget, utan klär sig i det som ges och äter allmosor, måste vi också inse att allt vi har får vi från Gud. Detta är inte vårt, vi är bara kontorister, förvaltare av det gods som Herren gav oss. Han gav den för att den skulle tjäna vår själs frälsning. Du kan på intet sätt vara en fattig person, utan vara "fattig i anden", acceptera ödmjukt vad Gud ger oss och använda det för att tjäna Herren och människorna. Allt kommer från Gud, inte bara materiell rikedom, utan också hälsa, talanger, förmågor, livet självt - allt detta är uteslutande en gåva från Gud, som vi måste tacka honom för "Utan mig kan ni inte göra något" (Johannes 15:5 ) - Herren säger till oss. Både kampen mot synderna och förvärvet av goda gärningar är omöjliga utan ödmjukhet vi gör allt detta endast med hjälp av Gud.

Till de fattiga i anden, till de ödmjuka i vishet, utlovas det "Himmelriket". Människor som vet att allt de har inte är deras förtjänst, utan Guds gåva, som behöver ökas för själens frälsning, kommer att uppfatta allt som skickas till dem som ett medel för att uppnå Himmelriket.

DET ANDRA LYCKANBUDET

« Saliga är de som sörjer." Gråt kan orsakas av helt andra orsaker, men all gråt är inte en dygd. Budet att sörja innebär att ångra och gråta för sina synder. Omvändelse är så viktigt för utan det är det omöjligt att komma närmare Gud. Synder hindrar oss från att göra detta. Det första budet och ödmjukheten leder oss redan till omvändelse, lägger grunden för andligt liv, för endast en person som känner sin svaghet, fattigdom inför vår himmelske Fader kan inse sina synder och omvända sig från dem. Och som evangeliets förlorade son återvänder han till Faderns hus, och naturligtvis kommer Herren att ta emot alla som kommer till honom, och torka bort varje tår från honom, och naturligtvis kommer Herren att acceptera alla som kommer till honom och kommer att torka bort var och en som känner hans svaghet, fattigdom inför den Heliges ögon. Därför: "saliga är de som sörjer (för synder), ty de kommer att bli tröstade." Varje människa har synder, bara Gud är utan synd, men vi har fått den största gåvan från Gud – omvändelse, möjligheten att återvända till Gud och be om förlåtelse från honom. Det var inte för inte som de heliga fäderna kallade omvändelsen för det andra dopet, där vi tvättar bort våra synder inte med vatten utan med tårar.

Välsignade tårar kan också kallas tårar av medkänsla, empati för våra grannar, när vi genomsyras av deras sorg och försöker hjälpa dem så mycket vi kan.

DET TREDJE LYCKANBUDET

"Saliga är de ödmjuka."Ödmjukhet är en fridfull, lugn, stilla ande som en person har förvärvat i sitt hjärta. Detta är underkastelse under Guds vilja och kraften av frid i själen och frid med andra. ”Ta på er mitt ok och lär av mig, ty jag är ödmjuk och ödmjuk av hjärtat; och ni kommer att finna vila för era själar. Ty mitt ok är lätt, och min börda är lätt” (Matt 11:29,30), lär Frälsaren oss. Han var i allt undergiven den himmelske Faderns vilja, han tjänade människor och accepterade lidande med ödmjukhet. Den som tagit på sig Kristi goda ok, som följer hans väg, som söker ödmjukhet, ödmjukhet och kärlek kommer att finna frid och lugn för sin själ både i detta jordeliv och i nästa århundrades liv, för de saktmodiga. "ärva jorden" först och främst, inte materiellt, utan andligt, i Himmelriket.

Stort ryskt helgon, Vördade Serafer Sarovsky sa: "Förskaffa en fridfull ande och tusentals omkring dig kommer att bli frälsta." Han fick själv fullt ut denna ödmjuka ande och hälsade alla som kom till honom med orden: "Min glädje, Kristus har uppstått!" Det finns en episod från hans liv när rånare kom till hans skogscell, ville råna den äldre och trodde att besökarna gav honom mycket pengar. Den helige Serafim höll på att hugga ved i skogen på den tiden och stod med en yxa i händerna. Men han har vapen och själv äger en stor fysisk styrka han ville inte göra motstånd mot dem. Han lade yxan på marken och lade armarna över bröstet. Skurkarna tog tag i en yxa och slog den gamle mannen brutalt med sin rumpa, bröt hans huvud och bröt hans ben. Eftersom de inte hittade några pengar flydde de. Munken kunde knappt ta sig till klostret han var länge sjuk och förböjde sig till slutet av sina dagar. När rånarna greps förlät han dem inte bara, utan bad också om att bli frigivna och sa att om detta inte gjordes skulle han lämna klostret. Vilken fantastisk ödmjukhet den här mannen var.

Det faktum att "de ödmjuka kommer att ärva jorden" är sant inte bara på en andlig nivå, utan även på en jordisk nivå. Ödmjuka och ödmjuka kristna, utan krig, eld och svärd, kunde trots fruktansvärda förföljelser från hedningarna konvertera sann tro hela det stora romerska riket.

DET FJÄRDE LYCKANS BUDDE

Det finns olika sätt att törsta och söka sanningen. Det finns vissa människor som kan kallas "sanningssökare" de är ständigt indignerade över den existerande ordningen, söker rättvisa överallt och klagar till högre myndigheter. Men detta bud talar inte om dem. Detta betyder en helt annan sanning.

Det sägs att man måste önska sanning som mat och dryck: " Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet.” Det vill säga, precis som en hungrig och törstig person, uthärdar han lidande tills hans behov är tillfredsställda. Vilken typ av sanning sägs här? Om den högsta gudomliga sanningen. A Den högsta sanningen, Sanningen är Kristus. "Jag är vägen och sanningen" (Joh 14:6), säger han om sig själv. Därför måste en kristen söka den sanna meningen med livet i Gud. Bara i honom finns den sanna källan till levande vatten och gudomligt bröd, som är hans kropp.

Herren lämnade oss Guds ord, som anger den gudomliga läran, Guds sanning, han skapade kyrkan och lade in allt som var nödvändigt för frälsning. Kyrkan är också bärare av sanning och korrekt kunskap om Gud, världen och människan. Detta är sanningen som varje kristen bör törsta efter, läsa den heliga skriften och bli uppbyggd av kyrkans fäders verk.

De som är nitiska när det gäller bön, om att göra goda gärningar, om att mätta sig med Guds ord, verkligen "törstar efter rättfärdighet" och, naturligtvis, kommer att få mättnad från vår Frälsares ständigt flödande källa både i detta århundrade och i framtiden.

DET FEMTE LYCKANS BUDDE

Nåd, nåd- det här är kärlekshandlingar mot andra. I dessa dygder efterliknar vi Gud själv: "Var barmhärtig, precis som din Fader är barmhärtig" (Luk 6:36). Gud sänder sin barmhärtighet och gåvor till både rättfärdiga och orättfärdiga, syndiga människor. Han gläds över "den enda syndare som omvänder sig, snarare än över de nittionio rättfärdiga som inte behöver omvändelse" (Luk 15:7).

Och han lär oss alla samma osjälviska kärlek, så att vi gör barmhärtighetshandlingar inte för belöningens skull, utan att förvänta oss att få något i gengäld, utan av kärlek till personen själv, och uppfylla Guds bud.

Genom att göra goda gärningar mot människor, som skapelsen, Guds avbild, tjänar vi därigenom Gud själv. Evangeliet beskriver Guds sista dom, då Herren kommer att skilja de rättfärdiga från syndarna och säga till de rättfärdiga: ”Kom, du min Faders välsignade, ärva det rike som är berett för dig från världens grundläggning. Ty jag var hungrig, och du gav mig mat; Jag var törstig och du gav Mig något att dricka; Jag var en främling och du accepterade Mig; Jag var naken och du klädde mig; Jag var sjuk och du besökte Mig; Jag satt i fängelse, och du kom till mig." Då kommer de rättfärdiga att svara Honom: ”Herre! när såg vi dig hungrig och matade dig? eller till de törstiga och gav dem något att dricka? när såg vi dig som en främling och accepterade dig? eller naken och klädd? När såg vi dig sjuk eller i fängelse och kom till dig?” Och kungen kommer att svara dem: "Sannerligen säger jag er, precis som ni gjorde mot en av mina minsta bröder, så gjorde ni det mot mig" (Matt 25:34-40). Därför sägs det "barmhärtig" sig själva "De kommer att förbarma sig." Och tvärtom, de som inte gjorde goda gärningar kommer inte att ha något att rättfärdiga sig vid Guds dom, som det står i samma liknelse om den sista domen.

DET SJÄTTE LYCKANS BUDDE

"Saliga är de rena av hjärtat", det vill säga ren i själ och sinne från syndiga tankar och begär. Det är viktigt att inte bara undvika att begå synd synligt, men också att avstå från att tänka på det, eftersom varje synd börjar med en tanke, och först därefter materialiseras till handling. "Från människans hjärta kommer onda tankar, mord, äktenskapsbrott, otukt, stöld, falskt vittnesbörd, hädelse" (Matt 15:19), säger Guds ord. Och Herren säger också: "...var och en som med lust ser på en kvinna har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta" (Matt 5:28). Inte bara kroppslig orenhet är en synd, utan också själens orenhet, andlig förorening. Du kan vara oskuld i kroppen, men begå fruktansvärda utsvävningar i ditt sinne. En person kanske inte tar någons liv, utan brinner av hat mot människor och önskar dem döden. Således kommer han att förstöra sin egen själ, och därefter kan han till och med gå så långt som till mord. Därför varnar aposteln Johannes teologen: ”Var och en som hatar sin bror är en mördare (1 Joh 3:15). En person som har en oren själ och orena tankar är en potentiell begåvare av senare synliga synder.

”Om ditt öga är rent, kommer hela din kropp att bli ljus; om ditt öga är ont, då blir hela din kropp mörk” (Matt 6:22,23). Dessa Kristi ord talas om hjärtats och själens renhet. Ett klart öga är uppriktighet, renhet, helighet av tankar och avsikter, och dessa avsikter leder till goda gärningar. Och vice versa: där ögat och hjärtat förblindas, råder mörka tankar, som senare ska bli mörka handlingar. Endast en person med ren själ, med rena tankar, kan närma sig Gud, ser Han ses inte med kroppens ögon, utan med den andliga synen av en ren själ och hjärta. Om detta organ för andlig syn är grumligt, förstört av synd, kan Herren inte ses. Därför måste du avstå från orena, syndiga, onda och sorgliga tankar, driva bort dem som om de alla var från fienden och odla i din själ, odla andra - ljusa, vänliga. Dessa tankar odlas av bön, tro och hopp på Gud, kärlek till honom, till människor och till varje skapelse av Gud.

DET SJUNDE LYCKANS BUDDE

"Saliga är de som skapar fred, ty de kommer att kallas Guds söner." Budet om fred med människor och försoning av stridande människor ställs mycket högt, sådana människor kallas barn, Herrens söner. Varför? Vi är alla Guds barn, hans skapelser. Det finns inget trevligare för någon förälder när han vet att hans barn lever i fred, kärlek och harmoni sinsemellan: "Vad bra och hur trevligt det är för bröder att leva tillsammans!" (Ps. 132:1). Och vice versa, hur tråkigt det är för en far och mor att se gräl, stridigheter och fiendskap mellan barn, vid åsynen av allt detta, tycks föräldrarnas hjärtan blöda! Om världen och en bra relation mellan barn ger de glädje även till jordiska föräldrar, särskilt eftersom vår himmelske Fader behöver att vi lever i fred. Och en person som upprätthåller fred i familjen, med människor, och försonar dem som är i krig, är behaglig och behaglig för Gud. Inte bara får en sådan person glädje, lugn, lycka och välsignelse från Gud här på jorden, får frid i sin själ och frid med sina grannar, han kommer utan tvekan att få en belöning i Himmelriket.

Fredsstiftare kommer också att kallas "Guds söner" eftersom de i sin bedrift liknas vid Guds Son själv, Kristus Frälsaren, som försonade människor med Gud, återställde förbindelsen som förstördes av synder och mänsklighetens avfall från Gud .

DET ÅTTONDE LYCKANBUDET

"Saliga är de som förs i landsflykt för rättfärdighetens skull." Sökandet efter sanning, gudomlig sanning, har redan diskuterats i det fjärde salighetsbudet. Vi minns att sanningen är Kristus själv. Han kallas också Sanningens Sol. Det handlar om förtryck och förföljelse för Guds sanning som detta bud talar om. En kristens väg är alltid vägen för en Kristi krigare. Vägen är svår, svår, smal "trang är porten, och smal är vägen som leder till livet" (Matt 7:14). Men detta är den enda vägen som leder till frälsning, vi ges ingen annan väg. Naturligtvis är det svårt att leva i denna rasande värld, ofta mycket fientligt inställd till kristendomen. Även om det inte finns någon förföljelse eller förtryck för tro, är det mycket svårt att bara leva som en kristen, uppfylla Guds bud, arbeta för Gud och andra. Det är mycket lättare att leva "som alla andra" och "ta allt från livet." Men vi vet att det är just denna väg som leder till undergång: ”Vid är porten och bred är vägen som leder till undergång (Matt 7:13). Och det faktum att så många människor följer i denna riktning bör inte förvirra oss. En kristen är alltid annorlunda, inte som alla andra. "Försök att inte leva "som alla andra lever", utan som Gud befaller, för "världen ligger i det onda", säger munken Barsanuphius från Optina. Det spelar ingen roll om vi för vårt liv och vår tro blir förföljda och utskällda här på jorden, för vårt fädernesland är inte på jorden, utan i himlen, hos Gud. Därför lovar Herren dem som förföljs för rättfärdighetens skull detta bud "Himmelriket".

DET NIONDE LYCKANS BUDDE

En fortsättning på det åttonde budet, som talar om förtryck för Guds sanning och Kristet liv, är saligprisningens sista bud, som talar om förföljelse för tron. "Välsignade är ni när de hånar er och förföljer er och säger allt ont mot er på grund av mig. Gläd dig och var glad, ty stor är din lön i himlen."

Här sägs det om den högsta manifestationen av kärlek till Gud - om beredskapen att ge sitt liv för Kristus, för sin tro på honom. Denna bedrift kallas martyrium. Denna väg är högre och har en högre "stor belöning" Denna väg angavs av Frälsaren själv. Han utstod förföljelse, plåga, grym tortyr och smärtsam död, och gav därigenom ett exempel för alla sina anhängare och stärkte dem i deras beredskap att lida för honom, till och med blod och död. Han led en gång för oss alla.

Vi vet att kyrkan står på martyrernas blod och uthållighet de besegrade den hedniska, fientliga världen, gav sina liv och lade dem på kyrkans grund. Den kristna läraren från 300-talet Tertullianus sa: "Martyrernas blod är kristendomens frö." Precis som ett frö faller i jorden och dör, men dess död inte är förgäves, producerar det frukt flera gånger större, så var apostlarna och martyrerna, efter att ha gett sina liv, det frö från vilket den universella kyrkan växte. Och i början av 300-talet besegrades det hedniska imperiet av kristendomen utan vapenmakt och något tvång och blev ortodoxt.

Men människosläktets fiende lugnar sig inte och inleder ständigt nya förföljelser mot kristna. Och när Antikrist kommer till makten kommer han också att förfölja och förfölja Kristi lärjungar. Därför måste varje kristen ständigt vara redo för bedriften bekännelse och martyrskap.

Saliga är de som håller hans bud, så att de må ha rätt till livets träd och gå in i staden genom portarna (Upp. 22:14)
Saliga är de fattiga i anden, för dem är himmelriket.
Saliga är de som ropar, ty de kommer att bli tröstade.
Saliga är de ödmjuka, ty de skall ärva jorden.
Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, ty de kommer att bli mätta.
Välsignad vare barmhärtigheten, för de kommer att få barmhärtighet.
Saliga är de som är rena av hjärtat, ty de kommer att se Gud.
Saliga är de som skapar fred, ty dessa skola kallas Guds söner.
Välsignad är utvisningen av sanningen för deras skull, för de är Himmelriket.
Välsignade är du när de hånar dig och förlöjligar dig och säger allt möjligt ont om att du ljuger för Mig för min skull.
Gläd dig och var glad, för din belöning är riklig i himlen. (Matteusevangeliet. Kapitel 5, verserna 3-12)

« Bergspredikan"," skrev ärkebiskop Averky (Taushev), "är anmärkningsvärt genom att det innehåller hela essensen av evangeliets undervisning. Inte långt från Gennesaretsjön mellan Kapernaum och Tiberias visas fortfarande "saligprisningarnas berg", från vilket Herren höll bergspredikan för att underlätta för det stora lyssnande folket. Stolta över sin utvaldhet och oförmögna att komma överens med förlusten av sin självständighet började det judiska folket drömma om ankomsten av en Messias som skulle befria dem från främmande styre, hämnas på alla fiender, regera över judarna och förslava alla jordens folk till dem, och ge dem rent fantastiskt välstånd: han skulle befalla havet att kasta bort pärlor och alla sina skatter han kommer att klä sitt folk i scharlakansröd mantel, utsmyckad värdefulla stenar och han skall mata honom med manna, till och med sötare än det som sändes till dem i öknen. Med sådana falska drömmar om den jordiska saligheten som Messias skulle ge dem, omringade de Jesus och förväntade sig att han skulle utropa sig själv till Israels kung och att denna välsignade tidsålder skulle komma. De trodde att slutet på deras lidande och förnedring var på väg, och från och med nu skulle de vara lyckliga, saliga.
...Och som svar på dessa deras tankar och känslor uppenbarar Herren för dem sin evangeliska undervisning om saligprisningarna, vilket radikalt bryter deras vanföreställningar. Han lär här samma sak som han talade till Nikodemus: att vi behöver återfödas andligt för att skapa Guds rike på jorden, detta paradis som förlorats av människor, och därigenom förbereda för oss själva saligheten av evigt liv i riket av Himmel..."

Predikan på Jesu Kristi berg (Matteus 5-7)

När han såg folket gick han upp på berget; och när han satte sig, kom hans lärjungar till honom. Och han öppnade sin mun och undervisade dem och sade:

Saliga är de fattiga i anden, ty deras är himmelriket.

NOTERA:
Erkänn alltid dig själv som en andlig fattig person. Tänk på alla dina syndiga gärningar från din ungdom. Klandra dig själv, skyll inte på någon. Anse dig själv mer syndig, värre, lägre än alla andra. Kom ihåg att du inte kan göra något gott utan Guds nåd. Läs kyrkliga böner, kanoner och akatister, se hur de skildrar vår andes fattigdom och lär dig att uppnå andlig fattigdom. Frekvent bekännelse av sina synder i närvaro av en präst och gemenskap av de heliga mysterierna är ett säkert sätt att uppnå den första lyckan.

Saliga är de som sörjer, ty de kommer att bli tröstade.

NOTERA:
Gråt för att du har vanhelgat Guds avbild i dig själv med dina synder. Gråt för att du bara bär namnet av en kristen, men uppfyller inte de löften som ges vid dopet. Gråt för att du har fastnat på jorden och inte tänker på himlen och evigt liv. Gråt för att du fortfarande inte har Kristi Ande, har inte blivit en ny varelse, inte har iklädd dig Kristus. Gråt för att du bärs med av stolthet, ilska, avund, girighet, fiendskap, fylleri, olydnad och andra synder. Gråt för att du inte är redo för det fruktansvärda och rättfärdiga provet vid Guds dom. Gråt över att den kristna kärleken har torkat ut och försvunnit för många, och i dess ställe har stolthet, vällust och köttslighet härskat. Ropa att osanningen råder på jorden, att de starka förtrycker de svaga. Gråt över det faktum att många folk ännu inte har lärt känna den Sanne Guden och Herren Jesus Kristus eller har dragit sig tillbaka från honom och tillber varelser istället för Skaparen.

Saliga är de ödmjuka, ty de skall ärva jorden.

NOTERA:
Var försiktig och tålmodig. Var inte arg. Höj inte rösten i ilska. Förlåt andra för deras tillkortakommanden, förolämpningar och ondska som begåtts mot dig. Kristus bad för dem som korsfäste honom och befallde oss att älska våra fiender. I enhet med honom, uthärda förolämpningar och förakt, kom ihåg att du "kommer att gå från jorden till jorden." Be till Kristus, den ödmjuke och hjärtats ödmjuka: Herre, gör mitt hjärta som ditt hjärta.

Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, ty de kommer att bli mätta.

NOTERA:
Törst efter rättfärdighet: rättfärdiggörelse inför Gud genom tro på Jesus Kristus. Törst efter rättfärdighet, rättelse, andlig förnyelse, helighet. Törst efter goda gärningar, skynda med innerlig beredskap att göra varje god gärning. Törst efter bedrifterna vaka, bön, fasta. Törsta efter Herren Jesu Kristi nåd.

Saliga är de barmhärtiga, ty de kommer att få barmhärtighet.

NOTERA:
Fysisk barmhärtighetsgärningar: mata de hungriga, ge de törstiga dricka, hitta de fattiga, klä på sig, ge skor. Besök den som sitter i fängelset. Tjäna de sjuka, hjälp, läka. Kalla en präst till honom för bekännelse och gemenskap av Kristi heliga mysterier. Ta med vandraren in i ditt hem och lugna ner honom. Förbered en kristen begravning för den avlidne.
Verk av andlig barmhärtighet: Omvänd syndaren från hans väg, upplys de otrogna, återlämna de förlorade till kyrkan, föra de upplösa till förnuftet, lär ut den okunniga sanningen och godheten, böner, bud, den kristna lagen. Ge din granne goda råd. Trösta de sorgsna. Be till Gud för alla.

Saliga är de rena av hjärtat, ty de kommer att se Gud.

NOTERA:
Rena ditt hjärta. Ta bort syndiga passioner och tankar från dig själv. Bevara helighet i tal och i alla handlingar. Ett rent hjärta skapas genom stort möda, sorger och tårar. Genom många sorger är det passande för oss att gå in i Guds rike. Ett rent hjärta skapas genom oupphörlig bön, fasta och avhållsamhet, läsning av Guds ord, helgonens liv, omvändelse, nattvard och dagliga prövningar. Tänk på ditt postuma öde.

Saliga är de som skapar fred, ty de kommer att kallas Guds söner.

NOTERA:
Håll alltid frid i din själs djup, i sorger, i motgångar och i sjukdom. Försök att vara i fred med alla. Var vänlig mot alla. Försök att försona dem i krig.

Saliga är de som förföljs för rättfärdighetens skull, för deras är himmelriket.

NOTERA:
Var inte rädd för förföljelse för sanning, för tro och fromhet, för goda gärningar. Var inte rädd för förlöjligande och förolämpningar. Kom ihåg hur de rättfärdiga förföljdes, hur martyrerna torterades. Bekänn den heliga tron. När du reser, överge inte goda seder för att tillfredsställa människor. När du är nära templet, om möjligt, gå in i det, sakta, säg en bön, Korsets tecken och pilbågar.

Välsignade är ni när de smädar er och förföljer er och förtalar er på alla sätt orättvist för min skull. Gläd dig och gläd dig, ty stor är din lön i himlen, precis som de förföljde profeterna som var före dig.

Du är jordens salt. Om saltet tappar sin styrka, vad ska du då använda för att göra det salt? Det är inte längre bra för något annat än att slänga det där ute för folk att trampa under fötterna. Du är världens ljus. En stad som står på toppen av ett berg kan inte gömma sig. Och efter att ha tänt ett ljus, sätter de det inte under en skäppa, utan på en ljusstake, och det lyser för alla i huset. Så låt ditt ljus lysa för människorna, så att de kan se dina goda gärningar och prisa din Fader i himlen.
Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna: jag kom inte för att upphäva, utan för att uppfylla. Ty sannerligen säger jag er: tills himmel och jord försvinner, skall inte en jota eller en pjäs förgå från lagen förrän allt är uppfyllt. Så, den som bryter mot ett av de minsta av dessa bud och lär människor att göra det, han kommer att kallas den minsta i Himmelriket; och den som gör och undervisar kommer att kallas stor i himmelriket. Ty, säger jag er, om inte er rättfärdighet överstiger de skriftlärdas och fariséernas rättfärdighet, kommer ni inte in i himmelriket.
Du har hört vad som sades till de gamla: döda inte den som dödar kommer att bli föremål för dom. Men jag säger eder att var och en som är vred på sin bror utan anledning skall bli föremål för dom; den som säger till sin bror: "raqa" är underställd Sanhedrin; och den som säger: "Din dåre", är föremål för ett brinnande helvete. Så om du för din gåva till altaret och där kommer du ihåg att din bror har något emot dig, lämna då din gåva där framför altaret och gå först och försonas med din bror, och kom sedan och ge din gåva. Gör snart fred med din motståndare, medan du ännu är på väg med honom, så att din motståndare inte överlämnar dig till domaren, och domaren överlämnar dig till tjänaren, och de kastar dig i fängelse; Sannerligen säger jag dig: du kommer inte att komma därifrån förrän du har betalat det sista myntet.
Du har hört vad som sades till de gamla: Du ska inte begå äktenskapsbrott. Men jag säger er att den som lustfullt ser på en kvinna har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta. Om ditt högra öga förolämpar dig, plocka ut det och kasta det från dig, för det är bättre för dig att en av dina lemmar går under, än att hela din kropp kastas i helvetet. Och om din högra hand får dig att synda, så hugg av den och kasta den ifrån dig, ty det är bättre för dig att en av dina lemmar går under, och inte att hela din kropp kastas i helvetet.
Det sägs också att om någon skiljer sig från sin hustru, så ska han ge henne ett skilsmässadekret. Men jag säger er: Den som skiljer sig från sin hustru, utom på grund av äktenskapsbrott, ger henne anledning att begå äktenskapsbrott; och den som gifter sig med en frånskild kvinna begår äktenskapsbrott.
Du har också hört vad som sades till de gamla: Bryt inte din ed, utan uppfyll dina eder inför Herren. Men jag säger er: Svär inte alls: inte vid himlen, ty det är Guds tron; inte heller jorden, ty det är hans fotpall; inte heller vid Jerusalem, eftersom det är den store kungens stad; Svär inte vid ditt huvud, för du kan inte göra ett enda hårstrå vitt eller svart. Men låt ditt ord vara: ja, ja; Nej nej; och allt utöver detta är från den onde.
Du har hört att det sades: öga för öga och tand för tand. Men jag säger er: stå inte emot det onda. Men den som slår dig på din högra kind, vänd också den andra till honom; och den som vill stämma dig och ta din skjorta, ge honom också dina ytterkläder; och den som tvingar dig att gå en mil med honom, gå med honom två mil. Ge till den som ber av dig, och vänd dig inte bort från den som vill låna av dig.
Du har hört att det sades: älska din nästa och hata din fiende. Men jag säger er: älska era fiender, välsigna dem som förbannar er, gör gott mot dem som hatar er och be för dem som använder er och förföljer er, så att ni må vara söner till er himmelske Fader, ty han gör Hans sol går upp över onda och goda och sänder regn över rättfärdiga och orättfärdiga. Ty om du älskar dem som älskar dig, vad blir din belöning? Gör inte publikaner detsamma? Och om du bara hälsar på dina bröder, vad gör du för speciell sak? Gör inte hedningarna detsamma? Var därför fullkomliga, liksom er Fader i himlen är fullkomlig.
Var försiktig så att du inte gör dina allmosor inför människor så att de ser dig: annars får du ingen belöning från din himmelske Fader. Så när du ger allmosor, blås inte i trumpet inför dig, som hycklarna gör i synagogorna och på gatorna, så att människor kan förhärliga dem. Sannerligen säger jag er att de redan får sin belöning. När du ger allmosa, låt vänster hand din vet inte vad den rätte gör, så att din allmosa må förvaras i hemlighet; och din Fader, som ser i det fördolda, skall belöna dig öppet.
Och när du ber, var inte som hycklarna, som älskar att stanna upp och be i synagogorna och i gathörnen för att framträda inför människor. Sannerligen säger jag er att de redan får sin belöning. Men du, när du ber, gå in i ditt rum och stäng din dörr och be till din Fader som är i det fördolda; och din Fader, som ser i det fördolda, skall belöna dig öppet. Och när du ber, säg inte för mycket, som hedningarna, för de tror att de kommer att bli hörda i sina många ord; Var inte som dem, för din Fader vet vad du behöver innan du ber honom.
Be så här: Fader vår som är i himlen! Helgat varde ditt namn; Kom ditt rike; Ske din vilja på jorden som i himlen; Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från det onda. Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen. För om du förlåter människor deras synder, så kommer din himmelske Fader också att förlåta dig, men om du inte förlåter människor deras synder, då kommer din Fader inte att förlåta dig dina synder.
Och när du fastar, var inte ledsna som hycklarna, för de sätter på dig dystra ansikten för att för människor framstå som fastande. Sannerligen säger jag er att de redan får sin belöning. Och du, när du fastar, smörj ditt huvud och tvätta ditt ansikte, så att du inte ska synas för människor som du fastar, utan för din Fader som är i det fördolda. och din Fader, som ser i det fördolda, skall belöna dig öppet.
Samla inte skatter för er på jorden, där mal och rost förstör och där tjuvar bryter igenom och stjäl, utan samla er skatter i himlen, där varken mal eller rost förstör och där tjuvar inte bryter igenom och stjäl, för var din skatt är, där kommer den att vara och ditt hjärta.
Lampan för kroppen är ögat. Så, om ditt öga är rent, kommer hela din kropp att bli ljus; om ditt öga är dåligt, så kommer hela din kropp att vara mörk. Så, om ljuset som finns i dig är mörker, vad är då mörkret?
Ingen kan tjäna två herrar: ty antingen kommer han att hata den ene och älska den andre; eller så kommer han att vara nitisk för det ena och försumma den andra. Du kan inte tjäna Gud och mammon.
Därför säger jag dig, bry dig inte om ditt liv, vad du ska äta eller vad du ska dricka, inte heller om din kropp, vad du ska ha på dig. Är inte livet mer än mat och kroppen än kläder? Se på himlens fåglar: de varken sår eller skördar och samlar inte i lador; och din Fader i himlen ger dem mat. Är du inte mycket bättre än dem? Och vem av er, genom att bry sig, kan lägga till ens en aln till sin längd? Och varför bryr du dig om kläder? Se på markens liljor, hur de växer: de varken sliter eller spinner; men jag säger er att Salomo i all sin härlighet inte var klädd som någon av dem; Men om Gud klär gräset på åkern, som är här idag och imorgon kastas i ugnen, så kommer Gud att klä det mer än du, du lite troende! Så oroa dig inte och säg: "Vad ska vi äta?" eller vad ska man dricka? eller vad ska man ha på sig? därför att hedningarna söker allt detta, och för att din himmelske Fader vet att du behöver allt detta. Sök först Guds rike och hans rättfärdighet, så kommer allt detta att läggas till dig. Så oroa dig inte i morgon, för morgondagen kommer att ta hand om sina egna saker: sin egen omsorg räcker för varje dag.
Döm inte, så att ni inte blir dömda, ty med samma dom som ni dömer, så skall ni dömas; och med det mått du använder, kommer det att mätas för dig. Och varför ser du fläcken i din brors öga, men känner inte plankan i ditt eget öga? Eller hur ska du säga till din bror: "Låt mig ta fläcken ur ditt öga", men se, det finns en bjälke i ditt öga? Hycklare! Ta först ut plankan ur ditt eget öga, och sedan ska du se hur du tar bort fläcken från din brors öga.
Ge inte hundar heliga saker, och kasta inte dina pärlor för svin, så att de inte trampar dem under sina fötter och vänder sig om och sliter dig i sönder.
Be, så skall du få; sök och du kommer att finna; knacka på, så skall det öppnas för dig; Ty var och en som ber får, och den som söker finner, och för den som knackar på skall det öppnas. Finns det någon bland er som, när hans son ber honom om bröd, skulle ge honom en sten? och när han ber om en fisk, skulle du ge honom en orm? Så om du, som är ond, vet hur du ska ge goda gåvor till dina barn, hur mycket mer ska inte din Fader i himlen ge goda saker till dem som ber honom.
Så gör i allt vad ni vill att människorna ska göra mot er, ty detta är lagen och profeterna.
Gå in genom den trånga porten, ty bred är porten och bred är vägen som leder till fördärv, och många går in genom den; ty smal är porten och smal är vägen som leder till livet, och få finner den.
Akta er för falska profeter, som kommer till er i fårakläder, men inombords är de glupska vargar. På deras frukter kommer du att känna igen dem. Plockas druvor från törnebuskar eller fikon från tistlar? Så varje bra träd bär bra frukt, men ett dåligt träd bär dålig frukt. Ett bra träd kan inte bära dålig frukt, inte heller kan ett dåligt träd bära bra frukt. Varje träd som inte bär god frukt huggas ner och kastas i elden. Så på deras frukter kommer du att känna dem.
Inte alla som säger till Mig: ”Herre! Herre!” kommer in i Himmelriket, men den som gör Min himmelske Faders vilja. Många kommer att säga till Mig den dagen: Herre! Gud! Har vi inte profeterat i ditt namn? Och var det inte i ditt namn som de drev ut demoner? Och gjorde de inte många under i ditt namn? Och då ska jag förkunna för dem: Jag har aldrig känt er; Gå bort från mig, ni orättfärdiga arbetare.
Därför, var och en som hör dessa mina ord och gör dem, honom skall jag likna vid en vis man som byggde sitt hus på klippan; och regnet föll, och floderna svämmade över, och vindarna blåste och slog mot det huset, och det föll inte, eftersom det var grundat på klippor. Men var och en som hör dessa mina ord och inte gör dem, han blir som en dåraktig man som byggde sitt hus på sanden; och regnet föll, och floderna flödade över, och vindarna blåste och slog mot det huset; och han föll, och hans fall blev stort.
Och när Jesus hade avslutat dessa ord, förundrade sig folket över hans lära, ty han lärde dem som en som har myndighet, och inte som de skriftlärda och fariséerna.

Tre dygder nödvändiga för en kristen för evigt liv, för frälsning:

1. TRO,
2. HOPPAS,
3. KÄRLEK.

Om dygderna motsatsen till de åtta huvudsakliga syndiga passionerna

1. Abstinens

Avstå från överdriven konsumtion av mat och dryck, särskilt från att dricka för mycket vin. Noggrant hålla fasta som fastställts av kyrkan. Dämpningen av köttet genom måttlig och ständigt lika konsumtion av mat, från vilken alla passioner i allmänhet börjar försvagas, och särskilt självkärleken, som består av en ordlös kärlek till köttet, dess liv och frid.

2. Kyskhet

Undvikande av all slags otukt. Undvikande av vällustiga samtal och läsning, från att uttala otäcka, vällustiga, tvetydiga ord. Lagring av sinnena, särskilt syn och hörsel, och ännu mer känseln. Anspråkslöshet. Avvisande av tankar och drömmar hos förlorade barn. Tystnad. Tystnad. Ministeriet för sjuka och handikappade. Minnen av döden och helvetet. Början av kyskhet är ett sinne orubbat av lustfyllda tankar och drömmar; kyskhetens fullkomlighet är renhet som ser Gud.

3. Icke-girighet

Att tillfredsställa sig själv med en sak som är nödvändig. Hat mot lyx och lycka. Nåd för de fattiga. Älska evangeliets fattigdom. Lita på Guds försyn. Följer Kristi bud. Lugn och andefrihet och slarv. Mjukhet i hjärtat.

4. Ödmjukhet

Undvikande av arga tankar och indignation av hjärtat av ilska. Tålamod. Efter Kristus, som kallar sin lärjunge till korset. Hjärtats frid. Sinnets tystnad. Kristen fasthet och mod. Att inte känna sig förolämpad. Vänlighet.

5. Ångerrop

En känsla av förfall, gemensam för alla människor, och av sin egen andliga fattigdom. Klagomål om dem. Sinnets gråt. Smärtsam ånger i hjärtat. Växande från dem är samvetets lätthet, nådig tröst och glädje. Hoppas på Guds nåd. Tacka Gud i sorger, uthärda dem ödmjukt från åsynen av ens mångfald av synder. Viljan att tolerera dem. Rengör sinnet. Befrielse från passioner. Längtan efter bön, ensamhet, lydnad, ödmjukhet, bekännelse av sina synder.

6. Nykterhet

Iver för varje god gärning. Oslö rättelse av kyrka och hem bön regel. Uppmärksamhet när du ber. Noggrann observation av alla dina handlingar, ord och tankar. Extrem självmisstro. Kontinuerlig vistelse i bön och Guds ord. Vördnad. Ständig vaksamhet över sig själv. Håll dig från mycket sömn, kvinnlighet, tomgångssnack, skämt och skarpa ord. Kärlek till nattvakor, pilbågar och andra bedrifter som ger glädje till själen. Lämnar hemmet bara av nödvändighet. Påminnelse om eviga välsignelser, önskan och förväntan på dem.

7. Ödmjukhet

Rädsla för Gud. Känner det under bönen. Rädslan för att försvinna och förvandlas till intet, som uppstår under särskilt ren bön, då Guds närvaro och storhet känns särskilt starkt. Djup kunskap om ens obetydlighet. En förändring i synen på ens grannar, och de, utan något tvång, verkar för den ödmjuka personen vara honom överlägsna i alla avseenden. Oskuld från levande tro. Hat mot mänskligt beröm. Att ständigt skylla på och slå dig själv. Rättighet och direkthet. Opartiskhet. Dödhet för allt. Ömhet. Kunskap om mysteriet gömt i Kristi kors. Önskan att korsfästa sig till världen och passionerna, önskan om denna korsfästelse. Avvisande och glömska av smickrande seder och ord, blygsamma på grund av tvång eller uppsåt, eller skickligheten att låtsas. Uppfattning om andlig fattigdom. Avvisande av jordisk visdom som oanständigt för himlen. Förakt för allt som är högt hos människor, men en styggelse för Gud (Luk 16:15). Att överge självförrättning. Tystnad inför dem som kränker, vilket evangeliet lär. Lägg alla dina egna spekulationer åt sidan och acceptera evangeliets sinne. Ödmjukhet, eller andligt resonemang. Medveten lydnad mot kyrkan i allt.

8. Kärlek

Klä dig framför allt i kärlek, som är summan av perfektion (Kol 3:14).
Förändra under bönen från fruktan för Gud till Guds kärlek. Lojalitet mot Herren, bevisad genom det ständiga förkastandet av varje syndig tanke och känsla. Hela personens obeskrivliga, söta attraktion med kärlek till Herren Jesus Kristus och till den dyrkade heliga treenigheten. Att se bilden av Gud och Kristus i andra; som ett resultat av denna andliga syn, företräde för sig själv framför alla grannar och deras vördnadsfulla vördnad för Herren. Kärlek till nästa är broderlig, ren, lika för alla, opartisk, glädjefull, flammande lika mot vänner och fiender. Beundran för bön och kärlek till sinnet, hjärtat och hela kroppen. Obeskrivlig njutning av andlig glädje. Andligt rus. Inaktivitet av de kroppsliga sinnena under bön. Sinnets tystnad. Upplyser sinnet och hjärtat. Bönkraft som övervinner synden. Kristi frid. Dra dig tillbaka från alla passioner. Upptagandet av all förståelse i Kristi överlägsna sinne. Synda tankars svaghet som inte kan föreställas i sinnet. Söthet och överflöd av tröst i sorgens tider. Vision av mänskliga strukturer. Djupet av ödmjukhet och den mest förödmjukande åsikten om en själv...
ST. JOHN, METROPOLITAN AV TOBOLSK

SJU VERK AV ANDLIG NÅD:

Rätta syndaren.
Instruera de okunniga.
Det är bra att ge råd till de som tvivlar.
Be till Herren om din nästas frälsning.
Trösta den ledsna.
Björn ljuger med tålamod.
Förlåt de skyldigas klagomål.

Herren har sänt någon i nöd till dig. Den kristnes inställning till välstånd Theophan the Recluse

Barmhärtighetens välsignelse

Barmhärtighetens välsignelse

Ge till alla som ber dig,- Herren befaller (Luk 6:30). Detta är ett av de första buden i kristendomen, både Herren och de heliga apostlarna påminner oss ofta om det, och för att hetsa oss att uppfylla det mer nitiskt skyddar de det med de mest rörande motiv och de mest fantastiska hot. Alla vet detta och alla, med samvete, anser sig vara skyldiga att hjälpa de behövande efter bästa förmåga. Under tiden, om vi omprövar våra angelägenheter mer strikt, så kommer det kanske inte att finnas en enda uppgift som vi skulle utföra med mindre uppmärksamhet eftersom det är obligatoriskt för oss att hjälpa de behövande. Vi hjälper på något sätt, bara för att bli av med den irriterande framställaren, och ibland vägrar vi helt - och är det inte mest det senare? Och vad kom inte snålheten och egenintresset på för att rättfärdiga sin kyla mot de behövande! Framställningarnas falskhet, framställarnas sysslolöshet, deras egna brister, svåra tider, behovet av att fylla på för en regnig dag och så vidare. Alla dessa tankar cirkulerar bland dem som inte är uppmärksamma på sin plikt i tal och ord, och även bland dem som är uppmärksamma, och de leds ofta vilse från den rätta handlingens väg.

I en tid då det är nödvändigt att hjälpa till är den första tanken som kommer upp: är personen som frågar i nöd - vem vet! - och frågar, men har kanske inget behov. Vem säger att det finns sådana människor, men vet vi säkert att personen som står framför oss verkligen tillhör den här klassen? Och om vi inte vet, varför då misstänka, än mindre vägra baserat på enbart misstanke? Eller kanske det här är en mamma som lämnat hungriga barn hemma, eller en pappa till en familj vars fru är sjuk och barnen är nakna, eller den äldsta av hemlösa föräldralösa barn? Naturligtvis kommer du inte att tacka nej. Men se likadant på alla som frågar dig och kränk dem inte med misstänksamhet. Tänk om en verkligt behövande person, vars hjärta redan är tungt, läser en sådan misstanke i dina ögon? När allt kommer omkring kommer detta bara att öka hans sorg och börda, och i stället för tröst kommer han att lämna dig med ännu större sorg. Är det bra? Det faktum att hans ögon inte är grumliga, hans ansikte inte är förvrängt, hans steg är fast och hans kläder inte är lappade - betyder det att han inte är värd din nåd? Så, vill du verkligen att han ska gå till den sista ytterligheten, som kanske börjar omedelbart efter din vägran?

Men vill Frälsarens bud bara täcka dem som inte har någonstans att ta vägen, som varken har tak över huvudet, eller mat, eller kläder eller styrka? Nej, det behövs inget speciellt bud för att hjälpa den här typen av människor. Han säger: Ge till alla som ber dig. Du kommer att ge; gör det bara till en regel att inte misstänka personen som frågar, inte måla bakom honom bilder av förmodad belåtenhet, utan snarare en bild av extrem nöd och verkligt förtryckande sorg. Då kommer inte hjärtat självt att ge dig frid förrän du mildrar dess öde. Nuförtiden sprids det mycket misstankar mot de fattiga, men alla dessa misstankar kan besvaras med en lösning: se till vem som exakt ber om något som inte är nödvändigt, ge det inte till honom och vägra alla bara för att det finns falska sökande är synd. Den helige Johannes den barmhärtige gjorde inte detta: han vägrade inte ens dem som alla visste att de inte var fattiga om, och när de berättade för honom om detta, svarade han: "Det är sant, på den tiden led de extrem nöd."

Ibland vänder vi oss till oss själva från framställaren och säger: ”Var kan jag få tag på det? Vi har knappt tillräckligt för våra behov, vi har svårt att klara oss.” När det inte finns något att ge från är det ingen som tvingar dig att göra det. Servera i överskott: om flit krävs, säger den helige aposteln Paulus, Det är fördelaktigt för någon att äta efter det faktum att han har, och att inte ha så mycket som han kan. Det är inte en glädje för andra, utan sorg för dig.

Men är det sant att vi inte kommer att ha något kvar för att tillfredsställa våra egna behov? Har vi dessutom på ett rimligt sätt definierat vad som bör betraktas som våra behov? Behov är trots allt något som kan både minskas och utökas. Eliminera utgifter för vad som anses nödvändigt av vana, infall, fåfänga, tomma krav från världen, världens nöjen - hur mycket kommer att återstå till förmån för de behövande!... Låt oss anta att även dessa onödiga behov inte gör det. finns, du måste bara vilja, sedan från de mest väsentliga behoven, från mat, kläder och andra behov, kommer försiktighet alltid att kunna skilja en del av Kristus. Bara snåla och slösare använder sina behov för att avskräcka dem från att hjälpa till.

De säger också ibland: ”Varför går de sysslolösa omkring! Vi skulle jobba och få vårt eget bröd på det sättet!" Efterfrågan är den mest rättvisa. Och aposteln befaller oss att arbeta, göra med dina egna händer, för att inte bara tillfredsställa dina behov, utan för att ha något att ge till de behövande(Ef. 4:28). Men om du avråder dig från att ge hjälp under sådana förevändningar, är du säker på att den som frågar kan arbeta? Det finns inget arbete för de gamla, de små och de svaga! Men även om han kan jobba, har han ett jobb? Vissa människor skulle vara redo att arbeta, men det finns inget att lägga händerna på. I liknelsen om arbetarna hade en del av dem inget arbete förrän i elfte timmen, det vill säga nästan till midnatt, eftersom ingen anställde.

Men även om det finns arbete, är det så att det kommer att ge medel för alla behov? Hur ofta de jobbar dag och natt, och alla plågas av behov, speciellt när man jobbar för många. Det är bra att säga: arbeta, men det är nödvändigt att ordna i förväg så att den som frågar kan mätta både sig själv och andra med sitt arbete. Vägra honom sedan, och utan det är att vägra detsamma som att få honom att dö av hunger.

Och vad säger inte folk för att ursäkta deras oflexibilitet och hårda hjärtan! En säger: " Svåra tider! Det är ingen idé att tänka på andra, bara för att ge dig själv mat!”

En annan: "Du behöver det för dig själv, du måste spara pengar för en regnig dag." För det tredje: ”Är jag ensam eller vad? Om det finns mer mat än jag kommer de att servera mig.” För det fjärde: "Tja, jag serverar allt som kommer till hands." Tänk gärna på, finns det något som liknar sanningen här? Hårda tider, säger de, men om de är svåra för rika människor, hur många gånger svårare för de fattiga då? Det innebär att assistansen inte ska stoppas utan snarare ökas i sådana fall.

Det är nödvändigt, säger de, att spara till en regnig dag, låt oss anta att det är nödvändigt, men det måste finnas en åtgärd för detta också. Annars kommer våra föreställda framtida behov aldrig att tillåta oss att hjälpa de fattiga i deras faktiska behov. Beror framtiden dessutom på vår förutseende eller på Guds försyns arrangemang? Naturligtvis från den senare. Nåväl, locka sedan Guds barmhärtighet till dig själv genom din barmhärtighet mot de behövande, och då kommer du att ha en säker garanti för välstånd i framtiden. Visa mig ett exempel på ett hus som går i konkurs från generositet till de fattiga! Och jag kommer att peka ut tusentals av dem som har åkt runt i världen från slöseri...

Någon annan, säger de, kommer att ge det - men kommer någon annan att ge det? Och om han också säger samma sak: en annan kommer att ge, och sedan en tredje och en fjärde, betyder det inte detsamma som att lämna de fattiga åt ödets nåd? Nej inte så här. Herren sände denna stackars man specifikt till dig - du hjälper honom, missa inte ett tillfälle som kanske inte händer igen. "Jag serverar", säger du, "det som uppstår och när det behövs." Okej, men betyder det att arkivera i största möjliga utsträckning av skulden och i största möjliga utsträckning? Betyder detta att du riktar all din uppmärksamhet och iver till denna heliga sak? Och är inte denna försumlighet orsaken till att förmånen hamnar i fel händer och inte används på rätt sätt? Ger du till vem du än måste, och till dem som hjälper, som skammen håller hemma och som i tysthet uthärdar, kanske, mer än nöden som skriker om dem själva? Nej, sann kristen medkänsla nöjer sig inte med detta; den själv skyndar till fattiga platser för att röra sina sår med sina egna händer och omedelbart applicera det nödvändiga läkande plåstret.

Det är så många onda tankar fienden har kommit på för att distrahera bra människor från att hjälpa! Vi erkänner att vi alla, i mer eller mindre utsträckning, ibland har dragits med av dem.

Låt oss därför göra det till en punkt i våra hjärtan att inte längre ge efter för dem, ty om de alla är så svaga inför vårt enkla resonemang, hur kan de då stå i dömandet av Guds sanning, som ser allt - både i gärningar och i hjärtats känslor till de sista hemligheterna?

Välsignad vare nåden!

Motivera inte din kyla mot personen som frågar

Blås inte i trumpet framför dig

Brev till en välgörare

Livet för vår ärevördige Fader Prokhor, Underverkaren

Information om originalkällan

Konvertering till epub, mobi, fb2-format
"Ortodoxi och fred...

Vladyka, låt oss fortsätta vårt samtal om saligprisningarna. Den fjärde saligprisningen är: "Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, ty de skall bli mätta." Vad är girighet och törst efter sanning?

I detta bud kombinerar Kristus begreppen salighet och sanning. Och sanningen fungerar som ett villkor för mänsklig lycka. Sanning är en persons trohet mot sitt förbund med Gud. När allt kommer omkring ingick var och en av oss vid dopet en förening, eller förbund, med Gud. De som strävar efter att leva efter sanningen kallas i Bibelns bildspråk "de som hungrar och törstar efter rättfärdighet". Att leva i sanning är inte lätt, för det finns många lögner i världen. Källan till lögn är djävulen, som Herren direkt säger: "När han talar en lögn, talar han sin egen, ty han är en lögnare och lögnens fader" (Joh 8:44). Och varje gång vi förökar lögner, talar osanningar eller begår orättfärdiga handlingar, utvidgar vi djävulens domän. Att leva i en lögn kan en person inte vara lycklig, eftersom djävulen inte är källan till lycka. Genom osanning går vi in ​​i ondskans rike, och ondska och lycka är oförenliga. Saligprisningarna vittnar: det kan inte finnas någon lycka utan sanning, precis som det inte kan finnas någon lycka med lögner. Och därför leder varje försök att organisera personligt, familje-, socialt eller statligt liv på grundval av lögner oundvikligen till nederlag, separation, sjukdom och lidande.

Hungriga och törsta efter rättfärdighet var alla de som från allra första början följde Kristus och inte lämnade honom förrän i döden. Och idag kommer de som törstar efter rättfärdighet att bli de som törstar efter Kristus, ty Jesus är rättfärdighetens fullhet, hela sanningen och hela livets ordning, som han själv sa om sig själv: ”Jag är vägen och sanningen, och livet” (Johannes 14:6).

Den femte saligprisningen: "Välsignad vare barmhärtigheten, för barmhärtighet kommer att finnas." Säger detta bud oss ​​att hoppet om Guds barmhärtighet kan vara att visa barmhärtighet mot våra medmänniskor? Vad är barmhärtighetsverk?

De heliga fäderna lär att den renaste källan till barmhärtighet är medkänsla. Medkänsla är ett barmhärtigt hjärta. Genom att göra goda gärningar och hjälpa våra grannar upptäcker vi att den person i vars öde vi deltog upphör att vara en främling för oss, han kommer in i våra liv. Lyhördhet, medkänsla och vänlighet som vi riktar till andra människor förbinder oss med dem. Herren själv räknar upp barmhärtighetshandlingar, vars uppfyllelse för en person in i Guds rike: ”... ty jag var hungrig, och du gav mig mat; Jag var törstig och du gav Mig något att dricka; Jag var en främling och du accepterade Mig; Jag var naken och du klädde mig; Jag var sjuk och du besökte Mig; Jag satt i fängelse, och ni kom till mig” (Matt 25:35-36).

Den heliga Skrift säger: "En barmhärtig man gör gott mot sin egen själ" (Ords. 11:17). När du gör något mot någon annan gör du det två eller hundra gånger mer för dig själv, för Herren ser allt och kommer att belöna det. När allt kommer omkring, hur vi behandlar människor, så kommer Herren att behandla oss, vilket han klart och otvetydigt sa i liknelsen om Sista domen.

Den sjätte saligprisningen: "Saliga är de som är rena av hjärtat, ty de kommer att se Gud." Vad är hjärtats orenhet? Vad ska vi bli av med?

Detta bud handlar om kunskapen om Gud. Herren uppenbarar sig inte för ett orent hjärta. Munken Abba Jesaja lär: "Det är omöjligt för Kristus att bo i en person tillsammans med synden. Om Kristus har bott i dig, då har synden dött i dig." Det betyder att en person som lever enligt lögnens lag, som gör osanning och sår ondska, aldrig kommer att ges möjlighet att acceptera den Allgoda Guden i sitt förstenade hjärta. Saint John Chrysostom säger att vi hela våra liv måste sitta vid dörren till vårt hjärta och skydda det från kontaminering, som berövar oss gemenskap med Herren.

Gud är absolut renhet och helighet, och för att känna Honom måste en person sträva efter samma tillstånd. Det är ingen slump att Herren säger: ”Om ni inte blir som barn kommer ni inte in i himmelriket” (Matt 18:3). Barnet är rent. Hans inre värld är nära Guds värld. Lika känns bara av lika, och för att komma närmare Gud och känna Honom måste en person vara lik Honom. Att se Skaparen, att acceptera och känna Honom, att komma i kontakt med Honom betyder att vinna Sanning, fullhet av liv och salighet. Hur han undervisar Pastor Efraim Sirin: "Så länge hjärtat förblir i godhet, så länge förblir Gud i det, så länge tjänar det som en källa till liv, eftersom godhet kommer från det. Men när den avviker från Gud och begår orättfärdigheter, blir den en källa till döden, eftersom ondskan kommer från den. Hjärtat är Guds boning, därför behöver det skyddas så att det onda inte kommer in i det och Gud inte drar sig tillbaka från det.” Syndfull förorening tvättas med ångers tårar, när det syndade hjärtat skäms över vad det har gjort är det smärtsamt att förlora kommunikationen med Gud och det är skrämmande att dö med obotfärdig synd.

Den sjunde saligprisningen: "Saliga är de fredsstiftare, ty dessa skall kallas Guds söner." Vem är fredsstiftaren i Guds ögon?

Som St John Chrysostom betonar, med denna saligprisning fördömer Kristus inte bara den ömsesidiga oenigheten och hatet mellan människor sinsemellan, utan kräver mer, nämligen att vi ska försona andras meningsskiljaktigheter och meningsskiljaktigheter. Enligt Kristi bud ska vi bli fredsstiftare, det vill säga de som skapar fred på jorden. I det här fallet kommer vi att bli Guds söner av nåd, eftersom, med Chrysostomos ord, "och Guds enfödde Sons verk var att förena det som var splittrat och att försona det som var i krig." Redan själva Kristi födelse ackompanjerades av en änglasång: "Ära vare Gud i det högsta, och frid på jorden, över människornas godhet!" (Luk 2:14). För Herren, Källan och Givaren av frid, förde den till människor med sin födelse. ”Herren har kallat oss till fred”, säger aposteln Paulus (1 Kor. 7:15).

Fred är inte bara frånvaron av fientlighet, utan ett tillstånd av harmoni och fred, utan vilket liv individuell person och samhällen som helhet förvandlas till ett helvete. En fredsstiftare kan vara en som har fått en fridfull dispens i sitt hjärta. Och därför måste vi försöka med all vår kraft att behålla sinnesfriden.

Archimandrite John (Krestyankin) definierar mycket exakt relevansen av detta bud: "Om vi ​​vänder oss till vår tid, så kännetecknas den särskilt av människors alienation, förlusten av hjärtlig anslutning, ömsesidigt förtroende och uppriktig, välvillig attraktion av en till en annan . Även bland medlemmar i samma familj finns det en märkbar önskan att isolera sig, att isolera sig med skiljeväggar, för att få ett eget hörn. Detta sker eftersom harmoni och inre frid inte har skapats för varje familjemedlem med sig själv, inom sig själv, så att han utifrån denna inre frid kan söka och skapa fred med alla nära och kära och med alla andra människor. Först när inre frid återställs i det mänskliga hjärtat i Jesus Kristus återställs förbindelsen mellan detta hjärta och dess grannar. Denna koppling uttrycks i enheten av ord, ande och tanke.” Det är uppenbart att på riktigt lyckligt liv utan fred med dig själv och dina grannar är omöjligt.

Den åttonde saligprisningen: "Det är välsignat att förvisa rättfärdighet för deras skull, för himmelriket är deras." Så välsignade är de som förföljs för sin tro, för goda gärningar, för ståndaktighet i tron? Varför förföljer världen sann tro, fromhet, sanning, som är så välgörande för människor?

Sanningen i detta bud betyder kristen tro och liv enligt Kristi bud. Herren kallar välsignade dem som uthärdar förföljelse för tro och fromhet, för goda gärningar, för uthållighet och fasthet i tron. Världen mötte Kristus med fientlighet, och därför bör man inte bli förvånad över att inställningen till Hans efterföljare kommer att vara densamma. Herren själv sa: "Om de förföljde mig, kommer de att förfölja er också" (Joh 15:20).

Herren kallar sina lärjungar jordens salt. Varje kristen är kallad att förhindra korruptionen av den mänskliga gemenskap där han lever. Men för att vittna om sanningen är det nödvändigt att simma mot strömmen, det vill säga att gå in i motsägelse, i konflikt med den här världens lögner, för vilka kristna aldrig kommer att bli en. Därför är sammandrabbningar oundvikliga, och där det finns sammandrabbningar finns det förföljelse.

Saint John Chrysostom tolkar frukterna av förföljelsen på detta sätt: "Precis som en växt växer snabbare när den vattnas, så blommar vår tro starkare och förökar sig snabbare när den utsätts för förföljelse." Och den helige Gregorius av Nyssa, som diskuterar innebörden av detta bud, säger: "Föreställ dig att Herren, som är sanning och helighet, oförgänglighet och godhet... kommer att säga dig att välsignad är alla som är avlägsnade från allt som är motsatsen till honom : från korruption, mörker, synd, osanning, själviskhet och allt annat som i verkligheten och i mening inte överensstämmer med dygden... Så, sörj inte, bröder, som fördrivits från jordiska ting: den som är borttagen härifrån är installerad i de kungliga himmelska palatsen." Det vill säga att för kristna är det lycka att bli utstött från lögnens och osanningarnas värld, eftersom de annars skulle behöva leva enligt denna världs lagar, vilket betyder att de skulle finna det som ett resultat av sorg, sjukdom och korruption. Men om vi framhärdar i tron ​​och inte blir svaga i hjärtat, så kommer det slutliga och oåterkalleliga brottet med det jordiska riket och dess illusoriska frestelser att öppna för oss vägen till Himmelriket och en salig evighet med Gud.

Den nionde saligprisningen: ”Välsignade är du när de smädar dig och förföljer dig och säger allt ont mot dig som ljuger för mig för din skull. Gläd dig och var glad, för din belöning är riklig i himlen!" Hur mycket mod krävs för att inte ge upp, att inte bli kall, att inte misströsta och, viktigast av allt, att inte hata förföljarna! Snälla kommentera.

Den sista saligprisningen handlar om dem som accepterar martyrskapets krona för att de bekänner Kristi namn. I mänsklighetens historia uppenbarades Guds sanning uteslutande i Frälsarens person. Denna sanning är inte en abstrakt ideologisk idé eller någon form av filosofisk slutsats, utan den är en verklighet som uttrycks i Jesu Kristi historiska person. Och därför förstod Guds sannings fiender att utan att bekämpa Kristus och hans vittnen var det omöjligt att besegra den gudomliga sanningen.

1900-talet blev en fruktansvärd period av förföljelse av kristna, när biskopar, präster, munkar och otaliga troende under de efterrevolutionära åren utsattes för sofistikerad tortyr och plåga. Guds folk utrotades bara för att de trodde på Kristus, Frälsaren. De som betalade med sina liv för lojalitet mot Kristus och hans kyrka var martyrer, och de som bar denna tro genom alla prövningar och överlevde blev bekännare. Det är svårt att ens föreställa sig vad som skulle ha hänt vårt folk om de rättfärdiga från 1900-talet inte hade bevarat den ortodoxa tron. Konsekvenserna av detta skulle bli katastrofala för vår andliga, religiösa och kulturella identitet. Förstörda, icke troende människor, som hade förlorat Gud och andlig immunitet, skulle vara dömda till självförstörelse.

Tar Kristen undervisning och genom att jämföra våra liv med det tar vi en helt bestämd position i alla tiders nyckelkonflikt - Guds kamp med djävulen, de goda krafterna med de ondas krafter. Om vi ​​accepterar saligprisningarna, då accepterar vi Kristus själv. Och detta betyder att vår högsta lag och högsta sanning är moraliskt ideal Kristendomen, för vilken vi måste vara redo att lida, finna i Kristi bekännelse livets fullhet.