Valeria Mikhailovna, vad lockade dig, född i en ortodox familj, till islam?

Koranen. Först och främst Koranen. Jag läste Koranen på engelska för första gången och blev nöjd med den. Det här är otroligt! Så här sa Leo Tolstoj: "Jag ber dig att betrakta mig som en troende muhammedan," så jag kan säga: "Jag ber dig att betrakta mig som en troende muhammedan." Vet du att den store författaren, som bannlysts från kyrkan, begravdes på ett muslimskt sätt. Leo Tolstoy är inte bara en person, han är en rysk persons samvete.

När du studerar Koranen kommer du att häpna över dess otroliga djup. En gång, efter en fyra timmar lång föreläsning vid Ryska vetenskapsakademin, ställde sig en 70-årig vördnadsvärd akademiker upp i salen och sa: "Om det här är Koranen, då är jag muslim."

Koranen är evig, och det faktum att sådan kunskap inte kunde ha existerat på 600-talet är tydligt. Och om det var det, så var det Herrens. Detta är viktigt att förstå.

Jag insåg att jag har varit muslim i hela mitt liv. Jag visste inte detta förrän jag läste Koranen. Jag säger dig uppriktigt, om en person läser Koranen, då, när han vänder på sista sidan, kommer han att säga "Prisad vare Allah den Allsmäktige." Det enda är att han inte ska rusa under läsningen. Min återkomst till islam skedde i Syrien när jag läste Koranen med förståelse, det vill säga med tafsir (kommentarer). Trots allt läser även de mest utbildade araberna Koranen endast med tafsir.

Vad gav dig idén att översätta Koranen till ryska? Och varför kallas det översättning av betydelser?

– När jag började min forskning upptäckte jag att det finns 106 översättningar av Koranen till engelska språket, något mindre än 100 - på franska och tyska. Och på ryska finns det bara 7 (!) översättningar. Och detta är med en 22 miljoner muslimsk diaspora i Ryssland och en 60 miljoner rysktalande muslimsk gemenskap i OSS-länderna! Jag ville översätta Koranen till ryska så att folk kunde läsa denna skrift. De befintliga översättningarna gjordes inte av muslimer och bars i nyanser av kristen tradition. Även de bästa.

Men det kan inte finnas någon absolut översättning. Detta är en av de fantastiska fakta i mänsklighetens historia. Koranen är det enda heliga Bibeln, som har nått oss genom fjorton århundraden utan förändring. Ingen av de många översättarna av den eviga boken har någonsin gjort anspråk på exakthet i överföringen av texten. I princip kan varje översättning, per definition, inte vara korrekt. Koranen är trots allt skriven på gammalarabiska, vilket skiljer sig markant från modern arabiska, vilket ibland leder till en ofrivillig förvrängning av ordens och textens betydelse.

Och ytterligare en viktig faktor: Koranens kopierare gjorde helt enkelt spårningspapper, utan att ändra ett enda tecken på den gamla arabiska skriften, eftersom teologer från början visste: översättaren av Koranen måste vara specialist på dussintals vetenskaper. Enligt min mening finns det till och med en speciell åsikt i samhället att ingen kan översätta Koranen. Det är förmodligen därför de mest kända forskarna inte riskerade att bevisa originalets identitet och deras översättning. Den berömda översättaren av Koranen till engelska, den arabiska forskaren Marmaduke Tehtal, kallade sin översättning "nästan bokstavlig"; I. Krachkovsky förbjöd fullständigt publiceringen av hans verk under titeln "Koranen". Det är därför jag kallade mitt arbete för "översättning av betydelser".

Det jag har gjort är bara en blygsam ansträngning som inte kan göra anspråk på någon betydande del av att förmedla den gudomliga skönheten i verserna i Koranen, den himmelska musiken av dess versifiering. När jag översatte Koranen stramade min hud till av vördnad för den stora boken.

Valeria-iman, hur skiljer sig islam i Ryssland och OSS-länderna från arabisk islam? Och hur reagerade du? ortodox kyrka till det faktum att en rysk man, ortodox till födseln, översatte Koranen?

- Vet du vad ordet "iman" betyder? Troende. Idag kan vi konstatera att tyvärr är islams anhängare i Ryssland och OSS okunniga. Detta är det största problemet. Vi associerar islam med de begrepp som påtvingades av skol- och högskoleutbildning - ett utbildningssystem som tillskrev islam alla brister som man stötte på i världen. Men all denna kunskap var aldrig baserad på en vetenskaplig faktor, den var partisk.

Precis som kyrkan förklarades som folkets opium, förklarades islam som en militär angripare. Detta är den största skillnaden. Men vet du vad som chockade mig mest? När vi fick religiös yttrandefrihet började en sådan massiv, uteslutande känslomässig återgång till våra fäders och farfäders religion! Jag har mycket nära kontakter med unga människor vars föräldrar är etniska muslimer. Jag säger "etnisk" för att de inte fick utöva sin tro - det är inte deras fel. Men jag ser hur deras barn är ivriga att anamma islam. Jag reste över hela Volga-regionen: Jag var i Volgograd, Saratov, Kazan, Ulyanovsk - överallt strävar unga människor efter islam, precis som en törstig person strävar efter vatten. Förresten, jag observerade samma trend i Turkiet, där alla moskéer är fulla av människor från 18 till 40 år.

Nu bevittnar vi en mycket kraftfull intellektuell expansion av islam. I inget fall är det militärt, inte säkerhet, och inte ens propaganda och missionär. Folk kommer till islam efter att ha studerat och förstått vad det är, och önskan om att studera religionsvetenskap runt om i världen är nu mycket stark. Alla är trötta på denna oändliga omoral, denna galna pengar att tjäna, trötta på underhållningssidan av vårt liv. Folk vill ha moral, renhet – och detta är islam.

Om vi ​​tittar på det engelska parlamentet kommer vi att se hur etniska engelska parlamentsledamöter, förresten, ärftliga herrar, konverterar till islam. Detta är en mycket stor indikator. Jag uppmanar inte på något sätt folk att acceptera islam, jag uppmanar folk att ta reda på vad det är, att förstå att det finns något som generaliserar allt och alla - Koranskriften, som med djupaste respekt behandlar troende från andra religioner - judar och kristna , kallar dem Respektfullt "Ahlul Kitab" ("Bokens människor"). Därför är det mycket viktigt för oss alla att visa högsta uppmärksamhet på alla religioner, speciellt kristendomen och islam. Vi är trots allt inte främmande muslimer och inte främmande kristna. Vi är etniska, våra egna kristna och muslimer. Våra nykomlingar är andra religioner.

Ryska tsarer och kejsare hade tillräckligt med visdom, politisk mognad och social rättvisa för att förstå att Ryssland är ett land med två urreligioner. Dessutom, för att vara ärlig, dök islam upp i Ryssland 150 år före kristendomen. Dessutom kom han på "sina egna fötter" längs vattenvägarna genom Kaspiska havet och Kaukasus, steg upp i Volga-regionen, medan kristendomen förordnades i vårt land, och över en natt blev Ryssland kristet helt enkelt genom dekret av Vladimir den röda solen, som körde alla in i Dnepr och sa: "Från och med nu är vi kristna." Dessutom trodde folk att detta var en matvara och frågade: "Vad äter de det med?" Detta var ett mycket intressant historiskt prejudikat. Men inte desto mindre är båda religionerna etniskt, genetiskt, nationellt våra.

Vad är islam för en person?

Först och främst är det ett sätt att leva. Och det är så det skiljer sig från andra religioner. Du vaknar på morgonen som muslim, du lever dagen som muslim och du går och lägger dig som muslim. Dessutom sa profeten Muhammed (frid vare med honom) en underbar sak som vi bör fokusera på: "Varje morgon tar en person sin själ som gisslan, och på kvällen tar han emot den, belastad med synder, eller lättad och prydd med välsignelser. ”

Vad gillar jag inte med strukturer baserade på tro så att säga? Där vet du a priori att du kommer till Herrens kyrka på söndag, bekänner, tar nattvarden och går därifrån "syndfri". Och hela veckan lever du för ditt eget intresse, någonstans på subcortexnivå, och inser att på söndag kommer du och blir renad från dina synder. Det verkar för mig att detta är ett mycket nedslående element som gör att synd kan begås.

I islam kan man inte komma till moskén på fredag ​​för att bekänna, ta nattvarden och komma ut syndfri. I islam kommer du att hållas ansvarig för varje synd du begår. Dessutom insisterar islam inte bara på att utföra tawb (omvändelse), den insisterar också på att det onda täcks med gott till förmån för offret. Ingen dödlig människa på jorden kan förlåta din synd. Detta är en mycket viktig punkt.

Idag har termer som "islamisk fundamentalism" och "islamisk radikalism" kommit in ordentligt i den vanliga människans lexikon. Islam förknippas i första hand med terrorism, och alla lärare som uppmanar till en återgång till islam anklagas för att håna till extremister. Enligt din åsikt, varför händer detta?

– Du vet, jag gillade när det i ett av programmen, om jag inte har fel, Vladimir Pozner, pågick ett samtal om fundamentalism. Och där sa Vladimir Lukin, som det är mycket svårt att förebrå för partiskhet mot islam - han är en icke-muslim - en underbar sak att fundamentalism är en återgång till grunderna. Därför är fundamentalism i denna mening underbar! Och inte bara inom islam. Det skulle också vara trevligt för kristendomen att återgå till grunderna, det vill säga till vad Jesus befallde, eftersom detta är Guds största budbärare, och i Koranen säger den Allsmäktige om honom: ”Detta är mitt ord, och jag har stärkt det med min själs ande."

Vi har tilldelat ordet "fundamentalism" mycket felaktigt negativt tecken, eftersom det alltid är positivt att återvända till moralens rötter.

Det är ingen hemlighet att många terrorister gömmer sig bakom islams fana för att uppnå sina mål. politiska idéer, ämnet jihad populariseras, antalet martyrer ökar. Vad säger Koranen om dessa fenomen?

- För det första, låt oss omedelbart betona att det inte finns något sådant som "islamisk terrorism". Brottslingarna har varken nationalitet eller religion. Och enligt Koranen är sådana människor kriminella. Och det finns bara en vedergällning för dem - döden. Alla mördare måste dödas. Så fort vi genomför en undersökning och kommer till en gemensam nämnare, och den finns i alla skrifter: döda inte en själ, önska inte en annan det du inte önskar dig själv, stjäl inte osv. Dessa är bud och förbud av grundläggande karaktär. Därför bör människor som begår brott omedelbart berövas den religiösa faktorn. Vi har ingen rätt att säga att denna terrorist var en muslim, eller en jude eller en kristen. Han upphör att vara sådan, eftersom han är en brottsling, han står utanför religionen. Han ska prövas enligt civillagen. Och så termen "islamiskt hot"... Det är absurt i sig. Ordet "islam" betyder "fred". Vad vi har är ett "fredligt hot".

Om möjligt, Valeria-iman, fortsätt ditt svar. Vad ska man göra med terrorister och självmordsbombare? De pratar också om islam.

– Både Sunnah och Koranen skriver att utanför dina gränser har du ingen rätt att döda någon. De har inte attackerat dig ännu... Det finns en mycket vacker hadith från profeten, som går så här: om två muslimer korsade svärd, då går både de dödade och de dödade till helvetet. När profeten fick frågan: "Okej, den som dödar går till helvetet, och den som dödas - varför?" "Och han hade också för avsikt att döda," svarade profeten.

Koranen tolererar inte feltolkningar. För en oskyldigs död brinner du i helvetet, bara på detta sätt och inget annat sätt. Och det är ingen skillnad på vilken religion denna person är. De troende är inte bara muslimer. Människor av den kristna och judiska religionen tilltalas i Koranen som högt vördade de är bokens folk. Människor som var utvalda av Herren Gud. Därför, som Gamla testamentets toriska skrift, och Nya testamentets evangeliska skrift, och Koranens skrift, och, naturligtvis, Vediska skrifter, och Zoroastrian Avesta, skickades naturligtvis alla med en hand. Det vill säga författarskapet, ursäkta mig, kanske är detta en lite vulgär term, alla skrifter tillhör samma Skapare. Därför gör vi ingen skillnad på kristna, judar, muslimer... Vi gör skillnad på hedningar, ateister och troende. Därför, om du dödar en kristen eller en jude, dödar du en person som tror på Gud. Du kan inte döda honom om han inte bedriver fientligheter mot dig.

Koranen säger mycket tydligt: ​​"Och döda inte den själ som har helgats av din Herre Kämpa bara för Herrens sak med dem som kämpar med dig, och om fienden har stoppat kriget, lägg ner dina vapen." Därför kan de konflikter som nu löses genom militära aktioner inte på något sätt kallas religiösa eller konfessionella. De är alla geopolitiska.

Det finns en åsikt att kvinnor i islam nästan inte har några rättigheter. Hon kan tas in i ett harem, hon tvingas bära hijab och vid en skilsmässa får hon bara ta smyckena som hon har på sig.

– Den här åsikten är bara en utbredd stereotyp, född ur fullständig okunnighet. Ingenstans har en kvinna så många rättigheter som i islam. En kvinna ska först och främst vara väldigt elegant och vackert klädd. När en kvinna klär sig i svarta kläder, vet då att denna färg inte har något att göra med Koranen, i världen den enda skriften Herrens, där läsarens uppmärksamhet dras till färg, till färgsättningen; där Allah den Allsmäktige säger: "Jag har gett dig en hel rad färger som du bör använda och även: Vem ingick ett förbund om de vackra gåvorna som jag gav till din tjänst?"

Det finns en fullständig frånvaro av askes i Koranen. En person ska leva bekvämt och vackert. Och Koranen kräver inte att kvinnor bär slöja. Ingen slöja, inga svarta kläder. Att säga att den svarta färgen på en burka eller abaya är ett diktat från islam är analfabet. Och om några i Koranen hänvisar till det faktum att det står skrivet där: "O Budbärare, säg till dina fruar att knyta täcket hårt runt sig så att de kan kännas igen", så var detta kopplat till tidsperioden, eftersom i området där han bodde profeten, det fanns passionerade människor som kunde göra ett oanständigt frieri till sina fruar. För att förhindra att detta inträffade gavs ett sådant kommando. Och det faktum att människor bär slöja nu är en tradition, en preferens: geografiskt, mentalt. Detta är den preferens som bestäms av, säg, av mannen i synnerhet, eller av staten som helhet. Detta är inte längre koran.

När det gäller månggifte talar Koranen också om detta. Polygami är nu i hög grad ett minne blott i arabvärlden. Araber ansluter sig alltmer till den fjärde suran i Koranen: "Om du känner att du inte kommer att iaktta rättvisa mot dem, ta bara en hustru." Men det finns undantag. Om en kvinna är arbetsoförmögen och inte kan producera en arvinge, och en man har säkerligen rätt till en arvinge, lämnar han inte sin fru, som man gör i Europa, där en kvinna vid skilsmässor ofta lämnas utan försörjning eller åtminstone , hon diskrimineras; han fortsätter familjeliv med en barnlös fru och tar en andra. Dessutom behandlar mannen både lika och respektfullt. Det är väldigt viktigt. Om du köpte 100 gram guld till en fru måste du köpa 100 gram guld till den andra. Och inte ett gram mindre, annars kommer rättvisan att kränkas.

Andelen sådana äktenskap i östländer är extremt låg. Och i länder där kvinnor är mer emanciperade, som Syrien, Libanon, Jordanien, Irak, med sällsynta undantag, är månggifte praktiskt taget frånvarande.

Om skilsmässan. Giftermålsgåvan som brudgummen ger ligger kvar hos bruden livet ut. Dessutom är det alltid deklarerat i lag, i vilket fall hon berövas det: om hon fuskat, eller, säg, var initiativtagare till en orättvis skilsmässa, och så vidare. Om en hustru iakttar sina äktenskapliga plikter, är kysk och håller i renhet vad hon är befalld att hålla, kan hennes man aldrig ta något ifrån henne. Allt finns kvar för henne: tak över huvudet, smycken, presenter, och han går därifrån utan någonting.

En annan intressant punkt. Om en kvinna från en arabisk familj kommer till jobbet, går hela hennes lön i hennes ficka, och går förbi familjens budget. Det vill säga att en muslimsk kvinna har mycket fler rättigheter än en kristen kvinna. Så du kommer till affären, det står en kvinna där, hon är täckt av guld. Du är chockad över mängden guld! Den högsta respekten för hustrun i huset, du kan inte föreställa dig hur mycket mannen är vördnad för henne! Jag talar om detta helt ärligt. Jag bodde i Syrien i 9 år, bodde i Emiraterna, i andra arabiska länder, och såg allt. Det här är inte som vårt, när en kvinna släpar påsar med 10 kilo last i varje. Den arabiska kvinnan, om hon bär något, bär bara en handväska. Hon pekar bara med fingret hur många kilo av vad man ska köpa!

Om hijab. Långt före Koranen täckte de kristna sina huvuden, och i Ryssland fanns ett så vackert verb "snällt" - fick problem. Hon tappade håret - det betyder att hon öppnade huvudet. Det är mycket intressant att alla ryska kejsarinnor bar huvudbonader. Vi känner till den ryska klassiska målningen, där alla ryska kristna flickor bär kokoshniks, med sina huvuden hårt täckta. I islam kallas detta hijab.

Varje religion dikterar huvudtäckning. När det gäller Koranen står det så här: "Sätt sjalen över huvudet och bröstet för att täcka snittet i bröstet." Närmare bestämt hur en hijab ska se ut, eller hur en slöja ska se ut – det sägs inget om detta. Men att täcka huvudet är ett måste. Detta är redan det grundläggande diktat som kommer från kristendomen, och före kristendomen - från judendomen. Alla judar som tror på den Allsmäktige täcker sina huvuden, alla kristna som tror på den Allsmäktige täcker sina huvuden och alla muslimer som tror på den Allsmäktige täcker sina huvuden.

Här måste vi dela in människor inte i religiösa strukturer, men på troende och icke-troende. Det som händer i Europa är att slå en mygga med en pistol. Vem kan förbjuda en kvinna att bära den huvudbonad hon vill? Det här är hennes mode. Jacques Chirac förbjuder att gå ut i hijab. Vad spelar det för roll för honom vad den här kvinnan har på sig? Jag kan inte förstå när en kvinna förbjuds att bära vad hon vill. Om hon bär en minikjol anses det vara okej, även om det är pornografi. Men hijab, det visar sig, är inte normen. Alla våra problem kommer från okunnighet.

Vad tror du är roten till problemet med att missförstå islam? Och hur löser man detta problem? Vilken är den mest gynnsamma faktorn för att återvända till islam idag och vad är det största hindret för detta?

– Utbildning kommer att hjälpa mest av allt. Ryssen, och vilken annan person som helst, var och förblir extremt känslig för religiös sanning. Vladimir Solovyov skrev detta långt före revolutionen. De är rena, raffinerade, subtila. Jag talar om alla folk som bildades på samma kultur - ryssar, tatarer, tjuvasj, kalmyks och andra.

Det finns många strukturer byggda på tro på Gud - kyrkans struktur, synagogans struktur, etc., och de förblir bara strukturer, men detta är inte tron ​​i sig. Därför måste vi bära på kunskap om tro. "Kall till Gud med sändningens visdom och skönhet, och om de inte förstår dig, säg frid och lämna", säger Koranen. Här är den - predikans koranstruktur. Det är inte nödvändigt att uppmana till islam genom våld.

Porokhova Valeria Mikhailovna- översättare av Koranen till ryska, berömd offentlig person, utbildare. Född 1949. Tillhör en berömd rysk adelsfamilj.

1975 gifte Valeria sig med den syriske medborgaren Mohammed Said Al-Roshd, en examen från Sharia-fakulteten vid Damaskus universitet, som vid den tiden var student och sedan doktorand vid IISS. 1985 flyttade han från Moskva till Damaskus, där han konverterade till islam och började översätta Koranens heliga bok som islams trosbekännelse.

1991 slutfördes översättningen av Koranens betydelser och överfördes till Islamic Research Academy Al-Azhar Al Sharif (Egypten, Kairo). Dess översättning erkändes av islams ulema och muftis som den bästa. Detta mest auktoritativa vetenskapliga centrum kanoniserade först den ryska översättningen efter flera års mödosamma studier. Kairos universitet tilldelade Valeria Porokhova titeln hedersakademiker, vilket kvalificerade hennes översättning av Koranens betydelser till ryska som exemplarisk. Mufti av Syrien Ahmed Keftaru förklarade henne som sin dotter.

Sedan 1991 har Porokhova lett rådet för det islamiska utbildningscentret "Al-Furqan". År 1997 beslutade Akademiens allmänna avdelning att godkänna överlåtelsen. Samma år disputerade hon på sin doktorsavhandling om översättning av Koranen.

År 2000 skapades den religiösa organisationen för ryska muslimer "Rak väg", vars ordförande var doktor i filosofi Ali Vyacheslav Polosin, och medordföranden var akademikern, iman Valeria Porokhov. Hon är fullvärdig medlem i Akademien humaniora, styrelseledamot för Eurasian International Academy of Culture, hennes översättning av Koranen är nominerad till priset "Årets bok 1998", fullvärdig medlem av International Academy of Informatization vid FN, fullvärdig medlem i Russian Academy of Natural Sciences, (sektion för geopolitik och säkerhet).

Valeria Porokhova tilldelades den andliga administrationen av muslimer i den centraleuropeiska regionen Ryssland med medaljen "För andlig enhet", den ryska naturvetenskapsakademin - Akademiens hedersmärke "För förtjänst i vetenskapens utveckling", den internationella Interakademisk union av FN - den högsta utmärkelsen - Order of the Star of Vernadsky, första graden. Tilldelas i Teheran den högsta utmärkelsen för den islamiska världen "Guardian heliga Koranen".

Hon är den första kvinnan i världen som överraskade den muslimska världen, som anser att Valeria-iman är Guds utvalde, en ängel på jorden, som lyckades göra vad få översättare har kunnat göra - förmedla själva andan i Koranen , vilket är det mest värdefulla i koranstudier.

Kära Valeria Mikhailovna, du är en offentlig person, mycket känd i världen och älskad av många, och därför är intresset för dig inte passivt. Jag skulle vilja veta mer om ditt tidigare liv - före den "koraniska"...
– Jag föddes, enligt mig, från ett underbart par. Min mor döptes i samma katedral som tsarskoje Selo Katarina där tsarens döttrar och Nicholas II själv döptes. För detta har jag ett fantastiskt utdrag ur den metriska boken i Tsarskoye Selo Catherine Cathedral. Min farfar är en ärftlig adelsman, nära kejsaren.
Efter revolutionen drabbades familjen av fruktansvärda förföljelser: vi upplevde fyra konfiskationer - under det artonde, tjugoandra, trettiosjunde, femtioförsta åren. Som ett resultat av alla dessa upp- och nedgångar var jag förutbestämd att födas i Fjärran Norden, i staden Ukhta, i Komi, där min mor förvisades som hustru till en folkfiende. Min pappa - halvt tysk, halvt engelsk - var hög utbildad person. Han, liksom många representanter för intelligentian, arresterades och sköts. Och detta är inte förvånande, eftersom det var nödvändigt att förstöra hjärnskatten som kunde motstå regimen. Och detta kunde bara göras av högutbildade människor som på det genetiska planet hade både en andekultur och logik för uppfattning om händelser och som kunde utgöra ett hot mot den styrande eliten.
Efter Chrusjtjovs upptining återvände vi till Moskva, där vi fick en lägenhet och till och med lite pengar för den konfiskerade egendomen. I huvudstaden gick jag in på Maurice Thorez-institutet. Vid den tiden utbildade bara två institut specialister som kunde främmande språk på högsta nivå - den här och den Leningrad. Efter att ha utbildat mig till simultantolk undervisade jag på MEPhI och arbetade deltid på internationella kongresser och symposier. Sedan gifte jag mig med en arab från Syrien som hette Mohammed. Han gick på forskarskolan på MISS. Efter examen från forskarskolan åkte vi till Syrien. Det var där jag började översätta Koranen.
Jag var fascinerad av hur det här landet lever. Jag såg hur ryska specialister som lämnade Syrien befann sig i ett tillstånd av allvarlig psykisk depression på grund av detta. Det är i länder som Syrien som vi kan se hur fruktbart religion "fungerar", eftersom religionens värde är vilka frukter den ger. Ordet "islam" (från arabiska sa-li-ma) betyder fred, säkerhet, lugn, renhet av avsikter, god smak - alla dessa ordboksbetydelser ges till oss av den arabisk-ryska ordboken. Islam i arabvärlden är verkligen Guds religion. Ja, visst, det finns ett avsteg från normen, men generellt ser vi att det inte finns någon alkoholism, ingen prostitution, ingen stöld.

- Vad lockade dig, som föddes i en ortodox familj, till islam?
- Koranen. Först och främst Koranen. Jag läste Koranen på engelska för första gången och blev nöjd med den. Det här är otroligt! Så här sa Leo Tolstoj: "Jag ber dig att betrakta mig som en troende muhammedan," så jag kan säga: "Jag ber dig att betrakta mig som en troende muhammedan." Vet du att efter att ha blivit bannlyst från kyrkan begravdes den store författaren på ett muslimskt sätt. Leo Tolstoy är inte bara en person, han är en rysk persons samvete.
När du studerar Koranen kommer du att häpna över dess otroliga djup. En gång, efter en fyra timmar lång föreläsning vid Ryska vetenskapsakademin, ställde sig en 70-årig vördnadsvärd akademiker upp i salen och sa: "Om det här är Koranen, då är jag muslim." Koranen är evig och att sådan kunskap inte kunde ha funnits på 600-talet är tydligt. Och om det var det, så var det Herrens. Detta är viktigt att förstå. En dag kom ett fantastiskt telefonsamtal från Ufa: ”Jag heter Vladimir, och mitt efternamn är Schmidt. Jag återvände till islam. I din föreläsning hörde jag att folk återvänder till islam födda muslimer, men de vet inte om det, det krävs både kunskap och urgammal visdom för att förstå att de är födda i islam, och nu är det dags att återvända till det.
Jag insåg att jag har varit muslim i hela mitt liv. Jag visste inte detta förrän jag läste Koranen. Jag säger dig uppriktigt, om en person läser Koranen och sedan vänder på sista sidan, kommer han att säga "Prisad vare Allah den Allsmäktige." Det enda är att han inte ska rusa under läsningen. Min återkomst till islam skedde i Syrien när jag läste Koranen med förståelse, det vill säga med tafsir (kommentarer). Trots allt läser även de mest utbildade araberna Koranen endast med tafsir.

- Vad fick dig att tänka på att översätta Koranen till ryska? Och varför kallas det översättning av betydelser?
– När jag började min forskning upptäckte jag att det finns 106 översättningar av Koranen till engelska, och lite mindre än hundra till franska och tyska. Och på ryska finns det bara sju (!) översättningar. Och detta är med en 22 miljoner muslimsk diaspora i Ryssland och en 60 miljoner rysktalande muslimsk gemenskap i OSS-länderna! Jag ville översätta Koranen till ryska så att folk kunde läsa denna skrift. De befintliga översättningarna gjordes inte av muslimer och bar nyanser av den kristna traditionen. Även de bästa.
Men det kan inte finnas någon absolut översättning. Detta är en av de fantastiska fakta i mänsklighetens historia. Koranen är den enda heliga skrift som har nått oss genom fjorton århundraden utan förändring. Ingen av de många översättarna av den eviga boken har någonsin gjort anspråk på exakthet i överföringen av texten. I princip kan varje översättning, per definition, inte vara korrekt. Koranen är trots allt skriven på gammalarabiska, vilket skiljer sig markant från modern arabiska, vilket ibland leder till en ofrivillig förvrängning av ordens och textens betydelse.
Och ytterligare en viktig faktor: Koranens kopierare gjorde helt enkelt spårningspapper, utan att ändra ett enda tecken på den gamla arabiska skriften, eftersom teologer från början visste: översättaren av Koranen måste vara specialist på dussintals vetenskaper. Enligt min mening finns det till och med en speciell åsikt i samhället att ingen kan översätta Koranen. Det är förmodligen därför de mest kända forskarna inte riskerade att bevisa originalets identitet och deras översättning. Den berömda översättaren av Koranen till engelska, den arabiska forskaren Marmaduke Tehtal, kallade sin översättning "nästan bokstavlig"; I. Krachkovsky förbjöd fullständigt publiceringen av hans verk under titeln "Koranen".
Det är därför jag kallade mitt arbete för "översättning av betydelser". Jag arbetade på min egen text i den heliga Al-Azhar, grundad i Kairo av Sultan Baybars. Det var där, under ledning av stora teologer och ryska forskare, som hon noggrant polerade varje fras, varje ord. Det jag har gjort är bara en blygsam ansträngning som inte kan göra anspråk på någon betydande del av att förmedla den gudomliga skönheten i verserna i Koranen, den himmelska musiken av dess versifiering. När jag översatte Koranen stramade min hud till av vördnad för den stora boken. Jag översatte haditherna i ett lugnare tillstånd, eftersom de fortfarande är en guide till livet för en levande person i köttet och dessutom har de praktisk tillämpning. Profeten var av den högsta ädla familjen. Och det faktum att han inte fick en sekulär utbildning var Guds plan. Han kunde varken skriva eller läsa. Men samtidigt ägde han en enorm andekultur, som dikterades av Herrens barmhärtighet. Och därför innehöll koranen på den tiden saker som sades för första gången.
För första gången har profeten Muhammeds hadither - en uppsättning islamiska dekret som definierar människors ansvar i förhållande till deras handlingar - översatts till ryska. Varje handling som en person begår inom islam har en speciell lösning. Det finns många hadither, cirka 600 tusen. 200 översattes Men för att välja dessa 200 recenserade jag cirka 3 tusen. I mitt val vägleddes jag av de bestämmelser som är mest relevanta idag: sociopolitiska, rättsliga förfaranden, skilsmässa, etc. Idag är inte alla hadither från profeten lämpliga för våra livsvillkor. Världen har förändrats, människor har förändrats. Men det är dags för ett samhälle som korroderat av rost att komma ihåg Guds bud. Låt oss notera att våra nuvarande lagar, enligt upplysta religiösa ledare, inte skiljer sig mycket från de tidigare. De lagar som vägleder landets rättsinstitutioner skapades enligt deras mening inte lokalt, utan exporterades från andra länder, främst från Ryssland. Vi får dock inte beröva oss själva de rötter som har närt oss i 14 århundraden.

Valeria-iman, hur skiljer sig islam i Ryssland och OSS-länderna från arabisk islam? Och hur reagerade den ortodoxa kyrkan på att en rysk person, ortodox till födseln, översatte Koranen?
- Vet du vad ordet "iman" betyder? Troende. Idag kan vi konstatera att tyvärr är islams anhängare i Ryssland och OSS okunniga. Detta är det största problemet. Vi associerar islam med de begrepp som påtvingades av skol- och högskoleutbildning - ett utbildningssystem som tillskrev islam alla brister som man stötte på i världen. Men all denna kunskap var aldrig baserad på en vetenskaplig faktor, den var partisk. Precis som kyrkan förklarades som folkets opium, förklarades islam som en militär angripare. Detta är den största skillnaden. Men vet du vad som chockade mig mest? När vi fick religiös yttrandefrihet började en sådan massiv, uteslutande känslomässig återgång till våra fäders och farfäders religion! Jag har mycket nära kontakter med unga människor vars föräldrar är etniska muslimer. Jag säger "etnisk" för att de inte fick utöva sin tro - det är inte deras fel. Men jag ser hur deras barn är ivriga att anamma islam. Jag reste över hela Volga-regionen: Jag var i Volgograd, Saratov, Kazan, Ulyanovsk - överallt strävar unga människor efter islam, precis som en törstig person strävar efter vatten. Förresten, jag observerade samma trend i Turkiet, där alla moskéer är fulla av människor från 18 till 40 år.
Nu bevittnar vi en mycket kraftfull intellektuell expansion av islam. I inget fall är det militärt, inte säkerhet, och inte ens propaganda och missionär. Folk kommer till islam efter att ha studerat och förstått vad det är, och önskan om att studera religionsvetenskap runt om i världen är nu mycket stark. Alla är trötta på denna oändliga omoral, denna galna pengar att tjäna, trötta på underhållningssidan av vårt liv. Folk vill ha moral, renhet – och detta är islam. Om vi ​​tittar på det engelska parlamentet kommer vi att se hur etniska engelska parlamentsledamöter, förresten, ärftliga herrar, konverterar till islam. Detta är en mycket stor indikator. Jag uppmanar inte på något sätt folk att acceptera islam, jag uppmanar folk att ta reda på vad det är, att förstå att det finns något som generaliserar allt och alla - Koranskriften, som med djupaste respekt behandlar troende från andra religioner - judar och kristna , kallar dem Respektfullt "Ahlul Kitab" ("Bokens människor"). Därför är det mycket viktigt för oss alla att visa högsta uppmärksamhet på alla religioner, speciellt kristendomen och islam. Vi är trots allt inte främmande muslimer och inte främmande kristna. Vi är etniska, våra egna kristna och muslimer. Våra nykomlingar är andra religioner. Ryska tsarer och kejsare hade tillräckligt med visdom, politisk mognad och social rättvisa för att förstå att Ryssland är ett land med två urreligioner. Dessutom, för att vara ärlig, dök islam upp i Ryssland 150 år före kristendomen. Dessutom kom han på "sina egna fötter" längs vattenvägarna genom Kaspiska havet och Kaukasus, steg upp i Volga-regionen, medan kristendomen förordnades i vårt land, och över en natt blev Ryssland kristet helt enkelt genom dekret av Vladimir den röda solen, som körde alla in i Dnepr och sa: "Från och med nu är vi kristna." Dessutom trodde folk att detta var en matvara och frågade: "Vad äter de det med?" Detta var ett mycket intressant historiskt prejudikat. Men inte desto mindre är båda religionerna etniskt, genetiskt, nationellt våra.

– Vad är islam för en person?
– För det första är det ett sätt att leva. Och det är så det skiljer sig från andra religioner. Du vaknar på morgonen som muslim, du lever dagen som muslim och du går och lägger dig som muslim. Dessutom sa profeten Muhammed (frid vare med honom) en underbar sak som vi bör fokusera på: "Varje morgon tar en person sin själ som gisslan, och på kvällen tar han emot den, belastad med synder, eller lättad och prydd med välsignelser. ” Vad gillar jag inte med strukturer baserade på tro så att säga? Där vet du a priori att du kommer till Herrens kyrka på söndag, bekänner, tar nattvarden och går därifrån "syndfri". Och hela veckan lever du för ditt eget intresse, någonstans på subcortexnivå, och inser att på söndag kommer du och blir renad från dina synder. Det verkar för mig att detta är ett mycket nedslående element som gör att synd kan begås. I islam kan man inte komma till moskén på fredag ​​för att bekänna, ta nattvarden och komma ut syndfri. I islam kommer du att hållas ansvarig för varje synd du begår. Dessutom insisterar islam inte bara på att utföra tawb (omvändelse), den insisterar också på att det onda täcks med gott till förmån för offret. Ingen dödlig människa på jorden kan förlåta din synd. Detta är en mycket viktig punkt.

Idag har termer som "islamisk fundamentalism" och "islamisk radikalism" kommit in ordentligt i den vanliga människans lexikon. Islam förknippas i första hand med terrorism, och alla lärare som uppmanar till en återgång till islam anklagas för att håna till extremister. Enligt din åsikt, varför händer detta?
– Du vet, jag gillade när det i ett av programmen, om jag inte har fel, Vladimir Pozner, pågick ett samtal om fundamentalism. Och där sa Vladimir Lukin, som det är mycket svårt att förebrå för partiskhet mot islam - han är en icke-muslim - en underbar sak att fundamentalism är en återgång till grunderna. Därför är fundamentalism i denna mening underbar! Och inte bara inom islam. Det skulle också vara trevligt för kristendomen att återvända till grunden för grunderna, det vill säga till vad Jesus befallde, eftersom detta är Guds största budbärare och i Koranen säger den Allsmäktige om honom: ”Detta är mitt ord, och jag har stärkt den med Mig själv ande.”
I vårt land är det mycket fel att ordet "fundamentalism" har fått ett negativt tecken, eftersom en återgång till moralens rötter alltid är positiv. Detsamma kan sägas om judisk fundamentalism – som en återgång till Toran. Och om Toràn säger att Gud kommer att "skrida ut judarna över hela världen" och "de kommer att vara små bland de stora" och som "dynga på gatorna" tills Moshiach kommer, ska staten Israel inte bildas, men det är ändå bildas. Och fundamentalism inom judendomen är för det första ett förkastande av bildandet av Israel.
Se vad som hände när amerikanerna gick in i Irak. Det här är en sysselsättning rent vatten. Alla vet detta. Amerikanerna vet detta, först och främst. Men vem kunde motstå dem? Varken Frankrike, Tyskland eller Ryssland. Men detta skulle kunna göras av muslimska filosofer och teologer på nivån Bhutiya - en stor vetenskapsman, en man med djup analytisk rikedom, men ingen lyssnar på dem. De får ingen plattform. Andra står på avstånd från det som händer: inte för att de inte är intresserade, utan tror helt enkelt att oavsett om de ingriper eller inte så kommer ingenting att förändras i alla fall, vilket motiverar sin ståndpunkt med det faktum att så mäktiga statsstrukturer med så kraftfulla vapen och så kraftfulla medier som det är omöjligt att motstå dem. Kanske är det därför det är lätt att märka hela länder.
Stora specialister inom islamstudier bor i Egypten, Syrien och Jordanien. I Saudiarabien och Emiraten är alla ingenjörer och läkare syrier, jordanier och egyptier. Syrien förklaras samtidigt som en ondskas axel. Det är samma sak som om någon Ivanov, Petrov, Sidorov bor i Ryssland - en terrorist, och Ryssland förklaras som en ondskas axel. Ja, det kan finnas flera personer som bor i Syrien som är terrorister, men vad har det med hela landet att göra?
-Jag känner personligen Bhutiya, vars islamstudier och koranstudier studeras över hela världen. Men vem av de högt uppsatta politikerna som strävar efter sina egna själviska mål kommer att lyssna på honom? Ingen. Eftersom han är medborgare i Syrien, och Syrien - du vet vem...

Låt oss prata om koranstudier. Det är ingen hemlighet att många terrorister gömmer sig bakom islams fana för att uppnå sina politiska idéer, temat jihad populariseras och antalet martyrer ökar. Vad säger Koranen om dessa fenomen?
- För det första, låt oss omedelbart betona att det inte finns något sådant som "islamisk terrorism". Brottslingarna har varken nationalitet eller religion. Och enligt Koranen är sådana människor kriminella. Och det finns bara en vedergällning för dem - döden. Alla mördare måste dödas. Så fort vi genomför en undersökning och kommer till en gemensam nämnare, och den finns i alla skrifter: döda inte en själ, önska inte en annan det du inte önskar dig själv, stjäl inte osv. Dessa är bud och förbud av grundläggande karaktär. Därför bör människor som begår brott omedelbart berövas den religiösa faktorn. Vi har ingen rätt att säga att denna terrorist var en muslim, eller en jude eller en kristen. Han upphör att vara sådan, eftersom han är en brottsling, han står utanför religionen. Han ska prövas enligt civillagen. Och så termen "islamiskt hot"... Det är absurt i sig. Ordet "islam" betyder "fred". Vad vi har är ett "fredligt hot".
Ändå finns termen. Och jag ska berätta varför. För nu börjar fler och fler acceptera islam. Det vill säga människor är besvikna på kristna begrepp. Besvikelsen kommer från ett mycket kraftfullt flöde av vetenskaplig och teknisk information och många vetenskapsmän som bekände sig till kristendomen var övertygade om det felaktiga konceptuella innehållet i den bibliska texten. Vi skulle omöjligt kunna fördöma den franska vetenskapsakademin i Maurice Boukais person för någon form av partiskhet eller principlöshet. Det här är en världsberömd vetenskapsman, antropolog, geolog, och han säger redan att islam kommer att accepteras av människor som har det bredaste utbudet av kunskap. Eftersom den koraniska trosbekännelsen - nämligen den koraniska trosbekännelsen - inte går in i någon motsägelse eller motsägelse med vetenskapliga data, medan vi i den bibliska trosbekännelsen ser motsatsen. Därför läser människor som skaffat sig kraftfull vetenskaplig kunskap i slutet av 1900-talet och skaffar sig den i början av 2000-talet kallt den bibliska texten. Ingenting rör sig i deras själ. Varför? När vi öppnar Bibeln ser vi en kraftfull kränkning av vetenskapliga och tekniska aspekter. När vi öppnar Koranen ser vi kraftfulla ändringar av den bibliska texten. Bibeln säger att Herren skapade vår värld på 6 dagar och vilade den sjunde. Det är svårt att inte lägga märke till det absurda i att påtvinga Herrens väsen en fysiologisk känsla av trötthet. Om detta är Supermind, Superpower - det behöver ingenting, och när det tillskrivs "på den sjunde dagen vilade Herren" - är vi redan lite besvikna.
Nästa är ljusets företräde före uppkomsten av stjärnorna, som, som de säger, avger det, eller skapandet av djur- och växtvärlden innan solens skapelse... Men sedan öppnar vi korantexten och läser att Herren skapade världen på 6 dagar, och omedelbart, med blixtens hastighet, en mycket hög vetenskaplig nivå. Den korrekta korrigeringen är för en dag som är 50 tusen år lång. Kunde profeten Muhammed, på territoriet i den arabiska öknen, på 700-talet, ta på sig värdigheten att göra vetenskapliga ändringar i Bibelns text?!
En gång sa Keith Mohr, en nobelpristagare i medicin från Kanada, författaren till en lärobok om embryologi, som hela världen studerar från, till mig: "Du vet, Valeria, den enda Skriften är Koranen." Och detta sa en katolik. Och han förklarade varför: "Eftersom utvecklingen av fostret i en kvinnas livmoder beskrivs på ett sådant sätt att detta bara kunde göras med ögats tekniska utrustning." Koranen säger att "människan föds ur en blandning och växer i tre miljöer och tre mörker." Relativt nyligen fastställdes det av medicinska forskare att väggarna i den kvinnliga livmodern består av tre typer av vävnad. Så Keith More sa till mig att om han hade läst Koranen för 20 år sedan, skulle han ha gjort denna upptäckt 20 år tidigare. Satellitfotografering har lett till slutsatsen att havens fauna praktiskt taget inte blandas. Fiskstim och valflockar vandrar längs sina egna rutter, i sina egna vatten. Oceanologen Jacques Yves Cousteau (han bekände sig förresten till islam) såg en fiskstim under vattnet, som verkade snubbla på en osynlig vägg, vända sig om och gå hem. Han hittade en förklaring i Koranen som säger att det finns naturliga barriärer i vattnet. Vissa är för människor, andra är för marin fauna och flora.
Övrig. Först efter tillkomsten av modern utrustning lärde geologer sig att berg stiger över marken med bara en femtondel av sin storlek och är som ankare av jordskorpan. Koranen har sagt detta under lång tid, dock i Allahs namn, att han skapade jorden och stärkte den med berg. Så den eviga boken Koranen innehåller så många hemligheter! Dessutom hemligheter som verkligen bedövar den moderna människan.

Om möjligt, Valeria-iman, fortsätt ditt svar. Vad ska man göra med terrorister och självmordsbombare? De pratar också om islam.
Både Sunnah och Koranen skriver att utanför dina gränser har du ingen rätt att döda någon. De har inte attackerat dig än... Sheikhs och mullahs som talar om "girls in paradise" är inte alls muslimer och de predikar lite eller ingenting alls om vad som är sant islam. När det gäller Muhammeds ord om förebyggande av terrorism i islam, är dessa ord utspridda i många hadither (eller "berättelser, traditioner") av profeten: "Sannerligen, den som dödar sig själv (avsiktligt) kommer att straffas med eld, där han kommer att bo för evigt.” .. ”Och den som dödar sig själv med ett järnvapen, då kommer järnvapnet att förbli i hans hand, och han kommer ständigt att slå sin mage med det i helvetets eld, för alltid.” (Hadith rapporterad av Al-Bukhari och Muslim).
Här är talesätten från själva Koranen: "Den som dödar en själ, inte för en själ eller för ett brott, är som en mördare av hela mänskligheten" (Sura 5, vers 32) och "Sannerligen, vi har upphöjt och upphöjt sönerna av Adam” (Sura 17, vers 70).
Men mest av allt gillar jag profeten Muhammeds ord från hadithen från Fadal ibn Ubayd - och jag skulle göra dessa ord till epigrafen till vår intervju: "En sann troende är en", säger profeten, "med vilken människor, oavsett om de är troende eller ateister, känner sig lugna och trygga." Vår profet sa en mycket viktig sak: personen som begick ett terrordåd lämnade oss, upphörde att vara en av oss. Och i Koranen står det skrivet: "Lyd profeten, för han säger vad jag säger åt honom att säga." Och om profeten sa att personen som begick en terroristattack lämnar oss, tar vi detta som ett absolut.
Det finns en mycket vacker hadith från profeten, som går enligt följande: om två muslimer korsar svärd, då kommer både de dödade och de dödade till helvetet. När profeten fick frågan: "Okej, den som dödar går till helvetet, och den som dödas - varför?" "Och han hade också för avsikt att döda," svarade profeten.
Koranen tolererar inte feltolkningar. För en oskyldigs död brinner du i helvetet, bara på detta sätt och inget annat sätt. Och det är ingen skillnad på vilken religion denna person är. De troende är inte bara muslimer. Människor av den kristna och judiska religionen tilltalas i Koranen som högt vördade de är bokens folk. Människor som var utvalda av Herren Gud. Därför, liksom Gamla testamentets toriska skrift, och Nya testamentets evangeliska skrifter, och Koranens skrifter, och, naturligtvis, de vediska skrifterna, och den zoroastriska Avesta, alla, naturligtvis, skickades med en hand. Det vill säga författarskapet, ursäkta mig, kanske är detta en lite vulgär term, alla skrifter tillhör samma Skapare. Därför gör vi ingen skillnad på kristna, judar, muslimer... Vi gör skillnad på hedningar, ateister och troende. Därför, om du dödar en kristen eller en jude, dödar du en person som tror på Gud. Du kan inte döda honom om han inte bedriver fientligheter mot dig. De terroristattacker som begås mot barn, kvinnor och äldre som inte på något sätt är inblandade i fientligheter är naturligtvis ett brott. När tåg exploderar och hundratals människor dör är detta också ett brott som inte har med islam att göra. Koranen säger mycket tydligt: ​​"Och döda inte den själ som har helgats av din Herre Kämpa bara för Herrens sak med dem som kämpar med dig, och om fienden har stoppat kriget, lägg ner dina vapen." Därför kan de konflikter som nu löses genom militära aktioner inte på något sätt kallas religiösa eller konfessionella. De är alla geopolitiska. Som till exempel med territoriella anspråk i Israel. Det talas inte alls om religion, eftersom Al-Aqsa står på platsen där Salomos tempel låg. Västmuren är det som finns kvar av detta tempel, som en gång byggdes genom den Högstes dekret, när han sade till Daud och Salomo: "Bygg ett hus åt mitt namn." Detta är en plats välsignad av Gud. Och när folk där börjar döda varandra är detta en rent geopolitisk konflikt.

- Vad är begreppet "jihad" i islam?
– Många islamiska filosofer och vetenskapsmän. "Döda den otrogna" kan bara tolkas på ett sätt - den otrogna i sig själv. Den otrogna som finns inom dig. Jihad tolkas endast som en ansträngning i Herrens försyn. Världens ledande islamforskare talar om detta. Med ett ord, jihad är en seger över sig själv, en rent psykologisk kategori. Militär jihad är en extremt sällsynt sak, när fienden attackerar dig, korsar din statsgräns eller gränsen till din egendom, förvisar dig från ditt hem, berövar dig alla sociala, politiska och materiella rättigheter. Sedan förklarar du militärt jihad mot honom. Närmare bestämt meddelar alltid statschefen vem som kan samordna detta med muftin, men de måste komma till samma beslut.
Vi är väldigt ofta materiellt bestämda, ursäkta mig, vågat materialistiska och pragmatiska. Och så, när du kan förbjuda dig själv något, alla möjliga överdrifter, till exempel... Koranen insisterar på välbefinnande, inte på askes. Allah säger: "Jag har gett dig alla världens välsignelser för din tjänst." Därför bör en person bo bekvämt, i ett bra rum, ha god mat och vackra kläder - "klä dig i smycken, de mest eleganta kläderna" (30:e sura). "Ät och drick så gott du kan," säger Allah "Bara inte ägna dig åt överflöd." Det vill säga, du kan bo i ett magnifikt, rikt hus, men du behöver inte ett andra hus - det är överdrivet. När du kan övervinna önskan efter överflöd, för fantastiska pengar, kärleken till guld och kvinnor, begår du en stor jihad, "Jihad Kabir" och dödar den otrogna i dig själv

I den centralasiatiska regionen ställs människor inför en sådan rörelse som wahhabism, som många har en vag uppfattning om. Valeria-iman, snälla upplys mig...
- Salafismens bekännelse, det som nu har börjat kallas med ett annat ord - "wahhabism" - ger upphov till avvikelser från koranislam. Sheikh Mohammed Abdul Wahhabs uppdrag var mycket strikt avgränsat av det territoriet, den nationella mentaliteten och den tiden: araberna hade redan flyttat bort från koranislam och ägnat sig åt frestelser, utsvävningar och överdrifter. Wahhab kom för att föra dem tillbaka till den rätta vägen, det vill säga till Herrens väg. Det var slutet av 1700-talet. Hans ideologi var underbar, men hans strategi var mycket äcklig och blodig. Han ansåg att det var nödvändigt att lämna tillbaka den till varje pris. De stred under hans fana i Nordafrika, i Maghreb och i det som nu är Jordanien, Syrien och Libanon. Men denna religiösa lära var tillfällig. Det har uttömt sig, både under tiden och i den nationella mentaliteten.
Importera föråldrad religiös doktrin till den nuvarande mentaliteten. nuvarande kultur, nivån av civilisationsskillnader är löjlig, naiv och kortsiktig. Dessutom är den jord som wahhabismen importeras till inte lämplig för att odla dess idéer. Till exempel om vi tar över 20 miljoner högutbildade ryska muslimer, för dem är Abdul Wahhabs idéer helt enkelt absurda, grymma och oacceptabla. Samma sak händer på andra ställen, men det finns länder där civilisationsnivån är extremt låg, jag menar ideologiskt, och som förmedlar det ena som det andra. De tror att detta är en kamp mot otrogna. I själva verket är detta en kamp för skillnaden i civilisationsutveckling, skillnaden, till exempel i levnadsstandard, för allt. Det verkar för dem som att de är så berövade för att de är otrogna, inte muslimer. Om de själva, trots utmärkta förhållanden och naturresurser, är outbildade och oorganiserade om sin rikedom, så är detta deras problem, detta är inte ett religionsproblem. Moses ledde folket genom öknen i 40 år för att förändra slavfolkets mentalitet, och de vill bygga ett kalifat på kort tid. Detta är omöjligt.
Det är nödvändigt att kunna skilja religion från politiska beslut. Titta hur, till exempel, talibanrörelsen ledd av Bin Ladin bildades i Afghanistan för att konfrontera den ryska militären. Den uppfostrades av statsvetare som fick mycket pengar för att kompetent bygga den här maskinen, rocka den och lansera den. Det finns inga ryssar i Afghanistan på länge, men maskinen fortsätter att fungera, det vill säga det finns ett tröghetsmoment. Talibanerna är så skilda från det faktiska tillståndet att de, eftersom de drivs in i helt andra ramar, har abstraherat sig från den civiliserade atmosfären omkring dem att de är så omedvetna om det, för att uttrycka det vulgärt, att de tror att vad de är att göra är rätt. Varför? För de har ingen granskning av läget. Situationen har förändrats och de agerar genom tröghet. Det är väldigt läskigt.
Samma sak, tycks det mig, händer, konstigt nog, i Palestina. Absolut: Judar agerar enligt sin egen tröghetsprocess, och palestinier agerar enligt deras. Båda sidor kan inte sätta sig vid förhandlingsbordet och hitta ett gemensamt språk, eftersom båda är förbittrade, båda har stora anspråk och båda avvisar sunt förnuft.

Det finns en åsikt att kvinnor i islam nästan inte har några rättigheter. Hon kan tas in i ett harem, hon tvingas bära hijab och vid en skilsmässa får hon bara ta smyckena som hon har på sig.
– Den här åsikten är bara en utbredd stereotyp, född ur fullständig okunnighet. Ingenstans har en kvinna så många rättigheter som i islam. En kvinna ska först och främst vara väldigt elegant och vackert klädd. När en kvinna klär sig i svarta kläder, vet då att denna färg inte har något att göra med Koranen, Herrens enda skrift i världen, där läsarens uppmärksamhet dras till färg, till färgschemat; där Allah den Allsmäktige säger: "Jag har gett dig en hel rad färger som du bör använda och även: Vem ingick ett förbund om de vackra gåvorna som jag gav till din tjänst?" Det finns en fullständig frånvaro av askes i Koranen. En person ska leva bekvämt och vackert. Och Koranen kräver inte att kvinnor bär slöja. Ingen slöja, inga svarta kläder. Att säga att den svarta färgen på en burka eller abaya är ett diktat från islam är analfabet. Och om några i Koranen hänvisar till det som står där: "O Budbärare, säg till dina fruar att knyta täcket hårt runt sig så att de kan kännas igen." Detta hängde ihop med tidsperioden, eftersom i området där profeten bodde bodde passionerade människor och kunde göra ett oanständigt frieri till sina fruar. För att förhindra att detta inträffade gavs ett sådant kommando. Och det faktum att människor bär slöja nu är en tradition, en preferens: geografiskt, mentalt. Detta är den preferens som bestäms av, säg, av mannen i synnerhet, eller av staten som helhet. Detta är inte längre koran.
När det gäller månggifte talar Koranen också om detta. Polygami är väldigt långt borta nu
i arabvärlden. Araber ansluter sig alltmer till den fjärde suran i Koranen: "Om du känner att du inte kommer att iaktta rättvisa mot dem, ta bara en hustru." Men det finns undantag. Om en kvinna är arbetsoförmögen och inte kan producera en arvinge, och en man har naturligtvis rätt till en arvinge, lämnar han inte sin fru, som man gör i Europa, där en kvinna vid skilsmässor ofta lämnas utan försörjning, eller åtminstone diskrimineras hon; han fortsätter sitt familjeliv med sin barnlösa fru och tar ett andra. Dessutom behandlar mannen både lika och respektfullt. Det är väldigt viktigt. Om du köpte 100 gram guld till en fru måste du köpa 100 gram guld till den andra. Och inte ett gram mindre, annars kommer rättvisan att kränkas. Andelen sådana äktenskap i östländer är extremt låg. Och i länder där kvinnor är mer emanciperade, som Syrien, Libanon, Jordanien, Irak, med sällsynta undantag, är månggifte praktiskt taget frånvarande.
Om skilsmässan. Giftermålsgåvan som brudgummen ger ligger kvar hos bruden livet ut. Dessutom är det alltid deklarerat i lag, i vilket fall hon berövas det: om hon fuskat, eller, säg, var initiativtagare till en orättvis skilsmässa, och så vidare. Om en hustru iakttar sina äktenskapliga plikter, är kysk och håller rent vad hon är befalld att hålla, kan hennes man aldrig ta något ifrån henne. Allt finns kvar för henne: tak över huvudet, smycken, presenter, och han går därifrån utan någonting.
En annan intressant punkt. Om en kvinna från en arabisk familj kommer till jobbet, går hela hennes lön i hennes ficka, och går förbi familjens budget. Det vill säga att en muslimsk kvinna har mycket fler rättigheter än en kristen kvinna. Så du kommer till affären, det står en kvinna där, hon är täckt av guld. Du är chockad över mängden guld! Den högsta respekten för hustrun i huset, du kan inte föreställa dig hur mycket mannen är vördnad för henne! Jag talar om detta helt ärligt. Jag bodde i Syrien i 9 år, bodde i Emiraterna, i andra arabländer och såg allt. Det här är inte som vårt, när en kvinna släpar påsar med 10 kilo last i varje. Den arabiska kvinnan, om hon bär något, bär bara en handväska. Hon pekar bara med fingret hur många kilo av vad man ska köpa!
Om hijab. Långt före Koranen täckte de kristna sina huvuden, och i Ryssland fanns ett så vackert verb "snällt" - fick problem. Hon tappade håret, vilket betyder att hon öppnade huvudet. Det är mycket intressant att alla ryska kejsarinnor bar huvudbonader. Vi känner till den ryska klassiska målningen, där alla ryska kristna flickor bär kokoshniks, med sina huvuden hårt täckta. I islam kallas detta hijab.
Varje religion dikterar huvudtäckning. När det gäller Koranen står det så här: "Sätt sjalen över huvudet och bröstet för att täcka snittet i bröstet." Närmare bestämt hur en hijab ska se ut, eller hur en slöja ska se ut – det sägs inget om detta. Men att täcka huvudet är ett måste. Detta är redan det grundläggande diktat som kommer från kristendomen, och före kristendomen - från judendomen. Alla judar som tror på den Allsmäktige täcker sina huvuden, alla kristna som tror på den Allsmäktige täcker sina huvuden och alla muslimer som tror på den Allsmäktige täcker sina huvuden. Här behöver vi inte dela in människor i religiösa strukturer, utan i troende och icke-troende. Det som händer i Europa är att slå en mygga med en pistol. Vem kan förbjuda en kvinna att bära den huvudbonad hon vill? Det här är hennes mode. Jacques Chirac förbjuder att gå ut i hijab. Vad spelar det för roll för honom vad den här kvinnan har på sig? Jag kan inte förstå när en kvinna förbjuds att bära vad hon vill. Om hon bär en minikjol anses det vara okej, även om det är pornografi. Men hijab, det visar sig, är inte normen.
Alla våra problem kommer från okunnighet.

Vad är, enligt din åsikt, roten till problemet med missförstånd av islam? Och hur löser man detta problem? Vilken är den mest gynnsamma faktorn för att återvända till islam idag och vad är det största hindret för detta?
– Utbildning kommer att hjälpa mest av allt. Ryssen, och vilken annan person som helst, var och förblir extremt känslig för religiös sanning. Vladimir Solovyov skrev detta långt före revolutionen. De är rena, raffinerade, subtila. -Jag pratar om alla folk som bildades på samma kultur - ryssar, tatarer, tjuvasj, kalmyks och andra. Det finns många strukturer byggda på tro på Gud - kyrkans struktur, synagogans struktur, etc., och de förblir bara strukturer, men detta är inte tron ​​i sig. Därför måste vi bära på kunskap om tro. "Kall till Gud med sändningens visdom och skönhet, och om de inte förstår dig, säg frid och lämna", säger Koranen. Här är den - predikans koranstruktur. Det är inte nödvändigt att uppmana till islam genom våld. Alla problem kommer från okunnighet. Vi måste ge en plattform till stora muslimska teologer. Tyskarna och fransmännen accepterar islam... Islam är fred och säkerhet Se, i London finns det 175 moskéer, och i Moskva finns det bara 5 moskéer för två miljoner muslimer. Varför? För att britterna vill leva i fred. Intelligentian måste förse alla omkring dem, oavsett nationalitet och religion, med sanningsenlig, oförvrängd information om islam i en tillgänglig form. De allvarligaste problemen i våra liv och de allvarligaste konflikterna uppstår på grund av stereotyper. Ibland har översättningen som citeras av "teologer" ingenting att göra med den verkliga betydelsen av den Heliga Koranen, som finns där. Detta är en helt vulgär, felaktig översättning. Det är detta som väcker antiislamiska känslor. Det värsta är när sådana förfalskade, aggressiva hemsidor skapas med en orättvis presentation av korantexten. De görs för att behaga någon, för vissa är det ett sätt att tjäna pengar. En religion som på något sätt kan rättfärdiga terrorism är inte en religion. En person som vill ha en förståelse för Koranens text och islam bör veta att han bör läsa texten som godkänts av Al Azhar Al-Sharif Research Academy. I den 9:e suran, den 29:e versen, står det skrivet: "Kämpa mot de av folket som inte tror på Herren och på Domedagen och anser inte förbjudet det som inte är tillåtet av Allah och Hans Sändebud, utan att erkänna sanningen om Allahs religion, tills de börjar ge dig hyllning, med sin egen hand i undergiven ödmjukhet.” Diskussionen här är helt kontextuell, för i alla skrifter måste varje indikation vara i ett sammanhang. "Kämpa" - inte med militär aktion. Detta är strikt preciserat här. "Kämpa" - det vill säga acceptera inte vänner, avvisa dem som din gemenskap och så vidare - det betyder inte att ta en pistol och skjuta dem. "De anser inte att det som inte är tillåtet av Herren är förbjudet." Men Herren får inte döda, och Herren får inte stjäla, Herren får inte begå otukt, Herren får inte ta alkohol och psykofarmaka - det står skrivet om detta: ”Allt som berusar och förgiftar sinnet... ”Herren tillåts inte en massa saker som, om de inte kommer att iakttas och kommer att förstöra interpersonella, interciviliserande, mellanstatliga band. Det är iakttagandet av Herrens förbund som anges i Koranen, Bibeln och Toran, eftersom de grundläggande buden och förbuden är desamma.
Om vi ​​talar om hotet om proselytism, så är alla de som talar om det svaga. De kan inte motstå det. För vissa är detta en försvarsreaktion, som man gör i Ryssland när man talar om islams expansion. Och när unga människor lämnar islam och säljer sig själva för gratis T-shirts och baseballkepsar från västerländska missionärer, då är det inte missionärernas fel, utan lärares och teologers fel för att de inte förde upplysningens ljus till unga sinnen.
Koranen säger att Allah själv kommer att hålla sitt ord. Och när telefonen ringer i författarens lägenhet: "Jag heter Andrey, jag är 31 år gammal, jag är journalist, utexaminerad från Moscow State University, jag läste din översättning och den vände upp och ner på all min livsinriktning, ändrade hela mitt trossystem”, när det finns 600 personer i Moskvas stadshus på Novy Arbat som sitter i fem timmar och lyssnar med hoptryckt andetag på ”Konversation om Koranen”, ”Islam som den är”, då kan du lugnt säga : “Al hamdu lilla!”

Porokhova Valeria Mikhailovna -översättare av Koranen till ryska, berömd offentlig person, utbildare. Född 1949. Tillhör en berömd rysk adelsfamilj. Valerias far sköts under åren av Stalins förtryck, och hennes mor, som fru till en folkfiende, föder en flicka i exil, och under Chrusjtjov-upptinningen återvänder hon till Moskva, där hon undervisar vid Moscow Medical Akademi i 30 år. Valeria tar examen från Moscow Linguistic University, undervisar vid MEPhI och får samtidigt ett diplom från filosofiska fakulteten vid Moscow State University vid House of Scientists. 1975 gifte Valeria sig med den syriske medborgaren Mohammed Said Al-Roshd, en examen från Sharia-fakulteten vid Damaskus universitet, som vid den tiden var student och sedan doktorand vid IISS. 1985 flyttade han från Moskva till Damaskus, där han konverterade till islam och började översätta Koranens heliga bok som islams trosbekännelse. 1991 slutfördes översättningen av Koranens betydelser och överfördes till Islamic Research Academy Al-Azhar Al Sharif (Egypten, Kairo). Dess översättning erkändes av islams ulema och muftis som den bästa. Detta mest auktoritativa vetenskapliga centrum kanoniserade först den ryska översättningen efter flera års mödosamma studier. Kairos universitet tilldelade Valeria Porokhova titeln hedersakademiker, vilket kvalificerade hennes översättning av Koranens betydelser till ryska som exemplarisk. Mufti av Syrien Ahmed Keftaru förklarade henne som sin dotter. Sedan 1991 har Porokhova lett rådet för det islamiska utbildningscentret "Al-Furqan". År 1997 beslutade Akademiens allmänna avdelning att godkänna överlåtelsen. Samma år disputerade hon på sin doktorsavhandling om översättning av Koranen.
År 2000 skapades den religiösa organisationen för ryska muslimer "Rak väg", vars ordförande var doktor i filosofi Ali Vyacheslav Polosin, och medordföranden var akademikern, iman Valeria Porokhov. Hon är fullvärdig medlem i Humanistiska akademin, medlem i styrelsen för Eurasian International Academy of Culture, hennes översättning av Koranen är nominerad till utmärkelsen Årets bok 1998, fullvärdig medlem i International Academy of Informatization kl. FN, fullvärdig medlem av den ryska naturvetenskapsakademin (sektionen för geopolitik och säkerhet). Valeria Porokhova tilldelades den andliga administrationen av muslimer i den centraleuropeiska regionen Ryssland med medaljen "För andlig enhet", den ryska naturvetenskapsakademin - Akademiens hedersmärke "För förtjänst i vetenskapens utveckling", den internationella Interakademisk union av FN - den högsta utmärkelsen - Order of the Star of Vernadsky, första graden. Hon tilldelades i Teheran den islamiska världens högsta utmärkelse, "Guardian of the Holy Quran."

Material från Wikipedia - den fria encyklopedin

Kärna A n (arab.

Qur"an) är en religiös bok, helig för anhängare av alla islamiska rörelser. Den tjänar som grund för muslimsk lagstiftning, både religiös och civil.

Etymologi

Enligt traditionella muslimska åsikter är ordet "Koranen" ett vanligt arabiskt verbalt substantiv från verbet "qara'" - "han läste." Enligt moderna forskare kommer ordet "Koranen" från det syriska "keryan", som betyder "läsning, läxa av skrifterna." Muslimer tror att Koranen överfördes till Muhammed i delar i Mecka och Medina mellan 610 och 632. New Era genom ärkeängeln Jebrail

Sammanställning av Koranen

Koranen, som en enda bok, sammanställdes efter Muhammeds död innan dess, den fanns i form av spridda skrivna listor och i minnet av följeslagarna.

Efter Muhammeds död, när 70 uppläsare av Koranen, som kunde hela Koranen utantill, dödades i en av striderna, fanns det ett hot om att förlora Koranen. Genom beslut av den första kalifen Abu Bakr samlades alla uppteckningar, alla verser i Koranen, men i form av separata uppteckningar. Källor från denna period säger att tolv år efter Muhammeds död, när Uthman blev kalif, fanns olika uppteckningar av Koranen i omlopp, gjorda av berömda följeslagare till profeten, i synnerhet Abdallah ibn Masud och Ubayyah ibn Ka'b. Sju år efter att Uthman blev kalif, beordrade han kodifieringen av Koranen, och förlitade sig främst på Zayds skrifter, en följeslagare till Muhammed. Sju sätt att läsa Koranens kanoniska text fastställdes av Abu Bakr.

Koranen består av 114 suror - kapitel, ordnade huvudsakligen från största till minsta. I sin tur är varje sura uppdelad i separata uttalanden - verser.

Alla suror i Koranen, utom den nionde, börjar med orden: "I Allahs namn, den barmhärtige, den barmhärtige..." (på arabiska: "Bismi-Llahi-R-rahmani-R-rahim... ”).

Den sjunde suran av det äldsta manuskriptet till Koranen (mitten av 700-talet).

Det finns totalt 77 934 ord i Koranen. Mest lång sura, 2:a, har 286 verser, den kortaste - 103, 108 och 110:e - 3 verser. Verserna har från 1 till 68 ord. Den längsta versen är 282 verser, 2 sura. Ayat om skulder. Den viktigaste versen är vers 255, 2 suror, kallad Ayatul-Kursi (Ayat of the Throne).

Koranen återberättar berättelserna om många karaktärer och händelser från kristna och judiska religiösa böcker (bibeln, Toran), även om detaljerna ofta skiljer sig åt. Sådana berömda bibliska figurer som Adam, Noa, Abraham, Moses, Jesus nämns i Koranen som islams profeter (monoteism).

I den islamiska traditionen uppfattas dessa uppenbarelser som Allahs tal själv, som valde Muhammed för det profetiska uppdraget. Sammanställda, sammanställda till en lista, under kalifen Osmans (644-656) regeringstid, utgjorde dessa uppenbarelser den kanoniska texten i Koranen, som har överlevt till denna dag oförändrad. Den första fullständiga sådan listan går tillbaka till år 651. Många försök, under loppet av ett och ett halvt tusen år, att göra åtminstone några förändringar i helig text Koranen, för avvikelser och efterföljande kritik från islams anhängare, led ett bakslag.

För mer än en och en halv miljard muslimer är Koranen helig bok.

Koranens enastående konstnärliga förtjänster erkänns utan tvekan av alla experter inom arabisk litteratur. Men många av dem går förlorade i bokstavlig översättning.

Förutom Koranen erkänner muslimer andra heliga böcker, men de tror att de återstående skrifterna har förlorat sin roll efter uppenbarelsen av Koranen, som är den sista av skrifterna och kommer att vara den sista skriften fram till dagen av dom.

En muslims ansvar före Koranen

Enligt sharia har en muslim följande skyldigheter gentemot Koranen:

Tro att den ädla Koranen är Allahs Allsmäktiges ord och lär dig att läsa den i enlighet med reglerna för uttal (tajweed).

Ta Koranen i dina händer endast i ett tillstånd av tvätt och säg innan du läser: A'uzu bi-l-Lahi min ash-shaitani-r-rajim (jag tillgriper Allahs skydd från det onda som kommer från Satan, driven! av stenar) Bi-smi l-Lahi r -Rahmani r-Rahim (I Allahs namn, den Allbarmhärtige, den Barmhärtige. (Vem kommer bara att förbarma sig över dem som tror)) När man läser Koranen, en! bör om möjligt vända sig mot Kaba och visa största respekt både när man läser och lyssnar på dess texter.

Håll Koranen på höga (hyllor) och rena platser. Koranen bör inte förvaras på låga hyllor och bör inte placeras på golvet.

Följ strikt (efter bästa förmåga) alla föreskrifter som anges i Koranen. Bygg hela ditt liv i enlighet med den heliga Koranens moraliska principer.

A. MEKKAN SURAH

Sura från den första perioden (poetisk)

96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94,

93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99,

82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 75, 83, 69,

51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1.

Sura från den andra perioden (rahmaniska)

54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43,

72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18.

Sura från den tredje perioden (profetiska)

32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31,

42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13.

B. MEDINA SURAS

2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24,

58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.

Hadither från Qudsi

"Nöj dig med lite - och du kommer inte att behöva vara i nöd; bli av med avundsjuka - och du kommer att vara lugn; gå bort från det förbjudna - och din tro kommer att bli uppriktig. Den som talar lite har ett perfekt sinne; den som är nöjd med lite, han förlitar sig på Allah den Allsmäktige Du arbetar för den här världen, som om du inte skulle dö i morgon, och du samlar rikedom, som om du kommer att leva för evigt.

"Var inte en som gör misstag i omvändelse, som önskar Evigt liv i paradiset, men utför inte goda gärningar. Om han är given, är han inte nöjd med det, och när han berövas [på något], är han otålig. Han befaller goda saker när han själv inte gör dem, han förbjuder dåliga saker när han själv inte garderar sig mot dem. Han gillar goda människor, och han själv är inte en av dem, hatar hycklare när han själv är en av dem. Han säger vad han inte gör själv, och gör det som inte är befallt honom, han kräver att uppfylla [löftet], men han själv uppfyller det inte."

En ärftlig rysk adelsdam blev en översättare av islams heliga bok

Koranen, muslimernas heliga bok, översattes till ryska av Iman Valeria Porokhova. Iman (tro) - Valeria Mikhailovna fick detta namn efter att hon konverterade till islam.

När jag träffar Iman Valeria tittar jag på den tysta, sköra kvinnan och är förvånad över hur hon vågade ta sig an ett sådant arbete. Hon vågade och klarade av ära, eftersom det muslimska prästerskapet och Al-Azhar Academy of Islam i Egypten gav tillstånd att publicera Koranen i Porokhovas översättning.

En recension från Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences säger: "Om en översättare inte har en speciell gåva att tränga in i en annan kultur, kommer han aldrig att känna, uppleva atmosfären i det arabiska livet på 700-talet, där de första och sista orden i Koranen uttalades, och kommer därför inte att kunna förmedla innebörden och dess anda når läsaren, uppfostrad i andra traditioner, i en annan kultur." Och detta är huvudpoängen.

Översättningen av Iman av Valeria Porokhova är erkänd som kanonisk. Författaren lyckades förmedla innehållet i Koranen till den ryska läsaren utan att förstöra dess form, bevara bildspråket, stilen, förmedla surornas poetik och högtidlighet.

Översättning av Skriften, betonar Porokhova, är inte bara och inte så mycket en översättning till ett annat språk av ordförråd och språkenheter i sin grammatiska design, utan snarare en överföring av betydelsen av ett ord, dess unika betydelse inte bara i Skriften i allmänhet, men också i dess specifika verbala utformning i synnerhet. Översättarens vän bör vara Skriftens ande, som han oundvikligen är fylld av och från vilken han hämtar kraft.

I Koranen har många ord som innehåller olika semantiska betydelser två eller till och med tre accenter, vilket ger upphov till varje persons olika förståelse av essensen. Ayats (tecken) i Koranen är förknippade med vetenskapen om himmel och jord: lag, lag, historia, moral, livsstil och människors liv, deras vältalighet. Om översättaren inte har bemästrat meningen med allt, kommer han inte att känna till hela djupet av versen, oavsett hur väl han talar arabiska.

En bokstavlig översättning av Koranen är oacceptabel, säger Porokhova. - Förutom den poetiska gåvan måste översättaren subtilt uppfatta profetens rörande ögonblick av tvivel, obeslutsamhet och förtvivlan orsakade av sina stambröders okunnighet och misstro. På det sättet vände sig livet till mig med stor tillgivenhet. "Översättningar av Koranens betydelser" skrevs i Damaskus, i familjen till hennes svärfar, en sheik, under vakande öga av Syriens Högsta Mufti. Han kallade mig sin dotter, sin gode ängel.

Damaskus!.. - Iman Valerias ansikte ljusnar. – När jag inte är där på mer än sex månader saknar jag den här staden galet. Min mans stora, vänliga familj hälsar mig ovanligt varmt välkomna. Allt som omger mig, allt som jag lever av, allt andas med en för mig okänd nåd. Hon, nåden, finns i allt: i ord och tankar, i glädje och sorg, i kläder, vatten och mat. Med tiden kunde jag kombinera allt i ett ord: Islam - fred, tankars renhet, välvilja, osjälviskhet. Och jag tog upp Koranen, Herrens vägledning till livet. Hon studerade sura efter sura, förvånad över upptäckten och upplysningen av hennes själ och sinne, och accepterade islam.

Under åren av många års arbete har denna kvinna bemästrat allt perfekt, som senare kommer att väljas till akademiker vid den ryska naturvetenskapsakademin, hon kommer att tilldelas den högsta utmärkelsen från International Inter-Academic Union vid FN - den Order of the Star of Vernadsky, första graden.

Jag talar om livet för Iman Valeria Porokhova av den anledningen att hennes föräldrar kommer från ärftliga adelsmän, invånare i St. Petersburg. En post har bevarats i den metriska boken i Tsarskoye Selo Catherine Cathedral, som gjordes den 2 juni 1906. Döttrarna till Nicholas II och kejsaren själv döptes i denna katedral. I spalten om den nyfödda flickan N.P. Porokhova (mamma Iman Valeria) angav: föräldrar - adelsmannen Pavel Konstantinovich Porokhov och hans juridiska fru, Alexandra Leonardovna, båda av den ortodoxa tron. Mottagaren av dopet är prins Nikolai Ogloblinsky.

Efter revolutionen utsattes familjen Porokhov för förtryck. Familjens fader blev skjuten, och modern, som hustru till en folkfiende, förvisades till norr. I Ukhta födde hon en flicka, Valeria.

När Chrusjtjovs tö kom återvände mor och dotter Porokhov till Moskva, där de fick en lägenhet och pengar överfördes för den konfiskerade egendomen. Valeria tog examen från Moskva Linguistic University och flyttade till undervisning vid Moskvas tekniska fysikinstitut, där hon träffade sin blivande make, den syriske medborgaren Said Al-Roshd.

Den tysta, ömtåliga kvinnan uppnådde sitt mål: Koranen, översatt av Porokhova, väckte miljontals fans och anhängare i Ryssland. Ryssland är landet för två ursprungliga religioner: kristendomen och islam. Det är viktigt att komma ihåg profeten Muhammeds ord: "En sann troende är en som människor, oavsett om de är troende eller ateister, känner sig lugna och trygga med."

certifikat "nb"

Den första översättningen av Koranen till ryska (från franska) publicerades på order av Peter I. Sedan, på order av Katarina II, gjordes en annan översättning från franska. Mest berömd översättning från arabiska av Gordey Sablukov. Redan inne sovjetiska år Koranen översattes av den arabistiske akademikern Ignatius Krachkovsky, men tillät inte att den publicerades, insåg svårigheterna med arbetet, som han kanske inte helt behärskade. Den första vetenskapliga poetiska översättningen av Koranen utfördes av Krachkovskys student Theodor Shumovsky. 1995 publicerades en översättning av orientalisten Magomed-Nuri Osmanov. Denna översättning kombinerar ett försök att korrekt förmedla språkets betydelse och tillgänglighet. 2002 publicerades en översättning av betydelserna av Elmir Kuliev. Han är inte en ärevördig arabist och orientalist, inte heller en teolog. En översättning av Betsy Shidfar publicerades 2003. Det speciella med denna översättning var ett framgångsrikt försök att förmedla textens stil.

I Aktau, med stöd av NPU "Eco Mangistau" och PF "Ayaly Alakan", inom ramen för programartikeln från Kazakstans president "Bolashakka bagdar: rukhani zhangyru" hölls ett offentligt tal av berömda koranöversättaren Valeria Porokhova på ämnet "Islam som den är. Religionens roll i samhället", rapporterar.

En särskild gäst från Moskva, den första kvinnliga översättaren av Koranen från arabiska till ryska, en ledande muslimsk offentlig person som ingick i boken "1000 mest inflytelserika kvinnor i världen enligt FN", Valeria Mikhailovna delade med publiken hennes egen tolkning av islam, dess mening och roll i livet muslim.

Som Valeria Porokhova rapporterade kommer hon från en adlig familj, uppfostrades i de bästa traditionerna i denna klass, där stort värdeägnat sig åt utbildning. Hon gifte sig med en syrier, son till en framstående sheik, och födde två söner som också bekänner sig till islam.

Enligt henne tog det henne 11 år att översätta Koranen.

"Jag översatte först Koranen, sedan förstod jag den, sedan gick jag igenom sömnlösa nätter när jag tänkte på varje vers jag är pragmatisk, för att tränga in i Koranens text tog det mig 11 år, eftersom jag föddes i. en annan kultur”, sa hon Valeria Mikhailovna.

När hon fortsatte stod det klart för henne att hon översatte Koranen till ryska för en högutbildad rysktalande läsare, så hon studerade haditherna mycket noggrant.

”Jag har översatt tvåhundra hadither, för att välja dem läste jag sex tusen hadither som jag satt med i tre år. Det tog mig tre år att översätta haditherna med översättningsavdelningen Koranen till främmande språk vid World Islamic Research Academy," förklarade föreläsaren.

Naturligtvis gick inte allt smidigt, den största rysktalande kommissionen var inblandad i att kontrollera översättningen - översättaren själv kom med dem bara den första tredjedelen av översättningen av Koranen. Efter kontroll ringer kommissionen upp henne, gör sina egna justeringar, inser att personen har tagit upp det heliga arbetet med hela sin själ och ger godkännande för den fortsatta översättningen av den heliga boken.

När hon pratade om processen att arbeta med översättningen svarade Valeria Porokhova på frågor från publiken. Folk ställde olika frågor, en av de mest angelägna frågorna var att bära hijab.

Egenskaperna hos en troende muslimsk kvinna eller ett sätt att hitta en muslimsk man som inte dricker eller festar, så här ställde talaren denna fråga.

Som Valeria Mikhailovna förklarade borde en tjej bära hijab efter att ha förstått islam.

"Vad betyder hijab, frågade de profeten. Han sa att huvudet, snittet på brösten, det är skrivet så här: sexig skönhet, ben, armar måste täckas, ansiktet måste vara helt öppet", förklarade översättaren.

En kunnig föreläsare anser att det är otroligt dumt när slaviska tjejer tar på sig hijab för att locka till sig en muslimsk man, utan att själva förstå det verkliga syftet med denna klädsel.

"Lyxiga ryska tjejer blev förälskade i islam, vill gifta sig med en muslim och alla klädde sig i hijab. Detta anses vara deras mycket stora misstag. Män är försiktiga med dessa tjejer, de tänker först, "Åh, vad coolt, hon har på sig en hijab”, men sedan börjar de säga att hon inte förstår något om islam. Hon klädde ut sig för att hon vill ha en muslimsk man som inte festar eller dricker”, rapporterar Valeria Porokhova. (Jag tror att denna fråga kan tillämpas på alla tjejer, inte bara slaver - författarens anteckning).

En tjej som tänker bära hijab måste ha en fullständig förståelse för islam. Valeria Mikhailovna avslutar sitt svar på denna fråga med ett utdrag ur Koranen:

"Snasa inte för att upprepa verserna i Koranen förrän deras innebörd förstås av ditt sinne I verserna står det skrivet att vi skickar detta för dem som vet, för dem som förstår, för dem vars sinnen är klara."

Andra viktiga frågor var ämnen som "Varför är fläsk förbjudet?", "Vad är jihad?"

Som Valeria Porokhova förklarade, replikerar fläsk mänsklig muskelvävnad. Den som äter detta kött är som en kannibalist, så det är förbjudet för en muslim att äta detta kött.

Jihad är barmhärtighet, goda gärningar. Jihad involverar kategoriskt inte vapen. Allah kommer inte att tolerera något brott. Militär jihad är inte tillåtet i Koranen. Den enda gången du kan plocka upp ett vapen är när du attackeras från sidan. Och om din fiende har lagt ner sina vapen, då bör du lägga dig också. Människor själva kan inte ta till vapen och åka till ett annat territorium. Detta är ett förbud från Koranen. Det är inte tillåtet att gå i krig utanför din stats gränser.

När vi pratar om detta, nämner Valeria Mikhailovna en hadith som exempel.

"Jag gillar en hadith, när två muslimer korsade svärd, den ene dog och den andra förblev vid liv och profeten tillfrågas: "O Allahs sändebud, säg mig, vad kommer att hända med dessa människor?", och han svarar, "Båda. av dem kommer att gå till helvetet." Då frågade de honom: "Det är klart att den som dödade kommer att gå till helvetet, men den som dog, varför ska han gå till helvetet?" Profeten svarar: "Båda kommer att gå till helvetet. för helvete, för båda hade en och även avsikten – att döda, om den enes avsikt gick i uppfyllelse, och den andras inte, så kommer de fortfarande att svara detsamma i rätten.”