Varje ikon är den starkaste amuletten för varje troende. Kyrkan hedrar de böniga och myrra-strömmande bilderna av helgon som har blivit kända för sina rättfärdiga liv och som går i förbön inför Herren för befrielse från vår sorg och våra synder.

Helgedomen är tillägnad martyren Theodosius av Chernigov, som är på samma nivå med den ortodoxa kyrkans mest vördade och berömda helgon. Berättelsen om hans liv visar oss hur ödmjuk, inte klagande och helt trogen Herren en person kan vara, trots sitt ädla ursprung.

Ikonens historia

Theodosius kom från en adlig familj. Han levde på 1600-talet. Från barndomen ingav hans föräldrar en kärlek till Jesus och satte honom på den andliga vägen. Han var medlem i kollegiet som låg vid klostret och studerade med den tidens mest rättfärdiga och kloka biskopar. På sin fritid från studier ägnade helgonet sig åt böner och läste de heliga skrifterna. Han observerade strikt fastan och upplyste ortodoxa människor, hjälpte de fattiga och behövande.

Helgonet avlade klosterlöften vid Kiev-Pechersk Lavra, där han tog namnet Theodosius. Han blev känd för sin uthållighet och kamp för att bevara många kloster och kyrkor i hela Ryssland. Munken grundade många skolor vid kloster, där de upptäckte andlighet och tro på Herren hos människor. Han tog också initiativ till skapandet av en kyrkokör.

Den helige Theodosius var snäll mot alla människor och respekterade människor av annan tro. För många är hans liv och det arv han lämnade efter sig ett exempel att följa. Alla kristna kom till honom med önskemål om befrielse från olika sjukdomar. Genom gemensamma böner fick människor helande och drogs ännu mer till arkimandriten.

Var finns ikonen för Theodosius av Chernigov?

Bilden av Theodosius av Chernigov är högt värderad bland kristna. Det kan hittas i många kyrkor och kloster i huvudstaden i vårt land, såväl som i många tempel i Rysslands städer. Den mest kända och tidigaste ikonen förvaras i Kiev Chernigov-klostret. Pilgrimer från hela världen kommer för att be inför ikonen för den heliga martyren Theodosius.

Beskrivning av ikonen

Ibland på den heliga bilden kan man se hieromonken avbildad från midjan och upp. Han är också klädd i en prästs klädsel, men istället för en bibel håller han ett kors i händerna.

Vad hjälper en ikon med?

Det är känt att framför ikonen av St. Theodosius ber ortodoxa kristna om helande från olika typer av sjukdomar. Det viktigaste som helgonet hjälper till med är att bli av med cancertumörer. Många cancersjuka fick, efter många uppriktiga böner, helande tack vare helgonets hjälp och stöd.

Theodosius av Chernigov blir också ortodoxa människors förebedjare och beskyddare och skyddar dem från lögner, bedrägeri och hat från avundsjuka människor och förtalare. Det personliga livet för varje person som åtminstone en gång har kallat på helgonets hjälp står också under helgonets beskydd. Helgonet skyddar familjeförbundet och hjälper till att uppfostra barn i rättfärdighet.

Dagar av firande

Kyrkan avsätter tre dagar om året för vördnaden av Theodosius av Chernigov, ett av de viktigaste ortodoxa helgonen.

• Första dagen är den 18 februari. Detta är direkt helgonets minnesdag.
• Den andra festivalen infaller den 22 september. Detta är dagen då relikerna från St. Theodosius hittades.
• Den 3 oktober är dagen då ortodoxa kristna firar Bryansk Saints så kallade Synaxis. Detta är en helgdag tillägnad prästerskapet som en gång bodde i Bryansks länder. Till dem hör också Theodosius.

Bön före ikonen för Theodosius av Chernigov

"Åh, Hans Helighet Theodosius, far till de ryska kyrkorna, mentor för det ortodoxa folket! Vi vänder oss till dig i bön och ber om helande av våra själar. Befria oss från synd, vägled oss ​​på den sanna vägen och var vår förebedjare. Läka våra kroppar från sjukdomar och driva ut laster från våra själar. Visa oss den rättfärdiga vägen, för vid slutet av vägen kommer vi att ge våra själar till Herren. Förlåt oss syndare, ge oss din upplysning och välsignelse! Be för oss inför Herren, hans Son Jesus Kristus och inför Jungfru Maria, vår Frälsares moder, för du står bredvid dem i Herrens rike. Lämna inte våra böner utan uppsikt och bli vårt stöd. I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. För alltid. Amen".

Heliga helgon alla deras jordelivet De tjänade Herren troget och sanningsenligt och vänder sig ständigt till Gud i bönekrav om hjälp med att hela människor och befria varje själ från lidande. De heliga stärker upprepade gånger var och en av våra böner med sin förbön. Be med tro för en ljus framtid. Vi önskar dig frid i din själ, ta hand om dig självoch glöm inte att trycka på knapparna och

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår webbplats, innan du börjar studera informationen, vänligen prenumerera på vår ortodoxa community på Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gemenskapen har mer än 60 000 prenumeranter.

Vi är många som är likasinnade och vi växer snabbt, vi lägger upp böner, helgonord, böneförfrågningar och lägger upp användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser i rätt tid... Prenumerera. Skyddsängel till dig!

Theodosius av Chernigov ingår i listan över dem som dekorerar och glorifierar ryska kyrkan. Han är också känd för sina profetior, som gick i uppfyllelse mer än en gång och fick honom att tänka på Herrens existens. Med sin flit och nitiska hängivenhet till Gud gjorde han inte mindre för samhället än den här världens mäktiga.

Hans födelse går tillbaka till 30-talet av 1600-talet i en adelsfamilj på Lilla Rysslands territorium. Till en början skedde utvecklingen hemma, och sedan skickades han till Kyiv Brotherhood Epiphany School. På den tiden leddes den av Lazar Baranovich. Han var mycket vördad, och han behandlade alla sina noviser som söner. Efter examen bestämde han sig bestämt för att ägna sitt liv åt att tjäna Herren.

Så började det gudfruktiga livet för den helige Theodosius av Chernigov. För det mesta baserades hans val på hans föräldrars, lärares och hans hemorts helighet. De politiska växlingar som inträffade mellan de styrande myndigheterna och deras inställning till kyrkan fick honom att ta på sig en Kristi soldats kläder och tala ut till försvar för kyrkan.

Det exakta datumet för adoptionen av klosterväsendet är inte känt, men det är tydligt att detta hände före 1651. Efter att ha tagit en sådan rang, han fortfarande särskild tid arbetade som ärkediakon i Kiev St. Sophia-katedralen. Under den period då landet led av problem orsakade av motståndare till Bohdan Khmelnytsky, hade han redan positionen som hieromonk i Krupitsky Baturinsky-klostret. Efter en tid utnämndes han till abbot i Korsun-klostret.

Därefter kom hans uppstigning karriärsstegen. Han dog 1696 och begravdes i Chernigov-katedralen i Boris och Gleb. Bara två århundraden senare började de glorifiera honom. Idag lämnar inte relikerna Trefaldighetskatedralen.

Vad ber de till Theodosius av Chernigov?

Liksom andra helgon kommer skaror av troende till honom med sina bön. Det finns information om att han botade människor mer än en gång från många fruktansvärda åkommor. Men dessutom frågar de honom:

• hjälp med att läka från cancer;
• om att stärka sinnena hos både barn och vuxna;
• ta bort från problem och förtal;
• lösa svåra situationer i familjen och med barn.

Det finns tre dagar om året för att hedra helgonet:

• 18 februari;
• 22 september;
• 3 oktober.

Ansikte av ett helgon

Ofta marscherar pilgrimer till templet för att be inför ikonen för St Theodosius av Chernigov och vörda hans reliker. Man tror att på detta sätt kommer bönens kraft att öka flera gånger. Du kan läsa specialtexter eller säga det som oroar dig med dina egna ord.

"O heliga huvud, vår starka bönbok och förebedjare, den helige Theodosius, hör oss, kalla dig med tro och flitigt falla inför rasen av dina ärliga och mångbottnade reliker (eller: din ikon). Kom ihåg oss vid den Allsmäktiges tron ​​och sluta inte be för oss. Vi vet att våra synder skiljer oss mellan dig och oss, och vi är ovärdiga en sådan far och förebedjare. Men du, som är en imitatör av Guds kärlek till mänskligheten, sluta inte ropa till Herren för oss, be genom din förbön från vår barmhärtige Gud om hans kyrkas frid, på det militanta landet, som dess herde, styrka att nitiskt strävar efter människors frälsning. Be vår himmelske Fader att ge oss alla en gåva som är till nytta för alla, sann tro, fast hopp och osviklig kärlek, upprättandet av våra städer, fred, befrielse från hungersnöd och förstörelse, bevarande från utlänningars invasion, god tillväxt i tro för de unga och spädbarn, tröst för de gamla och svaga och förstärkning, helande för de sjuka, barmhärtighet och förbön för de föräldralösa och änkorna, rättelse för de felande, hjälp i rätt tid för de behövande. Skäm inte oss i vårt hopp, skynda oss som en kärleksfull fader att bära Kristi ok i självbelåtenhet och tålamod, och vägleda oss alla i frid och omvändelse, skamlöst avsluta ditt liv och bli arvtagare till Rikets rike. Gud, där du nu bor med änglarna och alla helgon, prisande Gud, i Treenigheten förhärligad, Fadern och Sonen och den helige Ande. Amen."

Bönen till Theodosius av Chernigov bör sägas med tro på Herren och rena tankar. Endast dessa grundläggande egenskaper hjälper till att uppnå ett positivt resultat. Och du bör inte behandla böneförfrågningar konsumentistiskt. Det betyder inte att din önskan kommer att uppfyllas omedelbart.

Kom ihåg att helgonet bara ber Herren om hjälp för vår räkning, och allt är i våra händer. Du kan också delta i gudstjänsten och läsa akatisten till Theodosius av Chernigov.

Kontaktion 1

Utvald underverkare, Kristi stora helgon, Helige Hierark Fader Theodosius, förhärligad av dina relikers oförgänglighet och många mirakel från Gud, i glada sånger behagar vi dig, vår förebedjare. Men ni, som har frimodighet mot Herren, befria oss från alla nöd, så vi kallar till er:

Ikos 1

En ängel uppenbarade sig i köttet, gudsklok Theodosius, som prydde dig med änglamoral från barndomen; På samma sätt utsågs Chernigov-kyrkans ängel värdigt av Gud, vägledde alla till frälsning och visade för alla trons regel och bilden av saktmodighet, avhållsamhet och kärlek. Av denna anledning, ditt barn, ropar vi till dig i kärlek:

Gläd dig, jordisk ängel och himmelsk människa; Gläd dig, samtalspartner och medtjänare av himmelska krafter.

Gläd dig, avundsjuk på det okroppsliga i ditt liv; Gläd dig, och efter döden kommer du att vara med dem.

Gläd dig över att du har älskat Kristus av hela ditt hjärta från din ungdom; Gläd dig, från ditt livs morgon har du arbetat för den enda.

Gläd dig över att du har hållit alla Herrens bud troget och obefläckat; Gläd dig, du har skapat mycket andlig frukt i Kristus.

Gläd dig, din ande väckt av brinnande bön; Gläd dig, du som skyddar ditt minne från bekymmer med kärlek.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 2

När du såg denna världs fåfänga snabbt förgås, önskade du av hela ditt hjärta, fader Theodosius, att lämna denna värld och tjäna Gud i klosterväsen. Efter att ha accepterat Kristi goda ok och lätta iver, var munken i det heliga klostret i Kiev-Pechersk ödmjuk och lydig och sjöng allas änglasång till Skaparen: Halleluja.

Ikos 2

Efter att ha sett ditt gudsupplysta sinne installerade den helige Dionysius av Kiev dig, Theodosius, som ärkediakon för Sophias katedralkyrka av Guds visdom, så att du kan tjäna vid Herrens altare under firandet av Guds mysterier . Vi, den helige Andes utvalda kärl i dig, leder, med ömhet kallar vi till dig:

Gläd dig, under taket på underverkarna i Pechersk lade du början på dina bedrifter; Gläd dig, du som från din ungdom vackert smyckat dig med klosterlivets dygder.

Gläd dig, munkarnas mest strålande skönhet; Gläd dig, härliga lovsång av fastare.

Gläd dig, älskade samtalspartner till de vördnadsfulla helgonen; Gläd dig, lydnad mot den ohyckliga eldsjälen.

Gläd dig, ödmjuk asket, efter att ha satt all din tillit till Herren; Gläd dig, gode eldsjälare av ensamt liv.

Gläd dig, välsignade Kristi utvalde; Gläd dig, oövervinnerlig förebedjare som Gud har gett oss.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 3

Guds hösts kraft, fader Theodosius, när du vigdes till präst av den helige Dionysius och utnämndes till abbot i Korsun-klostret av honom, var du herde över Kristi hjord och ledde munkarna till frälsning och sjöng tillsammans med dem en lovsång i treenigheten till den förhärligade Guden: Allipuia.

Ikos 3

Med oförskämd ödmjukhet kallade du dig stoft och aska, salige Theodosius, och förbudet från biskopen, oskyldig, bar du utan att klaga; På samma sätt sjunger vi, behagligt sådana, verkligen Kristuslika, din godhet:

Gläd dig, du milda lamm, betala ingen ont med ont; Gläd dig, för medan du bar biskopens förbud visade du stor lydnad.

Gläd dig, för på den tiden vågade du inte ens röra epitrakelion; Gläd dig, med ödmjukhet och överlämna dig till dig själv Guds fiende segrande.

Gläd dig, annars gudälskande, smyckad med vördnad och saktmod; Gläd dig, du som genom fastalivet kröntes med blodlöst martyrskap.

Gläd dig, gudklok fader och mentor åt kloster; Gläd dig, mycket erfaren ledare för klosterklostren.

Gläd dig, trogna och vördnadsfulla tjänare av Guds tron; Gläd dig, jag går varmt i förbön för oss inför Gud.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 4

Stormen av förföljelse mot Guds Kyrka i staden Kiev väckte en latinsk visdom; Men du, gudomliga Theodosius, utnämndes då till abbot i Vydubetsky-klostret, och du skyddade detta från falsk lära, och bekräftade dina bröder i den ortodoxa tron ​​att obefläckat sjunga för Gud: Halleluja.

Ikos 4

Efter att ha hört ditt gudomliga liv, kallade fader Theodosius, Guds Sankt Lazarus, dig från Kiev till Chernigov och, efter att ha installerat dig som arkimandrit i det mest hedervärda klostret Yeletsky, skapade han en assistent åt dig själv i ledningen av kyrkan; Men du tjänade honom med vördnadsfull kärlek och du var verkligen värdig, så låt oss sjunga för dig:

Gläd dig, du som tjänade det äldre helgonet med kärlek; Gläd dig, för sonen var lydig mot sin far i allt.

Gläd dig, du som sätter hans ålderdom till ro; Gläd dig, du har gjort helgonets arbete lättare för honom.

Gläd dig, nitiska förvaltare av kyrkans prakt; Gläd dig, trofasta väktare av de apostoliska traditionerna.

Gläd dig, nitisk sanningens väktare; Gläd dig, orubblig utförare av pastoral plikt.

Gläd dig, obefläckade tjänare till Herrens altare; Gläd dig, ljusa bild av herde.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 5

Den gudfruktiga stjärnan, som leder dig till det himmelska Jerusalem och lyser starkt av dygder, ser dig, underbara Theodosius, munkarna och de världsliga anhängarna följde dig med kärlek, lyssnande till din själshjälpande undervisning och tittade på bilden av ditt rena liv, Jag lärde mig att ropa till dig till Gud, förunderlig i hans heliga: Halleluja.

Ikos 5

När hon såg Sankt Lasarus överansträngd av ålderdom och utmattad i sin kroppsliga styrka, önskade hon att ha dig, Theodosius, som efterträdare i sin egen helgedom och bad Hans Helighet, patriarken av Moskva, att inviga dig till ärkebiskop. I detta är vi Guds titel, som är över dig, medvetet, med kärlek prisar vi dig:

Gläd dig, o Guds biskop, underbart utvald från den evige biskopen; Gläd dig, apostlarnas värdiga efterträdare och nitisk eldsjäl.

Gläd dig, Kristi helige, helgad av de ryska heligas råd; Gläd dig, gode och fattigälskande hierark.

Gläd dig, barmhärtige och medlidande ärkepastor; Gläd dig, helige Mitrofan och Demetrius, samtalspartner och medtron.

Gläd dig, ortodoxa biskopars skönhet; Gläd dig, gode herde, redo att lägga ner din själ för fåren.

Gläd dig, lärare i gyllene ord; Gläd dig, Guds ljusa lampa för Kristi kyrka, som lyste fram i denna tids mörker.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 6

Predikanten, inte bara i ord, utan också i handling, visade sig för den helige Theodosius om Kristi undervisning, som en god herde, i bilden av den överste herden Kristus, kärleksfullt instruerande alla till frälsning, ge alla en livsstil enligt Kristi bud och lära alla att ropa till Gud: Halleluja.

Ikos 6

Du lyste som en strålande morgon i landet Chernigov, Guds helige Theodosius, och du upplyste den flock som anförtrotts dig med ljuset av dina dygder, förvärvade hög ödmjukhet och observerade klosterfattigdom; Allt du hade, delade du flitigt ut till de fattiga. När vi förundras över detta, som om vi vore en fullkomlig älskare av de fattiga, behagar vi er och kallar:

Gläd dig, outtömlig källa till barmhärtighet; Gläd dig, fristad för de föräldralösa barnen.

Gläd dig, änkornas barmhärtige beskyddare; Gläd dig, du som hungrar efter den oändliga näringen.

Gläd dig, snabb förebedjare till de kränkta; Gläd dig, pålitlig tröstare åt dem som sörjer.

Gläd dig, beredd hjälpare åt dem i nöd; Gläd dig, snälla barnlärare.

Gläd dig, kyskhetslärare åt unga män och jungfrur; Gläd dig, fast styrka för de gamla och de svaga.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 7

Även om du av hela ditt hjärta skulle behaga den ende Herren, kämpade du mot en god gärning till slutet, Theodosius, genom att i ödmjukhet tillämpa möda efter möda, döda ditt kött med fasta och vaka med bön och värma alla med kärlek. På samma sätt blev du hedrad medan du fortfarande var på jorden att värdigt och rättfärdigt sjunga änglasången till Gud: Halleluja.

Ikos 7

Må Herren uppenbara dig som en ny bönbok och underbar mirakelarbetare i det ryska landet, för den helige fader Theodosius; På samma sätt och ljust prunkar den ortodoxa kyrkan dig, för du har stor djärvhet i Kristus, ber till honom, helgonet, för oss syndare, och ropar till dig om kärlek:

Gläd dig, den ortodoxa trons mest lysande lampa; Gläd dig, ortodoxins eviga väktare.

Gläd dig, nitisk fromhetsförkämpe; Gläd dig, orubbliga pelare i Guds kyrka.

Gläd dig, utsmyckade dygdernas tempel; Gläd dig, stor eldsjälar av lidande och renhet.

Gläd dig, bön är en outtömlig skatt; Gläd dig, trogna byggare av Guds mysterier.

Gläd dig, bevara din hjord i tro och fromhet; Gläd dig, gläd dig med de heliga Himmelriket värdig.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 8

Efter att ha fullbordat din jordiska resa till behag för Gud, helige hierark fader Theodosius, helig och rättfärdig, vilade du i Herren i dödens sömn, även när du övergick från arbete till evig vila; Ty du har fått av Kristus Gud den oförgängliga härlighetens krona, och du har slagit dig ner med de heliga för att sjunga en lovsång till honom för evigt: Halleluja.

Ikos 8

Ni är alla osviklig kärlek, Guds helige Theodosius; Precis som i det här livet, även efter att du har vilat till Gud, överger du inte dina barn; Du ser barmhärtigt på alla som strömmar till dig genom tro, ger helande åt de sjuka, tröstar de sörjande, räddar dem från svårigheter. Av denna anledning, tack och lov, sjunger vi för dig:

Gläd dig, du som har älskat andlig fattigdom från ungdomen; Gläd dig, du som troget tjänade Kristus bland hans mindre bröder.

Gläd dig, du som öppnar dörrarna till Guds nåd för oss; Gläd dig, o Guds vrede, rör dig rättfärdigt över oss och förvandla den till barmhärtighet.

Gläd dig, du som förblir hos oss efter din avgång till Gud; Gläd er, ni som återupplivar själar som dödats av synder genom Kristi nåd.

Gläd dig, ständigt flödande källa till medkänsla för människor; Gläd dig, välsignade upplysare av dem som förmörkats av vanföreställningar.

Gläd dig, se ner på våra sorger från himmelska höjder; Gläd dig, du som omfamnar oss alla med din kärlek.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 9

Allt folket i Chernigov prisade Gud, när de fick höra om ditt härliga utseende, för den helige Theodosius, din efterträdare ärkebiskop Johannes, som du botade från en allvarlig sjukdom, och visade din djärvhet för Herren. Av denna anledning strävar jag efter att pryda din grav och placera ditt ansikte över den och ropa till Gud, som är underbart i Hans heliga: Halleluja.

Ikos 9

Multiproklamationen kommer inte att kunna prisa dig enligt ditt arv, värdig evig härlighet, Helige Hierark Fader Theodosius; och vem kan berätta om dina många och härliga under, som du har åstadkommit från dina helgons oförgängliga reliker och ikoner; Av denna anledning, jublar vi och prisar Gud, prisar hans heliga, ropar vi till er:

Gläd dig, du som bor i himlens ljusa himmel; Gläd dig, du som förutsäger för oss den allmänna uppståndelsens gryning genom dina relikers oförgänglighet.

Gläd dig, som visar sig i syner för de troendes bästa; Gläd dig, du som kallar dem till bön för din förbön.

Gläd dig, släck sorgens tårar och suckar med kärlek; Gläd dig, du som snabbt uppfyller kraven från de trötta och belastade.

Gläd dig, du som räddar de troende från plötslig död; Gläd dig, du som uppmuntrar oss att uppfylla våra löften till Gud.

Gläd dig, du som ger syn åt blinda och ger hörsel åt döva; Gläd dig, älskande far, som kokosen under vingen, samla dina andliga barn vid din grav.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 10

Du har ärvt evig frälsning, helige Theodosius, och nu gläds du ljust med änglarna och alla helgon, som ständigt betraktar Kristi vår Guds strålande ansikte, som inte upphör att be för oss syndare, så att vi genom din förbön må vara värdig att sjunga tillsammans med dig: Halleluja.

Ikos 10

Inhägnadsmuren i den ortodoxa kyrkan uppenbarar sig för Guds helgon, och bekräftar de troende med många underbara mirakel och återspeglar all kättersk visdom med manifestationen av Guds kraft; Du överraskade starkt schismens mentorer genom att dina reliker var oförgängliga och du väckte dem att erkänna ortodoxins sanning. Också med rädsla och vördnad, tillsammans med det trogna ropet till dig:

Gläd dig, efter att ha fyllt oss alla med glädje genom förhärligandet av dina reliker; Gläd dig, genom din kropps oförgänglighet förvandlade du de talade gamla troendes otro till tro.

Gläd dig, vanära kätteri och härliga mirakel; Gläd dig, fru från Luthors kätterier Korsets tecken Ortodox tror undervisning.

Gläd dig, du som plötsligt gav syn åt det blinda barnet vid dina reliker; Gläd dig, du som har löst den mållösa tungan genom smörjelsen av oljan från din lampa.

Gläd dig, med samma olja läker du obotliga sårskorpor; Gläd dig, nära döden väck de som är sjuka tillbaka till livet.

Gläd dig, ty berövandet av förnuftet i dina reliker är helat av Kristi nåd; Gläd dig, ty även linne från din grav gör underverk.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 11

Bönesången upphörde inte vid dina reliker, helige Theodosius, från dagen för din begravning till och med dagen för din förhärligande med helgonen, när den ryska kyrkans helgonkatedral bar dina reliker med ära från grottan och ärligt. placerade dem i katedralkyrkan i staden Chernigov för allmän gudstjänst. Acceptera därför vår ödmjuka lovsång och hjälp oss att rena oss genom omvändelse, så att vi framgångsrikt kan bli undervisade av dig i att uppfylla Kristi bud, och tillsammans med dig ropar vi till Gud i tacksamhet: Halleluja.

Ikos 11

Den nådfyllda lampan var i ditt liv, helige Theodosius, ett lysande stilla ljus av ödmjukhet och kärlek på Kristi kyrkas ljusstake, och efter din vila lyste du som solen, med underbara mirakel, som skingrade schismens mörker och kätterier och att vända de trognas hjärtan till Gud. Dessutom, när vi kärleksfullt firar ditt heliga minne, ropar vi till dig:

Gläd dig, strålande stjärna, som lyser över Chernigovs land; Gläd dig över att ha upplyst hela det ryska landet med ditt ljus.

Gläd dig, ära och skydd av staden Chernigov; Gläd dig, vaksamma väktare av hela vår jord och varma bönebok.

Gläd dig, vid konungens tron ​​av dem som regerar, du går i förbön för vår konung; Gläd dig, för ditt namn förhärligas i hela vårt land från ände till slut.

Gläd dig, för genom ditt utseende omvände du de otrogna till den ortodoxa tron; Gläd dig, för genom dina mirakel lär du heterodoxa till ortodoxi.

Gläd dig, ty med de himmelska krafterna sjunger du lovsången till Gud för alltid; Gläd dig, för i himlen ska du se hans härlighet.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 12

Du var ett utvalt kärl av Guds nåd, o helige Theodosius; be Herren om Guds nåd och att hjälpa vår svaghet, så att vi genom denna nåd kan bli frälsta, vi kommer att övervinna våra ständigt kämpande passioner, och genom detta kommer vi att stärka, vi förhärliga alltid Givaren av allt gott, Herren Jesus, med dig, ropar till honom: Halleluja.

Ikos 12

Sjung dina många och härliga mirakel och prisar dina stora gärningar, vår helige fader Theodosius, med ömhet i hjärtat prisar, prisar och prisar vi Herren som förhärligade dig, i dig visade han oss ett nytt tecken på sin nåd gentemot den ortodoxa kyrkan, som en evig pelare och bekräftelse av sanningen; till dig, som vår varma representant inför Gud, förkunnar vi:

Gläd dig, du har arbetat väl i Herrens stad från morgon till kväll av ditt liv; Gläd dig i din Herres glädje, för du är en god och trogen tjänare som har kommit in.

Gläd dig, för genom ditt liv har du visat oss vägen till den himmelska boningen; Gläd dig, krönt med odödlighetens och himmelska härlighetens krona.

Gläd dig, kyrkhimlens klaraste stjärna; Gläd dig, underbar beröm för det ryska landet.

Gläd dig, ty du bor hos alla de heliga i det höga; Gläd dig, för du besöker oss syndare på jorden med kärlek.

Gläd dig, i vilken Kristus förhärligades; Gläd dig, gör Satan på skam.

Gläd dig, Guds helgon, helige Theodosius, härlig mirakelarbetare.

Kontaktion 13

O Guds store helgon och underverkare, vår helige fader Theodosius! Ta emot denna lilla bön av oss, till pris av dig, även om den är ovärdig, men offrad med barnslig kärlek, och be Herren Gud att befria oss från alla problem, sorger och olyckor, från inbördes krigföring och plötslig död och från evig plåga i framtiden, och bli hedrad i evigt liv sjung med dig till honom: Halleluja.

Denna kontakion läses tre gånger, sedan den 1:a ikos "Ängel i köttet..." och den 1:a kontakionen "Den utvalde mirakelarbetaren...".

Före den revolutionära perioden målades flera av hans ansikten. Deras närvaro anses vara en verklig sällsynthet. I de flesta fall dekorerar de de rikas privata samlingar.

Tempel till hans ära

Vissa källor nämner att flera sällsynta bilder av helgonet försvann från Kiev Pechersk Lavra. Att hitta heliga kloster är ganska enkelt. Så till exempel är det i:

• byn Aleksandrovka, Dnepropetrovsk-regionen;
• i Kiev på Kiyanovsky Lane;
• samt på Tjernobylgatan 2.

Den sista kyrkan av St Theodosius av Chernigov i Kiev byggdes för skyddshelgonet för likvidatorerna av Chernigov-olyckan.

Under den förrevolutionära perioden bar många helgedomar hans namn, men efter det fanns bara ett fåtal kvar. Tidigare var det i Tula, men nu återstår bara dess gräns där, och hela templet har döpts om till Jungfruns förbön.

Kom ihåg att det inte är viktigt att leta efter hans reliker, tempel eller ansikten, det är viktigt att försöka förmedla din begäran genom uppriktig bön. Det är tillrådligt att först tacka helgonet för den nåd som Herren tidigare visat och för allt som du redan har.

Gud välsigne dig!

Du kommer också att vara intresserad av att se en videoberättelse om den helige ärkebiskopen av Chernigov:

Åminnelse: 5 februari / 18 februari, 9 september / 22 september (upptäckt och överföring av reliker)

Namnet Sankt Theodosius står bland de personer och namn som är hela den ryska kyrkans utsmyckning och härlighet. Den helige Theodosius var en av de gestalter som "inte klokt, utan leds av de ödmjuka" (Rom. 12:16), lyckas göra inte mindre för allmänhetens bästa än de stora och mäktiga i denna värld.

Theodosius föddes i slutet av 30-talet av 1600-talet i Lilla Ryssland, i en from adelsfamilj. Ynglingen uppfostras först hemma av sina föräldrar i fruktan för Gud och kristen fromhet, och sedan på Kyiv Brotherhood Epiphany School (inom väggarna till Kyiv Brotherhood Monastery on Podol, senare Kiev Theological Academy). Chefen och ledaren för Kyiv Brotherhood School vid den tiden var "kyrkans stora pelare", ärkebiskopen av Chernigov Lazar Baranovich (1650–1657), till vilken St.

I slutet av undervisningen i St. Theodosius bestämde sig för att ägna hela sitt liv åt Gud. Och föräldrarnas fromma exempel, och den berömda lärarens uppbyggliga vägledning och själva uppväxtplatsens helighet - allt detta bidrog till att stärka det framtida helgonet i önskan om ett gott liv. Det fanns andra händelser som inte gick spårlöst förbi i hans liv och som av Guds vilja bestämde hans lott på jorden. De meningsskiljaktigheter och oenighet som han såg vid den tiden bland myndigheterna i sitt hemland, och även bland deras andliga ledare, fick honom att ta på sig det goda oket av klosterbragd; stå i en Kristi krigares kläder på Kristi kyrkas vakt och slåss med de synliga och osynliga fiender henne.

När och var accepterade S:t klosterväsendet? Theodosius, det är inte känt exakt. Vad som är säkert är att detta hände före 1651, när Dionysius (Balaban) var Metropolit i Kiev, och ägde rum under inflytande av Lazar Baranovich. Den höger pastor Lazarus kallar i ett av sina brev den helige Theodosius "ett får av Kristi hjord, som lärde sig lydnad av en undergiven bagge", det vill säga Lasarus själv. Den helige Theodosius avlägger det högsta lydnadslöftet i klosterordningen.

Strax efter att han accepterat klosterväsendet arbetade han hedersamt under en tid i rangen som ärkediakon i Kiev St. Sophia-katedralen och kyrkoherde i storstadskatedralen.

Kiev och Lilla Ryssland upplevde vid den tiden stora katastrofer från oroligheterna som orsakades av motståndarna till Bogdan Khmelnitsky, motståndare till Lilla Rysslands förening med Moskva. Tyvärr tog även dåtidens högsta präster aktivt del i dessa problem. Metropoliten Dionysius Balaban gick själv över till polackernas sida, och Chernigovs ärkebiskop Lazar Baranovich utsågs till tillfällig väktare av Kiev Metropolis (i oktober 1659 - härefter anges datumen enligt Art. Art.).

Vid denna tidpunkt St. Theodosius var redan i rangen av hieromonk i Krupitsky Baturinsky-klostret, i stiftet Lazarus. Uppenbarligen är de första bedrifterna i klosterlivet i St. Theodosius utförs under överinseende och ledning av höger pastor Lazarus. Den helige Theodosius följer inte Dionysius till den ortodoxa trons och nationens fiender, utan följer sin lärare, som väl förstod att Lilla Ryssland bara kunde vara lycklig under den ortodoxa ryske tsarens beskydd.

Snart fick den helige Theodosius det högsta ansvaret - att leda andra i klosterväsendets bedrifter. År 1662, vilket framgår av den lokala Chernigov-krönikan, hade han redan titeln abbot i Korsun-klostret. Året därpå, 1663, efter metropoliten Dionysius död, valdes i maj biskop Joseph (Nelyubovich-Tukalsky) av prästerskapet i det polska Ukraina till Kievs storstadsområde. Valet ägde rum i Korsun (nu staden Korsun-Shevchenkovskij, Cherkasy-regionen); det är mycket troligt att Korsun-klostret, då styrt av Theodosius, var platsen där den nya storstaden valdes.

Hur kände St. inför detta val? Theodosius?

Den nyvalda storstaden, "en strålande eldsjälar för ortodoxin, en orubblig pelare för den heliga österländska tron" (som den berömda författaren på den tiden, Pechersk Archimandrite Innocent Gisel, kallar honom), med sina initiala aktiviteter för att försvara ortodoxin i Litauen, vann ortodoxa småryssars allmänna sympati. Men hans politiska övertygelser stämde inte överens med Lazars, och Moskvas regering gick inte med på att erkänna honom som en storstad. S:t Theodosius förutsåg detta och, i vetskap om att hans val skulle ge upphov till ny oro och oenighet, uttryckte han inte sitt samtycke, vilket kunde uttryckas genom att underteckna valakten.

Något senare, som redan var abbot för Vydubitsky-klostret, skrev han i sin motivering angående uppsägningen mot honom av biskop Methodius (Filimonovich), som sökte storstadstiteln, till Kievs guvernör: "även om jag skrev till Tukalsky, ( men) som till en biskop, men "Jag skrev inte (som) till Metropolitan, jag kallade honom inte min herde och jag bad inte om hans välsignelse för någonting."

År 1664 St. Theodosius utses till abbot i Kiev Vydubitsky-klostret. Flera uppgifter har bevarats om verksamheten vid St. Theodosius som abbot av Vydubitsky, vittnade om hans omsorg och iver för att organisera klostrets angelägenheter. Vydubitsky-klostret var upprepade gånger i händerna på Uniates. Naturligtvis orsakade detta olika slags oordning, en oordning i klosterlivets inre ordning och klostrets yttre materiella välbefinnande. Efter att ha organiserat det interna livet i klostret i en anda av strikt ortodoxi, St. Theodosius tog sig med stor iver och iver till uppgiften att organisera hennes yttre välbefinnande. Och tack vare vården av St. Theodosius blir hetmanens general, som godkänner betydande gods för klostret.

Nitisk oro för klostrets behov beväpnade munkarna i det angränsande Kiev-Pechersk Lavra mot honom. Pechersk Archimandrite Innocentius (Gisel), som ett resultat av förtal från vissa klosteradministratörer, klagade till och med över honom till metropolens locum tenens, Lazar, som skrev förmanande brev till sin tidigare elev i denna fråga. Inte utan sorg ser helgonet sin lärares missnöje och uthärdar ödmjukt det prov som Gud skickat till honom, och fullgör sin plikt troget. Men Guds försyn ordnar allt till det bättre. Efter att ha motiverat sig enligt sin lärares åsikt, St. Theodosius kom honom ännu närmare. Lasarus själv ägnar nu särskild uppmärksamhet åt hans själs höga egenskaper och uttrycker i sitt brev till honom i en profetisk ande till Theodosius sin önskan att hans namn ska skrivas i himlen.

Kärlek och tillit till St. Theodosius, härskarna i Chernigov blir allt starkare och uttrycks i det faktum att St. Theodosius utses till sin vicekung för att hantera angelägenheterna i Kiev Metropolis. Samtidigt, på St. Theodosius drar allas uppmärksamhet som en person med hög perfektion. Från och med nu har framstående människor, andliga och världsliga, anförtrott honom de allvarligaste uppdragen i övertygelsen att han kommer att fullgöra dem med ära och ära för sig själv och till förmån för själva saken. Från den tiden fanns det en allmän önskan att se honom på en av de bästa platserna, där han skulle vara en sann lampa, som brinner och lyser (Joh 5:35).

Sedan 1685 har hans namn blivit känt i det avlägsna Moskva. Han, som "den lilla ryska kyrkans hedrade", har anförtrotts ansvaret (tillsammans med Perejaslavskij-abboten Jerome) att i Moskva presentera framställningarna för suveränerna (Johannes och Peter Alekseevich) och patriarken från hetmanen, den lille ryssen. prästerskapet och militärförmannen för bekräftelsen av biskop Gideon av Kiev Metropolitan of Lutsk-Svyatopolk, Prince Chetvertinsky. Ambassaden var en framgång. Den helige Theodosius, som en omtänksam abbot, som fullgör det uppdrag som anförtrotts honom, gör framställningar i Moskva för att tillfredsställa sitt klosters behov.

År 1687 dör Eletsky (Holy Dormition Eletsky-klostret i Chernigov; tronen för den Heliga Assumption-katedralen i klostret ligger på platsen för uppkomsten 1060 (18 februari av vårt århundrade) av den mirakulösa Eletsky-ikonen Heliga Guds Moder. - V.) Archimandrite Ioannikiy Golyatovsky, och på begäran av höger pastor Lazar, St. Feodosius. Att utse St. Theodosius som Archimandrite Yeletsky, höger pastor Lazar vill ha sin lärjunge närmare sig och gör honom till sin assistent, och anförtror honom olika frågor som rör stiftets förvaltning. Från och med denna tid, St. Theodosius görs så att säga, höger hand sin ärkebiskop och deltar i alla dåtidens framstående kyrkliga evenemang.

Vid denna tidpunkt blev relationerna mellan företrädare för det stora ryska Moskva och sydryska och Kievs kyrkor särskilt ansträngda. I Moskva tittar de misstänksamt på Kiev och hela södra Ryssland, de är redo att anklaga dess andliga ledare för att följa katolicismen och alla möjliga kätterier.

Sedan början av 1600-talet, särskilt efter annekteringen av Lilla Ryssland till Moskva, har många invandrare tagit sig in i Moskva från Kiev och i allmänhet från västra och södra Ryssland för att ockupera olika andliga och civila positioner. Några av dem är till och med lärare för ungdoms- och utbildningsledare. Det högsta prästerskapet i Moskva såg på sådana invandrare med ganska fientlighet. Sedan det första kvartalet av 1600-talet skrev den berömda historiska figuren, källaren Abraham Palitsyn: "nykomlingarna från Seversk och polska städer lärde sig av många kättare som bodde i Ukraina, deras onda sinnelag och seder och deras kätterska tro, folket kom från okunnighet och i allt med dem gäller lagen" (The Legend of the Siege of the Trinity Monastery, 45 s.). Många verkade konstiga och kätterska för Moskva kyrkliga ceremonier och Kiev tullen. Beundrare av Moskvas antiken skämdes över skillnaden i strukturen i Moskva och det lilla ryska livet och den starka polska färgen av det senare. Det var också förvirrande att de ortodoxa sydryska ärkepastorerna fick sin utbildning i västerländska jesuitskolor. Och några av hierarkerna uttryckte ibland faktiskt privata åsikter inte i en strikt ortodox anda.

Och strax efter St. Theodosius blev arkimandrit i Eletsky-klostret, i Chernigov utfärdades en stadga från patriarken Joachim (29 mars 1688) i den högra pastor Lazars namn. Syftet med brevet var "att låta dig veta om (de ortodoxa i södra Ryssland) är överens om allt om det heligas väsen öster om kyrkan"Brevet berörde en fråga som var viktig på den tiden: vad hade höger pastor Lazarus åsikt om Florens katedral, "för skuldens skull hölls denna katedral och med vilken sed den började", stod det skrivet i stadgan. På samma sätt fanns det ett patriarkalt brev till Metropolitan Gideon i Kiev.

I Kiev sammankallas ett råd av representanter för det högsta prästerskapet för att svara patriarken, och en av dess deltagare, abboten i Kirillov-klostret, får instruktioner att korrespondera med Chernigov Archimandrite Theodosius (Uglitsky) för att ta reda på åsikt från Chernigovs ärkepastor, kyrkans pelare, i denna fråga.

S:t Theodosius uppfyller i sitt svar den begäran som riktats till honom och upprättar samtidigt, på instruktioner och begäran från de ortodoxa deltagarna i sammankomsten, ett brev som svar på patriarken "som slutgiltigt visar (att) detta råd (Floren.) behöver inte vara ett legitimt kanonråd" och så vidare . Strikt ortodox synÄrkebiskopen av Chernigov och hans närmaste medarbetare var tänkt att tjäna som en motivering för hela den sydryska kyrkan. Men i Moskva är de ännu inte nöjda med vare sig storstadens svarsbrev (utarbetat av Theodosius) eller svarsbrevet från höger pastor Lazar. I september 1688 och mars 1689 utfärdades ytterligare två brev där patriarken Joachim bjöd in ortodoxa småryssar att uttrycka sin åsikt om tiden för transsubstantiationen av de heliga gåvorna.

Hans Eminens Lazarus skickar ett svar till den första av dem (4 februari 1689) med sin arkimandrit Theodosius av Uglitsky. Här uttrycker höger pastor Lazar, som uttrycker sin ortodoxa syn på denna fråga, samtidigt sin fullständiga beredskap att "lära av den heligaste patriarken" och lovar "lydnad till Guds kyrka och den heliga tron." Vikten av det uppdrag som anförtrotts St. Feodosia, uppenbarligen. Han var tvungen att verbalt klargöra i Moskva de oklarheter som var orsaken till missförståndet mellan Moskva och Kiev. Samtidigt gav ordern till St. Theodosius borde ha pekat på honom som en särskilt betrodd person, som förtjänar särskild uppmärksamhet från patriarken och Moskva-regeringen. Hans Eminens Lazar nominerar medvetet sin värdiga medarbetare så att han blir känd i Moskva som den mest värdiga att inta den högsta andliga positionen.

År 1690 dog Metropolitan Gideon, och Archimandrite Theodosius presenterade sig själv, bland andra personer, som värdig den höga titeln Metropolitan of Kiev.

Vid valet till denna höga post av Pechersk Archimandrite Varlaam (Yasinsky), St. Theodosius presenterar sig också i hans ställe. Men Guds försyn bedömde annorlunda. Herren förbereder den helige Theodosius för en hög position i Chernigov. Här, genom Guds vilja, var han tvungen att skina ljuset av sina dygder och gå i förbön för den flock som Gud anförtrott honom, och inte bara under hans liv, i ett blodlöst offer till Herren, utan också efter döden, som Guds utvalda tjänare, som gick in i sin Herre glädje.

När St. Theodosius utnämndes till Yelets arkimandrit, Lazar var vid den tiden redan omkring 70 år gammal - avancerade år, särskilt för en person av ett sådant arbetsliv och varierande verksamhet som höger pastor Lazar ledde. Nedslagen över åren vänder sig den äldre hierarken till Moskva-patriarken med en begäran om att godkänna Archimandrite Theodosius som hans assistent vid förvaltningen av stiftet.

Men St. Theodosius, som är anställd och assistent till höger pastor Lazarus, övergav inte sina tidigare plikter. Han bryr sig flitigt om välfärden för sitt kloster, som berikas av den betydande gåvan från hetmanen, som donerade byn Moshchonka till klostret som ett speciellt undantag, gjort av respekt för Yelets archimandrites höga förtjänster.

År 1692 önskade höger pastor Lazar under sin livstid se sin assistent i högsta prästerliga rangen, så att han fullt ut kunde hjälpa honom under sitt liv och bli en värdig efterträdare till honom efter hans död. På den tiden fanns det en sed i Lilla Ryssland att ordinera en välkänd person till rang av hierark endast med samtycke från representanter för prästerskapet och framstående människor som var en del av hans framtida flock. På hetmans förslag uttryckte alla enhälligt sin önskan att se Theodosius i rangordningen av hierark.

På folkets vägnar skickade Hans nåd Lazar och Hetman en petition om honom till tsaren (Peter I) och patriarken. I denna petition påpekade de det framtida helgonets höga förtjänster. "Den ärevördiga arkimandriten," skrev de, "är en god man, prydd med klosterlivets dygder, som han leder från en ung ålder, erfaren i förvaltningen av kloster, fylld av gudsfruktan och andlig erfarenhet, upplyst, mycket nitisk för kyrklig prakt, kapabel att förvalta katedralens hus och stiftet Chernigov ".

11 september 1692 St. Theodosius, efter att ha avlagt en ed, undertecknad med sin egen hand, "till den allra heligaste Herren Adrian, ärkebiskop av Moskva och hela Ryssland och alla nordliga länder, patriark," utnämndes till ärkebiskop av Chernigov och Novgorod (Novgorod-Seversk), och på 13 september prästvigdes han.

Vid sin prästvigning bad den helige Theodosius kungen, som bekräftelse på sina hierarkiska rättigheter, att ge honom ett kungligt altarbrev, som utfärdades till honom den 28 september, undertecknat av dumans tjänsteman. I denna stadga bekräftar rättigheterna för ärkebiskoparna i Chernigov, St. Theodosius rätten till företräde bland de ryska hierarkerna, enligt edslöftet som gavs vid namngivningen, indikeras för honom genom beroende inte av Kiev Metropolitan, utan av Moskva-patriarken. Som ledare bland de ryska hierarkerna får det nya Tjernigov-helgonet rätten att utföra gudstjänster i sakkos.

Den helige Theodosius tillbringade cirka tre månader i Moskva.

När han återvände till Chernigov sköter han stiftets angelägenheter, utan att lämna ledningen för Yelets-klostret: han är "coadjutor" för Chernigov-ärkebiskopen och samtidigt ärkemandriten i Yelets-klostret.

Som tidigare, och till slutet av Hans nåd Lazarus dagar, St. Theodosius behåller vördnadsfull respekt för sin beskyddare och lärare.

Men Chernigov-flocken tröstades inte länge med den andliga glädjen att se två helgon stå inför Guds tron. Den 3 september 1693 vilade den 73-årige äldste, höger pastor Lazar, fridfullt i Herren, detta, med tsar Alexy Mikhailovichs ord, "en herde som bryr sig om den heliga kyrkans bästa." Hans död orsakade djup sorg i hela den fullsatta flocken och särskilt hos den helige Theodosius, som älskade honom som sin fars son. Alla hade bråttom att visa den avlidne sin sista respekt med böner vid hans kista. Den helige Theodosius utförde en rörande begravningsceremoni över honom med en mängd präster från Chernigov och de som anlände från andra platser. Den helige Theodosius skickade Hieromonk Pachomius till tsaren och patriarken i Moskva med nyheter om den sorgliga händelse som drabbade Chernigov-stiftet. Hetman skickade också en rapport till tsaren. I den uttryckte han för tsaren sin sorg över förlusten som drabbade Chernigov, och uttryckte samtidigt tröst att den avlidne Lasarus skulle ärvas av en värdig ärkepastor, som "kan pryda kyrkan med hans godhet."

Både tsaren och patriarken hedrade St. Theodosius med sina brev och lovade honom sina tjänster. Samtidigt fick han genom Hieromonk Pachomius ett skriftligt brev och patriarkala instruktioner för att ordna ärenden för hans hjords frälsning.

Den helige Theodosius inpräntade i sitt hjärta sin heliga patriarks fromma instruktioner och under hela sitt liv strävade han efter att omsätta dem i praktiken. Även i rangen som abbot och arkimandrit visade han sin själs speciella vänlighet och lockade därigenom universell kärlek och gunst. Till och med i abbotens rang var han särskilt noga med att rädda de barn som anförtrotts honom, och tog hand om byggandet av heliga kloster (till exempel 1680, på mark som tillhörde Vydubitsky-klostret, nära staden Mozyr, han byggde ett kloster). Nu har hans verksamhetsutbud utökats ännu mer. Han brydde sig särskilt i den flock som anförtrotts honom att utveckla en brinnande kärlek till Gud och nit för själars frälsning, med vilken hans heliga själ brann. Han vägleder alla till frälsning och framträder för alla inför den Högstes tron ​​och är särskilt oroad över utvecklingen av asketiskt liv. Han stöder inte bara befintliga kloster och förbättrar dem, utan försöker också etablera nya kloster.

Så den 11 oktober 1693 gav han en ädel änka, Maria Sulimova, sitt pastorala brev, som välsignade etableringen av Pechenitsky-klostret. Nästa år, med välsignelsen av St. Feodosia grundade ett annat kloster två mil från Lyubech, födelseplatsen för St. Anthony, grundaren av klosterlivet i Ryssland.

Det finns också kvar från tiden för St. Theodosius från Chernigov-stiftet har flera skrivna nyheter, från vilka man kan se hans oro för sin flocks välbefinnande. Från denna nyhet är det tydligt att St. Theodosius var en nitisk herde, extremt rättvis och fredsälskande, kärleksfull och mild bland sin familj och extremt uppmärksam på andras behov. Hans berömmelse spred sig långt utanför hans flock. I själva Moskva uttalades hans namn med särskild respekt. Patriarken själv i tjänst av St. Theodosius i Chernigov-kyrkan såg en speciell Guds försyn som gynnade Chernigov-flocken. Även under hans livstid kom människor till honom från avlägsna platser, utblottade av ödet, utmattade av kampen med vardagliga motgångar, och Guds helgon visade dem sitt beskydd och beskydd.

Så 1694 tilltalade en viss Dominic Polubensky (katolik) honom skriftligen med en begäran om att hjälpa honom att bli medborgare i Moskva-kungarna, för att sedan kunna vända sig till farfaderns ortodoxa tro hos sina förfäder. Helgonet gav honom sin fulla hjälp, och Polubensky blev ortodox och en undersåte av den ryska staten. Det är allt, eller nästan allt, som samtida lämnat åt oss om den helige Theodosius.

Året var 1696 förra året helgonets jordiska liv. Efter att ha vilat frid i Herren, lade helgonet sig ner med sin oförgängliga kropp vid ingången till sin katedralkyrka (Notera: vid den tiden - Boris och Gleb-katedralen - V.), och vaktade sin flocks eviga frälsning.

Den helige Theodosius, en herde under sitt liv, övergav inte bara inte sin hjord efter sin välsignade vila, utan blev, som ett sant Guds helgon, dess himmelske beskyddare i överflödiga mirakulösa boteningar, och sänkte Guds nåd över alla som strömmade till honom med tro.

I tvåhundra år vilade helgonets oförgängliga reliker i grottan i Boris och Gleb-katedralen i Chernigov. Den allmänna övertygelsen om hans ortodoxa flock har länge sett i dem en stor helgedom, inte bara av Chernigov, utan för hela det ryska landet, och i helgonet självt, från de första dagarna efter hans vila, såg de ett Guds helgon, en välsignad biskop, som en ängel uppryckt till himlen och vistas i serafernas flock. Från olika mycket avlägsna platser strömmade pilgrimer till honom med hopp i hans förbön inför Gud.

Den tvåhundraårsperiod som gått sedan helgonets välsignade död är rik på mångfaldiga och mångskiftande tecken och under, med vilka Herren själv vittnade om heligheten hos sitt helgons reliker: helande av förlamade, döva, de stumma, de blinda, det finns de om vilka även icke-ortodoxa och icke-ortodoxa människor, som behandlar allt ortodoxt med förakt, De sa direkt: detta är ett sant mirakel.

Åtskilliga manifestationer av Guds barmhärtighet i mirakulösa helande genom den bönande åkallan av den helige Theodosius nådiga hjälp, av vilka många ägde rum i en tid nära oss, undersöktes noggrant, på uppdrag av den heliga synoden, liksom bevarandet av hans oförgängliga kropp, tjänade som grunden för den ivrigt önskade och efterlängtade definitionen av den heliga synoden: "Till det välsignade minnet av den avlidne Theodosius, ärkebiskop av Chernigov, helgonförklara helgonen, ortodoxa genom Guds nåd, och erkänn hans oförgänglig kropp som heliga reliker Minnet av helgonet firas den 5 februari och dagen för öppnandet av helgonets reliker (Anmärkning: d.v.s. 18 februari respektive 22 september, art. - V.), och för firandet av öppnandet av helgonets reliker, i uppfyllelse av den suveräna kejsaren NICHOLAS II:s HÖGSTA vilja, fastställd den 9:e september i innevarande år 1896." (Notera: Den helige Theodosius av Chernigov var första helgonet, glorifierad under passionsbärarens tsar Nicholas II. - I.)

Detta underbara firande ägde rum, och det präglades av nya mirakel från relikerna från St. Guds helgon. Och nu Herren Gud, förunderlig i sina helgon, utför oändligt och rikligt mirakel och visar välsignelser genom den helige Theodosius förbön med tro strömmande till hans heliga reliker i allvarliga och obotliga sjukdomar, under svåra förhållanden i livet, i psykiska sorger och vardagens behov.

Från olika delar av världen skickar Heliga Rus sina barn till vår gamla Chernigov. Från och med nu är den berömd inte bara för sin ärorika antiken, utan också för sin stora helgedom för Heliga Rus' - relikerna av S:t Theodosius, Tjernigovs underverkare.

Citerat från:

"Bilder av kyrkolivet i Chernigovs stift

från 800-talet av dess historia", FLG "S. V. Kulzhenko." - Kiev, 1911.

***

Bön till den helige Theodosius av Chernigov:

• Bön till den helige Theodosius av Chernigov- Pravoslavie.Ru

2 februari månad - femte februari, 18 februari. n. Konst.
Vår helige Faders liv Theodosius, ärkebiskop av Chernigov

Den helige Theodosius, ärkebiskop av Chernigov, tillhörde till sin ursprung Uglitskys adelsfamilj Trans-Dnjepr (1). Theodosius far, som hette Nikita, var präst i Lilla Ryssland, hans mor hette Maria. Föräldrarna uppfostrade sin son i gudsfruktan och kristen fromhet; under inflytande av deras instruktioner fick han från en mycket ung ålder skapelserna av den fromhet, med vilken hela hans efterföljande liv var utsmyckat. Av naturen, ödmjuk, lydig och lättpåverkad, brann Theodosius från en ung ålder av brinnande kärlek till Gud och iver för Guds tempel. Efter att ha fått sin grundutbildning hemma och lärt sig läsa och skriva där, skickades Theodosius sedan av sin far för vidareutbildning till Kiev-Brotherly Epiphany School (2).

Här, under inflytande och ledning av fromma lärare, utövar studien Helig Skrift och de patristiska skapelserna, helgonet försökte organisera sitt liv efter dem; här växte han och blev stärkt i anden i kunskapen om den ortodoxa trons sanningar och i fromhetens bedrifter. Och här, medan han studerade i skolan, uppstod en önskan hos den unge Theodosius att efter bästa förmåga efterlikna jämställda änglars liv Ärevördiga Anthony och Theodosius och andra asketer från Pechersk - dessa stora böneböcker och himmelska beskyddare av den antika tronen i Kiev, under vars välsignade skugga han levde och växte upp, och vars oförgängliga, härliga reliker han ständigt såg framför sig. På sina lediga timmar var Theodosius favoritsysselsättning bön, kontemplation av Gud och att läsa Guds ord. Här blev den helige Theodosius väl bekant med kyrkopartisång, vid den sångskola som inrättats av höger pastor Lazar Baranovich. I allmänhet genomförde Kiev-Brotherly Epiphany School, grundad för att upprätthålla och försvara den ortodoxa tron ​​mot attackerna från det polska katolska prästerskapet och jesuiterna (3), all undervisning i en strikt ortodox kristen anda, vilket också genomsyrade de unga själarna i dess elever; hade bland sina mentorer de ortodoxa sanna ljusmännen andlig upplysning. Det råder ingen tvekan om, att den helige Theodosius också där fick den högsta och bästa utbildningen för den tiden, som borde ha bidragit till den fulla utvecklingen av alla hans själs rikt begåvade förmågor.

Strax efter att ha avslutat sin utbildning vid Kiev-Brotherly Epiphany School, accepterade Theodosius klosterväsendet, något som hans själ, som var brinnande törstig efter andliga bedrifter, strävade efter även i skolan. Och så, i sina unga år, betraktar denne sanne Kristi asket alla denna världs välsignelser som ingenting, lämnar den upproriska, fåfänga världen och avlägger klosterlöften i Kiev-Pechersk Lavra med namnet Theodosius, för att hedra den store asketen. av Kiev-Pechersk och grundaren av det kommunala klosterlivet i Ryssland - S:t Theodosius, som han vördade så vördnadsfullt och till vars böneliga förbön han så ofta vände sig under sina studier i Kiev. Från och med denna tid började Theodosius strikt asketiska liv, vilket snart gjorde honom berömmelse inte bara i klostervärlden utan även bland lekmän.

Den unga asketens ödmjukhet och exemplariska liv uppmärksammades av den dåvarande Kiev Metropolitan Dionysius (4) (Valabana), som utnämnde honom till ärkediakon för Kiev St. Sophia Cathedral, där han arbetade hårt tills Metropolitan Dionysius avlägsnades från Kiev, efter att som han utsågs till kyrkoherde i storstadskatedralen. Men, störd av världslig fåfänga, kunde livet i Kiev inte tillfredsställa den ödmjuka munkens inre önskan om tystnad och hans önskan att förbli i ständig bön gemenskap med Gud. Därför lämnade den helige Theodosius, dragen av sin kärlek till fromhetsgärningar och klostertystnad, snart Kiev och bosatte sig i det avlägsna, lilla Krupitsky Baturinsky-klostret (5), som länge hade varit känt för klosterlivets stränghet, där han prästvigdes till rangen av hieromonk. Men hur mycket den bildade, fromme och aktiva munken än gömde sig för världen, kunde han ändå inte gå obemärkt förbi de högsta andliga auktoriteterna. Den helige Theodosius arbetade i Krupitsky-klostret en kort tid; Han skilde sig skarpt från de övriga bröderna med sin andliga visdom och strikt asketiska, dygdiga liv, varför han efter en kort tid utnämndes till abbot i Korsun-klostret, Kiev stift. Den helige Theodosius nya uppdrag tillfredsställde hans inre önskningar. Korsun-klostret (6), beläget på en ö i floden Rosi, långt från världsliga bostäder, i ett pittoreskt område, motsvarade helt helgonets önskan om ensamhet och fromhetsgärningar långt från världens liv. Och här tjänade han själv som ett högt föredöme för klosterbröderna genom sitt fromma, sannerligen asketiska liv och visade en klok förmåga att sköta klostret. Därför överfördes han strax därefter till abboten i det berömda Kiev Vydubitsky-klostret (7). Detta antika kloster hade nyligen varit i händerna på Uniates och katolska polacker och förstördes av dem. De flesta munkarna skingrades, eftersom ingen ville gå och bo i ett förstört kloster; klosterbyggnaderna var på tillbakagång, några klostermarker beslagtogs orättvist från klostret. I allmänhet behövde klostret både inre och yttre förbättringar, och det krävdes mycket ansträngning och skicklighet för att återställa det till sin tidigare form. Men Theodosius tappade inte modet och fullbordade med Guds hjälp framgångsrikt sin uppgift och förde det berömda antika klostret till sin forna glans och förbättring. Han ansökte till Hetman i Lilla Ryssland om att stärka landet i olika trakter och tillstånd från tsaren att skicka sina munkar till Moskva vart femte år för att samla in allmosor och be om kunglig förmån, som de fick i generösa mängder. Samtidigt restaurerade han klosterbyggnaderna och kyrkorna och restaurerade i allmänhet klostrets yttre bekvämligheter; Han var särskilt bekymrad över dekoren och prakten av gudstjänsterna i klostret: eftersom den helige Theodosius var väl förtrogen med kyrksång, bildade den helige Theodosius en så underbar kör i sitt kloster att den var känd inte bara i Kiev och i hela Lilla Ryssland, utan också blev berömd. i Moskva, varför Theodosius, enligt begäran från Moskva, skickade dit sångare som arrangörer av sång dit. Men ännu mer värda uppmärksamhet är verken av denna sanna Kristi asket för att återställa klosterordningen och effektivisera det inre livet i Vydubitsky-klostret. Han utförde nitiskt sina klosterranks plikter och tjänade som ett högt exempel på ett strikt asketiskt liv för munkarna, vilket lockade många människor som sökte frälsning till hans kloster. Samtidigt som helgonet, för att ytterligare introducera andan av sann askes till munkarna i Vydubitsky-klostret, byggde helgonet ett litet kloster på klosterlandet, i Mozyr-distriktet (8), för de av bröderna som sökte fullständig ensamhet och svåra asketiska handlingar.

Även om efter det, enligt Frälsarens ord: "I världen kommer ni att ha vedermöda: jag har övervunnit världen" (Johannes 16:33), den helige Theodosius, denne trogna arbetaren av Kristi arvegods; , led mycket på grund av förtal och mänsklig avundsjuka (9) - men hans asketiska liv och kloka ledning av munkarna gav honom den universella respekten hos folket i Kiev. I synnerhet kännetecknades den helige Theodosius av sin gunst och uppmärksamhet av den dåvarande locum tenens i Kievmetropolen, ärkebiskopen av Chernigov Lazar Baranovich (10), som tidigare varit hans lärare och rektor för Kiev-Epifany Brotherhood School. I ett av breven som går tillbaka till denna tid uttrycker höger pastor Lazarus profetiskt sin önskan att "hans namn (Theodosius) ska skrivas i himlen." Som locum tenens i Sheva-metropolen utsåg Saint Lazar Theodosius, som då fortfarande var Arkimandrit av Vydubitsky, till sin kyrkoherde för metropolen (11). Sedan, när Lilla Ryssland valde biskop Gideon av Lutsk (12) till Metropolit i Kiev, skickade Lazar Baranovich Theodosius, tillsammans med en annan ärevördig abbot, med en begäran om att bekräfta valet, som en man som hade tjänat Lilla Ryska kyrkan mycket ( 13). Genom detta ville Sankt Lazarus och andra andliga och sekulära tjänstemän i Lilla Ryssland tydligt framställa Theodosius som en person som var särskilt värdig och kapabel till den högsta positionen. Samtidigt, i Moskva, begärde den helige Theodosius en kunglig stadga för att tillåta Vydubitsky-klostret att skickas till Moskva för att samla in allmosor. Från den tiden vände de sig vid varje tillfälle som dök upp till Theodosius av Uglitsky som värdig att ta den högsta platsen. Efter att Metropoliten Gideon av Kiev dog, var Theodosius en av kandidaterna till huvudstadsstaden i Kiev. Ännu tidigare kallades han till Tjernigov och utnämndes till arkimandrit i Chernigov Eletsky-klostret (14) i stället för den avlidne rektorn. av detta kloster, den berömda Ioannikiy Golyatovsky (15).

Yeletsky-klostret vid den tiden var mycket fattigt och magert. Det fanns få gods och andliga ekonomiska föremål, och i allmänhet led munkarna ett stort underhållsbehov. Den nye abboten började aktivt organisera klostret som anförtrotts honom. Omedelbart efter att han tillträdde sina plikter gick han till hetman i Lilla Ryssland Mazepa (16) med tanken att "Yelets-klostret är magert på spannmålsförråd och särskilt ved, så det är svårt att leva med bröderna, och det finns inget att hjälp, eftersom det finns få undersåtar i arkimandriets ägo, "- och Mazepa, som i allmänhet inte utmärkte sig genom sin generositet mot präster och kloster, uppfyllde den helige Theodosius begäran, av särskild respekt för honom, och gav byn av Moschonka till klostrets besittning. Andra som hade rikedom uppmuntrades också av respekt för Theodosius att göra gott mot Yeletsky-klostret. Under den helige Theodosius, under två eller tre år, uppnådde Yelets-klostret således ett välstånd som helt säkerställde dess existens. Medan han tog hand om den yttre förbättringen av klostret var den helige Theodosius inte mindre bekymrad över dess inre välbefinnande, om upprättandet och upprätthållandet av ett verkligt klosterliv i det. I detta avseende tjänade hans mest personliga bedrifter som ett mycket lärorikt exempel för bröderna Yelets i deras klosterliv.

Bland dessa och andra klosterverk var Theodosius samtidigt aktiv assistent åt ärkebiskop Lazar i predikoarbetet och på begäran av ärkepastorn skötte han även de ekonomiska och delvis stiftsärenden i sitt biskopshus. Med tiden såg Hans Eminens Lazar att Archimandrite Theodosius av Uglitsky skötte det arbete som anförtrotts honom på ett klokt och klokt sätt, och var helt övertygad om att han kunde vara hans bästa assistent vid förvaltningen av Chernigov-stiftet, och därför med samtycke från Hetman av Lilla Ryssland, han bjöd in honom att åka till Moskva till patriarken Adrian (17) med en begäran om att utse honom till sin assistent. Detta var 1691. I Moskva hade de länge hört talas om Theodosius dygdiga liv och andliga visdom, och därför uppfyllde patriarken villigt önskan från det äldre helgonet i Chernigov, respekterat av alla, och underrättade hetman i Lilla Ryssland om detta med sin heliga stadga, i som han talade med beröm om den helige Theodosius.

Men denna hjälp var inte tillräcklig för det äldre helgonet, som höll på att avsluta sina dagar. Fylld av tacksamhet till Theodosius för hans nitiska deltagande i förvaltningen av hans flock, önskade höger pastor Lazar under sin livstid se Theodosius i rangen av hierark, för att förbereda en värdig efterträdare åt honom.

År 1692 vände han och hetman sig till Moskva med skriftliga framställningar till tsarerna Johannes och Peter Alekseevich och till patriarken Adrian för att höja Arkimandrit Feodosius av Uglitsky till rang av ärkebiskop (18), och båda vittnade för sina egna vägnar att , ”den hederligaste archimandrite - en god man, prydd med dygder av ett klosterliv, som han leder från en ung ålder erfaren i förvaltningen av kloster, fylld av gudsfruktan och andlig visdom, upplyst, mycket nitisk för; kyrklig prakt, kapabel att förvalta katedralhuset och Chernigov stift." Framställningen från det respekterade äldre helgonet respekterades, och samma år reste Theodosius till Moskva för invigning. Här utnämndes han den 11 september till biskop och den 18 samma månad vigdes han till ärkebiskop. Den nyvigde ärkebiskopen stannade i Moskva i cirka två månader, på begäran av patriarken, som behandlade den helige Theodosius med respekt och utnyttjade möjligheten att behålla honom i Moskva för samtal och gemensamt firande av gudstjänster.

Stor var glädjen hos den äldre ärkepastorn i Chernigov Lazar Baranovich när han såg sin älskade assistent i prästadömet. Flocken, som vördnadsfullt älskade och respekterade den helige Theodosius, var djupt förtjust över detta. Således välsignades Chernigov-kyrkan av ledningen av två berömda hierarker - ortodoxins pelare, som bönföll om Guds nåd för hela världens fred och för deras gudfrälsta flocks välbefinnande. Under tiden behöll Theodosius, till och med i prästadömet, som hjälpte höger pastor Lazarus, och ofta helt ersatte honom, sin sons gränslösa kärlek och hängivenhet för honom, visade fullständig lydnad mot sin välgörare och gjorde ingenting utan samtycke från den höga hierarken i Chernigov, försöker i frågor om att förvalta flocken agera enligt hans instruktioner och tillstånd.

Men Herren dekreterade inte länge att ortodoxins två stora, berömda pelare skulle stå tillsammans för att vakta Chernigov-flocken. Den 3 september 1693 dog den store äldste-ärkepastorn tyst och fridfullt efter 36 år av att styra Chernigov-stiftet. Den helige Theodosius begravde honom högtidligt, tillsammans med alla präster från Chernigov och från andra platser, i Chernigov Boris och Gleb-katedralen, bakom den vänstra kören.

Innan han underrättade tsaren och patriarken om hans nåd Lazarus död, gick Sankt Theodosius till hetman i Lilla Ryssland för att informera honom om den sorgliga händelsen. Tillsammans med honom skickade han Hieromonk Pachomius och några andra personer till Moskva med en rapport till tsaren och patriarken om höger pastor Lazarus död och begravning, och hetman skrev att han hade klagomål och sorg över Lasarus död, och finner nu tröst och glädje att, enligt Efter hans död, i den närmaste framtiden, den biskopsstolen övertogs av den högste vördnadsherren Theodosius av Uglitsky, med vilken hon kan dekorera kyrkan med sina dygder och ordna kyrkostyrelsens angelägenheter med skicklig hänsyn.

Som svar skrev kungen att han skulle visa Theodosius samma kungliga nåd som åtnjöts av höger pastor Lazarus; Patriarken skrev till hetmanen att han tillskrev prästvigningen av ärkebiskop Theodosius under ärkebiskop Lazars liv till den speciella Guds försyn som gynnade Chernigov-flocken, och bad hetmanen, som en son till kyrkan, att hjälpa höger pastor Theodosius i sin oro för den heliga kyrkan. Samtidigt skickade patriarken ett "altarbrev" för det slutgiltiga godkännandet av den helige Theodosius vid Chernigov-släktet som en oberoende ärkepastor, där han bland annat talar om honom som en dygdig man, från ung ålder prydd med klosterliv i dygder och skickligt i att förvalta hederliga kloster, full av gudsfruktan och andlig förståelse, en älskare av visdom, den mest nitiska väktaren av kyrklig prakt, som mycket riktigt förtjänade att styra Chernigovs hus och stift.

Efter att ha förblivit den enda ärkepastorn i Chernigov, tog den helige Theodosius, med faderlig iver, omsorg om sin hjords välfärd, och ännu mer än tidigare, visade han i allas ögon livets helighet, uppriktig kärlek till askes, kristen barmhärtighet och kärlek till alla som vände sig till honom. Med sina goda gärningar och kristna dygder lyste han inte bara för Chernigovflocken, utan även långt utanför dess gränser.

I Moskva självt hade hans namn länge uttalats med särskild respekt, eftersom han med sin andliga visdom och moraliska dygder stack ut bland alla dåtidens ryska hierarker. Medan han förbättrade Chernigov-kyrkans angelägenheter, visade den helige Theodosius själv för sin flock ett exempel på djup tro på Guds försyn, iver för bön och gudstjänst, ödmjuk nedlåtenhet för sina grannars svagheter och medkänsla för deras behov, vilket är anledningen till att han förvärvade sin flocks enhälliga, okonstlade kärlek och respekt. Fram till de sista minuterna av sitt liv arbetade han, som en sann Kristi krigare och asket, för den heliga ortodoxa trons ära och för sina grannars bästa. Enligt apostelns ord "tjänade han Herren med en eldig ande" (Rom. 12:11); och för alla omkring honom fanns "en lampa som brinner och lyser" (Joh 6:35).

Tjernigovflocken insåg att dess ärkepastor, Sankt Theodosius, var en sann Guds tjänare, en trogen byggare i Guds hus, en vaksam väktare av kyrkan, en outtröttlig arbetare, en bönens man och en pålitlig förebedjare för alla inför Herre. Helgonet attraherade särskilt hjärtan hos alla sina domare - rättvisa och barmhärtiga, och var barmhärtig mot de hjälplösa och föräldralösa, för vilka han noggrant sökte det som krävdes av sanning, såväl som generös, i evangeliets, kärlekens och kristnas anda. barmhärtighet.

I allmänhet var han en av de offentliga personer som bara existerar i Kristi rike, som lyckas göra mycket mer för det gemensamma bästa än de stora och mäktiga i denna värld. "Var inte arroganta med varandra, men följ de ödmjuka; dröm inte om er själva."

Den helige Theodosius skötte med största omsorg om att i sin flock stärka den kärlek till det asketiska livet, som han älskade så mycket från sina yngsta år, och som han visade alla i sig själv ett högt exempel på. För detta ändamål försökte han flitigt inte bara att stödja de kloster som tidigare fanns i hans stift, utan också att grunda nya kloster. Så han grundade det så kallade Pecheniksky-klostret för flickor (19). Det bästa monumentet över den helige Theodosius fadervård för förbättring av kloster är hans välsignade stadga som gavs till nunnorna i Pecheniki-klostret. Helgonet välsignar det nyskapade klostret med sin fars kärlek och befaller nunnorna "dygden av ödmjukhet och fullständig lydnad" till sin abbedissa, som källan till fred och garantin för den, helgonets och Guds välsignelse.

Sedan grundades, med helgonets välsignelse, ytterligare ett kloster, två mil från staden Lyubech (20). Samtidigt, tillsammans med oro för utvecklingen av askesen och upprättandet av kloster i Chernigovs stift, tog den helige Theodosius nitiskt hand om skapandet och förskönandet av Guds kyrkor (21). Bekymrad över sitt stifts moraliska välbefinnande ägnade han sin huvudsakliga uppmärksamhet åt prästerskapet och försökte välja värdiga och dugliga personer till prästerliga tjänster och med alla medel stärka församlingsprästerskapets pastorala och uppfostrande verksamhet.

Den helige Theodosius arbetade också mycket under sin administration av Chernigov stift och för ortodoxins sak i

Lilla Ryssland, för att slå tillbaka det skadliga polska uniat-katolska inflytandet och stärka det ryska folket här. Han tillförde också den ryska staten stor nytta genom att han alltid kunde, tack vare sitt moraliska inflytande, vältalighet och kristna fridfullhet, lugna utbrotten från hethuvade, egensinniga ukrainare och därigenom skydda staten från skadliga och farliga oroligheter. .

Men den helige Theodosius lyste inte länge vid Tjernigovs ser. Han levde bara cirka 8 år i Chernigov: upp till 5 år som Archimandrite Yeletsky, 3 år 4 månader som ärkebiskop, och självständigt styrde flocken, efter höger pastor Lazar Baranovichs död, i cirka två år. I väntan på sin förestående död kallade helgonet till Chernigov abboten för Bryansk Svenskij-klostret, hieromonken John Maksimovich (22), och i mitten av 1695 ordinerade honom till arkimandrit i Eletsky-klostret, vilket han fram till dess inte hade upphört att styra sig själv, förbereda en värdig efterträdare i den nya arkimandriten själv på avdelningen. Strax efter detta slocknade den ryska kyrkans stora lampa. Den helige Theodosius död följde den 5 februari 1696. Den helige Theodosius, bittert sörjd av sin föräldralösa flock, begravdes i Chernigov-katedralen Boris och Gleb-klostret bakom den högra kören.

Efter att ha fullbordat sin jordiska tjänst lämnade den helige Theodosius inte sin hjord och låg ner med sin oförgängliga kropp i katedralkyrkan, och från de allra första dagarna efter hans vila, lämnade han inte sin välsignelse till alla som tog till hans hjälp, och sänkte Guds nåd i överflödiga mirakulösa botemedel till dem som sökte hans förbön inför Gud. Ett antal mirakulösa manifestationer av Guds nåd, uppenbarade genom den helige Theodosius förbön, uppenbarades kort efter hans välsignade död genom det nådfyllda helandet av hans efterträdare i Chernigov-stolen, den höger pastorade ärkebiskopen John Maksimovich, från en allvarlig sjukdom . Pastor John blev allvarligt sjuk i feber; sjukdomen intensifierades snabbt och deliriet satte in. Plötsligt, mitt i sin sjukdom, kallar Eminensen cellvakten till henne och ger order att omedelbart skicka vesper till hans kammare och läsa tjänsteregeln för honom, och på morgonen att förbereda allt för hans tjänst i kyrkan. De runt omkring den sjuke ärkepastorn trodde att han var förvirrad, men var tvungna att ge efter för hans brådskande krav och uppfylla hans önskan. Nästa dag, till allas förvåning, serverade Eminence, helt frisk gudomlig liturgi. Sedan tillkännagav han för omgivningen att dagen innan den helige Theodosius hade visat sig för honom och sagt: "Tjäna i morgon så blir du frisk." I tacksamhet för hans omedelbara, mirakulösa helande från en allvarlig sjukdom, komponerade ärkebiskop John Maksimovich sedan en "lovsång" (23) i vers till ära av Guds helgon, skriven i vers enligt den dåvarande seden, där han kallar honom " en jordisk ängel och ett helgon som bor i serafernas hjord.” . På hans order, över graven av St. Theodosius byggdes sedan i grunden av Borisoglebsky katedralkyrkan en stengrotta med ingång genom en vriden trappa.

Det fantastiska miraklet av helande av den högra pastor John Maksimovich tjänade som början på hedringen av den helige Theodosius som en nådig mirakelarbetare och Guds helgon. Med tiden spred sig denna ära långt utanför Chernigov-provinsens gränser, på grund av nya rikliga manifestationer av Guds nåd från de helande relikerna från St. Theodosius. Dessa mirakel var desto mer uppenbara och slående eftersom de ofta åtföljdes av att den helige Theodosius uppträdde för de sjuka i sömnen, och han beordrade dem att be, fasta, tjäna en bönegudstjänst, etc., och lovade helande; ibland instruerade, förmanade och förebråade han dem som vände sig till honom som hade syndat i något. Så helgonet uppenbarar sig för en stum i en drömvision och säger: "gå till katedralen och säg en bönestund, så blir du frisk." Nästa dag, till sin förvåning, började den stumme tala, och då han såg ett porträtt av helgonet i katedralen, kände han igen i honom Guds helgon som hade visat sig för honom i en dröm. "Jag välsignar och förlåter", säger helgonet till prästen, som bekände sina synder för honom i en dröm och bad om helande av sin son, och lovar att hela barnet, som återhämtade sig nästa dag. Till en kvinna som i gravt lidande ropade på helgonet om hjälp och bad till honom med tårar på helig pingst, säger han ödmjukt förebråande och förmanande: ”Du fastade inte, det här är inte bra du kommer inte att vara värdig smaka påsk. Försök att ta emot nattvarden på heliga lördagen.” Till en annan kvinna, som bad till Gud med tårar och bad helgonet att be för sin mans återhämtning, säger mirakelförrättaren kärleksfullt och tröstar henne och uppmuntrar henne: "Gråt inte, jag ska be till Gud, och din man kommer att vara frisk." Och strax efter detta blev hennes man, som hade lidit av en smärtsam sjukdom i ungefär ett år, helt återställd. Helgonet visar sig för en sjuk kvinna som ringde honom och säger bara ett ord till henne: "lugna dig", och hennes moraliska lidande upphör äntligen. Det är svårt att lista alla underbara helande som åstadkommits genom den helige Theodosius förbön: det räcker med att säga. att de från hela det ryska landet började locka talrika skaror av pilgrimer till hans kista.

För första gången hittades den helige Theodosius kropp inkorrupt 76 år efter hans välsignade vila den 14 februari 1772, när den, med den lokala biskopen Theophilos välsignelse, överfördes till en ny träkista och den första cypresskistan av Guds helgon delades ut i delar till pilgrimerna. Sedan början av förra seklet har den vördnadsfulla hedringen av den helige Theodosius av Uglitsky som en nådig mirakelarbetare intensifierats särskilt. Ryktet om honom och om de mirakel som flödade från hans reliker vid denna tid spred sig redan långt utanför Chernigov-provinsens gränser, bland ortodoxa kristna av olika rang och status. År 1824, vid den helige Theodosius grav, botades den Chernigov handelsschismatiske Gorbunov från en allvarlig sjukdom, varefter han konverterade till ortodoxi och, till minne av hans mirakulösa helande, byggde han på egen bekostnad en ny kista för de oförgängliga relikerna av helgonet. Med tiden började man i katedralen så småningom föra mer eller mindre korrekta och permanenta register över de läkningar som inträffade från relikerna från S:t Theodosius, vilka var tillräckligt verifierade och bestyrkta. Sedan 1850, i Chernigov-katedralen, har en ständigt detaljerad krönika förts om mirakel genom böner till S:t Theodosius, liksom på några andra platser.

Samtidigt tvingades det ständiga rikliga flödet av pilgrimer till graven med relikerna från S:t Theodosius, med tanke på den trånga och obekväma ingången till den, 1856 att fästa ett halvcirkelformigt kapell med en bekväm trappa på södra sidan till framsidan av verandan. av Boris och Gleb-katedralen, och att utöka själva grottan och göra den ljus.

I slutet av förra seklet var namnet på den helige Theodosius, som ett Guds stort helgon, en beskyddare från problem och olyckor, en befriare från varje ond situation och en varm bönbok inför Gud, känt i hela Ryssland, och även om endast rekviemgudstjänster utfördes vid helgonets grav, bland människorna gavs han vördnad, som till ett redan förhärligat helgon. Folkets vördnad av S:t Theodosius av folket som ett helgon, åtskilliga fall av mirakulösa helande från hans oförgängliga reliker väckte de civila myndigheternas uppmärksamhet, vilket uttrycktes i den mest undergivna rapporten från Chernigovs guvernör för 1889, och denna rapport, i tur, väckte uppmärksamhet från den avlidne suveräna kejsaren Alexander Alexandrovich. Med tanke på detta fann den heliga synoden det lägligt att börja intyga det avlidne helgonets oförgänglighet och de mirakulösa fenomen som ägde rum vid hans grav (24). Helgonets kropp visade sig, trots sin nästan 200-åriga vistelse i grottan, som inte var särskilt torr, vara oförderlig; Samtidigt undersöktes många fall av mirakulösa helande genom den böna åkallan av den helige Theodosius vederbörligen, vittnade under ed av de helade själva, deras släktingar och ögonvittnen (25). Mot bakgrund av detta beslutade den heliga synoden - "till det välsignade minnet av den avlidne Theodosius, ärkebiskopen av Chernigov, att bli helgonförklarad av Guds nåd, hans förhärligade och oförgängliga kropp skulle erkännas som heliga reliker" och att göra deras högtidlig öppning, till vilken den suveräna kejsaren Nicholas samtycke omedelbart följdes Alexandrovich.

Den ceremoniella invigningen av den helige Theodosius reliker följde den 9 september 1896. Det framfördes av den mest vördande metropoliten i Kiev Ioannikiy, i hyllningen av sex biskopar och en mängd arkimandriter och abbotar och andra prästerskap. Relikerna från Guds helgon överfördes från Boris och Gleb-katedralen till Spaso-Preobrazhensky-katedralen och placerades i en ny cypresskista och en ny dyrbar silverhelgedom; här, under baldakinen med många lampor, placerades de på högra sidan av katedralen, där de nu vilar. Alla dagar då firandet av förhärligandet av det nypräglade Guds helgon firades, fyllde en stor skara på ett och ett halvt hundra människor staden, som vände sig med brinnande böner till den helige Theodosius, bad om hans böner inför Gud och skyndade sig att vörda. hans heliga, oförgängliga reliker. Firandet av glorifiering präglades av många mirakulösa helande och gjorde ett djupt intryck inte bara på de ortodoxa utan också på schismatiker. Ära till Gud, förunderlig i hans heliga!

Troparion, ton 4:

Föredrar att vara biskop, den helige Theodosius, du var din flocks ljus, du vilade också i den eviga boningen: be vid ärans konungs tron ​​att befria oss från det onda som drabbar oss och att rädda våra själar, heliga en, genom dina böner.

Kontaktion, ton 4:

Du arbetade som herde för Kristi hövding, den helige Theodosius, för att leva ett andligt liv, utfodra dina verbala får, och du fick av Kristus Frälsaren den helande gåvan att läka från svagheten i kroppen och själen hos alla som kommer med tro på din helande kraft. Be, helige, för dem som åkallar ditt namn från fiendens förtal för att rädda våra själar.

________________________________________________________________________

1 Enligt legenden tilldelades detta efternamn en av förfäderna till S:t Theodosius för hans utmärkelse för att stöta bort fienden från staden Uglich.

2 Detta är den berömda äldsta skolan i Ryssland, vars grund går tillbaka till slutet av 1500-talet; nu är det Kievs teologiska akademi, som ligger i Bratsk-klostret, på Podol, i Kiev.

3 Kiev-Brotherly Epiphany School, som fungerar som den huvudsakliga härden för utbildning för hela södra ortodoxa Ryssland, på samma gång, släppt från sina väggar många kända fighters för ortodox tro inom den södra ryska kyrkan, som utsattes för ständiga attacker av fiender - katoliker och likasinnade uniater, som, föraktade den ortodoxa tron, erkände påvens överhöghet över sig själva, och ännu mer lömska jesuiter, munkar av den katolska ordningen, som satte sig själva målet på något sätt hävdar katolicismen och påvarnas företräde överallt.

4 Metropoliten Dionysius styrde Kievmetropolen i högst sex månader. Han utnämndes till storstadsämbetet i februari 1658 och drog sig tillbaka från Kiev i juli 1658, även om han nominellt fortsatte att listas som Kievs storstad.

5 Nära staden Baturina, nu i Chernigov-provinsen, 30 verst från staden Konotop; grundades på 1500-talet.

6 I Konevsky-distriktet, Kiev-provinsen. – S:t Theodosius utnämndes till abbot i Korsunklostret omkring 1661.

7 Detta var 1664. Kiev-Vydubitsky-klostret var ett av de äldsta och viktigaste klostren i Kievs stift; grundad i slutet av 1000-talet; i början av 1600-talet, under polskt styre, etablerades en union i den, men sedan återfördes den igen under överinseende av Kiev Metropolitan; nu är det ett andra klassens kloster.

8 Minsk-provinsen. Det fanns ön "Mikhailovshchina", som tillhörde Kiev-Vydubitsky-klostret, där 1680 St. Theodosius ett litet eremitage, vars kyrkoherde utsågs till en av de strikta asketerna i Vydubitsky-klostret, hieromonken Job Opalinsky.

9 St. led särskilt mycket. Theodosius, genom intriger av Methodius, biskop av Mstislav och Orsha, som gjorde anspråk på Kievs storstadstron, och på grund av sina egna mål förtalade helgonet tillsammans med abbotarna i andra Kiev-kloster i politiska intriger och förräderi mot Moskva regering; men sanningen segrade omedelbart, och Theodosius’ oskuld var då klart bevisad.

10 Lazar Baranovich - rektor för Kiev Epiphany Fraternal School, sedan 1657 ärkebiskop av Chernigov, en framstående politisk och litterär figur i södra Ryssland, predikant och polemiker mot katoliker och uniater; var högt respekterad av sin samtid; St. Demetrius av Rostov kallar honom "kyrkans stora pelare".

11 Vid den tiden förblev Kievs metropol under ganska lång tid på grund av politisk oro, vilket ledde till att dess tillfälliga ledning anförtroddes den mest respekterade ärkepastorn i södra Ryssland, som var Lazar Baranovich.

12 Gideon (Svyatopolk-Chetvertinsky) - Biskop av Lutsk, från 1686 - Metropolit av Kiev, död 1690, känd för sina brev och epistlar till olika prästerskap.

13 Den helige Theodosius, som en av de mest ärade prästerskapen, var representant för ambassaden, som rådet som valde storstaden sände 1685 till den nyvalde med meddelande om valet och med en inbjudan att acceptera tronen av storstadsregionen Kiev. Samma år sändes den "hedervärda" och "hedervärda i den lilla ryska kyrkan" abbot Theodosius, tillsammans med Pereyaslavl-abboten Jerome Dubina, till tsarerna John och Peter Alekseevich och patriarken Joachim med en begäran om att bekräfta den storstadsstad som valts av Little Ryssland. Det bör noteras att vid den tidpunkten sändes utvalda personer från Lilla Ryssland till Moskva, inte bara för att de skulle leverera den ena eller den andra framställningen där och då och då uppträda som förebedjare för dessa framställningar, utan också i syfte att lägga fram dem inför tsaren och patriarken, som personer kapabla och avsedda för högre positioner. Så här såg de på det i Moskva, och där togs båda representanterna för ambassaden, abbotarna Vydubitsky och Pereyaslavsky, emot som "människor hedrade av den lilla ryska kyrkan." Resultatet av denna ambassad var det stora arbetet med att ansluta den sydryska kyrkan till Moskvapatriarkatet.

14 Yeletsky Assumption Monastery av första klass i Chernigov grundades 1060 av storhertigen av Chernigov Svyatoslav Yaroslavich.

15 Ioannikiy Golyatovsky är en berömd sydrysk predikant och polemiker från 1600-talet, först rektor för Kiev-Mogila Collegium och sedan arkimandriten i Chernigov Yelets-klostret.

16 Ivan Mazepa - Hetman av Lilla Ryssland från 1687 till 1709, då han förrådde Peter den store och Ryssland, och gick över till den svenske kungen Karl XII:s sida; han dog samma år.

17 Adrian - den siste (10:e) allryska patriarken, styrde kyrkan från 1690-1700.

18 Vad gäller det faktum att Theodosius omedelbart upphöjdes till ärkebiskopsgrad, förklaras detta av det faktum att det stora Moskvarådet 1667 inrättade ett ärkebiskopsämbete i Chernigov, och Chernigov-stolen placerades sedan först bland de andra ärkebiskopsämbetena i Ryssland. Kyrka.

19 Klostret byggdes av änkan efter Starodubets överste Maria Sulimova på den mark som hon köpte tillsammans med sin bortgångne make, kallad "Pecheniki"; varifrån klostret fått sitt namn; finns inte nu.

20 Lyubech är nu en handelsbosättning i Gorodnya-distriktet i Chernigov-provinsen, 52 verst från Chernigov.

21 Sålunda invigde han det majestätiska templet till den heliga treenighetens ära nära Elias-klostret, och templet i namnet av den heliga jungfru Marias födelse i Domnitskij kloster(35 verst från Chernigov).

22 John Maksimovich - senare metropolit i Tobolsk och hela Sibirien, där han arbetade hårt för att sprida kristendomen bland utlänningar; dog 1716. Hans minne är lokalt vördat som ett Guds helgon.

23 Denna "beröm" skrevs under den pittoreska bilden av St. Theodosius i Boris och Gleb-katedralen i Chernigov, ovanför ingången till stentältet där helgonets reliker vilade.

24 Undersökningen genomfördes av Hans Eminens Ioannikiy, Metropolitan of Kiev, tillsammans med den lokala biskopen Anthony, rektorn för Chernigov-seminariet, en ärkepräst - en medlem av Kievs teologiska konsistorie och två ärkepräster från det lokala katedralprästerskapet.

25 49 sådana fall undersöktes.

Material som används från webbplatsen http://zhitiya.pravoslavie-online.ru

Den helige Theodosius föddes på 1600-talets 1600-tal på högra stranden i Ukraina i staden Ulanovo i familjen Nikita och Maria Uglitsky. Hans far var präst och uppfostrade sin son i en anda av kristen fromhet. Theodosius studerade grundläggande läskunnighet hemma och fortsatte sedan sin utbildning vid Kiev-Mohyla Collegium. Här, under inflytande av Lazar Baranovich, stärktes ett fast beslut i den unga Feodosia att ägna sitt liv åt Gud. När och var accepterade S:t klosterväsendet? Theodosius, det är inte känt exakt. På 50-talet arbetade han "ärligt" med rang som ärkediakon i Kiev St. Sophia-katedralen och kyrkoherde i storstadskatedralen. För sin vänlighet och strikta asketiska liv åtnjöt Theodosius brödernas respekt. Snart vigdes han till hieromonk och bodde en tid i Krupitsky Baturinsky-klostret.

År 1662 utnämndes Theodosius till abbot i Korsun-klostret nära Kanev. År 1664 utnämndes Theodosius till abbot för det berömda Kiev Vydubitsky-klostret. Detta antika ortodoxa kloster, ödelagt och förstört som ett resultat av långa krig i Ukraina på 40-60-talet, under Theodosius 24-åriga regeringstid nådde sin forna storhet och skönhet.

År 1685 tog Theodosius Uglitsky en aktiv del i valet av Kiev Metropolitan Gideon (Chetvertinsky). Samma år sändes abbot Theodosius, tillsammans med Pereyaslavl abbot Jerome (Dubina), som "hedrade människor i den lilla ryska kyrkan", till Moskvakungarna och patriarken Joachim med en begäran om godkännande av den nyvalda storstadsregionen.

Efter att ha övertagit posten som abbot i Yelets-klostret, uppmärksammade Theodosius först och främst klostrets ekonomiska tillstånd. Återställt från ruiner genom ansträngningar av den energiske Archimandrite Ioannikiy (Golyatovsky), var det fortfarande mycket fattigt.

För sitt strikta asketiska liv, iver för Guds kyrka och outtröttliga arbete till förmån för det heliga klostret, fick Archimandrite Theodosius människors kärlek och respekt. Han ägnade särskild uppmärksamhet åt strukturen av klosterlivet i klostret. Hans ödmjukhet och asketiska handlingar tjänade som det mest lärorika exemplet för bröderna, och bekräftade dem i reglerna för sann fromhet och kristen kärlek. En dag, efter ett förtal, införde Hans Eminens Lazarus ett förbud för Theodosius att utföra heliga handlingar. Guds ödmjuka tjänare uppfyllde utan tvekan sin ärkepastors strikta straff, vilket han skrev med förvåning i sitt brev till arkimandriten i Novgorod-Seversky-klostret Mikhail (Lezhaisky).

Den helige Theodosius deltog aktivt i alla de viktigaste kyrkliga händelserna i sin tid. När i slutet av 80-talet av 1600-talet inleddes korrespondens mellan representanter för det lilla ryska prästerskapet och Moskva-patriarken Joachim i frågan om konciliet i Florens och tiden för transsubstantiationen av de heliga gåvorna, instruerade Lazar (Baranovich) Theodosius av Uglitsky att utarbeta ett brev som svar till Moskva-patriarken.

År 1689, som en del av en delegation vald från det ukrainska prästerskapet, reste Archimandrite Eletsky till Moskva, vilket vittnar om hans höga auktoritet.

Efter Kiev Metropolitan Gideon (Chetvertinsky) död 1690, var Yelets Archimandrite Theodosius bland kandidaterna för att se Kiev Metropolis. När Varlaam (Yasinsky) valdes till storstad, förutspåddes han att ta plats för Pechersk-arkimandriten. Men Guds försyn ledde helgonet på en annan väg. Agerar som abbot i Yeletsky-klostret, St. Feodosia hjälpte samtidigt Lazar Baranovich i ledningen av det stora stiftet, som tillät Eletsky-arkimandriten att sköta nästan alla ekonomiska angelägenheter i biskopens hus, såväl som en del av stiftsärendena. Den åldrade och vise Chernigov ärkebiskop Lazar beslutade att officiellt godkänna Yelets Archimandrite som hans permanenta assistent. Hetman Ivan Mazepa, på begäran av Baranovich, bad också i ett brev patriarken och tsarerna Ivan och Peter "att visa honom (Feodosius) medkänsla tills den önskade perfektionen uppnås i dessa frågor."

I november 1691 bekräftades Archimandrite Theodosius i rangen av assistent till Chernigovs ärkebiskop. I ett brev till ärkebiskop Lazar skrev patriarken Adrian om Archimandrite Theodosius: ”Hans och vårt mått se mannenärlig och från oss i den bekantes välvilja, vi välsigna honom för det nya ämbetet, så att han sköter de av dig beordrade angelägenheterna, låt honom hålla alla möjliga saker i huset, lyssna på dig som förut.”

Men snart vänder sig Lazar Baranovich igen till Moskva med en begäran att "för sin ålderdoms och svaghets skull" Archimandrite Eletsky Theodosius av Uglitsky - "en god man, prydd med dygderna i det klosterliv som han har fört från en ung ålder; erfaren i att förvalta kloster, fylld av gudsfruktan och andlig visdom, upplyst, mycket nitisk för kyrklig prakt, kapabel att förvalta katedralhuset och Tjernigov-stiftet”, ordinerades han av patriarken till ärkebiskopsgrad.

Stiftets prästerskap och till och med hetman själv anslöt sig till begäran, som ett resultat av vilket denna ovanliga önskan från den berömda ärkepastorn uppfylldes. Invigningen ägde rum i september 1692. S:t Theodosius invigdes till rang av ärkebiskop av Chernigov och Novgorod (Novgorod-Seversky), med rätt att utföra gudstjänster i sakkos, vilket vid den tiden var patriarkens och metropolernas exklusiva privilegium.

När han återvände från Moskva, bosatte sig den nyinsatte ärkebiskopen i den före detta abbotens kvarter i Yelets-klostret och förblev dess abbot. Den ödmjuka Guds tjänare Theodosius, även nu, i prästadömet, behöll kärleken och vördnadsfull lydnad mot ärkebiskop Lazar, och samordnade sina aktiviteter i allt med sin vilja. Diplomen utfärdades på uppdrag av ärkebiskop Lazar undertecknade av Theodosius: "Theodosius av Uglitsky, ärkebiskop och medhjälpare för ärkestiftet Chernigov och Novgorod-Seversk, Archimandrite Yeletsky."

Efter 36 år av att ha styrt Chernigov stift, den 3 september 1693, vilade ärkebiskop Lazar Baranovich fredligt i Herren. Efter att ha utfört begravningen av den heligaste Lazarus i Boriso-Gleb-katedralen, St. Theodosius skickade Hieromonk Pachomius till Moskva med nyheter om den sorgliga händelsen. Hetman skickade också en skriftlig rapport. I den uttryckte han för tsaren sin sorg över förlusten som drabbade Chernigov stift och skrev samtidigt att den avlidne Lasarus skulle ärvas av en värdig ärkepastor, som "med sin vänlighet kan dekorera kyrkan och ordna angelägenheterna av regeringen med gott omdöme."

Den 5 januari 1694 fick Hetman I. Mazepa ett kungligt brev, där det stod att kungen skulle visa sin nåd Theodosius samma kungliga ynnest som hans nåd Lazar åtnjöt. Samtidigt skrev patriarken till hetman att invigningen av Theodosius till ärkebiskop under Hans nåd Lazars liv skulle tillskrivas den särskilda Guds försyn, som gynnade Chernigovs flock. Han bad hetman att hjälpa ärkebiskop Theodosius i både ord och handling. Tillsammans med dessa meddelanden skickades ett brev till Theodosius Uglitsky.

Ledning av Chernigov-stiftet St. Theodosius varade cirka 2,5 år. Genom att ta hand om den flock som anförtrotts honom och upprätthålla andan av kristen fromhet i stiftet under hans kontroll, stödde och förbättrade ärkebiskop Theodosius inte bara de befintliga klostren, utan bidrog också till grundandet av nya kloster. 1694, med hans välsignelse, grundades Lyubechek-klostret, och i Domnitsky-klostret invigdes det nytt tempel för att hedra den heliga jungfru Marias födelse och firandet inrättades mirakulös ikon Domnitskaya. Sommaren 1695 St. Theodosius invigde det majestätiska templet för att hedra den livgivande treenigheten, som grundades 167 av Chernigovs ärkebiskop Lazar Baranovich på Boldinbergen nära det antika Ilyinsky-klostret. Alla munkar i detta kloster överfördes till de nya broderliga cellerna i Trinity-Ilyinsky-klostret. Den helige Theodosius brydde sig om sin flocks religiösa och moraliska utbildning. Tryckeriet, finansierat av domkyrkomedel, fortsatte sin verksamhet i stiftet. Verkligen ortodoxins pelare på Chernigovs land och den "gode herden" för kyrkofolket var den helige Theodosius, som nitiskt försvarade sin flock från katolicismens inflytande.

Efter en kort men fruktbar och nådfylld administration av Chernigovs stift, den 5 februari 1696, dagen för firandet av Yelets-ikonen Guds moder, St. Theodosius gick fridfullt till Gud, efter att ha förberett sig en oförgänglig krona i ärans rike. Hans kropp begravdes högtidligt i Boriso-Glebsky-katedralen, då en katedral, där den vilade oförgänglig i 200 år. Många lidande människor vände sig under bön till Theodosius för att få hjälp och fick den i enlighet med sin tro. På 1700-talet inträffade dussintals fall av mirakulösa helande och andra manifestationer av Guds barmhärtighet genom böner Tjernigov helgon. I början av 1800-talet startades en speciell bok där fall av nåd som flödade från hans ärliga och mångbottnade reliker nedtecknades, och Tjernigov-biskoparna vände sig upprepade gånger till synoden med ett förslag om att förhärliga Theodosius som ett helgon.

Upptäckten och överföringen av relikerna från Guds helgon, såväl som hans helgonförklaring, ägde rum den 9 september 1896. Förmodligen för första gången i sin historia tog Chernigov emot ett så stort antal pilgrimer att varken hotell, kloster, värdshus eller privata hus kunde ta emot. Ortodoxa kristna prisade då högtidligt Gud, och nu skanderar de i Chernigov-kyrkorna ständigt: "Gläd dig, Guds tjänare, till den helige Theodosius, den härliga mirakelarbetaren." Idag vilar relikerna av skyddshelgonet för Chernigov-landet i Holy Trinity Cathedral. Minnet av helgonet och underverkaren Theodosius firas två gånger om året: 5 februari (18) - dagen för hans död och 9 september (22) - dagen för upptäckten av hans reliker.

Strax före sin död, St. Theodosius utnämnd till sin efterträdare till Chernigov. Se abboten för Bryansk Svensky-klostret, Hieromonk John (Maximovich), som han ordinerade till Arkimandrit av Yelets-klostret.

Troparion, ton 4:

Du upphöjdes till biskopsgraden, den helige Theodosius, du var din flocks ljuskälla, och du vilade också i den eviga boningen. Be från ärans konungs tron ​​att befria oss från det onda som drabbar oss och att rädda våra själar, helige, genom dina böner.

Kontaktion, ton 4:

Du arbetade som herde för överste Kristus, den helige Theodosius, och matade dina verbala får i den andliga betesmarken, och du fick av Kristus Frälsaren den helande gåvan att hela från psykiska och fysiska sjukdomar alla som kommer till dig med tro genom din helande kraft . Be, helige, för dem som åkallar ditt namn, att rädda våra själar från fiendens förtal.