Innan vi pratar om den allra första och vanligaste symbolen för kristendomen - fisken 🐟, låt oss berätta lite om symboler i allmänhet.

Vår verkstad står alltmer inför en situation där människor frågar hur den eller den produkten med en kristen symbol kan hjälpa dem, vad de ska skydda dem från eller till och med vilken kraft den har. Lyckligtvis är kristendomen fri från "tingens makt". Bara vår tro på Kristus: det är hon som kan skydda oss, och skydda oss, och hjälpa oss i varje fråga.

Många fler blandar ihop några kristna symboler med stjärntecken - och vill till exempel köpa vårt "Oxenhänge". Men vi har ingen. Vi har lamm, som visserligen någon kan förväxla med en Oxe - men det här är en helt annan historia och helt andra betydelser.

Och vissa tänker så här: "Den enda skillnaden är i kulturer, och så, stjärntecken, kristna och alla andra tecken är likadana!" Ursäkta, men vi är helt oense här. Det enda som detta ämne har gemensamt är att människor i alla tider, folk och kulturer tenderar att klä vissa idéer i symboler. Naturligtvis när alla nämner olympiska spelen det berömda emblemet kommer att dyka upp framför dina ögon. Hur är det med hjältarna i barnsagor och tecknade serier? De är alla symboliska också! Detta beror på att symboler omger oss alltid och överallt.

Och det är inte förvånande att så fort kristendomen föddes dök också kristna symboler upp. Och den allra första av dem var - fisk. På grekiska ichthys. Detta ord är skrivet som ΙΧΘΥΣ - och detta är det gamla monogrammet av namnet Jesus Kristus, som består av de första bokstäverna i ord Jesus Kristus Guds Son Räddare.

Redan innan kroppen korsade bar de första kristna pärlemor och stenfiskar för att identifiera varandra. Symbolen för fisk finns mycket ofta i evangeliet: Kristus förökar fisk för att mata de hungriga, ser till att fångsten är rik, nämner fisk i liknelser och äter slutligen fisk med sina lärjungar efter sin uppståndelse. Många av Kristi lärjungar var fiskare. Herren själv kallar sina lärjungar för människofiskare och liknar himmelriket vid ett nät som kastas i havet och fångar fisk av alla slag.

I tidiga kristnas liv var det farligt att avbilda och nämna Kristus på grund av förföljelse. Därför skapade människor olika symboliska koder. Att identifiera sig i främling av sin medtroende, ritade en kristen en båge på marken och väntade på att främlingen skulle slutföra sin teckning. Och om han ritade en andra båge, som bildar fiskens tecken, då kunde dessa två människor lugnt prata med varandra om Kristus Frälsaren.

Bilder av akronymen ΙΧΘΥΣ eller symboliserar den fisk dyker upp i de romerska katakomberna i 2:a århundradet. Det kan bara vara text, en fisk eller alla tre. Fisk som bär vin och bröd på ryggen, symboliserat Nattvardens sakrament. Symboliserade också Frälsaren delfin. Och bilden delfin med ankare symboliserade korsfästelsen (där kyrkan var ankaret). Också fiskär en symbol dop. Badet, fonten där dopets sakrament utförs, kallas på latin piscina och översätts ordagrant - "akvarium".

Fisk är en del av dekorationen av tempel. Idag klistrar bilförare ofta ichthys-symbolen på sina bilar. Och vi gör dekorationer med denna antika symbol. När allt kommer omkring, när han är närvarande i våra liv, påminner han oss om det viktigaste.

De första kristna symboliska bilderna förekommer i målningarna av de romerska katakomberna och går tillbaka till perioden av förföljelse av kristna i det romerska imperiet. Under denna period hade symbolerna karaktären av hemlig skrift, vilket gjorde det möjligt för medtroende att känna igen varandra, men innebörden av symbolerna återspeglade redan den framväxande Kristen teologi. Protopresbyter Alexander Schmemann noterar:

Den tidiga kyrkan kände inte till ikonen i dess moderna dogmatiska betydelse. Början av kristen konst - målning av katakomberna - är symbolisk till sin natur (...) Den tenderar att skildra inte så mycket en gudom som en gudoms funktion.

Aktiv användning i forntida kyrka L. A. Uspensky förknippar olika symboler, snarare än ikonografiska bilder, med det faktum att "för att lite i taget förbereda människor för inkarnationens verkligt obegripliga mysterium, tilltalade kyrkan dem först på ett språk som var mer acceptabelt för dem än en direkt bild. ” Också symboliska bilder, enligt hans åsikt, användes som ett sätt att dölja kristna sakrament från katekumenerna fram till tiden för deras dop.

Så Cyril från Jerusalem skrev: ”alla får höra evangeliet, men evangeliets ära ges bara till Kristi uppriktiga tjänare. Till dem som inte kunde lyssna talade Herren i liknelser, och för lärjungarna förklarade han enskilt liknelserna." De äldsta katakombbilderna inkluderar scener av "Tillbedjan av Magi" (cirka 12 fresker med denna handling har bevarats), som går tillbaka till 200-talet. Också med anor från 200-talet är förekomsten i katakomberna av bilder av akronymen ΙΧΘΥΣ eller fisken som symboliserar den.

Bland andra symboler för katakombmålning sticker följande ut:

• ankare - en bild av hopp (ett ankare är stödet för ett fartyg till sjöss, hoppet fungerar som ett stöd för själen i kristendomen). Denna bild finns redan i brevet till hebréerna av aposteln Paulus (Hebr. 6:18-20);
• duvan är en symbol för den Helige Ande; · Fenix ​​– symbol för uppståndelsen;
• örnen är en symbol för ungdom ("din ungdom kommer att förnyas som en örn" (Ps. 102:5));
• påfågeln är en symbol för odödlighet (enligt de gamla var dess kropp inte föremål för nedbrytning);
• tuppen är en symbol för uppståndelsen (tuppens kråka vaknar ur sömnen, och uppvaknande, enligt kristna, bör påminna troende om den sista domen och den allmänna uppståndelsen av de döda);
• lammet är en symbol för Jesus Kristus;
• lejon är en symbol för styrka och kraft;
• olivkvist - en symbol för evig fred;
• lilja är en symbol för renhet (vanligt på grund av inflytandet av apokryfiska berättelser om presentationen av en liljablomma av ärkeängeln Gabriel till Jungfru Maria vid bebådelsen);
• vinstocken och brödkorgen är symboler för nattvarden.

Kännetecken för kristendomens 35 huvudsymboler och tecken

1. Chi Rho- en av kristnas tidigaste korsformade symboler. Det bildas genom att lägga de första två bokstäverna i den grekiska versionen av ordet Kristus: Chi=X och Po=P. Även om Chi Rho inte tekniskt sett är ett kors, är det förknippat med Kristi korsfästelse och symboliserar hans status som Herre. Man tror att Chi Rho var den första som använde den i början av 300-talet. AD Kejsar Konstantin, dekorerar den med ett labarum, en militär standard. Som den kristna apologeten Lactantius från 300-talet noterar, på tröskeln till slaget vid Milvian Bridge år 312 e.Kr. Herren visade sig för Konstantin och beordrade att sätta bilden av Chi Rho på soldaternas sköldar. Efter Konstantins seger i slaget vid Milvian Bridge blev Chi Rho imperiets officiella emblem. Arkeologer har hittat bevis för att Chi Rho var avbildad på Konstantins hjälm och sköld, såväl som hans soldater. Chi Rho graverades också på mynt och medaljonger som präglades under Konstantins regeringstid. Senast 350 e.Kr bilder började dyka upp på kristna sarkofager och fresker.

2. lamm: en symbol för Kristus som påskofferlammet, samt en symbol för kristna, som påminner dem om att Kristus är vår herde, och Petrus beordrade att hans får skulle matas. Lammet fungerar också som ett tecken på St. Agnes (hennes dag firas den 21 januari), en martyr tidig kristendom.

3.Dopkors: består av ett grekiskt kors med den grekiska bokstaven "X" - den första bokstaven i ordet Kristus, som symboliserar återfödelse, och därför är det förknippat med dopriten.

4.Peters kors: när Peter dömdes till martyrium, bad han om att bli korsfäst upp och ner av respekt för Kristus. Därmed blev det omvända latinska korset dess symbol. Dessutom fungerar det som en symbol för påvedömet. Tyvärr används detta kors även av satanister, vars mål är att "revolutionera" kristendomen (se t.ex. deras "svarta mässa"), inklusive det latinska korset.

5.Ichthus(ih-tus) eller ichthys betyder "fisk" på grekiska. De grekiska bokstäverna som används för att stava ordet är iota, chi, theta, upsilon och sigma. I engelsk översättning är det IXOYE. De fem namngivna grekiska bokstäverna är de första bokstäverna i orden Iesous Christos, Theou Uios, Soter, som betyder "Jesus Kristus, Guds son, Frälsare." Denna symbol användes främst bland tidiga kristna under 1:a-2:a århundradena. AD Symbolen kom från Alexandria (Egypten), som på den tiden var en fullsatt hamn. Gods reste från denna hamn i hela Europa. Det var därför sjömän var de första som använde ichthys-symbolen för att beteckna en gud nära dem.

6.Reste sig: Helig Jungfru, Guds Moder, symbol för martyrskap, biktens hemligheter. De fem rosorna som förenas tillsammans representerar Kristi fem sår.

7. Jerusalem kors: Även känt som korsfararkorset, består det av fem grekiska kors som symboliserar: a) Kristi fem sår; b) 4 evangelier och 4 kardinalriktningar (4 mindre kors) och Kristus själv ( storkorset). Korset var en vanlig symbol under krig mot islamiska angripare.

8.latinskt kors, även känt som det protestantiska korset och det västra korset. Det latinska korset (crux ordinaria) fungerar som en symbol för kristendomen, trots att det länge föregick grundandet kristen kyrka han var en symbol för hedningarna. Den skapades i Kina och Afrika. Hans bilder finns på skandinaviska skulpturer från bronsåldern, som förkroppsligar bilden av krigs- och åskguden Thor. Korset betraktas magisk symbol. Det ger lycka och avvärjer det onda. Vissa forskare tolkar korsets hällristningar som en symbol för solen eller en symbol

Jorden, vars strålar indikerar nord, syd, öst och väst. Andra påpekar dess likhet med en mänsklig figur.

9.Duva: symbol för den helige Ande, en del av kulten av trettiotcksdagen och pingstdagen. Det symboliserar också frigörandet av själen efter döden, och används för att kalla Noaks duva, ett förebud om hopp.

10. Ankare: Bilder på denna symbol på kyrkogården i St. Domitilla går tillbaka till 1:a århundradet, de finns också i katakomberna i epitafier från 2:a och 300-talen, men det finns särskilt många av dem på kyrkogården i St. Priscilla (där är cirka 70 exempel bara här), St. Calixtus, Coemetarium majus Se brevet till Hebreerbrevet 6:19.

11.Åttauddigt kors: Det åttauddiga korset kallas också för det ortodoxa korset eller St Lazarus kors. Den minsta tvärbalken representerar titeln, där det skrevs "Jesus av Nasaret, judarnas kung" den övre änden av korset är vägen till Himmelska kungariket som Kristus visade. Det sjuuddiga korset är en variant ortodoxt kors, där titeln är fäst inte tvärs över korset, utan uppifrån.

12. Fartyg:är en uråldrig kristen symbol som symboliserade kyrkan och varje enskild troende. Kors med halvmåne, som kan ses på många kyrkor, bara avbilda ett sådant skepp, där korset är ett segel.

13.Golgata korsning: Golgatakorset är kloster (eller schematiskt). Det symboliserar Kristi offer. Korset på Golgata, som var utbrett i gamla tider, är nu endast broderat på paramanen och talarstolen.

14. Vin:är evangeliets bild av Kristus. Denna symbol har också sin betydelse för kyrkan: dess medlemmar är grenar och druvorna är en symbol för nattvarden. I Nya testamentet är vinrankan en symbol för paradiset.

15. I.H.S.: Ett annat populärt monogram för Kristi namn. Dessa är de tre bokstäverna i det grekiska namnet för Jesus. Men med Greklands nedgång började andra, latinska, monogram med Frälsarens namn dyka upp, ofta i kombination med ett kors.

16. Triangel- symbol för den heliga treenigheten. Varje sida personifierar Guds Hypostasis - Fader, Son och Helige Ande. Alla sidor är lika och bildar tillsammans en enda helhet.

17. pilar, eller en stråle som genomborrar hjärtat - en anspelning på talesättet från St. Augustinus i Bekännelser. Tre pilar som genomborrar hjärtat symboliserar Simeons profetia.

18. Skalle eller Adams huvudär lika en symbol för döden och en symbol för seger över den. Enligt helig tradition fanns Adams aska på Golgata när Kristus korsfästes. Frälsarens blod, efter att ha tvättat Adams skalle, tvättade symboliskt hela mänskligheten och gav honom en chans till frälsning.

19. Örn- en symbol för uppstigning. Han är en symbol för själen som söker Gud. Ofta - en symbol för nytt liv, rättvisa, mod och tro. Örnen symboliserar också evangelisten Johannes.

20. Allseende öga - en symbol för allvetande, allvetande och visdom. Det är vanligtvis avbildat inskrivet i en triangel - en symbol för treenigheten. Kan också symbolisera hopp.

21. Serafer- änglar närmast Gud. De är sexvingade och bär eldiga svärd och kan ha från ett till 16 ansikten. Som en symbol menar de andens renande eld, gudomlig värme och kärlek.

22.Bröd– Det här är en referens till den bibliska episoden då fem tusen människor matades med fem bröd. Bröd avbildas i form av korn (kärvar symboliserar apostlarnas möte) eller i form av bröd för nattvard.

23. Bra herde. Den huvudsakliga källan till denna bild är evangeliets liknelse, där Kristus själv kallar sig så här (Joh 10:11-16). Egentligen är bilden av Herden rotad i Gamla testamentet, där ofta ledarna för Israels folk (Moses - Jesaja 63:11, Josua - 4 Mosebok 27:16-17, Kung David i Psaltaren 77, 71, 23) kallas herdar, men det sägs om Herren själv - "Herren är min herde" (Herrens psalm säger: "Herren är min herde" (Ps 23:1-2) Alltså Kristus i evangeliet liknelsen pekar på profetians uppfyllelse och trösten för Guds folk. Dessutom har bilden av en herde en tydlig betydelse för alla, så att det även i dag i kristendomen är brukligt att kalla präster för herdar. lekmännen flocken, Kristus herden är avbildad i form av en uråldrig herde, klädd i en tunika, i herdens spetsade sandaler, ofta med en stav och ett kärl för mjölk i sina händer symboliserar sakramentet; flöjten symboliserar det söta i hans undervisning (“Ingen har någonsin talat som den här mannen” - Joh 7:46) och hopp, detta är mosaiken från det tidiga 400-talet.

24. Brinnande buske är en törnebuske som brinner men inte förtärs. I hans avbild visade sig Gud för Mose och kallade honom att leda Israels folk ut ur Egypten. Den brinnande busken är också en symbol Guds moder berört av den helige Ande.

25.ett lejon- en symbol för vaksamhet och uppståndelsen, och en av Kristi symboler. Det är också en symbol för evangelisten Markus, och förknippas med Kristi makt och kungliga värdighet.

26.Oxen(tjur eller oxe) - symbol för evangelisten Luke. Oxen betyder Frälsarens offertjänst, hans offer på korset. Oxen anses också vara en symbol för alla martyrer.

27.Ängel symboliserar människans natur Kristus, hans jordiska inkarnation. Det är också en symbol för evangelisten Matteus.

28. Graal- detta är kärlet i vilket Josef av Arimatea påstås ha samlat blod från Jesu Kristi sår under korsfästelsen. Historien om detta fartyg, som fick mirakulösa krafter, beskrevs av den franska författaren från början av 1100-talet, Chretien de Troyes, och ett sekel senare mer i detalj av Robert de Raven, baserat på det apokryfiska evangeliet om Nikodemus. Enligt legenden förvaras Graalen i ett bergsslott, den är fylld med heliga värdar som tjänar till gemenskap och ger mirakulösa krafter. Det fanatiska sökandet efter reliken av korstågsriddarna bidrog i hög grad till skapandet av legenden om gralen, bearbetad och formaliserad med deltagande av många författare och kulminerade i berättelserna om Parsifal och Gilead.

29.Nimbusär en glänsande cirkel som antika grekiska och romerska konstnärer, föreställande gudar och hjältar, ofta placerade ovanför sina huvuden, vilket indikerar att dessa var de högsta, ojordiska, övernaturliga varelser. I kristendomens ikonografi har gloria blivit ett tillbehör till bilder av hypostaser sedan antiken. heliga treenigheten, änglar, Vår Fru och helgon; ofta följde han också med Guds lamm och djurfigurer som tjänade som symboler för de fyra evangelisterna. Samtidigt, för vissa ikoner, installerades glorier av ett speciellt slag. Till exempel placerades Guds Faders ansikte under en gloria, som från början hade formen

triangel, och sedan formen av en sexuddig stjärna som bildas av två liksidiga trianglar. Jungfru Marias gloria är alltid rund och ofta utsökt dekorerad. Helgons eller andra gudomliga personers glorier är vanligtvis runda och utan prydnadsföremål.

30. Kyrka I kristen symbolik har kyrkan flera betydelser. Dess huvudsakliga betydelse är Guds hus. Det kan också förstås som Kristi kropp. Ibland förknippas kyrkan med arken, och i denna mening betyder det frälsning för alla dess församlingsbor. I målning betyder en kyrka placerad i händerna på ett helgon att detta helgon var den kyrkans grundare eller biskop. Kyrkan är dock i händerna på St. Jerome och St. Gregorius menar inte någon speciell byggnad, utan kyrkan i allmänhet, som dessa helgon gav stort stöd och blev dess första fäder.

31.Pelikan, En vacker legend är förknippad med denna fågel, som finns i dussintals lite olika versioner, men mycket lik i betydelsen till evangeliets idéer: självuppoffring, gudomliggörande genom gemenskap av Kristi kropp och blod. Pelikaner lever i kustvass nära det varma Medelhavet och utsätts ofta för ormbett. Vuxna fåglar livnär sig på dem och är immuna mot deras gift, men det är inte kycklingar ännu. Enligt legenden, om en pelikankyckling blir biten giftig orm, sedan pickar han på sitt eget bröst för att ge dem blod med nödvändiga antikroppar och därigenom rädda deras liv. Därför avbildades pelikanen ofta på heliga kärl eller på platser för kristen tillbedjan.

32. Chrismär ett monogram som består av de första bokstäverna i det grekiska ordet "Kristus" - "Smorde". Vissa forskare identifierar felaktigt denna kristna symbol med Zeus tveeggade yxa - "Labarum". De grekiska bokstäverna "a" och "ω" placeras ibland längs kanterna på monogrammet. Kristendomen avbildades på martyrernas sarkofager, i dophusens mosaiker (baptisterier), på soldaternas sköldar och till och med på romerska mynt - efter förföljelsens era.

33. Lilja- en symbol för kristen renhet, renhet och skönhet. De första bilderna av liljor, att döma av Högsången, tjänade som dekoration för Salomos tempel. Enligt legenden kom ärkeängeln Gabriel på dagen för bebådelsen till Jungfru Maria med en vit lilja, som sedan dess har blivit en symbol för hennes renhet, oskuld och hängivenhet till Gud. Med samma blomma avbildade kristna helgon, förhärligade av deras livs renhet, martyrer och martyrer.

34. Fågel Fenix representerar bilden av uppståndelsen förknippad med forntida legend om den eviga fågeln. Fenixen levde i flera århundraden och när tiden kom för honom att dö flög han till Egypten och brändes där. Allt som fanns kvar av fågeln var en hög med näringsrik aska i vilken efter en tid ett nytt liv föddes. Snart reste sig en ny, föryngrad Phoenix från den och flög iväg på jakt efter äventyr.

35.Tupp– Det här är en symbol för den allmänna uppståndelsen som väntar alla vid Kristi andra ankomst. Precis som tuppens galande väcker människor ur sömnen, kommer änglarnas trumpeter att väcka människor vid tidens ände för att möta Herren, Sista domen och arv av nytt liv.

Kristendomens färgsymboler

Den mest betydande skillnaden mellan den "hedniska" perioden av färgsymbolism och den "kristna" perioden ligger först och främst i det faktum att ljus och färg slutligen upphör att identifieras med Gud och mystiska krafter, men blir deras

egenskaper, egenskaper och tecken. Enligt kristna kanoner skapade Gud världen, inklusive ljus (färg), men det i sig kan inte reduceras till ljus. Medeltida teologer (till exempel Aurelius Augustinus), som prisar ljus och färg som manifestationer av det gudomliga, påpekar ändå att de (färger) också kan vara vilseledande (från Satan) och att deras identifikation med Gud är en villfarelse och till och med synd.

Vit

Endast vit färg förblir en orubblig symbol för helighet och andlighet. Särskilt viktig var betydelsen av vitt som renhet och oskuld, befrielse från synder. Änglar, helgon och den uppståndne Kristus avbildas i vita dräkter. Vita dräkter bars av nyomvända kristna. Vit är också färgen på dop, nattvard, helgdagarna för Kristi födelse, påsk och himmelsfärd. I ortodox kyrka vit används i alla gudstjänster från påsk till trefaldighetsdagen. Den Helige Ande avbildas som en vit duva. Den vita liljan symboliserar renhet och åtföljer bilder av Jungfru Maria. Vitt har inga negativa betydelser i kristendomen. I den tidiga kristendomen rådde det positiva symbolisk betydelse gul, som den Helige Andes färg, gudomlig uppenbarelse, upplysning etc. Men senare får gult en negativ betydelse. I den gotiska eran börjar det betraktas som färgen på förräderi, förräderi, svek och svartsjuka. I kyrkokonsten avbildades Kain och förrädaren Judas Iskariot ofta med gult skägg.

Guld

Används i kristen måleri som ett uttryck för gudomlig uppenbarelse. Den gyllene strålglansen förkroppsligar det eviga gudomliga ljuset. Många människor uppfattar den gyllene färgen som stjärnljus som stiger ned från himlen.

Röd

I kristendomen symboliserar det Kristi blod, utgjutet för människors frälsning, och följaktligen hans kärlek till människor. Detta är färgen på trons, martyrskapets och Herrens passions eld, såväl som rättvisans och segern över ondskans kungliga triumf. Rött är färgen på tillbedjan på den Helige Andes högtid, palmsöndagen, under helig vecka, på minnesdagarna av martyrerna som utgjutit blod för sin tro. Den röda rosen indikerar Kristi utgjutna blod och sår, bägaren som tar emot det "heliga blodet". Därför symboliserar den återfödelse i detta sammanhang. Glädjefulla händelser tillägnade Kristus, Guds moder och helgonen var markerade i rött på kalendern. Från kyrkkalender Vi har kommit till en tradition att markera semesterdatum i rött. Kristi påsk i kyrkor börjar i vita dräkter som ett tecken på gudomligt ljus. Men redan påskliturgin (i vissa kyrkor är det vanligt att byta klädsel, så att prästen dyker upp varje gång i klädsel av en annan färg) och hela veckan serveras i röd klädsel. Röda kläder används ofta före treenigheten.

Blå

Detta är färgen på himlen, sanning, ödmjukhet, odödlighet, kyskhet, fromhet, dop, harmoni. Han uttryckte idén om självuppoffring och ödmjukhet. Blå färg som om förmedlar kopplingen mellan det himmelska och det jordiska, mellan Gud och världen. Som luftens färg uttrycker blått en persons beredskap att själv acceptera Guds närvaro och kraft, blått har blivit trons färg, färgen på trohet, färgen på önskan om något mystiskt och underbart. Blått är Jungfru Marias färg, och hon avbildas vanligtvis i en blå mantel. Maria i denna betydelse är himlens drottning, täckande

med denna mantel, skydda och rädda troende (Pokrovsky-katedralen). I målningarna av kyrkor tillägnade Guds moder dominerar färgen på himmelsblått. Mörkblått är typiskt för att föreställa kerubernas kläder, som ständigt är i vördnadsfull reflektion.

Grön

Denna färg var mer "jordisk", den betydde liv, vår, naturens blomning, ungdom. Detta är färgen på Kristi kors, gralen (enligt legenden, utskuren från en hel smaragd). Grönt identifieras med stora treenigheten. På denna semester, enligt tradition, är kyrkor och lägenheter vanligtvis dekorerade med buketter av gröna kvistar. Samtidigt hade grönt också negativa betydelser - bedrägeri, frestelse, djävulsk frestelse (gröna ögon tillskrevs Satan).

Svart

Attityden till svart var övervägande negativ, som färgen på ondska, synd, djävulen och helvetet, samt döden. I betydelsen av svart, som i primitiva folk, aspekten av "rituell död", död för världen, bevarades och till och med utvecklades. Därför blev svart klosterväsendets färg. För kristna innebar en svart korp problem. Men svart har inte bara en sådan tragisk betydelse. I ikonmålning betyder det i vissa scener gudomligt mysterium. Till exempel, på en svart bakgrund, som betecknar universums obegripliga djup, avbildades Kosmos - en gammal man i en krona i ikonen för den Helige Andes nedstigning.

Violett

Det bildas genom att blanda rött och blått (cyan). Sålunda kombinerar violett färg början och slutet av ljusspektrumet. Det symboliserar intim kunskap, tystnad, andlighet. I den tidiga kristendomen symboliserade lila sorg och tillgivenhet. Denna färg är anpassad till minnena av kors- och fastedagsgudstjänsterna, där Herren Jesu Kristi lidande och korsfästelse för människors frälsning kommer ihåg. Som ett tecken på högre andlighet, kombinerat med idén om Frälsarens bedrift på korset, används denna färg för biskopens mantel, så att den ortodoxa biskopen, så att säga, är helt klädd i korset. den himmelske biskopen, vars bild och imitator biskopen är i kyrkan.

Brunt och grått

Brunt och grått var allmogens färger. Deras symboliska betydelse, särskilt under tidig medeltid, var rent negativ. De betydde fattigdom, hopplöshet, elände, styggelse, etc. Brunt är jordens färg, sorg. Det symboliserar ödmjukhet, försakelse världsligt liv. Grå färg (en blandning av vitt och svart, gott och ont) är färgen på aska, tomhet. Efter antiken, under medeltiden i Europa, återtog färgen åter sin ställning, främst som en symbol för mystiska krafter och fenomen, vilket är särskilt utmärkande för den tidiga kristendomen.

Som bekant, de tre första århundradena Kristen historia gått under tecknet på periodiskt återkommande förföljelser. Under sådana förhållanden var det nödvändigt att utveckla ett helt system av hemliga tecken med hjälp av vilka det var möjligt att identifiera bröder i tro.

Dessutom utvecklades också bildens teologi. Kristna letade efter symboler med vars hjälp de på allegorisk vis kunde förmedla till katekumenerna trons sanningar som finns i evangeliet, och dekorera lokalerna för tillbedjan, så att själva miljön skulle påminna dem om Gud och förbereda dem för bön.

Så dök ett antal ursprungliga tidigkristna symboler ut, om vilka det kommer att finnas ytterligare en novell.

1. Fisk

Den vanligaste symbolen för de första århundradena var fisken (grekiska "ichthys"). Fisken var en akronym (monogram) av Jesu Kristi namn och samtidigt en kristen trosbekännelse:
Jesus Kristus Feou Ios Sotir - Jesus Kristus, Guds Son, Frälsare.

Kristna avbildade fiskar på sina hus - i form av en liten bild eller som ett mosaikelement. Vissa bar fisk runt halsen. I katakomber anpassade för tempel, denna symbol var också närvarande mycket ofta.

2. Pelikan

En vacker legend är förknippad med denna fågel, som finns i dussintals lite olika versioner, men mycket lik i betydelsen till evangeliets idéer: självuppoffring, gudomliggörande genom gemenskap av Kristi kropp och blod.

Pelikaner lever i kustvass nära det varma Medelhavet och utsätts ofta för ormbett. Vuxna fåglar livnär sig på dem och är immuna mot deras gift, men det är inte kycklingar ännu. Enligt legenden, om en pelikankyckling blir biten av en giftig orm, kommer den att picka på sitt eget bröst för att ge dem blod med nödvändiga antikroppar och därigenom rädda deras liv.

Därför avbildades pelikanen ofta på heliga kärl eller på platser för kristen tillbedjan.

3. Ankare

Kyrkan är framför allt en solid grund mänskligt liv. Tack vare honom får en person förmågan att skilja gott från ont, förstår vad som är bra och vad som är dåligt. Och vad kan vara fastare och mer pålitligt än ett ankare som håller ett enormt livsskepp på plats i det stormiga havet av mänskliga passioner?

Också - en symbol för hopp och den framtida uppståndelsen från de döda.

Förresten, på kupolerna i många antika tempel är det just korset i form av ett forntida kristet ankare som avbildas, och inte något "kors som besegrar den muslimska halvmånen".

4. Örn över staden

Symbol för höjden av sanningar kristen tro som förenar hela jordens befolkning. Den har överlevt till denna dag i form av biskopsörnar, som används vid ceremoniella gudstjänster. Indikerar också det himmelska ursprunget till den biskopsliga rangens makt och värdighet.

5. Chrism

Ett monogram som består av de första bokstäverna i det grekiska ordet "Kristus" - "Smorde". Vissa forskare identifierar felaktigt denna kristna symbol med Zeus tveeggade yxa - "Labarum". De grekiska bokstäverna "a" och "ω" placeras ibland längs kanterna på monogrammet.

Kristendomen avbildades på martyrernas sarkofager, i dophusens mosaiker (baptisterier), på soldaternas sköldar och till och med på romerska mynt - efter förföljelsens era.

6. Lily

En symbol för kristen renhet, renhet och skönhet. De första bilderna av liljor, att döma av Högsången, tjänade som dekoration för Salomos tempel.

Enligt legenden kom ärkeängeln Gabriel på dagen för bebådelsen till Jungfru Maria med en vit lilja, som sedan dess har blivit en symbol för hennes renhet, oskuld och hängivenhet till Gud. Med samma blomma avbildade kristna helgon, förhärligade av deras livs renhet, martyrer och martyrer.

7. Grapevine

Symbolen förknippas med en bild som Herren själv ofta tog upp i sina liknelser. Det betecknar kyrkan, dess vitalitet, nådens överflöd, det eukaristiska offret: "Jag är vinstocken, och min far är vinodlaren...".

Avbildad på föremål kyrkoredskap och naturligtvis i tempelprydnader.

8. Phoenix

Bilden av uppståndelsen, förknippad med den antika legenden om den eviga fågeln. Fenixen levde i flera århundraden och när tiden kom för honom att dö flög han till Egypten och brändes där. Allt som fanns kvar av fågeln var en hög med näringsrik aska i vilken efter en tid ett nytt liv föddes. Snart reste sig en ny, föryngrad Phoenix från den och flög iväg på jakt efter äventyr.

9. Lamm

Alla förstår symbolen för den obefläckade Frälsarens frivilliga offer för världens synder. I den tidiga kristendomen avbildades den ofta med ett mänskligt ansikte eller med en gloria (ibland hittades också en kombinerad version). Senare förbjöds han att avbildas i ikonmålning.

10. Tupp

En symbol för den allmänna uppståndelsen som väntar alla vid Kristi andra ankomst. Precis som tuppens galande väcker människor ur sömnen, kommer änglarnas trumpeter att väcka människor vid tidens ände för att möta Herren, den sista domen, och ärva ett nytt liv.

Det finns andra tidiga kristna symboler som inte ingår i detta urval: korset, duvan, påfågeln, skålen och korgar med bröd, lejon, herde, olivkvist, sol, god herde, alfa och omega, brödöron, skepp, hus eller tegelvägg, vattenkälla.

Andrey Szegeda

I kontakt med

Att besöka tempel och upptäcka kyrkböcker, vi står inför ett stort antal alla slags religiösa symboler, vars innebörd ibland inte är helt klar. Detta märks särskilt när du ska titta på ikoner, såväl som fresker, målningar eller gravyrer skapade på bibliska berättelser många århundraden sedan. För att förstå deras hemliga språk, låt oss titta på några av deras mest använda symboler och prata om deras ursprung.

Hemliga tecken på de första kristna

De tidigaste kristna symbolerna finns på väggarna i de romerska katakomberna, där anhängare av Jesu Kristi läror, i en atmosfär av svår förföljelse av myndigheterna, i hemlighet utförde gudstjänster. Dessa bilder skiljer sig från de som vi är vana vid att se på väggarna i våra tempel idag. Forntida kristna symboler hade karaktären av hemlig skrift som förenade medtroende, och ändå innehöll de redan en mycket bestämd teologisk innebörd.

Kristna under de första århundradena kände inte till ikoner i den form de existerar i idag, och på katakombernas väggar avbildade de inte Frälsaren själv, utan bara symboler som uttryckte vissa aspekter av hans väsen. En noggrann studie av dem avslöjar det fulla djupet i den tidiga kyrkans teologi. Bland de vanligaste bilderna är den gode herden, lammet, brödkorgar, vinstockar och många andra symboler. Något senare, redan på 500-600-talen, när kristendomen från en av myndigheterna förföljd sekt förvandlades till en statsreligion, lades korset till dem.

Kristna symboler och deras betydelser, oklara för katekumenerna, det vill säga människor som ännu inte har blivit invigda i undervisningens mening och inte har accepterat Heligt dop, var ett slags visuell predikan för kyrkans medlemmar. De blev en fortsättning på dem han uttalade inför skaror av lyssnare, men vars innebörd han avslöjade endast för en nära krets av sina elever.

De första symboliska bilderna av Frälsaren

Ett av de tidigaste symboliska ämnena för katakombmålning är scenen för "Tillbedjan av Magi." Forskare har upptäckt tolv sådana fresker som går tillbaka till 200-talet, det vill säga utförda ungefär ett sekel efter händelserna som beskrivs i evangeliet. De innehåller en djup teologisk innebörd. De österländska visa som kom för att dyrka Frälsarens födelse tycks vittna om de forntida profeternas förutsägelse om hans framträdande och symboliserar det oupplösliga sambandet mellan Gamla och Nya testamentet.

Omkring samma period dök en inskription upp på katakombernas väggar med grekiska bokstäver ΙΧΘΥΣ (översatt som "fisk"). I rysk läsning låter det som "Ichthys". Detta är en akronym, det vill säga en stabil typ av förkortning som har fått en självständig betydelse. Den är bildad av initialbokstäverna grekiska ord, som utgör uttrycket "Jesus Kristus, Guds Son, Frälsaren", och det innehåller huvudsymbolen för den kristna tron, som sedan beskrevs i detalj i Nikeas dokument Ekumeniska rådet, som ägde rum 325 i Mindre Asien. Den gode herden, liksom Ichthys, anses vara de första bilderna av Jesus Kristus i konsten under den tidiga kristna perioden.

Det är intressant att notera att i den tidiga kristna symboliken motsvarade denna akronym, som betecknar Guds Son som steg ner till världen, faktiskt bilden av en fisk. Forskare hittar flera förklaringar till detta. Vanligtvis pekar de på Kristi lärjungar, av vilka många ursprungligen var fiskare. Dessutom minns de Frälsarens ord om att Himmelriket är som ett nät som kastas i havet, i vilket fiskar av olika slag befinner sig. Detta inkluderar också många evangelieepisoder relaterade till fiske och matning av hungriga (hungriga) med det.

Vad är Chrism?

Symboler Kristen undervisning inkludera ett så mycket vanligt tecken som "Chrisma". Den dök upp, som man brukar tro, redan på apostolisk tid, men blev utbredd från 300-talet och är en bild av de grekiska bokstäverna Χ och Ρ, som är början på ordet ΧΡΙΣΤΟΣ, som betyder Messias eller Guds smorde. Utöver dem placerades ofta de grekiska bokstäverna α (alfa) och ω (omega) till höger och vänster, vilket påminner om Kristi ord att han är Alfa och Omega, det vill säga början och slutet av allting .

Bilder av detta tecken finns ofta på mynt, i mosaikkompositioner, såväl som på reliefer som dekorerade sarkofager. Ett foto av en av dem ges i artikeln. I den ryska ortodoxin har kristendomen fått en lite annan innebörd. Bokstäverna X och P är dechiffrerade som början på de ryska orden Kristus föddes, vilket gjorde detta tecken till en symbol för inkarnationen. I design moderna kyrkor den finns lika ofta som andra mest kända kristna symboler.

Korset är en symbol för Kristi tro

Hur konstigt det än kan tyckas, dyrkade inte de första kristna korset. Den kristna trons huvudsymbol blev utbredd först på 500-talet. De första kristna gjorde inga bilder av honom. Men efter dess utseende blev det inom en kort tid ett obligatoriskt tillbehör till varje tempel, och sedan en troendes kroppssymbol.

Det bör noteras att på de äldsta krucifixen avbildades Kristus levande, klädd i kläder och ofta krönt med en kunglig krona. Dessutom fick han vanligtvis ett triumferande utseende. spikar, såväl som Frälsarens sår och blod förekom endast i bilder som går tillbaka till 900-talet, det vill säga under senmedeltiden.

Lammet som blev försoningsoffret

Många kristna symboler härstammar från deras gamla testamente prototyper. Bland dem finns en annan bild av Frälsaren, gjord i form av ett lamm. Den innehåller en av religionens grundläggande dogmer om det offer som Kristus gjorde för att sona mänskliga synder. Precis som i forna tider gavs ett lamm till slakten för att försona Gud, så lade Herren själv sin enfödde Son på altaret för att befria människor från arvsyndens börda.

Under tidig kristen tid, när anhängare av den nya tron ​​tvingades iaktta sekretess, var denna symbol mycket bekväm eftersom endast invigda kunde förstå dess innebörd. För alla andra förblev det en ofarlig bild av ett lamm, som kunde appliceras var som helst utan att gömma sig.

Men vid den sjätte, som hölls 680 i Konstantinopel, förbjöds denna symbol. I stället föreskrevs att ge Kristus ett uteslutande mänskligt utseende i alla bilder. I förklaringen angavs att man på så sätt skulle uppnå större efterlevnad historisk sanning, och även skapa enkelhet i sin uppfattning av troende. Från denna dag började historien om Frälsarens ikonografi.

Samma råd utfärdade ytterligare ett dekret som inte har tappat kraft till denna dag. Det var förbjudet att göra några bilder baserat på detta dokument Livgivande kors på marken. Förklaringen uttalade helt logiskt och förnuftigt att det är oacceptabelt att trampa under fötterna det som, tack vare vilket vi alla blev befriade från den förbannelse som tyngde mänskligheten efter det ursprungliga syndafallet.

Lily och ankare

Det finns också kristna symboler och tecken genererade av Helig tradition och Skriften. En av dem är en stiliserad bild av en lilja. Dess utseende beror på det faktum att, enligt legenden, ärkeängeln Gabriel, som visade sig för Jungfru Maria med de goda nyheterna om hennes stora öde, höll just denna blomma i sin hand. Sedan dess har den vita liljan blivit en symbol för den heliga jungfruns renhet.

Detta blev anledningen till att det i medeltida ikonmåleri blev en tradition att avbilda helgon med en lilja i händerna, kända för deras livs renhet. Samma symbol går tillbaka till förkristen tid. En av böckerna i Gamla testamentet, kallad "Sången", säger att den store kung Salomos tempel var dekorerat med liljor, vilket förband denna blomma med bilden av en vis härskare.

När man överväger kristna symboler och deras betydelser är det också nödvändigt att komma ihåg bilden av ett ankare. Det kom till användning tack vare aposteln Paulus ord från hans hebréerbrev. Det finns en mästare i honom sann tro liknar hoppet om uppfyllelse vid ett säkert och starkt ankare, som osynligt förbinder kyrkans medlemmar med Himmelriket. Som ett resultat blev ankaret en symbol för hopp om själens frälsning från den eviga döden, och dess bild kan ofta hittas bland andra kristna symboler.

Bild av en duva i kristen symbolik

Som nämnts ovan bör innehållet i kristna symboler ofta sökas bland bibliska texter. I detta avseende är det lämpligt att påminna om bilden av en duva, som har en dubbeltolkning. I Gamla testamentet fick han rollen som bärare av de goda nyheterna när han med en olivkvist i näbben återvände till Noaks ark och signalerade att flodens vatten hade dragit sig tillbaka och faran hade passerat. I detta sammanhang blev duvan en symbol för välstånd inom ramen för inte bara religiös, utan även symbolik allmänt accepterad över hela världen.

På sidorna i Nya testamentet blir duvan en synlig personifiering av den Helige Ande som steg ned över Kristus i ögonblicket för hans dop i Jordan. Därför i kristen tradition hans bild fick just denna betydelse. Duvan symboliserar den tredje hypostasen av den enda Guden - den heliga treenigheten.

Bilder som symboliserar de fyra evangelisterna

TILL Gamla testamentet, eller snarare, Psaltaren, som utgör en av hans böcker, innehåller bilden av en örn, som symboliserar ungdom och styrka. Grunden för detta var de ord som tillskrivs kung David och som finns i den hundra och andra psalmen: "Din ungdom kommer att förnyas som en örn." Det är ingen slump att örnen blev symbolen för aposteln Johannes, den yngste av evangelisterna.

Det skulle också vara lämpligt att nämna kristna symboler som betecknar författarna till de andra tre kanoniska evangelier. Den första av dem - evangelisten Matteus - motsvarar bilden av en ängel, som förkroppsligar bilden av Guds Sons messianska öde, sänd till världen för dess frälsning. Evangelisten Mark följer honom. Bredvid honom är det vanligt att avbilda ett lejon, som symboliserar Frälsarens kungliga värdighet och hans makt. Den tredje evangelisten (ordet "evangelium" i översättning betyder " goda nyheter") är evangelisten Luke. Han åtföljs av ett offerlamm eller en kalv, vilket betonar den förlösande betydelsen av Guds Sons jordiska tjänst.

Dessa karaktärer kristen religion finns alltid i målningar ortodoxa kyrkor. Vanligtvis kan de ses placerade på fyra sidor av valvet som stöder kupolen, i vars centrum som regel Frälsaren är avbildad. Dessutom dekorerar de, tillsammans med bilden av bebådelsen, traditionellt de kungliga dörrarna.

Symboler vars betydelse inte alltid är tydlig

Ofta blir besökare till ortodoxa kyrkor överraskade av bilden av en sexuddig stjärna som finns i dem - samma som på den statliga. Vilken koppling kan ortodoxa kristna symboler ha med detta rent judiska tecken? I själva verket finns det inget överraskande här - den sexuddiga stjärnan i det här fallet betonar bara Nya testamentets koppling till dess Gamla testamentets föregångare, och har ingenting med politik att göra.

Låt oss förresten komma ihåg i förbigående att det också är en del av kristen symbolik. I senaste åren det används ofta för att dekorera julens toppar och julgranar. Hon är tänkt att avbilda den som på julnatten visade de vise männen vägen till grottan där Frälsaren föddes.

Och ytterligare en symbol som väcker frågor. Vid basen av korsen som kröner kupolerna i ortodoxa kyrkor, kan du ofta se en halvmåne placerad i ett horisontellt läge. Eftersom den själv tillhör muslimska religiösa attribut, misstolkas en sådan sammansättning ofta, vilket ger den ett uttryck för kristendomens triumf över islam. I verkligheten är detta inte fallet.

Halvmånen som ligger horisontellt i detta fall är en symbolisk bild av den kristna kyrkan, som ges bilden av ett fartyg eller en kanot som bär troende genom livets stormiga vatten. Förresten, denna symbol är också en av de tidigaste, och den kan ses i en eller annan form på väggarna i de romerska katakomberna.

Kristen symbol för treenigheten

Innan vi pratar om denna viktiga del av kristen symbolik bör vi fokusera på det faktum att, till skillnad från de hedniska triaderna, som alltid inkluderade tre oberoende och separat "existerande" gudar, Kristen treenighet representerar enheten av Hennes tre hypostaser, oskiljaktiga från varandra, men inte sammanslagna till en enda helhet. Gud är en av tre personer, som var och en avslöjar en aspekt av hans väsen.

I enlighet med detta, med början från den tidiga kristendomen, skapades symboler utformade för att visuellt förkroppsliga denna treenighet. Den äldsta av dem är bilder av tre sammanflätade ringar eller fiskar. De upptäcktes på väggarna i romerska katakomber. De kan betraktas som de tidigaste av den anledningen att dogmen om den heliga treenigheten själv, efter att ha dykt upp först i slutet av 2: a århundradet, utvecklades under nästa århundrade och officiellt inskrivits i dokumenten från konciliet i Nicaea 325 , som redan nämndes ovan.

Också bland de element av symbolism som betyder den heliga treenigheten, även om de dök upp, som man brukar tro, något senare, bör man inkludera en liksidig triangel, ibland omgiven av en cirkel. Liksom alla andra kristna symboler har den en djup innebörd. I detta fall betonas inte bara Hans oändlighet. Ofta inuti den placeras en bild av ett öga, eller snarare Guds öga, som indikerar att Herren är allseende och allestädes närvarande.

Kyrkans historia känner också till symboler för den heliga treenigheten som var mer komplexa till sin utformning, som förekom under vissa perioder. Men alltid och i alla bilder fanns det undantagslöst närvarande element som indikerar enheten och samtidigt icke-fusion av dess tre beståndsdelar. De kan ofta ses i utformningen av många för närvarande fungerande kyrkor - både östliga och de som tillhör kristendomens västliga riktningar.

Fisk är en mycket viktig symbol i kristendomen. Vi i Galileen är fulla av fiskar och deras bilder. Och detta har pågått väldigt länge. Här på bilden är en bild av fisk vid altaret i 400-talskyrkan i Tabgha på norra stranden av Galileiska sjön.

Bilden av en fisk är både en del av landskapsdesign och en illustration av evangeliehändelser.

Fisken i Nya testamentet symboliserar Kristi lärjungar, av vilka åtta var fiskare. Matteus och Markus säger att Jesus lovade Petrus och Andreas att göra dem till ”människofiskare” (Matt 4:19, Mark 1:17), och liknade himmelriket med ”ett nät som kastades i havet och fångade fiskar. av alla slag” (Matt. 13:47).

Här är han, Peter, Jesu efterträdare, med staven som fick av Läraren och en rejäl fisk. Statyn är installerad i Kapernaum.

Och Kristi matning av fem tusen människor med fem bröd och två fiskar är ett av de mest kända evangeliska miraklen. Det finns fyra bröd i korgen, för det femte står på altaret. Och fiskarna är exakt samma som de som finns i sjön nu. Och den heter Petersfisk.

Dessutom är fisken en symbol för Kristus själv. Det grekiska för fisk är ichthys, vilket är en förkortning av den grekiska frasen "Jesus Kristus, Guds Son, Frälsaren" (ΙΧΘΥΣ). Här är de, dessa grekiska bokstäver, på en grön bakgrund.

Fisk är också en symbol för dopet. Fonten där dopet ägde rum kallades på latin "piscina", vilket betyder "fiskkar". Denna typsnitt, huggen från en stor sten, är från 500-talet.

Fisken blev en symbol för kristendomen långt före korset. Och inte konstigt, eftersom korset symboliserade en fruktansvärd och förödmjukande avrättning. Det var först på 300-talet, när korsfästelsen avskaffades, som korset började få sin nuvarande betydelse. Under en tid var dessa två symboler likvärdiga.

De första kristna avbildade fiskar i sina brev, i tempel och katakomber, på kläder och redskap. Och idag är fisk ett inslag i kyrklig inredning.

Men dessa tre fiskar med ett gemensamt huvud - gammal symbol Treenighet. Osammanslagna och oskiljaktiga.

Fisk är en symbol för fertilitet. Varje fisk ger enorma avkommor. Och detta är också symboliskt. På samma sätt växte den största från en liten grupp apostlar världsreligion, med över två miljarder anhängare. I kristendomen anses fisk också vara en symbol för osjälviskhet.