SANNING OCH FIKTION I LIVET

EVGENIYUVASHEVNA DAVITASHVILI (JUNY) del 5

JUNA OCH DEN KRISTNA RELIGIONEN

I den sista delen av detta arbete, kära läsare, kommer vi att börja klargöra förhållandet mellan ryssen ortodox kyrka Moskvas patriarkat och "folklig georgisk healer" Dzhuna Davitashvili.

Folk kan fråga mig om det finns något samband mellan dem! Och jag svarar direkt!

Dessutom, från och med 1980, när Juna var på toppen av sin berömmelse och popularitet bland de makter som finns, både i Sovjetunionen och lite senare under Jeltsins Ryssland, utvecklades och stärktes denna "förbindelse" till de närmaste kontakterna mellan den gamle patriarken Pimen och den nya Kirill. MEN låt oss ta oss tid och lista ut det hela i strikt kronologisk ordning. Att välja ut och trä in fakta på tråden i berättelsen en efter en, så att de senare bildar en okrossbar kedja av bevis!

För att utveckla det angivna ämnet kommer vi att börja med att klargöra frågan om Junas inställning till religion.

Och här kommer jag att uppmärksamma er på frågan om Junas nationalitet, eftersom frågan om religionen hon berättar är direkt knuten till hennes nationalitet!

Och efter nationalitet är Evgenia Yumashevna Sarkisova (Juna), som skrivet på födelsebeviset, ASSYRIAN.

Assyrier (Aram. ͐͑ͪ̈͐͘͝, självnamn - Aturai, Surai, det finns även namn Aysora, Suriani, kaldeer, syro-kaldéer, syrier, arm. Ասորիներ, georgiska) är ett semitiskt folk som härstammar från västra Asien. Ursprunget spåras tillbaka till invånarna i det assyriska riket. De omedelbara förfäderna till moderna assyrier är de arameisktalande invånarna i Mesopotamien, som konverterade till kristendomen under 1000-talet.

Och vilken religion undervisar assyrierna om?

Den etnokonsoliderande faktorn för assyrierna var kristen religion, vilket gjorde att de kunde överleva omgivna av den zoroastriska, judiska och muslimska befolkningen.

Trots detta finns det inom den assyriska ethnos en uppdelning i två riktningar av kristendomen - den syro-jakobitiska kyrkan och den assyriska kyrkan i öst (nestorianer).

Under perioden av Tamerlanes erövringar dog de flesta assyrier som vägrade att konvertera till islam.

På 1500-talet ingick en del av nestorianerna en förening med den katolska kyrkan och grundade den kaldeiska katolska kyrkan med säte i Mosul.

En annan gren av Uniates, syro-katolikerna, bosatte sig i den turkiska staden Mardin.

Bland assyrierna fanns också monofysiter, protestanter och ortodoxa kristna - 1898 accepterade 10 tusen människor, ledd av biskop Mar-Jonah, den ryska kyrkans beskydd.

År 1842 attackerade den kurdiska emiren Badr Khan assyrierna i Tiari-distriktet och dödade upp till 10 tusen människor.

I januari 1895 attackerade ottomanska soldater staden Edessa (Urfa) befolkad av assyrier och armenier, vilket var förknippat med massakern på armenier. På två dagar dödades 13 tusen människor i staden, och i området fortsatte massakern till våren och bara upp till 40 tusen assyrier blev dess offer.

I början av 1900-talet fanns det omkring en miljon syro-kaldéer som i allt högre grad kallade sig assyrier. Av dessa bodde 80 tusen i Iran, i Urmia-regionen, ytterligare 20 tusen hamnade i det ryska Transkaukasien. Resten var undersåtar av det osmanska riket.

Några av dessa assyrier emigrerade till Sovjetunionen 1924 och sovjetisk myndighet Hon bosatte dem i Kuban, där de kom ihåg sitt gamla hemland och grundade sin nya bosättning, som också gav den namnet Urmia.

Bland dessa nybyggare var Djunas far, Yumash Sarkisov.

På trettiotalet av 1800-talet, i slutet av det rysk-persiska kriget, flyttade tre tusen aisorer från Persien till Ryssland och återförenades med den ortodoxa kyrkan och bildades i den förra. Erivan-provinsen sju syro-kaldéiska församlingar

Så vi vet att Junas far av religion var en adept av kaldéerna Katolsk kyrka. syro-kaldéer.

Kyrkostrukturen och det religiösa livet för de syro-kaldéiska nestorianerna presenteras i följande form.

Den nestorianska kyrkans högsta hierarki är: katolikerna, eller patriarken, alltid kallad Mar-Shimon; matran (metropolitan), som ständigt bär namnet Mar-Khnanishu, och biskopar, vars antal varierar. Den lägsta hierarkin består av präster, ärkediakoner och diakoner, alla gifta, med undantag för de som är avsedda för invigning i de högsta hierarkiska graderna.

Catholicos Mar Shimon styr sitt folk både andligt och civilt.

Catholicos värdighet var ärftlig; i familjen Shimon fanns det alltid unga män som inte åt kött och upprätthöll ett oskuldslöfte; Katolikerna valde hans efterträdare bland dem.

Den andra personen efter katolikerna i den syro-kaldeiska kyrkan var matranen, Mar-Khnanishu.

Hierarkiska personer bär inga speciella kläder i vardagen, men under gudstjänster använder biskopar och präster speciella klädsel.

Den består av en vit väska, stole och bälte; sedan sätts en omophorion med en slits i mitten, och ovanpå den ligger en phelonion, bestående af ett fyrkantigt materialstycke, som läggs på axlarna och ibland på hufvudet.

Den biskopliga omforen är mycket längre än den prästerliga. Det nestorianska prästerskapet bär varken mitres, kors eller panagias.

Endast Mar-Shimon, under gudstjänsten, och ibland utanför den, bär ett bröstkors på en sidensnöre.

De nestorianska kyrkornas altare är skilt från själva kyrkan med en barriär utan ikoner.

I den, nära den östra muren, är en lertron anordnad, som ibland går djupt in i själva muren och ibland skyddad av en speciell baldakin; det finns inga altare.

Intill altaret ligger dopkammaren; den innehåller en liten lerskål för att utföra sakramentet och en liten ugn för att förbereda prosphora; de senare är mycket tunna, på framsidan finns 12 kors. Det finns inga ikoner eller redskap i templet, men det finns ett stort antal klockor, som tillbedjare ibland ringer. Framför altaret står två ler- eller stenbord; på en av dem finns ett kors, på den andra en lampa och liturgiska böcker.

Den dagliga gudstjänsten i den syrisk-kaldéiska kyrkan består av vesper, matiner, liturgi och timmar. Den viktigaste och mest använda liturgin bland nestorianerna är "apostlarnas liturgi", av mycket gammalt ursprung och fri från nestoriansk färg; det utförs på jäst bröd och vin löst i vatten. Trosbekännelsen är densamma som vår, bara med några avvikelser.

Det finns sju sakrament. Dop och konfirmation är detsamma som i den ortodoxa kyrkan. Med tiden, enligt lokala förhållanden, förändrades omvändelsen: muntlig omvändelse försvann, bara innerlig ånger återstod, även om de liturgiska böckerna innehåller ett uttalande om biktriten.

Före döden välsignas de sjuka bara med olja, men vägleds inte av de heliga mysterierna. Med prästadömets sakrament utses i en gudstjänst en lekman att vara läsare, diakon och präst. Liturgiska böcker I kyrkorna var allt handskrivet först mot slutet av 1800-talet började tryckta exemplar ges ut.

I själva sovjetiska Urmia fanns det inte längre någon kyrka och därför har författaren ingen information om att Junas föräldrar döpte henne enligt den kristna riten.

Vid det här laget var ortodoxin i Kuban över. Tempel stängs och förstörs, präster förtrycks.

Härifrån följer att Juna inte var djupt religiös person, när hon dök upp i Moskva 1980 i samband med början av sin karriär som en all-union folkhelare! Och hur kunde hon vara troende om hon, förutom sin speciella och inte erkända av ortodoxa nationella religion, som inte utvecklades i Sovjetunionen, 1973 blev hustru till en kommunistisk partifunktionär från Georgien.

Och om Juna, på grund av sin nya verksamhet som "georgisk folkläkare", kom ihåg Gud, så var det i regel länge sedan glömt av människor Babyloniska och assyriska gudar. Namnet som förresten bara var känt för ett fåtal historiker i Sovjetunionen och Juna själv.

Men trots allt detta började de högsta hierarkerna i den ryska ortodoxa kyrkans parlamentsledamot, efter "Kremlin-äldste" under ledning av L. Brezhnev, etablera och upprätthålla nära kontakter med Juna.

Och patriark Pimen var den första att göra detta.

Trots allt hade patriarken Pimen redan vid den tiden 1980-1982 bjudit in henne till sin plats.

Därefter tog han emot Juna mer än en gång och pratade med henne länge.

Herren välsignade Juna för goda gärningar och presenterade en Naira-klocka i guld med ett guldarmband dekorerat med ametister som souvenir.

Men journalister ifrågasatte denna information - "Sannolikt är orden från Evgenia Yuvashevna som patriark Pimen påstås ha haft långa samtal med henne flera gånger och till och med gav henne som en souvenir också fiktiva ... nej, inte ett kors eller en ikon, utan en guldklocka "Naira" med ett armband dekorerat med ametister.

En sådan damman, han visste vad han skulle ge den orientaliska skönheten."

Jag vet inte exakt hur patriarken Pimen behandlade Juna, men den framtida patriarken Kirill (i världen V. Gundyaev) var också vän med Juna och besökte till och med hennes hem flera gånger för terapeutiska sessioner!

Det finns också ett foto för att bekräfta dessa kontakter.

Separat är det värt att prata om Junas försök att personligen bli vän med påven Johannes Paulus II.

Men detta initiativ kom inte längre från Juna, utan från ledningen för KGB i Sovjetunionen.

Förresten, det skulle vara lämpligt att här placera ett annat utdrag ur Junas memoarer om hennes direkta kontakter med utlänningar. Detta är ett väldigt typiskt förhållande, och Junas reaktion på dessa kontakter var ännu mer obegriplig, om inte otillräcklig.

Och de är förvånade över det faktum att medan hon var engagerad i "läkning" - icke-kontaktmassage, förstod hon inte alls vad alternativ medicin är i väst och varför utlänningar kallar henne en synsk!

Men också en lögn typisk för Juna - hon inspirerade uppenbarligen sig själv, och försökte sedan ingjuta i sin omgivning tanken att hon var läkare till sin utbildning!

Detta, som vi vet från tidigare delar, utbildade sig Juna aldrig till läkare någonstans i Sovjetunionen och kunde inte behandlingsmetoder åtminstone på nivån av, säg, en distriktsterapeut, och ändå är det så här hon säger till sig själv:

"FN-representanter kom direkt till mitt hem, och när jag flög till Amerika för att genomföra vetenskapliga experiment gav de mig ett FN-pass.

Jag arbetade där med författaren Russell Targ, liksom forskarna Henry Gries och Jim Hickman...

Kanske var de underrättelseofficerare, jag vet inte, men böcker publicerades om mig, artiklar och mitt band såldes i USA för 375 dollar.

Extra! – varpå jag svarade: "Vad är jag, champagne eller vad?" (Skrattar). "

Tja, extrakänslig," sa den berömda vetenskapsmannen-filosofen Spirkin, "det är vad vi kommer att kalla dig."

Jag invände: "Nej, jag är läkare, och du har ingen rätt att kalla mig känslig!" – Jag förstod inte vad det var.

Du vet, jag vill säga några ord om namnet "psykisk". När jag visade filmerna för amerikanerna var det mycket press där, inklusive Radio Liberty, och de utbrast: "Juna är en extraordinär person."

Extra! – varpå jag svarade: "Vad är jag, champagne eller vad?" (Skrattar). "Tja, extrakänslig," sa den berömda vetenskapsmannen-filosofen Spirkin, "det är vad vi kommer att kalla dig." Jag invände: "Nej, jag är läkare, och du har ingen rätt att kalla mig känslig!" "Jag förstod inte vad det var."

Men Juna, med hänvisning till mötet med vetenskapsmän, förvirrade f.G. Sirkina kallar honom Spirkin, och han ger i sin tur denna bedömning av Juna:

"Så, i vissa fall, en synsk ger energi, i andra - en motsägelse alls. Låt oss säga att 70% av energin tas tillbaka. Rutsko och många andra arbetar Det här är vad som vittnar om June, motsvarande medlem av USSR Academy of Sciences A. G. Siirkin:

"Vad förvånar mig som vetenskapsman att hon åtminstone ser upp till 120 patienter på kvällen på 3-4 timmar?

När hon bodde på ett hotell i Moskva kom du till henne på morgonen - hon var slö (tyvärr röker hon också), blek.

Vi går till lägenheten där hon tar emot törstiga människor... Den 10:e personen kommer, den 20:e, den 70:e och hon blir lekfull, busar, busar, det vill säga hon är redan på en känslomässig topp.

På kvällen dansar han igen i restaurangen, helt i brand och flammande av sin energi, och återvänder till hotellet sent på kvällen.”

Ett bra tillägg till denna berättelse är en artikel i tidningen "Lights of Bulgaria" för 1987.

I den skriver en journalist som är personligen bekant med Juna att han inte känner en enda person till vilken sjukdomen efter hennes behandling inte skulle komma tillbaka igen.

Är inte detta uppenbar energivampyrism?

Drickande, rökning och nattliga nöjen utarmar kroppen, vilket bevisas av Junas slöa utseende och apati.

När man tar emot patienter, från vilka det är lättast att tappa energi, dyker styrka och kraft upp igen. Mekanismen är tydlig. Naturligtvis kommer sjukdomar snart tillbaka. Och det är bra om denna chock inte slutar med döden för patienten, som till exempel hände mer än en gång under Kashpirovskys teleterapi."

Låt oss fortsätta prata om juni. A. G. Siirkin vittnar igen:

"Juna är en assyrier, född nära Armavir Hennes far, mor och mormor var också involverade i helande, så hon ärvde denna gåva - biofältets djävulska kraft.

Våra känsliga, som ser hennes fält visuellt, säger att frekvensen av hennes fält är annorlunda än för en vanlig människa."

Som vi ser är Juna en ärftlig trollkarl och fick sin talang (med andra ord "nyttiga demoner och demonhjälpare, med hjälp av vilken trollkarlen utför sina magiska handlingar) genom arv.

Nyligen, vid den senaste kongressen för trollkarlar, som hölls i USA 1990, skapade hon sensation med sina mirakel. Nu är det allmänt praktiserat, och introducerar smittan av demonism i godtrogna människors själar."

Men låt oss återgå till frågan om mötet med påven. Och ett sådant möte som jag redan skrev i Vatikanen ägde rum.

Juna sa själv följande om detta möte:

"Även i Moskva hade jag en aning om att jag definitivt skulle träffa påven och målade målningen "Maria Magdalena" speciellt för honom.

(Juna var tänkt att åka till Rom för världskongressen "Mystiska fenomen på jorden och i himlen").

Vårt möte skulle äga rum efter mässan. Men när jag närmade mig torget bröt ett fruktansvärt skyfall ut.

Jag bad bokstavligen: "Gud, om du finns i världen, låt det sluta regna."

Och tänk dig, för ett ögonblick slutade regnet. Jag passerade tryggt torget framför katedralen utan att skada målningarna.

Och så började regnet igen. När jag gick in i katedralen såg påven mig och viftade välkomnande med handen.

Efter mässan gick jag fram till honom. Han tittade länge på mina händer.

Vårt samtal varade bokstavligen 2-3 minuter. Jag sa till honom att jag var läkare till utbildning och gav honom en tavla.

Han tackade mig. Han verkade gilla bilden."

(Citerat från boken av B.I. Kuznik. Juna, Vanga och andra. - M., "Radio and Communications", 1995).

Kan man tro på denna "berättelse"?

Nej det kan du inte!

Varför fråga läsaren?

Ja, för det är praktiskt taget omöjligt för en icke-katolik att närvara vid en personlig mottagning av påven utan någon speciell framställning från regering eller religiösa organisationer.

Men sedan Juna kom till mötet, och inte i dagens goda och lediga tid, utan bara under tiderna av stagnation och början av Sovjetunionens kollaps när gränsen till Sovjetunionen var LÅST och en medborgare i Sovjetunionen borde få ett utländskt pass åtminstone för en resa till ett socialistiskt land som DDR eller Bulgarien om det inte var speciellt kontrollerat och godkänt av KGB i Sovjetunionen var det omöjligt.

Och här flyger Juna direkt till Rom och direkt till ett möte med påven!

Med hänsyn till verkligheten i detta är Junas hela berättelse en fullständig profanering av denna episod i hennes liv.

Att Juna ljuger för oss bekräftas av ett dokumentärt foto om mötet mellan Juna och påven.

Låt oss titta på det noggrant, och sedan kommer jag att uppmärksamma dig på viktiga detaljer.

För det första ägde mötet inte rum i Peter och Pauls katedral, utan på torget framför katedralen!

För det andra, på bilden i Junas händer finns det ingen målning av "Maria Magdalena", men samtidigt håller hon uppenbarligen en bärbar kamera i händerna!

För det tredje, av säkerhetsskäl (innan detta överlevde han två försök till liv inom två år!) skiljs säkerhetstjänsten från mängden katoliker som samlats på torget med ett dubbelt avspärrningsstängsel.

Vid tidpunkten för mötet med Juna visste påven att arrangörerna av försöket på hans liv var Sovjetunionens specialtjänster.

Kort information: Den 13 maj 1981 avslutades Johannes Paulus II:s regering nästan som ett resultat av ett mordförsök i Vatikanens St. Petra. Därefter kom Johannes Paulus II till övertygelsen att kulan avleddes från honom av Guds moders hand.

Mordförsöket utfördes av Mehmet Ali Agca, medlem av den turkiska högerextrema gruppen Grey Wolves. Han kom till Italien efter att ha rymt från ett turkiskt fängelse, där han avtjänade ett straff för mord och bankrån. Agca skadade Johannes Paulus II allvarligt i magen och greps på plats.

1983 besökte pappa Ali Agca, som fängslades och dömdes till livstids fängelse.

De pratade om något, lämnade ifred, men ämnet för deras samtal är fortfarande okänt.

Efter detta möte sa Johannes Paulus II:

"Vad vi talade om kommer att förbli vår hemlighet. Jag talade med honom som en broder som jag har förlåtit och som har mitt fulla förtroende."

Enligt en av versionerna som cirkulerade vid den tiden deltog KGB i förberedelserna av mordförsöket på påven genom förmedling av de bulgariska specialtjänsterna.

1984 vittnade Ali Agca om att de bulgariska specialtjänsterna var inblandade i mordförsöket, varefter åtal väcktes mot tre bulgariska medborgare och tre turkiska medborgare, inklusive den bulgariska medborgaren Sergej Antonov, som ansågs vara samordnaren för mordförsöket.

Alla de anklagade, utom Agca, friades i brist på bevis.

På begäran av Johannes Paulus II benådades Agca av de italienska myndigheterna och överlämnades till turkisk rättvisa.

Chefen för det italienska parlamentets särskilda kommission, senator Paolo Guzanti, en medlem av Forza Italia-partiet (som leds av Berlusconi), sa till reportrar:

"Kommissionen anser att Sovjetunionens ledare utan tvekan var initiativtagarna till elimineringen av Johannes Paulus II."

1982 gjordes ett försök på påvens liv av en katolsk präst från Spanien. Faktumet om mordförsöket (angriparen försökte döda påven med en dolk) var dolt för allmänheten och tillkännagavs först efter påvens död.

Och här, när påven mirakulöst undkom döden från Sovjetunionen – vars ledare var direkt misstänkta i Vatikanen som arrangörer av mordförsöket på påven, strax efter det andra försöket kommer vår Juna och ber att få träffa honom!

Och på något sätt får han genast audiens hos påven!

Så vem organiserade mötet och varför???

Juna är tyst, arkiven från KGB i USSR är också begravda.

Kommer vi någonsin få veta sanningen???

När vi tittar vidare på vårt foto ser vi att alla andra personer (församlingsmedlemmar och gäster) befinner sig bakom det första staketet, men Juna och två män som står bredvid honom, varav en är en katolsk präst, är mellan det första och andra staketet.

Vem är denna katolske präst???

Och varför är han bredvid pappa och Juna?

Och i denna position säger Juna, lätt lutad över barriärstaketet, något till Johannes Paulus II.

Att döma av det missnöjda leendet från den katolska prästen som står bredvid Juna, pratar hon och påven om några bagateller, som tar bort hans dyrbara tid.

Även om han lutar på huvudet, som om han lyssnade uppmärksamt, utan att visa några känslor i ansiktet om att kommunicera med Juna!

Påven gör ingen fysisk kontakt med Junas händer.

Därav min slutsats.

Juna går inte att lita på i sina berättelser om möten med den eller den personen.

Antingen avsiktligt eller av glömska kommer hon definitivt att ljuga och förvränga händelsens väsen och dess konsekvenser både för henne och för omgivningen.

För att logiskt slutföra berättelsen om påven kommer jag också att tillåta mig själv att lägga fram min egen version av denna händelse.

Att Juna var i Rom vid ett möte med påven på instruktioner från KGB i USSR.

De anställda på denna avdelning, som trodde på hennes förmåga att läsa människors tankar och förmågan att både läka människor och uppenbarligen orsaka dem skada, bestämde sig för att använda henne som ett "hemligt vapen" för att döda påven genom att "ta 70% av hans bioenergi ”!!!

Vilket, med tanke på påvens dåliga hälsa och höga ålder, borde ha orsakat hans snabba död.

De såg också till, genom KGB-stationen i Rom och deras agenter i Vatikanen, att de fick en "inbjudan" till en audiens hos påven.

Men detta "trick" fungerade inte för Juna, och påven Johannes Paulus II levde lyckligt till 2005 och dog en naturlig död av hög ålder...

I början av 1980-talet bröt den synske Juna in i den sovjetiska eliten. Hon behandlade poeten Voznesensky och satiriker Raikin, den framtida patriarken Kirill och andra storstadsmän. Toppen av hennes aktivitet var "behandlingen" av Brezhnev och Andropov.

Den första artikeln om fenomenet healer Juna Davitagvili publicerades sommaren 1980 i Komsomolskaya Pravda och sex månader senare i tidningen Ogonyok. Dessa publikationer lyfte den psykiska in i den sovjetiska eliten, och hundratals började söka hennes uppmärksamhet. kända människor. Han uttalade sig skarpt mot Junas verksamhet vetenskapliga världen USSR. Författaren Lev Kolodny, som kände healern nära, skrev en bok om hennes "Juna. The Secret of the Great Healer”, där han berättar om hennes väg till toppen under första hälften av 1980-talet.

"Under året i Moskva lyckades Juna fånga allas uppmärksamhet, inte bara från patienter. Hon fick glatt besök bara för att chatta av dem som inte behövde övertygas om hennes exklusivitet. Hon besökte hemmen till de högsta tjänstemännen i Sovjetunionen. Hon gjorde vad Ninel Kulagina och Roza Kuleshova (synska på 1960-70-talet) inte kunde. Jag följde med henne till en gränd nära Prechistenka, där den ryska ortodoxa kyrkans patriarker bor.

Jag väntade på henne i en halvtimme i bilen på godsets innergård. En strålande kvinna kom ut ur patriarken Pimens kammare med en gåva - ett gyllene fat, en miniatyrkopp och en sked. En annan gång tog jag bort en ikon av St. Eugenia härifrån. I maj 1981 tog hon emot hemma på Viktorenkogatan rektorn för Leningrads teologiska akademi och seminarium, Vladimir Mikhailovich Gundyaev, biskop Kirill, den framtida patriarken av Moskva och hela Ryssland, och i juni besökte hon Leningrad och Komarovo på hans inbjudan. På hösten blev vi inbjudna till Star City för att träffa astronauterna.

Jag följde med henne till Smolenskaya-torget, hon möttes vid serviceingången till USSR:s utrikeshandelsministerium och eskorterades till kontoret för vice minister Yuri Brezhnev, son till Leonid Iljitj. Juna togs emot av inrikesminister Nikolai Shchelokov.
Hon gick till Gorky Street flervåningshus, där Aleksandrov-Agentov, assistent för internationella frågor till generalsekreteraren för SUKP:s centralkommitté, bodde.

Hur kom det sig att parti- och statschefen plötsligt ringde på telefon till Vetenskapskommitténs ordförande och gav den order som Juna var så sugen på?

(Vladyka Kirill (Gundyaev) observerar Junas telekinesis)

Brezhnev själv ringde oväntat till Baibakov. Varför? Baibakov själv svarade senare på denna fråga: "En gång, efter att ha lämnat in utkastet till nästa plan för utvecklingen av den nationella ekonomin, bestämde jag mig för att koppla av i flera dagar i Sosny-sanatoriet nära Moskva." Här träffade jag Arkady Raikin och hans fru. Båda såg gamla ut. Jag kände knappt igen dem. Arkady Isaakovich berättade för mig att han var allvarligt sjuk, tillbringade nästan tre månader på sjukhuset och att hans fru Roma drabbades av en stroke, som ett resultat av att hon förlorade sitt tal. Läkarna kunde aldrig hjälpa. Efter att ha fått veta att jag kände Juna, bad Raikin mig hjälpa till att träffa henne, med hänvisning till vad han visste: Juna hade botat många människor. Jag lovade att hjälpa till.

Nästa dag anlände Juna, tillsammans med min son Sergei, till Sosny. Jag tog henne omedelbart till Raikins, och överläkaren på vilohemmet och jag gick in på hans kontor och började prata om synska, som hon hade en positiv attityd till.

Mer än 40 minuter gick, men Juna lämnade inte Raikin. Detta oroade mig lite, för vanligtvis varar en session med en patient från 10 till 15 minuter. Jag knackade på dörren och gick in i rummet. Arkady Raikin har helt förändrats. Han rätade upp sig och verkade tio centimeter längre, ansiktet blev rosa. Och det var glädjefullt. Han sa och lade händerna på bröstet: "Jag kan inte känna mitt hjärta och jag är redo att flyga ut i rymden." Juna avslutade under tiden sin session med Roma. Under en månad behandlades Raikins av Juna. Arkady Isakovich började må mycket bättre, och hans frus tal återställdes."

Full av tacksamhet bad han Baibakov hjälpa honom att träffa Brezhnev för att "berätta för honom om trollkvinnan och hjälpa henne att få ett uppehållstillstånd i Moskva.

Eftersom jag visste att Brezhnev var sjuk och inte dök upp på jobbet varje dag, rådde jag Raikin att skriva ett brev adresserat till Leonid Iljitj och lovade att förmedla hans budskap. Nästa dag, med hjälp av en av Brezjnevs assistenter, som också behandlades av Juna, hamnade detta brev på generalsekreterarens skrivbord.”

Den assistenten var Andrei Aleksandrov-Agentov, bosatt på Gorky Street. Juna kom hem till honom och behandlade honom och hans fru i lägenheten.

"Jag tog brevet till mottagningen av centralkommittén på Gamla torget," sa Arkady Isaakovich till mig, liksom Aleksandrov-Agentov, bosatt på Gorky Street.

Han har känt Leonid Iljitj sedan 1941. På krigets första dag befann sig teatertruppen på turné i Dnepropetrovsk, där sekreteraren för den regionala festkommittén var Brezhnev, som inte missade Raikins konserter. Han hjälpte artisterna att snabbt återvända till Leningrad och kom till stationen för att se bort dem. Under kriget fortsatte bekantskapen på Malaya Zemlya, där Raikin uppträdde före striderna. Under möten frågade Brezhnev alltid om han behövde hjälp med något. Och han hjälpte till, när Raikin inledde en konfrontation med myndigheterna i Leningrad, att få en lägenhet på Gorky Street, där vi träffades, och en före detta biograf i Maryina Roshcha.

Raikin behövde inte vänta på svar. Brezhnev själv ringde och frågade: "Hur mår du?" Arkady Isaakovich svarade:
– Tack vare Juna – bra.

Han bad henne hjälpa henne att få bostad i Moskva, talade om att arbeta på USSR State Planning Committee-kliniken och hänvisade till N.K. Baibakovs positiva yttrande.

Tja, om hon hjälpte dig kommer vi att hjälpa henne”, avslutade Brezhnev och tillade att historien om cybernetik och genetik har lärt oss något.

Det var inte begränsat till bara en konversation. Jag ringde Baibakov:

Kolya, vilken typ av kvinna är den här Juna? Har du provat det? Vad vill hon?

Jag svarade att det var min fru som behandlades – jag citerar mina memoarer igen – och inte jag. Han pratade om Junas fenomenala förmågor och bjöd in honom att läsa en hel mapp med recensioner från hennes patienter. Varpå Brezhnev svarade:

Du behöver inte skicka något, utan berätta hellre vad som krävs för Junas normala drift? Ta henne under dina vingar.

Jag gjorde två förfrågningar. Den första är att registrera Juna i en tillfälligt tillhandahållen lägenhet. För att göra detta var det nödvändigt att ringa ordföranden för den verkställande kommittén för Moskvas kommunfullmäktige, Promyslov, som inte tillät registrering på grund av invändningen från Sovjetunionens hälsominister Petrovsky (som trodde att Juna var en charlatan). Och det andra är att tvinga Akademin för medicinska vetenskaper att genomföra en studie av den kontaktfria massagemetoden och ge ett yttrande om genomförbarheten av dess användning.

"Nästa dag fick Juna tillstånd att registrera sig i Moskva, och ett par dagar senare ringde förste vice hälsominister S.I. Burenkov mig med en begäran om att ta emot honom och presidenten för Akademin för medicinska vetenskaper N.N. De ville prata om Dzhuna Davitashvilis aktiviteter.”

Som ett resultat anställdes Juna som seniorforskare vid Institutet för radioteknik och elektronik. Hon fick ett eget laboratorium - bioelektronik. Hon fick gränser för medel för inköp av inhemska och importerade instrument, såväl som datorer."

Mer om kvacksalveri:

Magiker och trollkarlar från KGB och GRU under Rysslands presidenter

Säkerhetsrådets chef, Patrushev, talade nyligen återigen om informationen som säkerhetstrollkarlarna drog ut från statssekreteraren Albrights chef. Denna praxis är normen för ryska myndigheter. Även under Jeltsin bosatte sig magiker och synska i Kreml – personer från KGB och GRU, som har stort inflytande på politiken för landets ledning.

Juna och biskop Kirill (Gundyaev)

I början av 1980-talet bröt den synske Juna in i den sovjetiska eliten. Hon behandlade poeten Voznesensky och satiriker Raikin, den framtida patriarken Kirill och andra storstadsmän. Toppen av hennes aktivitet var "behandlingen" av Brezhnev och Andropov.

Den första artikeln om fenomenet healer Juna Davitagvili publicerades sommaren 1980 i Komsomolskaya Pravda och sex månader senare i tidningen Ogonyok. Dessa publikationer lyfte den psykiska in i den sovjetiska eliten, och hundratals kända personer började söka hennes uppmärksamhet. Den vetenskapliga världen i Sovjetunionen kom skarpt ut mot Junas aktiviteter. Författaren Lev Kolodny, som kände healern nära, skrev en bok om hennes "Juna. The Secret of the Great Healer”, där han berättar om hennes väg till toppen under första hälften av 1980-talet.

"Under året i Moskva lyckades Juna fånga allas uppmärksamhet, inte bara från patienter. Hon fick glatt besök bara för att chatta av dem som inte behövde övertygas om hennes exklusivitet. Hon besökte hemmen till de högsta tjänstemännen i Sovjetunionen. Hon gjorde vad Ninel Kulagina och Roza Kuleshova (synska på 1960-70-talet) inte kunde. Jag följde med henne till en gränd nära Prechistenka, där den ryska ortodoxa kyrkans patriarker bor.

Juna och Arkady Raikin

Jag väntade på henne i en halvtimme i bilen på godsets innergård. En strålande kvinna kom ut ur patriarken Pimens kammare med en gåva - ett gyllene fat, en miniatyrkopp och en sked. En annan gång tog jag bort en ikon av St. Eugenia härifrån. I maj 1981 tog hon emot hemma på Viktorenkogatan rektorn för Leningrads teologiska akademi och seminarium, Vladimir Mikhailovich Gundyaev, biskop Kirill, den framtida patriarken av Moskva och hela Ryssland, och i juni besökte hon Leningrad och Komarovo på hans inbjudan. På hösten blev vi inbjudna till Star City för att träffa astronauterna.

Jag följde med henne till Smolenskaya-torget, hon möttes vid serviceingången till USSR:s utrikeshandelsministerium och eskorterades till kontoret för vice minister Yuri Brezhnev, son till Leonid Iljitj. Juna togs emot av inrikesminister Nikolai Shchelokov. Hon gick till Gorky Street till en flervåningsbyggnad där Aleksandrov-Agentov, assistent för internationella angelägenheter till generalsekreteraren för CPSU:s centralkommitté, bodde.

Hur kom det sig att parti- och statschefen plötsligt ringde på telefon till Vetenskapskommitténs ordförande och gav den order som Juna var så sugen på?

Biskop Kirill (Gundyaev) tittar på Junas telekinesession

Brezhnev själv ringde oväntat till Baibakov. Varför? Baibakov själv svarade senare på denna fråga: "En gång, efter att ha lämnat in utkastet till nästa plan för utvecklingen av den nationella ekonomin, bestämde jag mig för att koppla av i flera dagar i Sosny-sanatoriet nära Moskva." Här träffade jag Arkady Raikin och hans fru. Båda såg gamla ut. Jag kände knappt igen dem. Arkady Isaakovich berättade för mig att han var allvarligt sjuk, tillbringade nästan tre månader på sjukhuset och att hans fru Roma drabbades av en stroke, som ett resultat av att hon förlorade sitt tal. Läkarna kunde aldrig hjälpa. Efter att ha fått veta att jag kände Juna, bad Raikin mig hjälpa till att träffa henne, med hänvisning till vad han visste: Juna hade botat många människor. Jag lovade att hjälpa till.

Nästa dag anlände Juna, tillsammans med min son Sergei, till Sosny. Jag tog henne omedelbart till Raikins, och överläkaren på vilohemmet och jag gick in på hans kontor och började prata om synska, som hon hade en positiv attityd till.

Mer än 40 minuter gick, men Juna lämnade inte Raikin. Detta oroade mig lite, för vanligtvis varar en session med en patient från 10 till 15 minuter. Jag knackade på dörren och gick in i rummet. Arkady Raikin har helt förändrats. Han rätade upp sig och verkade tio centimeter längre, ansiktet blev rosa. Och det var glädjefullt. Han sa och lade händerna på bröstet: "Jag kan inte känna mitt hjärta och jag är redo att flyga ut i rymden." Juna avslutade under tiden sin session med Roma. Under en månad behandlades Raikins av Juna. Arkady Isakovich började må mycket bättre, och hans frus tal återställdes."

Full av tacksamhet bad han Baibakov hjälpa honom att träffa Brezhnev för att "berätta för honom om trollkarlen och hjälpa henne att få ett uppehållstillstånd i Moskva."

Juna och poeterna A. Dementyev, A. Voznesensky och I. Reznik

Eftersom jag visste att Brezhnev var sjuk och inte dök upp på jobbet varje dag, rådde jag Raikin att skriva ett brev adresserat till Leonid Iljitj och lovade att förmedla hans budskap. Nästa dag, med hjälp av en av Brezjnevs assistenter, som också behandlades av Juna, hamnade detta brev på generalsekreterarens skrivbord.”

Den assistenten var Andrei Aleksandrov-Agentov, bosatt på Gorky Street. Juna kom hem till honom och behandlade honom och hans fru i lägenheten.

"Jag tog brevet till mottagningen av centralkommittén på Gamla torget," sa Arkady Isaakovich till mig, liksom Aleksandrov-Agentov, bosatt på Gorky Street.

Han har känt Leonid Iljitj sedan 1941. På krigets första dag befann sig teatertruppen på turné i Dnepropetrovsk, där sekreteraren för den regionala festkommittén var Brezhnev, som inte missade Raikins konserter. Han hjälpte artisterna att snabbt återvända till Leningrad och kom till stationen för att se bort dem. Under kriget fortsatte bekantskapen på Malaya Zemlya, där Raikin uppträdde före striderna. Under möten frågade Brezhnev alltid om han behövde hjälp med något. Och han hjälpte till, när Raikin började en konfrontation med myndigheterna i Leningrad, att få en lägenhet på Gorky Street, där vi träffades, och en före detta biograf i Maryina Roshcha.

Raikin behövde inte vänta på svar. Brezhnev själv ringde och frågade: "Hur mår du?" Arkady Isaakovich svarade:
– Tack vare Juna – bra.

Juna och konstnären I. Glazunov

Han bad henne hjälpa henne att få bostad i Moskva, talade om att arbeta på USSR State Planning Committee och hänvisade till N.K. Baibakovs positiva yttrande.

Tja, om hon hjälpte dig kommer vi att hjälpa henne”, avslutade Brezhnev och tillade att historien om cybernetik och genetik har lärt oss något.

Det var inte begränsat till bara en konversation. Jag ringde Baibakov:

Kolya, vilken typ av kvinna är den här Juna? Har du provat det? Vad vill hon?

Jag svarade att det var min fru som behandlades – jag citerar mina memoarer igen – och inte jag. Han pratade om Junas fenomenala förmågor och bjöd in honom att läsa en hel mapp med recensioner från hennes patienter. Varpå Brezhnev svarade:

Du behöver inte skicka något, utan berätta hellre vad som krävs för Junas normala drift? Ta henne under dina vingar.

Juna och poeten A. Voznesensky

Jag gjorde två förfrågningar. Den första är att registrera Juna i en tillfälligt tillhandahållen lägenhet. För att göra detta var det nödvändigt att ringa ordföranden för den verkställande kommittén för Moskvas stadsfullmäktige, Promyslov, som inte tillät registrering på grund av invändningen från Sovjetunionens hälsominister Petrovsky (som trodde att Juna var en charlatan). Och det andra är att tvinga Akademin för medicinska vetenskaper att genomföra en studie av den kontaktfria massagemetoden och ge ett yttrande om genomförbarheten av dess användning.

"Nästa dag fick Juna tillstånd att registrera sig i Moskva, och ett par dagar senare ringde förste vice hälsominister S.I. Burenkov mig med en begäran om att ta emot honom och presidenten för Akademin för medicinska vetenskaper N.N. De ville prata om Dzhuna Davitashvilis aktiviteter.”

Juna och regissören A. Tarkovsky

Som ett resultat anställdes Juna som senior forskare vid Institutet för radioteknik och elektronik. Hon fick ett eget laboratorium - bioelektronik. Hon fick gränser för medel för inköp av inhemska och importerade instrument, såväl som datorer.”

Vänligen stödja "Portal-Credo.Ru"!

För två år sedan, den 8 juni 2015, vid 65 års ålder, gick den berömda healern, astrologen, konstnären, presidenten för International Academy of Alternative Sciences, den första officiellt registrerade synska i Sovjetunionen, Juna Davitashvili, bort. Hennes förmågor erkändes av både den vetenskapliga världen och kyrkan. Leonid Brezhnev, Marcello Mastroianni, Federico Fellini, Andrei Tarkovsky, Arkady Raikin, Robert Rozhdestvensky och många andra kända personer vände sig till henne för att få hjälp. Juna räddade många, men hon kunde inte hjälpa sig själv: med gåvan att förutse händelserna i andra människors öden såg hon inte tragedin i sin egen framtid.

Djuna Davitashvili - den första officiellt registrerade psykiska i Sovjetunionen

Evgenia Bit-Sardis (detta var Junas riktiga namn) föddes den 22 juli 1949 i byn Urmia i Krasnodar-territoriet. Hon var av assyriskt ursprung hennes far, Yuvash Sardis, emigrerade från Iran till Sovjetunionen under krigsåren. De säger att hon ärvt sina förmågor från honom. När hon var 5 år hade hennes pappa ont i ryggen och lade sin dotter på ryggen. Flickan kände hur benen plötsligt blev varma och svalnade sedan. Och min fars smärta försvann.


Healer Juna

Familjen levde dåligt och från 13 års ålder arbetade Juna på en kollektivgård. Hon flyttade sedan till Tbilisi, där hon träffade sin blivande man, Viktor Davitashvili. I Georgia lärde sig alla snart om hennes förmågor. 1980 flyttade Juna till Moskva, där politiska och vetenskapliga kretsar blev intresserade av hennes person. De tittade ständigt på henne, utförde olika experiment på henne och kom fram till att Juna var det riktigt psykiskt. Hon undersöktes av psykiatriker och fysiker, och enligt ryktena hade hon ständigt sällskap av KGB-representanter.


Healer Juna

Junas uppträdande i Leningrads centrala föreläsningssal, 1989

På 1990-talet. All-union berömmelse och erkännande kom till henne. Juna organiserade International Academy of Alternative Sciences. Healern utövade beröringsfri massage och lyckades bota allvarliga sjukdomar utan några mediciner. Det faktum att detta inte var en hypnotisk effekt, utan en fysisk, bekräftades av många experiment i laboratoriet vid Institutet för elektronik och radioteknik, där forskare undersökte det psykiska.


Juna med sin son Vakhtang |

Juna och Arkady Raikin

Samtidigt bedrev Juna sin egen forskning och experiment och patenterade 13 uppfinningar inom medicinområdet. Till exempel den fysioterapeutiska Juna-1-enheten, som hon kallade en "biokorrigerare". Hennes förmågor erkändes inte bara av vetenskapsmän utan också av präster. I Vatikanen träffade healern påven, och i Ryssland kommunicerade hon upprepade gånger med Vladimir Gundyaev, som senare blev chef för den rysk-ortodoxa kyrkan, patriark Kirill. Junas hus blev en slags elitklubb för invigda.


Juna och romerska paret

Djuna Davitashvili - den första officiellt registrerade psykiska i Sovjetunionen

Juna var inte bara en healer och en synsk - hon var också kreativ, målade, sjöng och uppträdde på scenen i en duett med Igor Talkov. Hon hade många vänner från Moskva-bohemen, och 1986 gifte hon sig till och med med den blivande kompositören Igor Matvienko, men deras äktenskap varade bara en dag, sedan hon gifte sig med sin halvbror.


Juna och Andrei Tarkovsky

Juna och hennes vän Igor Talkov

Många av hennes förutsägelser gick i uppfyllelse, men hon kunde inte förutse tragedin i sitt eget liv. Först fick hon en dotter, som dog vid 2 månaders ålder. 2001 var hennes son Vakhtang i en bilolycka. När han var liten räddade hon redan hans liv, nästan gav sitt eget. Då fick pojken diagnosen sarkom och med hjälp av en beröringsfri massage lyckades Juna bota honom. Hon försökte hjälpa honom den här gången på samma sätt. Behandlingen lyckades, men några dagar efter återhämtningen gick Vakhtang till bastun, vilket inte gick att göra i hans tillstånd, och dog där. Enligt den officiella diagnosen dog han av kardiovaskulär dystoni, men den synske trodde inte på detta och hävdade till och med att hans son dödades.


Djuna Davitashvili - den första officiellt registrerade psykiska i Sovjetunionen

Healer och Vladimir Gundyaev, framtida patriark Kirill

Juna med sin son Vakhtang

Efter sin sons död tränade Juna inte längre, kommunicerade inte med journalister och levde ett tillbakadraget liv. Skådespelaren Stanislav Sadalsky, som kommunicerade med healern, sa att när hennes son gick bort tappade hon energi och verkade ha dött själv. Juna kunde inte längre hela människor och höll snabbt på att förlora synen. Hon kunde aldrig komma till rätta med förlusten och senaste åren Jag överlevde bara, levde inte.


Juna med Boris Jeltsin

Helaren och hennes vän Stanislav Sadalsky

Enligt Pavel Globa kunde healern inte hjälpa sig själv på grund av "närhetens avvikelse": "När du har ett teleskop kan du använda det för att observera månen och stjärnorna. Men om du tittar på din närmiljö kommer allt att suddas ut. Det är samma sak här. Som regel kan healers göra lite i sina personliga liv och är nästan hjälplösa.”


Junas målningar

Junas målningar

Djuna Davitashvili - den första officiellt registrerade psykiska i Sovjetunionen

Skeptiker kallade henne "Rasputin vid Brezhnevs hov", "den svarta översten i Kreml" och en lysande charlatan, men även de som tvivlade på hennes förmågor kunde inte förneka att hon var en av de största kvinnorna i 1900-talets historia. Hon blev en legend.

Och igen om den nostalgiska - sovjet-KGB-versionen av "miraklet i fjädrar":
"healer" från Brezhnev-eran av stagnation juni,
att döma av författaren Lev Kolodnys memoarer,
inte bara behandlade patriark Pimen,
men hon utförde också magiska "telekinesessioner" var som helst,
och i den framtida patriarken Kirill Gundyaevs landsort:

"I början av 1980-talet bröt den psykiska Juna in i den sovjetiska eliten. Hon behandlade poeten Voznesensky och satirikern Raikin, den framtida patriarken Kirill och andra storstadsmän. Toppen av hennes verksamhet var "behandlingen" av Brezhnev och Andropov.

Den första artikeln om fenomenet healer Juna Davitagvili publicerades sommaren 1980 i Komsomolskaya Pravda och sex månader senare i tidningen Ogonyok. Dessa publikationer lyfte den psykiska in i den sovjetiska eliten, och hundratals kända personer började söka hennes uppmärksamhet. Den vetenskapliga världen i Sovjetunionen kom skarpt ut mot Junas aktiviteter. Författaren Lev Kolodny, som kände healern nära, skrev en bok om hennes "Juna. The Secret of the Great Healer”, där han berättar om hennes väg till toppen under första hälften av 1980-talet:

"Under året i Moskva lyckades Juna fånga allas uppmärksamhet, inte bara från patienter. Hon fick glatt besök bara för att chatta av dem som inte behövde övertygas om hennes exklusivitet. Hon besökte hemmen till de högsta tjänstemännen i Sovjetunionen. Hon gjorde vad Ninel Kulagina och Roza Kuleshova (synska på 1960-70-talet) inte kunde. Jag följde med henne till en gränd nära Prechistenka, där den ryska ortodoxa kyrkans patriarker bor.
Jag väntade på henne i en halvtimme i bilen på godsets innergård. En strålande kvinna kom ut ur patriarken Pimens kammare med en gåva - ett gyllene fat, en miniatyrkopp och en sked. En annan gång tog jag bort en ikon av St. Eugenia härifrån. I maj 1981 tog hon emot hemma på Viktorenkogatan rektorn för Leningrads teologiska akademi och seminarium, Vladimir Mikhailovich Gundyaev, biskop Kirill, den framtida patriarken av Moskva och hela Ryssland, och i juni stannade hon på hans inbjudan i Leningrad och Komarovo ..."

Vladimir Mikhailovich Gundyaev besöker Juna i Moskva,
i hennes hus på Viktorenko Street:

Juna på dacha i Komarovo,
besöker ärkebiskopen av Viborg Vladimir Mikhailovich Gundyaev:

Bildtext under bilden: "Vladyka Kirill (Gundyaev) tittar på Junas telekines."

P.S. "Fenomenet Evgenia Yuvashevna Sarkisova (efter hennes man Davitashvili),
Hon är bara Juna, hon kräver fortfarande sin egen förståelse.
I det sovjetiska ateistiska imperiet
med dess företräde av den mest vulgära materialism
och där allt som inte är föremål för rationell förklaring,
överstruken som obefintlig,
bredvid själva Kreml
plötsligt dök ett bo upp
den finaste "charlatanism"...
Jag hörde hennes namn första gången 1979, när Leonid Iljitj Brezhnev,
en fullständigt lönsam ruin även då,
rör sig knappt i näsan
och muttrade med falska käkar,
vid nästa plenum uppenbarade han sig plötsligt för folket
käck och definitivt en livlig kille.
"Vilken typ av metamorfos hände med vår "ämnessten"?" –
Jag frågade.
"Detta är ett verk av Juna, en folkhelare från Rostov-on-Don... -
var chef för Institutet för experimentell medicin. –
Traditionell medicin kan inte längre hjälpa honom i hans fall,
och Juna gör verkliga mirakel!”
Nedlåtande juni, enligt rykten från kyrkans mun till mun,
påstås själv vara ordförande för KGB i Sovjetunionen,
till vilken hon förutspådde posten som generalsekreterare samma 1979.
Jurij Vladimirovich introducerade Juna 1980 -
Biskop av Viborg Kirill Gundyaev.
Juna vid första mötet med (liten höjd och höga klackar)
Rektor för Leningrads teologiska akademi
chockade honom med följande uttalande:
"Du kommer att vara patriarken av Moskva och hela Ryssland..."

Var det inte från Juna som den blivande patriarken fick förmågan att
att vara exakt som en Energizer-zhivok,
vilket är okarakteristiskt och ovanligt
för det (bedjade och därför flegmatiska) kyrkoortodoxa prästerskapet?
Och är det inte från "styrkan" som antagits från Juna?
Vår helighet, enligt den decennier gamla traditionen,
nästan aldrig i sina predikstolar
kom inte ihåg och kommer inte ihåg vår Herre Jesu Kristi namn?