Genom att klicka på knappen "Ladda ner arkiv" laddar du ner filen du behöver helt kostnadsfritt.
Innan du laddar ner den här filen, tänk på de bra uppsatser, tester, terminsuppsatser, avhandlingar, artiklar och andra dokument som ligger outtagna på din dator. Det här är ditt arbete, det ska delta i samhällets utveckling och gynna människor. Hitta dessa verk och skicka in dem till kunskapsbasen.
Vi och alla studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

För att ladda ner ett arkiv med ett dokument, ange ett femsiffrigt nummer i fältet nedan och klicka på knappen "Ladda ner arkiv"

Liknande dokument

Den huvudsakliga mentala processen i tonåren är utvecklingen av självmedvetenhet. Självuppfattning tidigt ungdom. Inverkan av mellanliggande social status på psyket. Personligt självbestämmande, utveckling av världsbild, värdeorientering.

abstrakt, tillagt 2009-11-19


Problemet med att hitta meningen med livet, egenskaper och bildandet av självuppfattning i tonåren. Organisera en psykologisk studie av den moderna ungdomens värdeorientering, identifiera moraliska och ideologiska skillnader baserade på kön.

kursarbete, tillagd 2014-12-16


Ungdom som psykologisk ålder. Personlighetsutveckling i tidig tonåren. En persons livsväg som ett psykologiskt problem. De viktigaste typerna av att förstå meningen med livet i ungdomen. Studie av värderingsorientering och orientering av pojkar och flickor.

kursarbete, tillagt 2016-07-04


Psykologiska egenskaper hos tonåren. Ungdom som ett åldersstadium av mental utveckling. Drag av frustration i tonåren. Upplevelse av frustration i tonåren. En studie av upplevelsen av frustration i tonåren.

kursarbete, tillagt 2008-09-23


Människo värden. Intern personlighetsstruktur, etablerade värdeinriktningar. Bildande av individuella värderingar. Källor till värdeidéer. Utveckling av värderingar. Individuella värderingar. Typer av värden. Bildande av värdeinriktningar.

abstrakt, tillagt 2008-10-15


Egenskaper för vänskapens och kärlekens psykologiska natur i tonåren. Bygger vänskap mellan pojkar och flickor. Psykologisk hjälp för att övervinna negativa upplevelser. Diagnos av reglering av upplevelser i tonåren.

test, tillagt 2015-01-22


Bildandet av personligt och professionellt självbestämmande i tonåren: indikatorernas dynamik; värdesemantiska reflektioner. Differentialdiagnos av personlighetsdrag som en faktor för att motivera yrkesval och yrkesinriktning.

Uppgiften att utveckla tonåren och ungdomen är bildandet av en världsbild och en helhetsbild av världen, där värdeorientering fungerar som psykologiska nybildningar. Självbestämmande, genomförandet av livsval i de professionella och ideologiska sfärerna, bildandet av personlig identitet baseras på den unge mannens orientering i det värdesystem som återspeglar de viktigaste prioriteringarna i mänskligt liv. Värderingar och värdeorienteringar bestämmer riktningen och innehållet i en persons aktivitet, en persons medvetna inställning till världen och samhället, till sig själv och människorna omkring honom, vilket ger upphov till innebörden och riktningen av aktivitet och beteende, positionen för person, hans val och handlingar. Stor betydelse förvärvar en hierarki av värderingar och värdeinriktningar. Innehållet och strukturen i systemet med värdeorientering är en rent individuell egenskap hos individen, men källan till detta system är det allmänna medvetandet och mänsklig kultur.

Värdesystemet går igenom en lång väg av bildning och utveckling under assimilering och tillägnande av kulturella och historiska värdemönster i enlighet med individens behov och intressen. Innehållet i värdesfären som bildas hos en tonåring kan vara mycket varierande. Översättning av kulturell erfarenhet innebär interiorisering och tillägnande av värden, deras personalisering och bildandet av en persons värdeorientering. Överföring av värden kan utföras på olika nivåer av sammanlänkade sociokulturella sammanhang: mikrosystem, mesosystem, exosystem och makrosystem.

Ett betydande inflytande på bildandet av en individs värdesfär utövas av sociokulturella bestämningsfaktorer: ideologi, religion, kulturella ideal och normer, seder, traditioner, typer av ledning och organisation av produktionen Sociala aktiviteter, mentalitet.

Kultur sätter ett system av värdebegrepp som reglerar mänskligt socialt och moraliskt beteende och fungerar som grunden för att ställa och lösa kognitiva, praktiska och personliga problem. Tillägnandet av kulturupplevelser sker inte spontant, utan kräver särskilt organiserad verksamhet. M. Bakhtin noterade att kulturella värden är värden i sig själva, och "levande medvetande" måste anpassa sig till dem, bekräfta dem själv. Endast i detta fall blir ”levande medvetande” kulturellt, och det kulturella blir en del av det levande

E. Durkheim hävdade att graden av organisation av ett samhälle kan bestämmas genom nivån av "konsensus av värderingar" inom en given gemenskap. Gemensamma värderingar bestämmer stabiliteten i regleringen av mellanmänskliga relationer och strukturerar gruppmedlemmarnas önskemål och behov. Snabba normativa förändringar i samhället leder till förstörelsen av den allmänna "värdekänslan" och störningar av det vanliga livet, vilket skapar individuella former av desorientering. Den plötsliga och storskaliga förstörelsen av ett sätt att leva leder till en obalans i samhället och en störning av befintliga system för social stratifiering (D. Lockwood). Ur E. Durkheims synvinkel är sådana fenomen möjliga i en situation av ideologisk, institutionell och ekonomisk instabilitet, som ett resultat av vilken nivån av "värdekonsensus" minskar, offentlig överenskommelse om principen om rättvis fördelning kränks , och "avinstitutionalisering" utvecklas.

Kränkningar av samhällets värdeenhet återspeglas i särdragen hos individens värdemedvetande, främst i tonåren och ungdomen som de mest känsliga för värdesfärens utveckling.

De kulturella, socioekonomiska och politiska egenskaperna hos samhället bestämmer till stor del ungdomars socialiseringsprocess och bildandet av värde och moraliskt medvetande. Inflytandet från socialiseringsinstitutioner som familj, skola och kamratgrupper förmedlas av samhällets kulturella traditioner. I en jämförande studie av egenskaperna hos ungdomars personliga utveckling i USA och Sovjetunionen, utförd på 1970-talet, fann W. Bronfenbrenner att amerikanska ungdomars värdesystem skiljer sig väsentligt från det värdesystem som accepteras i vuxensamhället, medan det bland sovjetiska tonåringar finns det ingen sådan klyfta. Ett samhälle av kamrater säkerställer snarare assimilering av vuxnas krav och normer än motsäger dem.

Men det moderna ryska samhället uppvisar fragmentering och oenighet i värdefrågor. G. M. Andreeva lyfte fram följande drag av massmedvetande i det moderna omvandlande ryska samhället: förstörelsen av tidigare stabila sociopsykologiska stereotyper, en förändring i värdehierarkin och en omstrukturering av bilden av världen. På grund av det förändrade sättet för social produktion och levnadssätt har massmedvetandet övergett den ovillkorliga prioriteringen av kollektivistiska värderingar och ofta devalverat dem till förmån för individualistiska. Inkonsekvensen ligger i det faktum att även om kollektivistiska värderingar har upphört att vara ledande, accepterades inte individualistiska värderingar, i motsats till den "kollektivistiska" karaktären av det ryska medvetandet, av majoriteten.

Dessutom får idéerna om frihet och mänskliga rättigheter ofta en förvrängd innebörd och förstås som tillåtelse, individens juridiska medvetenhet och laglydighet sjunker kraftigt. För det ryska samhället uppfattas individualistiska värden ofta som värden som utesluter osjälvisk kärlek och omsorg, manifestationer av altruism.

Detta återspeglas i moderna tonåringars värdesystem.

Forskning om värdestrukturen hos moderna ungdomar är ganska brett representerad inom psykologin. Begränsningarna i resultaten av sådana studier är att ungdomar uppmanas att bedöma den personliga betydelsen av värden som sätts som referensvärden, och det finns en risk att "lämna efter sig" andra värden som är signifikanta för denna ålder. Här är exempel på studier av ungdomars värderingar.

Inom ramen för det föreslagna tillvägagångssättet betraktas värderingar som övertygelser eller begrepp förknippade med ett extra-situationellt önskat sluttillstånd eller beteende hos en person, som utför funktionerna att kontrollera valet eller utvärderingen av en beteendelinje. I begreppet S. Schwartz är grunden för varje värdeorientering de önskade extrasituationella målen som varierar i grad av betydelse och uppmuntrar en person att agera. Systemet med sådana mål utgör en viss motivationstyp. Baserat på filosofisk och kulturell analys, resultaten av psykologiska studier av individens värdesfär, litteratur, identifierar författaren 10 typer av värdeorientering eller motivationstyper, som bildar en hierarki beroende på personlig betydelse. S. Schwartz identifierade följande värdeinriktningar (motivationstyper):

• 1) makt - det främsta motiverande målet är att uppnå hög social status och prestige. Viljan att kontrollera eller dominera andra människor och resurser inom ett socialt system;
• 2) prestation - önskan att uppnå personlig framgång i en specifik aktivitet på grund av ens egen kompetens i enlighet med sociala standarder och efterföljande socialt godkännande;
• 3) hedonism - denna motivationstyp bygger på ett sensuellt fokus på sig själv och viljan att få så mycket glädje som möjligt för sig själv. Livet ses som en kedja av nöjen;
• 4) stimulering (fullhet av livserfarenheter) - huvudmålet är att få nya intryck och förändringar i livet. Förändringar och täta livsval ger den nödvändiga känslan av nyhet och spänning;
• 5) självreglering (självstyrning) - denna motivationstyp förutsätter autonomi och oberoende av tankar och beteende, fokus på att skapa något nytt och forskningsintresse;
• 6) universalism - uttrycker önskan om förståelse och erkännande av alla andra människor, en tolerant attityd mot dem och omsorg om deras välbefinnande. Inte bara den mänskliga världen är betydelsefull, utan också den naturliga världen;
• 7) favor (omhändertagande) - huvudmålet är att interagera med människor som är viktiga för dig och bryr sig om deras välbefinnande. Kontakter tas i första hand med de personer som personen umgås med en bra relation eller är i konstant kontakt;
• 8) traditioner - motiverande typ: respekt, acceptans, underkastelse och stöd för befintliga traditioner och allmänna idéer inom ramen för en sociokulturell och religiös grupp som grund för gruppens framgångsrika funktion;
• 9) konformitet - huvudmålet är att begränsa handlingar, impulser och avsikter som skadar andra eller avviker från socialt accepterade normer och förväntningar;
• 10) säkerhet - grunden för denna motiverande typ är önskan att upprätthålla harmoni och stabilitet i samhället, behovet av säkerheten för individen, familjen och samhället.

De identifierade motivationstyperna är förknippade med vissa former av beteende och står följaktligen i dynamiska relationer med varandra, både opposition och korrespondens. Två par av motsatta relationer mellan värdeorienteringar identifierades: värdena bevarande och konservatism (säkerhet, konformitet och tradition) är motsatta till förändringsvärden (självreglering och stimulering); värderingarna andra-orientering och självöverskridande (välvilja och universalism) står i motsats till värderingarna självorientering och självförhöjelse (hedonism, prestation och makt).

Forskning utförd i 53 länder, inklusive Ryssland, upptäckte fenomenet konsensus om värderingar, vilket bekräftar den pankulturella universella karaktären hos utvecklingen av värdeorientering bland olika nationer. De viktigaste är välvilja, självreglering, universalism, följt av säkerhet, konformitet och prestation. Gruppen av mindre betydelsefulla motivationstyper består av hedonism, stimulans och i sista hand - traditioner och makt. Åldersspecificiteten hos värdehierarkin återspeglas endast i det faktum att för tonåren (urval av elever), jämfört med vuxen ålder, visar sig värdet av prestationer vara mer betydande än säkerhet och överensstämmelse (S. Schwartz, E. P. Belinskaya) V.S. Sobkin).

I en studie av egenskaperna hos värdeorienteringar i tonåren och ungdomar inom ramen för begreppet S. Schwartz på materialet för ryska tonåringar - elever i Moskvaskolor, upptäcktes följande hierarki av värdeorientering (från den mest betydande till minst betydande): prestationer, självreglering, välvilja, säkerhet, hedonism, stimulans, universalism, konformitet, makt, traditioner. Jämförande analys ungdomars värdeorientering och den kulturella universella karaktären av utvecklingen av värdeorientering enligt Schwartz gör det möjligt för oss att se den ålderspsykologiska specificiteten hos ungdomars värdehierarki. För ryska tonåringar och unga män var det viktigaste värdet av prestationer och social framgång, sedan värderingarna av självreglering och välvilja (omtanke om andras välbefinnande), medan välvilja, enligt S. Schwartz, visar sig vara den mest betydelsefulla, och värdet av prestationer rankas endast på 4:e plats i hierarkin enligt resultaten av studier utförda i 4,5 länder. Det näst viktigaste värdet för ryska ungdomar är värdet av säkerhet. Hedonism, stimulering, universalism, konformitet intar en relativt låg betydelse i värdestrukturen, och slutligen, som i studierna av S. Schwartz, är de minst föredragna värdena maktens och traditionens värden. Således återspeglar strukturen för värdeinriktningar hos ungdomar och ungdomsprover särdragen hos sociala attityder som är karakteristiska för det moderna ryska samhället, där personlig framgång ofta är viktigare än oro för andras välfärd. Konsensus om värdet av självreglering, t.ex. unga människors strävanden efter autonomi och oberoende i tankar, beteende, position, som intar en ledande plats i hierarkin av motivationstyper, är förknippad med att lösa den viktigaste uppgiften för utveckling av dessa åldrar - uppgiften att övervinna beroendet och förvärva autonomi .

Man kan observera en viss dynamik av förändringar i värdeorienteringar från tonåren till tonåren: det finns både likheter och skillnader i strukturen hos värdeorienteringarna. För båda åldersgrupperna är det viktigaste sociala framgångar och prestationer, och det minst viktiga är traditioner och makt. För ungdomsgruppen är värdet av självreglering av större betydelse: värderingarna av självstyrning och att uppnå autonomi visar sig vara nästan lika betydelsefulla som social framgång och prestationer, och för skolbarn värdet av självreglering och självreglering. autonomi upptar en lägre nivå i värdehierarkin, tillsammans med trygghet, hedonism och stimulans. Den ökande betydelsen av autonomi i tonåren indikerar att personlig framgång och prestationer börjar förknippas i pojkars och flickors medvetande med deras eget oberoende, autonomi och aktivitet. Det kan också noteras att med åldern uppstår ett större fokus på förändring i motsats till bevarandevärden. Detta kan delvis förklaras av den otillräckliga utvecklingen av oberoende och kompetens hos ungdomar och deras oro för social instabilitet och oförutsägbarhet i världen, vilket mot bakgrund av önskan om något nytt och omstruktureringen av det tidigare systemet av relationer, upprätthåller ett högt säkerhetsbehov och ett visst engagemang för konservatism.

Det är möjligt att identifiera könsskillnader som kombinerar både traditionella maskulina och feminina värdepreferenser, såväl som mindre förväntade. En större preferens för välviljavärden (skydd och omsorg om välbefinnande för människor som man har frekvent personlig kontakt med) kan anses vara typiskt för det kvinnliga urvalet. Detta avslöjas i den höga betydelsen av sådana instrumentella värderingar, som fungerar som personlighetsegenskaper (M. Rokeach), såsom hjälpsam, ärlig, förlåtande, lojal, ansvarsfull. Värdet av säkerhet - en känsla av säkerhet, harmoni och stabilitet i samhället, manifesterad i den höga vikten av familjesäkerhet, hög nationell säkerhet, förtroende för den sociala ordningen, ömsesidig hjälp och människors betydelse för varandra, var också ganska förutsägbart högre bland tjejer. Intressant nog visade sig värderingarna av självreglering bland flickor vara mer betydelsefulla än bland pojkar. Detta återspeglar faktumet av tidigare autonomi av personligheten i tonåren och ung vuxen ålder i det kvinnliga urvalet. Kanske förklaras detta av flickors tidigare förvärv av mognad i form av yttre och möjligen intellektuell och moralisk mognad (enligt D. B. Elkonin), på grund av högre standarder och förväntningar som satts av samhället för flickors beteende och prestationer. Detta antagande överensstämmer också med den stora betydelsen för flickor av värdet av stimulans som en önskan om något nytt, förändringar och förändringar i livet och sökandet efter nya upplevelser. Å andra sidan kan förändring av kvinnors plats i samhället och revidering av könsrollernas innehåll till förmån för mer aktivt deltagande av kvinnor i produktion och sociala aktiviteter, förändring av familjen som social institution betraktas som en faktor för att förändra värdet kvinnors sfär. Flickor visar också en större beredskap för utveckling och förändring än pojkar, och prioriteringen av målen att övervinna själv som beredskap för vård och självutveckling, jämfört med pojkar. Könsskillnader återspeglar det kvinnliga urvalets bibehållande av preferenser för traditionellt kvinnliga prioriteringar – gunst och trygghet, tillsammans med en uttalad tendens att vara öppen för nya upplevelser av självutveckling, d.v.s. preferens för självreglering och stimulans.

Således kännetecknas strukturen av värdeorienteringar hos moderna ryska tonåringar och unga män av en uttalad orientering mot prestationer och personlig framgång, med en minskning av vikten av välvilja (omtanke för andra människors och samhällets välbefinnande). Detta strider mot modellen för en universell värdestruktur som föreslagits av S. Schwartz. Förändringen i värderingsstrukturen speglar en förändring av sociala prioriteringar till förmån för ens eget välbefinnande och individualism kontra socialt intresse (A. Adler) och kollektivism. Den identifierade trenden beror också på bristen på erfarenhet av socialt nyttiga aktiviteter och deltagande i sociala ungdomsorganisationer bland moderna tonåringar. Sålunda har vi fått bevis på att särdragen i den sociala utvecklingssituationen för moderna ryska tonåringar bestämmer hierarkin för individens värdeorientering.

Åldersrelaterade egenskaper hos värdesfären i tonåren och ungdomar är förknippade med lösningen av den viktigaste utvecklingsuppgiften - att övervinna beroende och bildandet av personlig autonomi. Den ökande betydelsen av värdet av självreglering, motivation till förändring och självutveckling utgör en karakteristisk trend i utvecklingen av värdesfären under övergången från tonåren till tonåren. En annan trend är förstärkningen av värdemotsättningar, där ett individualistiskt fokus på personliga prestationer kommer i konflikt med en kollektivistisk oro för socialt välbefinnande. Upplösning av den angivna

motsättningar är förknippade med utvecklingen av samarbetsformer och samverkan mellan individen med andra människor i betydande aktiviteter.

Studien av O. A. Tikhomandritskaya visade att för moderna ryska tonåringar är de mest betydelsefulla "universella" värden (frihet, hälsa, kärlek, vänskap) och värderingar förknippade med att uppnå välbefinnande och meningsfullhet i sin egen existens (livets fullhet) , meningsfullhet i tillvaron, framgång, professionalism, engagemang, etc.). De minst betydelsefulla var andliga värden, värderingar av överensstämmelse och tradition (andlighet, fromhet, religiositet, lydnad, måttlighet, ödmjukhet, traditioner, etc.), såväl som värderingarna av "makt" (makt, social makt) . Generellt sett är de viktigaste värderingarna för moderna gymnasieelever värderingarna att förändra individen och samhället och individualistiska värderingar som syftar till att uppnå personliga intressen. Mindre betydelsefulla var följaktligen värdena för "bevarande", som syftar till samhällets stabilitet och oföränderlighet, och de värden som uttrycker gruppens, samhällets intressen (kollektivistiska värden). Funktionerna i värdehierarkin speglar, enligt författarens åsikt, både de faktiska åldersrelaterade uppgifterna och nybildningarna av tidig ungdom - självbestämmande, bildandet av en världsbild och funktionerna moderna samhället- bristande stabilitet, fokus på förändring, fokus på individualism. Ett annat exempel på att studera egenskaperna hos ungdomars värdestruktur är studiet av V. S. Sobkin och N. I. Kuznetsova.

Värdet av denna studie härrör från närvaron av två mätningar, som utfördes 1991 och 1996. Denna organisation av studien tillåter oss att studera dynamiken i värdestrukturen hos ungdomar under olika sociokulturella förhållanden. År 1991 rankade ungdomar ett lyckligt familjeliv (73 % av de tillfrågade), prestation materiellt välbefinnande(57 %) och framgångsrik yrkesverksamhet (49 %). Värden av medelviktighet inkluderar fullständig kommunikation med människor (34%), utveckling av ens förmågor (25%), barnuppfostran (24%). Gruppen av lågvärdiga värderingar inkluderade självkännedom (13 %), fullt engagemang i kultur (8 %) och en framgångsrik politisk karriär (3 %). Låt oss notera att för flickor är värderingarna i familjelivet och barnuppfostran viktigare än för pojkar. Jämförelse av 1991 och 1996 resultat. tillåter oss att identifiera dynamiken i förändringar i idéer om livsvärden: samtidigt som den allmänna värdehierarkin upprätthålls, observeras en minskning av frekvensen av att välja många värden. Således förlorar värdet av familjelivet, även om det förblir på första plats i fråga om frekvens av val, sin betydelse från 73 % 1991 till 60 % 1996, framgångsrik yrkesverksamhet - från 49 till 42 %, full kommunikation med människor - med 34 till 24%, utveckling av ens förmågor - från 25 till 18%. Låt oss notera att betydelsen av värdet av materiellt välbefinnande visar sig vara ganska stabil (57 % 1991 och 53 % 1996). Familjelivets betydelse för flickor har minskat kraftigt (från 84 % 1991 till 66 % 1996). Således kan vi säga att samtidigt som den allmänna värdehierarkin upprätthålls, finns det en betydande "förtätning" av resultaten - det blir svårare för ungdomar att välja ett dominerande värde.

Som en del av tvärkulturella studier av livsvärderingar visades det att tonåringar i Moskva och Amsterdam skiljer sig åt i prioriteringen av tonåringar i Moskva för att uppnå materiellt välbefinnande och familj (hushållning och barnuppfostran), och holländska tonåringar - mot kommunikation med människor och går utöver kommunikation inom familjen.

Värdemotsättningarna (motsättningarna) visade sig också vara annorlunda: för tonåringar i Moskva visade sig motståndet mot värderingar "politisk karriär - introduktion till kultur" ("politik - kultur") vara betydande, för tonåringar i Amsterdam - "social prestation – introduktion till andliga värden” (”socialitet – spiritualitet” ), vilket enligt författarna i huvudsak verkar vara samma sak. Den största skillnaden ligger i den höga betydelsen av värdemotståndet "fokus på självutveckling - omtanke om andra" för holländska ungdomar, medan dess låga betydelse för ryska ungdomar.

I en jämförande rysk-finsk studie utförd av anställda vid Institutionen för socialpsykologi vid fakulteten för psykologi vid Moskvas statliga universitet uppkallad efter M.V. Lomonosov, visades det att följande värden är de mest betydelsefulla för finska skolbarn och mindre betydelsefulla för ryska: att hjälpa dem som lider, naturvård, fred på jorden, kreativitet, nära kommunikation. Och omvänt visade sig värderingarna av ett aktivt, intressant och spännande liv vara mer betydelsefulla för Moskva och mindre betydelsefulla för Helsingfors skolbarn; materiellt välbefinnande; socialt godkännande, respekt och beundran.

Tvärkulturell forskning gör det möjligt för oss att identifiera inte bara funktionerna i hierarkin av värderingar som är associerade med specifika kulturella förhållanden, utan också allmänna trender i utvecklingen av värden associerade med mönster social utveckling. En jämförande studie av R. Ingelhart, utförd av honom 1970 och 1989. i sex europeiska länder - England, Frankrike, Tyskland (FRG), Italien, Belgien, Nederländerna och USA, avslöjade en förändring av prioriteringar från materialistiska värderingar (fysisk och ekonomisk säkerhet, materiellt välbefinnande) mot en preferens för postmaterialistiska värden (självförverkligande, livskvalitet, etc.). Författaren förknippade förändringar i värdeprioriteringar med ökat välstånd och objektiv ekonomisk säkerhet i alla studerade länder.

Av stort intresse är data om beroendet av innehållet i värdesystemet för ungdomar på nivån av kognitiv utveckling, i synnerhet indikatorer på formell intelligens. Tonåringar med en hög nivå av formell intelligens väljer värden orienterade på lång sikt, såväl som "eviga" värden som verkar på teoretiska konstruktioner, såsom rättvisa och altruism. Ungdomar med låga formella intelligenspoäng är mer orienterade mot hedonistiska värderingar, med uppenbart socialt godkännande och snabba belöningar.

Ungdomarnas värdeorientering återspeglas i ideal som objektiverar standarder och modeller för självutveckling och fungerar som den "ideala formen" för utveckling vid en given ålder, och i en världsbild som generaliserar den ungas bild av världen i en partisk utvärderande form. , definierar en persons plats och förhållande till samhället och naturen, syftet och meningen med livet.

Ideal i tonåren och tonåren spelar en stor roll i utvecklingen av självkännedom och personlig identitet. Framväxten av ideal i tonåren är förknippad med aktualiseringen av problemet med självbestämmande, utvecklingen av självreflektion och bildandet av självuppfattningen. Att känna dig själv, dina förmågor och förmågor uppstår genom att jämföra dig själv med andra. Dessa "andra" är oftast jämnåriga. Men både för adekvat självkänsla och för att bestämma uppgifterna för självutveckling och självutbildning behöver en tonåring jämföras med en modell som förkroppsligar de önskade förmågorna och personlighetsdragen, vars funktioner utförs av idealet. Ofta är ungdomars ideal vuxna, vars jämförelse gör att tonåringen kan närma sig den nya önskade statusen för vuxenlivet och inse känslan av vuxen ålder som D. B. Elkonin skrev om. Ett ideal kan antingen vara en specifik person eller karaktär, eller ett system av generaliserade egenskaper. L.I. Bozhovich skrev att idealet förkroppsligar ett visst system av en tonårings krav på sig själv, vilket påverkar hans inställning till yttre krav. Motsvarigheten av externa krav till det interna idealet främjar deras efterlevnad av diskrepansen mellan kraven och idealet minskar tonåringens vilja att uppfylla sociala krav. Vi kan prata om den meningsbildande naturen hos idealet för en tonåring, som bestämmer vektorn för hans utveckling, aktivitet och beteende.

Innehållet i en tonårings ideal beror på de historiska sociokulturella utvecklingsvillkoren. På makronivå bestämmer varje era, dess tid och miljö dess idealbild av en person, vilket framhäver de viktigaste egenskaperna. På mikronivå bidrar egenskaperna hos relationer med kamrater, vuxna och föräldrar till bildandet av ideal. Innehållet i en idealbild av en person för en tonåring inkluderar egenskaper hos utseende, personlighetsdrag och beteendemönster. Den ideala bilden av en person kan ha olika grader av differentiering: vissa egenskaper kan vara mycket tydliga, ibland hypertrofierade, konvexa, andra - vaga och fluktuerande. Med hänsyn till vikten av intim-personlig kommunikation med kamrater som den ledande typen av aktivitet i tonåren, blir egenskaperna hos den idealiska bilden som är förknippade med kommunikation med kamrater särskilt viktiga.

Förändringar som sker i samhället leder till förändringar i ideal - vissa hjältar (revolutionärer, generaler, resenärer, upptäckare etc.) ersätts av andra (filmskådespelare, popstjärnor, toppmodeller etc.). Till exempel, vid 12-13 års ålder, är idealen för tonåringar i 38 % av fallen utländska skådespelare och filmkaraktärer i utländska filmer och tv-serier, något mindre ofta, i 26 % av fallen, för äldre tonåringar. Observera att bilden kända människor från det förflutna är idealet för moderna tonåringar extremt sällan - bara i 6% av fallen. Det är intressant att se omvandlingen av den ideala bilden av en man för unga människor under de senaste 20 åren: från modeller av uttalad maskulinitet (A. Schwazenegger, S. Stallone och andra actionhjältar) till modeller med uttalad femininitet (Shia LaBeouf) . Det specifika innehållet i ideal är förknippat med många faktorer: den sociala miljön, utbildningsnivån, utbildningen och socioekonomiska nivån hos tonåringens föräldrar, egenskaperna hos tonåringens behov, hans intellektuella förmågor, etc. Ganska ofta är ungdomarnas ideal, på ett eller annat sätt, förknippade med deras föräldrars figurer.

Studien av B.V. Kaygorodov visar hur, vid en ålder av 10-11 till 14-15 år, omvandlingen av idealet sker: övergången från idealet - en specifik person eller hjälte till idealet - en generaliserad bild. Med åldern förändras strukturen för ungdomsidealet. Inledningsvis presenteras idealet i form av en känsloladdad bild, som fungerar som ett exempel att följa, en viss standard för att värdera andra och sig själv. Här är idealets innehåll specifikt, ofta förknippat med en specifik hjälte. Det är viktigt att idealet kan fylla funktionen att presentera sig för andra människor eller sociala grupper. Därefter blir idealet en regulator av beteende och tillåter en att fånga motiven för aktiviteten, och blir en del av ett stabilt system av värderingar, intressen och attityder hos individen. Då fungerar idealet som en integrerande grund för individens livsförhållanden, dess allmänna meningsbildande strävan. I detta skede dominerar ideal av en generaliserad och specifik typ (B.V. Kaigorodov, O.V. Romanova).

Världsbilden är kärnan i en individs bild av världen, en viktig del av en persons personlighet. Världsbild är ett system av strukturerade idéer om den omgivande världen, samhället och människan, såväl som mönstren för deras samexistens, där bilden av omvärlden är kopplad till en persons inre värld, hans självmedvetenhet, självkänsla och självbild. Vi kan prata om det nära sambandet mellan en persons världsbild och värdesystem, bildandet av ideal och livsprioriteringar. Det är viktigt att varje efterföljande generations världsbild berikas av erfarenheterna från tidigare generationer, och även tar hänsyn till specifika sociohistoriska och socioekonomiska realiteter.

Bildandet av en världsbild är förknippat med närvaron av förmåga till reflektion, formell logik, kritisk verklighetsförståelse och konceptuellt tänkande. Detta förutbestämmer den senare uppkomsten av en världsbild - i tonåren och ungdomen. Utvecklingen av självmedvetenhet som en av tonårens centrala nybildningar leder till en revidering av tidigare, ofta mytologiska, barns idéer om världen, som tidigare uppfattats och assimilerats utan ordentlig medvetenhet och kritik.

En intressant modell av processen för världsbildsbildning presenteras inom ramen för begreppet grundläggande övertygelser av S. Epstein och R. Janoff-Bulman (1992). Författarna tror att under mänsklig utveckling utvecklas ett implicit system av idéer om världen gradvis och oftast utan ordentlig medvetenhet. Detta implicita system av idéer om världen innefattar teorin om det egna "jag" och teorin om omvärlden, samt idéer om förhållandet mellan "jaget" och världen. Innehållet i den implicita verklighetsteorin bestäms av fem grundläggande övertygelser, som är kognitivt-emotionellt hierarkiskt organiserade representationer och tillgodoser en persons grundläggande behov. Grundläggande övertygelser påverkar inte bara en tonårings uppfattning och tolkning av händelserna i omvärlden, utan är också grunden för den medvetna bildandet av en världsbild, målsättning och beslutsfattande, göra personliga val och bygga relationer, och får därigenom nyckelvikt i personlig utveckling.

Man kan föreställa sig de positiva polerna för grundläggande övertygelser, vars närvaro bestämmer innehållet i en persons världsbild:

• 1) tro på god vilja, vänlighet hos människor och säkerheten i världen omkring oss. Tanken att människan är god av naturen och att det finns mer gott i världen än ont; människor kan lita på;
• 2) tron ​​på omvärldens rättvisa, att världens struktur ger alla vad de förtjänar - bra och dåliga händelser fördelas bland människor enligt principen om rättvisa, belönar de värdiga och straffar de som förtjänar det med deras beteende;
• 3) tro på sin egen betydelse, självvärde, som kommer från förtroendet för att en person är värd respekt och vänlig behandling. Karaktäriserad av en positiv självuppfattning och självbild - övervägande av fördelar framför nackdelar och en persons förtroende för att andra respekterar honom och uppskattar honom;
• 4) tro på möjligheten av tur i en gynnsam vändning: människor med en positiv världsbild tror oftare än andra att de har tur i livet, gynnas av tur och öde, de kännetecknas av optimism och offrets position är främmande för dem;
• 5) tron ​​att en person är skaparen av sitt liv, att världen är ordnad och lyder vissa lagar och därför är kontrollerbar, att en person kan sätta upp mål och uppnå dem, kontrollera händelserna som händer honom, och förebygga problem och olyckor. Slumpmässiga händelser, även om det är möjligt, spelar ingen avgörande roll och avgör inte livsväg person.

Bilden av världen som en holistisk idé om verklighet, natur och samhälle och en persons plats i den i tonåren inkluderar grundläggande komponenter - bilden av "jag", bilden av betydelsefulla andra, idéer om familjen och en subjektiv bild av livsvägen. Utvecklingen av bilden av världen i tonåren sker i riktning mot större innehåll och realism, bilden av "jag" blir mer meningsfull och differentierad, det subjektiva livsperspektivet vidgas genom att förutom personliga även inbegripa sociala planer och framtidsutsikter

.

I en studie av I. Burovikhina fann man att ett universellt inslag i moderna ryska tonåringars idéer om världen är en tydlig identifiering av negativa aspekter, en stabil bild av "ondska" och positiva aspekter som utgör "lycka". Under åldersutvecklingen blir ungdomars idéer om världen och familjen mer tydliga, strukturerade och meningsfulla. Åldersrelaterade drag i världsbilden har identifierats: för yngre tonåringar är det först och främst en familj där relationer bestäms av ömsesidig omsorg och respekt, och för äldre jämnåriga - långsiktiga livsutsikter för att uppnå sociala och personlig mognad. I uppfattningen av äldre ungdomar är familjen tvärtom avidealiserad och förknippad med relationer av påtryckningar, tvång, beroende och sammanhållning, tillgivenhet mellan släktingar. Detta förklaras av att uppgiften att autonomi och separation från föräldrar ännu inte har blivit en brådskande utvecklingsuppgift för yngre tonåringar. Att studera och socialt användbara aktiviteter är de mest intressanta och betydelsefulla aktiviteterna för yngre tonåringar och för gymnasieelever - självkännedom och bildandet av en oberoende ideologisk position.

Utvecklingen av ett system av värderingar, ideal och världsbild är en nödvändig förutsättning för bildandet av en persons medborgerliga identitet. Bildandet av medborgerlig identitet i tonåren är en form av personligt självbestämmande baserat på utvecklingen av självmedvetenhet. Federal regering koncept utbildningsstandarder Allmän utbildning av andra generationen lyfter fram bildandet av medborgerlig identitet som en nyckeluppgift för det moderna utbildningssystemet. Civil identitet betraktas som en grundläggande förutsättning för utvecklingen av stat och det civila samhället . Civil identitet är en individs medvetenhet om sin tillhörighet till en gemenskap av medborgare i en viss stat på en allmän kulturell grund som har en viss personlig betydelse. Strukturen för medborgerlig identitet inkluderar fyra huvudkomponenter: kognitiv, värdefull, emotionell och aktivitet. Den kognitiva komponenten fungerar som kunskap om att tillhöra en given social gemenskap: närvaron av en historisk och geografisk bild av Rysslands territorier och gränser, historien om landets utveckling; en idé om ens etnicitet, behärska nationella värderingar, traditioner, kultur, kunskap om folken och etniska grupper i Ryssland; utveckling av Rysslands allmänna kulturarv och världskulturarvet; formed™ socialkritiskt tänkande och förmågan att navigera i sociala relationer, orientering i systemet av moraliska normer och värderingar, miljömedvetenhet och erkännande av livets höga värde i alla dess former; en idé om statens sociopolitiska struktur; kunskap om den ryska konstitutionen. Värdekomponenten bestämmer betydelsen och modaliteten (positiv eller negativ attityd) av en persons medvetenhet om att tillhöra en social gemenskap. Den känslomässiga komponenten är förknippad med acceptans eller icke-acceptans av en civil gemenskap som en medlemsgrupp, och upplevelsen av detta faktum. De värdefulla och känslomässiga aspekterna manifesteras i kärlek till fosterlandet, en känsla av stolthet över landet och medborgerlig patriotism; respekt för landets historia, dess kulturella och historiska monument; emotionell och positiv acceptans av ens etniska identitet; i respekt och acceptans av andra folk i fosterlandet och världen; i beredskap för lika samarbete; i respekt för individens heder och värdighet; en vänlig attityd mot andra; respekt för familjens värderingar; i kärlek till naturen, optimism i uppfattningen av världen, i erkännande av värdet av ens hälsa och andras hälsa; bildandet av behovet av självuttryck och självförverkligande, socialt erkännande; bildning av positiv moralisk självkänsla och moraliska känslor. Aktivitetskomponenten är förknippad med uttrycket av medborgerlig identitet i form av deltagande i det sociopolitiska livet i landet, genomförandet av en medborgerlig position i aktivitet och beteende. Detta återspeglas i ungdomars och unga mäns deltagande i systemet för skolans självstyre inom gränserna för åldersrelaterade kompetenser, i implementeringen av normer, krav och möjligheter i skollivet ur en elevs perspektiv; förmågan att föra dialog på grundval av lika relationer och ömsesidig respekt; att uppfylla moraliska normer i relationer; deltagande i offentligt liv och socialt nyttiga aktiviteter; i förmågan att göra livsplaner med hänsyn till specifika sociohistoriska, politiska och ekonomiska förhållanden.

1. Teorier om moralisk utveckling.

Den som oftast nämns i litteraturen från existerande teorierär Lawrence Kohlbergs teori om moralisk utveckling. Denna teori är inte idealisk, men den kännetecknas av den största utarbetandet och harmonin. På många sätt förlitar den sig på författarens personliga livserfarenhet och på Piagets teori om bildningen av moral. Enligt Kohlberg sker mänsklig moralisk utveckling i tre steg:

1) FÖRKONVENTIONELL NIVÅ (förskole- och ungdomsskoleåldern) I detta skede dikteras handlingar av rädsla för straff eller önskan att få en belöning.

2) KONVENTIONELL NIVÅ (efter 12 år)

En persons handlingar bestäms av vad som krävs enligt lag eller av oskrivna levnadsregler (den allmänna opinionen)

3) POSTCONVENTIONELL (efter 18 år)

En person gör sitt val utifrån sin inre övertygelse, som kanske inte sammanfaller med den allmänna opinionen eller lagen, även om priset för detta val är mycket högt.

Övergången från ett stadium till ett annat är komplex och motsägelsefull. Bildandet av en moralisk personlighet beror på graden av mental utveckling hos en person (förmågan att uppfatta, tillämpa och utvärdera lämpliga normer och handlingar) På emotionell utveckling, d.v.s. förmåga att empati och även från personlig erfarenhet, och, naturligtvis, från den sociala miljön (miljön)

2. Individens moraliska utveckling i tidig ungdom.

Den tidiga ungdomen präglas av ett framtidsfokus. Under denna relativt korta tidsperiod är det nödvändigt att skapa en livsplan - för att lösa frågorna om vem man ska vara (professionellt självbestämmande) och vad man ska vara (personlig eller moralisk självbestämmande). En gymnasieelev bör inte bara föreställa sig sin framtid i allmänna termer, utan vara medveten om sätt att uppnå sina livsmål. Självbestämmande, både professionellt och personligt, blir den centrala nybildningen av den tidiga tonåren. Detta är en ny intern position, inklusive medvetenhet om sig själv som medlem av samhället, acceptans av sin plats i det.

Söker efter meningen med livet, din plats i denna värld kan bli särskilt spända Föräldrarnas värderingar förkastas ofta, men i stället kan barnen inte erbjuda något eget. Efter att ha gått samman i vuxenlivet fortsätter de att rusa omkring och förbli rastlösa under lång tid. Men inte alla barn tycker att denna period är stressig. Tvärtom, en del gymnasieelever rör sig smidigt och gradvis mot en vändpunkt i sina liv, och går sedan med relativt lätt. nytt system relationer De är mer intresserade av allmänt accepterade värderingar, är mer fokuserade på andras bedömning och förlitar sig på auktoritet. I allmänhet tror man det Personlighetens fulla utveckling drivs av de sökande och tvivel som är karakteristiska för tonåren. De som har gått igenom dem är vanligtvis mer självständiga, kreativa och har ett mer flexibelt tänkande som gör att de kan fatta självständiga beslut i svåra situationer – jämfört med dem för vilka processen med personlighetsbildning var lätt på den tiden. Med all sin önskan om självständighet behöver barn livserfarenhet och hjälp från sina äldre. En gymnasieelev behandlar trots allt en nära vuxen som ett ideal. I olika människor han uppskattar deras olika egenskaper, de fungerar för honom som standarder inom olika områden - på fältet mänskliga relationer, moraliska normer, i olika typer aktiviteter. För dem verkar han försöka på sitt ideala "jag" - vad han vill bli och kommer att bli i vuxen ålder. Åsikterna och värderingarna de får från vuxna filtreras sedan och kan väljas ut och testas i interaktion med kamrater.

Tonåren kompliceras också av det faktum att det är vid denna tidpunkt som bildandet av en individs världsbild sker. Förutsättningarna för dess bildande är dels förvärvet av en viss mängd kunskap, livserfarenhet och dels förmågan att abstrakt tänkande, generalisering av ackumulerad kunskap och erfarenhet.

I äldre tonåren blir frågan om meningen med livet och ens plats i människors värld särskilt relevant. Samtidigt kännetecknas världsbildssökandet av extrem maximalism. En tonåring behöver definitivt ett universellt svar, en formel som samtidigt skulle förklara för honom innebörden av hans egen existens och meningen med existensen av mänskligheten som helhet. Att lära sig det huvudsakliga livsmålet, som A. N. Leontyev med rätta betonar, är en komplex process som kräver hög social och moralisk mognad. Ändå vill en tonåring, till skillnad från ett barn, inte och kan inte ta för givet allt som vuxna berättar för honom om. Han börjar jämföra vuxnas ord och handlingar och, när han hittar motsägelser i dem, utvecklar han sin egen inställning till världen omkring honom.

Reflektion och introspektion, som främst manifesteras i sökandet efter meningen med sin egen existens, åtföljs av en omvärdering av värderingar, en förändring i attityder till etablerade "regler" och auktoriteter, en tendens att filosofera och "själarannsakan" i förnimmelser och upplevelser.

Svårigheten att hitta ett svar på frågan om meningen med livet för en tonåring är främst förknippad med definitionen och kombinationen av "kort och lång sikt livsutsikter" (A.S. Makarenko), som inte är lätta för en person, och ibland Processen att kombinera nära och långsiktiga framtidsutsikter drar ut på tiden i många år. Vissa människor förblir tonåringar i denna mening hela livet. I det bildliga uttrycket av I.S. Kona, "evig ungdom är evig vår, evig blomning, men också evig infertilitet."

De flesta av dagens ungdomar mognar socialt väldigt långsamt. Eller rättare sagt, många unga har ingen brådska med att bli vuxna och ta sitt ansvar. Yu.N. kallade detta fenomen "den sena vuxenlivets tragedi." Davydov (1983). Detta problem är inte nytt, men det blev särskilt relevant för fyra decennier sedan, när långhåriga, ovårdade, fristående från världen tonårspojkar som kallade sig "beatniks" först dök upp vid horisonten, sedan "hippies", "bikers", "Hamlers" dök upp ", "punkare", "metalheads", etc. För att försöka ge någon form av teoretisk grund för problemet med "mystisk ungdom", förklarar vissa sociologer denna ihållande ovilja hos unga att växa upp med den psykologiska konflikten mellan fäder och barn, tolkade ur psykoanalysens synvinkel, andra - av konflikten mellan ungdom och samhälle, och ytterligare andra - den nya generationens konflikt med modern kultur och civilisation som helhet.

En vuxen status ger vissa rättigheter (till exempel rätten till sexliv, rätten att förfoga över materiella värden, att förverkliga sina livsmål etc.), men samtidigt medför det en rad skyldigheter och skyldigheter, bland vilka i första hand är arbetsplikten och skyldigheten att ta ansvar för sig själva och för sina handlingar inför samhället.

Huvudrötterna till "tragedin i den sena vuxenlivet" ligger i den grundläggande oviljan hos "hippa" ungdomar att acceptera de vuxnas ansvar och skyldigheter. Det betyder dock inte att de samtidigt avsäger sig vuxnas rättigheter och privilegier. Tvärtom är det denna del av ungdomen som mycket tidigt (även i tonåren) exproprierar sina rättigheter och privilegier från vuxna, utan att ens tänka på deras samband med motsvarande plikter och skyldigheter.

Utformning av livsplaner, som involverar moraliskt och socialt självbestämmande, – karakteristisk tonåren och ungdomen.

I den tidiga tonåren är begreppen "vem man ska vara" och "vad man ska vara" i regel ännu inte differentierade. Huvudsaken är att vara en god man, en hjälte, men frågan om hur man uppnår detta har ännu inte tagits upp. En tonåring kännetecknas av en uppblåst nivå av ambitioner, vilket i viss mening är användbart, eftersom det stimulerar honom att övervinna livets svårigheter. Men samma förhöjda nivå under andra förhållanden kan bidra till utvecklingen av själviskhet, tillåtelse och ofta bildandet av antisocialt beteende.

En viktig punkt för socialt självbestämmande är valet av yrke. Yrkesvägledning är en komplex process i flera steg.

Vanligtvis finns det flera stadier av professionellt självbestämmande: det första är barns lek; den andra är tonårsfantasi; det tredje är ett preliminärt val, där olika sorter yrken bedöms inte längre bara utifrån tonåringens intressen, utan också utifrån hans förmågor och yrkets sociala betydelse; och slutligen det fjärde steget - praktiskt beslutsfattande, att välja en specifik specialitet. Sent yrkesval, liksom för tidigt, är inte önskvärt.

Som redan nämnts är en försening av professionellt självbestämmande vanligtvis förknippat med allmän social omognad och infantilism, vilket leder en tonåring in i en värld av fruktlösa hobbyer eller utvecklar beroende, asociala tendenser i sitt beteende.

Tidiga val av yrke är ofta en slump. I jakten på en "prestigefylld" specialitet uppmärksammar en tonåring ofta bara dess yttre, romantiska aspekter och tar inte hänsyn till andra, vardagliga och svårare. Senare kan detta leda till besvikelse i det valda yrket och en förändring i det.

I dessa fall, särskilt viktig roll spelar en roll för medvetenheten om det framtida yrket. Ofta måste en tonåring bestämma sig för frågan om "vem man ska vara" redan vid 13-14 års ålder. Naturligtvis kan han i denna ålder inte känna till egenskaperna hos varje specialitet, och i avsaknad av rätt informationsnivå görs valet av yrke som regel på någons uppmaning, "för sällskap" med vänner etc.

Ett slumpmässigt valt, "ointressant" yrke får en tonåring att känna missnöje, känslomässig spänning eller omvänt likgiltighet och tristess. I dessa fall fylls det resulterande "vakuumet" ofta av olika typer av "äventyr", fylleri och brott.

Ibland tror en tonåring först att han har valt fel yrke. Ett genomtänkt pedagogiskt förhållningssätt, mentorskap och målinriktad utveckling av en tonårings förmågor och intressen kan hjälpa till att förvandla ett yrke från "ointressant" och oälskad till intressant och älskad.

En integrerad del av bildandet av en tonårings världsbild och sociala aktivitet är bildandet av moraliskt medvetande, som på ett visst sätt är relaterat till ålder. Om ett barns beteende i första hand styrs av ett externt system av regler (det är möjligt – det är det inte), utvecklar tonåringen medvetna moraliska principer. Ett barns beteende är helt beroende av yttre påverkan, medan en tonåring i sina handlingar i allt högre grad styrs av inre övertygelser och sitt eget samvete.

Psykologer har länge märkt att tvingande bedömningar och kategoriska bedömningar hos ungdomar samexisterar med ständiga tvivel och osäkerhet om riktigheten av deras handlingar. Denna motsägelse förklaras å ena sidan av psykologisk, och framför allt intellektuell, omognad, och å andra sidan av sökandet efter medvetna moraliska principer.

Utveckling av världsbild i tonåren

Världsbild är en syn på världen som helhet, ett system av idéer om tillvarons allmänna principer och grunder, en persons livsfilosofi, summan och resultatet av all hans kunskap. Kognitiva (kognitiva) förutsättningar för bildandet av en världsbild är assimileringen av en viss och mycket betydande mängd kunskap, samt individens förmåga till abstrakt teoretiskt tänkande. Men en världsbild är inte bara ett logiskt system av kunskap, utan ett system av övertygelser som uttrycker en persons inställning till världen, hans huvudsakliga värdeorientering.

Ungdom är särskilt viktig för utvecklingen av en världsbild, eftersom det är vid denna tid som både dess kognitiva och personliga förutsättningar mognar. Tonåren kännetecknas inte bara av en ökning av kunskapsvolymen, utan också av en enorm utvidgning av en gymnasieelevs mentala horisont, uppkomsten av teoretiska intressen och behovet av att reducera mängden specifika fakta till ett fåtal allmänna regleringar. principer.

Naturligtvis är den specifika kunskapsnivån, teoretiska förmågorna och bredden av intressen bland killarna väldigt olika, men vissa förändringar i denna riktning observeras bland alla, vilket ger en kraftfull impuls till ungdomligt "filosofisk". Som den polske psykologen K. Obukhovsky med rätta påpekade, är behovet av meningen med livet, att förstå sitt liv inte som en serie slumpmässiga, isolerade händelser, utan som en integrerad process som har en viss riktning, kontinuitet och mening, en av individens viktigaste orienterande behov.

I ungdomen, när en person först står inför ett medvetet val av livsväg, uppmärksammas detta behov särskilt akut. En ungdomlig inställning till världen har för det mesta uttalad personlig färgläggning. Verklighetsfenomenen intresserar den unge mannen inte i sig själva, utan i samband med hans egen inställning till dem. När de läser böcker skriver många gymnasieelever ner de tankar de gillar och gör anteckningar i marginalen som: "Det stämmer", "Det är vad jag trodde."

De utvärderar hela tiden sig själva och andra, och de lägger till och med privata problem på ett moraliskt och ideologiskt plan. Sökande i världsbilden inkluderar individens sociala orientering, medvetenhet om sig själv som en partikel, en del av en social gemenskap och valet av sin framtid social status och sätt att uppnå det. Det speciella fokus för ungdomens ideologiska sökande är problemet med livets mening.

Funktioner av yrkesvägledning i tonåren

En individs professionella självbestämmande är en komplex och långvarig process som täcker en betydande period av livet. Dess effektivitet bestäms som regel av graden av överensstämmelse mellan en persons psykologiska förmågor med innehållet och kraven på yrkesverksamhet, såväl som bildandet av individens förmåga att anpassa sig till förändrade socioekonomiska förhållanden i samband med strukturen. av sin yrkeskarriär.

Professionellt självbestämmande är nära relaterat till begreppet "yrkesvägledning" (detta är ett multidimensionellt, integrerat system av vetenskapliga och praktiska aktiviteter av offentliga institutioner som ansvarar för att förbereda den yngre generationen att välja ett yrke och lösa ett komplex av socioekonomiska, psykologiska, pedagogiska och medicinsk-fysiologiska uppgifter för bildandet av skolbarns professionella självbestämmande, som motsvarar varje persons individuella egenskaper och samhällets behov i högt kvalificerad personal)

Resultatet av processen med professionellt självbestämmande i gymnasieåldern är valet av ett framtida yrke. I processen att bilda professionellt självbestämmande för modern ungdom kan följande stadier särskiljas: fantasistadium (motsvarar förskoleåldern); stadium av preliminärt val av yrke (7-10 år); prövningsstadiet val av yrke (11-14 år); stadium av verkligt val av yrke (15-17 år); yrkesutbildningsstadiet och professionaliseringsstadiet. I varje skede kännetecknas professionellt självbestämmande av olika grad av bildning.

Under det sista året fokuserar barn på professionellt självbestämmande. Hur prestigefyllt det valda yrket eller universitetet som en gymnasieelev planerar att skriva in kommer att vara beror på hans ambitionsnivå. Professionellt självbestämmande blir den centrala nybildningen av den tidiga tonåren. Detta är en ny intern position, inklusive medvetenhet om sig själv som medlem av samhället, acceptans av sig själv i den.

Processen med professionellt självbestämmande inkluderar utvecklingen av självmedvetenhet, bildandet av ett system av värdeorientering, modellering av ens framtid och byggande av standarder i form av en idealisk bild av en professionell.

Att förverkliga sig själv i ett yrke inkluderar att bilda sig en bild av yrket, särskilt i det skede då man väljer ett yrkesverksamhetsområde.

Unga människor som är oroliga för sin yrkesframtid, som vill studera på en yrkesskola eller skaffa sig ett yrke samtidigt som de arbetar, upplever en snabb utveckling när det gäller att bedöma sina personliga kvaliteter jämfört med att bedöma sina yrkesegenskaper.

En annan punkt relaterad till professionellt självbestämmande är en förändring i utbildningsmotivation. Gymnasieelever, vars ledande verksamhet brukar kallas pedagogisk och professionell, börjar betrakta studier som en nödvändig bas, en förutsättning för framtida yrkesverksamhet. De är främst intresserade av de föremål som de kommer att behöva i framtiden. Om de bestämmer sig för att fortsätta sin utbildning börjar de oroa sig för akademiska prestationer igen. Därav bristen på uppmärksamhet på "onödiga" akademiska discipliner, ofta inom humaniora, och förkastandet av den markant avvisande inställning till betyg som var vanlig bland tonåringar.

För giltigheten av ett yrkesval är det nödvändigt att yrkets krav motsvarar personens förmågor. Annars ackumuleras negativa livserfarenheter i en persons självmedvetenhet, och unika sätt att lösa problemen som han står inför bildas - att undvika problem, ignorera dem, etc.

Studenter föreställer sig bättre som en person i allmänhet, det vill säga i helheten av moraliska, fysiska, intellektuella egenskaper, deras intressen och böjelser, men i mindre utsträckning har de en uppfattning om sitt professionella "jag".

Professionellt självbestämmande är således nära relaterat till karriärvägledning och betraktas som en komplex dynamisk process av bildning av en individ av ett system av hans grundläggande relationer till yrkes- och arbetsmiljön, utveckling och självförverkligande av andliga och fysiska förmågor, bildande av adekvata professionella avsikter och planer, och en realistisk bild av sig själv som professionell.